世界文化起源精選(九篇)

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第1篇：世界文化起源范文

一、在人才培養(yǎng)中融入石油企業(yè)文化，實現(xiàn)全程對接與融通

構(gòu)建融入石油企業(yè)文化、覆蓋全學(xué)程的人才培養(yǎng)系統(tǒng)，形成支撐人才培養(yǎng)的長效機(jī)制。以大慶精神和鐵人精神為內(nèi)核的石油企業(yè)文化有著豐富的內(nèi)涵，對石油高職院校校園文化建設(shè)有著極大的引領(lǐng)作用。以人才培養(yǎng)方案為載體，以教學(xué)環(huán)節(jié)為依托，融入石油企業(yè)文化，實現(xiàn)校企文化在人才培養(yǎng)的全過程的對接與融通。通過開設(shè)《石油企業(yè)文化》課程等形式，有意識地將石油企業(yè)的企業(yè)精神、經(jīng)營理念、價值觀念等，滲透到教學(xué)內(nèi)容和就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)中，將石油企業(yè)真實職業(yè)崗位的知識能力和素質(zhì)要求融入課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容，將“三老四嚴(yán)”、“四個一樣”、“五項要求”和“崗位責(zé)任制”等富有石油企業(yè)特色的管理方法引入教學(xué)管理和學(xué)生管理，以社會化、企業(yè)化、開放性的方式引入企業(yè)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中得到石油企業(yè)文化的潛移默化的影響。校企全方位、多層次的合作，實現(xiàn)“五進(jìn)五共”，即企業(yè)設(shè)備進(jìn)學(xué)校，共建基地；企業(yè)人員進(jìn)學(xué)校，共組團(tuán)隊；企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)學(xué)校，共建課程；企業(yè)管理進(jìn)學(xué)校，共管教學(xué)；企業(yè)文化進(jìn)學(xué)校，共育人才，從而形成校企合作共贏的長效機(jī)制。

二、在校園文化各層面融入石油企業(yè)文化，實現(xiàn)全面對接與融通

①以企業(yè)文化為主導(dǎo)。在高職校園文化與企業(yè)文化對接過程中，常常以企業(yè)和企業(yè)文化的正向作用為主，以校園 文化向企業(yè)文化反向作用為輔。

②以精神文化為重點。高職院校在努力挖掘?qū)W校歷史文化資源，傳承辦學(xué)傳統(tǒng)，突出辦學(xué)理念，積極培育和大力弘揚(yáng)學(xué)院精神的同時，更 要加強(qiáng)與企業(yè)和市場的銜接，借鑒和吸納包括企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、戰(zhàn)略目標(biāo)、經(jīng)營理念的精神文化。

③以制度文化和行為文化為抓手。高職 院校在學(xué)生管理模式上不能只偏重于對學(xué)生進(jìn)行書齋式的“硬管理”，必須注意汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗和文化內(nèi)容，強(qiáng)化諸如誠信、守紀(jì)、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)等與企業(yè)文 化有密切關(guān)聯(lián)的教育內(nèi)容，特別注意培養(yǎng)與企業(yè)員工相同的行為規(guī)范。

④以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)。高職院校在建設(shè)物質(zhì)層次的校園文化是應(yīng)處處突出“職”的特點，呈現(xiàn)出明顯的企業(yè)文化色彩。時刻提醒學(xué)校要以加強(qiáng)與企業(yè)聯(lián)系 為辦學(xué)方針，企業(yè)需要什么樣的人才，學(xué)校就為企業(yè)培養(yǎng)什么樣的人才，讓學(xué)生感到耳目一新，信心倍增。

⑤以實踐教學(xué)為橋梁。高職院校要將職業(yè)精神和企業(yè)文化的教育融入實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生在就業(yè)時贏得主動。

三、在隊伍建設(shè)中融入石油企業(yè)文化，實現(xiàn)全員對接與融通

第2篇：世界文化起源范文

我于xxxx年x月x日成為公司的試用員工，目前從事我司燃煤采制化工作。在這期間，公司組織各相關(guān)專業(yè)專工對我進(jìn)行了一系列的培訓(xùn)工作，中間包括對公司企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和安規(guī)培訓(xùn)，之后，便是緊張的崗位培訓(xùn)。在此過程中，使我對發(fā)電廠生產(chǎn)流程以及我司燃煤采制化工作有了比較深刻的認(rèn)識。現(xiàn)將目前工作情況簡要總結(jié)。

1、認(rèn)真完成了入廠實習(xí)培訓(xùn)工作;

2、在短時間內(nèi)掌握了電廠燃煤采制化、油務(wù)以及簡單的水化驗工作;

3、入廠至今參與完成了1800多個煤樣化驗以及500多個煤樣的制備工作;

4、積極配合化學(xué)專工完成了廠區(qū)綠化以及項目部移交工作;

5、在化學(xué)專工的督促下，較好的配合環(huán)保助工完成了環(huán)保驗收、檢查、日常環(huán)保數(shù)據(jù)報送等工作;

6、協(xié)助化驗室主管定期做好各實驗儀器的標(biāo)定、檢查及日常維護(hù)工作。并協(xié)助整理各類資料的登記、存檔等工作;

7、機(jī)組啟動和調(diào)試過程中，按主管要求，加班加點完成了燃煤各化驗項目，并及時報送了化驗結(jié)果;

8、遵照部門下發(fā)的新學(xué)員集控學(xué)習(xí)計劃，對發(fā)電廠生產(chǎn)流程以及鍋爐、汽機(jī)、電氣等專業(yè)理論知識及設(shè)備進(jìn)行了初步認(rèn)識和學(xué)習(xí);

在化驗崗位工作的這段時間里，我也發(fā)現(xiàn)了一些自身的不足和化驗過程中出現(xiàn)的若干問題，現(xiàn)總結(jié)

1、煤化驗方面儀器容易發(fā)生故障，無備用設(shè)備，煤樣多時，儀器持續(xù)不間斷工作容易導(dǎo)致化驗結(jié)果出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重影響了化驗結(jié)果的準(zhǔn)確性。并且經(jīng)常會延誤化驗結(jié)果的出示，導(dǎo)致報告不能及時發(fā)出;

2、由于化驗、制樣、煙氣在線數(shù)據(jù)監(jiān)控方面部分工作量的加大，參加水化、油務(wù)、煤化以及制樣等崗位人員短缺，嚴(yán)重影響了正常工作的協(xié)調(diào)與開展;

3、煤化驗部分設(shè)備老化，由于經(jīng)常更換配件，工作性能無法達(dá)到原技術(shù)指標(biāo)，由此直接影響到化驗結(jié)果的準(zhǔn)確性;(部分損壞配件廠家已停產(chǎn)，無法更換)

4、就個人而言，對理論知識的了解還不夠扎實，動手操作能力尚有不足，工作經(jīng)驗有待提高，個人交際能力欠佳，與同事以及領(lǐng)導(dǎo)溝通較少;

在化驗工作中，我勤奮學(xué)習(xí)、踏實肯干，認(rèn)真細(xì)心地對待工作，有較強(qiáng)的責(zé)任心及自我約束力!從不帶任何情緒上班，化驗過程中我注重觀察和掌握儀器的工作特性，發(fā)現(xiàn)故障能及時得以排除，有效的保證了實驗進(jìn)度和實驗的準(zhǔn)確性。獲得了各專工及主管和同事的認(rèn)同。當(dāng)然，在工作中我也出現(xiàn)過一些小的差錯和不足，各專工及主管也及時給我指出，由此也進(jìn)一步促進(jìn)了我工作的成熟性。在今后的工作學(xué)習(xí)中我會時刻注意自身的不足，努力克服不足，改正缺點，虛心請教，加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的修養(yǎng)，不斷提高自身工作能力，認(rèn)真的做好自己的本職工作以及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。

