現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：成人繼續(xù)教育 終身教育 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

中圖分類號： G724 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號：1672-1578（2014）9-0051-01

終身教育（lifelong eduation）作為一種現(xiàn)代教育思想，已經(jīng)成為世界各國制定教育政策、進(jìn)行教育改革和構(gòu)建現(xiàn)代教育體系的重要指導(dǎo)。理想的社會(huì)是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，理想的教育是終身教育，理想的生活方式是終身學(xué)習(xí)的生活方式[1]。教育全民化和終身化已成為現(xiàn)代教育實(shí)踐的重要趨勢。成人繼續(xù)教育是我國現(xiàn)代教育事業(yè)的重要組成部分，是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必要條件。在整個(gè)教育事業(yè)中，它與基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、普通高等教育處于同等重要地位。

但是，傳統(tǒng)的成人繼續(xù)教育觀念認(rèn)為成人繼續(xù)教育只是普通教育的補(bǔ)充或延伸，成人繼續(xù)教育教學(xué)模式一直沒能擺脫普通高校的路子，僵化而缺少變化，教育制度建設(shè)或體系建設(shè)仍相當(dāng)滯后，沒有形成適應(yīng)成人教育的特點(diǎn)，相當(dāng)不適應(yīng)終身教育體系建設(shè)的需要。在深層次的教育價(jià)值觀念上，仍然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的知識(shí)中心、課堂中心和教師中心，在教育實(shí)踐方面更是弊端突出。改革現(xiàn)行成人繼續(xù)教育體系，建立和完善終身教育體系，向著一個(gè)更富生產(chǎn)力、更為繁榮、更為健康的學(xué)習(xí)化社會(huì)邁進(jìn)勢在必行。隨著網(wǎng)絡(luò)教育的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育得到了越趨成熟的發(fā)展條件和廣闊的發(fā)展空間，借助現(xiàn)代科技手段，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代教育中的優(yōu)勢，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)新成人繼續(xù)教育教學(xué)模式，是促進(jìn)成人繼續(xù)教育發(fā)展的有效手段。

1 成人繼續(xù)教育現(xiàn)狀

成人繼續(xù)教育是一項(xiàng)歷史最悠久，涉及教育面最廣，教育對象最復(fù)雜，教育層次最多，教育方式最豐富的事業(yè)。它有其別于其他教育的獨(dú)有特點(diǎn)。

首先，從教育對象看，其教育的對象是成人，是一個(gè)在生理、心理、智力、品德諸方面都獨(dú)具特點(diǎn)的群體。成人繼續(xù)教育有兩個(gè)顯著特征：一是社會(huì)性，表現(xiàn)為社會(huì)組織，全民參加；二是非正規(guī)性，指成人繼續(xù)教育的組織形式及行為方式超越了普通教育常規(guī)，采取“按需施教”。現(xiàn)行的成人繼續(xù)教育的課程體系沒有很好地體現(xiàn)這兩個(gè)特征。在課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容方面不能很好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及個(gè)體的需要。并且，現(xiàn)行成人繼續(xù)教育課程體系，忽視成人學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、實(shí)踐性、實(shí)用性和選擇性等諸多特點(diǎn)。

其次，從教育內(nèi)部看，許久以來，由于整個(gè)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對緩慢，人們一直有一種一次教育受用終生的思想，因而對基礎(chǔ)教育和普通高等教育極為重視，而對職業(yè)教育和成人繼續(xù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，只把它作為一種補(bǔ)充。從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的角度看，對成人的文明的、文化的、職業(yè)的繼續(xù)教育又是必須的，并且不同的社會(huì)、組織有不同的要求。這就使得成人繼續(xù)教育遍布教育領(lǐng)域內(nèi)外，處于一種大家都辦又都不是主業(yè)，大家都管又都不重視的邊緣地位。成人繼續(xù)教育的這種邊緣性使得它的教育特性長期得不到應(yīng)有的重視。

從現(xiàn)有的教學(xué)模式來看，現(xiàn)有的成人繼續(xù)教育往往沿用普通高校的模式，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的知識(shí)中心，課堂中心，教師中心，存在著方法陳舊、規(guī)格單一、專業(yè)口徑過窄、應(yīng)用性不強(qiáng)等不足，不能適應(yīng)時(shí)展的要求，嚴(yán)重阻礙了成人繼續(xù)教育的發(fā)展。

2 把握學(xué)生特點(diǎn)，構(gòu)建教學(xué)新模式

2.1合理安排課程設(shè)置

成人高等教育是專門針對成人進(jìn)行的教育，對比普通高等教育的對象，成人在生理、心理發(fā)展基本成熟，個(gè)性比較穩(wěn)定，自我意識(shí)較強(qiáng)，而且經(jīng)歷了社會(huì)生活的磨煉，有較強(qiáng)的自學(xué)能力和分析解決問題的能力。因此，在設(shè)置課程時(shí)要充分考慮到成人學(xué)生的這些特點(diǎn)，才能發(fā)揮成人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于成人學(xué)生學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成。

課程的設(shè)置應(yīng)從強(qiáng)調(diào)教育的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變到強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力和革新精神。面向世界、面向未來，將體現(xiàn)高新科技和社會(huì)發(fā)展最新成果特征的多學(xué)科知識(shí)，反映到課程設(shè)置中去，使人才充分適應(yīng)多樣化世界的需要。并且，成人繼續(xù)教育必須擯棄傳統(tǒng)的以知識(shí)點(diǎn)為主的教育內(nèi)容設(shè)置，以拓寬基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、打破學(xué)科間的壁壘、加強(qiáng)學(xué)科間的邏輯和結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系從而提高學(xué)生綜合性素質(zhì)能力為原則來設(shè)置所需課程，強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維方式、知識(shí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)。

2.2借助現(xiàn)代教育手段，創(chuàng)新教學(xué)模式

成人繼續(xù)教育學(xué)員要同時(shí)兼顧工作和學(xué)習(xí)，時(shí)間上有矛盾。因此，授課方式要顧及成人繼續(xù)教育的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)教育可在很大程度上緩解以上矛盾。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)日益深入而廣泛的應(yīng)用，越來越多的人積極地利用網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)無疑已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)最快捷最方便的途徑。學(xué)校應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要建有與必修課程配套的網(wǎng)上教學(xué)資源。各學(xué)科開設(shè)相應(yīng)課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，內(nèi)含課程概述、教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、電子教案、多媒體課件、圖庫、相關(guān)知識(shí)及鏈接等。學(xué)校采取相關(guān)措施，提供網(wǎng)上教學(xué)、管理和技術(shù)方面的服務(wù)，使設(shè)施良好地運(yùn)行。學(xué)員能自主選擇應(yīng)用多種媒體教學(xué)資源，并應(yīng)用網(wǎng)上動(dòng)態(tài)信息和資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。充分利用多種媒體資源，開展多種形式的網(wǎng)上交互教學(xué)活動(dòng)，學(xué)員可自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間，利用網(wǎng)上資源自主學(xué)習(xí)，由此拓寬教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)的時(shí)間和空間都得到延伸。

3 結(jié)語

積極發(fā)展成人繼續(xù)教育，是黨和國家對高校的要求，是辦好人民滿意大學(xué)的重要一環(huán)。大力發(fā)展成人繼續(xù)教育有利于增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，有利于專業(yè)的改造更新，有利于學(xué)校合理配置教學(xué)資源，有利于把學(xué)校做大做強(qiáng)。成人繼續(xù)教育在構(gòu)建終身教育體系中，逐步由教育舞臺(tái)的邊緣走向中心，成為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要載體。清楚認(rèn)識(shí)成人繼續(xù)教育特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代教育手段，不斷改善繼續(xù)教育的辦學(xué)條件，促使學(xué)校繼續(xù)教育整體規(guī)模和結(jié)構(gòu)趨向合理，逐步構(gòu)建完善的終身教育體系，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)。

第2篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育;教育技術(shù);創(chuàng)新

根據(jù)教育專家的實(shí)驗(yàn)研究不難發(fā)現(xiàn)，使用傳統(tǒng)的教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，不僅會(huì)使課堂枯燥無味，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高甚至是失去學(xué)習(xí)興趣，因此，對教育技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，活躍課堂，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣刻不容緩。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新的重要性

