顧城詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：顧城詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：顧城；詩(shī)歌；色彩；心理學(xué)

顧城詩(shī)歌中豐富的色彩正是其內(nèi)心情感的投射，通過(guò)閱讀我們發(fā)現(xiàn)，顧城作品中大面積使用了三種色彩，即黑色，紅色和金色，這三種色彩與客觀(guān)物體相結(jié)合，對(duì)詩(shī)歌本身的情感表達(dá)起到了重要作用。對(duì)照已有的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外得出的結(jié)論并無(wú)太大出入，無(wú)論是克拉因色彩感情價(jià)值表，還是大庭三郎色彩情感價(jià)值表，都把紅色作為血的象征，給人帶來(lái)熱情勇敢的體驗(yàn)；金色與金子有關(guān)，象征光明，希望與幸福；黑色則是黑夜和喪服的代表，象征罪惡，恐怖與不祥。下面本文就從黑、紅、金三種顏色出發(fā)，進(jìn)行討論。

一、黑色：原始，罪惡與死亡

“黑暗和骯臟都是對(duì)黑色的自然聯(lián)想。在象征意義中黑色是代表丑惡與否定的色彩”①，黑色使我們產(chǎn)生許多帶有負(fù)面意義的聯(lián)想，比如骯臟，罪惡，不幸與死亡，同時(shí)，黑色也是一種充滿(mǎn)神秘的、有力的色彩。在顧城的詩(shī)歌作品中出現(xiàn)了大量與黑色有關(guān)的意象。

1、 人體

在顧城早期的一首作品《生命幻想曲》中，他寫(xiě)到“讓陽(yáng)光的瀑布/洗黑我的皮膚”②，被陽(yáng)光變成黑色的皮膚，象征著充滿(mǎn)原始偉力的野性，是一種有力的、強(qiáng)健的美，充滿(mǎn)了生命活力。

2、動(dòng)物

在《昨天像黑色的蛇》中，他寫(xiě)道：“昨天/像黑色的蛇……/它曾在許多人的心上/緩緩爬過(guò)/留下了青苔/涂去了血色”③，蛇象征著誘惑、背叛，用“黑色”加以修飾，將“”時(shí)期陰森可怖的社會(huì)氣氛描繪地十分到位，不僅準(zhǔn)確地概括了那個(gè)特定時(shí)代的特征，而且準(zhǔn)確刻畫(huà)了人們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代的內(nèi)心體驗(yàn)。

二、紅色：愛(ài)與恨

“紅色是最初的顏色。紅色是人們最早命名的顏色，它在全世界的語(yǔ)言中都是最古老的顏色命名?！t色的象征意義受到兩個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)的影響：紅色為血，紅色為火。……這兩種經(jīng)驗(yàn)在所有的文化和所有的時(shí)代都具有存在的意義，此象征意義也相應(yīng)深刻地扎根于意識(shí)之中”④。

1、人物服飾

顧城的作品中使用了大量的紅色的服飾意象。如“一個(gè)女孩/穿著紅毛衣/開(kāi)始詢(xún)問(wèn)……”⑤，如“我要畫(huà)你畫(huà)不下來(lái)/你看見(jiàn)花嗎深深的樹(shù)上紫花紅紅的一片”⑥，又如“一對(duì)紅紅的母親帶著他們的椰果和孩子”⑦等。不僅如此，其作品中穿著紅色服飾的均為女性。紅色具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，象征熱情與愛(ài)；而女性具備溫柔潔凈的特質(zhì)，二者結(jié)合，“著紅衣的女性”成為顧城筆下理想的女性形象。

2、血

“從生理學(xué)角度講，紅色是強(qiáng)烈溫暖，活潑的，是血和火的色彩”⑧。在顧城的作品中，熱烈的愛(ài)與強(qiáng)烈的恨，統(tǒng)一于同一種顏色――紅色。

結(jié)束后，國(guó)家很快進(jìn)入到撥亂反正的時(shí)期，顧城也投身到熱心救國(guó)的青年隊(duì)伍當(dāng)中。如“我要?jiǎng)澠聘杏X(jué)的厚繭/我要流出歡快的血液”⑨（《刺》），表明對(duì)蛻變的強(qiáng)烈渴望。而“你靠著黃昏/靠著黃昏的天空/像靠著晝夜的轉(zhuǎn)門(mén)/血的花朵在開(kāi)放/在你的胸前”⑩（《犧牲者》），中“血的花朵”是犧牲者為國(guó)家奉獻(xiàn)生命的證明，滲透著對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的愛(ài)。

三、金色：希望與理想

“想到‘金’的人首先會(huì)想到黃金這種貴重金屬，金色是這種金屬的代用品和象征……就色彩而言，金色與黃金相近，但在象征意義上金色不能同其他任何一種色彩劃等號(hào)。金色代表金錢(qián)，意味著權(quán)力。其社會(huì)意義及其金屬的特征奠定了此色彩的象征意義。”

B11金色使人聯(lián)想到傲慢，華麗，奢侈，享受等種種，可以說(shuō)，“金色是理想的屬性”B12。在顧城的詩(shī)歌中，金色也是刻意強(qiáng)調(diào)的一抹色彩，在他的作品中，金色往往是明快的，充滿(mǎn)了豐收的喜悅和對(duì)未來(lái)的希望。

