家庭教育核心精選(九篇)

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第1篇：家庭教育核心范文

關鍵詞：家庭教育；核心價值觀；親情；血緣

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

家庭作為社會的細胞，是社會的基本單位，家風作為一個家庭或者家族的傳統風尚和作風，不僅是民風、社風的組成部分，也是中華民族傳統價值觀的重要組成部分。家風的傳承是加強全社會思想道德建設的必要條件。而家風的建設和傳承是通過家庭教育來實現的，因此在家庭教育中融入社會主義核心價值觀教育，做好家庭教育的宣傳，是以小切口培育社會主義核心價值觀，是弘揚和培育社會主義核心價值觀的有效途徑。

一、關愛子女的全面成長，實現以親情和血緣為紐帶的人文關懷和以社會主義核心價值觀為主導價值的人文關懷的有機結合

家庭是以婚姻和血緣關系為紐帶的。正是由于血緣關系的存在，使得家庭教育具有愛的優勢。這種愛是最偉大、最無私、最神圣的愛，是家庭教育所具有的獨特優勢，也是在家庭教育中融入社會主義核心價值觀的切入點。在家庭教育中，父母及長輩把子女的健康成長作為一切活動的中心，他們的天職就是培養子女早日成“龍”成“鳳”，這就是家庭教育中人文關懷的本質所在。人文精神強調以人為本，家庭教育中的人文關懷則強調以子女的健康成長為本，重視對子女生活處境的無限關懷，注重對子女的習慣、性格、能力、價值的培養和追求，以及對國家和社會中各種優秀精神文化現象的敬仰和珍視。父母長輩對子女的人文關懷重點體現在培養子女成為身心健康、個性鮮明、人格健全、情緒穩定、相處和諧、熱愛生活、珍愛生命，與社會環境相適應、被其他社會成員所接受的社會化的人。

二、父母長輩要提高自身素質，以身作則，帶頭形成正確的核心價值觀念

在家庭教育中，父母長輩的自身素質和水平對子女的個性發展和性格塑造具有重要的影響，他們的言行舉止、價值判斷以及家庭關系的氛圍，對子女價值觀念的形成有著決定性的作用。這就需要父母長輩在家庭教育和日常生活中不斷地提高自身素質，以身作則，帶頭形成正確的核心價值觀念。首先，在教育認同方面，父母長輩作為子女的偶像，其道德人格狀況、修養水平都將成為子女認知的標準，父母長輩的道德水平和價值取向，對子女都有著潛移默化的影響。這就要求父母用適當的時機和語言明確地告訴他們應該怎么做，不應該怎么做。其次，在教育示范方面，父母長輩與子女朝夕相處，子女在為人處世、行為動向等方面常常把父母長輩作為自己的模仿對象，父母的道德標準、價值取向與子女整體素質的形成有著直接的關聯，這就需要父母長輩在實際行動中以身作則，嚴格要求自己，以良好的道德修養和正確的價值取向帶好頭，做好示范。最后，在教育導向方面，子女在家庭中處于人生的特殊階段，處于價值觀念的形成時期，父母長輩的思想認識和價值判斷對子女價值觀的形成有著重要的導向作用。父母長輩要強化角色意識，自覺擔負起培養教育孩子的責任；要強化責任意識，要求孩子做到的自己要先做到，以自身的良好形象影響和教育子女。

三、不斷優化家庭環境，努力營造良好的家庭氛圍

家庭是青少年成長的搖籃，家庭成員之間的關系是否融洽，家庭氛圍是否和諧，家庭生活方式是否健康向上，都直接影響著家庭成員的思想狀況和行為取向，尤其對家庭中青少年的成長成才，更是起著潛移默化的重要作用。在家庭教育中融入社會主義核心價值觀教育要不斷地優化家庭環境，努力營造良好的家庭氛圍。

1.尊老愛幼、互敬互讓，弘揚中華民族的傳統美德

現階段，在家庭教育中融入社會主義核心價值觀就是要提倡家庭成員之間相互尊重，和睦相處，互相幫助和關懷，努力營造家庭中和諧的氛圍，要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化，把愛國、愛家、愛人民的理念和誠實、正直、勇敢、進取、自強的精神在家庭教育中傳承和發揚。

2.家庭教育的方式要科學化，內容要生活化、大眾化

一個良好的家庭環境，其教育方式必須適應時代的變化，講究科學的教育方式和方法，家長做到善于與子女交朋友，多與他們進行平等的溝通和交流，在潤物細無聲的氛圍中達到心靈的共鳴、情感的交融，使其行為習慣得到潛移默化的影響。另一方面，我們的生活就是課堂，家庭教育要注意教育內容必須生活化、大眾化，讓子女在生活中學習，在生活中實踐。

3.推動家庭教育的理論體系建設，提高家庭教育指導者的素質

理論對實踐有能動的反作用，因此不斷推動家庭教育理論體系的建設，提高家庭教育指導者的素質，可以為社會主義核心價值觀教育指明正確的發展方向，為其提供強有力的動力，還可以探索和創新家庭教育的形式，如設立家庭教育輔導中心，通過多種媒體的宣傳，模擬開展多種形式的家庭教育，豐富家庭教育的內容等。

總之，以家庭教育為切入點，在家庭教育中融入社會主義價值觀教育，是由家庭教育的獨特優勢決定的，是現階段培育社會主義核心價值觀的必然要求。這項工作任重而道遠，它要求我們不斷創建良好的家庭環境，培養健康文明的生活方式，促進家庭理論的創新發展，從而真正實現以親情和血緣為紐帶的人文關懷和以社會主義核心價值觀為主導價值的人文關懷的有機結合。

參考文獻：

[1]楊寶忠.大教育視野中的家庭教育[M].社會科學文獻出版社，2003-11.

[2]彭德華.家庭教育新概念[M].甘肅教育出版社，2001.

[3]林翎.家庭教育在大學生社會主義核心價值觀形成中的影響[J].長春工業大學學報，2010（04）.

第2篇：家庭教育核心范文

現在的學生從物質生活上來說，無疑是幸福的，但精神上卻并不輕松。雖然現在由于改革開放的發展，隨著素質教育的全面推進，應試教育，過重的課業負擔狀況有所改善，學生出路也比過去多了，但是，生活，學習，成長中的困擾，仍會給學生帶來許多壓力。世俗流行的狹窄的競爭攀比，快節奏的生活，繁重單調的課業負擔，青春期生理心理變化，還有來自成人的焦慮情緒，無不給現代孩子帶來精神的困擾和心理上的不平衡。

在大部分家庭以獨生子女為中心的今天，許多孩子都變得敏感，脆弱，心理素質欠隹。如某報紙曾報道的一案例：某所中學有一個班發生失竊現象，班主任找班中一位同學了解情況，事后這位學生越想越怕，以為班主任是懷疑他偷竊，結果不敢見家長，不敢返學校，獨自一人出走了。這樣脆弱的孩子，經受不住小小的一點壓力，沒有良好的心理素質，將很難適應未來的社會生活。

1989年，在我國召開的"面向二十一世紀的教育"國際研討會上，幾位有名中外專家提出衡量二十一世紀人才素質結構的7條標準：（1）積極進取，有強烈的開拓精神。（2）崇高的道德品質和人類的責任感。（3）在急劇的變化和競爭中有較強的適應能力。（4）有寬厚，扎實的基礎知識和基本技能。（5）學會學習，適應科學技術領域的綜合化。（6）有多種個性和特長。（7）具有與他人協作和進行國際交往的能力。這7條標準中絕大部分屬于心理素質的范疇。這表明，是否具備良好的心理素質，將是未來社會對人才的基本要求，二十一世紀需要生理、心理和人格都 健全的人才。從這個意義上看，未來的競爭也是心理素質的競爭。

心理學研究表明，人類潛能的發揮是受心理狀況決定的，要做合格的人才，必須注意良好心理素質的培養與保持。

二.中學生心理健康的表現和行為效果。

國際衛生組織把"健康"概括為：身體無缺點和疾病，有完整的生理和心理狀態，有良好的適應社會的能力。

針對中學生的具體實際，一般認為，心理健康的中學生，不僅能客觀地對待現實，而且能正確地評估自己；樂于與人交往，有穩定的樂觀的情緒，即使遇到挫折，也能自我調適、樂于學習，并且能夠在學習中充分發揮自己的智慧和能力，爭取獲得最大成績。概而言之，心理健康的中學生當能保持自己與周圍環境的和諧。

基于以上認識和時代特征的把握，我們歸納出心理健康的中學生所特有的五大主要特點：第一，健全的人格；第二，敢于正視現實；第三，恰當的自我觀念；第四，良好的人際關系；第五，熱愛學習生活。這些構成了評價一個中學生心理健康與否的主要標準。

例如，小鄭原是一所普通中學的尖子生，一直擔任班長工作，初一下學期隨父親工作調動，小鄭轉學到一所重點中學，由于兩校的教學水平的差異和課程進度的不同，轉學后小鄭第一次考試成績排在班第55名，在班干部的改選中也落選了，一向活潑開朗的小鄭沉靜下來，這時，班主任和家長及時與小鄭談心，與他一起分析成績落后等原因，小鄭聽完老師和家長的話后，充滿信心地表示，自己的能力絕不是目前這個水平，請老師和家長放心，他一定能迎頭趕上。從此，他早上5點多鐘起床堅持讀英語，課堂上積極參加教學活動，課后常常能見到他勤奮好學的身影。到初二下學期中段考，他已從55名升為班的18名。并重新被同學們選為班干部。而且他表示：還會繼續努力，爭取進入班前十名。

