學富五車相聲精選(九篇)

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第1篇：學富五車相聲范文

首先，如何實現主持人明星化呢。在電視進入品牌時代的今天，打造明星主持人，進行電視品牌經營已經成為提升媒體形象，增強競爭力的重要策略。品牌節目意味著高收視率、高回報和高品質的媒體形象，明星主持人則是品牌節目的重要組成部分，其作用舉足輕重。那么，如何打造明星主持人呢？

1 對主持人外型進行包裝

在當今中國電視節目主持人中，有很多外型靚麗，談吐大方的明星主持人，他們能夠更好的吸引觀眾的眼球，贏得觀眾的好感，這都歸功于媒體對主持人的精心包裝。例如湖南衛視打造的“快樂家族”團隊，欄目從著裝、發型等方面進行整體包裝，每次出場，幾位明星主持人的著裝都與節目主題相配合，而且各具特色，造型洋溢青春的活力，給觀眾傳達出一種輕松愉快的節目主旨。

2 打造符合主持人風格的欄目

如同人們著裝要合身，主持人也需要有適合自己的節目，媒體只有給主持人進行準確鮮明的定位，量體裁衣打造符合其風格的節目，才能使其在節目中凸顯個性，從而產生明星效應。如大家都熟知的謝娜，她早期的主持風格清委婉、清新，完全不同于現在，關注度不理想。后來，湖南衛視給謝娜重新定位為“快樂精靈”的無厘頭搞笑。僅半僅年時間，謝娜就紅頭透了全國，一躍成為中國娛樂界一姐。

3.主持人明星化的意義

主持人明星化不僅是主持人自己的成功，而且是一個頻道、一個欄目甚至一個電視臺的成功。明星化的主持人也往往成為一個頻道、一個欄目、一個電視臺的代言人，對于普通觀眾來說，很多人不知道自己喜歡看的節目制作人是誰，所在媒體的臺長是誰，甚至連欄目的名稱、播出的電視臺都不知道，但一定知道誰是主持人。可以可以這樣說，有時觀眾就是沖著主持人去看節目的，如果節目主持人換了，節目就可能停播。比如，在2000年以前，湖南經衛《幸運3721》與湖南衛視《快樂大本營》不相上下，但到了2000年，《幸運3721》的男女主持人因故離開以后，由另外兩位主持人頂替，于是觀眾就不接受了，最終欄目被迫撤下。

演藝界明星已經在社會上攢夠了足夠的人氣，當他變成電視節目主持人以后，他原來的魅力、地位、人氣會很快成為吸引觀眾的一種神奇的力量，觀眾會自覺地加入到他所主持的節目中來，于是大量的、固定的電視觀眾就有了，節目名聲大了，牌子亮了。過去是相聲演員的郭德剛，出了大名以后，轉行當起了電視主持人，沒用多長時間，他就又火了。于是他的粉絲也從相聲界轉移到了演藝界、主持界。可以這么說，電視節目制造了明星，熒幕上有星光閃爍。可以這樣說，誰有能耐造出明星誰在電視媒體界就是老大。對收視心理進行研究后，可以這樣說，觀眾看《非你莫屬》很難說不是沖著主持人張B剛去的。因此，我們說，擁有了明星化的主持人，就能獲得相對穩定的收視群。明星主持人還可以憑借自己的社會號召力，開展公益活動，推動社會進步。周濤是央視節目主持人，她工作態度積極認真，主持風格大方穩重，在觀眾心目中塑造了良好的形象，同時，她還熱衷于公益活動，在無數觀眾心中留下良好的口碑。所以，在央視籌備公益環保節目《真情無限》時，一開始雖舉步惟艱，可節目組充分利用周濤個人影響，從社會上邀請來眾多名流和演藝界的明星參加了欄目，《真情無限》很快獲得廣泛認可，并在社會上樹立起良好的形象。