四、結(jié)語(yǔ)

顧城童年有一段隨父親下鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷。在山東農(nóng)村，由于天生內(nèi)向、語(yǔ)言不通等原因，他度過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間孤獨(dú)的生活。他有意識(shí)地與世俗世界保持距離，使得他的詩(shī)歌清新明麗，色彩豐富，天真爛漫。然而在其創(chuàng)作中后期，他的內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)世界之間的矛盾被激化，詩(shī)人一方面盡力完善“金黃”色的自我想象，另一方面在“黑色”的世俗社會(huì)到處碰壁，那穿“紅色”衣衫的愛(ài)人要離開(kāi)他，摧毀了他的自我認(rèn)同，他自己也頭破“血”流。這些色彩在詩(shī)句中的應(yīng)用，傳達(dá)的是詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜痛苦的情感，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)和理想的不可調(diào)和，由此，詩(shī)人的生存困境也可知一二。

[注釋]

①愛(ài)娃?海勒著，吳彤譯，色彩的性格，[M]，北京：中央編譯出版社，2013年1月，第110頁(yè).

②顧城，顧城詩(shī)全集（上/下卷），[M]，南京：江蘇文藝出版社，2010年4月.

③同上.

④愛(ài)娃?海勒著，吳彤譯，色彩的性格，[M]，北京：中央編譯出版社，2013年1月，第48頁(yè).

⑤顧城，顧城詩(shī)全集（上/下卷），[M]，南京：江蘇文藝出版社，2010年4月.

⑥同上.

⑦同上.

⑧王易罡，牟達(dá)器，色彩藝術(shù)表現(xiàn)[M]，沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，1998，第67頁(yè).

⑨同上.

⑩同上.

B11愛(ài)娃?海勒著，吳彤譯，色彩的性格，[M]，北京：中央編譯出版社，2013.1，第258頁(yè).

B12同上.

[參考文獻(xiàn)]

[1]顧城，顧城詩(shī)全集（上/下卷），[M]，南京：江蘇文藝出版社，2010年4月.

[2]顧城，“浮士德”?“紅樓夢(mèng)”?女兒性―――與高利克的對(duì)話(huà)，[J]上海文學(xué)，[3]耿占春，新詩(shī)研究叢書(shū)―失去象征的世界：詩(shī)歌、經(jīng)驗(yàn)與修辭[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[4]袁行霈，中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[5]劉云泉，語(yǔ)言的色彩學(xué)美[M]，安徽：安徽教育出版社，1990.

[6]宗白華，美學(xué)文學(xué)譯文選[M]，北京：北京大學(xué)出版社，1982.

[7]愛(ài)娃?海勒著，吳彤譯，色彩的性格，[M]，北京：中央編譯出版社，2013.1.

1993年，第一期.

[8]王易罡，牟達(dá)器，色彩藝術(shù)表現(xiàn)[M]，沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，1998.

第2篇：顧城詩(shī)范文

這可不是一條普通的小巷子，它是像征著桐城人的精神，它代表著包容、謙讓與和諧。

這里以前是清朝宰相張英的家，而張家旁邊也住著一大戶(hù)人家吳家。因?yàn)閰羌倚律w的院墻又高又大，占用了張家的地，下雨時(shí)，雨水總是從吳家的瓦檐上流到張家屋檐上，這在當(dāng)時(shí)是十分吉利的事。于是張家想讓吳家把院墻退后一些，這樣屋檐上的水就不會(huì)滴到張家的房子上了?？墒菂羌覅s不退讓?zhuān)谑莾杉野l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。這時(shí)張家人想起了在京城當(dāng)宰相的老爺，便寫(xiě)了一封家書(shū)給張英，希望張英通過(guò)官府來(lái)解決此事。過(guò)了一段時(shí)間在京城的張英給家人回了一封信：

千里家書(shū)只為墻，

讓他三尺又何妨？

萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，

不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

這封家書(shū)雖十分簡(jiǎn)短，但意義深刻，這封信的意思是：從桐城到京城這千里的家信只為一堵墻，讓他三尺以怎么樣呢？雖然萬(wàn)里長(zhǎng)城今日還屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不見(jiàn)蹤影。張家人看了信后，便主動(dòng)將自家院墻退后了三尺，吳家被這一舉動(dòng)所感動(dòng)，也后退了三尺，就形成了今天的六尺巷。

第3篇：顧城詩(shī)范文

      我不能停下自己的腳步，一停下我知道我便會(huì)被憂(yōu)傷擊潰。漫無(wú)目的的行走。我的思想已不再隨著理性思考，所有的線(xiàn)路都已經(jīng)短路。然后所有能記住的記憶在腦海中播放。出現(xiàn)的全是冬天的田野，我佇立在其中，只有我一個(gè)人，面對(duì)蒼茫的天地，別人都在河對(duì)岸，對(duì)面到處是豐收后的景象，然而河上沒(méi)有橋，我過(guò)不去，橋在那遠(yuǎn)方，我勉強(qiáng)可以看到它的影子，我過(guò)不去！但我漸漸習(xí)慣了這樣的生活，心里就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，我愛(ài)的人一直都和我在一起，而我們也用同樣的表情看著河對(duì)岸的人！。。。可是就在今天，在這陌生的城市中，孤寂再一次抓住了 我，我抬眼看對(duì)岸，對(duì)岸一個(gè)人都沒(méi)有，我身邊也一個(gè)人都沒(méi)有。相同的空氣，清冷，觸動(dòng)了我的神經(jīng)，無(wú)法遏止的孤獨(dú)！