2002年，我國提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，之后我國便加大了對人才的培養(yǎng)力度，而教育是培養(yǎng)人才最主要的手段。一方面，隨著近年來我國教育制度的不斷改革，傳統(tǒng)的教育技術(shù)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教育的要求，另一方面，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論決定了教學(xué)效率的高低，從而影響著我國對于人才的培養(yǎng)。所以，對現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行創(chuàng)新是一件十分重要的事。過去我國的教育長時(shí)間的處于應(yīng)試教育階段，在該階段，學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)不再是為了增長知識(shí)豐富自我，而是為了在考試中取得好成績，為了將來能考上優(yōu)秀的大學(xué)。老師、家長都給孩子增加了較大的壓力，這導(dǎo)致了學(xué)生對學(xué)習(xí)的厭煩，從而導(dǎo)致學(xué)生成績的不理想，而為了提高成績，教師和家長又會(huì)給孩子帶來更大的壓力，如此循環(huán)下去，必將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去對學(xué)習(xí)的興趣;并且在應(yīng)試教育體系下，學(xué)生的大部分時(shí)間都是坐在教室里學(xué)習(xí)，失去了正常的放松與休息，很可能導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)健康問題，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著我國教育制度的改革，素質(zhì)教育理論進(jìn)入了人們的視線，通過實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，該理論更能滿足現(xiàn)代教育的需求，但是由于傳統(tǒng)教育在我國存在時(shí)間較長，所以在素質(zhì)教育中經(jīng)常看到傳統(tǒng)教育的影子，這不僅導(dǎo)致了課堂的枯燥無味，也會(huì)大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響教學(xué)效率。因此，對現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行創(chuàng)新勢在必行。

二、對現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新思路的建議

(一)創(chuàng)新教育教學(xué)方法

1．趣味教學(xué)方法

想要對教育技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新教育教學(xué)方法是最基礎(chǔ)也是最關(guān)鍵的第一步，教師在教育教學(xué)過程中，要注重所使用的方法，有效的教育教學(xué)方法可以活躍課堂，進(jìn)而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要拋棄落后無效的應(yīng)試教育方式。教師在備課時(shí)，就應(yīng)該對課堂中的教學(xué)內(nèi)容中的某些情節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將其趣味化;或者是選擇一些有趣的方法來加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的印象。例如:深受學(xué)生們喜愛的湖南衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《快樂大本營》中有這樣一個(gè)游戲，一人通過自己身體的扭動(dòng)來寫字，另一人通過觀察其身體的扭動(dòng)來猜測是何字，教師在教授學(xué)生生字或新的英語單詞時(shí)，就可以使用該方法，既可以活躍課堂氣氛，也可以加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的印象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．將先進(jìn)技術(shù)或設(shè)備應(yīng)用到教育教學(xué)中

隨著我國科技的快速發(fā)展，可以應(yīng)用到教育教學(xué)中的先進(jìn)技術(shù)及設(shè)備也越來越多。一方面，學(xué)生一天中的較長時(shí)間都待在學(xué)校，住校的學(xué)生更是很少離開學(xué)校，這導(dǎo)致學(xué)生與外界接觸的機(jī)會(huì)大大減少，所以大部分學(xué)生都有對于接觸外界的渴望;另一方面，當(dāng)今時(shí)代下的學(xué)生大都對先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和新興的科學(xué)設(shè)備十分感興趣，因此，將先進(jìn)技術(shù)及設(shè)備應(yīng)用到教學(xué)中十分可行，這不僅可以滿足學(xué)生的渴望，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如:教師可以在課間播放一些新聞、小視頻等，豐富學(xué)生的課余生活，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力;或者播放一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻，例如:在上化學(xué)實(shí)驗(yàn)課時(shí)，由于局限性，一些實(shí)驗(yàn)教師只是簡單講解，并不會(huì)讓學(xué)生親自動(dòng)手去做，那就可以通過多媒體的方式將實(shí)驗(yàn)過程播放給學(xué)生，加深學(xué)生對知識(shí)的印象。

(二)創(chuàng)新教育教學(xué)目標(biāo)

創(chuàng)新的教育方法，應(yīng)該具有目的性、時(shí)代性等特點(diǎn)，一切的教育目標(biāo)都是從學(xué)生出發(fā)，都是為了學(xué)生能夠成人成才。但是如筆者前文所述，許多教師使用應(yīng)試教育的方法，使學(xué)生學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試，但是教育的真正目的是要培養(yǎng)全面型人才，通過教育來幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等觀念。因此，教師應(yīng)該創(chuàng)新教育教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)明確自身的教育行為并不是只為了使學(xué)生在考試中取得優(yōu)異的成績，而是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，成為對社會(huì)、對國家有貢獻(xiàn)的人才。

(三)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

如前文所述，素質(zhì)教育的提出雖然給我國的現(xiàn)代教育體系帶來了新的生機(jī)，但是由于受傳統(tǒng)教育影響較大，使得課堂枯燥無味，導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣，想要改變該現(xiàn)象，就要在實(shí)行素質(zhì)教育的前提下對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。新時(shí)代下的學(xué)生思維更加多變靈活，因此不應(yīng)該將學(xué)生困在教室里，應(yīng)該圍繞教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)脑黾右恍┱n外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力與實(shí)踐能力。例如:在學(xué)習(xí)生物方面的知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行分組，然后到學(xué)校的花園中對花草或者是小動(dòng)物進(jìn)行觀察，并要求學(xué)生對自己所觀察的事物進(jìn)行采樣，帶到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行試驗(yàn)研究。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手及觀察能力，也可以增強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。近年來，我國走上了人才強(qiáng)國的道路，教育是培養(yǎng)人才的最重要的途徑，在傳統(tǒng)的教育技術(shù)下，我國的教育之路走得并不順暢，因此，創(chuàng)新現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論，探索出合適的教育技術(shù)，為我國培育更多人才刻不容緩。雖然，目前我國的現(xiàn)代教育技術(shù)還不成熟，但相信，通過不斷的探索創(chuàng)新，我國的現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論將會(huì)更加全面，將會(huì)培養(yǎng)出更多全面型的人才來為社會(huì)和國家做貢獻(xiàn)，國家和社會(huì)也定會(huì)發(fā)展的更好。

作者:李晶瑩 單位:沈陽師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］鐘柏昌，李藝．中國教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論問題研究———關(guān)于理論體系的評述［J］．電化教育研究，2014，01:9－15．

［2］鐘柏昌．中國教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論問題研究———關(guān)于研究對象的評述［J］．電化教育研究，2013，09:10－19．

第3篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

一、“現(xiàn)代教育”是與“傳統(tǒng)教育”相對而言的

20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出了現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的概念。1899年，杜威在《學(xué)校與社會(huì)》一書中第一次使用“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”的概念。認(rèn)為以他為首的教育理論和教育實(shí)踐是“現(xiàn)代教育”，而以赫爾巴特為代表的教育理論和教育實(shí)踐則屬于“傳統(tǒng)教育”。現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育無論是在教育思想，還是在教育內(nèi)容和方法上，都具有明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)：教育是生活的預(yù)備，是接受知識(shí)、掌握本領(lǐng)為將來的生活打好基礎(chǔ)的過程。而現(xiàn)代教育則認(rèn)為：教育本身就是生活和生長，學(xué)習(xí)的過程也就是生長、生活的過程。也就是杜威所說的“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。在教學(xué)方面，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)（間接經(jīng)驗(yàn)），強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)（班級授課制）；而現(xiàn)代教育則主張以學(xué)生為中心、以經(jīng)驗(yàn)（兒童的親身體驗(yàn)）為中心、以活動(dòng)為中心，要求用這新的“三中心”來取代傳統(tǒng)的教師中心、書本中心和課堂中心。“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”概念的提出，使人類對教育的認(rèn)識(shí)更進(jìn)了一步，有助于人們更加準(zhǔn)確地把握不同時(shí)代教育的特征。要強(qiáng)調(diào)的是，杜威本人并沒有把“現(xiàn)代教育”和“傳統(tǒng)教育”當(dāng)作特定概念而加以限制和約束，沒有說“傳統(tǒng)教育”只能指代以夸美紐斯、赫爾巴特等人為代表的教育主張，“現(xiàn)代教育”只能指代以他本人（杜威）為代表的教育主張；而是呼吁人們把這兩個(gè)術(shù)語作為普通名詞來使用，賦予更加廣泛的涵義。因此，我們可以說“傳統(tǒng)教育”或者“傳統(tǒng)的教育”，不僅指以赫爾巴特為代表的教育理論和主張，而是指一切舊的、過時(shí)的、與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的教育觀念、思想、理論、主張和實(shí)踐。同理，“現(xiàn)代教育”或“現(xiàn)代的教育”，也不僅僅指的是以杜威為首的教育理論或主張，而是指一切新的、先進(jìn)的、代表社會(huì)發(fā)展方向的教育觀念、思想、理論、主張和實(shí)踐。