從懵懂的入廠實習(xí)到能夠獨立自主的完成現(xiàn)在的日常本職工作，在這期間，化學(xué)專工及化驗室主管不辭辛勞，加大培訓(xùn)力度，想盡辦法力爭在最短的時間內(nèi)培養(yǎng)了我很快投入工作的能力，借此特別感謝!與此同時，緊張的培訓(xùn)使我在短短三個月的時間里對我司燃煤采制化工作有了比較扎實的了解和掌握，采制化工作看似簡單，但直接聯(lián)系

牽扯到我司的經(jīng)濟(jì)動脈，同時還是我司機(jī)組安全經(jīng)濟(jì)運行的有力保障。因此，我深知自己崗位工作的重要性，崗位要求我必須具備過硬的專業(yè)理論知識和熟練的動手操作能力，那么認(rèn)真學(xué)習(xí)貫通國標(biāo)，把國標(biāo)要求落實到日常工作中，細(xì)心維護(hù)設(shè)備，了解設(shè)備工作特性就是我必須要做的工作之一。之實習(xí)培訓(xùn)后，在平時的日常工作中，我嚴(yán)格結(jié)合國標(biāo)要求，定時標(biāo)定化驗儀器，細(xì)化實驗環(huán)節(jié)，從而為我司的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和機(jī)組安全經(jīng)濟(jì)運行做出了自己應(yīng)盡的職責(zé)。

總之，經(jīng)過一年的試用期，我認(rèn)為我能夠積極、主動、熟練的完成自己的工作，并能積極全面的配合公司下達(dá)的要求去展開工作，與同事之間能夠很好的配合和協(xié)調(diào)。在以后的工作中我會一如繼往，以公司的利益為最大利益，做到誠實守信、言行一致，踏實、勤懇、不弄虛作假，為公司節(jié)約成本。與大家互相支持，主動配合他人工作。不斷提升自己的工作能力及綜合素質(zhì)，以期為公司的發(fā)展盡自己的一份力量。

試用期工作總結(jié)范文

轉(zhuǎn)眼間，兩個月的試用期即將結(jié)束，在這段時間里，我在公司領(lǐng)導(dǎo)、部門領(lǐng)導(dǎo)及同事們的關(guān)心與幫助下，從一開始的手忙腳亂到現(xiàn)在的已逐漸適應(yīng)了周圍的生活與工作環(huán)境，對銷售支持這項工作也逐漸進(jìn)入了狀態(tài)。從自身來講也有了進(jìn)一步的提高，現(xiàn)將這二個月的工作情況作以下總結(jié)：

一、人管方面：

1、通過打電話及參加招聘會的形式，物色銷售人員，并為符合條件的應(yīng)聘者安排面試。

2、對于通過面試的新員工，根據(jù)hr的要求為其準(zhǔn)備相關(guān)入司資料，并系統(tǒng)中為新員工上工號。

3、做好銷售人員的考勤工作，以及他們傭金、薪金的計算工作。

二、業(yè)管方面：

1、在中信和交通銀行的協(xié)議簽定的過程中，與分公司保持聯(lián)系，跟蹤協(xié)議的會簽過程，并在協(xié)議簽定后，在系統(tǒng)中設(shè)置相關(guān)網(wǎng)點信息，以保證保單的錄入，和單子的正常出單。

2、負(fù)責(zé)日常的收單、審單以及交單工作，并做好每日的業(yè)務(wù)記錄和業(yè)務(wù)播報，若出現(xiàn)照會等問題單，做好跟蹤并及時處理。

3、根據(jù)總監(jiān)的要求，制定渠道經(jīng)營計劃并對費用進(jìn)行預(yù)算管理。

4、負(fù)責(zé)制定銀行與brc人員激勵方案,并進(jìn)行實施與跟蹤,并在月末做好費用報銷工作。

5、與財務(wù)和銀行方面做好溝通,在每月月初核對做單情況,計算并及時支付銀行手續(xù)費。

6、制定有關(guān)業(yè)務(wù)的培訓(xùn)方案，并對培訓(xùn)過程中產(chǎn)生的費用做好報銷工作。

7、處理分公司下發(fā)的郵件，并完成其安排的任務(wù)。

8、做好銀保單證的征訂,并及時對庫存資料做好清點和整理。

9、做好施總安排的各項工作，為我們的銷售團(tuán)隊對好后勤支持和服務(wù)工作。

第3篇：世界文化起源范文

近幾年，國內(nèi)高職教育發(fā)展迅速，以致畢業(yè)生就業(yè)不暢等問題日益凸顯，引起了相關(guān)部門的高度重視。高等職業(yè)教育應(yīng)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路。高等職業(yè)院校要主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要，以就業(yè)為導(dǎo)向確定辦學(xué)目標(biāo)，找準(zhǔn)學(xué)校在區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展中的位置，加大人才培養(yǎng)模式的改革力度。

針對這一問題，究其根本原因就是：高職院校的校園文化現(xiàn)狀日前還不能有效適應(yīng)企業(yè)及用人單位對人才聘用的要求。因此，在高職校園文化建設(shè)中，與優(yōu)秀的企業(yè)文化融合，培養(yǎng)實踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，與企業(yè)文化互相思考、探索，對于實現(xiàn)院校人才培養(yǎng)方案的預(yù)期目標(biāo)，幫助學(xué)生從“校園生活”順利過渡到“社會環(huán)境”，推動高職院校打造辦學(xué)特色，則具有十分重要的意義。

一、校園文化與企業(yè)文化的內(nèi)涵及差異

當(dāng)前，校園文化隨著時代的發(fā)展不斷豐富和深化，已然是學(xué)校區(qū)別于其他社會組織的重要標(biāo)識，是一個學(xué)校的靈魂之所在。它高度概括了全體員工在長期的辦學(xué)期間培育并形成的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。

然而，企業(yè)文化是企業(yè)成長過程中形成的共同理想、基本價值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范，是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富的總和，包含價值觀、最高目標(biāo)、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。具有歷史性、人本性、復(fù)雜性、動態(tài)性和有機(jī)性等特質(zhì)。

校園文化和企業(yè)文化二者的共性與特性。同屬于亞文化的校園文化和企業(yè)文化有許多相通之處，都具有培養(yǎng)人、塑造人、引導(dǎo)人、感染人的功能。從管理層面出發(fā)，進(jìn)而形成愛崗敬業(yè)、較強(qiáng)的凝聚力和向心力。然而其各自不同的特性，更加促進(jìn)其相互融合。一方面，校園文化是使命文化，屬于一種研究性文化；另一方面，企業(yè)文化是責(zé)任文化，在強(qiáng)調(diào)責(zé)任感的同時更側(cè)重于結(jié)果。兩種文化價值理念指向目標(biāo)和文化價值理念的內(nèi)容不同。正是因為兩種文化存在著差異性和共同點，才可以取長補(bǔ)短，相互銜接與融和，形成具有學(xué)校和企業(yè)相互動、相驅(qū)動、相聯(lián)動的高職職業(yè)文化。

二、校園文化與企業(yè)文化融合的意義

1.引導(dǎo)高職生樹立正確的擇業(yè)觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)

高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，為企業(yè)培養(yǎng)具有高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。然而，從目前狀況分析來看，有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有樹立正確的擇業(yè)觀，在實習(xí)與擇業(yè)期間存在著較大的盲目性。

那么，通過校園文化與企業(yè)文化這樣一種對接的方式，能夠使學(xué)生廣泛接觸企業(yè)，較早接受到企業(yè)管理理念和精神文化的熏陶。同時引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促使他們快速適應(yīng)崗位需求，融入就職單位的企業(yè)文化當(dāng)中去。

2.促進(jìn)高職畢業(yè)生“零距離”就業(yè)