第一，打造主持人明星與打造品牌節目同步。吸引觀眾的根本是優質的節目內容和生動的節目形式，所以不少媒體開始注重培養節目內容核心制作團隊，注重品牌節目的打造。如湖南衛視的《快樂大本營》。從1997年開播以來，電視臺一直注重節目內容以及形式的不斷創新，所以直到今天仍然保持較高的收視率，《快樂大本營》還是湖南衛視的品牌欄目。盡管主持人幾經調整，但并沒有給這一節目帶來什么不良的影響。所以說，打造好的節目就是打造鍛煉和培養明星主持人的平臺。

第二，在運作主持人明星化上注重創造。主持人明星化本不能看樣學樣，更不能囫圇吞棗似像非像，應該根據自己的長項，以特色取勝。在這方面湖南衛視的舉措就很有特色，他們將名牌主持人與娛樂明星綁捆在一塊，稱之為“混合團隊模式”，一下子提起了觀眾的興趣，抓住了觀眾注意力，當然也少去了因主持人離開而使節目辦不下去的尷尬。

第2篇：學富五車相聲范文

令人愉悅的方式傳達出人的真誠、淳樸和心靈的善良， 使世界充滿了歡樂；幽默是自信的表現，是能力的閃光，它綜合地反映出說話人的思想、性情和境界。富于幽默感的教師招人喜愛，更能對課堂氣氛實施有效的調控。在他們身邊，學生無形中受到熏染，常常以積極、樂觀的態度進行學習，在輕松愉快的氣氛中獲得知識，增長才干。

【關鍵詞】幽默；課堂氣氛；東西方差異；互動

世界上有不喜歡幽默的人嗎？說來恐怕很少。

幽默在人們的日常生活中隨處可見。在一些像“春晚”這樣的大型聯歡晚會上，小品或相聲之所以屢屢奪冠，成為人們最喜聞樂見的節目，就是因為它們的表現形式及其幽默的語言總是令人開懷捧腹，忍俊不禁，演員們精彩的表演和風趣的語言強烈地吸引著、震撼著觀眾的心。

幽默不僅使人輕松愉快，心曠神怡，而且還可以發人深思，耐人尋味。對任何一位從教者來說，其實也可以用幽默來增強語言表達的魅力，使自己的教學語言更富有藝術感染力。試想，如果一個站在講臺上的人總是繃著臉，以一副訓教的口氣說話，豈不是像列車上碰到一位愁眉苦臉的旅伴，讓人覺得大煞風景嗎？

1.同樣是三尺講臺，東西方站法不同

如果對教學工作細心觀察，會發現，同樣是三尺講臺，一些在中國任教的老外們，往往穿著隨意，不一定總是正襟危坐，有時興致勃勃地帶著學生們吟詩或做游戲; 有時咿哩哇啦地指揮大家搞活動；有時自己手舞足蹈、連說帶唱；有時甚至直接走到臺下，隨便在教室的某張桌上一坐就講。諸如此類的一些做法，若以中國人的傳統眼光來看，是不是有點不成體統？然而，出乎意料的是，許多Chinese students往往在經歷了短暫的“不習慣”之后，很快就能習慣起來；不但能習慣，而且還覺得這種授課方式很輕松、很隨意，課堂氣氛很活躍，與老師之間也沒有什么隔閡。其實，正是“外教”的這些下意識做法，使師生關系變得更融洽，不拘謹，學生在學習活動中也不再有什么壓力，許多潛能也得到了釋放。

外教的這種授課方式之所以受學生歡迎，顯然與其來自不同的國度、擁有不同的文化背景密切相關。文化不同，思維方式不同，教學理念不同，許多做法就會不同。不管怎么說，在這種課堂上，因其教學風格迥異，占主導地位的是輕松愉快，而不是過分的嚴肅和拘謹，能讓人有新奇感、放松感、隨意感，因此，無論是學生的學習狀態還是老師的教學效果，都很容易達到最佳。而且，在筆者看來，更重要的一點是，這樣的課堂較好地體現了“寓教于樂”的教學原則。