二、“現(xiàn)代教育”是與“古代教育”相對而言的

資本主義制度的建立，工業(yè)革命的完成，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人類社會(huì)的生產(chǎn)力有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的變化。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，對勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的更高的要求，當(dāng)然也對教育提出了新的更高的要求。適應(yīng)于機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的需要，人類的教育走向了一個(gè)嶄新的階段，現(xiàn)代教育誕生了。現(xiàn)代教育與古代教育，是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展不同水平的教育，是不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平在教育上不同表現(xiàn)。現(xiàn)代教育建立在以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為標(biāo)志的現(xiàn)代生產(chǎn)力水平上，適應(yīng)于現(xiàn)代資本主義和社會(huì)主義的生產(chǎn)方式；古代教育建立在以青銅器和鐵器為標(biāo)志的古代生產(chǎn)力水平上，適用于古代奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的生產(chǎn)方式。與古代教育相比，現(xiàn)代教育具有民主性、普及性、科學(xué)性、生產(chǎn)性和世俗性等等特點(diǎn)。———從辦教育的根本目的來說，古代教育是統(tǒng)治階級的禁臠，單純地為統(tǒng)治階級服務(wù)，把統(tǒng)治階級的子弟培養(yǎng)成為統(tǒng)治階級的接班人；而現(xiàn)代教育則打破了統(tǒng)治階級的壟斷，不再單純地為統(tǒng)治階級服務(wù)。現(xiàn)代資本主義教育不但把統(tǒng)治階級的子弟培養(yǎng)成為新的統(tǒng)治者，而且要把勞動(dòng)者的子弟培養(yǎng)成為新一代的勞動(dòng)者，現(xiàn)代社會(huì)主義教育則把全體青少年培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。———從教育者來看，古代教育的教育者主要是中小官吏、教會(huì)教士和不第文人，而現(xiàn)代教育的教育者則是受過專門訓(xùn)練的專業(yè)教師。———從受教育者（教育對象）來看，古代教育的對象主要地是統(tǒng)治階級上層子弟，而現(xiàn)代教育的教育對象則是社會(huì)的全體成員。———從教育內(nèi)容來看，古代教育主要是“統(tǒng)治術(shù)”的教育，在西方是“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂，在中國是“四書五經(jīng)”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；現(xiàn)代教育則主要是普通文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)及現(xiàn)代生產(chǎn)的一般原理和基本技能。———從教育手段來看，古代教育是筆墨紙硯、粉筆黑板，而現(xiàn)代教育則利用了一切可以利用的現(xiàn)代化教育手段。現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，衛(wèi)星電視教育和互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，從根本上改變了我們的教育理念和教育方式。———從教育方法來看，古代教育主要的是口耳相傳、死記硬背；而現(xiàn)代教育則有多樣化的方法。現(xiàn)代教育教學(xué)方法主要有：以語言傳遞為主的講授法（講述、講解、講演）、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法，以直觀感知為主的演示法、參觀法，以實(shí)際鍛煉為主的練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)法，以研究探索為主的研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，以情感陶冶為主的暗示教學(xué)、情景教學(xué)等。———從教育管理制度來看，古代教育往往是政教合一、宗教與教育不分；而現(xiàn)代教育則是有獨(dú)立的教育行政體系。———從學(xué)校教育制度來看，古代教育往往是由比較簡單而互不聯(lián)系的幾種學(xué)校來實(shí)施；現(xiàn)代教育則由多層次、多類型、具有完整結(jié)構(gòu)的學(xué)校系統(tǒng)來實(shí)施。現(xiàn)代教育與古代教育的不同特征，反映了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的不同需求，反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的制約作用。也反映了教育的生產(chǎn)性，反映了社會(huì)發(fā)展水平對教育的制約性。

三、“現(xiàn)代教育”是與“近代教育”相對而言的

通常，我們把從1640年英國資產(chǎn)階級革命到1917年俄國十月社會(huì)主義革命的這270多年的歷史稱為世界近代史，把從1840年到1919年這80年的歷史稱為中國近代史。相應(yīng)地，這一階段的教育就被稱為近代教育，其后的教育就稱之為現(xiàn)代教育。在這里，現(xiàn)代教育是近代教育的自然延伸，是近代教育的擴(kuò)充、豐富和發(fā)展。所以，現(xiàn)代教育和近代教育在本質(zhì)上沒有區(qū)別。然而，由于社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不斷變革，現(xiàn)代教育相對于近代教育，在程度和水平上則有很大的差異。———教育普及的程度更高、范圍更大、年限更長。從普及的程度來說，現(xiàn)代教育打破了近代教育僅普及小學(xué)的限制，逐漸普及了初中、高中，甚至要“普及高等教育”、實(shí)現(xiàn)“高等教育大眾化”。現(xiàn)代“義務(wù)教育”制度的普遍建立，使世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)的兒童少年普遍享受到現(xiàn)代文明的洗禮。———教育的民主化程度在日益提高。隨著“受教育權(quán)平等”、“教育機(jī)會(huì)均等”等觀念的進(jìn)一步深入人心和“綜合學(xué)校”運(yùn)動(dòng)的轟轟烈烈展開，資本主義國家學(xué)校的“雙軌制”逐漸向“單軌制”過渡，世界范圍的教育民主化程度在不斷地提高。———教育的宗教性不斷減弱，世俗性不斷加強(qiáng)。教會(huì)被徹底地趕出了教育領(lǐng)域。———教學(xué)內(nèi)容更加豐富，課程體系不斷完善。現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使人類的知識(shí)總量以幾何級數(shù)增加，出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)爆炸”、“信息爆炸”，也使學(xué)校教育的內(nèi)容不斷充實(shí)，更加豐富。———教師隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，教師素質(zhì)不斷提高。從“蘭－貝制”到師范學(xué)校的建立，從單一的師范學(xué)校發(fā)展為師范專科學(xué)校、師范學(xué)院和師范大學(xué)，從師范教育的“專門化”到師范教育的“非專門化”，培養(yǎng)和培訓(xùn)教師的機(jī)構(gòu)越來越多，構(gòu)成了一個(gè)多層次、多類型的完善的教師教育體系。———教育手段更加現(xiàn)代化。電腦網(wǎng)絡(luò)的迅猛普及，現(xiàn)代教育技術(shù)手段廣泛而深入的應(yīng)用，遠(yuǎn)距離教育，開放教育，帶來了人類教育方式和手段的徹底革命。———教育觀念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育、終身教育的觀念日漸深入人心。———教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)日趨完善。

四、“現(xiàn)代教育”是與“當(dāng)代教育”相對而言的

通常，人們把“二戰(zhàn)”之后稱為當(dāng)代，我們中國把“中華人民共和國”成立以來稱為當(dāng)代。相應(yīng)地，這一階段的教育也就被稱之為“當(dāng)代教育”。當(dāng)人們把“現(xiàn)代教育”與“當(dāng)代教育”相提并論的時(shí)候，“現(xiàn)代教育”就是一個(gè)特指的概念，僅指從1919年到1949年或1917年到1945年的中外教育。這樣劃分的意義，在于強(qiáng)調(diào)第二次世界大戰(zhàn)之后人類教育的發(fā)展與變革。的確，“二戰(zhàn)”之后，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)相對和平的時(shí)代，也進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代。以原子能、計(jì)算機(jī)為代表的科學(xué)技術(shù)革命，使人類的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，也對人類的教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，適應(yīng)社會(huì)變革需求，改革教育內(nèi)容、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、更新教育的方法和手段，就成為戰(zhàn)后教育發(fā)展的主旋律。半個(gè)多世紀(jì)的教育改革和發(fā)展實(shí)踐，充分地說明了這一點(diǎn)。可以看出，“當(dāng)代教育”仍然是一種探索中的教育，是一種尚未定型的教育，是一種充滿了生機(jī)而又沒有充分展露其特征的教育。

五、“現(xiàn)代教育”就是最新的教育

在更多的情況下，人們所說的“現(xiàn)代教育”并沒有嚴(yán)格的時(shí)間限制，既未與“古代教育”相對應(yīng)，也未與“近代教育”或“當(dāng)代教育”相對應(yīng)，而是泛指最新的教育或最先進(jìn)的教育，或指目前我們正在探索研究和組織實(shí)施的教育，是新近、最時(shí)興的教育。從這個(gè)意義上，我們可以說“現(xiàn)代教育”其實(shí)也就是“當(dāng)代教育”的代稱。在這個(gè)意義上，“現(xiàn)代教育”有著許多“別稱”：21世紀(jì)教育，新時(shí)期教育，轉(zhuǎn)型期教育等等。現(xiàn)代教育就是一個(gè)進(jìn)行時(shí)。

六、“現(xiàn)代教育”就是最先進(jìn)、最理想的教育

往往，當(dāng)人們在談?wù)摤F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)如何如何的時(shí)候，其實(shí)談?wù)摰木褪俏磥淼慕逃蚶硐氲慕逃龖?yīng)該是什么樣子，談?wù)摰氖墙逃蚝翁幇l(fā)展的問題。也就是說，在這里人們所說的“現(xiàn)代教育”，其實(shí)指的也就是“現(xiàn)代化教育”或“現(xiàn)代化的教育”，是一種理想的教育或未來的教育。“現(xiàn)代化”是一個(gè)不斷發(fā)展變化、充實(shí)豐富的概念，不同的時(shí)代有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。原有的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)了，又有新的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)提出來。人類就處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不斷奮斗之中。因此，現(xiàn)代化始終是人類追求的理想，現(xiàn)代化的教育或現(xiàn)代教育，就是理想的教育，最為美好的教育。從這個(gè)意義上來說，“現(xiàn)代教育”也就是“未來教育”或“理想教育”的代稱。