“零距離”就業(yè)，從真正意義上來說，是很難做到的，但是我們可以盡量縮小差距。高職畢業(yè)生就業(yè)率不高，離不開學(xué)生專業(yè)知識欠缺、崗位技能不足等因素，但更主要的一點是學(xué)生自身素質(zhì)不適應(yīng)企業(yè)文化需求。這就要求高職院校在校園文化建設(shè)中積極吸取先進(jìn)的企業(yè)文化理念，使高職生從入學(xué)起就在一定程度上了解并熟悉企業(yè)文化，從而潛移默化地規(guī)范自己的思想和行為，為順利就業(yè)奠定良好地基礎(chǔ)。

三、校園文化與企業(yè)文化融合的基本途徑

1.高職院校校園文化與企業(yè)文化對接，以培養(yǎng)優(yōu)秀技能人才為目標(biāo)

1.1充分發(fā)揮高職院校的主體作用。

堅持以高職院校文化為主體，以企業(yè)核心價值觀為主導(dǎo)，實現(xiàn)校企之間文化對接。只有將校企合作上升到企業(yè)文化和價值觀的高度，校企合作才能形成長效機(jī)制。

1.2以制度文化和行為文化為第一要義。

高職院校在學(xué)生管理模式上須吸取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗和文化內(nèi)容，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)誠信、文明守紀(jì)、愛崗敬業(yè)等教育內(nèi)容，特別注意培養(yǎng)自身行為規(guī)范。學(xué)校要加強(qiáng)與企業(yè)的聯(lián)系，學(xué)校培養(yǎng)的人才有所針對性，為企業(yè)的需求服務(wù)。

2.建立企業(yè)實訓(xùn)基地，拓展學(xué)校第二課堂

高職院校主動聯(lián)系資深企業(yè)，建立校外實訓(xùn)基地，定期組織學(xué)校師生到校外實訓(xùn)基地開展實踐活動，使得高職院校專業(yè)教師和學(xué)生參與企業(yè)建設(shè)，熟悉企業(yè)流程，用企業(yè)的真實環(huán)境促使他們的集體理念向主動性轉(zhuǎn)變。

3.在學(xué)生社會實踐和社團(tuán)活動中融入企業(yè)的文化元素，打造具有特色的校企品牌活動

為營造校園和企業(yè)良好地文化氛圍和人文環(huán)境，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對企業(yè)文化的了解，加深對企業(yè)文化的認(rèn)同感。強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、動手能力和競爭能力，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實踐的能力，培養(yǎng)獨立思考、分析問題和解決問題的能力。

4.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，實現(xiàn)校企優(yōu)質(zhì)資源共享

第4篇：世界文化起源范文

關(guān)鍵詞：軟實力；文化資源；文化動員；機(jī)制；困境；路徑

中圖分類號：G12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2012）07-0076-04

文化動員是動員系統(tǒng)中的一種獨特形式。在全球化時代背景下，文化成為越來越活躍的社會因素，起到越來越重要的作用。文化軟實力成為各國增強(qiáng)綜合國力和提升國際競爭力的重要戰(zhàn)略抉擇。隨著文化作用的日益凸顯，文化動員越來越受到廣泛關(guān)注和重視。但是，在新的歷史時期，我國文化動員卻面臨著主體、客體、介體、環(huán)體等諸多方面帶來的困境。加強(qiáng)對我國文化動員發(fā)展路徑的探索顯得十分緊迫和必要。

一、文化動員的重要作用

文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園，它的重要地位和作用已成為人們的廣泛共識。文化重要作用的發(fā)揮除了需要全民族的文化自覺，需要有識之士的推動之外，更需要充分發(fā)揮文化動員的重要作用。

1.文化動員能夠促進(jìn)科學(xué)文化知識的廣泛傳播。當(dāng)今時代，一個國家的現(xiàn)代化能否實現(xiàn)，一個民族能否復(fù)興，在很大程度上取決于其國民科學(xué)文化素質(zhì)的高低，取決于其綜合實力的強(qiáng)弱。這就需要“大力普及科學(xué)知識，積極開展各種形式的科普活動，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)”。[1]1865而文化動員通過發(fā)動國家和社會各方面的文化資源，能夠促進(jìn)科學(xué)文化知識的廣泛傳播，從而進(jìn)一步提高國民科學(xué)文化素質(zhì)。首先，通過推動文化教育事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)科學(xué)文化知識的廣泛普及。“百年大計，教育為本”，教育是培養(yǎng)人才和普及科學(xué)文化知識的重要途徑，它關(guān)系到千家萬戶和社會每個成員。通過推進(jìn)文化教育事業(yè)的發(fā)展，文化動員可以促使科學(xué)文化知識的廣泛普及，從而為提高國民的整體科學(xué)文化素質(zhì)和增強(qiáng)國家文化軟實力奠定堅實的基礎(chǔ)。其次，通過推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)科學(xué)文化知識的廣泛傳播。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。政府和社會組織通過推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷繁榮文化市場，從而推動科學(xué)文化知識按照市場運行規(guī)律而廣泛地傳播。再者，文化動員可以增強(qiáng)人們的文化意識。社會發(fā)展需要文化的支持，民族復(fù)興需要文化的自覺，國際交流需要文化的自信。所有這一切都要求人們對文化保持清醒的認(rèn)識——認(rèn)識到文化的功能，認(rèn)識到文化的力量。文化動員一旦發(fā)動，則能夠喚起并進(jìn)一步增強(qiáng)人民大眾的文化意識。這樣，人民大眾對科學(xué)文化知識的追求就會變成自覺的行為，從而從根本上推動科學(xué)文化知識的廣泛傳播。

第5篇：世界文化起源范文

[關(guān)鍵詞]高等職業(yè)院校；校園文化建設(shè)；工學(xué)結(jié)合；職教文化；職業(yè)素養(yǎng)

二十一世紀(jì)以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，黨和國家對高等職業(yè)教育的重視程度越來越高，我國高等職業(yè)院校如雨后春筍般發(fā)展起來，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高端技能型專門人才的重任。近幾年，根據(jù)國家產(chǎn)業(yè)升級改造的需要和就業(yè)市場對人才的要求，我國高等職業(yè)院校正從規(guī)模擴(kuò)張階段向內(nèi)涵質(zhì)量提升階段轉(zhuǎn)型發(fā)展。在這個轉(zhuǎn)型期，要想真正實現(xiàn)高等職業(yè)院校的內(nèi)涵式發(fā)展就必須以特色校園文化為引領(lǐng)，提供巨大的精神動力和培育人才的文化氛圍。然而目前我國高等職業(yè)院校的校園文化建設(shè)僅處于起步階段，存在著一定的滯后性，盲目模仿高校的校園文化模式，針對性不強(qiáng)，創(chuàng)新性不夠，急功近利，流于形式，導(dǎo)致其校園文化建設(shè)的淺表化、趨同化和缺乏特色，限制了校園文化功能的全面發(fā)揮。因此，探索我國高等職業(yè)院校校園文化建設(shè)的新思路、新路徑有其必要性和緊迫性，由于我國高等職業(yè)院校大都以行業(yè)為依托實施辦學(xué)，創(chuàng)造性地在“工學(xué)結(jié)合”模式下開展校園文化建設(shè)，就能夠突出優(yōu)勢，彰顯辦學(xué)特色，實現(xiàn)強(qiáng)大的育人功能，使高等職業(yè)院校的內(nèi)涵建設(shè)獲得源源不斷的內(nèi)在動力，有力地支撐其核心競爭力的建設(shè)。拔幕J劍攵孕圓磺浚蔥灤圓還唬憊饔諦問劍賈縷湫T拔幕ㄉ璧那潮砘⑶魍腿狽μ厴拗屏誦T拔幕δ艿娜娣⒒印R虼耍剿魑夜叩戎耙翟盒PT拔幕ㄉ璧男濾悸貳⑿侶肪隊釁潯匾院徒羝刃裕捎諼夜叩戎耙翟盒4蠖家孕幸滴勞惺凳煅В叢煨緣卦凇骯ぱЫ岷稀蹦J較驢剮T拔幕ㄉ瑁湍芄煌懷鲇攀疲孟園煅厴迪智看蟮撓斯δ埽垢叩戎耙翟盒5哪諍ㄉ杌竦迷叢床歡系哪詼Γ辛Φ刂С牌浜誦木赫Φ慕ㄉ琛

