園藝和園林設計精選(九篇)

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第1篇：園藝和園林設計范文

【關鍵詞】園林設計；施工；養(yǎng)護；結合

0.引言

作為城市建設中的重要組成部分，園林建設對城市文化、生態(tài)建設等都起著積極的影響，代表著城市的長遠利益，也是提升城市發(fā)展質量的必經之路。隨著我國城市化發(fā)展的成熟，園林建設的要求也越來越高，如何創(chuàng)建園林精品工程，需要慈寧宮設計、施工和養(yǎng)護三方面綜合考慮，而三者又是緊密結合的，一個好的園林作品，需要優(yōu)秀的設計、高質量的施工和完善的養(yǎng)護相互結合，筆者基于自身的研究工作經驗，做簡要的分析，為園林建設工作貢獻一份力量。

1.園林設計、施工與養(yǎng)護有機結合

園林工程是一項系統(tǒng)性的工程，包含多個方面的內容，如園林設計、施工和養(yǎng)護。園林設計是建設工作的綱領，對園林建設起著指導性的作用，重于理念、突出效果，是園林建設工作的成敗關鍵，在設計時尤其要注意施工的可行性和養(yǎng)護的難易性，以便后續(xù)的工作可以順利開展。施工是中期工作，著重監(jiān)控質量和管理施工的進度，施工者要理解設計者的意圖，看懂設計圖紙，著眼于成果，將園林設計圖紙轉化為實際的作品。養(yǎng)護是園林建設的后期工作，力求實效與美觀，要將設計和施工的成果維持下去，就需要豐富的養(yǎng)護經驗，保持園林工程的功能性和美觀性。園林設計、施工和養(yǎng)護雖然各有特點，但不是孤立的，三者之間密切結合，是一個整體的內容，成功的園林作品要體現(xiàn)人文價值、社會價值和生態(tài)價值，就離不開三者的有機結合，因而可以發(fā)現(xiàn)，園林設計、施工和養(yǎng)護是相輔相成、相互作用、相互關聯(lián)、密不可分的。

2.園林設計、施工與養(yǎng)護結合不足的原因

在實際的園林建設中，很多工程由于沒有結合好設計、施工和養(yǎng)護的工作，導致園林建設留下敗筆，分析其原因，無非表現(xiàn)在幾個方面：其一，對設計、施工和養(yǎng)護的關系認識不到位，沒有重視三者之間的溝通關系，各工程分項進行，沒能做到整個工程的有效銜接；其二，厚此薄彼，由于園林建設的經費是有限的，在分配經費時厚此薄彼，常見的是重設計輕養(yǎng)護，導致好的設計理念雖然可以實現(xiàn)但難以延續(xù)，無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，引發(fā)弊端；其三，管理中的業(yè)務水平不高，管理者的業(yè)務能力弱會影響到三者的結合，造成各項工作都不到位，降低了整體工程的質量。

3.提升園林設計、施工和養(yǎng)護有機結合的措施

3.1提高對三者重要性的認識

園林建設是緊密結合設計、施工和養(yǎng)護工作的，園林工程既是一件藝術作品，也是服務于社會建設的基礎工程，因而要認識到園林建設工作的社會價值、人文價值和生態(tài)價值。園林建設既與民眾的生活息息相關，也體現(xiàn)著城市的市容市貌，發(fā)展水平，在認識到園林建設工作重要性的前提下，才能理解為何要有機結合設計、施工和養(yǎng)護工作。由于三者是貫穿于整個園林建設工程的，任何一個部分的脫節(jié)，將導致園林建設的敗筆。提高對三者結合重要性的認識需要從三個方面出發(fā)：其一，設計意圖是貫穿于施工和養(yǎng)護全過程的，施工將設計轉化為實質性的園林景觀，實現(xiàn)設計者的設想，而養(yǎng)護是延續(xù)設計者的理念的，在養(yǎng)護中貫徹設計者的思想；其二，養(yǎng)護貫穿于園林施工的全過程，在施工時，以綠化工程為例，既要達到預想的綠化效果，還要保證樹木的成活率，確保移木栽木的水分平衡，減少受傷、失水等情況，說明施工和養(yǎng)護是密切相關的；其三，施工養(yǎng)護應介入園林設計的過程，園林設計的對象包括人文社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的各個層面，是一個與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略緊密相關的設計領域，包括社會環(huán)、人文環(huán)境和自然環(huán)境的設計規(guī)劃，園林設計是施工和養(yǎng)護的指導，而施工與養(yǎng)護是園林設計的實現(xiàn)方式。

