素質教育的核心點精選(九篇)

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第1篇：素質教育的核心點范文

一、提高認識，明確文化素質教育發(fā)展的新方向

黨的十、十八屆三中全會和同志系列重要講話精神，將文化建設提高到改革開放以來前所未有的時代高度，特別是今年五四期間同志在北京大學師生座談會上的重要講話精神，為我國教育事業(yè)深化改革、科學發(fā)展進一步指明了方向，為高校全面實施素質教育，加強和改進文化素質教育、提高人才培養(yǎng)質量創(chuàng)造了更好的條件，提出了新的更高要求。

高等學校文化素質教育開展近二十年的發(fā)展歷程是中國社會迅速進步的歷程，也是中國高等教育迅速改革的歷程，更是高等教育的目標不斷明確化、細致化的歷程。作為高等學校全面推進素質教育的切入點和突破口，文化素質教育在中國高等教育改革與發(fā)展中具有深刻意義和重要影響，并身逢其事作出奉獻，獲得新的定位。

黨的十和十八屆三中全會強調，要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值觀教育。同志指出，“核心價值觀，其實就是一種德”，“國無德不興，人無德不立?！笨梢姡⒌聵淙耸墙逃母救蝿?，加強社會主義核心價值觀教育是立德樹人這一根本任務的核心內涵，立德樹人和社會主義核心價值觀是高度統(tǒng)一的。

與會者指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，是新時期黨和人民賦予教育系統(tǒng)的崇高使命，是教育工作者的崇高職責。從根本上講，培育和踐行社會主義核心價值觀與推進素質教育是高度統(tǒng)一的，素質教育回答“培育什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”，培育和踐行社會主義核心價值觀在本質上也回答這一問題。正如同志指出的，核心價值觀“實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”。

有學者指出，文化素質教育作為高等教育和素質教育的題中應有之義，需要明確將立德樹人作為根本任務和重要目標，文化素質教育工作者應當以此為契機，來研究高等教育如何立德樹人和文化育人。堅持立德樹人，加強社會主義核心價值觀教育，必須把培育和踐行社會主義核心價值觀與立德樹人，與“中國夢”的宣傳教育，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，與推進素質教育緊密結合。這是今后我們高校文化素質教育發(fā)展的新方向新要求。

二、立足根本，把握文化素質教育深入

發(fā)展的好時機

教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》和《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》兩個重要文件，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導思想、基本原則和主要內容等方面作了系統(tǒng)的論述，為文化素質教育的拓展與深化提供了指南。與會者指出，高校文化素質教育工作者應依循文件精神，充分發(fā)揮文化素質教育的優(yōu)勢，為培育和踐行社會主義核心價值觀、提高人才培養(yǎng)質量作出新貢獻。

同志五四講話“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”分析了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在聯(lián)系，指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”這給我們高校文化素質教育一個重要指引，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基，高校文化素質教育培育與踐行社會主義核心價值觀教育必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抓住精神文明建設的核心，處理好國家、社會和個人之間的關系，弘揚中華民族優(yōu)秀文化。

與會者指出，文化素質教育對整個中國的高等教育起了很大作用，高等學校的素質教育是以文化素質教育為切入點和突破口的，素質教育的基礎就是文化，文化素質教育的根本在于文化育人，文化育人要以文化為根本。從2011年同志在清華大學的講話到最近同志在北京大學的講話，突顯出同一個主題，即中華文化的時代性新建設。在講到“實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信”時，同志明確指出“這三個自信根本就是文化自信”，他鼓勵大學生加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，同時也要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。這為高校文化素質教育掀起新的拉開了序幕。

有學者指出，大學文化素質教育已進入深化發(fā)展的好時機，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基需要進一步被植入大學文化素質教育中，使大學生能夠在自己的精神世界里充分構建這一根基。大學文化素質教育的重要任務就是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校文化素質教育與培育和踐行社會主義核心價值觀，與立德樹人，與“中國夢”的宣傳教育緊密結合，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。有學者指出，在當今中國文化建設中，有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方先進的文化、文化等三種主要資源。當代中國最大的問題或者說最重要的使命，就是要把這三種資源內在地整合起來，把握文化素質教育深入發(fā)展的大好時機。

三、直面挑戰(zhàn)，探索文化素質教育拓展與深化的新路徑

當今時代，經(jīng)濟全球化進程日益加快，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈，全球高等教育正進行著新的變革，國際化、信息化、現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢使得高校文化素質教育的拓展與深化面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：（1）宏觀而言，價值多元化對核心價值觀的影響與沖擊是最大挑戰(zhàn)。（2）中國高等教育面臨著深刻的轉型，在現(xiàn)代大學制度中，我們的文化、文化育人、立德樹人占有什么樣的地位和作用。（3）對文化素質教育工作思想認識不均衡、不統(tǒng)一、不到位。（4）進一步健全與加強組織機構建設。（5）文化素質教育的思路、方法和形式老套。（6）文化素質教育如何走進八零末九零后的大學生。（7）教師文化素養(yǎng)的提升。

與會者指出，面對“立德樹人”的根本要求，確保提高高等教育質量，文化素質教育的地位日益重要。在明確了文化素質教育新方向之后，應認真檢視文化素質教育拓展與深化面臨的現(xiàn)實困難與挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮文化素質教育工作的優(yōu)勢，在創(chuàng)新教育方法、提高社會主義核心價值觀教育的有效性上狠下功夫。同時加強教育部高等學校文化素質教育指導委員會（以下簡稱教指委）和基地建設，構建文化素質教育工作更加有效的指導體制和運行機制，著力構建社會主義核心價值觀貫穿人才培養(yǎng)全過程的理論體系和實踐體系，進而從根本上保證文化素質教育思想能夠真正落到實處。

有學者指出，文化素質教育不能停留在傳播知識局面上，要通過傳承融合，升華、躍遷至社會主義核心價值觀教育。當前重要的是，根據(jù)十八屆三中全會《決定》的精神，按照同志近一、兩年關于中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德的一系列講話的精神，遵照同志關于教育方面的指示，確保提高教育質量，反思與總結這些年來高校文化素質教育工作的經(jīng)驗、教訓、問題。還要進一步針對割裂文化內涵整體（知識、思維、方法、原則、精神）的教育，即割裂文化形而下層面（知識、思維、方法、原則）的知識教育與文化形而上層面（精神）的價值教育，把知識教育與價值教育這兩者相融合，從文化素質教育課程到非文化素質教育的專業(yè)課程，從具體課程到課程體系，從教學內容到教學方法，從課堂教學到校園氛圍與活動，從校內活動到社會實踐，從干部隊伍建設到師資隊伍建設，從組織機構到制度措施，從每個單位的實際出發(fā)，既較全面又有重點地做好幾件工作，把文化素質教育作為“凝魂聚氣，強基固本”的基礎工程之一來抓。進而把文化素質教育推向全面深入發(fā)展的新階段。

四、創(chuàng)新實踐，開創(chuàng)高校文化素質教育事業(yè)新的輝煌

全面推進高校文化素質教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才，使命光榮、責任重大、任務艱巨。與會者指出，除繼續(xù)推進我國高校文化素質教育多年來已開展的各項工作外，今后未來將以迎接我國高校開展大學生文化素質教育二十周年全面展開工作，持續(xù)加強教育部高等學校文化素質教育指導委員會和基地建設，求真務實，開拓進取，創(chuàng)新實踐，破解難題，努力開創(chuàng)高校文化素質教育工作的新局面。

有學者指出，各基地高校要把推動高校文化素質教育創(chuàng)新作為一項重要任務，擺在更加突出的位置。緊緊圍繞立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本任務，進一步加強組織領導、加大工作投入、創(chuàng)新方式方法、創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗、形成教育特色，充分發(fā)揮好基地應有的示范、引領和輻射作用。

當前，各基地要進一步加強實踐探索和理論研究，尤其要把握中國特色、民族特性、時代特征和本校特點，積極借鑒、大膽創(chuàng)新，進一步探討實施文化素質教育理念與社會實踐的有效銜接機制。并在創(chuàng)新實踐中完善實施方案，建立健全評價反饋機制，及時總結經(jīng)驗成果，促進相互學習交流借鑒。

有學者指出，教指委應積極地開展調查研究、總結經(jīng)驗積極推廣，建立共享機制。進一步加強與規(guī)范基地年報制度，積極對各基地年報進行總結，并將年報結果在基地學校內部進行通報，對基地建設成效突出的學校提出表彰，同時對工作不到位的基地學校提出改進意見。

第2篇：素質教育的核心點范文

基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的素質教育指在素質教育的實施過程中，注重對學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，即在對學生進行思想品德、文化知識、職業(yè)塑造、身心健康等方面的教育時，強調培養(yǎng)他們將來無論從事何種職業(yè)都必不可少的通用技能。

二、職業(yè)核心能力培養(yǎng)與素質教育之間的內在聯(lián)系

（一）在方向上具有一致性

職業(yè)核心能力是所有職業(yè)和崗位共同需要的通用技能，是職業(yè)能力的一部分，是個體必須具備的職業(yè)素質；素質教育的本質是全面提高個體的綜合素質，這其中就包括職業(yè)素質。由此可見，職業(yè)核心能力的培養(yǎng)原本就屬于素質教育的范疇，是素質教育的主要內容之一。除此之外，從上文對概念的解釋中不難看出，職業(yè)核心能力的培養(yǎng)內容與高等院校素質教育的能力目標也不謀而合，都強調對有助于個體可持續(xù)發(fā)展的除專業(yè)能力以外的其它基本能力的形成與加強，而且基本保持對應，在方向上具有明確的一致性。

（二）在功能上具有互促性

職業(yè)核心能力培養(yǎng)的終極目標是幫助學生提高能力，然而能力的有效發(fā)揮必須要依賴素質這個基礎條件，必須有良好的素質作為前提保證才有完美展現(xiàn)能力的可能性，這就需要通過素質教育來全面培養(yǎng)和提升學生的綜合素質。由此可見，職業(yè)核心能力的培養(yǎng)會極大推動素質教育的實施；素質教育的目的是為了培養(yǎng)和提升學生的綜合素質，素質是內在的、隱性的，而能力卻是素質的外化，是素質在活動中的具體表現(xiàn)，素質要通過能力的發(fā)揮才得以描述和衡量，這同樣離不開以能力為重點的職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，因而素質教育的實施也會對職業(yè)核心能力的培養(yǎng)起到積極的促進作用。