     “你的未來(lái)只有死”這是卡卡西說(shuō)的，有人說(shuō)人生有很多條路，其實(shí)人生只有一條路，那就是自己的人生路！那些太多的路都是別人走過(guò)的，難道你又要跟著別人的腳印再走一遍？這一次的人生是自己的，這是上帝對(duì)我最大的憐憫。于是我讓自己過(guò)的與眾不同。燃燒自己的生命，這就是我要過(guò)的生活，用盡自己生命的激情，燦爛的開(kāi)放！

      生命中有很多東西是不應(yīng)該變動(dòng)的，那些被稱(chēng)之為本質(zhì)的東西。我會(huì)堅(jiān)持它。但有一天，我的思想開(kāi)始渙散，我已不再是我。生命中有太多的今天，我應(yīng)該感謝。只是血液里還殘存著一點(diǎn)懦弱。讓自己去戰(zhàn)斗吧！付出所有的去戰(zhàn)斗吧！這就是生活，一往無(wú)前，我感受到了強(qiáng)大的 生命力，在這秋末冬初萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候。蕭瑟已成為過(guò)往，這不是理由。這沒(méi)有理由，這是生活！我很認(rèn)真的去對(duì)待自己的生命。

      偶爾身體 的柔弱并不是永遠(yuǎn)的放棄。盡量調(diào)整好自己的姿態(tài)，縮小中間無(wú)謂的時(shí)間，這就是當(dāng)前最大的任務(wù)。要握緊中間的拳頭，現(xiàn)在是自己放棄了自己的身體。不知道未來(lái)還有多少坎坷在等著 我。我都能預(yù)見(jiàn)我所要遇見(jiàn)的。我要自己堅(jiān)強(qiáng)，讓自己強(qiáng)大。去抵御，真正的風(fēng)暴已在眼前成形。它調(diào)節(jié)著我的氣息。我的鼻子已經(jīng)嗅出它的味道。它并不弱小。

      思想的靈魂，已經(jīng)成為全身的支柱，在支離破碎的世界里，唯有思想，拼搏盡自己的全力，生活由一分一秒組成，我都要把這一秒過(guò)好！承認(rèn)自己是英雄，所以努力。思想的靈魂曾經(jīng)土崩瓦解，差點(diǎn)隨風(fēng)消逝。性格的決絕注定要異軍突起。

第4篇：顧城詩(shī)范文

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《傷城》與《三峽好人》可以算作真正的城市電影，至少在導(dǎo)演的表述中，他們是打算做一部表現(xiàn)故事發(fā)生地的電影：《傷城》是香港，一座受傷的、也同時(shí)是傷心的城市；《三峽好人》是奉節(jié)，失望與希望共存的城市。

當(dāng)然，從最后的成品來(lái)看，無(wú)論《傷城》還是《三峽好人》都沒(méi)有成為我心目中所設(shè)想的城市電影，我設(shè)想的城市電影應(yīng)該是像伍迪?艾倫的《邁哈頓》，或者像維姆?文德斯的《柏林蒼穹下》?！秱恰肥怯捎趯?dǎo)演的力有未逮，而《三峽好人》則是因?yàn)樗罱K固執(zhí)地回到了賈樟柯的邏輯中，也即是對(duì)社會(huì)的關(guān)注永遠(yuǎn)低于對(duì)人的關(guān)注。

如果說(shuō)我第一次將《傷城》與《三峽好人》放在一起進(jìn)行比較，更主要的是因?yàn)槲覍ふ页鞘须娪暗男脑?，?dāng)兩部電影都無(wú)法完成我的尋找，卻意外地讓我發(fā)現(xiàn)了兩部電影在情感上更加深入的聯(lián)系。塞翁失馬，福禍相倚。

從影片的題目來(lái)看，劉偉強(qiáng)與麥兆輝的《傷城》比賈樟柯的《三峽好人》要更為明確地去做一部城市電影，畢竟“三峽好人”最后要落在人上，當(dāng)然，最后的結(jié)果是：《三峽好人》反而與奉節(jié)結(jié)合得更密切，而《傷城》則多少與香港并沒(méi)有太多的關(guān)系，或者說(shuō)，這個(gè)復(fù)仇的故事極有可能發(fā)生在任何一個(gè)城市，包括奉節(jié)。