3.2合理安排資金

在園林建設工作中，常常有厚此薄彼的情況出現(xiàn)，如對前中期的設計和施工比較重視，但忽略養(yǎng)護的情況時有發(fā)生，這樣很容易導致設計的初步設想可以實現(xiàn)，但要維持卻很難。由于在市場經濟社會中，園林建設工程需要考慮其經濟效益，在分配資金時，需要兼顧三個方面的工作，要避免出現(xiàn)資金短缺的問題。而合理安排資金，就需要管理者充分認識到設計、施工和養(yǎng)護工作缺一不可，三者是統(tǒng)一的整體，一起作用于園林建設工程，任何一個方面的缺失或不足，都會導致整個工程出現(xiàn)敗筆。在安排資金時，需要根據(jù)園林設計的檔次，選擇施工的材料和維護的設備、人員配置等，控制工程造價和維護的成本，避免在工程中出現(xiàn)隨意更改或削減資金的情況，做到三者兼顧，均衡分配。

3.3提高管理人員的綜合素質

園林設計、施工和養(yǎng)護工作是需要在一個大的系統(tǒng)中來協(xié)調的，而協(xié)調的角色最終落在管理人員身上，管理人員的專業(yè)素質是在實踐中形成的，因而需要加強學習和時間的鍛煉，提升管理人員的專業(yè)能力，可以從三個方面加以提高：其一，樹立顧全大局的意識，由于園林建設是設計、施工和養(yǎng)護的結合，管理人員不能顧此失彼，出現(xiàn)偏重一方的情況，就要求管理部門既要各司其職，又要全盤考慮，避免銜接中出現(xiàn)的問題；其二，工作中的提高，園林建設工作是管理人員提高專業(yè)素質的最佳途徑，因而在工作中提高十分必要，如進行崗位輪換，管理人員了解設計、施工和養(yǎng)護的各項內容，拓寬其知識面，促進各部門之間的協(xié)調交流，積累管理的經驗，為解決實際問題提供平臺；其三，長短期的培訓，組織管理人員、技術人員、設計人員參加培訓，園林建設需要多方面的力量參與，而只有整體員工的素質的提高，才能形成合力，共同提升園林建設的水平。

4.結束語

園林建設是設計、施工和養(yǎng)護的綜合，充分認識三者之間的聯(lián)系，并加強促使，加強三者的有機結合，具有積極的意義。

【參考文獻】

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[2]劉偉.淺談園林設計，施工與養(yǎng)護的有機結合[J].現(xiàn)代園藝，2012：12-25.

[3]張敏.淺析園林設計，施工，養(yǎng)護的關系[J].技術與市場，2012：12-15.

第2篇：園藝和園林設計范文

關鍵詞：園藝技術；園林景觀設計；園林工程；結合發(fā)展

中圖分類號：S6-3 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170532073

時代在發(fā)展的過程中，各類技術也在不斷的發(fā)展。其中園林工程作為城市發(fā)展中重要的組成部分，其對于城市化進程的推進，以及城市名片的形成意義重大。當前在隨著園林工程的發(fā)展，關于園藝技術同園林景觀設計的結合發(fā)展，也引起了較多人群的關注。如何以更合理、更科學的方式進行園林工程的發(fā)展，成為當前研究人員長期研究的課題。在此背景下，筆者針對現(xiàn)代園藝技術同園林景觀設計的結合，進行簡要的剖析研究，以盼能為我國園林工程的發(fā)展提供參考。

1 園藝技術同園林景觀設計的相互關系

園藝技術在應用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應用于農業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設項目，進行建筑、植被、人文、美學等方面的園林工程設計。使得園林工程在具體應用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術同園林景觀設計的相互關系，筆者進行簡要的分析介紹。

1.1 園藝技術為園林景觀設計的基礎工程

園林工程在建設應用的過程中，設計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設計的理念，最終能夠突顯園林景觀設計的效果。因此園藝技術在應用的過程中，可看作為園林景觀設計的基礎工程，兩者之間存在相互促進的關系。