三、基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的高職院校素質教育的實施途徑

（一）優(yōu)化公共基礎課程教學體系

公共基礎課程教學是實施素質教育的主要渠道，為素質教育的開展提供了廣闊的平臺，必須大力發(fā)揮公共基礎課程課堂教學的主導作用。因此要優(yōu)化公共基礎課程教學體系，全面建立以職業(yè)核心能力培養(yǎng)為根本目標的公共基礎課程、教學團隊、教學理念、教學方法及評價手段，從而構建完整的有利于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的公共基礎課程教學體系，使基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的素質教育得以順利實施。在課程設置方面，除了保留“兩課”、高職英語、體育、計算機基礎、高職應用文寫作、心理健康教育、高等數(shù)學等傳統(tǒng)公共基礎課程之外，還應該補充開設諸如職業(yè)生涯與發(fā)展規(guī)劃、職業(yè)道德觀、人際溝通能力訓練、演講與口才、社交禮儀訓練、團隊合作訓練、創(chuàng)新思維訓練、心理素質訓練、PPT制作技術、Photoshop技術、Flas制作、商務寫作、文學欣賞、書法藝術、影視欣賞、審美與人生等各類與職業(yè)核心能力相關的課程，無論是必修還是選修的形式，都必須要作為重點課程被添加到公共基礎課程的設置之中。在教學團隊方面，公共基礎課程的教師不在于引進，而在于“打造”，教師的理論知識已經(jīng)足夠扎實，重點是對他們加強職業(yè)核心能力的培養(yǎng)和提高，使其具備深厚的傳授職業(yè)核心能力的功底，這樣才能培養(yǎng)出具有超強職業(yè)核心能力的學生。一方面有計劃地選派教師去兄弟院校、企業(yè)單位接受能力培訓，或定期邀請專家親臨指導。另一方面，組織教師參加各類與職業(yè)核心能力相關的大賽或活動，以便在實際體驗中不斷提升自身能力。此外，還要求公共基礎課教師自覺參與系部專業(yè)教學團隊的學科建設、課題研究等各項教研活動，加強職業(yè)意識，徹底融入職業(yè)教育的環(huán)境中，為自身職業(yè)核心能力的形成奠定基礎。在教學理念方面，時刻牢記公共基礎課程教學不再是為了應試而將理論知識的傳授與強化作為唯一目的，而是圍繞開展素質教育這一中心，以職業(yè)核心能力的養(yǎng)成和拓展作為主要目標，倡導“知識講練為輔、能力訓練為主”的實戰(zhàn)型教學理念。將學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)始終作為主線任務融合于整個培養(yǎng)方案之中，使其具體化、明朗化，并始終將其作為教學的“導航儀”，這樣不僅充分考慮到職業(yè)核心能力在職場中的巨大作用，增加了公共基礎課程的實用性，而且符合高職教育塑造應用型職業(yè)人才的初衷，真正做到服務于專業(yè)、立足于行業(yè)，體現(xiàn)出公共基礎課程在高職教育中的真正價值。在教學方法方面，項目教學法強調在實際操作中習得知識與技能，將能力訓練貫穿于教學始終，其理念符合“塑造應用型職業(yè)人才”這一培養(yǎng)目標，是高職專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識與技能時經(jīng)常采用的一種教學方法。項目教學法對專業(yè)能力的提升有著顯著的效果，但也同樣對學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)與強化有著積極的促進作用。項目教學法不但能夠將多種職業(yè)核心能力同時激活，還可以令其長久保持活性，并且時刻處于上升狀態(tài)，是公共基礎課程教學培養(yǎng)學生職業(yè)核心能力的最佳選擇。在評價手段方面，重點考查、評價學生的職業(yè)核心能力，考題內容可以把文字敘述的問題替換成實際操作的項目，考核形式也要多樣化，不可僅限于閉卷答題，還應包括有利于解決具體問題的小組演示或個體答辯，最終的評價依據(jù)也從一張試卷變成一個作品。此外，還要以形成性評價作為主要評估手段，對學生各個階段的能力進展情況實施有效跟蹤和掌控，對職業(yè)核心能力的養(yǎng)成與強化起到監(jiān)督和促進作用。

（二）完善校園文化建設

第3篇：素質教育的核心點范文

關鍵詞：高職院校；素質教育；內涵；實踐

作者簡介：周琳（1979-），女，浙江寧波人，浙江機電職業(yè)技術學院講師，碩士，研究方向為思政教育。

基金項目：本文為浙江省社會科學界聯(lián)合會研究課題“中國高職‘高等性’內涵建設之載體――職業(yè)素質教育目標維度與實踐探索”（課題編號：2011N114）的階段性成果，主持人：周琳。

中圖分類號：G718.5 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）07-0018-03

一、問題提出

中國高等職業(yè)教育經(jīng)過20余年的發(fā)展，逐漸形成了“以就業(yè)為導向、以服務為宗旨”的辦學理念和培養(yǎng)目標，其基本價值取向由原來與本科院校無所區(qū)別的理論知識關注逐步轉向關注高職教育特定的應用技能。盡管高職教育對“高技能人才”[1]的培養(yǎng)目標描述極大地提升了高職學生與本科院校學生的目標區(qū)分效度，然而高職教育改革的重點是專業(yè)建設、校企合作、工學結合、服務社會等方面，課程建設也較多側重于課程教學設計或教學模式改革。由此可見，“具有系統(tǒng)的應用知識和持續(xù)發(fā)展的能力”[2]這一人才培養(yǎng)目標在實踐過程中不可避免地造成了中國高職教育對“高等性”這一屬性的弱化。這種隱含技術導向的實用主義教育既不能完全實現(xiàn)中國高職教育的人才培養(yǎng)目標，也不能提高高技能人才的綜合素質，最終也不能滿足經(jīng)濟社會發(fā)展對高技能人才的需求。

真正在勞動者職業(yè)生涯發(fā)展中起到?jīng)Q定性作用的因素，往往不是單一的技術技能而是包涵技術技能在內的綜合素質。目前，我國高職教育研究領域較為關注的“職業(yè)核心能力”一詞，反應了職教界對中國高等職業(yè)教育領域素質教育的反思和回歸。

二、我國高職素質教育現(xiàn)狀分析

首先，我國高職院校人才培養(yǎng)目標對素質教育的要求，尚未明晰。盡管在工業(yè)化和后工業(yè)化時代，勞動力市場與高等教育的聯(lián)系越來越緊密，職業(yè)教育受到黨和國家的高度重視，提高到與普通高等學歷教育同等重要的地位，從而使高職教育成為現(xiàn)代高等教育非常重要的組成部分。當我國高等職業(yè)教育普遍認同“能力本位”的核心意義時，作為能力培養(yǎng)載體之一的素質教育工程就顯得尤為重要。

我國高職教育在人才培養(yǎng)過程中只注重培養(yǎng)學生的崗位操作能力。而忽視了學生的綜合素質教育，當學生走向社會、進入企業(yè)時出現(xiàn)了諸多不適應性。高職教育既然以就業(yè)為導向，就必須從培養(yǎng)學生的首崗適應能力、多崗遷移能力、可持續(xù)發(fā)展能力出發(fā)，不僅要求學生具有過硬的專業(yè)知識、專業(yè)能力，更具有兼容并蓄的職業(yè)發(fā)展能力，同時還要培養(yǎng)學生良好的團隊合作精神、愛崗敬業(yè)精神等職業(yè)素質。

其次，我國高職院?，F(xiàn)階段素質教育的內涵建設主要圍繞國際通用的“職業(yè)核心能力”展開，缺乏適度本土化。職業(yè)核心能力是指人們在工作和生活中除專業(yè)崗位能力之外取得成功所必需的基本能力。主要分為基礎核心能力：例如職業(yè)溝通、團隊合作、自我管理等；拓展核心能力：例如解決問題、信息處理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等；延伸核心能力：例如禮儀訓練、心理減壓等。職業(yè)核心能力培養(yǎng)已成為全球各地職業(yè)教育、培訓發(fā)展的趨勢，它可以讓人自信和成功地展示自己，并根據(jù)具體情況作出科學的選擇。尚處起步階段的我國職業(yè)核心能力認證培訓項目是教育部教育管理信息中心的研發(fā)專家在吸收了英國、美國、德國等西方發(fā)達國家最新職業(yè)教育和培訓成果的基礎上開發(fā)出來的職業(yè)能力認證培訓項目。然而，基于“職業(yè)核心能力”培養(yǎng)的這種認證培訓項目在被借鑒到中國時遇到了阻力與瓶頸，本土化難度加大。主要原因是我國的高考體制與西方國家的高考體制存在較大差異，在我國目前高考生源分流機制中，高職院校處于高考錄取的第三類院校，而英國、美國、德國等西方的高考錄取制度不存在這樣的問題。同時，中國高職院校的生源相對第一類和第二類院校而言，呈現(xiàn)出高等教育嬗變至非精英時代的顯著特點。根據(jù)卡根的分類理論，在中國的高等教育中，高職院校的學生屬于弱勢群體，社會對他們的認知度存在偏見。因此，在培養(yǎng)高職學生職業(yè)核心能力時，一定要結合中國的現(xiàn)實與實際。

與此同時，人們對高職素質教育內涵的理解也存在諸多誤區(qū)：例如，把素質教育等同于思政教育；把素質教育理解為零散的文科知識的補充；把素質教育理解為應試教育的新增內容；把素質教育詮釋為專業(yè)教育的附屬。這些誤區(qū)對正確理解我國高職教育的內涵都會產(chǎn)生消級影響。因此，單純依靠“職業(yè)核心能力”稱謂的引進、單靠不結合中國高考錄取制度實際的職業(yè)能力認證培訓項目的引進，都無法從根本上解決我國現(xiàn)階段高職素質教育的癥結與問題。

再次，我國高職素質教育的載體較之過去雖然得到了極大改善，但有待進一步豐富，并使之形成完備的高職素質教育體系。以前素質教育僅限于教師人格魅力的影響和思想政治課教學的熏陶，而現(xiàn)階段我國高職素質教育的載體涵蓋了課堂、社會實踐、工學結合、校園文化等多個載體。在教育模式和手段上都有所改進，不僅有必修選修的第一課堂，而且有專題講座、名著導讀、藝術欣賞、文藝會演等第二課堂，更有將素質教育貫穿了專業(yè)教育始終，在專業(yè)課程和實踐課程中充分挖掘其對學生素質養(yǎng)成的潛移默化作用等多種形式與渠道。

素質教育作為一項長期的育人工程，必須建立不以短期功利為衡量目標的長效機制，在建立長效機制的過程中，前期投入巨大而見效甚慢，從市場經(jīng)濟的角度來看，對學院當前發(fā)展收益甚微。在高職院校紛紛求變的歷史潮流中，致力于漫長而艱辛的全方位素質教育，必然遇到各種困難，受到多方質疑，甚至存在阻撓。所以，我國高職院校管理層對素質教育的重視程度遠遠不及對技能教育的關注和實踐。從宏觀上看素質教育的開展還沒有探索出長效機制和普適模式，從微觀上看也沒有真正在每個院校的育人模式中將素質教育落到實處。