評析：小鄭的成功，除了是班主任老師和家長的正確引導外，主要還是小鄭本身具有遠大的理想，信念堅定，自尊自重，不怕挫折和困難。心理學家的調查表明，一個人能否成功，知識和智力方面的因素占30%，而非智力因素占70%。人所進行的一切實踐活動，都是在心理活動支配下完成的，心理素質好，可以充分發揮出人本身具有的巨大潛能；反之就有可能使潛能受到壓抑。良好的心理品質，健全的個性是贏得學習和生活成功的必要條件。

三.中學生不健康心理的幾種狀態表現

我從多年的教學實踐中意識到，當前中學生的不健康心理，呈現出多樣化的狀態，主要有列幾種：

⒈壓抑心理

超負荷的學習擔子，使有些人精神緊張，寡言少語，憂心忡忡。個案：學生A學習成績很好，平時測驗、考試總排在班第三至四名，但她對自己的要求非常嚴格，于是整天埋頭學習，在一次考試中取得班第一。在獲得老師表揚的同時，也受到一些同學的閑言閑語，說她這次成績是偶然的，她聽了這些話后總是擔心下次被別人超過，不能保持第一，滿腦子是問號："有人超過自己怎么辦？"。由于過分擔心，晚上十二點多鐘也不愿睡覺，第二天上課卻無精打彩，這是由于不能正確處理同學之間的正常競爭，壓力過大而產生了嚴重的緊張情緒，焦慮過度，影響正常的學習和生活。

⒉自卑心理

個案：學生B性格比較內向，不善于表達和與別人溝通，成績在班中處于中等水平。有一次考試，她有兩個科目分數偏低，總成績達不到預想的水平，家長焦急之中說她腦子比別人笨，于是在她思想上萌發了低人一等的感覺，怕同學取笑、怕老師責罵，對自己失去了信心，常常處于憂郁、悲觀、沮喪的心境之中不能自拔。

⒊失落心理

個案：學生C由于從小在家庭中有重男輕女的思想，思想上形成強烈的自我意識，平時自我要求非常高，一直是班中的尖子。她給自己定出幾個要求：每次考試都必須在班前十名。初二學年由于主、客觀一些原因，她的考試成績下降到班的中等水平。隨著原有地位的喪失，她自我失落感油然而生，出現心理不平衡，懷疑自己是否"優秀"，變得苦惱，消沉，頹喪，不與班中學習好的同學交往，反而主動去靠近成績和紀律差的同學，似乎從哪里才能尋找到精神安慰，失去了奮進的內動力。

4.單戀心理

個案：學生D在小學時擔任班長，曾是老師心目中的好學生，升上初中后，隨著青春期生理的變化，情感也隨著變化，男與女 意識的增強， 令她暗暗地喜歡上班中的一位男同學，形成單相思。由于情有獨鐘，神情恍惚，不可自拔,釀成學習成績直線下降的后果，令家長和老師都大吃一驚。

5.嫉妒心理

個案：學生E生長在知識分子的家庭，父親對他要求非常嚴格，但由于學習基礎較差和生性好動、好玩的性格特點，小E總是不能長時間靜下來堅持學習，學習成績始終保持在班中下水平。而與小E原來水平相差不遠的小華經過不斷的努力，學習成績逐步進步。面對著老師對小華的贊揚和父親對自己的責罵，小E的心理發生了明顯的扭曲，他開始想方設法攻擊小華，挑拔小華與同學的關系。過份的嫉妒心使他性格變得古怪起來，神經過敏，總懷疑別人與他過不去。

6.孤獨心理

個案：學生F的父母都是單位的領導干部，經常加班，出差和應酬，極少留在家中，對小F關心只停留在日常的衣食和金錢的滿足，一家三口一個星期難得有1-2次同臺吃飯，家中根本無人關心她的喜與憂，F放學回家望著擺設先進而冷清清的家，孤獨空虛的感覺就會從心底升起，她在寫給同學的信中說："……我經常獨自一個人在麥當勞呆坐一個多小時也不愿回家，有時回到家中心情就極其惡劣，或者是放聲大哭，或者是發脾氣摔東西……"。

7.從眾心理

個案：小G是班的學習委員，學習刻苦，工作負責，倍受班主任的鐘愛，由于小G工作認真，難免在班上得罪了一些同學和引起一些同學的嫉妒，這些同學在班上有意與她作對，對她采取冷嘲熱諷的態度，小G被這些同學的行為嚇怕了，她變得懶散起來，不但在處理班日常工作時對違紀同學網開一面，甚至有意與這些同學玩在一起、違反紀律。老師批評時，她覺得這樣才能被那部份同學接納。

8.逆反心理

個案：小H的母親家教很嚴，對小H返放學時間都作了規定，但小H性格外向，喜歡玩和交朋友，放學后經常留在學校與同學閑談或相約去逛街，把母親的規定忘記得一干二凈，當然，她母親對她的行為非常惱火，每次遲回家都是一番責罵，對此，小H極為反感，從無意識的行為變為有意識的反抗。有一晚十時多,她母親打電話向班主任投訴小H仍末回家，班主任向小H了解情況，原來她放學后故意從另一方向繞一個大彎慢慢走回家，目的就是要氣一氣她媽媽。

9.脆弱心理

個案：小J就讀小學時是學校文娛隊的積極分子，經常參加校內、外的表演，加上學習成績不錯，所以她是在老師的贊揚、重視和家長的寵愛中完成小學學習，小學畢業考上重點中學后，來自各校的尖子生云集一起，小J顯不出小學時的優勢了，初一、初二的學習成績都只是在班的中等水平，一旦失去了以前的優越感，小J就缺乏心理適應能力了。老師善意的批評，小J看作是有意與她過不去，家長正常的要求，小J以為是父母親不再愛她，她變得多愁善感，心事重重，常常為一些小事就把自己關在房中哭泣，班中的同學戲稱她為"林黛玉"。

以上的事例，說明當前中學生的心理障礙現象表現得很突出。

四.進行心理輔導的途徑和方法。

中學生心理失衡的原因是多方面的，但主要有以下幾個因素：

⒈是家庭教育不當，寬嚴失度所至；

⒉是基于生理特點；

⒊是受社會環境影響；

⒋是學校教育重智輕德、沒有對中學生的心理教育引起足夠的重視，往往是出現問題后才頭痛醫頭、腳痛醫腳，過后也不了了之。

中學生健康心理的培養與調適，需要從良好的社會環境中，從全面發展的和諧教育中去獲得，不能偏廢，這就需要學校、家庭、社會的相互支持和密切配合。結合一些教育科研成果和親身體驗，我認為以下思想與實踐方法可供參考：

⒈必須引起家庭、學校和社會對中學生心理健康教育的重要性的認識.

處在各種不健康心態下的中學生會產生煩躁、苦悶、傷心、憤恨等心理反應，情緒波動大，或悲觀失望、或嫉妒，對自己健康成長形成威脅、并對學校以至社會秩序的穩定產生十分不利的影響。作為"望子成龍"，"望女成鳳"的家長，作為"望生成才"的教育工作者，在維護學生心理健康的問題上，肩挑重擔，任重而道遠。

⒉建立新型的"母子"，"父子"關系。

父母不能把子女作為自己的私有財產，采取"高壓政策"，致使子女不堪重負，產生怨恨或反抗心理。而應該建立新型的"母子"、"父子"關系，尊重自己的子女，以平等的態度對待子女。有人提出：新型的"母子"、"父子"關系就是"朋友式"關系。像朋友般互相尊重，互相關心，敞開心扉，作心靈的溝通。

⒊少一些物質滿足，多一點精神關懷

目前中國家庭結構大多數是"四二一"，即四位老人，二位父母親，一個孩子，孩子自然成為家庭中的核心，隨著經濟改革的進一步深入發展，人民生活水平明顯提高，家庭教育已被電視、電腦、卡拉OK所代替，父母不是忙于應酬、賺錢，就是各追各的電視劇，各唱各的卡拉OK，很難再見到父母和孩子在一起談家事、國事、天下事，父母親給予孩子主要是金錢、物質上的滿足，而很少給予精神上的關懷，互不溝通，往往滋生疑慮心理和對抗情緒，因此父母不妨帶孩子去參觀一些科技成果展覽或到大自然去開拓孩子的視野，也可以利用節假日帶孩子去鄉下參加勞動，讓其體味到辛勤的勞作的艱辛，可以和孩子們一起去欣賞一部好的電視或一場音樂會，使其從中受到啟發、受到感染。

⒋不妨體驗一點痛苦，承受一點挫折。就是在精神上給孩子注射一些"痛苦"疫苗，讓他從小就有一些痛苦的體驗，從而增強抗痛苦的能力。如不要滿足孩子的一切物欲，不該買的東西堅決不買，讓他懂得，有些東西不屬于他；孩子碰了桌子時，不要埋怨桌子，讓他知道這是他自己不小心的緣故。

⒌開展青春期教育。進入青春期的中學生，隨著生理發育成熟，不可避免地會產生對異性的好奇和對愛情的探求，他們生活經驗不足，感情易沖動，自制力缺乏，極易陷入早戀的泥潭，為引導學生正確認識早戀的危害性，順利渡過青春期，學?？啥ㄆ趯W生進行青春期性教育，其中包括青春期生理，心理知識，觀看青春期知識錄像帶，設計，發放，分析調查問卷等。

⒍培養自尊，自重，自強不息精神，促進學生自我肯定。一個對自身價值持積極肯定態度的學生 ，必然是"志存高遠"，以歡快，充實，進取的態度和行為去從事生活，對待人生。為此，應采取多種途徑培養學生"三自"精神，可通過組織有針對性的創造活動，志趣活動以及有助于個人特長發揮的活動，激勵，扶植和推動學生去獲取成功，使他們從小就充滿自信心，自豪感，成就欲。有了"三自"精神作基礎，他們人格中自卑，懦弱，甘居落后，不敢進取等許多消極特征就能逐步得到克服和消除。