相比之下，我們中國的teachers能夠這么做的恐怕還不能說也相當普遍，熱衷教育事業，且性情活躍、活潑者有之，但有的人也許一輩子都很難在學生面前表現得那么輕松、瀟灑。一方面，國情迥異，在教學上，我們的行為習慣恐怕很難也不可能完全變得和“foreigner”一樣；另一方面，這也似乎和我們一貫推崇的嚴肅、莊重，處處為人師表的教學傳統有點格格不入。于是，曾幾何時，在中國學生的心目中，老師似乎成了他們不僅要非常尊敬而且還十分畏懼的人。學生與老師之間好像總有一定距離，想坦誠、平等地、像朋友似地溝通和交流，仿佛只能“隨緣”，并不那么容易，學生不見得對所有老師都能夠敞開心扉。這種現象的存在以及出現這類問題的主客觀原因，難道不值得許許多多的從教者反思嗎？

2.圣人不擺架子，富有生活情趣

筆者也決不是想提倡那種在學生面前過于隨便、對什么事都滿不在乎的教學態度，也并不反對“師道尊嚴”。只是覺得作為一個育人者，即使學富五車也別作“圣人”狀，如果能自然一些，淳樸一些，再加上幽默一些，歡快一些，恐怕會更受學生歡迎，這對提高教學效果、和諧師生關系，進而為社會培養出大量的“高級人才”有百利無一害。尤其在“知識爆炸”和提倡“以學生為中心”的今天，想必一個既能忠于職守、認真執教，又懂幽默、會幽默、善于幽默的教師，在學生眼里會顯得更隨和，更容易親近，因而也更受愛戴，學生也更容易“親其師、信其道”。

其實，以平常心來看，教師（無論什么級別的），也都是富有情感的普通人。假使一味莊重，不茍言笑就有“圣人”之風了，那么做“圣人”豈不也太容易了？須知，圣人與普通人之間其差異不在于表面，而在于內涵。經驗告訴我們，板起面孔施教并不難，難的是在學生面前不溫不火，嚴慈相濟，永遠笑容可掬，和藹可親……

中國的孔圣人就是以當先生為主要職業的。作為儒家學說的奠基者、創始人，他應該是個最嚴肅、最莊重甚至最刻板的人了吧，然而，真正的孔子卻是一個很有人情味兒、十分親切又十分幽默的人。他平時和弟子們說話輕松自然，不擺架子，并不把自己看作是一個威嚴不可侵犯的“大人物”，留下了許多風趣、幽默的言論。譬如，有一回，他和弟子們談到自己想到社會上去施展抱負時說：“我總該找個差事做呀，怎么能像一個墻上的葫蘆，掛著不吃飯呢？”又有一次，他居然用拍賣的口吻喊道：“出賣嘍！出賣嘍！我等著有人來買我！” 如果孔子總是一本正經，怎么會留下這些幽默的故事和笑話呢？

3.幽默輔助教學，學生更加尊師

前蘇聯教育家米哈依爾斯維特洛夫說：“幽默是教育家最主要的也是第一位的助手。幽默是智慧的體現，是生活中的鹽。” 在講臺上歷練多年的人都知道，如果教師講課枯燥無味，毫無生氣，課堂就容易死氣沉沉，學生亦容易疲倦；反之，如果教師講課情緒飽滿，興致勃勃，又風趣幽默，就會使課堂氣氛活躍，激發學生的學習熱情。一個幽默風趣的課堂，無疑會給學子們帶來更多的愉快和輕松感。

人們崇敬的魯迅先生，除了文筆犀利之外，其講課亦很有風趣。1923年，他在北京講授中國小說史，在分析《紅樓夢》的人物個性時，他突然問了一個大家意想不到的問題：“林黛玉這個人物，你們愛不愛？”學生們聽了一愣，不知如何作答。此時一個學生反問道：“周先生，您愛不愛？”魯迅若有所思：“我不愛。”學生又問：“為什么？”魯迅微笑著說：“我嫌她總是哭哭啼啼的。”學生本以為，按魯迅先生的身份和地位，應該有一番滔滔宏論，沒想到他竟說出這樣的大白話，課堂頓時一片笑聲，氣氛十分活躍。