在近年來的理論探索和實踐過程中，各高職院校越來越注重對學生職業(yè)技能的培養(yǎng)，并進行了多方探索和實踐，如校企合作、訂單培養(yǎng)等，而對學生職業(yè)素質培養(yǎng)的關注程度還遠未達到一定的高度與深度。這也意味著我國高職教育目前更注重于“職業(yè)性”的內涵建設，而相對忽略“高等性”內涵的建設。這對我國高職教育改革的未來發(fā)展方向將造成功利性的趨向偏差。

三、重構高職素質教育的對策

首先，重新審視我國高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標并使之具有可操作性。

馬克思關于人的全面發(fā)展的學說，是教育目的設定的重要理論基礎。只有以“現(xiàn)實的個人”、“有生命的個人”為前提和出發(fā)點來關注人，才具有現(xiàn)實意義。著名科學家愛因斯坦也曾經(jīng)指出，學校的目的始終應該是：青年人在離開學校時，作為一個和諧的人，而不是作為一個專家，僅僅用專業(yè)知識育人是遠遠不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的情感，那是最根本的。英國的紐曼也指出，知識既是大學教育的工具，又是大學教育的結果，而這樣的大學教育就叫自由教育，這種教養(yǎng)連同使這種教養(yǎng)得以完成的知識本身就適于追求。此外，這種教養(yǎng)有著巨大的世俗功效，同時還有助于社會及政治生活的最佳和最高心智的形成。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。[3]極賦化學專長的科特南校長在1945年哈佛“紅皮書”形成的通識教育目標對后世具有垂范作用，被概括為：有效地思考（to think effectively）、清晰地溝通(to communication)、恰當?shù)嘏袛?to make relevant judgement)、分辨各種價值(discrimination among values)。在此基礎上，1978年“哈佛報告書”明確了教育理想或目的是培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。

21世紀是我國人文素質教育理念的深化階段，但隨著高等教育的普及與就業(yè)形勢的日趨嚴峻，越來越多的人對于高等教育的“有用性”提出質疑乃至非議，人們似乎認為不能夠解決就業(yè)問題的高等教育就是失敗的或至少是得不償失的教育。家庭、社會、就業(yè)市場等各個方面的衡量標準、價值評判方式都深刻影響著我國高等教育改革的進程。當功利主義的教育目標映射到我國高等職業(yè)教育領域時，便體現(xiàn)為在教育目標上廓清了高職與普通高等院校的教育范疇，但未能清晰定位出產(chǎn)業(yè)革命后我國本土化的高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標。

我國高職教育在不遠的將來必然會呈現(xiàn)出全新的發(fā)展趨勢。在高職院校傳統(tǒng)生源急劇減少以及生源渠道受限制的背景下，究竟是為更高層次的人才培養(yǎng)過渡，還是直面中國技術勞動者素質的提高，最終提升整體產(chǎn)業(yè)水平，都成為確立未來職業(yè)教育目標的重要因素。筆者認為，無論以何種需求為考慮，都應緊密結合學校的辦學思想，體現(xiàn)學校的專業(yè)特長、人才特點和服務面向，突出學校在履行培養(yǎng)人才、技術研究、社會服務等功能有的人文內涵，可以在借鑒通才教育理念的基礎上形成自己獨特的辦學特色。將傳統(tǒng)意義上抽象的教育目的細化為若干方面的評價標準。例如：具有清晰的社會主義方向道德倫理思考能力；在專業(yè)領域具備較強的理論與實踐水平；對所獲得及應用的知識具有正確的判斷和理解能力，并形成探索宇宙、社會和人類自身的良好習慣；具有相對豐富的生活經(jīng)驗等。

其次，逐步廓清我國高等職業(yè)院校的素質教育內涵并使之具有職業(yè)性特征。

高等職業(yè)教育的素質教育既要求體現(xiàn)其高等性特點，又應體現(xiàn)其與職業(yè)相關的專業(yè)特色。目前，許多高職院校在開展素質教育的過程中，為所有專業(yè)開出同樣菜單，提供同樣的課程，一味強調統(tǒng)一性，弱化了不同專業(yè)的特殊需求和要求，忽略了本專業(yè)的標識性。

中國古代教育家孔子從人性論、道德論出發(fā)，創(chuàng)立了以“仁”、“禮”為核心的儒學體系；孟子繼之以四端之心，經(jīng)董仲舒?zhèn)髦脸讨炖韺W，都將教育范疇的重心落在道德教育和倫理教育上。曾任北大校長的將近代道德教育融入人文教育，并成為中國近代大學世界觀教育和美育教育的首倡者。而西方自康德《系科之爭》開始，從英國的紐曼、斯賓塞、懷特海，德國的鮑爾生，到美國的維布倫、科特南，無一不在著力思考帶有自由主義色彩的非功利性教育所涵蓋的范疇。因此，當前中國高職素質教育的內涵廓清具有繼承中國人文素質教育傳統(tǒng)思想和接壤西方現(xiàn)代通識教育思想的雙重性，既是我國古典素質教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，也是西方通識教育的本土化。

無論秉承中國傳統(tǒng)教育，還是西方通識教育的思想，人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)都應是我國高職素質教育內涵的兩大范疇。將這兩大領域再次細分，可以進一步形成道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和勞動素養(yǎng)幾個范疇。由此，筆者認為高職素質教育內涵由以下六個方面組成：即職業(yè)道德素質、法律素質、科學素質、文化素質、審美素質和職業(yè)勞動素質等。

而每一項素質教育的內容都應該結合并體現(xiàn)其專業(yè)特色。例如在職業(yè)道德的學習和評價方面，在行業(yè)相關法律知識的習得和理解方面，在多崗知識遷移和能力培養(yǎng)方面等，都應針對不同專業(yè)增加不同側重點的素質教育內容。這樣的素質教育內涵建設才能呼應早在20世紀70年代末楊叔子院士所倡導的“以深厚的人文精神與科技手段對話，以高遠的大學文化與社會生活對話，以廣闊的知識視野與專業(yè)體系對話”[4]的冀望，才能將中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)接軌世界產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟建設的洪流。

再次，全面開設我國高等職業(yè)院校的素質教育課程并使之具有多維度分支。

社會和自然構成了完整的客觀世界，人類總是因為既不斷把握社會發(fā)展規(guī)律又不斷把握自然發(fā)展規(guī)律，才使得整個“社會人”群體不斷向真理和完善接近。對一個國家和民族而言，人文素質的優(yōu)良意味著精神底蘊的厚實，而科學素養(yǎng)的充盈意味著文明格調的高深。美國克利斯特勒指出：“在15世紀，人文學科包括五個科目：即語法、修辭、詩歌、歷史和道德哲學?！盵5]而著名的哈佛大學“核心課程模式”從1978年發(fā)展至今則陸續(xù)增加至七大類，包括文學和藝術（literature and arts A.B and C）、歷史研究（historical study A and B）、社會分析（social analysis）、道德推理（moral reasoning）、科學（science）、外國文化（foreign cultures）和數(shù)理推理（quantitative reasoning）。哈佛開設這些課程的基本指導思想，就是培養(yǎng)現(xiàn)代社會中“有教養(yǎng)的人”。這一旨在培養(yǎng)全面素質的系統(tǒng)課程，打破了按學科設課的傳統(tǒng)模式，在教學內容上強調多學科、多文化的交叉，視野非常廣闊，而且將課程重點放在思維方式的訓練而非簡單知識結論的獲得，這對探索我國高職院校設置素質教育課程極具借鑒意義。

筆者認為，職業(yè)素質教育的目標以基本素質教育為基礎，在常識、行為和觀念三個層面進行立體的內容描述。根據(jù)職業(yè)素質教育目標緯度，構建以下五類平行課程體系：一是思想政治課程。依據(jù)現(xiàn)階段我國教育部要求開設概論和法律兩門課程，且均為必修課。二是習慣養(yǎng)成課程。對學生進行娛樂、生活和職業(yè)習慣的指導，如開設手工制作、家政學習、就業(yè)指導、民間工藝等課程。三是思維訓練課程。對學生的認知能力和理解能力進行訓練，如開設經(jīng)濟學、邏輯學、哲學、歷史等課程。四是欣賞評價課程。對學生的審美和人文素養(yǎng)進行教育，如開設美術音樂欣賞、古典文學等課程。五是普及技能課程。對學生的職業(yè)通用技能進行初級培訓，如開設速寫、口譯、演講辯論等課程。在2－5類的課程中，學生可根據(jù)自己的專業(yè)需要和愛好進行每一類1－2門的選修，但每一類課程必須選修一門。誠如紐曼所言，“知識的所有分支至少在固有的意義上應該是大學教育的內容。這些分支并非互相孤立，互相獨立，相反，它們結合起來形成了一個整體或系統(tǒng)?！眠@種哲學的思維方式來向心智傳授知識的過程，才是大學教育名副其實的教養(yǎng)。這種教養(yǎng)本身就是好的?！盵6]

最后，構建素質教育的考評機制并使之具有行業(yè)標準效度。

傳統(tǒng)的素質教育評價以卷面測驗作為考核手段，但是這樣的考評方式并不能完全體現(xiàn)學生的綜合素質，也無法體現(xiàn)學生素質獲得與提高的動態(tài)過程。我們必須進行高職院校素質教育管理權力的遷移。從傳統(tǒng)的教務處、學生處管理整合為與企業(yè)接軌的人力資源管理；從傳統(tǒng)的院系考核下移到任課一線教師和企業(yè)；讓任課教師和實訓企業(yè)師傅成為學生素質養(yǎng)成的真正指導者。制定嚴格的習慣評價標準，按照學生進入社會后所需的各種素質進行管理，如自律、時間管理、團隊合作等。在課程項目中貫徹實施，由合作企業(yè)的人力資源部門與學校共同對學生進行考評。規(guī)范評價語言，實施評價主體多元化，重視學生的自主性評價，凡是有證書的課目均以證代考。

采取全方位的動態(tài)素質教育考核措施。將片面的試卷測驗擴展到學生校園日常行為考核、參與校園文化建設能力及活動考核、家庭及社區(qū)行為考核、企業(yè)實訓考核、社會責任及社會活動參與考核、素質教育選修課程考核等多個方面。建立學生成長性素質教育評價檔案，并使之具有多米諾骨牌式的跟蹤效度。將素質教育考評結果列入學分考評，并作為學生評獎評優(yōu)、畢業(yè)資格、就業(yè)推薦等重要指標。

參考文獻：

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[3][6]J.H.Newman. The Idea of a University:Defined and Illustrated[M].London:Longmans,Green and Co.,1907:214.