第3篇：家庭教育核心范文

關鍵詞 早產兒 健康教育 心理護理

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2010.17.219

早產兒又稱未成熟兒,是指胎齡未滿37周出生的新生兒,多數早產兒體重都

資料與方法

2008年6月～2009年12月收治早產兒76例,男42例,女34例。胎齡32～36周,出生體重1300～2400g。入院時所患疾病、胎齡、出生體重、患兒家長文化程度等均無統計學意義(P>005)。早產兒出院時全部達到出院標準。

健康教育方法:為所有早產兒建立檔案,并根據家長的文化素質、心理狀態、患兒病情來決定健康教育方式。對同一住院期間的患兒家長采取集體講課,必要時采取個別教育或面對面教育。要做到語言通俗易懂,避免醫學術語,使家長能夠理解。同時要向家長發放早產兒育兒手冊,指導家長學習早產兒常用的哺乳、洗澡、新生兒撫觸等[2]?；純撼鲈汉?應定期進行電話隨訪及家庭隨訪,了解家庭護理情況及患兒健康狀況,如發現不正確的護理方式及時給予糾正,使家庭護理科學化,從而更有信心做好育兒工作。

教育內容:①分析早產的原因、早產兒的死亡、早產兒可導致哪些疾病的發生等,說明提高健康教育對護理質量的重要性和必要性。②告知母乳喂養的好處,指導如何安全合理喂養及添加輔食。③講解家長如何掌握早產兒口腔護理、頸部護理、臍部護理、臀部護理等基礎護理知識。④說明保持奶具清潔的重要性,防止感染或交叉感染。⑤教會家長如何使用體溫計和熱水袋,注意早產兒的保溫。

護 理

家庭護理:①預防感染:除看護人外,避免早產兒與人過多接觸。在家長接觸小兒前要先洗手,如家人患急性傳染性疾病時,要對小孩行保護性隔離。對小孩用物如衣物、奶具等要定時消毒。②注意保暖:室溫應保持在24～25℃,相對濕度55%～65%。如果室內溫濕度達不到上述要求,要根據天氣變化增減被服,適當控制濕度。③合理喂養:咨詢專業醫生采取何種喂養方式,要預防嗆奶,合理使用母乳強化劑或早產兒配方奶。不同喂養方式的早產兒其各種營養素的需求不同,應及時補充維生素D和鐵劑等營養物質,早產兒到糾正胎齡4～6個月時,應與足月兒一樣適時適當地添加輔食[3]。

心理護理:由于早產的原因,很多家長往往出現恐懼、焦慮、緊張以及憂郁等心理,擔心早產兒出生后的變化情況,為此醫護人員應及時給予家長安全感,增強他們的自信心,減少不良刺激,主動安慰早產兒家長,鼓勵其表達心中的感受,消除他們的緊張與焦慮情緒。要盡量多為家長提供孩子的信息,讓家長及時了解幼兒的情況,如果條件允許時,可推送產婦去探視,以減輕其心理壓力。

兒童生長發育的監測:①體格檢查:糾正胎齡6個月內應每月1次,6個月后每2個月監測1次體重、身高和頭圍,評價其生長發育速度。適時監測血常規、生化、微量元素水平,了解其骨代謝情況。②神經心理發育檢查:在早產兒2歲以內,應按照糾正月齡或年齡對其進行動態監測,及早發現腦損傷并進行護理干預,可以大大提高早產兒生存質量和改善預后。③篩查指導:眼底檢查可及早發現早產兒視網膜病變;聽力篩查可排查有無聽力障礙;頭顱B超、CT或MRI等可觀察腦器質性損傷;心臟超聲可檢查小兒心臟情況。這幾項篩查對早期發現小兒疾患極具參考價值,應定期檢查。

早產兒健康咨詢:設立早產兒咨詢熱線,為家長提供健康咨詢。利用媒體資源和網絡資源,舉辦早產兒健康講座,發放宣傳資料,為早產兒家長提供有用的醫療知識和相互溝通交流的平臺,從多方面減輕他們的心理負擔。

減少不必要的刺激:由于早產兒發育不健全,凝血因子缺乏,極易發生臟器出血,特別是顱內出血,所以在家庭護理中,盡量為早產兒創造安靜舒適的環境,減少不必要的刺激。在叩背或變化時,動作要輕,嬰兒哭鬧時不要抱起搖晃。指導家長注意觀察早產兒的皮膚黏膜、嘔吐物及大便的顏色,發現異常及時處理。

討 論

健康教育是社會發展和醫學進步的產物[4],是指對特殊人群在疾病狀態下進行與疾病有關醫學與護理知識教育。早產兒是特殊的人群,由于其器官組織發育不成熟,潛在疾病較多,短期的住院治療遠不能滿足早產患兒的需要,更重要的是需要進行長期的家庭護理[5]。但是初為父母的家長,大多數因為缺乏科學的育兒知識,尤其是撫養早產兒的知識更是缺乏,看到又弱又小的孩子往往縮手縮腳。如果一旦護理不當,很容易發生感染或營養不良等情況,給家長及患兒帶來了極大的痛苦。由此可見,提高早產兒護理水平不僅取決于醫護人員,而且更重要的是靠家長的積極配合。對早產兒家長進行健康教育,提高家長對早產兒出院后的護理水平至關重要,故應把提高早產兒護理水平貫穿于入院及出院后的全過程當中。總之,重視對早產兒家長的健康教育,使患兒家長掌握科學的育兒方法和家庭護理,從而減少了患兒疾病的發生,也減輕了家長的精神壓力和經濟負擔,使育兒水平得到提高,對促使早產兒健康地成長有積極的意義。

參考文獻

1 金漢珍,黃德珉,官希吉.實用新生兒學.第2版.北京:人民衛生出版社,1996:71-72.

2 趙敏慧.按摩療法對改善早產兒健康狀況的作用.中華護理雜志,1999,34(12):763-764.

3 張巍,童笑梅,華.早產兒醫學.北京:人民衛生出版社,2008,8.

第4篇：家庭教育核心范文

家庭心理環境主要是指家庭成員之間的關系，家庭活動氛圍和生活方式所構成的心理系統。家庭教育中，最顯著的相互作用發生在親子之間。

一、注意親子溝通的態度與行為方式

親子溝通中父母的態度與行為方式將直接影響孩子的發展。為此，父母應注意：養成耐心傾聽孩子說話的習慣和修養；堅持民主、平等地討論問題，不武斷，也不無原則地遷就孩子；真實、溫和、明確地說出對孩子的感受，但不貶損孩子；多開展一些親子游戲，保持一點童心童趣。

今年10歲的王某，父母都是工人，但她經常參加一些演講，知識競賽，做業余節目的主持人等活動。她的父母并沒有著意從語言方面對她進行什么特別的訓練，只不過平時喜歡和孩子交談，樂于做孩子忠實的聽眾，無論多忙，當孩子興致勃勃地講故事時，他們總是很認真地聽，并時不時地提出一些問題，就這樣，講述―提問―傾聽，長此以往，孩子的語言表達能力得到了提高。

現在是高中生的方某，一口氣獲得了四項發明專利。他的父親是汽車司機，在他很小的時候，父親就帶著他到車站玩，每次看到父親和師傅們修車，方某既好奇又羨慕。終于有一天，四歲的方某回到家，把父親買的玩具汽車、小飛機、小手槍，拆的拆，摔的摔，搞得家里一片狼藉，母親氣得直瞪眼，父親起初也想厲聲呵斥，殺殺小家伙頑皮的個性，可看到方某倒騰玩具的認真勁兒，他改變了主意，他和兒子一道修好了玩具。還對兒子修玩具中表現出的機靈勁兒大加贊賞。正是由于父親的童心，沒有抹殺方某的求知欲和探索欲，孕育出了創造的火花。

做孩子忠實的聽眾，既能給孩子以鼓勵，培養孩子的語言表達能力，又有利于增強孩子與父母之間的情感和心靈溝通。相反，有些家長，由于受千百年傳統觀念的影響，覺得孩子是自己生的，形成了“大人說話小孩子聽”的定論。不深入了解孩子。導致孩子出現問題。父母應該“平視”孩子，而不應該“俯視”孩子，不要覺得身為父母，就可以在家里主宰一切，想讓孩子干什么，就讓孩子干什么。不要過度壓制孩子，身為父母畢竟和孩子成長生活的環境不一樣，人生觀、世界觀、價值觀都不一樣，不能機械地拿自己成長、生活的環境、經驗和孩子們相比較。應該站在孩子的角度，仔細分析觀察現在的世界，包括電視、網絡、報紙、書刊帶給孩子的影響，從思想上、行為上理解外來世界帶給孩子的影響。盡量站在孩子的角度考慮問題，聊一些他們感興趣的話題。孩子們感興趣的話題，父母也要聽一聽，聊一聊，盡量多留些時間和孩子們共同度過。

二、對孩子有合理的期望

羅森塔爾效應表明，一定的期望可以激發孩子內在的成就動機，促使其加強努力向上。但是過高的期望不但起不到激勵作用，反而使孩子望而生畏，造成沉重的精神負擔，嚴重影響其身心健康成長。因此，家長為孩子設計的發展目標要考慮孩子自身的條件，考慮社會的需要及目標實現的可能性。

小華（化名）是個聰明的孩子，父親是藥劑師，母親是大學教授，從上學開始，他一直是班里的第一名，各方面都表現很好。父母對他的要求很高，總希望他是最好的。到四年級時，有一次他考了第二名，父母責備他：你是不是這段時間沒好好學習？從那以后，小華一考試就緊張，生怕不小心答錯題，可是越怕越出錯，他的成績一直下降，到后來不得不去看心理醫生。