第4篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

原稱“教育基本理論”，研究教育學(xué)中的基本理論問題，探求教育的一般原理。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學(xué)原理是教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，為其他二級學(xué)科提供理論觀點(diǎn)和思想方法，為研究各級各類教育提供理論基礎(chǔ)。

教育學(xué)原理是整個(gè)教育學(xué)考研的基礎(chǔ)，占分比重達(dá)到1/3，要想在考研中奪得高分，必須要對教育學(xué)有一個(gè)整體的理解，那么這個(gè)理解來自哪里呢?對教育學(xué)原理的整體把握是理解教育學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教育學(xué)原理與中外教育史、教育心理學(xué)、教育科研方法都有相應(yīng)的聯(lián)系，涉及到了教育學(xué)的各個(gè)分支，是認(rèn)識(shí)整個(gè)教育學(xué)的前提，因此，對教育學(xué)原理的把握是整個(gè)教育學(xué)考研的重中之重。

我們可以把教育學(xué)原理整體分為五個(gè)部分。第一部分，教育學(xué)以及教育的產(chǎn)生和發(fā)展。包括教育學(xué)的研究對象、研究目的、教育學(xué)的發(fā)展階段;教育的概念、教育的本質(zhì)說、教育的起源說、教育的發(fā)展歷程等。第二部分，教育對人和社會(huì)發(fā)展。包括教育與生產(chǎn)力、政治、文化、科學(xué)、人口等的相互關(guān)系;教育變革的相關(guān)影響因素;遺傳、環(huán)境、教育對人的發(fā)展的影響;人的個(gè)體性對人的發(fā)展的重要作用。第三部分，教育目的和教育制度。包括教育目的的概念、主要理論、培養(yǎng)目標(biāo);教育制度的概念、我國的學(xué)制、現(xiàn)代化教育制度的改革。

第四部分，課程和教學(xué)。這一部分是教育學(xué)原理的重頭戲。主要包括課程的相關(guān)定義和類型學(xué)說;課程計(jì)劃、目標(biāo)以及實(shí)施、評價(jià)等;還包括教學(xué)的相關(guān)定義和各種理論流派;教學(xué)過程、模式、原則以及教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等。第五部分是德育和師生關(guān)系。這一部分包括德育的概念、過程、原則、方法和德育途徑和各種德育模式;教師的概念以及勞動(dòng)特點(diǎn)，教師專業(yè)化發(fā)展，教師的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，師生關(guān)系的特點(diǎn)和師生關(guān)系建立等內(nèi)容。

二、中外教育史

中外教育史是教育學(xué)綜合統(tǒng)考重頭科目之一。針對中外教育史，重在抓線索——考生要特別注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。縱向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國教育史和外國教育史進(jìn)行對比，幫助理解。同時(shí)重分析——研究歷史的作用往往是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)在，因此在復(fù)習(xí)過程中切不可孤立地學(xué)歷史，而應(yīng)注意分析和評價(jià)，同時(shí)注意積累分析評價(jià)的思路及要點(diǎn)。

中外教育史的內(nèi)容脈絡(luò)非常清晰，主要有六部分：中國古代教育、中國近代教育、中國現(xiàn)代教育、外國古代教育、外國近代教育、外國現(xiàn)代教育;這些內(nèi)容我們可以從不同的分類角度去把握。比如按照地域可以分為“中國教育史”(前三章)和“外國教育史”(后三章);也可以按照時(shí)間分為古代教育(一、四章)、近代教育(二、五章)、現(xiàn)代教育(三、六章);還可以從內(nèi)容的角度分為教育思想史和教育制度史，用這兩條線索來引領(lǐng)中外教育史的復(fù)習(xí)。

針對中外教育史，復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)為：

1.從宏觀到微觀：由于這部分內(nèi)容屬于歷史性內(nèi)容，因此考生一定要理清時(shí)間發(fā)展的順序，樹立回溯歷史的整體感。建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)采用講解或口述的方法。復(fù)習(xí)的思路：整部分——各章節(jié)——各知識(shí)點(diǎn)。

2.理清知識(shí)的層次：知識(shí)的層次既體現(xiàn)了知識(shí)在整個(gè)教育史體系中所處的地位，也指明了考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)傾注的關(guān)注程度。所以理清知識(shí)的層次很重要。按照學(xué)習(xí)層次的要求我們將其具體分為識(shí)記和理解兩大類。復(fù)習(xí)時(shí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)把握到什么層次，做到心中有數(shù)。

3.注重比較和聯(lián)系：由于是教育史，這里需要特別提醒考生：注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。縱向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國教育史和外國教育史進(jìn)行對比，幫助理解。也需要考生在解答習(xí)題的過程中不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，找到更多的可比較的“點(diǎn)”。

三、教育心理學(xué)

教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是介于心理學(xué)與教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。它主要研究學(xué)生如何學(xué)、教師如何教以及學(xué)教之間的相互作用，旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并據(jù)此創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)環(huán)境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教育心理學(xué)的內(nèi)容主要包括：1、教育心理學(xué)概述 2、心理發(fā)展與教育3、學(xué)習(xí)及其理論解釋4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 5、知識(shí)的建構(gòu)、技能、品德的學(xué)習(xí) 6學(xué)習(xí)策略理論。其中，心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)習(xí)的基本原理(包括聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、學(xué)習(xí)策略理論、智力理論與創(chuàng)造性的培養(yǎng)和社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展是重點(diǎn)章節(jié)。

對于教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)要做到以下三點(diǎn)：一要了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及其主要實(shí)驗(yàn)事實(shí);二要理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對教育工作的啟示;三要掌握教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，并能夠運(yùn)用其來說明和解釋有關(guān)的教育現(xiàn)象，解決有關(guān)的教育教學(xué)實(shí)際問題。

教育心理學(xué)算是教育學(xué)大綜合中較為抽象和難懂的一個(gè)部分，在復(fù)習(xí)時(shí)建議大家結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和一些教學(xué)案例來體會(huì)和理解各種原理。另外，還有一種方法大家可以采用，即“樹形圖法”。在復(fù)習(xí)時(shí)，可以選擇一本較有代表性的教材(較的是北師大出版的由陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》)，通讀全書后，理出主要線索。如：教育心理學(xué)的研究涉及到哪幾大方面的問題?每一個(gè)大問題下又涉及到哪些主要內(nèi)容?每一個(gè)內(nèi)容中關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)是什么等等。依據(jù)這些問題，可以畫一個(gè)樹型圖，幫助你理解“樹干”與“樹枝”、“枝葉”等的內(nèi)在關(guān)系。然后，依據(jù)這一樹型圖，再參考其它書目，對這一圖式做作一步的充實(shí)完善。

四、教育科研方法

教育科研方法具有1、內(nèi)容繁雜，知識(shí)點(diǎn)多，彼此獨(dú)立的特點(diǎn);2、注重程序性和操作性;3、應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐問題的聯(lián)系;4、教材的多樣性和觀點(diǎn)的差異性的特點(diǎn)。因此學(xué)習(xí)教育科研方法，需要基本概念有精確把握的基礎(chǔ)上，與實(shí)際聯(lián)系起來，通過案例的來學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以自己找一些教育研究的例子，親自分析評價(jià)，將概念放到一個(gè)具體情景中體會(huì)。