第4篇：素質教育的核心點范文

【關鍵詞】信息技術；素質；創(chuàng)新；中小學

一、 信息技術對于素質教育的意義

全面實施素質教育已經(jīng)成為我國迎接21世紀挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策。素質教育強調學生的全面發(fā)展，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義人才。素質教育強調全體性，即教育要面向全體學生；素質教育強調主體性，即強調學生在教育教學活動中的主體地位，以學習者的發(fā)展為中心。素質教育強調學生的個性發(fā)展，強調發(fā)展學生的特長和個性。素質教育是我國邁向21世紀的教育新理念。

教育是振興中華的根本事業(yè)，是實現(xiàn)中華民族騰飛的關鍵。在迎接知識經(jīng)濟和信息化社會挑戰(zhàn)的時刻，素質教育的創(chuàng)新成為教育界乃至全社會的共識，中小學信息技術課程成為各國基礎教育課程改革和研究的熱點課題。中小學信息技術教育必須要面向素質教育，立足學生的素質創(chuàng)新，以素質教育理念為指導，以提升學生的素質和促進學生的全面發(fā)展和個性發(fā)展為最高目標，以提升學生的信息素養(yǎng)為核心任務，架構符合我國國情的信息技術課程理念和目標，形成合理的信息技術教育體系。

二、將信息素養(yǎng)作為滲透素質教育的核心要素

（一）信息素養(yǎng)的定義、內涵與外延

信息素養(yǎng)概念是從圖書檢索技能演變發(fā)展而來。1989年美國圖書協(xié)會下設的“信息素養(yǎng)總統(tǒng)委員會”在其研究的總結報告中給信息素養(yǎng)下了這樣一個定義“要成為一個有信息素養(yǎng)的人，就必須能夠確定何時需要信息，并具有檢索、評價和有效使用信息的能力。”這一標準包含了信息技能、獨立學習和社會責任三個方面內容，進一步豐富和深化了信息素養(yǎng)的內涵與外延。綜合運用以上技能所形成的信息問題解決能力，基于這樣的理念，他們共同創(chuàng)造了包括六大技能的信息問題解決方案，簡稱“Big6技能”，并設計了專門的技能訓練課程，開展了長期的實踐研究，該項研究已從大學擴展到美國的中小學，受到普遍歡迎。

（二）信息素養(yǎng)是人的必備素質

我們正處在一個經(jīng)濟飛速發(fā)展和轉型的時代，傳統(tǒng)的以大量消耗原材料和能源為特征的經(jīng)濟正在喪失其主導地位，知識經(jīng)濟正在顯現(xiàn)蓬勃生機。以多媒體、網(wǎng)絡化和智能化為特征的現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展，使人類邁進了信息化社會的大門。信息化社會的發(fā)展要求人的素質與之相適應，要求人必須具備獲取、存儲和交流信息的能力，信息素養(yǎng)成為衡量一個人素質高低的標準，成為人的整體素質的一個重要組成部分。“我們必須將信息技術的培養(yǎng)作為滲透整個素質教育的核心要素，并力求將對信息技術的培養(yǎng)融入到有機聯(lián)系的教材、認知工具、網(wǎng)絡以及各種學習與教學資源的開發(fā)之中，以形成人對信息的有效把握，培養(yǎng)人查找、評估、有效利用、傳達和創(chuàng)造具有各種表征形式的信息的能力，并由此擴展對信息本質的認識”。

三、信息技術對素質教育的創(chuàng)新應用

面向素質教育的中小學信息技術教育，必須以素質教育為指導思想，按照素質教育的要求，從課程內容到課程目標、課程評價和課程資源，都必須體現(xiàn)素質創(chuàng)新的教育理念。

（一）課程目標的架構

信息技術課程目標與其他課程目標具備同樣的課程目標取向，其可以分為面向學科體系、面向社會需求、面向學生個人發(fā)展三個方向，我國以前的計算機教育主要側重于面向社會需求，當前的信息技術教育應該是兼顧三個面向，重點以學生的個人發(fā)展為核心。根據(jù)我對我國的中小學信息技術課程目標的理解，特提出對我國中小學信息技術課程的目標架構的設想。中小學信息技術課程應該分領域和分層次的動態(tài)的目標體系，中小學信息技術課程目標可以分為三個方面：信息意識和信息倫理道德、信息基本知識（對信息的科學理解）和信息能力，這三個方面是并列的和相互制約的，核心是信息能力的培養(yǎng)，但是信息能力是分為三個層次：基本知識與操作、基本的信息能力、發(fā)展的信息能力（交流協(xié)作、批判性思維、創(chuàng)造性思維、問題解決、決策能力），這個能力在發(fā)展層面上是遞進的關系，體現(xiàn)了中小學信息技術課程目標的遞進性和層次性。中小學信息技術課程目標的設定，除了體現(xiàn)基本的信息素養(yǎng)之外，在高中階段，應該體現(xiàn)專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，為學生的升學做試探性準備工作。

（二）教學模式和方法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的計算機課程強調的教學方法是講練結合，忽視學生自我的探究能力的培養(yǎng)，壓抑學生的主動性和積極性，忽視學生課堂學習的主體地位。信息技術教育不但是課程內容的革新，也是學習方法的革新，傳統(tǒng)的講練結合的模式不能應用于信息技術教育，而應該是探索新型的模式，有關學者提出了新型的信息技術學習模式，強調研究性學習、探究性學習、協(xié)作性學習和自主性學習等多種學習的統(tǒng)整。教學方法和模式的革新必然激發(fā)學生的學習興趣，充分體現(xiàn)學生主體地位。中小學信息技術課程的教學應該貫穿能力本位的思想，目的不在于給學生灌輸了多少知識，而在于側重于學生能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)教育的素質創(chuàng)新。

（三）課程評價內容和方法的革新

傳統(tǒng)的計算機課程評價，比較強調結果評價，不強調或者不能實現(xiàn)過程評價，從而也就不能真正地實現(xiàn)對學生的學習成果的評價，真正起到激發(fā)學生興趣，促進其學習發(fā)展和進步。信息技術課程學習成果評價的主要依據(jù)是學生在單元學習結束時提交的作業(yè)或作品，要注意盡量給學生展示、說明的機會；注意觀察、指導學習結果形成過程；關注每個學生的學習成果。學習成果評價的內容一般說來涉及學習目標的各個方面，包括：認知、技能、情感等。學習成果評價的方式主要包括教師評價、學生互評、學生自評等方式。重視學生的自我評價是現(xiàn)代教育評價的一個突出特點。其意義在于重視學習主體，重視學習者反思，以期最大限度地促進學生的發(fā)展。面向素質教育的中小學信息技術課程的評價，應該充分體現(xiàn)學習者主體地位，以學習者為評價中心和主體，以促進學習者學習興趣為評價目的。

第5篇：素質教育的核心點范文

【關鍵詞】遠程教育；學校文化建設；素質教育；相關概念；關系；作用原則

現(xiàn)代化遠程教育肩負著重要的歷史使命，將建設學校文化與實現(xiàn)素質教育作為發(fā)展過程中的兩個重要目標，這有利于推動我國遠程教育的穩(wěn)定、健康、持續(xù)的發(fā)展。筆者針對遠程教育學校文化建設和素質教育的相關概念、之間存在的關系、相互作用的原則進行研究，從而為我國教育界探討全面建設遠程教育學校文化和全方位實現(xiàn)素質教育提供參考資料。

一、遠程教育學校文化和素質教育的相關概念

（一）遠程教育學校文化

1. 相關概念。遠程教育學校文化指的是教育工作人員和被教育人員在辦學、組織管理與教育的具體實踐中團結合作，創(chuàng)造并得到社會各界人士認可的精神類財富和物質類財富的總和。遠程教育學校文化體現(xiàn)的是遠程教育學院的辦學宗旨、辦學理念和教學精神，反映了學院物質文明與精神文明的協(xié)調發(fā)展。遠程教育學院文化建設的主體是教育工作人員和被教育人員的有機整體，其中的任何一方都屬于建設遠程教育學校文化的參與人員、建設人員和受益人員。

2. 構成要素。遠程教育學院文化的構成要素主要有：物質文明、精神文明、制度文明、行為文明等。遠程教育屬于教育中的一種特殊形式和類型，也需要有基本的學校設施和組織機構。遠程教育學院文化需要堅持普通學院文化的基本建設規(guī)律。此外，還需要充分考慮學校自身的特殊發(fā)展規(guī)律，全面建設能體現(xiàn)遠程教育發(fā)展規(guī)律和基本特征的學院文化，這也是遠程教育實現(xiàn)科學發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。

3. 基本特點與主要功能。遠程教育學院文化建設具備多種基本特點與功能?；咎卣髦饕ǎ荷鐣?、教育性、獨立性、民主性等。其中社會性特征是核心特征，要求面向社會，為我國社會發(fā)展構建完整的終身教育機制，建設全面學習型社會。主要功能包括了：育人、激勵和諧發(fā)展、凝聚力量、導向等功能。其中育人功能屬于核心功能，要求結合我國社會經(jīng)濟發(fā)展需求和政治需求有針對性地培養(yǎng)人才，為被教育人員提供優(yōu)質的教育服務。

（二）素質教育

1. 相關概念。素質教育指的是以被教育人員的自然特征為前提條件，利用必要的教育方式和手段，全面激發(fā)被教育人員潛在能力，以提高被教育人員的身心素質等方面為要求，實現(xiàn)其綜合發(fā)展，并將我國社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的素質要求內化的一種教育實踐和教育理念。

2. 基本特征。素質教育具備：開發(fā)性、獨立性、深度性、創(chuàng)造性等基本特點。其中開發(fā)性特征屬于素質教育最根本的特征。素質教育的實現(xiàn)要求利用學校文化建設來實現(xiàn)，也可利用計算機網(wǎng)絡平臺來實現(xiàn)，將素質教育貫穿在計算機網(wǎng)絡教育中，面向社會各階層，為被教育人員提供自主選擇的教育機會。

3. 基本方式。素質教育的基本方式主要包括了：內化和導出化方式，以實現(xiàn)被教育人員的綜合性發(fā)展、個性化和社會化為教育目標。素質教育在全面貫徹和落實我國教育政策為基礎，以培養(yǎng)具備較強實踐能力與創(chuàng)造能力為原則，以提倡個性化教育和特色性教育為教育理念；將素質教育融入到遠程教育的學校文化生活、學院精神文明、計算機網(wǎng)絡遠程課程、組織管理和學校章程的實施中。