1.2 園林景觀設計提升了園藝技術的工藝發(fā)展

園林景觀設計為園林工程的上層建筑，因此在其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調管理和設計。當前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術作為園林景觀設計的基礎工程，園林景觀設計對其產生了促進性的作用。實際應用的過程中，園林景觀設計能夠增強園藝技術的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風險性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設計可通過調節(jié)植被的方式，進行園林工程設計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強了園藝人員的人身安全。

2 現(xiàn)代園藝技術同園林景觀設計結合發(fā)展的要點分析

現(xiàn)代園藝技術的發(fā)展同園林景觀設計的發(fā)展，兩者之間存在相互促進的關系。針對現(xiàn)代園藝技術同園林景觀設計結合的發(fā)展，筆者將其發(fā)展要素，通過分析案例總結如下。例如：園林工程“三要素”、空間分布設計、建筑形態(tài)設計、景觀分配設計、資源配置設計、人文區(qū)域設計。針對此類設計要點筆者進行簡要的分析介紹。

2.1 園林工程“三要素”

園藝技術同園林景觀設計整體涵蓋于園林工程之中，因此兩者在具體應用的過程中，需遵從園林工程設計的“三要素”：山、水、植被（樹木、草）。一般情況下，園林工程在建筑設計的過程中分為：觀光型工程、社區(qū)型工程、商務園林工程、公園類型園林工程等。此類園林工程在設計的過程中，為了保障最終的園林工程效果，具體設計的過程中應至少具備3要素中的2種要素。以此完善園林工程的生態(tài)環(huán)境，并且體現(xiàn)園林工程的效果。

例如商務園林工程中，為了協(xié)調與商務環(huán)境的和諧。設計人員可通過微型人造景觀布置、人工循環(huán)水的方式進行設計。

2.2 空間分布設計

園藝技術與園林景觀設計的結合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現(xiàn)設計效果，并且協(xié)調園藝技術的發(fā)展。具體設計的過程中，應注重空間分布的設計。通過合理的分布景觀設計類型，達到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復設計造成的審美疲勞，影響了最終的設計效果。

例如實際設計的過程中，園林景觀設計必須考慮園藝技術的實際落實效果。并且對設計區(qū)域進行綜合劃分，設計的過程中應考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達到最佳的設計效果， 并且提升空間利用率。

2.3 建筑形態(tài)設計

建筑形態(tài)設計為園林工程景觀設計中，重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設計效果起到極大的促進作用。

建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實際設計的過程中。通過建筑形態(tài)設計結合景觀設計的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。

2.4 景觀分配設計

園林景觀設計中，景觀分配為主要的設計流程之一。設計人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進行改造設計。在此過程中，為了體現(xiàn)整體設計效果，并且完善園林工程的景觀內容，設計人員在設計的過程中。應結合園藝技術發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。

例如實際設計的過程中，草地的設計應為全方位設計。除去道路、水域以及建筑外，區(qū)域地面應以草坪、樹木、人造假山為主。并按照整體的區(qū)域范圍，針對此類設計因素進行合理的分散配置，以此合理的利用區(qū)域環(huán)境，并且達到園林生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展的目的。

2.5 資源配置設計

園藝技術同園林景觀設計在結合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內設計效果，還應針對園區(qū)內資源現(xiàn)狀進行合理的配置。例如園區(qū)內部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達到最佳的設計效果，并且?guī)訄@區(qū)內經濟的增長，以及游客舒適度的提升。

2.6 人文區(qū)域設計

一般情況下園林景觀設計與園藝技術在結合發(fā)展的過程中，除去設計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設計的過程中，為了更好的體現(xiàn)人文設計。設計人員針對整體的區(qū)域范圍，應劃分出人文文化區(qū)域或在實際設計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設計表現(xiàn)。

例如：我國陜西省西安市大雁塔景c在人文文化方面的設計，則進行了較多投入。如：絲綢之路石雕、全區(qū)域布置古寺路燈等。通過此類手段，良好的體現(xiàn)了人文文化的傳播，并且發(fā)揮了景觀設計的效果。