小華的問題源自于父母望子成龍的心態。對孩子有過高的期望。本想讓孩子更優秀，其實卻給孩子帶來巨大的傷害，甚至會因此影響孩子的一生。

每一個孩子都有他的長處和優點，雖然孩子的天資有別，學習事物有快有慢，學習成績也有高有低，但判斷一個孩子的好壞，不能只取決于一個方面。作為家長，不能只憑長相、成績等某個方面就認定自己的孩子不如別人、沒有出息，而是應該善于發現他們的優點，發現他們與眾不同的地方，設定一個合理的期望值，進而再鼓勵孩子說，其實再加一把勁，你可以做得更好一些。這樣比較利于孩子的自信心和成就感的養成。孩子嘗到成功的喜悅，就會更好地面對所有的事情。

大家都讀過《母親給出的答案》這篇文章吧！

有個孩子對一個問題一直想不通：為什么他的同桌想考第一一下子就考了第一，而自己想考第一卻考了全班第二十一名？

回家后他問道：“媽媽，我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地做作業，可是，為什么我總比他落后？”媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因為她不知該怎樣回答。

又一次考試后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名?；丶液螅瑑鹤佑謫柫送瑯拥膯栴}。她真想說，人的智力確實有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般人的靈。然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒說出口。

應該怎樣回答兒子的問題呢？有幾次，她真想重復那幾句被上萬個父母重復了上萬次的話――你太貪玩了；你在學習上還不夠勤奮；和別人比起來還不夠努力……以此來搪塞兒子。然而，像她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時活得還不夠辛苦嗎？所以她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。

兒子小學畢業了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對兒子的進步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是在這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。她指著前面對兒子說，你看那些在海邊爭食的鳥兒，當海浪打來的時候，小灰雀總能迅速地起飛，它們拍打兩三下翅膀就升入了天空；而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長時間，然而，真正能飛越大海橫過大洋的還是它們。

后來這位做兒子的再也不擔心自己的名次了，也再沒有人追問他小學時成績排第幾名，因為他已經以全校第一名的成績考入了清華。

這位母親沒有為兒子提出過高的期望，但是他卻對兒子提出了恰當的期望。正是這種期望，使孩子不斷進步，最終取得了優異的成績。

第5篇：家庭教育核心范文

教育家盧梭說：“每一個人的心靈都有它自己的形式，必須按它的形式去指導他；必須通過它這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他要費的苦心取得成效?！痹诮鼛啄甑慕虒W管理工作中，我遇到了形形的單親家庭的學生，我依據教育的規律和學生的客觀實踐，對單親家庭的學生作了以下教育嘗試。

一、使單親家庭孩子融入班集體生活，消除憂郁心情

良好的同伴關系對孩子身心健康發展有著很重要的作用。因此，作為老師，其一，要在課堂上多提問，鼓勵他們參加班級組織的各種活動，讓他們感到同學、老師都很重視他們，盡量淡化他們與其他孩子之間的差別，避免他們感到窘迫、難堪和不安。其二，教師自身觀念要開放，心態要豁達，尊重單親家庭孩子的人格和生活方式，不能有歧視、嘲笑、戲弄單親孩子的做法。其三，要善于發現單親家庭孩子身上的閃光點，重視他們的點滴進步，同時引導他們多為集體做好事，幫助他們在班集體中樹立起威信和良好形象，使同學們接受他們并樂意親近他們。其四，要及時從家長那兒獲取信息。教師除細心觀察外，還應及時與家長溝通，深入了解孩子在家中的情況，從而采取行之有效的措施。

二、在活動中培養他們健全的個性

孩子的世界，與成人截然不同，倘不深入了解，不分青紅皂白一味蠻做，便會大礙于孩子的發展。特別是特殊家庭的孩子更應引起我們的關注，我們要了解他們喜愛什么、討厭什么。培養他們健全的個性，使他們朝氣蓬勃地融入集體中來，樂觀地面對并克服困難。比如，在班級中開展主題教育活動，通過組織“手拉手，一幫一”“同在一片藍天下”“我們都是一家人”等主題班會，讓雙親家庭孩子與單親家庭孩子團結互助、平等相處，一起歡笑，沒有諷刺，沒有歧視，幫助他們形成健全的個性和正常的人際關系。同時，避免當面談論敏感話題，關注其動態，防止結交壞朋友，走上邪路。

三、注重心理疏導，維護心理健康

“健康的心理是所有教育的前提和基礎”。單親家庭的孩子由于父母的離異、家庭的變故，出現心理問題的可能性更大，有的甚至表現為抑郁的前兆，他們性格孤僻，心境憂郁，好走極端，過分成熟，他們既自卑，又很自尊。作為班主任，要在不斷地實踐中提高、強化心理引導的技巧，走進學生的心靈世界，把學生引向心理健康之路，讓他們擁有正常的智力、完善的人格、和諧的人際關系，能積極適應學習生活，真正成為“樂觀、自信、自律、合作、責任、自立”的社會人。

四、為單親家庭提供幫助，呼吁形成多渠道的社會教育氛圍

單親家庭的孩子或多或少都會有一些“心病”，心病還需心來醫。家長和老師的真誠關愛能夠彌補家庭破裂給他們帶來的一些創傷，不過，社會上的一些偏見依然會讓孩子有一些心理陰影，所以，全社會的關注尤顯重要。比如，通過媒體宣傳，為單親家庭子女的成長創造良好的社會環境，讓公眾了解單親家庭，并能夠用正常的眼光來看待他們，給予他們更多的幫助。媒體還可以開展一些單親家庭的游藝活動，通過這些活動讓單親家庭的子女包括家長感受到社會的認同。

第6篇：家庭教育核心范文

【關鍵詞】 教育；個性；干預性研究；對比研究；學生

【中圖分類號】 R 179 R 395.6 G 78 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1000-9817(2008)12-1109-03

家庭是個人成長的主要環境。每一個孩子人格的形成、智能以及社會化的發展等均受到父母教育方式的直接影響。通過對子女的教養行為，父母把價值觀念、態度體系、道德規范及行為方式傳授給子女，并由此構成了兒童個性和社會性成長的具體內容和發展目標［1-3］。研究結果表明，我國家庭積極型的教育方式約占40%，極端型、嚴厲型、溺愛型、成就壓力型等類型約占60%，說明還有相當數量的家長在教育方式上存在著一些不良傾向，會對兒童的社會化發展、人格的形成帶來不同程度的不利影響［4-5］。筆者采用系統的家庭心理教育計劃，以期通過心理健康教育、親子交流互動和心理健康維護等手段來改善父母的教育方式，促進親子溝通和彼此理解，達到促進兒童人格健康發展的目的。

1 對象與方法

1.1 對象 以溫州市精神病醫院心理咨詢中心心理健康教育基地（設在該市某所小學內）的四～五年級學生及其父母為干預對象，以志愿的方式簽訂為期1 a的協議，要求參加率在80%以上，共計249名學生及其父母作為研究對象，隨機分成干預組（125名）和對照組（124名）。干預組按照協議標準出勤率在80%以上的人員納入最終分析，結果有119名學生完成。男生69名（58.0%），女生50名（42.0%）；平均年齡（11.62±0.69）歲。對照組最終有122名學生按照要求完成研究，其中男生71名（58.2%），女生51名（41.8%）；平均年齡（11.61±0.59）歲。2組學生性別（χ2=0.001，P=0.973）、年齡（t=0.262，P=0.794）、父親文化程度（χ2=0.038，P=0.981）和母親文化程度（χ2=0.032，P=0.984）差異均無統計學意義。

1.2 研究工具

1.2.1 一般情況問卷 自編問卷，包括學生的年齡、性別、父母教育程度等調查內容，父母教育程度分為大專(含大專)以上、高中和初中（包括初中）以下學歷。

1.2.2 評價量表 (1)父母養育方式評價量表（EMBU）包括父母教養方式的6個分量表（共58個條目），母親的5個分量表（共57個條目），共計11個分量表［6］。(2)EPQ-兒童修訂版［7］。2個量表均具有較好的信度和效度［6-7］。

1.3 研究方法 課題組由1名副主任醫師和4名專職心理咨詢師組成。心理健康教育主要由副主任醫師實施，其他4名咨詢師負責分組活動。采用集體授課和封閉式分組心理輔導的形式進行。心理教育主要內容包括以下幾個方面：(1)9～12歲兒童發展心理，系統介紹心理特點，講解兒童身體的發展、心理及智能發展和社會性發展與成長環境、父母教養方式之間的關系；(2)家庭如何塑造人（以薩提亞［8］《新家庭如何塑造人》為藍本）重點講解家庭氛圍對孩子成長的影響；(3)親子溝通，介紹溝通理論和方法，重點講解傾聽和說話的能力與技巧；(4)壓力和情緒管理；(5)配合案例介紹常見學習問題、情緒問題、行為問題的表現、原因及其對策。同時運用參與式培訓方法，采用啟導式講授、小組討論、實踐作業、親子互動游戲、角色扮演和情景體驗等方式促進自我體驗和彼此溝通。每次留30 min進行現場答疑和案例分析指導，對于少數有問題的家庭進行個別輔導。整個活動共計12次，每次2 h，每月開展2次，內容相同，供參加者選擇參加其中1次即可，并對參加者進行考勤記錄，未參加者由學校統一通知補課。對照組不進行任何干預措施。將EMBU、EPQ-兒童修訂版及一般情況問卷按班級統一發放，被試在課堂上填寫，在進行心理健康教育前后分別評價1次。