二、遠程教育學校文化和素質教育之間的關系

（一）遠程教育學校文化和素質教育的關鍵內容一致

遠程教育學院文化的關鍵內容是學院精神文明，這也是建設學校文化的核心，是體現(xiàn)遠程教育學院文化基本特征的主要條件，也是對遠程教育學校所有師生產(chǎn)生創(chuàng)造力、凝聚力的根本因素。學院精神文明是全校師生共同追求的具體表現(xiàn)，也是師生共同認可的道德觀和價值觀。而素質教育屬于現(xiàn)代化教育思想理念，素質教育的關鍵內容是道德和理想。道德與理想在個人自身素質中占據(jù)首位，是素質教育的核心要求。道德與理想的養(yǎng)成和道德觀、價值觀的樹立是相同的。素質教育規(guī)范培養(yǎng)人才的具體項目和程序操作，也是培訓人才的過程，是現(xiàn)代化遠程教育培養(yǎng)人才的總方向。

（二）遠程教育學校文化和素質教育的原則一致

建設遠程教育學院文化和實現(xiàn)素質教育的根本原則是創(chuàng)造性原則。創(chuàng)造自身屬于摒棄、批判、發(fā)展和繼承的一個過程。遠程教育學院文化和素質教育在發(fā)展過程中，主要著眼于創(chuàng)造性。在遠程教育學院文化和素質教育明確教育目標和執(zhí)行時的原則主要包括：可行性、適應性、時效性和綜合性。其中核心原則是綜合性原則。遠程教育學院文化和素質教育要求全面提升被教育人員的綜合性素質，使其朝著多樣化、社會化、綜合化的方向發(fā)展。所以遠程教育學院文化和素質教育的綜合性的內涵在于明確遠程教育學院文化和素質教育的導向，并在具體的實現(xiàn)過程中也說明了原則上的一致。

（三）遠程教育學校文化和素質教育的育人目標一致

遠程教育學院文化建設作為素質教育的主要體現(xiàn)形式和重要載體，在遠程教育過程中進一步加強學院的文化建設是實現(xiàn)素質教育的并經(jīng)之路。遠程教育學院文化建設和實現(xiàn)素質教育都是在良好的教育氛圍中，培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的人才，所培養(yǎng)出的人才既要具備較高的道德素質，也需要有豐富的專業(yè)知識。遠程教育學院文化建設利用各種學院文化活動、基礎文化設施、現(xiàn)代化多媒體技術中的教育功能，全面實現(xiàn)被教育人員業(yè)務素質、專業(yè)知識技能等方面的提高。

三、遠程教育學校文化和素質教育相互作用的原則

（一）遠程教育學校文化和素質教育相互作用具備潛移默化性原則

遠程教育現(xiàn)代化教育方式和良好的學院文化氛圍具備潛移默化的作用。遠程教育學院文化建設具備內化特征。內化特征指的是被教育人員長時間處在良好的學院文化環(huán)境下，其學校和基礎教學設施所固有的學院文化環(huán)境，在潛移默化中形成固有的習慣和品質。遠程教育學院文化和素質教育的核心在于感染的內在作用，使得教育結果更加自然、持久。而接受遠程教育人員具備獨立自主能力與價值選擇能力，并能自我提升和完善自我人格。建設學校文化的最終目的在于全面提升個人素質。通過建設遠程教育學院文化，全面提升被教育人員的科學文化水平、思想道德素質與心理素質。遠程教育學院文化和素質教育的潛移默化性原則具備規(guī)范化和持久性特征，在潛移默化中感染被教育人員的感情、提升其綜合素質。

（二）遠程教育學校文化和素質教育相互作用具備相輔相成性特征

遠程教育學院文化和素質教育的教育功效具備相輔相成性特征。遠程教育學院文化將政治思想的教育滲入到學院的設施文化、計算機網(wǎng)絡文化、活動文化、課程教育文化、組織管理文化和課外娛樂文化等方面，并形成健康向上的學院文明氛圍。其目的是被教育人員和教育人員樹立正確的價值觀和道德觀，在學院文化的熏陶作用下，實現(xiàn)教育目標，并培養(yǎng)其創(chuàng)造意識和競爭意識。從遠程教育方面來看，首先需要積極發(fā)揮計算機網(wǎng)絡環(huán)境的促進作用，創(chuàng)造良好的文化氛圍。此外，還需要積極發(fā)揮學院環(huán)境的推動作用。遠程教育學院文化建設著眼于對被教育人員綜合性能力的培養(yǎng)。其中主要包括：適應性能力、自主學習能力、實踐能力、創(chuàng)造能力和價值選擇能力的培養(yǎng)。

四、結語

綜上所述，遠程教育學校文化和素質教育是建設現(xiàn)代化遠程教育強化學校文化與素質教育是實現(xiàn)遠程教育目的的基本前提，因此，要求對遠程教育學校文化和素質教育的概念、關系和基本原則等方面進行研究分析。

參考文獻

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第6篇：素質教育的核心點范文

關鍵詞： 楊陵區(qū) 中小學素質教育 實施策略

素質教育是以提高人的生命質量為目的的教育，它明確地把教育和人的生命發(fā)展聯(lián)系起來，表現(xiàn)了教育活動的根本意義。提倡素質教育不是忽視專業(yè)知識和技能的傳授，而是強調在傳授知識的同時，注意學生素質的提高。實施素質教育，能有效發(fā)揮學生作為教育資源的功能，并不斷促進理想的教育生態(tài)的生成[1]。素質教育是針對應試教育而提出的，教育工作者在理論和實踐上雖然達成了某些共識，但對素質教育的認識仍然存在許多問題，甚至誤區(qū)。究其原因，在于對素質教育的理解不同。為了使素質教育成為具有生命力的科學概念，以指導我國教育的改革和發(fā)展，我們要研究和明確素質教育概念的規(guī)定及其特征問題。

素質――德、智、體各方面基礎品質的綜合，體現(xiàn)一個人的價值觀念、知識體系、學習和創(chuàng)造能力及處理各種事務的能力。素質決定一個人的價值[2]。素質的發(fā)展即人自身的創(chuàng)新，在此意義上，素質教育的核心得到凸顯。

素質教育的核心――人自身的創(chuàng)新。學校是人才的培養(yǎng)基地，要培養(yǎng)既能適應經(jīng)濟社會發(fā)展，又能引領經(jīng)濟社會發(fā)展的高素質人才，“引領”的主要表現(xiàn)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；隨著中國教育改革的不斷深化，人才培養(yǎng)質量成為各類學校辦學水平的主要標準，也成為校際之間競爭力大小的主要指標，所以學校都希望培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學生。從學生自我發(fā)展看，為了立足于社會，并且事業(yè)有成，提出對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的要求，也希望自己成為既能創(chuàng)新又能創(chuàng)業(yè)的新型人才?？傊?，無論從宏觀層面的國家和社會，還是從微觀層面的學校和學生，都提出“雙創(chuàng)型”人才培養(yǎng)的需求。

為了尋求楊陵區(qū)中小學素質教育的新方法、新模式、新途徑，促進全體學生的全面發(fā)展，本文對楊陵區(qū)中小學素質教育的現(xiàn)狀、存在的誤區(qū)及實施途徑進行了調研，并提出了一套較為完善的實施策略。

以往提出的素質教育局限于某一學科的課堂教學，本文旨在打破學科界限，模糊文理分科與課內課外教學，運用學科知識的交織點和課堂的延伸性，為素質教育搭建更廣闊的試驗平臺。

一、調研內容

1.楊凌區(qū)中小學素質教育在課堂教學中的現(xiàn)狀分析及存在的誤區(qū)。

結合學生對原有教學體系和模塊的信息反饋，以及原有學生的問卷調查數(shù)據(jù)，設計調查問卷，對在校學生進行問卷調查，從知識和能力等方面對調查問卷進行分類分析和總結，明確教學內容和能力培養(yǎng)的具體目標和方向。

2.素質教育在課堂中的實施。

3.素質教育在課外活動中的實施。

4.學科交叉后素質教育的處境與實施。

二、實施策略及步驟

1.摸底調查，確定實施方案。

在前期調研中橫向涵蓋音樂、美術、體育、通用技術、數(shù)學、化學學科，縱向開辟課堂與課外兩大塊，采用調查問卷、素質測試、訪談調查、測驗調查、縱橫向比較研究、定性定量比較研究等教研方法，逐步推進與深化，同時建立教師負責制和學生信息反饋制，制定切實可行的實施方案。

2.素質教育在課堂教學中的實施。

課堂教學是素質教育的主渠道，是發(fā)展學生的中心環(huán)節(jié)，核心問題是：必須讓學生充分參與活動，成為學習的主人。

（1）轉化師生角色

要“變”教為“導”，教學生學會學習，素質教育應該成為教育機構和現(xiàn)代教師努力追求的教育最高目標。

①喚起學生的主體意識，素質教育的主要意義是“讓學生主動發(fā)展”。

②設計學生的主體活動、激發(fā)學生的學習興趣。

（2）優(yōu)化課堂教學

①備課求“實”――預設、生成，相輔相成。

②課堂求“活”――形式、方法，把握有度。

3.素質教育在課外活動中的實施。

課外活動作為課堂教學的擴展和延伸，作為課堂教學的遷移階段，可以彌補課堂教學之不足，以誘發(fā)培養(yǎng)和發(fā)展學生志趣、愛好和特長為目的，全面提高學生的身心素質。

根據(jù)學生的不同特點，努力開展豐富多彩的開外活動，如組織各種學科小組和競賽，組織合唱隊、樂隊、田徑隊、乒乓球隊等，結合實際有計劃地開展讀書會、故事會、書法比賽等課外活動，使學生擴大眼界、豐富知識、鍛煉能力、發(fā)展智力，促進個性發(fā)展。

參考文獻：

第7篇：素質教育的核心點范文

思維訓練 通識教育 教學目標

一、前言

20世紀90年代以來，通識教育作為一種教育理念逐漸受到我國大陸教育界的關注和重視。人們在對傳統(tǒng)高校教育由市場主導，過于強調專業(yè)、職業(yè)教育，致使大學淪為“制器”之所進行反思的時候，也期望通識教育能重新回到人的本位、為培養(yǎng)“完整的人”提供一個現(xiàn)實路徑。但是，從通識教育的歷史實踐來看，它并無一個恒定不變的教育模式。那么，在這些不同呈現(xiàn)的教育模式下，到底什么才是通識教育所要解決的核心教學目標？它又何以達到培養(yǎng)“完整的人”的目的？