而這種結(jié)果更多的是由電影的形態(tài)不同而造成的。

用通俗的說(shuō)法，《傷城》是一部商業(yè)電影，或者我們干脆叫它做大片，一個(gè)強(qiáng)大而明確的演員陣容，我們甚至可以很清楚地解釋出電影中每個(gè)演員的身份與現(xiàn)實(shí)中的對(duì)照乃至于推斷出每個(gè)演員所負(fù)擔(dān)的票房任務(wù)。而整個(gè)故事中的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)鏡頭都具有極其強(qiáng)烈，同時(shí)也是極其明確、極其直接的用意與寓意(曾經(jīng)有一個(gè)好萊塢制片人對(duì)羅西里尼講他對(duì)于新現(xiàn)實(shí)主義的理解：在他看來(lái)，新現(xiàn)實(shí)主義就是當(dāng)一架飛機(jī)被擊毀之前，好萊塢電影只會(huì)讓它在主角面前掠過(guò)一次，而新現(xiàn)實(shí)主義的導(dǎo)演們則會(huì)讓飛機(jī)掠過(guò)三次。羅西里尼回答說(shuō)，他至少要掠過(guò)十幾次)，這樣的手法可以稱(chēng)為伏筆，成為草蛇灰線(xiàn)，我更愿意認(rèn)為這是商業(yè)電影的固有套路，尤其是涉案題材的電影，妙處就在露與不露之間，要讓觀(guān)眾可以猜到一部分，以達(dá)到銀幕內(nèi)外的互動(dòng)，同時(shí)又要讓觀(guān)眾猜不到最核心的部分，這使得觀(guān)眾有恍然大悟乃至于回味無(wú)窮的感覺(jué)。(《傷城》中最明顯的例子是丘建邦在一次執(zhí)行任務(wù)時(shí)見(jiàn)到一起車(chē)禍，在后來(lái)的敘述中我們會(huì)知道這起車(chē)禍造成了車(chē)主人的失約，這也是丘建邦女友自殺的原因。你可以說(shuō)導(dǎo)演試圖通過(guò)這樣的方式來(lái)表達(dá)人生的荒謬，但是問(wèn)題在于，這樣的活已經(jīng)有太多的人用過(guò)了。)畢竟，這樣的影片很大程度上是為了商業(yè)的目的，這也是在講述一個(gè)城市故事時(shí)，劉偉強(qiáng)與麥兆輝采用警匪這樣一個(gè)外殼的主要原因。但是，這樣的外殼通常是會(huì)喧賓奪主的。

必須要承認(rèn)，為了達(dá)到表達(dá)一個(gè)城市的悲傷的目的，劉偉強(qiáng)與麥兆輝動(dòng)用了很多手段，若干次關(guān)于城市的俯拍鏡頭試圖不斷地提醒觀(guān)眾：“我們講述的不僅僅是幾個(gè)人的事，還是香港?！边@樣的刻意反而不如《無(wú)間道》的效果，《無(wú)間道》中的人物命運(yùn)不斷被壓榨、被交織，在事實(shí)上更切合九七之后香港普羅大眾的迷惘?！秱恰返娜秉c(diǎn)或者不僅僅是塑造人物的失敗而更是導(dǎo)演賦予人物太多的人物反而使他們面目模糊，無(wú)法引起觀(guān)眾的共鳴。

相比于《傷城》在形式上的花樣翻新，《三峽好人》不過(guò)在老老實(shí)實(shí)的平鋪直敘一個(gè)故事，它之所以顯得比《傷城》更從容的原因并非是因?yàn)樗墓?jié)奏緩慢，而是它用了更多的閑筆，一點(diǎn)一點(diǎn)的白描著周邊發(fā)生的一切。它并不要求對(duì)所有的情節(jié)作出一個(gè)完備乃至完美的答案，而是盡量展示生活的多義與曖昧，所以，我們才能看到被拆毀的房間中有全副武裝的人在進(jìn)行消毒，墻上的貼畫(huà)暗示著這空間中的時(shí)間；我們才會(huì)看到三明在等待小馬哥赴宴的時(shí)候，旁邊的桌子上三個(gè)扮成劉關(guān)張的演員無(wú)聊地吃飯，還有打游戲，你可以說(shuō)這表示著三明與小馬哥的友情，但你又焉知這樣的故事沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生過(guò)。

《三峽好人》的成功則更多的在于他對(duì)于生活的復(fù)制，在拍攝《三峽好人》的同時(shí)，賈樟柯同時(shí)套拍著一部叫做《東》的紀(jì)錄片，在觀(guān)看記錄片的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)事實(shí)上那些所有看起來(lái)是編造的鏡頭反而是真實(shí)的。于我而言，生活永遠(yuǎn)要比所有的文學(xué)作品有趣得多，也精彩得多，我甚至認(rèn)為源于生活是必須的，而高于生活則必須要有天才才能完成，事實(shí)上，只要能復(fù)制生活就足夠稱(chēng)為偉大了。