1.4 統計方法 采用SPSS 10.0進行χ2和t檢驗。

2 結果

由表1可見，實施干預前干預組和對照組EMBU和EPQ各項指標差異均無統計學意義（P值均＞0.05）。在對干預組進行為期1 a的干預后，父母雙方的情感溫暖理解因子得分顯著上升（P值均＜0.01），父母過分干涉因子、懲罰、嚴厲、拒絕否認和過分保護得分均顯著下降（P＜0.05或P＜0.01）；學生EPQ的E維度得分具有顯著提升，N維度和P維度則顯著下降（P值均＜0.01）。見表2。

3 討論

國內外大量研究表明，父母教養方式對兒童青少年各方面的發展均具有深遠影響。如何改善父母的教育方式是預防少兒心理問題、促進健康成長的核心［9-14］。研究結果表明，家庭心理健康教育對于促進父母教育方式有顯著作用。在研究中，筆者認為主要有以下幾個方面：(1)干預計劃中不但注重家長對兒童心理的理解，而且特別強調父母將這種理解應用在日常交往中，尤其是親子互動能夠分享彼此的感受、交換彼此內心需求和愿望。當把親子關系擺在平等位置時，彼此的互動特別活躍，交流的信息量也明顯增多，這樣親子關系融洽，達到了真正溝通的目的。在親子溝通環節，被試常常能夠領悟到彼此在傳遞、接受、理解信息時的巨大誤差，隨著“學習聽話、說話、傳話”活動的開展，他們能夠找到彼此接受信息的“頻道”和方式，從而達到有效溝通。因為親子教育絕不是單方面的，實際上親子之間的互動尤為重要，到目前為止，我國父母教育方式的研究以單一的父母養育方式為多［12，15］，而忽略了互動過程以及相互影響機制，本研究是對這一不足的一種嘗試。(2)特別重視父母對自身問題的探究，父母是教育的主體和家庭氛圍的締造者，父母的教育方式帶有明顯原生家庭的痕跡。他們自身的困惑和未滿足的愿望往往無意識地轉嫁到孩子的身上［8，12］。當父母在對自身成長經歷探索時，會領悟到自己早年所經歷的親子分離體驗、未能滿足的欲望、與父母之間情感隔離和來自長輩的指責、抱怨等等對于當今的不良親子關系和養育方式的關系。(3)干預計劃的整體設置相當于一個團體小組，由5名心理治療師與家庭成員構成。小組活動中成員之間以及成員和治療師之間的互動過程增加了彼此間信息的傳遞，特別是被試在實踐中所遇到的問題能夠在小組中得到及時解決和分享，從而有力地推動了整個教育方式的轉變。教育方式與兒童性格發展的關系早已被證實。錢銘怡等［9］、劉秀芬等［10］研究發現，人格維度神經質和精神質得分，分別與父母不良的教育方式如嚴厲懲罰、拒絕、否定、過度干涉等呈現顯著相關。戴麗等［11-12］的研究也證實了兒童青少年的行為問題與不良的養育方式有關。研究結果顯示，干預前后學生EPQ的E維度提升和N，P維度的下降，說明親子教育計劃對于促進和改善學生性格具有積極作用。E分高的個體傾向于外向穩定及樂群性強，其學習成績好；N維度和P維度則與情緒的穩定性、行為問題和精神病質密切相關［13］，高分值的個體則表現為情緒不穩定、焦慮、緊張、易怒等心理障礙性格特點，其學習成績差［11，14］。小學四、五年級是兒童成長的重要時期，是由兒童期邁向青春期的重要轉變時期。對于這個時期的兒童來說，家庭仍是其個性和社會化成長的重要場所，父母仍作為其生活中的重要人物，對他們起重要影響。

家庭心理干預對于改善父母教育方式和小學生人格均有一定作用，本研究只是對這一領域的初步探討，其發揮作用的關鍵以及作用機制還有待今后進一步研究。

4 參考文獻

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［3］ 方平，熊端琴，郭春彥.父母教養方式對了女學業成就影響的研究.心理科學，2003，26(1)：78-81.

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［8］ 薩提亞，著.易春麗，葉冬梅，譯.新家庭如何塑造人.北京：世界圖書出版公司北京公司，2006.

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［10］劉秀芬，黃悅勤，李立明.父母養育方 式與人格障礙關系的研究.中國心理衛生雜志，2001，15(3)：208-209.

［11］戴麗，馬風杰，陳景武.父母教育方式等因素對城市少兒行為問題的影響.中國行為醫學科學，2004，13 (1)：76-77.

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［14］許冬.父母教養方式與子女焦慮水平的相關因素分析.中國心理衛生雜志，2002，16(9)：631-632.

第7篇：家庭教育核心范文

一、立德為先――社會主義核心價值觀的精神追求

社會主義核心價值觀的本質是“德”，是國家的德，社會的德，更是個人的德，但歸根到底是個人的德，這種德既包括對國家的“忠”，對他人的“信”，還包括在家庭生活中的“孝”與“悌”，立德為先是社會主義核心價值觀的精神追求。我國古代家庭教育以培養子女“立世做人”為目的，許多家訓都將“做人”作為子女學習第一要義。孔子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而言，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”①。從中我們可以看出，強調德育首位，以“孝悌”為核心，是我國古代家庭教育的一大特色。

“德 ”為做人之首，如果一個人內心沒有符合其所處社會的道德法則，就會被社會所拋棄，或無法在其中存活下去，所以其所處社會的道德法則是一個人的為人之基。這樣的思想在傳統家訓中也有所體現，如明代思想家薛?u認為，“人之所以異于禽獸者，倫理而已……于倫理明而且盡，始得稱為人之名。茍倫理一失，雖具人之行，其實與禽獸何異哉？蓋禽獸所知者，不過渴飲饑食，雌雄牝牡之欲而已，其于倫理則愚然無知也。故其于飲食雌雄牝牡之欲既足，則飛鳴躑躅，群游旅宿，一無所為。若人但知飲食男女之欲，而不能盡父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之倫理，既暖衣飽食，終日嬉戲游蕩，與禽獸無別矣”②。人只有使自己的行為符合其外在社會規范，遵守其普遍道德原則，并使之內化到自己的品性中去，形成社會所需要的德性，才能在社會上立足，才能在道德社會關系下生存和發展自己。中國古代社會是以倫理為本的社會，而人的道德素質首先在家庭中形成，只有在家庭中受到正確的教育，養成良好的素質，才能成為社會的好成員。家訓大力倡導傳統價值觀念，將正直、善良、友愛、誠實、守信、勤儉等美德作為個人必備的品行?？鬃邮堑陆痰拇罅Τ珜д撸凇缎⒔洝分?，孔子提出“先王有至德要道，以順天下，民因和睦，上下無怨。”“至德要道”是什么呢？孔子提出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”③在《論語》中，孔子更是把“孝悌”當成“仁”之根本?！捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣；而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”④這充分體現了德教為先的思想。

中國傳統家庭教育與社會主義核心價值觀的實質相通，時代變遷，道德教育的具體內容可能會有所不同，但以德為本的教育原則始終值得我們現代家庭教育所堅守。重視以德為本的家庭教育，不僅有益于孩子的成長，更對整個社會乃至國家的德育工作有非常重要的作用，作為家庭教育指導性讀本的家訓將品德教育放在了首位，這與社會主義核心價值觀的實質是一致的。

二、修身齊家――社會主義核心價值觀中的“私德”教育

在儒家修身、齊家、治國、平天下的理論中，修身是基礎。因此，儒家十分重視個人人格的培養塑造，并通過個人人格來影響他人。修身是人身主體自我規范、改造和完善人格的自覺過程，這里所講的修身主要是指培養個人的人倫道德觀念，也就是家庭倫理觀念，即以孝悌為核心的孝敬父母、尊敬長輩、兄弟友愛、妯娌和睦等。個人只有提高自身的道德修養之后，才能齊得了家，才能在與他人相處時以德規約自己，才能建立和諧的人際關系與穩定的社會秩序。另外，修身齊家還必須重視禮儀教育，禮儀是一個人修養的外在表現，重視禮儀教育，不僅是我國家庭教育的優良傳統，而且在傳承中國禮儀文化的歷史中起到了紐帶聯接的作用。以禮教人，不僅有利于孩子良好品格的培養，而且有利于規范父母的言辭行為，父母在教育孩子禮樂修身的同時，自身的行為標準也在提高。修身、齊家、尚禮，包含了“孝、悌、禮”等道德品質，可以說是成為一個道德社會人的主要標準，不僅是個人成長成才的基礎教育，更是社會主義核心價值觀的“私德”的主要內容。一般來說，屬于內心活動的，如篤實、純潔、謙遜、嚴肅等成為人之私德，私德可以說是公德的基礎。培育和踐行社會主義核心價值觀，應繼承我國傳統家庭教育內容，因勢利導，把社會主義核心價值觀與中國傳統文化相結合。

第一，修身為道德之根。傳統倫理觀認為修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養開始才能實現?！抖Y記?大學》所講的“意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”⑤，只有通過自我修養，一個人的家庭才能得到調節，他同他父親的關系才能得到協調，才能夠以自身的高尚品行影響、感化他人，使整個社會趨于向善，從而建立和諧的社會。修身的整個過程就是尋求豐富自我、增強其力量、升華其認識，以便他能夠誠以待己、善以待人，形成人己和諧的生活氛圍，修身才可入仕，入仕才可宏揚儒道，最終才能實現治國平天下的政治理想。第二，齊家為治國之基?！抖Y記》中指出：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”⑥。一個家庭只有父慈子孝，父子之間感情真摯；兄友弟恭，兄弟之間友愛相處；夫義婦順，夫妻之間和睦相待，才可能家庭美滿幸福，家道長盛不衰。反之，家庭成員之間不和睦，家庭人際關系惡劣，這個家庭必然家道衰敗。古人將齊家看作是治國的基礎，將家與國統一起來，認為在家能維護好家庭秩序，在國就能維護好國家政治秩序；在家能事親、盡孝，在國就能事君、盡忠。一個人在家受到家庭內部愛的熏陶，在家有孝心孝行者，走上社會后自然而然地會把這種愛推廣到團體、社會、國家，此即仁義、忠愛，即先生所講的“國之良民即家之孝子”。