二、通識教育是文化素質教育在高教領域的理念深化

1.通識教育的概念與主要理念

所謂通識教育，也稱普通教育，它是指對所有大學生普遍進行的共同內容的教育，其目的是要將受教育者作為一個具有主體性的、完整的人而施以全面的教育，使受教育者在人格與學問、理智與情感、身與心各方面得到自由、和諧的發(fā)展。在近現(xiàn)代大學中，通識教育是一個與專業(yè)教育、職業(yè)教育相對應的概念，它是對高等教育專業(yè)化導致人的片面發(fā)展的一種矯正。19世紀以來，為了適應日益精細的社會分工的需要，高校學科、專業(yè)也越分越細，高校的教育功能被逐漸窄化為高效、專門地培養(yǎng)某一社會領域的生產(chǎn)力，卻忽略了其也應促進人本身發(fā)展的功能發(fā)揮。片面強調專業(yè)、職業(yè)教育導致了大學生知識結構單一，學科本位以致思維狹隘、偏執(zhí)，人文情懷下降等一系列問題，而通識教育所要解決的則正是這些問題。通識教育的目的在于突破單一專業(yè)、職業(yè)教育的局限性，避免狹窄專業(yè)、職業(yè)教育對人的異化，培養(yǎng)“完整的人”。

2.通識教育是文化素質教育在高教領域的理念深化

通識教育的概念自引入我國以來，教育界常有將其等同于“文化素質教育”使用的情況。但從嚴格意義上講，這兩者并不能完全混淆等同，雖然它們在很多地方具有相似點。比如說，這兩者所關注的都是現(xiàn)代社會人的片面發(fā)展的問題，所追求的都是人的完整、均衡發(fā)展，體現(xiàn)了對人的終極關懷。但在如何實現(xiàn)人的完整發(fā)展以及由此展開的具體教育實踐上，這兩者又不完全一致。比如說，文化素質教育是一個本土性的概念，這一概念首先興起于我國中小學而非高教領域，它最初是與“應試教育”相對應使用，主要針對的是中小學唯升學是舉與唯書本為綱的弊端，以及由此導致的學生高分低能、知識面狹窄等現(xiàn)象，它最初倡導的重點是提高學生的動手能力、創(chuàng)新能力，后來則逐漸延伸到對學生綜合素質均衡發(fā)展的關注。1995年，教育部開始在部分高校進行文化素質教育試點工作，高校才逐漸引入了文化素質教育的理念與實踐。從我國高校文化素質教育的實踐來看，它的主要目的是提高人的“素質”，而究竟哪些又是作為人必備的基本素質？至今人們對這個問題仍然存在爭議，但總體而言，我國教育界對人的“素質”采取了并列分解的方式，即認為人的綜合素質是若干分類素質的總和，如1998年教育部印發(fā)的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》就提出，“大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎?！蹦壳叭藗冚^多達成共識的是，學生在必要的書本知識之外，還應具備德、體、美、勞等各方面的素養(yǎng)。

就通識教育來看，它的特點在于強調“識”與“通”，即能形成見識與智慧的通性，而這一通性能為人理解世界的豐富性與多樣性奠定基礎。也就是說，通識教育更鮮明、側重于對人之精神世界的關注。通識教育所要達成的“完整的人”，主要是指人在一技之長以外，更有博雅的情懷、通融的精神、深刻的思維能力與較強的社會責任意識，它的核心是要主導人樹立正確的態(tài)度、價值觀和形成有涵養(yǎng)的精神、氣質。就總體而言，文化素質教育更注重人的發(fā)展的寬度，通識教育則更注重人的發(fā)展的深度。同時，就文化素質教育與通識教育而言，文化素質教育提出了人的綜合發(fā)展的各種素質，但對各個素質并無精細、確定的目標，通識教育則較為精細地指向了人的見識與智慧的發(fā)展。因此，通識教育與文化素質教育相比較，兩者既有在追求人完整發(fā)展這一終極關懷上的一致性，同時也具有自己各自不同的理念特征。在某種程度上，通識教育在我國的推行，是對20世紀90年代以來我國文化素質教育在高校領域的深化。“文化素質教育體現(xiàn)在實際上就是通識教育”、“只有實行了通識教育，才能真正地實現(xiàn)文化素質教育?！?/p>

三、思維訓練是高校通識教育的核心教學目標

1.西方通識教育實踐

培養(yǎng)“完整的人”是通識教育的恒定理想。但在如何培養(yǎng)“完整的人”這一問題上，通識教育并無一個固定的模式。從歷史的視角看，通識教育的實踐也經(jīng)歷了一個發(fā)展、變化的過程。

一般認為，古希臘雅典的自由教育是西方通識教育的濫觴。自由教育的目的在于擺脫外在技術、技能的功利與實用，陶冶人的情操與道德、以促進人的身心和諧發(fā)展。從當時雅典的教育內容來看，它主要包括“三藝”和“四藝”，所謂“三藝”是指文法、修辭學、辨證法，“四藝”是指算術、天文、幾何和音樂，它們的目的都在于對人的心智、思維進行訓練而不是為生存的技術之道作準備。13世紀以后，歐洲相繼建立了中世紀大學，七藝（即三藝與四藝的合稱）或三藝仍然是當時大學的主要教學內容，這種情況一直持續(xù)到了15世紀末。從15世紀末開始，在人文主義思潮、宗教改革運動和科學革命的影響下，以前大學中“七藝”的教學內容下移到中等教育階段進行，高等教育機構則主要圍繞學科或專業(yè)設立專門的院校。

1829年，美國博德學院教授帕卡德首先使用了“通識教育”一詞。與專業(yè)、職業(yè)教育相對應，自此出現(xiàn)了近、現(xiàn)代意義上的通識教育，而此后美國有關通識教育的討論和實踐始終成為了世界范圍內的典型范本。1945年，在校長科南特）的主持下，哈佛大學發(fā)表了著名的《自由社會中的通識教育》，提出通識教育的目的是培養(yǎng)“完整的人”，“完整的人”的標準即是能有效地思考、清晰地交流、明確地判斷和正確地辨別普遍性價值。20世紀50～70年代，哈佛大學進行通識教育改革，提出通識教育的目的是培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。以后，美國國內許多大學都相繼創(chuàng)建了具有本校特色的通識教育課程，這些課程的共同目的是，不是為學生將來從事某種具體職業(yè)做準備，而是為了把學生培養(yǎng)為一個合格的“人”與“公民”，即無論學生將來從事什么工作，他們都首先應該在多元世界中具備廣博的視野、豐富的學養(yǎng)、正確的思維方式和良好的社會責任意識。

在具體的教學實踐上，美國的通識教育主要有四種課程類型：一是分布必修型。它要求學生在不同學科領域（通常涵蓋自然、社會和人文學科）分別修習相應的課程門數(shù)、獲得規(guī)定的最低學分數(shù)，以對各學科知識有廣闊的了解。二是名著課程型，也稱“巨著課程型”。這一類型課程的代表是20世紀30年代赫欽斯在芝加哥大學推出的“名著教育計劃”，赫欽斯堅信大學教學不應為市場所左右，而應以經(jīng)典閱讀的方式教給學生作為人的永恒價值，他為此整理列出了一系列的經(jīng)典書目。三是核心課程型。它于20世紀70年代末大量出現(xiàn)于美國大學的通識教育課程設置中。這一類型的課程主要是打破傳統(tǒng)學科之間的壁壘，綜合性地向學生提供相關知識背景。四是自由選修型。這類課程設置主張?zhí)峁┙o學生豐富的自由選修課程，以發(fā)展學生以興趣為中心的獨特個性。

2.思維訓練是高校通識教育的核心教學目標

需要注意的是，西方在由自由教育向通識教育演變的發(fā)展過程中，人的思維與心智訓練始終是其核心的教學目標。如早期古希臘“七藝”的教學內容就是自由教育這一理念的典型代表，又如19世紀自由教育的倡導者紐曼提出自由教育的目的在于促進人的心智的發(fā)展，“自由教育和自由探索就是心智、理智和反思的操練活動?！倍?0世紀90年代以后，美國幾乎所有大學都強調通識教育課程應貫穿“批判性思維”的教學目標。所謂“批判性思維”是指人們：能夠辨別事物變化的模式、并能運用這個模式回答或解決問題；能夠識別邏輯推理和思維過程上的錯誤；能夠識別、去除不相關的信息；能夠識別偏見、陳見和價值觀對思維的影響；認識到一個問題有多種解決方法。

我國大陸自20世紀90年代方始引入通識教育的明確概念，與經(jīng)過漫長發(fā)展與積淀的西方發(fā)達國家相比、或者即使是與臺灣、香港等地相比，我國大陸對通識教育內涵理念的認識以及現(xiàn)實中的實踐探索都處于一個起步階段。而且就大陸地區(qū)高校通識教育推行的情況來看，發(fā)展不平衡的情況也十分明顯，重視并對通識教育有深入探討、系統(tǒng)實踐的主要是北京大學、復旦大學、浙江大學等研究型精英大學，真正意義上的通識教育并沒有在普通本科院校廣泛發(fā)展起來。不少高校都存在將通識教育完全等同于文化素質概念使用的情況，認為通識教育就是學生要學一些思想品德、音樂、美術方面的知識，就是要加強體育鍛煉，或者說就是要多參加一些課外社會實踐活動等。本來，促進德、智、體、美、勞均衡發(fā)展也是當前高校教育應予迫切解決的任務之一，推進文化素質教育也是矯正唯專業(yè)為本、唯書本為綱的必要舉措。但完全將通識教育等同于文化素質教育，實際上是弱化了通識教育自身的理念特色，這就是通識教育強調對人心智的訓練，并通過這種訓練拓展人的視野、活躍人的思維，以使人們對豐富世界有多緯的理解，并最終能使人更深刻地認識自己、社會與自然，從而成為一個健全、完整而非狹隘、片面的人。

同時，就通識教育的四種課程呈現(xiàn)方式而言，大陸最常見的是自由選修型課程，其次是核心課程型和分布課程型，還常常有將核心課程與分布課程結合起來，即將核心課程分布于不同領域板塊、要求學生分別在不同領域板塊選取規(guī)定的課程數(shù)，而名著課程型近幾年也逐漸發(fā)展了起來。但就這四種課程而言，大陸都不同程度地存在一些問題。其中最突出的是自由選修型課程，“因師設課”而非“因需設課”的現(xiàn)象普遍存在，這就導致自由選修課完全成為雜亂無章的“雜燴”；同時，由于缺乏對教學目標的嚴謹設計，自由選修課也常常停留于“概論”、“欣賞”等淺層的教學內容上。而這樣的自由選修課程是難以達到思維訓練的目的的，

“這種做法根本不是通識教育……它只不過表明大學缺乏高水準的通識教育，人們所作的完全是些無聊的蠢事，是一些已經(jīng)丟棄了的童年時代的兒戲。”即使在核心課程、分布課程與名著課程這幾種類型中，人們雖然注意到了課程之間的邏輯組合以及課程教學內容的嚴謹性，但也依然存在問題，這就是對課程自身教學方法的忽略。從美國通識教育的經(jīng)驗來看，它十分注重在教學中培養(yǎng)學生思考、質疑的能力，比如哈佛大學通識教育核心課程“倫理辨析”類《上帝與道德》這門課就將其教學目標設定為“該門課程將考察上帝這個概念是怎樣影響西方倫理觀的”，而要達到這樣的目標則是引導學生在鉆研《圣經(jīng)》時思考這樣的問題：“為什么有人認為‘如果沒有上帝所有行為都是允許的’而‘如果有上帝，人世間在倫理問題上就不可能有成就’？”但從我國大陸現(xiàn)行的通識教育實踐來看，教師主要關注的仍是知識的灌輸而非學生思維能力的培養(yǎng)。究其原因，就是在于人們還沒有認識到通識教育真正的核心目標在于訓練學生的思維能力，而不僅僅在于對專業(yè)外知識的擴充。如果通識教育不能在實踐過程中實現(xiàn)對學生思維能力的訓練，那么學生即便能多儲備一些知識、這些知識也無法積淀為一種持久的素質，無法讓學生對豐富世界有足夠的理解力、包容力，從而也就無從談起讓學生養(yǎng)成寬闊的視野、博雅的情懷，無從談起讓學生成為一個豐富的“全人”而非“單面人”。

參考文獻：

[1]黃明東，馮惠敏.通識教育：我國高等教育改革的新走向[J].高等教育研究，2003，（7）.