一、創(chuàng)建獨特的職教文化

一、創(chuàng)建獨特的職教文化

高等職業(yè)教育是普通高等教育的重要組成部分，但它不同于學(xué)歷教育，旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高端技能型專門人才，從人才培養(yǎng)目標(biāo)來看高等職業(yè)院校校園文化屬于職教文化，因此高等職業(yè)院校的校園文化建設(shè)就要體現(xiàn)職教文化的特殊性，將職業(yè)理想、職業(yè)心理、職業(yè)使命、職業(yè)規(guī)范等職教元素融入到教學(xué)實踐、校園活動、素質(zhì)教育等校園建設(shè)的多個方面，根據(jù)實際需要釋放職教元素，使學(xué)生在濃厚的職教文化中受益，具備良好的職業(yè)觀念。

高等職業(yè)教育是普通高等教育的重要組成部分，但它不同于學(xué)歷教育，旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高端技能型專門人才，從人才培養(yǎng)目標(biāo)來看高等職業(yè)院校校園文化屬于職教文化，因此高等職業(yè)院校的校園文化建設(shè)就要體現(xiàn)職教文化的特殊性，將職業(yè)理想、職業(yè)心理、職業(yè)使命、職業(yè)規(guī)范等職教元素融入到教學(xué)實踐、校園活動、素質(zhì)教育等校園建設(shè)的多個方面，根據(jù)實際需要釋放職教元素，使學(xué)生在濃厚的職教文化中受益，具備良好的職業(yè)觀念。

二、建立層次清晰的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)

二、建立層次清晰的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)

職業(yè)素養(yǎng)的形成需要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展的過程，根據(jù)“工學(xué)結(jié)合”的實施階段，職業(yè)素養(yǎng)的形成可劃分為三個階段，第一個階段是獲得認(rèn)知階段，第二個階段是掌握職業(yè)規(guī)范階段，第三個階段是職業(yè)素質(zhì)形成階段。因此，高等職業(yè)院校應(yīng)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。首先要通過專業(yè)課程教學(xué)、邀請行業(yè)專家、企業(yè)家、高級工程師等為學(xué)生進(jìn)行專題講座、舉辦職業(yè)前景獲知活動、利用文化長廊、文化櫥窗等宣傳形式等讓學(xué)生充分了解今后所從事的職業(yè)，增強(qiáng)對該職業(yè)的向往和熱愛；其次要在職業(yè)技能的學(xué)習(xí)中掌握工作規(guī)范，具備成本意識、安全意識、質(zhì)量意識等崗位工作應(yīng)有的心理素質(zhì)；再次通過前兩個階段的培育，使職業(yè)素養(yǎng)不斷升華，逐漸養(yǎng)成學(xué)生的敬業(yè)精神、團(tuán)隊精神、職業(yè)榮譽(yù)感、職業(yè)自信心等，真正形成職業(yè)素質(zhì)，為畢業(yè)生的職業(yè)人生奠定堅實的心志基礎(chǔ)。

職業(yè)素養(yǎng)的形成需要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展的過程，根據(jù)“工學(xué)結(jié)合”的實施階段，職業(yè)素養(yǎng)的形成可劃分為三個階段，第一個階段是獲得認(rèn)知階段，第二個階段是掌握職業(yè)規(guī)范階段，第三個階段是職業(yè)素質(zhì)形成階段。因此，高等職業(yè)院校應(yīng)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。首先要通過專業(yè)課程教學(xué)、邀請行業(yè)專家、企業(yè)家、高級工程師等為學(xué)生進(jìn)行專題講座、舉辦職業(yè)前景獲知活動、利用文化長廊、文化櫥窗等宣傳形式等讓學(xué)生充分了解今后所從事的職業(yè)，增強(qiáng)對該職業(yè)的向往和熱愛；其次要在職業(yè)技能的學(xué)習(xí)中掌握工作規(guī)范，具備成本意識、安全意識、質(zhì)量意識等崗位工作應(yīng)有的心理素質(zhì)；再次通過前兩個階段的培育，使職業(yè)素養(yǎng)不斷升華，逐漸養(yǎng)成學(xué)生的敬業(yè)精神、團(tuán)隊精神、職業(yè)榮譽(yù)感、職業(yè)自信心等，真正形成職業(yè)素質(zhì)，為畢業(yè)生的職業(yè)人生奠定堅實的心志基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境

三、創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境

高等職業(yè)院校要依靠“工學(xué)結(jié)合”模式的辦學(xué)優(yōu)勢，在實訓(xùn)基地、實驗室等實踐教學(xué)場所的建設(shè)中，創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境，塑造職業(yè)品格。筆者在多年的校園文化建設(shè)實踐中參與到黑龍江信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院中央財政支持的電子實訓(xùn)基地建設(shè)的全過程，該實訓(xùn)基地按照實際工作崗位的需要建設(shè)了SMT生產(chǎn)線、PCB生產(chǎn)線等，按照企業(yè)生產(chǎn)要求組織教學(xué)、進(jìn)行管理，形成項目開發(fā)團(tuán)隊完成各項任務(wù)，張貼工序流程、工作規(guī)范，進(jìn)行實踐教學(xué)時要求師生統(tǒng)一著裝，裝工作服、佩戴工作用具，堅持對學(xué)生進(jìn)行觀念引導(dǎo)、行為示范和良好職業(yè)風(fēng)范的培養(yǎng)。

高等職業(yè)院校要依靠“工學(xué)結(jié)合”模式的辦學(xué)優(yōu)勢，在實訓(xùn)基地、實驗室等實踐教學(xué)場所的建設(shè)中，創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境，塑造職業(yè)品格。筆者在多年的校園文化建設(shè)實踐中參與到黑龍江信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院中央財政支持的電子實訓(xùn)基地建設(shè)的全過程，該實訓(xùn)基地按照實際工作崗位的需要建設(shè)了SMT生產(chǎn)線、PCB生產(chǎn)線等，按照企業(yè)生產(chǎn)要求組織教學(xué)、進(jìn)行管理，形成項目開發(fā)團(tuán)隊完成各項任務(wù)，張貼工序流程、工作規(guī)范，進(jìn)行實踐教學(xué)時要求師生統(tǒng)一著裝，裝工作服、佩戴工作用具，堅持對學(xué)生進(jìn)行觀念引導(dǎo)、行為示范和良好職業(yè)風(fēng)范的培養(yǎng)。

四、積極與行業(yè)、企業(yè)文化融合、對接

四、積極與行業(yè)、企業(yè)文化融合、對接

高等職業(yè)院校應(yīng)發(fā)揮與行業(yè)、企業(yè)密切合作的優(yōu)勢，積極引入優(yōu)秀的行業(yè)、企業(yè)文化，結(jié)合校園文化建設(shè)的實際，進(jìn)行消化、吸收，使學(xué)生更好地適應(yīng)行業(yè)、企業(yè)的用人需求，奠定堅實的就業(yè)基礎(chǔ)。筆者曾參與到黑龍江信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院與海爾集團(tuán)的校企合作工作中，也進(jìn)行了校園文化與海爾文化的對接工作，在此過程中學(xué)院吸收了海爾大學(xué)在技能培訓(xùn)中注重效率、不斷提高精準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化等海爾文化的精華之處，融入到學(xué)院的特色校園文化建設(shè)之中；同時，學(xué)院學(xué)生到海爾集團(tuán)總部等校外生產(chǎn)性實習(xí)實訓(xùn)基地實習(xí)期間，進(jìn)行工學(xué)交替，參與真實的企業(yè)工程實踐，按照企業(yè)工作規(guī)范、經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)等開展工作，提升了學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生加快社會角色的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步擴(kuò)展了校企文化兼容的空間，有效促進(jìn)了校園文化與企業(yè)文化的交融和對接。