三、為人處世――社會主義核心價值觀中的“公德”教育

在當代，傳統家訓文化中的處世倫理教育思想是值得每位家長去深思并借鑒的。中國傳統文化對內講究“家和萬事興”，對外講究“以和為貴”。傳統家庭教育的重要內容，不僅包括家族成員之間的相親相愛，而且包括與外部世界的和平共處。這與社會主義核心價值觀中的“公德”可以說具有深刻的一致性。公德與私德相對應，一般來說，個人與外界接觸的表現，即屬于社交行為的，如廉恥、公平、正直、勇敢等等叫作公德。中國優秀傳統文化并不缺乏“公德”資源，如正直、善良、誠實、守信、勤儉等美德，核心價值觀中的“愛國、敬業、誠信、友善”也都屬于公德的內容。因此，傳統家庭教育中的為人處世教育同時也是社會主義核心價值觀中的“公德”教育。

傳統家訓在教育子弟時把個人的道德修養放在首位，而個人的道德修養的直接外在表現就是要與人為善，積德仁愛。明代姚舜牧在《藥言》中說：“智術仁術不可無，權謀術數不可有”⑦。要求我們對待別人時要仁愛、行善；儒家的忠恕思想要求我們嚴于律己，寬以待人，即以社會的道德要求為做人準則，做到知行合一，以忠厚之心對待他人；在進德修業、求學讀書方面要謙虛，取人之長，補己之短。學會“自謙”，對自己嚴格要求、積極進取，同時學會“謙人”，在與別人交往中尊敬他人，待人以敬；在交友時要謹交慎擇，所謂“近朱者赤、近墨者黑”，人在幼小之時容易受到環境的影響，“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛心暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”⑧。一個人年少時思想、性情未定，容易受到周圍人的影響，所以在教育孩子時不僅要給他們創造一個好的生活學習環境，還要引導他們結交德行良好的朋友。

顏之推家世業儒，所以他在教育后代，“提撕子孫”時，仍期望以儒業世傳其家，能掌握知進知止的處世哲學。顏之推為官之道是：既在其位，即謀其政，守職盡責，不要徒“費人君祿位”，不在其位，則不謀其政，不“侵官”，不隨便進言、諫諍。儒家和睦處世的倫理觀在我們當代的家庭教育中亦有其用武之地，現代社會是充滿競爭的社會，是物質利益等各種欲望充斥其中的社會，今日的中國家庭教育，在很多處世教育方面存在不足，例如，很多子女由于父輩、祖父輩的過分關愛極易形成自私、冷漠的性格。這類孩子在家不知尊敬長輩，在外以己為中心，不懂得與周圍環境和諧相處。所以，在現在的家庭教育中，除了培養孩子的競爭、獨立等意識，和睦處世思想的培養也是非常重要的。

四、治學入世――培育社會主義核心價值觀的重要途徑

中國古代十分重視對子女的勸學勉學教育，其實治學的過程便是接受和認同社會主義核心價值觀的過程。培育和踐行社會主義核心價值觀，家庭教育是基礎，學校教育和社會教育是重要陣地，但無論哪種教育，歸根結底是個人學習的過程，是個人在日常生活中接受和認同的過程。古人教育孩子治學入世多是為了讓孩子通過科舉考試走向仕途，現在我們可以把在家庭中教育孩子治學的思想進行現代性的轉化，使之成為培育社會主義核心價值觀的重要途徑。

古代關于教子勸學勉學的格言、傳說故事、家書家訓不可勝數。儒家倫理主張以積極處世的態度立志勤學，其勸學之文多不勝舉，如《禮記?學記》載：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”⑨。孔子通過對知識獲得途徑進行歸類，指出常人學習的重要性：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣”⑩。雖然一生下來就擁有知識的人是人中的一等，但這種人少之又少，甚至絕無僅有。而孔子本人也不敢自詡自己屬于第一類人，而是“吾非生而知之者，好古，敏以求之”B11。孔子認為自己知識的獲得，仍然是好學的結果。那么，第二等人也就是通過自覺學習獲取知識的人，就成了人們的普遍追求了，或者說，自覺學習這類人成了現實社會中人們對子弟的最佳期許，學習的過程也就是一個受教育的過程。核心價值觀的教育和培育并非只是局限在某一門教科書上，或由某些專業的老師對我們進行理論性的灌輸，而是滲透在各科的學習中，對我們的價值觀形成潛移默化的影響，并使我們在社會生活中進行實踐。所以說，治學入世教育，不僅是古代乃至現代人們通往成功的重要途徑，也是當代培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。

（作者單位：山東師范大學學院）

注解：

① 《論語?學而》。

② （明）姚舜牧：《藥言》轉自翟博等編：《中國家訓經典》，海南：海南出版社，2002年版，第501頁。

③ 黃侃：《孔丘?孝經》，北京：中華書局，1957年版。

④ 《論語?學而》。

⑤ 楊天宇：《禮記譯注》，上海：上海古籍出版社，2004年版，第614頁。

⑥ 《禮記?禮運》。

⑦ （明）姚舜牧：《藥言》，轉引自張艷國編著：《家訓輯覽》，湖北：湖北教育出版社，1994年版，第578頁。

⑧ （北齊）顏之推：《顏氏家訓》，中國致公出版社，2003年版，第51頁。

⑨ 楊天宇：《禮記譯注》，上海：上海古籍出版社，2004年版，第67頁。

第8篇：家庭教育核心范文

【關 鍵 詞】家庭教育；親職教育；家庭內部因素

一、親職教育的內涵

每個小家庭組成了當今整個社會，家庭的學習持續人的整個生命周期。每個人的人格、價值觀、社會角色等等都要受到家庭教育的影響。而在家庭中對兒童影響最大的人就是父母了。美國教育家Dodson 認為，生育孩子和撫育孩子是兩回事，父母并不會自然地擁有撫育子女的智慧和能力，要盡到父母的職責必須很好地了解孩子的成長過程，從中可知如何撫育孩子是需要家長學習的，也就是說家長需要獲得撫育孩子的相關教育和訓練。此類教育和訓練就是一種專門針對家長的“家長教育”，即“親職教育”。

林家興在《親職教育的原理與實務》中就親職教育的內涵給予如下解釋：親職教育是成人教育的一部分，它以父母為對象，以增進父母管教子女的知識能力和改善親子關系為目標，是由正式的或非正式的學校親職專家所開設的終身學習課程。這里所說的受教育對象，既包括現在已成父母的人，也包括那些打算要成為父母的人。親職教育實則應下屬于家庭教育中，前者比后者在說明對象上變得更有針對性，也更加準確。筆者認為，親職教育是在為家長提供有關兒童青少年發展及子女教育教養知識的基礎上，幫助為人父母者形成良好的家長素質和教育子女能力的教育過程。從其教育內容來看，親職教育不僅包括了父母的自身教育，同時也包括了父母對子女教育。

二、親職教育的發展現狀

親職教育并不是一個新誕生的詞匯，在國外，Parental education并不陌生，因為其已有近百年的發展歷史。美國在親職教育這塊領域發展的尤為顯著。美國親職教育主要是為0～18歲兒童的父母提供服務，尤其重視對0～8歲區間兒童的早期教育，多數已開發出的親職項目或已存在的組織也更加關注此年齡階段。針對幼兒父母來說，美國目前已存在并且影響力較大的親職項目有：父母即教師、Triple-P教養項目、學齡前幼兒家庭指導計劃、難以置信的幾年父母項目等。除美國外，很多國家已經認識到家庭教育的重要性，尤其是親職教育，并相繼開發出了本國的親職教育項目。如澳大利亞的家長充權項目在提高家長的教育效能上成績顯著，其著名的STEP在幫助父母更好地掌握較為科學的方法管教孩子方面取得非常好的反響。在我國，親職教育理念在臺灣較為被接受。2003年，臺灣地區立法會頒布了《家庭教育法》，以此將親職教育理念以立法形式最終確立下來，使之有了明確的法律保障。相對而言，大陸教育界雖也有關注親職教育，但更多的形式只是以婦聯和一些專業學會為主，并沒有實現系統、科學的模式，更沒有明確的法律法規來約束親職教育，至今親職教育仍沒有達到一種普適的程度。

三、家庭內部結構對親職教育的需求

隨著社會進程的快速發展所帶來的一些結果，當代家庭也隨之產生了一些新的問題。這些新情況的產生直接導致家長對親職教育的急切需求與關注。家庭結構并沒有固定的分類，但是按照家庭代際層次和親屬關系的標準來劃分是最普遍的。按此標準大體將家庭結構分為：核心家庭、主干家庭、聯合家庭、其他家庭（如隔代家庭、單親家庭等）。