因此，盡管《三峽好人》有超現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)在里頭，他依然是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品。它同《傷城》最大的區(qū)別在于，盡管同樣擁有兩個(gè)主人公，但是《傷城》的主人公不僅認(rèn)識(shí)，同時(shí)，在講述一段劉正熙的故事之后，必然緊隨其后一段丘建邦的故事，整部電影始終保持著一種平衡。而《三峽好人》中趙濤與三明除了在同一時(shí)間看到飛碟，就再無(wú)聯(lián)系，趙濤的故事是插在三明等待妻子的過(guò)程之中，一次完全講述完成的，像是一記閑筆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)宕開(kāi)，并非提供另一個(gè)答案(丘建邦無(wú)疑是為劉正熙提供答案的人物，影片中有這樣一個(gè)情節(jié)，丘建邦在意識(shí)里殺死了那個(gè)與自己女友有染，并害得女友自殺的人，因?yàn)檐?chē)禍，他已經(jīng)成了植物人，在影片結(jié)尾，他告訴劉正熙說(shuō)他正在照顧那個(gè)人。編劇與導(dǎo)演同時(shí)忽略了一個(gè)問(wèn)題，相比較而言，目睹自己的女友自殺與目睹自己全家被殺所造成的傷害無(wú)法同日而語(yǔ))，只是展現(xiàn)生活的另一種可能。

《傷城》是一個(gè)奇觀(guān)性的故事，甚至可以說(shuō)，導(dǎo)演在講述這個(gè)故事的時(shí)候，采取了封閉式的結(jié)構(gòu)，這注定了它可以發(fā)生在任意時(shí)代任意城市；而《三峽好人》則摒棄了所有的奇觀(guān)，一切都指向當(dāng)下，那些“沉默的大多數(shù)”，雖然在影片里依舊沉默著，卻總算擁有了鮮明的個(gè)性，無(wú)論是還是的丈夫，乃至于站在碼頭怯怯地問(wèn)趙濤“你們那里要保姆嗎”的小姑娘，你都想知道他們的過(guò)去與未來(lái)，你甚至也已經(jīng)知道了他們的過(guò)去與未來(lái)，因?yàn)樗麄兙褪俏覀儭；蛘哒娴挠泻芏鄨?chǎng)景看起來(lái)很奇觀(guān)，但這只能證明余華關(guān)于《兄弟》的所有論述，當(dāng)然，同余華相比，賈樟柯最大的不同在于他是愛(ài)著自己電影里的每一個(gè)角色，而余華，我甚至能在字里行間能聽(tīng)見(jiàn)他的嘲笑。

同時(shí)，因?yàn)椤度龒{好人》的直指當(dāng)下，雖然賈樟柯的目的在于講述人的故事，奉節(jié)這個(gè)小城依然逐漸顯現(xiàn)，并且清晰。賈樟柯是我見(jiàn)過(guò)的最聰明的導(dǎo)演，他的聰明更多的體現(xiàn)在環(huán)境與人物的融合，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)法是他很善于為自己所講述的故事找到一個(gè)合適的發(fā)生地，無(wú)論是《世界》中的世界公園，還是《三峽好人》中的奉節(jié)。事實(shí)上，賈樟柯并沒(méi)有特別提醒觀(guān)眾環(huán)境與人物的關(guān)系，相反由于人物的沉默寡言，往往顯得與整個(gè)環(huán)境并無(wú)太多的聯(lián)系，但在更深的層次，人與城卻有著精神上的和諧一致。就像《三峽好人》中的奉節(jié)，這是一個(gè)同過(guò)往的所有歷史告別的地方，一切的失落與希望夾雜在這個(gè)城市中，而在這個(gè)小城發(fā)生的一切，也都圍繞著失落與希望，那么迫切。

第5篇：顧城詩(shī)范文

1、三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀(guān)望后，對(duì)眾人說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵。”

2、于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。

3、司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀(guān)看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍；右面也有一個(gè)書(shū)童，手里拿著拂塵。城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)?，F(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。諸葛亮的士兵問(wèn)道:“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬(wàn)精兵到此，見(jiàn)了丞相，便速退去，何也？”,他說(shuō):“兵法云,知己知彼.方可百戰(zhàn)不殆.如果是司馬昭和曹操的話(huà),我是絕對(duì)不敢實(shí)施此計(jì)的.”

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第6篇：顧城詩(shī)范文

為什么新人手氣壯？

2011年6月我從本社人力資源部門(mén)轉(zhuǎn)做版權(quán)工作，當(dāng)年10月第一次前往法蘭克福書(shū)展。當(dāng)時(shí)沒(méi)有想一定要輸出什么產(chǎn)品，輸出多少項(xiàng)，沒(méi)有概念，沒(méi)有壓力，以看為主，以感受氣氛為主。期間結(jié)識(shí)一位泰國(guó)漫畫(huà)出版商，我給他們介紹了一下我社當(dāng)年新出版的《漫畫(huà)中國(guó)歷史》?；貒?guó)后禮儀性地給他寫(xiě)了封郵件，后面就收到他的詢(xún)價(jià)，5%的報(bào)價(jià)，以及諸如向中國(guó)政府申請(qǐng)資助等想法（顯然這方面他比我有經(jīng)驗(yàn)）。我在沒(méi)有開(kāi)始版貿(mào)生意時(shí)因?yàn)樵?jīng)的軍旅生活和人力資源工作的養(yǎng)成，有個(gè)意識(shí)，即版權(quán)輸出工作本質(zhì)是營(yíng)銷(xiāo)，形式是外交，我得堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。所以當(dāng)時(shí)婉拒他申請(qǐng)資助成功后給我社一半資金的承諾，直言鑒于這個(gè)項(xiàng)目的龐大和翻譯出版成本高我會(huì)幫助他申請(qǐng)相關(guān)資助，但是不承諾申請(qǐng)成功，并且資助申請(qǐng)不應(yīng)成為簽約條件。前后兩個(gè)多月的30多封郵件往復(fù)，到 2011年底最終以7%的版稅簽下此單，竟成為我社首個(gè)新書(shū)出版當(dāng)年即達(dá)成版權(quán)輸出的案例。如此看來(lái)，手氣壯后面也許可歸結(jié)為“三靠”吧：一靠心態(tài)放輕松，不為邀功的心氣兒；二靠初生牛犢不怕虎的愣勁兒；三靠有問(wèn)必答，來(lái)信就回的殷勤勁兒。開(kāi)玩笑地說(shuō)，郵件要回到快得讓對(duì)方來(lái)不及多想，回到多得讓對(duì)方都不好意思不做。