[2][英]約翰?亨利?紐曼著.徐輝等譯.大學的理想[M].杭州：浙江教育出版社，2001.

第8篇：素質教育的核心點范文

作者簡介：黃紅霞（1981-），女，湖北京山人，武漢科技大學中南分校高教研究所研究人員，碩士；陳齊平（1958-），男，湖北天門人，武漢科技大學中南分校高教研究所所長，副教授。

（武漢科技大學中南分校 高等教育研究所，湖北 武漢 430223）

摘要：武漢科技大學中南分校近期召開了兩次成功素質教育專題研討會。研討過程中，大家解放思想，著力創(chuàng)新，暢所欲言，達成了多方面共識。研討會標志著我校成功素質教育正在由研究與認識層面向實踐層面全面推進，會議成果將對我校全面推行成功素質教育產(chǎn)生積極而深遠的影響。

關鍵詞：成功素質教育；研討會；綜述

2006年6月3日至4日，武漢科技大學中南分校召開了由中層以上干部和全體素質導師參加的成功素質教育專題研討會。7月中旬，學校又組織全體教職工以暑期培訓形式，就成功素質教育的相關問題展開了進一步研討。這兩次研討會是在黨和國家高度重視大學生思想政治工作和高校輔導員隊伍建設的背景下召開的。會議對非專業(yè)素質教育、素質導師制、成功素質教育的專業(yè)設計及素質學分制等問題進行了深入探討，標志著我校成功素質教育正在由研究與認識層面向實踐層面全面推進，會議成果將對我校全面推行成功素質教育產(chǎn)生積極而深遠的影響?，F(xiàn)將兩次研討會的情況綜述如下：

一、非專業(yè)素質教育是成功素質教育的顯著特點，應當有重點、創(chuàng)造性地全面推行

非專業(yè)素質教育是成功素質教育的重要組成部分，是成功素質教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育和當前高校各種“素質教育”的顯著特點，是對我國高校素質教育的一種創(chuàng)新。兩年多來，我校非專業(yè)素質教育研究在不斷加強，認識在逐步統(tǒng)一，機制在不斷建立，條件在逐步改善，活動在逐步開展，取得了初步成效。圍繞學業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功的目標，當前和今后一個時期，非專業(yè)素質教育應該進行哪些創(chuàng)新？在大學階段的重點是什么？遵循怎樣的原則，采取哪些行之有效的方法？訓練條件如何改善？是這兩次會議研討的重點。

（一）關于非專業(yè)素質教育的內容與重點

研討中，大家一致認為非專業(yè)素質教育與拓展應圍繞觀念、品格、方法、能力和知識五大體系展開。然而，五大體系包含非常豐富的內容，而素質形成與提升又是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。在大學教育階段，只能有選擇、有重點地培養(yǎng)學生的某些非專業(yè)素質。結合當前大學生的實際，大家一致認為，正確的人生觀、價值觀、成功志向以及由之而生的合理的生涯設計；以誠信為主的道德意識和法紀觀念；良好的心理素質、抗壓能力和適應能力；正確的選擇能力及其意志和毅力；學習能力和創(chuàng)造能力等，是非專業(yè)素質中的共須素質，也是教育與拓展的重點。一些專業(yè)教師還主張分階段重點培養(yǎng)，如一年級的養(yǎng)成教育、二年級的過級強化、三年級的考證培訓、四年級的就業(yè)教育等。

（二）關于非專業(yè)素質教育的原則與方法

對非專業(yè)素質教育的原則，大家討論的較多，也形成了許多有代表性的觀點。如有人概括出“四原則”，即全員性、全程性、導向性和系統(tǒng)性原則。也有的提出“全員化”、“不斷線”和“雙影響”原則。研討中，校黨委方思清書記較系統(tǒng)地提出了成功素質教育的“三原則”――“三結合”原則（非專業(yè)素質教育與專業(yè)相結合、與學生個人生涯規(guī)劃相結合、規(guī)定動作與自選動作相結合）；循序漸進原則；全員參與原則。“三原則”是對教育規(guī)律的科學把握，也是對教育經(jīng)驗的精辟概括，得到了與會教師們的一致認同。

在“三原則”的指導下，如何將非專業(yè)素質教育與拓展落到實處？方書記指出，以社團為載體，以興趣為導向，以項目為抓手，以“杯賽”為依托是開展非專業(yè)素質拓展的主要途徑。有學院總結出利用“兩個課堂”、開展“三種活動”、搞好“兩個貫穿”、依靠“三支隊伍”、從“四個結合”入手的系統(tǒng)方法。“兩個課堂”，一是將非專業(yè)素質教育與拓展納入教學計劃，二是對“兩課”進行改革，輔之以《百家講壇》、《世紀大講堂》等形式對學生進行人文素質教育；“三種活動”，一是結合專業(yè)，以科技興趣小組、實驗室和實踐場所為平臺的科技小組活動和社會實踐活動，二是以學生社團為平臺開展的人文實踐活動，三是課外開展的讀“百本書”活動；“兩個貫穿”即將非專業(yè)素質教育與拓展貫穿于大學教育的各個階段，貫穿于理論教學和實踐教學之中；“三支隊伍”包括素質導師、專業(yè)教師與實驗技術人員、社會人士（企業(yè)家、工程技術專家、家長）；“四個結合”，即學校規(guī)定動作和學院自選動作相結合、課內與課外相結合、第一課堂與第二課堂相結合、學習與實踐相結合。經(jīng)過討論，大家認同非專業(yè)素質教育與拓展要以課程為載體、以活動為主體、以學生的實際表現(xiàn)為重點，在“三原則”的指導下，有重點、創(chuàng)造性地全面推進。

（三）關于非專業(yè)素質教育的條件建設

學校越來越重視非專業(yè)素質教育與拓展的條件建設，繼建設校內高標準的實驗室和開創(chuàng)校外大洪山實訓基地之后，又計劃建造綜合性的“成功素質培育中心”。研討會討論了“中心”的功能與設計問題。與會者大多認為“中心”的建設必須以促進學生學業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功、事業(yè)成功為目的，體現(xiàn)我校成功素質教育的鮮明特色。在“中心”的設計上，主要有兩種具體構想：其一是“中心”依照校訓內涵展開，即分為篤志、博學、崇實、拓新四篇，分別對學生進行有針對的教育和訓練；其二是為“中心”的每一模塊確立一種核心理念，從該理念出發(fā)設立相應的訓練室。此外，在大樓的名稱、地點和外觀上，一些老師也提出了相關的建議。

二、素質導師制是對我國高校學生工作機制的創(chuàng)新，還須在實踐中不斷改進與完善

為推行成功素質教育，我校改傳統(tǒng)的高校輔導員制度為素質導師制，是對我國高校學生工作機制的一種創(chuàng)新。近三年來，素質導師制在探索中起步，在實踐中發(fā)展，初步構建了一套彰顯成功素質教育特色的管理機制和工作機制。與會代表充分肯定了素質導師制創(chuàng)建以來取得的成效：強化了管理，維護了校園正常的教育秩序；增強了學生思想政治工作的實效性；推動了非專業(yè)素質教育與拓展；促進了校風、學風建設；改善了學校與家庭的聯(lián)系，密切了學校與社會的交流等。實踐證明，素質導師隊伍已經(jīng)逐步成為我校實施成功素質教育的重要力量，素質導師制是成功素質教育的基本組織機制和實踐運作機制。然而，實踐中的素質導師制還存在著諸多不可忽視的問題，大家重點圍繞進一步完善素質導師制，開展了深入研討。

（一）關于素質導師的職能定位

素質導師制雖有總的理論架構，但對素質導師的職能定位過于寬泛。討論中，有人認為素質導師的職能應定位在引導、管理、服務三個方面：“引導”即引導和培養(yǎng)學生的非專業(yè)素質；“管理”即日常事務的管理，主要表現(xiàn)在對學校政策、制度、規(guī)定的貫徹執(zhí)行；“服務”指對學生學習、生活及就業(yè)等方面的關心與幫助。有的提出兩類職能，即常規(guī)管理類職能和非專業(yè)素質教育與拓展類職能。其中，前者為基礎性職責，旨在維持學校的正常秩序，后者是創(chuàng)新發(fā)展類職責，旨在促進學生的成人、成才和成功。方書記在講話中還特別強調了思想政治工作的職能。在充分討論的基礎上，大家集思廣益，形成了較為一致的意見，即素質導師的職能定位應該是：以思想政治教育為核心、以常規(guī)管理為基礎、以非專業(yè)素質拓展為特色。

（二）關于素質導師隊伍的建設

大家認為，幾年來素質導師在我校推行成功素質教育中起到了不可替代的作用，但仍存在一些不可忽視的問題，主要表現(xiàn)在隊伍的穩(wěn)定性、結構的合理性、以及素質導師自身的綜合素質有待于進一步提高等。因此，加強素質導師隊伍建設迫在眉睫，既要保證現(xiàn)有隊伍的相對穩(wěn)定，又要優(yōu)化結構，構建多元化、多層次的素質導師隊伍結構體系。大家認為，一方面要完善相關政策，解決素質導師的后顧之憂，另一方面還要做好素質導師的思想工作，鼓勵他們加強學習，努力工作，把本職崗位當事業(yè)；素質導師隊伍要老中青結合、專兼結合、多專業(yè)多層次結合、初中高級職稱合理搭配。