1. 核心家庭的需求。核心家庭是指已婚夫婦與未婚子女組成的家庭。家庭內只有三種關系，即夫妻關系、親子關系和兄弟姐妹關系。由于我國自身國情提倡計劃生育，一般家庭都只有一個獨生子女，所以在我國核心家庭中主要的就是前兩種關系。在核心家庭中，父母與子女之間的互動是直接的，無外人干涉的且較于其他類型的家庭來說，核心家庭中的親子關系更全面、更完整。父母在教育孩子的意見與目的上是基本一致的，但由于我國的核心家庭中有較大一部分是父母都有工作的雙職工家庭，且社會競爭意識、工作壓力等原因使得父母在工作上投入的精力遠大于投入到孩子身上的精力。雖然父母知道對于孩子的管教及照顧很重要，但在核心家庭中無人再能抽身看管孩子，這些脖子上掛鑰匙的孩子很容易受到不良少年的影響，久而久之出現更多的問題。社會上雖然涌現了很多“托管班”機構，但對于孩子本身，這種單方面的看管只起到“管”的作用，并沒有吸收到更多的“教”的作用。所以，對于核心家庭的父母家長來說，自身學習相關親職教育對于孩子的成長顯得尤為重要。

2. 主干家庭的需求。主干家庭是指在一個家庭中有兩代以上，而且每一代只有一對夫婦組成的家庭，也就是說主干家庭是有祖父母或是外祖父母與父母和孩子三代組成的家庭。在我國農村仍以這類家庭結構居多，此類家庭的代際關系復雜性直接影響到家庭教育的復雜性。相比核心家庭，主干家庭由于祖父輩許多已經退休或者居家為主，在處理家務事及照顧孫輩的問題上直接減輕了父母的負擔，使得父母較有精力管教孩子。在撫育孩子的問題上，兩代教育上既有一致性也有矛盾性，雖然兩代人的出發點都是想給予孩子更多的關心和愛護，但是由于受到年齡、性格、觀念等不同因素的差異常會導致在教育思想和教育方式上重現沖突。如果處理不好這類矛盾，孩子的是非觀念以及價值觀都會受到影響，往往此類家庭的孩子從小和祖輩的關系好，長大卻抱怨父母對自己疏于管教。此類家庭結構中，父母很苦惱怎樣與祖輩平衡處理教育孩子的問題，對于此類的親職教育更要重視怎么樣教育孩子以及怎么樣協調兩代人之間的矛盾。

3. 聯合家庭的需求。聯合家庭是指兩個或兩個以上兄弟姐們各自組成家庭后依然共同生活，即有一個以上核心家庭聯合而成的家庭。隨著社會的發展，家庭的經濟能力也逐漸提高，聯合家庭越來越少并有了逐漸消失的趨勢。在聯合家庭中，存在的主要問題就是每個核心家庭都在“比”著生活。尤其是在教育孩子的問題上，更是關注于孩子的分數和成績給家長帶來的榮譽感。這種家庭教育方式總會給孩子帶來壓迫感，從小表（堂）兄妹關系在孩子們的潛意識里已經成為一種競爭關系。此類家庭教育結構，父母無意識的言行使得孩子淡化了親情，并且影響了生活的質量。親職教育不僅要單純地提高父母教育的效能，更要在促進家庭親情和睦方面做出貢獻。

4. 隔代家庭的需求。隔代家庭是由祖輩家長對孫輩的看護和教育。由于我國的特殊國情，越來越多的農民工以及在大城市工作的異鄉人由于解決不了一些經濟問題而將孩子的“監護權”暫且外移給老一輩人，祖孫共同生活的現象越來越普遍。父母離開孩子打工這是現實生活中暫時解決不了的實際問題，祖輩家長雖然在一定程度上幫助年輕父母解除了后顧之憂，但是隨之而來也引發了一些問題的產生。由于隔代教育對孫輩有著更多的寵溺以及更大的“代溝”，這種教育容易使孩子產生自我為中心或者自我封閉等不良心理情緒。且父母長時間沒有陪在孩子身邊而并不了解孩子的成長過程，尤其是孩子心理方面的成長，多數家長只是選擇了以物質補償表達父母之情。這種對物質有求必應的教育模式一旦形成一種習慣，孩子只會變得更加任性、冷漠的索取，且不滿足其條件就會向父母發脾氣，孩子根本體會不到來自禮物背后父母對自己的愛。親職教育講究的是用科學的方法表達對孩子的關愛，并不是所有以愛之名的舉動都是對的。

5. 單親家庭的需求。單親家庭最明了的意思就是指不完整的家庭，具體是指因夫妻離異或一方去世，由母親或父親一人與孩子組成的家庭。在單親家庭中孩子經常分為兩類發展，一是孤僻消沉型，二是爭強好勝型，這都是由于家庭的不完整給孩子帶來的影響。單親家庭的父母更應該照顧到孩子們敏感的內心世界，不能因為家庭的不和諧因素影響到下一代的健康發展。親職教育對于此類家庭更是不能缺失，既然家庭的不完整已經彌補不回來，家長更有責任去了解和學習能幫助孩子健康成長的方法。

四、家庭內部因素對親職教育的影響

家庭不止對于一個孩子來說是一個生命的開始，對于父母更是一種新角色轉換的地方。家庭環境需要每個成員的營造，同時家庭環境也影響著每個成員的個性以及心理發展的方向和程度，尤其是對子女的影響更是相當廣泛。親職教育，由于其主要是一種指引父母如何扮演角色、調整親子關系以及認真教育子女的社會教育活動，因此，其實施的主體主要是社會教育機構或相關部門。相對從社會角度來談應給予家長什么樣的親職教育，筆者認為要使得親職教育理念被大眾所重視以及將親職教育有效實施起來更重要的還是取決于家長的自身行動。而家長一言一行習慣的養成則是來自于家庭中所表現出來的生活行為，這也是日后親職教育得以有效運行起來的出發點。下面就從家庭內部因素分析一下影響親職教育的三方面因素。

1. 家庭生活方式。家庭生活方式是指人們在家庭中的各種生活活動的典型，其包括家庭生活觀念、家庭生活活動和家庭生活條件三個基本要素。人們常說的“家風”或“門風”就是指家庭生活方式，孩子在某種家庭生活方式下生活就會受到相應的影響。在家庭生活方式中主要以家庭家庭消費方式、家庭閑暇方式、家庭勞動方式、家庭交往方式等方面對子女身心發展起著直接影響的作用。家庭生活方式影響兒童社會化進程的內在機制和外在表現是緊密相連的。家庭的生活方式其實也是社會價值取向的一個縮影，兒童透過這個縮影形成了了解社會的基本觀念，并對其日后的社會行為習慣起到一定的指導作用。每個家庭都應積極順應時代和社會發展的需要，并選擇兒童喜歡和能接受的文明、健康、科學的生活方式，將教育滲透到生活之中。

2. 家庭關系。在家庭關系中最常見的關系就是夫妻關系及親子關系。家庭關系的和睦程度與兒童的心理健康發展有著直接的關聯性。家庭成員之間親密溫暖的感情，使孩子在人際交往中更懂得去尊重別人，關心別人，幫助別人。反之，家庭關系的沖突給孩子帶來的負面影響也將會影響孩子的一生。夫妻之間要學會和諧相處，努力給予子女一個安全的充滿愛的空間。親子間的有效溝通也是教養子女成功的不可缺少的環節，隨著子女的成長，其自身的獨立意識與父母的傳統的教養意識發生正面或者側面的沖突，此時更需要家長控制好情緒，并學會科學有效地與子女溝通，拉近兩代人的距離。

3. 家長教養方式。家長教養方式一般是指父母對子女實施教育和撫養時通常運用的方法和方式，是教育觀念和教育行為的綜合體現。家長由于自身素質、經歷、對兒女的期望不相同，導致在選擇教養方式上都會有側重點。我國學者大多利用“關愛”與“權威”兩個向度將家長的教養方式分為四種主要的類型，即民威性、絕對權威型、嬌慣溺愛型、忽視冷漠型。但無論家長采取什么樣的教養方式，這都將影響到子女在家庭中所接受的教育效果。家長如若選擇了不恰當的教養方式，當孩子出現了問題只會一味地怪孩子，這樣的結果會直接導致教育的失敗，親子的疏離。所以，對于親職教育來說，父母如何直接甄選或者外界指引父母一個科學、合理的家庭教養方式是一個最基本也是最值得研究的問題。

五、總結

綜上所述，對于親職教育的需要是多元的，但是來自家庭結構內部的因素還是最為主要的，且能夠影響家庭內部結構的因素也是眾多的，文中所討論的家庭生活方式、家庭關系、家長教養方式也是最具有代表性的。從現實角度看，關于親職教育，目前民眾對其的需求與如何去實施是不平衡的一種關系，因為我們國家還沒有成形的相關系統的理論支持去指導家長去做親職教育。所以，如何將親職教育的理論研究層面更加深入、系統、科學，如何將理論運用于入具有操作性的實踐層面，將是親職教育今后有效普及的最重要的前提基礎。

參考文獻：

[1]蓋曉松，王海英.我國親職教育的發展狀況與推進策略[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2006，（6）.

[2]沈蓓緋.臺灣地區《家庭教育法》的內涵及實務推展模式[J].教育發展研究，2010，（23）.

[3]李璐，蔡迎旗.美國針對幼兒父母的親職教育及其啟示[J].教育導刊，2014，1.

第9篇：家庭教育核心范文

關鍵詞 反集體型非正式群體 消極影響 羊群效應 引導教育

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.08.007

Abstract Based on the analysis of technical secondary school set the characteristics of informal groups in the body， causes of formation， and put forward to guide the education strategy for this population： an active interest in the group's core person， take positive incentives， the implementation of major breakthroughs； focus on informal communication and formal channel through a combination of， students' creative education new mechanism， new method and new ideas； strengthen the communication with the parents especially education for parents education idea， implementation of school education and family education organically， play the synergy effect， reduce anti set the size of the informal groups involved in.