高等職業(yè)院校應(yīng)發(fā)揮與行業(yè)、企業(yè)密切合作的優(yōu)勢，積極引入優(yōu)秀的行業(yè)、企業(yè)文化，結(jié)合校園文化建設(shè)的實際，進(jìn)行消化、吸收，使學(xué)生更好地適應(yīng)行業(yè)、企業(yè)的用人需求，奠定堅實的就業(yè)基礎(chǔ)。筆者曾參與到黑龍江信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院與海爾集團(tuán)的校企合作工作中，也進(jìn)行了校園文化與海爾文化的對接工作，在此過程中學(xué)院吸收了海爾大學(xué)在技能培訓(xùn)中注重效率、不斷提高精準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化等海爾文化的精華之處，融入到學(xué)院的特色校園文化建設(shè)之中；同時，學(xué)院學(xué)生到海爾集團(tuán)總部等校外生產(chǎn)性實習(xí)實訓(xùn)基地實習(xí)期間，進(jìn)行工學(xué)交替，參與真實的企業(yè)工程實踐，按照企業(yè)工作規(guī)范、經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)等開展工作，提升了學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生加快社會角色的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步擴(kuò)展了校企文化兼容的空間，有效促進(jìn)了校園文化與企業(yè)文化的交融和對接。

高等職業(yè)院校應(yīng)充分發(fā)揮“工學(xué)結(jié)合”模式對特色校園文化建設(shè)的推動作用，結(jié)合實際需要，使特色校園文化的張力得到合理地挖掘和釋放，增強(qiáng)高等職業(yè)院校的辦學(xué)實力、活力和競爭力，為社會提供具備高素質(zhì)、高技能的有用人才，建構(gòu)起高等職業(yè)教育的文化磁場，不斷增強(qiáng)感召力和示范效應(yīng)，從而打造富有社會影響力的文化品牌。

高等職業(yè)院校應(yīng)充分發(fā)揮“工學(xué)結(jié)合”模式對特色校園文化建設(shè)的推動作用，結(jié)合實際需要，使特色校園文化的張力得到合理地挖掘和釋放，增強(qiáng)高等職業(yè)院校的辦學(xué)實力、活力和競爭力，為社會提供具備高素質(zhì)、高技能的有用人才，建構(gòu)起高等職業(yè)教育的文化磁場，不斷增強(qiáng)感召力和示范效應(yīng)，從而打造富有社會影響力的文化品牌。

參考文獻(xiàn)：

參考文獻(xiàn)：

[1]田曉明.關(guān)于高職教育中的校園文化建

[1]田曉明.關(guān)于高職教育中的校園文化建

設(shè)[J].遼寧高職學(xué)報,1999(1).

設(shè)[J].遼寧高職學(xué)報,1999(1).

[2]雷久相.加強(qiáng)高職院校校園文化與企業(yè)

[2]雷久相.加強(qiáng)高職院校校園文化與企業(yè)

文化對接的思考[J].當(dāng)代教育論壇,2006，

文化對接的思考[J].當(dāng)代教育論壇,2006，

(12).

(12).

[3]賀繼明．高職校園文化建設(shè)的探索與實

[3]賀繼明．高職校園文化建設(shè)的探索與實

踐[M].電子科技大學(xué)出版社，2009年9月.

踐[M].電子科技大學(xué)出版社，2009年9月.

[4]張勁.高職校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析和

[4]張勁.高職校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析和

實施路徑[D].中南大學(xué)碩士學(xué)位論文，

實施路徑[D].中南大學(xué)碩士學(xué)位論文，

2010.

2010.

[5]曹雪明, 周東華. 企業(yè)文化精神與高職

[5]曹雪明, 周東華. 企業(yè)文化精神與高職

院校校園文化建設(shè) [J]. 教育與職業(yè)，

院校校園文化建設(shè) [J]. 教育與職業(yè)，

2011，（23）.

2011，（23）.

[6]Lieberman，Ann，eta1．Building a

[6]Lieberman，Ann，eta1．Building a

ProfessionalCulturein Schools[M]．

ProfessionalCulturein Schools[M]．

Amsterdam Ave，1988.

Amsterdam Ave，1988.

[7]Rolf Kessler . Diebesondere Qualitaet

[7]Rolf Kessler . Diebesondere Qualitaet

von Lehre und Studium als Profielement

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der Fachhochschulen, in : gewerkschaftliche

der Fachhochschulen, in : gewerkschaftliche

Bildungspolitik [J] .Nr. 3, duesseldorf ,

Bildungspolitik [J] .Nr. 3, duesseldorf ,

1996.

1996.

[8]DealT,E， andPetersonK， D.The

[8]DealT,E， andPetersonK， D.The

Shaping School Culture Field book [M].

第6篇：世界文化起源范文

【題目】服務(wù)區(qū)加油站建設(shè)企業(yè)員工績效管理探析

【第一章】某施工企業(yè)績效管理模式研究緒論

【第二章】績效管理相關(guān)概念和理論基礎(chǔ)

【第三章】中路能源公司績效管理現(xiàn)狀及存在的問題

【第四章】中路能源公司績效管理體系設(shè)計

第7篇：世界文化起源范文

本文就是筆者依據(jù)史籍有關(guān)龍文獻(xiàn)的記述與古化石互為印證所得出的結(jié)論，盼望能從考古、歷史、文物學(xué)方面進(jìn)行綜合研究論證，以揭破中國歷史文化中的這一千古之謎。

很久以來，一種長身大口，有足有角，能大能小，能興云降雨、升天潛淵被稱為龍的靈性動物在古老的華夏大地時隱時現(xiàn)，代代相傳。

神話學(xué)家認(rèn)為人類歷史從紀(jì)元前算起已經(jīng)有二百七十六萬年，平均分為十紀(jì)，每紀(jì)二十七萬六千年，其中第一紀(jì)為九頭紀(jì)，第二紀(jì)為五龍紀(jì)，在漫漫的歷史長河中，人類發(fā)端之初便與龍密不可分。

神話傳說中有神農(nóng)氏母女登游于華陽，有神龍首，感女登于常陽，而生炎帝。黃帝借助龍的力量戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的對手，后來又與七十人一同乘龍升天而去。大禹在治水過程中，把失職的神龍斬首查辦，至今仍存有斬龍臺任后人憑吊。

封建皇帝自漢高祖劉邦帶頭稱龍種開始，歷代帝王紛紛效仿，相沿成習(xí)，由其唐、宋以后，龍紋形象成了皇權(quán)的象征和獨有的專利。

現(xiàn)代億萬華夏兒女以龍的傳人而感到無比自豪。

在龍的故鄉(xiāng)，龍的傳說沸沸揚(yáng)揚(yáng)，龍紋圖像鋪天蓋地，龍在中國政治、文學(xué)、藝術(shù)、信仰、習(xí)俗等諸領(lǐng)域無所不在，故中國文化又被稱為龍的文化。

龍的傳說是這樣的久遠(yuǎn)，龍的影響是這樣的巨大，龍的形象又是那樣的威猛。然而，令人遺憾的是：龍的故鄉(xiāng)卻說不清龍的起源，龍的傳人不知道龍的真實形象，龍的身份名實不符，龍的作用似清非清。

人們普遍認(rèn)為，龍的課題是中國歷史文化中隱藏得最深的謎之一。

破解這一撲朔迷離的千古之謎難度在于：遠(yuǎn)古時代，沒有文字記載，只有口口相傳的神話傳說。新時器時代只有河南濮陽西水坡出土的蚌塑龍。商、周時期的龍紋幾乎全部是高度藝術(shù)化了的圖形。春秋、戰(zhàn)國、秦、漢時代的古人多對龍的習(xí)性作了描述。東漢人王符總結(jié)龍形象的“九似”因受比符動物的局限和觀察角度的影響而不全面和不準(zhǔn)確。唐、宋以后的龍紋因受習(xí)慣心理和錯誤理解的影響而充斥著隨意性。現(xiàn)代人在對龍的研究態(tài)度上存在著脫離原始思維、主觀猜測和大膽遐思。