日本的大文豪夏目漱石也是個講課幽默的典型。有一回，他教英文小說，面對著一群學生，夏目漱石開始發問：“這個地方比較難，XX君怎么翻譯？”“不明白。”又問一個學生：“XX君怎么譯？”“不太懂。”就這樣一連問了好幾個學生，都說“不會。”這時，有一個學生不耐煩地問：“先生，到底怎么翻譯呀？”夏目漱石毫不猶豫地說：“正因為我不懂，才挨個問你們大家呢！”學生們沒想到老師會這么說，都哈哈大笑起來！夏目漱石說自己不懂時，神情并不緊張、慌亂，反而悠然自得，他認為自己并非“全知全能”，現場請教一下學生也未嘗不可，算得上是一位幽默的老師！

現代社會處于“知識爆炸”時代，像達芬奇那樣的全能式人物早已是鳳毛麟角，從教者也很難做到什么都會，什么都懂，什么問題都能解答，什么差錯都不會出，師非圣賢，熟能全知？夏目漱石坦然的直述，毫無保留的自嘲，以及他對教師權威的否定，并沒有使學生瞧不起他，反而尊敬有加。這種教學幽默可謂輕松自然，比為師者硬著頭皮不懂裝懂要強得多。

4.責罰善用幽默，不必炮打雷轟

站在平等的立場上，如果說學生能夠和老師一起研究學問、探討問題，無疑對雙方來說都是一大幸事。有的學生甚至在某個方面還超過了老師，這種情況就更令人欣慰。從某種意義上說，學生也是老師的老師，可以相互促進，取長補短。從長遠來看，若學生在學問造詣或科研成就上能夠超越老師，取得更加輝煌的成就，這無疑會給為師者帶來莫大的欣慰和滿足，也是老師的光榮和驕傲。

但有時，相反的情況也是有的，即個別學生不夠踏實用功，甚至連起碼的為人處事都做不好，教師忍不住要批評教育，這也是理所當然的。但批評也不見得非得板起面孔，疾言厲色，有時也可以憑借幽默來達到同樣的目的。誠然，對于個性頑劣又不聽管教的學生，教師可以采用一些強硬的方式，相信這會對他們更奏效，但就多數學生而言，教師在指出他們的缺點或不足時一般都不必大動干戈，這樣做也未必能收到最佳效果。既然可以“笑”著批評，為何非要“橫眉冷對”甚至“炮打雷轟”呢？

清朝時李鴻章有個遠房親戚，胸無點墨卻熱衷科舉，一心想借李鴻章的關系撈個一官半職。他在考場上打開試卷一看，竟有多一半字不認識，急得像熱鍋上的螞蟻。眼看就要交卷了，他忽然靈機一動：在考卷上寫明與李鴻章的關系不就行了嗎？于是他在卷面上寫道：“我乃李鴻章中堂大人的親妻。”因“戚”字不會寫，“親戚”就變成了“親妻”。主考官批閱試卷時讀到了這句話，不禁拈須微笑，然后提筆在卷面上批道：“所以本官不敢娶你！”主考官針對這個人的錯別字，利用諧音，來了個絕妙的“錯批”！既表現了原則性，又極富情趣，同時也毫不客氣地回敬了這個想“走后門”的考生。