第5篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

1民國初期現(xiàn)代教育的萌芽

清朝后期，隨著同治維新的興起，各地建立了大量新式學(xué)堂。中國社會(huì)長存的儒釋道思想在西方文化思潮的沖擊下開始發(fā)生變化，教育體系內(nèi)部開始發(fā)生變革，教育者在時(shí)代的感召下由舊式的“士子”轉(zhuǎn)變?yōu)樾鲁比宋铮麄儗逃聵I(yè)求新、求變。1862年李鴻章等人奏請創(chuàng)辦“”，標(biāo)志著我國現(xiàn)代教育已突破封建傳統(tǒng)教育的模式，奠定了現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。19世紀(jì)中葉，英國率先用大炮轟開清政府的閉關(guān)鎖國的大門，隨后西方列強(qiáng)紛紛涌入中國的大地。在與侵略者簽訂一系列不平等條約之后，西學(xué)也隨西方列強(qiáng)的鐵蹄輸入中國。由于西學(xué)輸入目的的不同，其輸入的形式和內(nèi)容也不盡相同，西方殖民主義者強(qiáng)行向中國索取出版報(bào)刊及辦教會(huì)學(xué)校等特權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)文化侵略的目的，這些報(bào)刊所宣傳的內(nèi)容和教會(huì)學(xué)校所設(shè)課程在客觀上又刺激了我國現(xiàn)代教育體制的萌發(fā)。西方傳教士深入中國內(nèi)地傳教以及商人經(jīng)商等中外交往的增多，導(dǎo)致外語人才缺乏及對新式人才的培養(yǎng)的渴望，使有識(shí)之士意識(shí)到新教育體制的重要。隨著的推進(jìn)和發(fā)展，培養(yǎng)翻譯人才及外語人才成為各洋務(wù)學(xué)堂的首要目標(biāo)。人們意識(shí)到自強(qiáng)的根源在改革教學(xué)內(nèi)容，吸收西方教育文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)新型人才。中國走向世界的開端始于，推進(jìn)了中國現(xiàn)代教育的發(fā)展。中日甲午戰(zhàn)后強(qiáng)烈抵御外辱的愿望，使得維新派在洋務(wù)派的基礎(chǔ)上繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展新式教育。在維新派的倡導(dǎo)下，具有現(xiàn)代性的學(xué)校出現(xiàn)，教育事業(yè)得到較大發(fā)展，如王文韶與盛宣懷在天津創(chuàng)辦西學(xué)學(xué)堂，這是近代官辦的第一所大學(xué);盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，培養(yǎng)了大量的現(xiàn)代教育者;最受矚目的為光緒帝批準(zhǔn)成立京師大學(xué)堂經(jīng)。同時(shí)，還有一系列的文化教育改革措施，這些變革極大地促進(jìn)了教育風(fēng)氣的變化，這一時(shí)期的教育改革對中國現(xiàn)代教育體制的形成具有極大的積極意義。伴隨著爆發(fā)，資產(chǎn)階級民族共和國———中華民國建立。1912年7月10日，民國政府召開全國臨時(shí)教育會(huì)議，會(huì)議由主持，研討教育宗旨，并通過了一系列政策法規(guī)，對民國時(shí)期的教育發(fā)展發(fā)揮了重要作用。此次大會(huì)經(jīng)過與會(huì)者的激烈討論，確定了教育宗旨:注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。會(huì)議還討論了學(xué)校體系和其它學(xué)校規(guī)程類等諸多問題，會(huì)議的提案成為民國初期教育變革與發(fā)展的雛形，對現(xiàn)代國民教育體系的建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨后，為而進(jìn)行一系列復(fù)辟活動(dòng)。登上皇帝的寶座后，頒布了《教育要旨》來取代民國初期的“教育宗旨”。在《教育要旨》中，“愛國”成為“忠君”的代名詞，“法孔孟”更是對民國初期儒家教育體系的一種顛覆。洋務(wù)派、以及資產(chǎn)階級革命派所倡導(dǎo)的具有現(xiàn)代性的教育體制在復(fù)古逆流的沖擊下被破壞，學(xué)校教育基本處于下滑狀態(tài)。的倒行逆施，激起人民群眾的強(qiáng)烈反對，教育界掀起了聲勢浩大的新文化革命運(yùn)動(dòng)。進(jìn)步知識(shí)分子提出了“提倡民主反對專制，提倡科學(xué)反對迷信，提倡新道德反對舊道德”的口號，以“打到孔家店”為旗幟的應(yīng)時(shí)而起。在過程中，人們更多的是將目光轉(zhuǎn)向了對新教育的關(guān)注。、等教育界先驅(qū)堅(jiān)持以民國元年頒布的《教育宗旨》為新教育的導(dǎo)向和準(zhǔn)則。指出“一代圣賢的經(jīng)訓(xùn)格言，斷斷不是萬世不變的法則”，等組成的教育調(diào)查委員會(huì)則通過了“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”為宗旨的民國教育提案。隨著五四的到來，現(xiàn)代教育體制走向正軌。

2民國初期現(xiàn)代教育的發(fā)展

在現(xiàn)代教育體制發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)了一批具有革新意識(shí)的教育家，他們?yōu)橹袊逃陌l(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而對西方文化的認(rèn)識(shí)程度，不同身份、不同時(shí)代的主體認(rèn)知是不同的，反過來又影響了中國教育改革的程度。如果以科舉制度廢除為界的話，其前以求新圖強(qiáng)為目的的教育變革，體現(xiàn)在新式大學(xué)堂的建立和私塾逐漸走向公立的變化;其后教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體制則發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。1906年，國家設(shè)立了新的學(xué)部，重新界定了“教育宗旨”，蘊(yùn)含了西學(xué)中用的時(shí)代特征。伴隨著爆發(fā)，教育革命也隨之開始，以儒家思想為主導(dǎo)的教育體制已不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育更多地轉(zhuǎn)向?qū)W科教育、科學(xué)教育等國民教育。發(fā)表了《對于教育方針之意見》，指出“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。南京臨時(shí)政府公布了一系列的教育學(xué)制———《壬子癸丑學(xué)制》，標(biāo)志著一個(gè)完整的學(xué)制體系誕生。《壬子癸丑學(xué)制》的誕生，可謂是中國教育史上第一個(gè)現(xiàn)代性的資產(chǎn)階級性質(zhì)學(xué)制。它廢除了學(xué)校教育中“讀經(jīng)”的規(guī)定，要求學(xué)校教育一切要尊重民國“共和”宗旨。規(guī)定在小學(xué)不可忽視兒童身心的教育，認(rèn)為小學(xué)階段是培養(yǎng)國民道德素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ);要求改變傳的統(tǒng)傳授知識(shí)模式，轉(zhuǎn)向更多的教授學(xué)生以生活所必需的知識(shí)技能為主旨的教育;確立了女子的受教育權(quán)利;對婦女的教育，除了注意“貞淑之德”外，更加注重培養(yǎng)其“自立之道”;同時(shí)開啟了男女同校制度，可以說這開啟了近代女性接受教育歷程的序幕。1922年，北洋政府以大總統(tǒng)令的形式頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》(又稱“新學(xué)制”或“壬戌學(xué)制”)，這一改革案的頒布標(biāo)志著全國性的新學(xué)制正式誕生。它縮短了小學(xué)的學(xué)習(xí)年限，延長了中學(xué)的學(xué)習(xí)年限，采取因地制宜的方針，地方可根據(jù)教育實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，不作硬性的規(guī)定。它最大的特點(diǎn)在于由效法日本軍國民主義教育制定的《壬子癸丑學(xué)制》轉(zhuǎn)向效法美國平民主義教育而制定教育制度，采納了美國現(xiàn)行教育體制的“六三三制”，同時(shí)，《壬戌學(xué)制》并非一味地照搬美國的經(jīng)驗(yàn)，它是中國教育事業(yè)經(jīng)過長期探索、發(fā)展與變革的必然結(jié)果，也是近代涌現(xiàn)眾多的教育家集體智慧的結(jié)晶。可以說，《壬戌學(xué)制》的頒布與實(shí)施標(biāo)志著中國現(xiàn)代教育體制建設(shè)的極大發(fā)展。

作者：孫凌晨 羅丹丹 白秀麗 單位：長春師范大學(xué)研究生部 吉林省學(xué)校后勤管理指導(dǎo)中心

第6篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：評價(jià)；內(nèi)容；影響

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0226-01

一、引言

從這本教育學(xué)著作中，我們可以看到孔子的“為人師表”、“誨人不倦”，看到墨家的“兼愛非攻”，看到老子的“道法自然”，還有朱熹著名的“朱子讀書法”，從古代走到現(xiàn)代，我們看到了陶行知、陳鶴琴、晏陽初等一大批中國現(xiàn)代教育家、改革家的身影。

二、內(nèi)容概述

本書以歷史唯物主義作為編寫教材的指導(dǎo)思想，按各個(gè)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展階段分章，把各時(shí)代各階級的教育制度、教育思想都放在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化歷史條件下進(jìn)行考察，揭示其內(nèi)在聯(lián)系。運(yùn)用辯證方法對教育歷史作實(shí)事求是的評價(jià)，區(qū)分精華與糟粕，以便古為今用，提供歷史借鑒。

三、優(yōu)點(diǎn)

我借了圖書館的幾本有關(guān)中國教育史的書，我們都應(yīng)該知道歷史是相通的，教育制度是自古傳承下來的，所以這些書所介紹的大概內(nèi)容是相似的。但本書在表達(dá)方面，加入了一些圖片、圖表、框架的形式，利于學(xué)生整理思路，并會(huì)舉一些例子和在書下標(biāo)有注解，利于學(xué)生理解。

四、缺點(diǎn)