憑什么敢堅(jiān)持己見(jiàn)？

我社與國(guó)內(nèi)同類(lèi)社在英國(guó)有個(gè)共同的客戶(hù)，大家都認(rèn)為他們極為強(qiáng)勢(shì)，報(bào)價(jià)從來(lái)還不下來(lái)。但是我并不因?yàn)檫@些國(guó)內(nèi)同行的介紹而怯場(chǎng)并且敢跟他們還價(jià)，一是因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為目前歐美市場(chǎng)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響比較寄希望于中國(guó)市場(chǎng)，而我們面臨的國(guó)外優(yōu)秀項(xiàng)目具有較多選擇性，即我判斷目前為買(mǎi)方市場(chǎng)。二是我將對(duì)方的報(bào)價(jià)做了三種方式的測(cè)算，大致能確定出對(duì)方的利潤(rùn)率及他們可能退到的數(shù)值。所以2014年我們的一個(gè)引進(jìn)版項(xiàng)目最終成交價(jià)比對(duì)方原報(bào)價(jià)降了6英鎊/冊(cè)。但是，項(xiàng)目執(zhí)行一年后，我們大致翻譯完成時(shí)，對(duì)方提出因?yàn)槭袌?chǎng)波動(dòng)和印制成本上漲，我們需要補(bǔ)差價(jià)。當(dāng)時(shí)雙方簽訂的合同中確實(shí)有這樣一個(gè)常規(guī)條款，即保留因項(xiàng)目涉及時(shí)間長(zhǎng)和市場(chǎng)波動(dòng)等因素調(diào)整印刷價(jià)格的權(quán)利。我們也曾經(jīng)置疑過(guò)此款是否意味著我們簽訂的不是固定價(jià)格而是變化的價(jià)格，但是對(duì)方答曰這是他們的固定文本，實(shí)際是不存在這個(gè)問(wèn)題的?，F(xiàn)在這個(gè)不存在的問(wèn)題出現(xiàn)了，我們?cè)趺崔k？我與編輯室溝通，把問(wèn)題往最壞了想，做最壞的打算，就是寧可不做這個(gè)項(xiàng)目了，也絕不允許對(duì)方漲價(jià)。沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，我就敢跟對(duì)方扛了。我強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)大致為：一是對(duì)方雖保有這個(gè)權(quán)利，但是這個(gè)權(quán)利的行使是有條件的，即市場(chǎng)因素變化；二是經(jīng)我們調(diào)查，市場(chǎng)的紙張和印制價(jià)格在此期間并未出現(xiàn)異常波動(dòng)。結(jié)論是價(jià)格調(diào)整不管數(shù)額多小，我們都是不可能接受的。結(jié)局大家肯定想到了，否則就不是故事而成為事故了。當(dāng)然，在整個(gè)溝通談判過(guò)程中，我們表意是準(zhǔn)確絕不模棱兩可的，但在表達(dá)上，我們都堅(jiān)持禮貌地并給人鋪好臺(tái)階的，因?yàn)槲覀兊哪康氖墙鉀Q問(wèn)題，而不是使問(wèn)題復(fù)雜到雙方都執(zhí)行不下去。