3 結束語

當前我國現(xiàn)代園藝技術同園林盡管設計的結合發(fā)展，整體的發(fā)展較為良好。實際落實的過程中，為居民的居住滿意度，以及幸福感提升奠定了良好的基礎。在此現(xiàn)狀下，為了更好的發(fā)揮現(xiàn)代園藝技術同園林景觀設計結合的作用，其在發(fā)展的過程中應注重以下因素，園林工程“三要素”、空間分布設計、建筑形態(tài)設計、景觀分配設計、資源配置設計、人文區(qū)域設計等因素的落實。

參考文獻

[1]劉廣林，李韶霞.現(xiàn)代園藝技術同園林景觀設計的結合[J].現(xiàn)代園藝，2015（18）：79.

[2]朱子軍.新時期園藝技術同園林景觀設計結合[J].建材與裝飾，2016（10）：84-85.

第3篇：園藝和園林設計范文

摘要:我國古典的園林當中所反映的就是我們中國人的傳統(tǒng)審美意識與審美的理想,現(xiàn)代的林園設計是反映現(xiàn)代審美意識與審美理想的。從傳統(tǒng)中延續(xù)現(xiàn)代,從現(xiàn)代聯(lián)想傳統(tǒng)。所有的傳統(tǒng)文化,都要對現(xiàn)代的藝術和科技的發(fā)展產生巨大的影響,通過藝術和科技,或是直接,或是間接的都會對我們現(xiàn)階段林園設計產生巨大的影響。

關鍵詞:藝術;林園設計;科學結合;

一、科學立意與布局

在我國古代的林園建造當中,人們通過對園林景觀的布置來表達其自身的情感和特殊的意義。他們依據(jù)林園建造過程當中時間和空間的變換賦予林園中的景觀以藝術化的概念而在這個階段當中,道家的思想就產生了極其微妙的影響。

我國傳統(tǒng)的的藝術講求的是“意在筆先”,所以我國現(xiàn)代的林園的設計思路和關鍵也收到了意的啟示。盡管對意的理解會隨著人、場地和時代的不同而有所偏差甚至是背道而馳的,但是對林園的藝術設計目地卻是不變的。而造園藝術設計的本質,就是用一種和繪畫藝術完全不同的手法來表達一定空間當中的空間使用和情感的藝術。而要完成這種藝術的表達就需要從造園的思想和實踐著兩方面解決。

我國的建筑大師童離就曾說過:“造園要素:一為花、木、池、魚;二為屋宇;三為疊石?！痹谶@其中,第一個的要素就是自然的因素,第二個要素是屬于人工所造的事物,而第三個要素則是介于以上兩者之間。而在這些基礎要素當中就能產生一種天、地、人之間相互和諧、互相統(tǒng)一的效果。這樣在造園的過程當中就會形成些最基本的美學效果,我們可將其概括為:得體合宜、含蓄豐富、寓情于景。而這也體現(xiàn)了一種基本的林園環(huán)境和設計觀念。

不論是古典私家園林的設計還是現(xiàn)代的景觀設計。其“經營的位置”都會是首要的造園原則,空間的關系是園林環(huán)境設計當中決定性等等因素;而布置與調整空間當中各個景觀之間的關系就是林園設計的一項具體的實踐。例如,在景觀的設計當中出現(xiàn)太多的建筑物,就會產世俗的氣氛會破壞景觀的環(huán)境當中應該具備的閑適氣氛;而如果缺少了回廊、亭、榭等附屬的建筑設施后,人們也必然的又會覺得心中不適。例如:空間的構成序列,空間視覺的聯(lián)系,中心地帶景物間的距離,開放和圍合之間的比例,光和影的對比等等?？傊?就是要創(chuàng)造出適宜的空間效果和層次清晰的空間系統(tǒng),