這本書總體編寫的很好，不過優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是并存的，下面我就發(fā)表一下的拙見，說說我認(rèn)為這本書的缺點(diǎn)之處。首先本書足有512頁，很厚，作為教材或是考研書目，讓同學(xué)很難認(rèn)認(rèn)真真從頭讀到尾，但是要是能在重點(diǎn)的需要背的地方如句子、考點(diǎn)、常識(shí)類的應(yīng)該用粗體，或用下面畫點(diǎn)兒的形式標(biāo)注出來，讓學(xué)生重點(diǎn)看。對于思考題部分，就設(shè)立了問題，后面卻沒設(shè)置答案。并且在介紹人物部分，建議加一些能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的小趣事、或名言警句，學(xué)生往往會(huì)對這種小趣事、經(jīng)典的話更感興趣，印象更深，通過這些小趣事，或他們說過的話來記住人物的性格特點(diǎn)、或做法的緣由，會(huì)更能讓學(xué)生印象深刻的。

五、引發(fā)的思考

（一）孝順

我有一個(gè)外國朋友，在跟他吃飯的時(shí)候，他接了一個(gè)電話，打完電話回來告訴我說，他朋友的母親去世了，要跟自己的父親爭奪母親的遺產(chǎn)。這一點(diǎn)作為中國當(dāng)代的青少年，不知道有多少人能夠接受，最起碼我是接受不了，我們會(huì)覺得這樣做很不孝順，在中國，這樣的人會(huì)遭到很多人的指責(zé)、唾棄。所以我立刻讓我的外國朋友勸勸他朋友不要這么做，而他卻說，我要為他推薦個(gè)優(yōu)秀的律師，爭取打贏這場官司。在他們看來，自己的權(quán)利一定要盡量爭取。而我們會(huì)受傳統(tǒng)的儒家思想影響，百善孝為先，覺得聽從父母的話，父母說什么就是什么，這樣才是孝順，而缺乏自己的獨(dú)立思想。

（二）內(nèi)斂

一位美國老師，看我們亞洲的留學(xué)生，開始的時(shí)候會(huì)分不清哪個(gè)是日本人、中國人、韓國人。但是幾節(jié)課過后，老師就會(huì)知道哪個(gè)是中國的留學(xué)生了，因?yàn)槲覀冎袊牧魧W(xué)生普遍有一個(gè)特點(diǎn)，就是老師在提完問題以后，馬上就作答的往往是日本或韓國的留學(xué)生，而中國的留學(xué)生往往會(huì)等到大家都講完，最后總結(jié)并加上自己的思考，回答的非常全面。這一點(diǎn)體現(xiàn)了我們中國留學(xué)生的沉穩(wěn)，也是傳統(tǒng)文化對我們的影響。我們往往不喜歡馬上表達(dá)自己的態(tài)度，而是有些保守的等大家都回答以后再說，從側(cè)面也看出我們不像國外學(xué)生那么思想活躍，最起碼在性格方面不是那么活躍的。

（三）中庸

中國人還有一個(gè)特點(diǎn)，就是中庸。中庸用的恰當(dāng)是美德，用不好就會(huì)變成缺點(diǎn)。孔子把中庸稱為至德，這既說明他把中庸作為道德的最高準(zhǔn)則，也說明中庸是他的哲學(xué)基礎(chǔ)。孔子中庸之道，就是反對過與不及，要在過與不及兩端之間轉(zhuǎn)折和把握一個(gè)中點(diǎn)或度，也就是量變到質(zhì)變度量關(guān)節(jié)線，以保持事物的常態(tài)不變。中庸之道要因人、事、環(huán)境差異來分析，沒有標(biāo)準(zhǔn)量化的指標(biāo)，是依靠“實(shí)踐智慧”，鍛煉反思獲得的。然而現(xiàn)在人理解的中庸，卻成了沒有觀點(diǎn)、缺乏表現(xiàn)力的一種表現(xiàn)。因而我更主張現(xiàn)代的教育，注重個(gè)性的發(fā)展，鼓勵(lì)孩子們都要有自己的觀點(diǎn)，就像國外教育的那樣“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，而不要成為一千個(gè)人都是同一個(gè)哈姆雷特。

第7篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

以《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要（—2020年）》為指針，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),把教師隊(duì)伍建設(shè)放在突出地位，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)施人才強(qiáng)教工程，進(jìn)一步提高義務(wù)教育學(xué)校教師整體素質(zhì)，推動(dòng)全縣教育事業(yè)又好又快發(fā)展。

二、培訓(xùn)目標(biāo)與任務(wù)

（一）目標(biāo)。面向全體教師，以新理念、新方法、新技術(shù)為重點(diǎn)，以提高義務(wù)教育學(xué)校教師的整體素質(zhì)為目的，經(jīng)過5年左右的努力，使全縣義務(wù)教育學(xué)校教師隊(duì)伍整體素質(zhì)提高一個(gè)層次，教師的教育教學(xué)水平進(jìn)一步提高，教改科研能力和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，各級學(xué)科帶頭人和骨干教師數(shù)量有較大幅度增長，名師工程取得顯著效果。建立一支結(jié)構(gòu)合理、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、勇于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。

（二）任務(wù)。學(xué)校管理人員培訓(xùn)，有計(jì)劃的選派義務(wù)教育學(xué)校校長參加市教育局組織的崗位培訓(xùn)，使校長持證上崗率達(dá)到100%；開展新一輪義務(wù)教育學(xué)校校長提高培訓(xùn)，選拔優(yōu)秀校長參加省、市兩級高級研修活動(dòng)，進(jìn)一步提高校長的管理水平；開展校級后備干部培訓(xùn)，使校長隊(duì)伍后繼有人、及時(shí)更新；分類組織教務(wù)主任、政教主任、總務(wù)主任以及年級組長培訓(xùn)，以提高管理水平和工作能力。骨干教師培訓(xùn)，開展新一輪縣級骨干教師培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力，發(fā)揮其在中小學(xué)教育教學(xué)中的示范帶動(dòng)作用；組織市、縣學(xué)科帶頭人參加省、市學(xué)科高級研修活動(dòng)，開闊視野，凝煉教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育思想，為提升培養(yǎng)我縣義務(wù)教育學(xué)校的教育行家打下基礎(chǔ)，從而帶動(dòng)教師隊(duì)伍素質(zhì)整體提升。教師全員培訓(xùn)，新一輪義務(wù)教育學(xué)校教師全員培訓(xùn)的重點(diǎn)是“新理念、新方法、新技術(shù)和師德教育”。具體要求如下：新理念以自主合作探究為核心，通過多種形式，幫助廣大教師更新教育觀念，樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，進(jìn)一步提高全縣教育教學(xué)質(zhì)量。新方法以“高效課堂”為主要載體，開展新方法的學(xué)習(xí)與研究，使每位教師掌握貫徹新理念、適應(yīng)新課程、運(yùn)用新技術(shù)的新的教學(xué)方法，培養(yǎng)教師引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。新技術(shù)以現(xiàn)代教育技術(shù)為重點(diǎn)，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，提高廣大教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教育教學(xué)的能力。師德教育，創(chuàng)新師德教育的方法和形式，經(jīng)常性開展師德主題實(shí)踐活動(dòng)，完善師德教育制度建設(shè)和檔案建設(shè)，增強(qiáng)師德教育的針對性和實(shí)效性，促進(jìn)教師職業(yè)道德水平不斷提高。

三、培訓(xùn)類別和內(nèi)容

（一）思想素質(zhì)與職業(yè)道德培訓(xùn)。思想素質(zhì)與職業(yè)道德教育是新一輪中小學(xué)教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容，每個(gè)教師每年要接受不少于20學(xué)時(shí)的思想素質(zhì)與職業(yè)道德教育。通過教育，使廣大中小學(xué)教師進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，熱愛祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)，增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神；規(guī)范教師教育教學(xué)行為，教書育人，為人師表；踐行科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的質(zhì)量觀，為學(xué)生一生發(fā)展奠基。關(guān)注教師的心理健康，對教師進(jìn)行心理健康教育，促使教師以良好的心態(tài)，飽滿的熱情，積極進(jìn)取的精神投入工作，以高尚的人格魅力影響教育學(xué)生。

（二）教師崗位培訓(xùn)。以新理念、新方法、新技術(shù)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)教師的基本功培訓(xùn)，使教師的基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力和綜合素質(zhì)得到全方位的提高，以適應(yīng)教育發(fā)展對教師提出的新的要求。教師崗位培訓(xùn)采取集中培訓(xùn)與校本培訓(xùn)相結(jié)合的方式，縣教育局每年組織1次集中培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間不少于30學(xué)時(shí)。校本培訓(xùn)時(shí)間每年不少于50學(xué)時(shí)。

（三）現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)。加強(qiáng)對中小學(xué)教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的培訓(xùn)。要求所有中小學(xué)教師接受現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，使所有專任教師都能夠運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)整合課程教學(xué)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。組織信息技術(shù)教師和程教育管理員參加省、市舉辦的培訓(xùn)活動(dòng)，積極選派優(yōu)秀教師參加省、市的現(xiàn)代教育技術(shù)骨干培訓(xùn)。