拿什么跟CEO叫板？

雖然我在社里只是個(gè)主持版權(quán)部工作的副主任，但在國(guó)際合作項(xiàng)目中，我有義務(wù)為本社利益據(jù)理力爭(zhēng)，最大限度地維護(hù)本社在項(xiàng)目合作中的話(huà)語(yǔ)權(quán)與主動(dòng)地位。2014年一個(gè)由外方負(fù)責(zé)安排印刷事務(wù)的引進(jìn)版項(xiàng)目中，我社確實(shí)因翻譯環(huán)節(jié)涉及敏感話(huà)題和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的特殊詞匯有待最后處理確認(rèn)時(shí)，項(xiàng)目的完成時(shí)間需要延長(zhǎng)。作為身處中外夾板間的版權(quán)經(jīng)理，我是最知道國(guó)內(nèi)的效率與國(guó)外的運(yùn)作機(jī)制間存在多大磨合空間的。但是，在這種情況下，居然外方公司的CEO發(fā)來(lái)郵件，言之鑿鑿地要求我們社應(yīng)于哪天必須完成，要在哪天必須簽字……我收到郵件后，一面繼續(xù)催促編輯室盡快處理完結(jié)，一面想如何應(yīng)對(duì)這個(gè)大塊頭兒。當(dāng)時(shí)決定是避實(shí)就虛，要站在理兒上，說(shuō)到點(diǎn)兒上。大致表達(dá)了以下幾個(gè)意思，一是如果簽字可以被要求必須，那么簽字還有什么意義；二是責(zé)任編輯對(duì)書(shū)稿有至高無(wú)上的權(quán)力（包括簽字付?。峙录幢阍谫F國(guó)貴公司CEO也是不會(huì)對(duì)編輯的具體事務(wù)指手劃腳等。這種被逼無(wú)奈必須叫板時(shí)，我們要拿什么說(shuō)話(huà)呢？我想大致有兩個(gè)方面：一是基于對(duì)國(guó)外出版體制及其內(nèi)部管控流程的了解，用職業(yè)性、專(zhuān)業(yè)性和市場(chǎng)說(shuō)話(huà)；二是用法律法規(guī)說(shuō)話(huà)。也就是說(shuō)，與國(guó)外客戶(hù)交涉，不宜用我們社如何，我們領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)如何，我們認(rèn)為如何等等這類(lèi)非客觀(guān)的因素說(shuō)事。

靠什么在國(guó)際上立足？

坊間流傳著某國(guó)人數(shù)學(xué)不好的許多笑話(huà)，例子也是五花八門(mén)。我無(wú)意附和這些笑話(huà)，但是從工作實(shí)際看，確實(shí)有這樣的案例。我們與該國(guó)一個(gè)大公司有合作項(xiàng)目，到了我方應(yīng)該按合同約定支付版稅時(shí)，我們請(qǐng)對(duì)方先開(kāi)具形式發(fā)票。經(jīng)該公司老總簽章確認(rèn)的其財(cái)務(wù)人員開(kāi)來(lái)的發(fā)票數(shù)額真得不對(duì)啊，是比我們實(shí)際應(yīng)該支付的要少一個(gè)數(shù)額。雖然在平時(shí)合同價(jià)格談判時(shí)，我會(huì)為社里節(jié)省一英鎊而不遺余力據(jù)理力爭(zhēng)，但是在這樣的環(huán)節(jié)，我們是不會(huì)占這種便宜的。如果我們半推半就地按照這個(gè)發(fā)票付了款，后面經(jīng)過(guò)年度復(fù)核或?qū)徲?jì)出來(lái)，就不是他們鬧數(shù)學(xué)笑話(huà)的問(wèn)題，而是我所代表的中方公司的誠(chéng)信和名譽(yù)問(wèn)題。所以，我們委婉地提示了對(duì)方，由他們重新核算并開(kāi)具新發(fā)票，依據(jù)合同價(jià)格完成支付。中國(guó)出版在走出去方面，無(wú)論是因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙，還是因?yàn)槲幕町?，是?huì)遇到很多困難的。但這些都不是我所擔(dān)心的，只要我們有定力、有韌勁，都能克服。我所擔(dān)心的是，在中國(guó)出版還沒(méi)有真正走出去時(shí)，別由我們這些站在國(guó)門(mén)口與外國(guó)人打交道的人給走壞了，走臭了。從某種意義上講，在中國(guó)出版社各自很長(zhǎng)又很接近的翻譯名稱(chēng)難以被老外識(shí)別的情況下，我們的企業(yè)品牌是附著在我們版權(quán)經(jīng)理人身上的，版權(quán)經(jīng)理的職業(yè)性和專(zhuān)業(yè)性是影響一個(gè)出版社品牌在國(guó)際上能否立足和發(fā)展的重要因素。

用故事詮釋成長(zhǎng)，有時(shí)仍然對(duì)新入行的朋友難以有所裨益。前面我交代過(guò)版權(quán)工作前我曾在本社做過(guò)兩年半的人力資源，三年的總編室工作，再往前是11年的軍旅生活。人生的哪一個(gè)經(jīng)歷不將給我們留下所謂經(jīng)驗(yàn)，不形成所謂思維及行事方式和習(xí)慣呢？可以說(shuō)，前述每一段經(jīng)歷都給予了我最大的養(yǎng)分，在每一個(gè)時(shí)期與環(huán)境下所從事的工作，所形成的能力都是我今天工作的基礎(chǔ)。比如人力資源的工作經(jīng)歷，使我對(duì)人工成本與團(tuán)隊(duì)管理效率的發(fā)揮格外重視；對(duì)每個(gè)海外客戶(hù)的調(diào)研我也習(xí)慣于先了解他們的企業(yè)戰(zhàn)略和市場(chǎng)策略，在合作前做到知己知彼。在總編室工作的幾年使我有機(jī)會(huì)了解本社漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的出版定位、出版節(jié)奏，產(chǎn)品線(xiàn)和拳頭產(chǎn)品，當(dāng)然也了解本社的問(wèn)題所在。這些認(rèn)知存于內(nèi)心，自然在與外方交往中既能自信介紹又不致大包大攬，能夠真正成為本社產(chǎn)品和節(jié)奏與國(guó)外市場(chǎng)和效率的黏合劑、劑。