二、空間的延伸、滲透與層次

空間延伸使得悠閑地園林空間當中,方寸的天地之間也可以體會到空間豐富的變化,而滿足身處園林中人的不同的行為與心理上的要求。這其中最重要的就是用豐富的想象力與高超造園的技巧來處理林園空間的分隔。如,拙政園當中的小飛虹,其一道長廊橫跨于水面,將池中之水分為兩部分。從較大面積的水面那方看過去,長廊就好像是透明的屏風,而長廊的另一側景色則掩映其間,從而豐富了林園空間層次的關系,產生景深。而較小的一側水面則是相對封閉、安靜以及私密,是用來休憩、談話、飲茶與靜心養(yǎng)神的。而“小飛虹”的本身功能也非常的簡單,其不過是供人們行走的橋而已,可是其景觀設計手法卻使得這座簡單的木橋產生審美的體驗。由此可見,空間延伸和分隔也并不是簡單的設計技法,它也是一種景觀設計的美學。

當然,建造成功的林園內部空間也并不就意味著和周圍的環(huán)境形成相互競爭,甚至是破壞了周圍的環(huán)境的關系。我們需要的是以一種深刻方式來將環(huán)境當中的不利的條件轉變?yōu)闉橛欣臈l件,使其主體的空間和環(huán)境能形成和諧的、共生的關系。

三、空間中虛與實的科學布局

虛和實是抽象而又概括的范疇,它所涉及的范圍是很廣闊的,大凡在詩詞、文學、繪畫以及雕塑等等的一些藝術的領域當中都可以遇到虛實之間關系的處理。從空間理的論來說,園林的空間就是一個完整的三維形態(tài),它包括了園林構成的實體要素,也包含這產生在這些實體要素之間的虛體,即負形態(tài)。雖然我們也不能肯定,在古典的私家園林造園者當中已有了虛空間意識,但也并不能主動的去加以運用,以此認識負的形態(tài)也是入類意識的進化姿態(tài)。而現(xiàn)代的空間理論也將人類的意識表象化,從而使得無形的空間變?yōu)橛行位?。而我國古典的私家園林當中“虛”所指的就是一種心理上對于負的感受,它可能會是并不存在的,但是它還是以通過實體要素形式之間的關系感知到的。

老子曾經說過:“誕值以為器,當其無,有器之用。鑿戶腑以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。這是一辯證的思想就將“無”的概念表達為“有中生無”或是“無”是事物能發(fā)展的動因。在此,‘無”就是指的空間上所表達的“空無”而并非是虛無,它是有意義和有作用的,與設計中的空間感相聯(lián)系。根據(jù)道家哲學思想,空間是由一定的事物構成的:門、窗和圍合體,亦即“有”。事實上,所謂的“無”是豐滿的并表達了相當積極的意義、功能、行為和可能的美學觀念。

我國古典的私家園林當中虛和實是對立的表現(xiàn)關系。如;以山和水來講,山酒表現(xiàn)為實,而水表則現(xiàn)為虛,所謂的虛實之間的對比也就是通過林園當中山和水之間的關系所求得的。文震享在其《長物志•水石》當中就寫出了;“石令人古、水令人遠,園林水石,最不可無”的林園設計要素。而我們在聯(lián)系到私家園林中空間的特征來看,還能夠補充兩句:“山令人靜、泉令人清”。而這種石古、山靜與水遠、泉清也正是反映了山石水體在林園設計的空間運用當中各自所體現(xiàn)的特征,而石重水輕就是人心中的定勢。也正由此,在由山石水體所產生的各自相對應的林園空間里,這種對空間的控制或是部分的影響,也調節(jié)著各自周邊中虛空間的藝術氣氛。而當山水環(huán)抱時,二者之間的立場就發(fā)生了關系,如果二者之間的關系,比例尺寸等等。水清致遠、山石的凝重、幽靜的性格會烘托出實體和虛體當中相扶相生的氣氛。這也是私家園林當中空間整體的生成以及虛和實當中空間的關系,它也不僅僅的表現(xiàn)在山和水所組合的關系之上,還會表現(xiàn)在林木、建筑以及地勢的起當中。而這種實體的力象與表情對虛空間影響也往往可以體現(xiàn)出空間意境之美。

縱觀歷史我們就可以看到我們也總是在為自己所做過的事去付出應有的代價。我們也總會發(fā)覺在自己所住的城市和鄉(xiāng)村當中,其公共的景觀、私家的花園,甚至于自己的家中也總是缺少一種十分微妙美之體驗,景觀的設計師,其責任并不總是要在空間當中強加上一些被認為是美的東西。在景的觀設計領域當中,對所謂的豐富性與親和性的片面追求也并不總是正確的,成功的景觀設計也必然首先是和諧均衡的,體現(xiàn)出優(yōu)雅的、含蓄的原則。