5.以幽默調節氣氛，保持良好的互動

現代教學提倡要讓學生在輕松愉快的氣氛中學習，課堂上應保持良好的師生互動，決不能師生各自為政，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。這一目標的實現在很大程度上離不開教師對教法的刻苦鉆研和獨具的個人魅力。試想，一些真正的“重量級”歌星登臺，觀眾氣氛異常火爆，為什么？一方面這些“大腕”本身確實有過人的歌喉和非同尋常的演唱水平，另一方面，就每一次的演出盛況而言，這些勁爆場面也確實反映出了他們對藝術的真心投入。正是由于他們對藝術真心投入，且善于用一些巧妙、幽默的方式和觀眾交流、互動，因此才贏得了觀眾百倍甚至千倍的回報。教師的使命是神圣的，用歌星來類比也許并不十分恰當，但俗話說，隔行如隔山，隔行不隔理。既然教學是藝術，為師者是否也應該像真正的藝術家那樣，外修言談舉止，內修人品情懷，每次登臺亮相都把自己的最佳狀態呈現給學生？

幽默的素材往往就存在于生活中的每一個角落，課堂上又豈能例外？清代戲劇家李漁說：“妙在水到渠成，天機自露，我本無心說笑話，誰知笑話逼人來。”他把插科打諢、巧言妙喻比作“看戲之人參湯”，可養益精神，使人不倦。同理，課堂教學要想使學生不分心、不走神，始終專心致志，興趣盎然，也需要各種“作料”齊全，然后靈活掌握，適時添加，從而使課堂魅力經久不變。倘若教師不重視教法，授課內容不能貼近年青人的心理和情趣，不足以吸引學生，又缺乏各種各樣可滋養精神的“人參湯”，良好的師生關系便無從建立，課堂上真正的師生互動也就無從談起。

可養益精神的“人參湯”可謂多種多樣，不拘一格。在適當之處巧插一小段抒情曲，以緩解學生的疲勞情緒，從而使學生形成一種張弛有度的心理節奏，實踐證明這種做法可以帶來良好的課堂效果。抒情曲即與講課“主旨”有關的富有幽默或傳奇色彩的奇聞軼事，如，介紹人物背景時，適當插入一些典型的名人故事或過去某一時代的世俗風情等；闡述一個重要觀點時，插入一些有鮮明特色的名言、寄語等；講解歷史事件時，師生共同吟誦一些千古絕句，等等。凡是與主題相關的幽默風趣的做法，都可以采用，都可以看作是“抒情小插曲”，其作用不僅可以活躍課堂氣氛，更重要的是拉近了師生間的距離，使師生隨時都保持著精神上的碰撞與互動。像這種師生彼此呼應，對現實中的許多事情同思考、同賞析，從而在課堂上形成良好互動的事例可謂舉不勝舉，若真能做到這樣，師生間“亦師亦友”的良好愿望也并非虛望，還是可以實現的。

6.結語

幽默是輔助教學的一劑良方。幽默的標志是笑，笑可以對治疲勞。真正的幽默應包括才智和純真，耐人尋味，引人入勝。要做到這點，需要有高度的洞察力和快速敏捷的思維能力，許多民間笑話、諷刺小說、喜劇小品、相聲等等，都可以說是這方面的典范，讀之可以增強一個人的幽默感，進而使教師的教學語言更加豐富多彩，富有藝術感染力。

生活中并不缺乏幽默，缺乏的是善于幽默的慧心。常言道：沒有愛就沒有教育。其實，最上乘的幽默都是從“愛心”里自自然然生發出來的，而非刻意追求，生搬硬造。

以幽默輔助教學，可以使學生對知識學習更加充滿了熱情和激情。有些學生之所以能夠從“被動學習”變為“主動學習”，一個重要的原因就是，教師獨特的教學風格深深吸引了他們。

孔子說：“知之者，不如好之者；好知之，不如樂之者。”雖說幽默并不能包辦一切，它只是調節課堂氣氛和學生心理的一個輔助手段，但從某種意義上講，若從教者能讓幽默成為教學中的劑，則肯定會使更多的學生成為其專業學習上的“樂知者”。如果教師能利用幽默的語言藝術來調整學生的聽課情緒，使他們在課堂上始終感覺輕松愉快，那么，學生對教師所講的內容肯定會更加愛聽愛學，教師也可以成為學生既尊敬又喜愛的人。

參考文獻

[1] 賴新元. 教師的語言藝術[M]. 吉林大學出版社， 2007.