（四）學(xué)校管理人員培訓(xùn)。切實(shí)加強(qiáng)全縣中小學(xué)校長培訓(xùn)工作。五年期間，對中小校長要進(jìn)行新一輪的全員培訓(xùn)，對新任和擬任校長要按新的培訓(xùn)課程內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)。選送一批辦學(xué)思想明確、綜合素質(zhì)好、有一定的理論基礎(chǔ)、辦學(xué)水平高的知名校長或?qū)＜倚托ｉL，參加國家和省級高級研修班培訓(xùn)。繼續(xù)舉辦教務(wù)主任、政教主任、總務(wù)主任等學(xué)校中層管理人員培訓(xùn)班，提高學(xué)校的管理水平，探索年級組長培訓(xùn)。

（五）學(xué)科帶頭人和骨干教師培訓(xùn)。學(xué)科帶頭人及骨干教師培訓(xùn)內(nèi)容為現(xiàn)代教育教學(xué)理論，學(xué)科前沿知識(shí)和綜合知識(shí)，學(xué)科研究成果和發(fā)展趨勢，現(xiàn)代科技及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)與信息技術(shù)應(yīng)用，教學(xué)實(shí)踐和考察，教育科學(xué)研究等。城區(qū)學(xué)科帶頭人和骨干教師每年要集中研修1次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)科帶頭人和骨干教師每年到城區(qū)學(xué)校研修1周以上。積極選派學(xué)科帶頭人和骨干教師參加省、市研修。

（六）班主任培訓(xùn)。建立中小學(xué)班主任培訓(xùn)制度，將中小學(xué)班主任培訓(xùn)納入教師全員培訓(xùn)計(jì)劃，全面提高班主任履行工作職責(zé)的能力。按照教育部、省教育廳《中小學(xué)班主任培訓(xùn)計(jì)劃》中提出的針對性、實(shí)效性和創(chuàng)新性原則，針對不同階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不同學(xué)段班級管理工作的特點(diǎn)和要求設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，重視經(jīng)驗(yàn)交流，突出案例教學(xué)；針對中小學(xué)教師在職學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，提高班主任培訓(xùn)工作的效率和質(zhì)量。培訓(xùn)內(nèi)容主要包括：班主任工作基本規(guī)范與政策法規(guī)、班級活動(dòng)設(shè)計(jì)組織與班級管理、學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)、未成年人思想道德教育、經(jīng)驗(yàn)交流與案例教學(xué)等相關(guān)專題。

（七）新任教師培訓(xùn)。對新任教師進(jìn)行崗位適應(yīng)性培訓(xùn)。培訓(xùn)時(shí)間為120學(xué)時(shí)。培訓(xùn)內(nèi)容主要為中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，所擔(dān)任學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，教材教法分析，教學(xué)方法以及班主任工作等。培訓(xùn)每年定期舉行，采取學(xué)校崗前培訓(xùn)、崗位培訓(xùn)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)集中培訓(xùn)等方式進(jìn)行。

四、主要工作措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)構(gòu)。縣教育局成立繼續(xù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，局長任組長，局分管領(lǐng)導(dǎo)為副組長，局行政班子其他成員及股室負(fù)責(zé)人為成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在人事股。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)制定教師培訓(xùn)工作總體規(guī)劃和年度實(shí)施措施，加強(qiáng)對培訓(xùn)工作的領(lǐng)導(dǎo)。縣教研師訓(xùn)中心具體負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)工作。各學(xué)校相應(yīng)成立教師繼續(xù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校校長要親自抓，要把繼續(xù)教育列入學(xué)校工作計(jì)劃，按要求、有計(jì)劃地安排教師參加繼續(xù)教育培訓(xùn)。

第8篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：教育信息化；信息技術(shù)；教育思想

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1007-9599 (2011) 15-0000-01

The Rise of Education Informatization Technology

Wang Lihui,Shi Jingjing,Song Feng

(Qiqihar Forestry School,Qiqihar161000.China)

Abstract:With the advent of the information society,education,information technology will inevitably become a widespread topic of concern,it can promote the educational philosophy,educational content,teaching methods,educational models and mechanisms of reform and renewal of the all-round play a positive role.This paper from a combination of education and information technology education information to make that expounds the characteristics of information technology in education and the current focus and the significance of China's educational development.

Keywords:Educational informatization;Information technology;Educational thinking

一、教育信息化的提出

教育信息化的概念是在上世紀(jì)90年代提出的。核心是發(fā)展以網(wǎng)絡(luò)為核心的綜合化服務(wù)體系和推進(jìn)信息技術(shù)，特別是把信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用作為實(shí)施面向21世紀(jì)教育改革的重要途徑。教育信息化是組成社會(huì)信息化的重要部分，是新時(shí)展起來的新興教育產(chǎn)物，有利于實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的觀念轉(zhuǎn)變，使得教育信息資源能夠合理配置和高效利用。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重原因，我國教育體質(zhì)往往是以升學(xué)為主要目的，以考試為主要手段。以至于嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)踐，不能有效地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要和技能，所以信息化教育應(yīng)運(yùn)而生。在教育實(shí)現(xiàn)的過程中，信息技術(shù)起到了凝聚和滲透的作用，眾多信息技術(shù)包括計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技等，無形中融入教育領(lǐng)域之中，促使整個(gè)教育系統(tǒng)從宏觀到微觀，從整個(gè)體系到實(shí)現(xiàn)效果都實(shí)現(xiàn)了信息化改革和更新。教育信息化的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。現(xiàn)代教學(xué)的核心是讓學(xué)習(xí)變被動(dòng)型為主動(dòng)。教育信息化的過程并不僅僅是一種將信息融入教育的過程，更是一種教育思想和教育觀念的大變革，只有有效地施行教育信息化，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的宗旨。教育信息化運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)在教育領(lǐng)域全面地進(jìn)行改革，其結(jié)果必然是形成一種全新教育形態(tài)――信息化教育。

二、教育信息化的特點(diǎn)與著重點(diǎn)

（一）教育信息化的特點(diǎn)。教育信息化綜合了信息技術(shù)的多樣性和時(shí)代性，其從教育上有開放性、共享性、交互性與協(xié)作性的特征；同時(shí)在技術(shù)上又具有數(shù)字性、網(wǎng)絡(luò)性、智能性和媒體性。而其中信息網(wǎng)絡(luò)和信息化人才以及信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)等都是不可缺少的要素。要實(shí)現(xiàn)教育信息化，這其中就需要廣泛地應(yīng)用各種機(jī)器和設(shè)備的協(xié)助，以計(jì)算機(jī)來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和存儲(chǔ)教學(xué)信息，這樣信息化便具有了省力、便利性和效率的特點(diǎn)。（二）教育信息化實(shí)施的現(xiàn)狀和著力點(diǎn)。我國在推進(jìn)教育信息化改革方面已經(jīng)做了很多的工作并且取得了很大的成績。但總體來講，至今信息教育仍然是我國教育發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，與發(fā)達(dá)國家相比，差距仍然很大。在國際教育信息化的大背景下，既存在機(jī)遇也面臨挑戰(zhàn)。在認(rèn)清現(xiàn)狀的同時(shí)要積極采取相應(yīng)的措施與對策。教育究竟是決定于社會(huì)發(fā)展的需要還是人的發(fā)展的需要，其實(shí)質(zhì)是教育價(jià)值觀的問題。我們將人的全面發(fā)展定位在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人上，由此產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的教學(xué)模式。但是現(xiàn)代社會(huì)需要的是多樣化的人才，教育也要與之相適應(yīng)。教育信息化，將突破原先的教育模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新性和發(fā)散思維，有利于使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展達(dá)到頂峰。

在實(shí)施信息化教育的過程中要著重注意一下幾點(diǎn)：1.強(qiáng)化現(xiàn)代教育觀念。先進(jìn)的現(xiàn)代教育觀念和理論是教育現(xiàn)代化的先導(dǎo)，因此教育信息化是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。所以必須強(qiáng)化全民族的現(xiàn)代教育意識(shí)。提高對信息科學(xué)的認(rèn)識(shí)水平，尤其是對各級政府的行政官員要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行信息現(xiàn)代教育觀念普及，通過廣播、電視等多種途徑讓全社會(huì)的人們都對信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。高校更要加強(qiáng)信息知識(shí)、信息技術(shù)、信息工程學(xué)科的建設(shè)。同時(shí)，還要改革教育制度，要求未來教師必須具備運(yùn)用最新信息技術(shù)進(jìn)行教育的能力。2.加大資金投入。我國的基本國情是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這也就導(dǎo)致了教育發(fā)展的不平衡，這反過來又會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國人口眾多，龐大的受教育群體，需要更多的經(jīng)費(fèi)才能實(shí)現(xiàn)。教育信息化為我國的教育發(fā)展創(chuàng)造了條件，它可以以較低的教育成本促進(jìn)我國教育水平的整體飛躍，尤其為貧困地區(qū)的受教育現(xiàn)狀提供了機(jī)遇。3.加強(qiáng)教學(xué)軟件建設(shè)。國家要結(jié)合國情，借鑒發(fā)達(dá)國家教育信息化的經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)教育科研專家，建立若干教育軟件產(chǎn)業(yè)基地，開發(fā)研制教育軟件。并且采取激勵(lì)性政策，如注入開發(fā)研制資金，對現(xiàn)有的教育資源進(jìn)行整理、編排，盡量購買精品軟件和課件，以豐富資源庫，服務(wù)于各級各類學(xué)校。4.基礎(chǔ)教育優(yōu)先發(fā)展。