面對這說不清道不明的歷史文化之謎，施宣圓主編的《千古之謎?中國文化史500疑案之龍的傳說是怎么來的》一文感嘆道：“當(dāng)代世界，誰曾見過一條龍，千古神州，誰又曾目睹過真正的龍？”劉樂土主編的《中國大通史未解懸案全搜索?中華龍之謎》中說：“龍是什么樣子呢？真的活的龍誰也沒見過，當(dāng)然也概括不出它的具體形象。”

正因如此，自上世o三十年代以來，眾多專家學(xué)者都企盼在龍的課題上打破僵局。紛紛從探討龍的起源入手，得出了異彩紛呈、五花八門的結(jié)論，主要有：龍的原型是某種生物，如蛇、馬、蜥蜴、恐龍、鱷魚等。有的認(rèn)為龍的原型不是客觀存在的動物，而是某種自然現(xiàn)象或多種藝術(shù)形象疊加組合，如云、虹、閃電等等。有的認(rèn)為是蛇與馬的組合。

學(xué)者們研究結(jié)論主要有：

“龍純屬虛構(gòu)”

“龍起源于原始氏族社會的圖騰崇拜，它是許多種動物的綜合體。”

“龍和鳳在客觀世界里根本不存在，它們是先民們的幻想產(chǎn)物。”“世界本無龍，現(xiàn)在沒有，近古、中古、遠(yuǎn)古時都沒有。”

“非自然界動物的形象。”

“超人類自身及自然而受到人類崇拜的神。”

“龍是出現(xiàn)于中國文化中的一種長身、大口、大多數(shù)有角和足的具有莫測變化的世間所沒有的神性動物。”

“龍應(yīng)是真實存在的生物。”

總之，關(guān)于龍的起源學(xué)術(shù)界存在著多種意見，眾說紛紜，難成定論，只能寄希望于考古材料的新發(fā)現(xiàn)。

看來從研究龍的起源入手這條路是走不通了，何況傳說中龍分有翼的應(yīng)龍，黑色的驪龍，有珠的燭龍，無角的虬龍，兩足的夔龍，發(fā)洪水的蛟龍。《竹書紀(jì)年》中記載：“傳說皰犧氏中有披鱗長角的飛龍氏，潛龍氏，居龍氏，降龍氏，土龍氏，水龍氏，青龍氏，赤龍氏，白龍氏，黑龍氏和黃龍氏。”究竟應(yīng)探究哪種龍的起源呢？你說龍的形象這樣，他說龍的形象那樣，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)去檢驗，難怪乎有些學(xué)者把蜥蜴、鱷魚、馬、蛇、松樹、閃電等當(dāng)作龍的原型去考究了。如此說來，將古代文獻(xiàn)記述的龍形象進(jìn)行匯總、梳理、整理出一條符合古人記載原意的，龍的傳人都能認(rèn)可的龍的形象標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。

可能有人會問，制定龍形象的標(biāo)準(zhǔn)，你有根據(jù)嗎？有人見過真龍嗎？答案是肯定的，在歷史長河中，至少在制定二十八宿天文圖像時的古人是見過龍的，不然東宮的星象是不可能以龍來命名的。東漢時期的王符也是見過龍的，不然他也不可能用人們常見的動物總結(jié)出“九似”來形容龍的各部器官。歷代史籍亦400余次記錄了龍的存在。所以可以得出一個結(jié)論，龍在史前地質(zhì)年代和古代曾多次出現(xiàn)過，那么古人眼中的龍是什么形象呢？

一、古人對龍形象的描述。

應(yīng)該說，有文字以來記載的龍形象都是很零散的，找不到一份完整的記錄，所以只能把各朝各代的學(xué)者們所記載的史料進(jìn)行歸納、匯總、分析、對比。以求整理出一條客觀、真實、完整的龍的形象。現(xiàn)將相關(guān)部分摘錄如下：

《韓非子?說難》中說：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。”

明代大醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中記述東漢學(xué)者王符對龍形象的論述，“其形有九似；頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗，頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。”

故宮博物院的白玉龍紋佩（宋）上的龍紋亦是兩足。

還有許多兩足龍紋實例，這里沒必要更多的列舉了，這些事實說明，古代流傳的龍紋也不全是四足，現(xiàn)在流傳的四足龍紋是由于真的活的龍人們沒有見過，日常所見自然界動物又絕大多數(shù)為四足，故憑空想象給龍多安了兩條腿，多出兩條腿的龍確實能向四足動物一樣行走了，但已不再是龍了。就如給蛇添上足后還能說是蛇嗎？

誤區(qū)3：項似蛇，不等于身似蛇。

當(dāng)有著蛇身的所謂龍在龍的故鄉(xiāng)上空起勁舞動的時候，虔誠的人們有誰懷疑過龍形象的真?zhèn)文兀刻啤⑺我院蟮慕^大多數(shù)龍紋由于對古人有關(guān)龍形象文字記述的錯誤理解，把龍身繪成了蛇身，在此錯誤的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生在其所著的《伏羲考》中認(rèn)為，龍是蛇加上各種動物而形成的，它以蛇身為主體，接受了獸類的四只腳，馬的鬃毛，鬣的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須。由于聞一多先生是中國現(xiàn)代史上有名的民主人士，是名人，雖然魯迅先生早就說過名

人說的話不等于名言，但在現(xiàn)實中人們還是很難將名人與名言分開，在龍的問題上亦是如此，雖然聞一多先生的論斷是沒有任何根據(jù)的猜測，但還是被現(xiàn)代的多數(shù)學(xué)者們接受了，并進(jìn)一步的認(rèn)為：“龍起源于原始氏族社會的圖騰崇拜，它是許多動物圖騰的綜合體”。在這種認(rèn)識的基礎(chǔ)上經(jīng)過進(jìn)一步發(fā)揮，更認(rèn)為‘作為一種共同的觀念和意識形態(tài)，龍代表著整個中華民族的’‘圖騰’，它濃縮著、沉積著原始社會晚期到階級社會初期人們強(qiáng)烈的感情、思想、信仰和期望乃至最后成為中華民族的象征。”真是差之毫厘，失之千里，筆者認(rèn)為，在原始社會那種蠻荒或近似蠻荒的年代，交通工具、通訊工具都極為原始落后的狀況下要跋涉千里、萬里去通知、召集各氏族、各部落共同研究組裝一個能代表全體先民意志和信仰的綜合動物，這種無聊的事情，先民們能干嗎？如果說長期積累的結(jié)果，那就要幾十年或幾百年幾千年連續(xù)不斷的創(chuàng)作，這可能嗎？創(chuàng)造出“組裝”說的學(xué)者們誰也沒有明白無誤地指出哪朝哪代，什么時間，什么地點，什么人主持召集的協(xié)商大會，記錄于何部典籍。可見，把現(xiàn)代人的復(fù)雜思維強(qiáng)加于先民們身上，是不能正確解釋龍的起源和龍的真實形象的。

那么龍的身軀是什么樣子呢？前面說過東漢學(xué)者王符在“九似”中有“項似蛇”的比喻，項就是脖子，王符明確的指出脖子似蛇，可見龍身不似蛇，不然一句“身似蛇”不就全概括了嗎？此其一。第二“三停”中有“膊至腰，腰至尾”的說法，龍身如果與蛇身一樣，是體現(xiàn)不出腰來的，既然龍有腰就應(yīng)該有胸、腹，有胸、有腹、有腰與蛇身就存在明顯區(qū)別了。二十八宿中東宮星宿的名稱是根據(jù)龍的形象命名的，其中有氐、房，也充分說明龍身與蛇身是完全不同的，其證三也。