有了這些經(jīng)歷就可以靠經(jīng)驗(yàn)工作了嗎？就世故到通達(dá)人情與處世經(jīng)驗(yàn)了嗎？我認(rèn)為并非如此，我更感覺(jué)自己是在用真性情在工作。所有我的客戶(hù)，盡管大家各為其主，但是在長(zhǎng)期的實(shí)際業(yè)務(wù)磨合中我們已然成為了朋友。因此，在激烈的爭(zhēng)論后，他們?nèi)詴?huì)在郵件中收到我們發(fā)送的粽子圖片、月餅圖片，或者就是一張簡(jiǎn)單的北京春天的、秋天的圖片。成為朋友后，我們也會(huì)有項(xiàng)目以外的雜七雜八，有他們得不到國(guó)內(nèi)其他客戶(hù)回信，請(qǐng)我給打電話(huà)通知回信的；有他們想聯(lián)系國(guó)內(nèi)著名攝影師，問(wèn)我要聯(lián)絡(luò)方式的；有想在中國(guó)找生產(chǎn)童書(shū)配套玩具生產(chǎn)商的，他們也問(wèn)我……雖然我就是個(gè)版權(quán)經(jīng)理，自己平時(shí)都有很多解決不了的問(wèn)題，但就憑一副古道熱腸，我居然通過(guò)找領(lǐng)導(dǎo)和編輯幫忙，把他們的求助事項(xiàng)都一一解決了，豈不開(kāi)心。

我固執(zhí)地認(rèn)為，中國(guó)版權(quán)經(jīng)理人的成長(zhǎng)，并非身經(jīng)百戰(zhàn)后的老辣世故，而是獨(dú)立于本企業(yè)給予作者和客戶(hù)更多的愛(ài)心與服務(wù)，獨(dú)立于本行業(yè)給予自己和本社更多的耐心與定力。行文至此，謹(jǐn)以?xún)删渑c業(yè)內(nèi)同行互勉的話(huà)來(lái)結(jié)束此文，期待我們出版行業(yè)的版權(quán)做得更職業(yè)，成長(zhǎng)起更多的職業(yè)經(jīng)理人：

同一個(gè)尚不完善的體制與機(jī)制共同革自己的命，需要勇氣；

第7篇：顧城詩(shī)范文

是南京，南京相繼成為東吳，東晉，南朝宋，南朝齊，南朝梁，南朝陳的都城,所以現(xiàn)在我們稱(chēng)呼其為六朝古都。但是實(shí)際上把南京當(dāng)做都城的并不僅僅這六個(gè)朝代，五代楊吳(西都)，五代：南唐、南宋(行都)，明，南明，，中華民國(guó)也都在這里建都,所以這里也被稱(chēng)為“十朝都會(huì)”。

歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨(dú)厚的地理位置和氣度不凡的風(fēng)水佳境，過(guò)去曾多次遭受兵燹之災(zāi)，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。

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第8篇：顧城詩(shī)范文

1、言而有信：曾子，名參，孔子的得意門(mén)生。儒家思想就是孔丘通過(guò)曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。 曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國(guó)廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說(shuō)：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來(lái)殺豬炒肉給你吃。”兒子聽(tīng)說(shuō)有肉吃，變更不隨母親去了。

2、 曾參的妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準(zhǔn)備殺豬呢!曾參的妻子一見(jiàn)慌了，趕快制止曾參說(shuō)：“我剛才同孩子說(shuō)著玩的，并不是真的要?dú)⒇i呀!你看你怎么當(dāng)真了?”曾參語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說(shuō)：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學(xué)會(huì)父母的樣子聽(tīng)父母的教訓(xùn)。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說(shuō)假話(huà)和欺騙別人。

3、再說(shuō)，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺(jué)得母親的話(huà)不可靠，以后你再講什么話(huà)，他就不會(huì)相信了，對(duì)孩子進(jìn)行教育也就苦難了。你說(shuō)這豬該不該殺呀?” 曾妻聽(tīng)了丈夫的一席話(huà)，后悔自己不該和孩子開(kāi)那個(gè)玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應(yīng)殺豬給孩子吃肉，就說(shuō)到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動(dòng)手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。 父母的言行直接感染了孩子。

4、一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來(lái)了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問(wèn)他去干什么?孩子說(shuō)，這是我從朋友那么借來(lái)的書(shū)簡(jiǎn)，說(shuō)好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無(wú)信啊!曾子笑著把兒子送出了門(mén)。

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第9篇：顧城詩(shī)范文

【典故】衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。 春秋·魯·左丘明《左傳》

【釋義】衛(wèi)懿公讓鶴乘坐大夫坐的車(chē)子。比喻濫用官位，濫竽充數(shù)。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人濫竽充數(shù)

【結(jié)構(gòu)】偏正式

【同韻詞】性命關(guān)天、尸祿素飡、按部就班、衰草寒煙、占風(fēng)使帆、非知之難，行之惟艱、人生觀(guān)、暮四朝三、握沐吐餐、蕩為寒煙、......