Key words anti - informal Groups； negative influence； Herd Effect； guidance and education

0 導言

在校園中，時?？梢妼W生成群結伴，休息時間便聚在一塊兒，他們一般有共同的喜好，對事物也有相似的看法，自發地形成一個小圈子，這就是所謂的“非正式群體”。非正式群體指以個人好惡、興趣等為基礎自發形成，無固定目標，無成員之間的地位和角色關系的群體。①在正式群體中，由于人們社會交往的特殊需要，依照好惡感，心理相容與不相容等情感性關系，就會出現了非正式群體。

從學校實際來看，校園中存在著一定數量的非正式群體，這些群體根據群成員與集體的關系，把群體分為親集體型、偏離集體型和反集體型。②其中，反集體型非正式群體通常會與學校管理相對立，對學校的管理起著干擾甚至是破壞的作用，對其他群體或個人產生消極影響。如何正確引導反集型非正式群體，成為了大多數教育工作者面臨的難點。

1 學校反集體型非正式群體的特點

反集體型非正式群體在校園中主要表現為學生間拉幫結伙，擾亂教學秩序，違反學業校紀律規定等，主要有以下特點：

1.1 群體成員行為一致

校園反集體型非正式群體的成員行為在某些情形之下表現出高度的一致性。當課間休息時，他們會自發聚集在樓道、廁所等地；當有成員對其他群體或個人表現不滿時，他們會集體為他泄憤；當有成員違反了校紀校規，面對老師的查詢他們會眾口一詞或三緘其口。

1.2 群體存在不成文準則

校園反集體型非正式群體沒有明文規定的組織制度和統一的紀律，但有內部成員認可的約定俗成的行為規范③（如“有福同享，有難同當”、“哥們兒義氣”等）。他們本著只要是“哥們兒”有求就必應，不分好壞對錯，不計后果，有時甚至為了一些微不足道的小事就大動干戈。如果有成員不“講義氣”，那就可能會受到其他成員的指責、疏遠或是武力報復。

1.3 群體核心人物自然產生且影響力大

校園反集體型非正式群體中的核心人物大多不是由誰指定，而是基于個人能力（擁有一技之長）、身體特征（比如體格較大）、擁有一定的社會溝通能力（朋友較多）或者自己的家庭經濟背景，自然而然地產生。在非正式群體中成員所遵循的規則主要是以核心人物為中心，或者說，核心人物的決策和判斷影響整個非正式群體的決策和判斷，而成員的羊群效應更使得這種核心人物的判斷發揮較大的能量和慣性。

1.4 非正式群體行為具有一定的破壞性

中專學校的學生叛逆性相對較強，反集體型非正式群體所產生的破壞性也相對較大。當通覽學校公共設施的現狀，可以發現：教室門窗的破壞、宿舍設備的損壞、公共資源的濫用、廁所衛生的隨意、不時發生學生打架事件甚至是影響較大的危機事件，給學校帶來了較大的消極影響。學校的正規管理制度以及執行在一定程度上能規范學生的行為，但不能起到時時約束的作用。而反集體型非正式群體的一些消極影響具有隱蔽性、強制性和傳染性，使得學校正規管理鞭長莫及的地方，成為了這個群體消極影響擴散的源頭。

2 學校反集體型非正式群體的形成原因

2.1 核心人物是反集體型非正式群體的最重要的原因

核心人物（有時稱謂為“大哥”、“老大”等）是反集體型非正式群體中的最重要的要素，也正是核心人物的籠絡能力和公關能力使得這個群體從無到有。憑借自己的經濟能力以及在某方面比較突出的能力吸引成員，并作出相應有利于成員（也稱謂為“小弟”）承諾，從而使得這個非正式群體具有一定的凝聚力，以便實施核心人物作出的各項決策。

2.2 反集體型非正式群體利益、興趣、觀點相對一致

反集體型非正式群體的成員在利益、興趣、觀點等相對一致。比如，具有一定攻擊性偏好的群體（向低年級學生收保護費）、不愛學習的群體、同是受到懲罰的群體、籃球發燒友或者具有相同或相似其他個人愛好的群體、具有相似的價值觀和世界觀（比如九零后非主流崇拜）等。以年級、班級為管理單位的正規模式只能從一定程度上起到規范學生行為的制度設計，而學生自主地結合成非正式群體是學生課外生活的一種主要方式，也是學生尋求個人認同、定位歸屬感的一種方式。而這種情感基礎也是反集體型非正式群體的原因之一。

2.3 反集體型非正式群體受到較多的消極社會影響

當前是一個網絡化、信息化時代，信息外溢和獲取比較便捷，學生除了被動接受學校教育之外，還會主動根據自己的喜好吸收網絡信息。比如，網絡社交平臺（QQ、微信等，通過這些方式也可以隱性地傳播不良信息）、電影（特別是中國當前電影業不分等級，青少年較易接觸到暴力等消極信息，香港的“古惑仔”系列電影是影響當時青少年價值觀并對其行為產生直接影響的典型代表）、網絡電子書（中國當前不規范的下載渠道和網絡監管的不健全也使得一些具有消極影響的書籍、雜志流向青少年，從而對其產生不良影響）、社會多元化價值觀的沖擊（比如拜金主義、敗德社會事件的間接影響），而這些消極社會影響潛移默化地內化至這些學生的價值觀中，并進一步體現在學生行為上。

2.4 反集體型非正式群體的家庭教育缺失相對嚴重

家庭教育是一個人成長過程中非常重要的教育形式，其重要性等用于學校教育。一個學生的健康成長需要家庭教育、學校教育及社會教育的三重合力。中專學生處于青少年時期，社會經歷相對較少，這時，主要起作用的是家庭教育和學校教育。根據調查，反集體型非正式群體的核心人物以及依賴該團隊的成員，大都有一個共性的情況：家庭教育缺失相對嚴重。比如，家長囿于養家糊口的經濟壓力而外出打工，忽視了對學生的說教；或者是家庭經濟條件較好，但父母沒有和孩子說話相處的意識和使用恰當的方法；或者是父母不識字，也不懂得如何教育孩子，一種本能的想法就是，讓孩子來讀書，就是單純讓學校負責的想法和態度……家庭教育的“軟性約束”和學校教育的“硬性約束”相得益彰，形成學生行為的有效約束矩陣。而缺失的家庭教育不能彌補學校正規管理制度的空白地帶，從而給一些學生召集或者“青睞”反集體型非正式群體形成了條件。

3 對學校反集體型非正式群體的引導教育策略

3.1 積極關注反集體型非正式群體的核心人物，采取正面激勵的方式實行重點突破

核心人物是一個反集體型非正式群體的發起人和帶頭人，積極關注，并采取合適的方式實行重點突破。這些核心人物雖然發起反集體型非正式群體具有一定破壞性，但如果我們搭建較好的平臺（比如，讓其當班委或其他方式），通過一種正面激勵的方式循序漸進地減少其消極影響，并將這些聰明才智用在整合班級凝聚力，組織動員班級成員這些班級管理活動中來，既能夠減少這些具有破壞性非正式群體的負面影響，也能夠將這些人的才智資源放在一個合理的位置并發揮效應，同時也能夠培養學生自主管理的意識和能力。當然，班主任在這個過程中需要充當鑒定師和引導者，并關注整個過程的變化，掌控局面。

3.2 注重非正式溝通和正式溝通相結合，創新學生教育新機制、新方法和新理念，進一步彌合學生和老師、學校的隔閡

正式溝通是一種適用于普遍的、關乎全班同學的宣傳和講解，而非正式溝通主要適用于重點談話和個別談話。反集體型非正式群體的核心人物或者成員在學生中是少數，對于班級管理，比較適合采用這種談話方式。要與學生形成有效溝通，需要首先融入學生心里，讓學生接受你，處在一種較為輕松、無防備的狀態下，才能與學生交心談心。這就需要我們班主任或者其他的教育管理工作者除了掌握正式溝通的技巧之外，也需要靜下心來，平等地與學生進行非正式的有效的溝通。通過不斷創新學生管理工作方法、工作理念和工作機制，形成“班主任―學校教育管理工作者”與學生之間的溝通機制，從而不斷消除學生對老師、班主任、學校的誤解和敵對，彌合多方隔閡，達成學校―老師―學生多方均衡格局。

3.3 加強家長溝通特別是對家長的育人理念教育，實現學校教育和家庭教育有機結合，發揮其合力效應

加強與家長的溝通，構建學校教育和家庭教育的雙向互動機制，構建家庭教育的軟約束和學校教育的硬約束，形成約束合力，從而更大程度上糾正學生的非理和想法，共同促進學生的健康成長，遠離具有破壞性的反集體型非正式群體，而不至于誤入歧途。家長聯系制度的方式可以靈活設置，或者家長到訪學校、班級，或者班主任聯系家長的方式，或者采取家長會的方式。更重要的是，要使家長充分認識到學生的健康成長不單單是學校的責任，同時，也是家庭的不可推卸的責任，是家庭和學校共同完成對學生的教育和培養，缺少任何一支都不行。如果一些家長不識字或者其他特殊情況，可以構建親屬聯動機制，通過清楚地告知家長育人理念，并由其親屬進一步解釋給其父母，這也是一種間接但十分有效的方式。

4 結語

我們需要正視學校反集體型非正式群體，采取正面激勵的方式，創新工作理念和工作方法，更重要的是，加強家長溝通和對家長的育人理念的教育，最終構筑家庭教育和學校教育軟硬兼備的管理生態，從而減少這類非正式群體的生成及破壞性，為我們學校構建和諧校園、安全校園奠定堅實的基礎，也為學校升為?？圃盒Ｗ龊们疤徜亯|。

注釋

① 中國大百科全書?社會學卷[M].中國大百科全書出版社，1991：472.