總之，要使教育信息化真正地成為我國教育改革的推動(dòng)力量和強(qiáng)大后盾，就必須緊緊圍繞“科教興國”的戰(zhàn)略要求，積極借鑒國外信息化教育發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際，積極探索適合我國教育國情的信息化的發(fā)展道路。

三、教育信息化對教育發(fā)展的意義

教育信息化對教育的發(fā)展具有重要作用和意義，它表現(xiàn)在：教育信息化是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑之一，其實(shí)施將對教育思想和教育觀念等都產(chǎn)生巨大的影響并帶來發(fā)展和變革；教育信息化還是實(shí)現(xiàn)教育公平的通道，也是教育改革發(fā)展的動(dòng)力，它有利于引領(lǐng)各領(lǐng)域產(chǎn)生一次深刻的變革，并且利用信息技術(shù)探索新的教育模式，促進(jìn)現(xiàn)代化教育現(xiàn)代化。最重要的它能有利于全民素質(zhì)的提高，使受教育者不受時(shí)間空間的限制，打破了局限，也是的教育變得更加有意義。另外教育信息化還對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和教育信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。

四、結(jié)論

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育信息化的模式將會(huì)有較大的變化。在教育信息化的過程中，伴隨著現(xiàn)代教育理論的不斷發(fā)展與豐富，其教育思想、教育觀念和教育方法也會(huì)相應(yīng)變革。學(xué)校教育將逐步社會(huì)化，與社會(huì)教育一體化，必將使信息社會(huì)成為一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)。因此要因地制宜地應(yīng)用國內(nèi)外成功的信息技術(shù)教育實(shí)例，開創(chuàng)獨(dú)具特色的信息化教育理念，實(shí)現(xiàn)教育信息化服務(wù)。這將是今后工作的著重點(diǎn)和難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張新明,李國祥.教育信息化和教育手段現(xiàn)代化國際綜述[J].比較教育研究,2000,3

第9篇：現(xiàn)代教育制度特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】教育制度;網(wǎng)絡(luò)資源;思想品德教育;轉(zhuǎn)變

初中思想政治課是一門提高學(xué)生道德教育、心理品質(zhì)教育、法律常識(shí)教育和社會(huì)責(zé)任教育的課程，是學(xué)校必須重視的基礎(chǔ)課程，它對學(xué)生們形成良好的道德素質(zhì)和正確的人生觀、價(jià)值觀起著非常重要的作用，關(guān)系著學(xué)生優(yōu)秀品格的形成。面對網(wǎng)絡(luò)的開放性、即時(shí)性、虛擬性，學(xué)校應(yīng)該能夠明白，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生獲取知識(shí)的新途徑，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)可以對中學(xué)生的成長有積極的促進(jìn)作用，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)吸取各種營養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。如此，研究如何利用好網(wǎng)絡(luò)工具開展思想政治課，努力實(shí)現(xiàn)其所應(yīng)擔(dān)負(fù)的教育功能，具有重要的意義。

一、落后的傳統(tǒng)初中教育方法

傳統(tǒng)的初中政治教育，方法落后，跟不上時(shí)代的步伐，傳統(tǒng)教育方法最主要目的就是為了應(yīng)對考試，具有很大的局限性，雖然近，在教育部的改革推動(dòng)下，幾年來我國的初中教學(xué)也有所改善，但教學(xué)改革的成效不顯著。仍然采用老師講為主、學(xué)生被動(dòng)接受的教育模式，不但課堂氛圍枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。老師與學(xué)生缺少溝通，學(xué)生學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性，不但教育成果收效甚微，也造成老師與學(xué)生的雙重疲憊。改革教育現(xiàn)狀，就需要讓學(xué)生成為教育教學(xué)中的主導(dǎo)者，教師引導(dǎo)學(xué)生，雖然也進(jìn)行了一些改革，但是并沒有深入影響到每一位教師，多數(shù)老師仍然按照傳統(tǒng)方式，照本宣讀，導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育的真正意義也沒有掌握。

二、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展初中政治教育新模式

1.網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)自由、開放、交互的平臺(tái)，具有信息量大、信息面廣等特點(diǎn)，這就使得互聯(lián)網(wǎng)成為人們快速獲取信息的主要途徑。而傳統(tǒng)的初中政治教育，主要是通過教師和教材來傳授，學(xué)生獲得信息具有很大的局限性，所以，傳統(tǒng)教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)的有機(jī)結(jié)合是改革傳統(tǒng)教育教學(xué)的重要途徑。而教師的責(zé)任正是“傳道、授業(yè)、解感”，教師帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上“舌戰(zhàn)群雄”。這就要求教師熟悉互聯(lián)網(wǎng)了，解互聯(lián)網(wǎng)，并逐步嘗試?yán)没ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)行授課，提高教學(xué)質(zhì)量，活躍教學(xué)氣氛。

2.怎樣合理利用網(wǎng)絡(luò)資源改革初中政治教育模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶，我們能夠看到網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的便利及巨大的信息量，這也是時(shí)代給我們帶來的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。學(xué)校應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，將其運(yùn)用到教學(xué)制度中去，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面和信息量，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。這就要求提高我們的師資力量，使教師不但具有較高的思想政治教育能力，同時(shí)也要能夠熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)信息資源利用能力和網(wǎng)絡(luò)資源搜羅篩選能力，根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及網(wǎng)絡(luò)信息，能夠針對學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的傳道、授業(yè)、解惑。（1）打造具有時(shí)代特征的師資力量要想打造具有時(shí)代特征的師資力量，就必須從熟悉信息網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)和技術(shù)入手，改革教學(xué)模式，改進(jìn)管理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過網(wǎng)絡(luò)了解國內(nèi)思想政治工作及教育科研等方面的綜合信息。普及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是我們加強(qiáng)初中思想品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要求我們務(wù)必提高初中政治教育工作者對網(wǎng)絡(luò)信息的搜集和處理傳遞能力，不僅如此，教師還應(yīng)不斷增強(qiáng)自己的信息意識(shí)，能夠在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中有效地捕捉有用的信息資源，并對資源進(jìn)行有效的分析、判斷和篩選。此外，建設(shè)緊跟時(shí)代潮流的師資力量是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，為了提高思想政治工作隊(duì)伍的素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)信息運(yùn)用能力，更進(jìn)一步推進(jìn)中學(xué)思想政治工作的優(yōu)化和創(chuàng)新，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加具有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專業(yè)人員到初中政治教育的工作中來，使教育教學(xué)的師資隊(duì)伍更加全面和完善，有效推進(jìn)初中政治教育制度網(wǎng)絡(luò)化改革。（2）充分利用多媒體，對初中政治教育教學(xué)方式進(jìn)行改革多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢在于可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使初中政治教育多元化，活躍課堂氣氛。多媒體的運(yùn)用使得思想品德教育變得生動(dòng)形象，這不但有助于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也使得思想品德教育變得生活化、情境化和多樣化。這樣就使思想品德教育的工作變得輕松，也無形中減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使思想品德的教育工作開展得更加順利，學(xué)習(xí)效果也得到顯著提高。

三、結(jié)論

隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)資源開展政治課教學(xué)，讓中學(xué)生輕松地掌握中國特色社會(huì)主義理論，使中學(xué)生在活躍的氛圍中得到政治教育，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物論和辯證法，來分析、解決實(shí)際學(xué)習(xí)生活中的問題。學(xué)校改革傳統(tǒng)教育制度，增加網(wǎng)絡(luò)資源因素，利用網(wǎng)絡(luò)資源增加各種校園活動(dòng)進(jìn)行滲透教育，培養(yǎng)學(xué)生較高層次的思想境界具有重要意義，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的趨勢。

作者:邱曉紅 單位:江西省贛州市于都縣于都中學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉春暉.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)對青少年思想教育影響的調(diào)查與思考[J].教育研究，2004（6）.

[2]吳虹霏.基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“95”后中學(xué)生思想政治教育探討[J].電子世界，2013年18期.