誤區(qū)4：龍無尺木，不能升天。

有一網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)表看法說：“我也相信有龍這種動物的存在，但是讓我相信那么大一個動物沒翅膀也能飛，還騰云駕霧，那我就不太相信了。”應(yīng)該說這位網(wǎng)友是很有見地的，提出的疑問也是十分正確的，現(xiàn)在我們看到的龍紋形象在天空飛舞的確很滑稽。

那么龍靠什么騰飛呢？

東漢人王符在論龍的形象時說：“頭上有博山。”

東漢人王充在《論衡?龍?zhí)撈分休d：“短書云，龍無尺木、不能升天”。

唐代段成式在《酉陽雜俎》中說：“龍頭上有一物如博山形，名尺木，龍無尺木，不能升天。”

顯然段成式說的“有一物如博山形，名尺木”和東漢人王符說的“頭上有博山”指的是同一器官。

七千年前河南濮陽西水坡出土的蚌塑龍項上亦塑有博山（尺木）。

總之，千百年來讓只有一個頭和一條長長的身軀沒有尺木的龍在天空飛行，真的難為龍了。

誤區(qū)5：龍有雙尾，不是蛇尾。

前面說過龍身不似蛇身，可見龍尾也不似蛇尾了，那么龍尾是什么樣子呢？東漢人王符在論龍的形象時龍身和龍尾沒有記述，只指出了項似蛇，所以后人實在想象不出龍身和龍尾是什么樣子，所以只好將項似蛇引伸和發(fā)揮成蛇身蛇尾了，難道在古代文獻(xiàn)中真的沒有記述嗎？不是的，前面已說過二十八宿東宮星宿就是以龍命名的，其中第六星宿名尾，第七星宿名箕，箕字是什么意思呢？《漢語詞典》中解釋箕：“l(fā)、簸箕；2、簸箕形的指紋”可見箕就是指簸箕或簸箕形的意思。簸箕用圖形出來是 樣的，可見，用 來形容龍尾端生出的兩根尾是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

那么古代所繪龍紋有尾端又長出雙尾的龍紋嗎？有。陜西西安漢城遺址出土的漢代青龍瓦當(dāng)是雙尾（陜西省博物館藏）。河南鄭州出土的漢畫像磚“仙人乘龍圖”是三尾。（可能觀察有誤），故宮博物院藏青銅雙龍菱花鏡（宋）是雙尾，日本白鶴美術(shù)館藏磁州窯龍紋梅瓶（宋）是雙尾，故宮博物院藏白玉龍紋佩（宋）是雙尾，老古董叢書明清瓷器紋飾鑒定龍風(fēng)紋飾卷清雍正斗彩夔龍紋是雙尾，該書清乾隆青花夔龍紋亦為雙尾……

可見，龍生雙尾是有歷史根據(jù)、符合古人記載原意的。

六、龍――客觀存在的實體。

不破不立，寫了以上那么多，主要是為了破除幾千年來在人們的頭腦中根深蒂固的假龍形象，從而使真龍形象樹立起來，可能有人會說，就算你說的有道理，可是你考證的結(jié)論有事實根據(jù)嗎？自然界有這樣的動物嗎？要知道，事實勝于雄辯，是的，現(xiàn)在就讓我們揭破龍這個千秋萬代也無法破解、搞不清其來龍去脈的亙古之謎吧。

一億三千萬年前晚侏羅世，遼西地區(qū)的火山爆發(fā)了。當(dāng)時潛在湖泊中的龍雖然把身軀縮到最小的程度，可還是被擊中了龍石九塊之中的第二塊，沒能躲過滅頂之災(zāi)。正是由于突發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害，億萬年后使我們有幸一睹真龍的風(fēng)采。

2003年12月，筆者在勞動之余到遼寧省葫蘆島市建昌縣宮山咀鄉(xiāng)梅力營子村行龍溝山上散步，偶然拾得一塊石頭，打開一看，一個彎曲著身軀約15-16厘米長，張著大嘴，有角，有須，有腹，有胸、有爪，有鱗，有足，有尾，有錐狀骨質(zhì)物的古脊椎動物化石呈現(xiàn)在眼前，給人的直觀第一印象使人能聯(lián)想到怎么和龍有相像的地方呢？但和我們看到的繪畫龍紋又有較大的區(qū)別，到底是什么呢？筆者帶著疑問，經(jīng)過三年多對古代文獻(xiàn)有關(guān)龍形象的整理研究，證明古人記述的龍與化石實體龍在形體上具有高度的一致性。

至此，龍的起源推到了一億三千多萬年前的晚侏羅世，我們知道兩棲類是最早出現(xiàn)的陸上四足動物，其祖先是發(fā)現(xiàn)于晚泥盆世的魚石螈。至于龍什么地質(zhì)年代起源的，是石炭紀(jì)、泥盆紀(jì)、志留紀(jì)或奧陶紀(jì)、寒武紀(jì)只好留給古脊椎動物研究人員去考證了。

現(xiàn)在人們最關(guān)心最急切想知道的一定是一億三千多萬年前的龍是什么樣子的？古人論述的龍與現(xiàn)代流傳的龍紋都有哪些差異？為了便于對照列表如表1：

第二十六、二十七、二十八三項是化石實體龍反映的龍珠連接物、龍腮須和下頜半圓物，由上表看出，實體龍與古人記述的龍幾乎完全一致。心、逆鱗、腹似蜃、掌、耳等處雖然不清，但都不影響龍形體的完整性。流傳的龍紋與古人記述的龍和化石實體龍比較，在形體上缺少十二項主要器官，其差異是明顯的。事實說明，憑想象塑造的龍紋因沒有形體上的真實性，只能作為盲目崇拜的歷史誤會而載入龍文化的史冊。至此，由二十八部分組成的龍的真實形象已比較完整、準(zhǔn)確的展現(xiàn)在龍的傳人面前。

實體龍與古人記述的龍相比較，還有什么特殊的地方嗎？有，而且很神奇，令人不可思議。下面將其主要特殊之處予以說明：

角：不似鹿角，龍的兩角并排直立并生出二側(cè)叉。

爪：不似鷹爪，三爪，一主二副，無骨關(guān)節(jié)。

舌：似蝴蝶的腹部，頂端呈90度生出觸角二根。

龍石：不在胸前而在尾端，不是一w而是九顆，八顆卵狀，一顆半月狀。屬脊柱一部分。

氐：其骨不是沿脊柱方向左右生出，而是自前端足的上方開始向后生長至房。

尾：尾端不是尖的，而是平的，而且比腰略粗。

箕：尾端生出的兩根尾， 形，其中一根有翅，一根無翅，約占頭至尾長度的1/6。

博山（尺木）：博山（尺木）是在與兩足對應(yīng)的項上直立生出，一主數(shù)副，可聚攏成博山狀，亦可吊橋式升降并能呈扇狀不定數(shù)的打開，高度約占頭至尾長度的1/12。

脊柱：前端大部由椎骨組成，末端由龍石與椎骨連接。

頭：龍嘴的長度占頭長的1/2，在頭長5/6處為龍眼，上頜有兩根長須，下頜有4顆牙，并有半包圍似須非須物質(zhì)，腮側(cè)有多根須向后生長。

足：約在身長三分之一處，在尺木下方，形狀與繪制龍紋足相似，肘大無毛。

房：在氐后方，有九對肋骨，比氐粗，左右生出，長度占三段之中第二段的4/10。

齒：上齒不清，下齒金字塔形左右各2。

鼻：在上頜前端上部，兩孔平行，無凸出物，鼻后有一饅頭狀凸起。

龍珠連接物：龍上頜與龍珠之間的不明腦狀物和V形的神奇物質(zhì)。

下頜半圓物：下頜唇邊生出的半圓物質(zhì)，似須非須。

龍腮須；龍腮部生出的多根須向后方生長。

七、三棲類動物――龍。

龍的客觀實體化石的發(fā)現(xiàn)，證明龍的存在是不容置疑了，那么龍是自然界什么動物呢？

首先說龍是陸上動物。

十二生肖鼠、牛、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、虎均為陸上生物，將龍列入其中，說明龍可長期在陸上生存。