（三）關于素質導師的考核與管理

許多與會者認為，學風、班風、行為文明之風應該是考核素質導師的重要指標，但現(xiàn)行方案在這方面的權重不合理。研討中，對改進考核提出了相應的建議：一要適當調整考核內容，弱化某些常規(guī)管理項目，強化非專業(yè)素質拓展項目；二是適當降低某些考核指標，使之更加符合現(xiàn)階段的實際；三是改進考核辦法，由學工處牽頭，會同各學院和有關部門對素質導師的工作績效進行全面考核。此外，在管理與使用的同時，還要加強對素質導師的培訓，提高其綜合素質，理順其職業(yè)發(fā)展通道，真正促進素質導師的職業(yè)化和專業(yè)化。

（四）創(chuàng)建“三合一”的新模式

多數(shù)與會者認為，素質導師既要抓思想政治教育，又要進行常規(guī)管理，還要組織學生開展非專業(yè)素質拓展，面對這些職責，年輕的素質導師難免力不從心。與此同時，專業(yè)教師對學生潛移默化的影響作用不可低估。為進一步完善素質導師制，充分發(fā)揮專業(yè)教師育人作用和學生參與教育管理的作用，大家就創(chuàng)新素質導師制的運作機制進行了充分的研討。通過研討，達成了以下共識：一名素質導師帶4個學生班，以思想政治教育為核心，日常管理為基礎，非專業(yè)素質拓展為特色開展工作；為大三、大四每個學生班選派一名專業(yè)教師擔任班級導師，主要負責對學生思想政治引導、學習和學業(yè)輔導、生涯設計和就業(yè)指導；從高年級（以大三、大四年級為主）學生中選拔一部分綜合素質較好的學生，擔任大一、大二年級的素質導師助理，協(xié)助素質導師抓班級日常管理、組織開展非專業(yè)素質拓展及班級活動、做學生的思想教育工作。這種“三合一”的新模式是對素質導師制的又一創(chuàng)新。

三、把成功素質教育引向深入，專業(yè)設計必須“推倒重來”

傳統(tǒng)大學教育的專業(yè)設計存在著諸多的弊端，如培養(yǎng)目標偏離市場需求，課程體系脫離人才培養(yǎng)規(guī)格，教育內容過多地強調專業(yè)教育，教學方式偏重理論教學等。傳統(tǒng)的由公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課組成的“三層樓”式的課程結構體系，難以有效地塑造學生的成功素質。對此武漢科技大學中南分校校長趙作斌教授多次強調，實施成功素質教育，傳統(tǒng)的專業(yè)設計必須“推倒重來”。根據(jù)這一精神，與會者對培養(yǎng)方案創(chuàng)新的問題進行了廣泛而深入的研討。

（一）關于培養(yǎng)目標的定位

通過研討，大家對“兩個貼近”（貼近市場需求、貼近學生實際）的專業(yè)設計達成了共識，認為必須結合行業(yè)的要求和各專業(yè)特點擬定新的專業(yè)培養(yǎng)方案。基于辦學定位和學生的實際情況，大家對我校的人才培養(yǎng)目標基本定位于“按各專業(yè)要求培養(yǎng)具有成功素質的復合型、應用型高級專門人才”。在具體的專業(yè)要求上，各專業(yè)分別展開討論，確定了與各自專業(yè)相適應的成功素質細目，明確了“專業(yè)成功人才素質”的培養(yǎng)目標。總的來講，我校編制的05版專業(yè)培養(yǎng)方案基本上體現(xiàn)了培養(yǎng)目標的定位。

（二）關于課程體系的構建

按照成功素質教育“適用、夠用、會用”的三用原則，課程體系必須體現(xiàn)成功素質教育理念，實現(xiàn)專業(yè)素質教育與非專業(yè)素質教育并重。研討中主要形成了兩種課程模式：一種是將課程體系設為通識教育、學科基礎、專業(yè)教育、職業(yè)訓練和素質拓展五大平臺；另一種是依照專業(yè)素質教育和非專業(yè)素質教育的“兩條線”來構建課程體系。大家較傾向于“兩條線”的課程體系。其中，專業(yè)素質教育含專業(yè)素質教育課程和專業(yè)素質教育實踐，專業(yè)素質課程主要包括專業(yè)基礎課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課等，專業(yè)素質實踐主要包括課程設計、認識實習、畢業(yè)實習和畢業(yè)設計等；非專業(yè)素質教育表現(xiàn)為三個模塊：一是課程，主要包括篤志課、各類共須素質課、心理健康教育與就業(yè)指導課等；二是實踐，主要包括軍訓、野外生存訓練、暑期社會實踐、社團活動等；三是表現(xiàn)，主要把學生的日常行為作為其非專業(yè)素質的主要反映加以考查。

（三）關于測評體系的構建

對成功素質教育測評體系的構建，研討中形成了兩類方案：“五大體系”的素質學分制和“兩條線”的素質學分制。

第9篇：素質教育的核心點范文

關鍵詞：教學 素質教育 創(chuàng)新能力

21世紀的教育正在出現(xiàn)一系列新的變革趨勢，各國教育在更高普及程度的基礎上，更加注重于提高質量和效益，其中培養(yǎng)高素質的富于創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才已被擺到了一個突出的位置上。上個世紀90年代以來，我國逐步實施的素質教育，是一項以提高全體學生的全面素質為宗旨的改革實踐，其最為核心的價值目標也正是教育對人的創(chuàng)新精神的培植和創(chuàng)新潛能的挖掘。在小學教學中，如何實現(xiàn)素質教育是當前教育界面臨的重點問題之一。

1.素質教育的內涵

素質教育是一種旨在促進人的素質發(fā)展，提高人的素質發(fā)展質量和水平的教育活動。從廣義上講，凡是提高人的素質的教育活動都是素質教育。從遠古時代長輩傳授狩獵、采摘野果的經(jīng)驗給下一代，到當今社會的各種各樣有助于人的素質提高的活動，都屬于素質教育的范疇。本文所論述的素質教育主要指學校（尤其是中小學）的素質教育，其涵義是學校為完成一定階段學生素質培養(yǎng)目標所規(guī)定的任務而進行的一切有目的、有計劃、有組織的教育教學工作。中小學素質教育的根本任務，就是使我們的受教育者在走向社會前具備必要的生存和發(fā)展所需要的各種基本素質。正是在這個意義上說，中小學教育是提高國民素質的奠基工程。

2.教學與社會實踐活動結合

2.1社會實踐活動意義

社會實踐活動的特點是引導學生走出校門，走向社會，走向大自然，使學生們開闊眼界，增長知識，全面提高學生素質教育的精神。社會實踐活動課把對學生的思想品德素質、文化知識素質、身體心理素質教育融為一體，有助于增強課程育人的整體功能，有利于全面落實義務教育的培養(yǎng)目標，有利于提高學生的空間思維和動手動腦能力，有助于學生個性健康發(fā)展。

2.2社會實踐活動的內容和形式

社會實踐活動必須依照不同年級的年齡段特點安排不同形式不同內容不同層次的活動，一定要適合學生年齡段的心理、生理特點，使學生力所能及。既引起學生的濃厚興趣，又保障學生的身心健康，達到擴大視野、增長才干、培養(yǎng)志趣的教育目的。社會實踐活動課可以每學期安排一次，課時量應由活動的內容和形式而定，如軍訓活動課可以和“少年軍?！被顒咏Y合起來。目前很多地區(qū)、學校和駐地軍隊、武警部隊掛鉤成立了“少年軍?！?，定期組織軍訓活動，可以把軍訓課和軍校的活動結合起來，開展定期輪訓，按軍訓課程安排，遠足活動課可以和參觀、訪問、建立“手拉手”友誼校等活動結合起來，可以開展“走向大自然的懷抱”采集動植物標本等活動。

3.學習習慣的培養(yǎng)

習慣是人們在生活生產(chǎn)，學習活動中長期養(yǎng)成而不易改變的語言行為，思維方法，條件反射長期積累的行為定型。良好學習習慣的形成，不但可以提高學生的學習興趣、激發(fā)學生的學習動機，還可以指引學生學習的方向、方法，為學好數(shù)學準備良好的心理品質。

3.1課前預習習慣的培養(yǎng)

“千里之行，始于足下”意思是講要做好一件事情必須做好充分的準備，課前要培養(yǎng)學生預習的好習慣，預習不能流于形式，要真有效果。我們要天天布置預習作業(yè)，列預習提綱，做好超前預習，上課要檢查學生的預習情況，讓學生談談在預習中發(fā)現(xiàn)的新問題及新知識。良好預習習慣的形成為課堂教學節(jié)約了許多時間，使得教師不必講解學生就能自己獲得知識。既提高了課堂教學的效率，也改善了師生關系，更重要的是學生獲取知識能力的提高。

3.2專心聽講習慣的培養(yǎng)

專心聽講是學生在數(shù)學課上接受信息，獲取知識的基本保證。我們要善于捕捉學生的注意力，善于巧妙提問，啟發(fā)思維，引起學生的興趣。我們也要加強對學生進行思想教育和常規(guī)訓練，提出專心聽講的具體要求和方法，養(yǎng)成專心聽講的習慣。課堂是師生互動的過程，專心聽講不但要求學生認真聽老師講課及各種教學活動，還要注意聽同學的發(fā)言，發(fā)表自己不同的見解。

3.3獨立學習習慣的培養(yǎng)

在教學過程中我們要逐步培養(yǎng)學生獨立學習的習慣，如獨立完成數(shù)學作業(yè)，獨立思考等等。在課后鼓勵學生學習小報，參考書，習題書，整理知識，總結歸納，培養(yǎng)獨立學習的習慣。

4.培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力

聯(lián)合國教科文組織預測，“21世紀是創(chuàng)造教育的世紀”。國際教育界認為，“知識經(jīng)濟時代也就是創(chuàng)新教育的時代”、“教育主題是實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才”。我國現(xiàn)正在全面推行“以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質教育”，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實施創(chuàng)造教育，這是每個教育工作者面臨的嶄新課題。

興趣是創(chuàng)造思維活動成功的先導。一個人的創(chuàng)造性成果，無一不是在對所研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣的情況下所取得的。興趣是人們心理活動共有的特征，一個人要在學業(yè)上有所發(fā)展、有所創(chuàng)造，首先必須對學業(yè)產(chǎn)生興趣，肯用全副精神去做。生物學家達爾文、數(shù)學家華羅庚是這樣，阿波萊頓發(fā)現(xiàn)電離層也是這樣，就連微軟公司總裁比爾?蓋茨成功軌跡的起點是他永恒的興趣對電腦網(wǎng)絡的癡迷。所以，教師在教學時，采用靈活多變的教學方法，創(chuàng)設情景，著力營造一種輕松愉快的學習氛圍，從而培養(yǎng)學生的學習興趣和熱情，用妙趣橫生的問題吸引學生去思考、去探索、去創(chuàng)造。