古代傳說中有以飼養(yǎng)龍為業(yè)的“專業(yè)戶”稱為豢龍氏，并被黃帝封為董姓。

《韓非子?說難》中說：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也。”說明龍是可以親密接觸并可以騎乘的動物。

龍又是空中、水中的動物。

漢代學(xué)者劉向在《說苑?辨物>中論述說：“神龍能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。”

漢代學(xué)者許慎在《說文解字》中說：“龍，鱗蟲之長，能幽，能明，能細(xì)，能巨，能短，能長。春分而登天，秋分而潛淵。”

《管子?水地》中說：“龍生于水，被五色而游，故神，欲小則化如蠶躅，欲大則藏于天下，欲尚則凌于云氣，欲下則入于深泉，變化無日，上下無時。”

本文所講的實體龍也是在水中遭遇不測的。

《現(xiàn)代漢語詞典》中說：“傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。”

陸、水、空均能長時間生存的特性說明，龍是自然界唯一具有特異功能的三棲類動物。其實體的存在亦說明對龍應(yīng)將其列為正常動物而加以教學(xué)和研究。

八、龍名稱的來歷。

古人云：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。故華夏大地的山川湖潭多以龍為之冠名。現(xiàn)代人為了祈盼吉祥和飛黃騰達(dá)，無論品名、店名、人名、物名以龍稱謂更是數(shù)不勝數(shù)。國人喜龍、愛龍、崇龍、信龍，但是如果有人問古人為什么將其稱為龍，而不叫別的什么，恐怕就要使無數(shù)龍的傳人瞠目結(jié)舌，汗流浹背。那么龍根據(jù)什么叫做龍的呢？據(jù)明代大醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目>中記述生肖論的說法：“龍耳虧聰，故謂之龍”。原來靈氣活現(xiàn)的龍聽覺器官存在著先天不足，故爾被古人以聾的諧音定名為龍的。

九、龍字的來歷。

上面我們知道了龍名稱的來歷，現(xiàn)在說一下龍字的來歷，’那么龍字是怎么來的呢？李時珍在《本草綱目》中說：“按許慎說文，龍字篆文象形”。我們知道現(xiàn)在使用的漢字是由3000多年前商代的甲骨文、殷商時期的金文，也稱鐘鼎文演變?yōu)榇呵飸?zhàn)國時的大篆和秦代的小篆。甲骨文把龍寫作“、”金文寫作“、”。東漢學(xué)者許慎《說文》的 字，左半部分可看出甲骨文、金文的象形印記，右半部分似龍騰飛狀，在象形的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的點明了飛龍在天的形態(tài)，由此可以看出.李時珍認(rèn)為許慎《說文》中的龍字篆文象形大體上是不錯的。

十、現(xiàn)在還有龍嗎？

第8篇：世界文化起源范文

一、“文化線路”與古代歷史文化研究工作的關(guān)系

1994年，在西班牙中央政府主導(dǎo)召開的馬德里文化線路世界文化遺產(chǎn)專家會議過程中，參會者在圍繞世界文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)相關(guān)研究問題展開討論和表述實踐的過程中，最早提及和闡釋了關(guān)于“文化線路”的基本概念，并且在該次會議結(jié)束后具體形成的《專家報告》文本中明確引入了關(guān)于“文化線路”的有關(guān)理論表述，并且在此基礎(chǔ)上具體針對“文化線路”的基本定義展開了全面且系統(tǒng)的分析。文獻(xiàn)性研究資料梳理總結(jié)成果顯示，也有部分學(xué)者將“文化線路”的最早形成時點追溯到20世紀(jì)60年代末期至20世紀(jì)70年代初期的一系列“世界遺產(chǎn)報告”運動實踐行為。從1972年開始，全世界范圍內(nèi)的多個國家接連簽訂和執(zhí)行了《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》。1998，國際古跡遺址理事會（ICOMOS）以官方主導(dǎo)的方式，建設(shè)了具備專門性工作職能的“文化線路國際科學(xué)委員會”（CIIC），這在一定程度上揭示和彰顯了“文化線路”學(xué)理概念，在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)實踐領(lǐng)域所獲取到的廣泛接納和確認(rèn)，并且逐步發(fā)展演化為當(dāng)前歷史發(fā)展階段背景下，世界文化保護(hù)事業(yè)領(lǐng)域的全新工作方向和全新工作范圍。2001年，“文化線路國際科學(xué)委員會”（CIIC）組織編寫并公開出版的獨立著作《無形遺產(chǎn)與文化線路的多元性》一書，明確針對“文化線路”的基本理論學(xué)說、基本事業(yè)發(fā)展原則、基礎(chǔ)性研究工作指導(dǎo)理念，以及相關(guān)性科學(xué)研究項目，展開了全面且系統(tǒng)的研究分析，為世界各國學(xué)者切實實現(xiàn)對“文化線路”相關(guān)問題基礎(chǔ)性理論研究現(xiàn)狀的全面認(rèn)識，構(gòu)筑和提供了充分的支持條件。在2002年12月4日制定生成并且通過的《馬德里宣言》官方性指導(dǎo)文件，明確闡釋了關(guān)于“文化線路”學(xué)理概念的官方性定義，并且在針對“文化線路”的基礎(chǔ)性學(xué)理研究問題展開系統(tǒng)化分論述背景之下，明確闡釋了關(guān)于“文化線路”問題的三個認(rèn)知共識：第一，“文化線路”學(xué)理概念在具體發(fā)展演化過程中，全面且充分地揭示和彰顯了文化遺產(chǎn)項目本身具備的、非物質(zhì)的且極富生機(jī)的動態(tài)性屬性表現(xiàn)特征，因而在根本性觀念認(rèn)知層次上，超越和突破了文化遺產(chǎn)項目原本具備的物質(zhì)性內(nèi)容層次；第二，“文化線路”通常會長期處于動態(tài)生成和極富生機(jī)的歷史性發(fā)展演化背景下，其基礎(chǔ)性的動態(tài)特質(zhì)和歷史文脈通常都會展現(xiàn)出較為完整的表現(xiàn)形式，且在未來發(fā)展演化過程中，將會不可避免地繼續(xù)形成和展現(xiàn)出更多的文化要素；第三，在具體理解“文化線路”的基本內(nèi)涵過程中，不應(yīng)當(dāng)將其單純認(rèn)定或者是理解為具備“線性特征”，或者是“非線性特征”的文化遺產(chǎn)項目形態(tài)。

二、關(guān)于中國苗族（蚩尤）的歷史文化線路

第9篇：世界文化起源范文

銅獎

“漢字王國”旅行記

廣東省深圳市

樊林

漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界文化的遺產(chǎn)，它是我們中國幾千年來的偉大的結(jié)晶。我想神秘的漢字王國里有很多等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)哦！

首先來到了源頭——起源門。在這里我了解了很多關(guān)于漢字的起源的傳說，原來是這么有趣的，有結(jié)繩說、圖畫說、倉頡造字說。這里有很多動人的故事，就像結(jié)繩說里，那些古代的人以打獵為生，每次上山打獵時，就會系上一個一個的結(jié)，來代表打的獵物，我想我們現(xiàn)在的中國結(jié)是不是這樣過來的呢？這里這么多美麗的傳說，讓我真是收獲匪潛。

順著下來，我又看到了漢字在不同時期的發(fā)展和演變。甲骨文、金文、隸書、楷書…讓人看的眼花繚亂，在這不斷的變化過程中，我仿佛又看到了中國的歷史又一一呈現(xiàn)在我們的面前。從殷商時期，到秦始皇統(tǒng)一中國的氣派，再到漢文化的源源流長都讓我再一次感嘆中國傳統(tǒng)文化的魅力。