四、結論

林園的設計要求就是要“以山為骨,以水為脈,以植物為毛發(fā)”,每一代的設計師,總是要擺脫傳統(tǒng)文化的影響,創(chuàng)造其自己的林園藝術的里程碑,但傳統(tǒng)的文化總是如影隨形的到處可見。其我們也是要尋找中國古典園林當中的共性,以尋求中國人在歷史、文化、地域、氣候等方面所形成的共同審美意識。

參考文獻:

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第4篇：園藝和園林設計范文

關鍵詞：榆林四合院；呂氏宅院；保護設計改造

由于近幾十年以來的“破四舊”和“建設性破壞”，雄峙數(shù)百年的古代建筑，充滿特殊藝術韻味的榆林四合院，所剩無幾。不僅僅是四合院建筑本身被無情破壞掉，就連四合院的各種建筑構件也沒能幸免并且大部分已經停止了生產。四合院躲得了人禍卻不能躲不過大自然循環(huán)規(guī)律――天災，風雨的侵蝕、蟲鼠的嚙搜，現(xiàn)狀不忍直視。傳統(tǒng)四合院民居如何在現(xiàn)代完整保存，如何更好地適應當代人的生活需求，就成為我們當下最重要的任務。

本設計方案為榆林呂二師下巷四號呂氏宅院，分為室內和室外兩個部分同時進行。主要包括：水電改造、墻體固化、消防體系的建立、植被分析、道路優(yōu)化、空間規(guī)劃、空間裝飾、空間改造等方面。現(xiàn)在快節(jié)奏的狀態(tài)已成為人們生活的主流，假期出游成為人們放松與消遣的一大方式，旅游體驗空間將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術相結合，本著繼承榆林四合院的傳統(tǒng)文化，弘揚榆林四合院的民族精神為出發(fā)點，同時推動榆林地區(qū)的經濟發(fā)展。

一、空間總體規(guī)劃

呂氏宅院的空間規(guī)劃方案設計的靈感來自于榆林民俗博物館，通過實地測量和與宅院戶主的溝通交流，最終將呂氏宅院被破壞的部分建筑進行還原并進行可持續(xù)改造。設計通過對該院的墻體改造、空間區(qū)域劃分、家具材料分析、色調分析、墻體表面維護、軟包設計等一系列改造，將其打造為可產生經濟作用的“一站式旅游體驗空間”。

二、空間改造設計

呂二師巷4號呂家大院為二進式四合院，原榆林總兵呂氏宅院。規(guī)模宏大，形制獨特，大門建造及其精美講究。在封建社會，等級制度森嚴，四合院的大門是主人身份和經濟實力的象征，也是四合院的重中之重。因此，在大門空間入口處主要以恢復原貌為主，官紳富豪府邸的廣亮大門高大而寬敞，門洞兩側坐落著石獅石鼓，大門上懸掛著御賜的牌匾。油漆凈亮的門扇上鑲嵌著金釘，大門外筆挺高聳的旗桿展示著院落主人曾經的身世顯赫，威嚴和神秘?？臻g上將原有倒座房改造為呂氏博物館，地面設計將鋼架結構以及鋼化玻璃進行完美結合，在地面的間隙加入一些古董，柔和的燈光投射到銹跡斑斑的古董上給人一種淡雅的美。整個博物館的空間圍繞著呂氏豐勛的歷史為背景進行設計布局。

方案中“|西廂房舊址”和“學堂”主要作為參觀體驗空間。室內布局采用軸線對稱形式，色彩尺度、裝飾，都依次分出高低、大小、明暗、繁簡，以表現(xiàn)出主次以及秩序。廂房為三間，色彩裝飾以明清家具為主、裝飾色彩以黑、紅為主。室內多采用對稱式的布局方式，其中包括：竹編、花被、陶壺破舊實木人字頂，以顯古樸之風格。

因呂氏家族清康熙乾隆年間出現(xiàn)過榜眼，因此固增加了學堂的設計?，F(xiàn)在書房位置已是現(xiàn)代建筑，因此將原來書房的位置恢復舊時學堂的樣貌。室內家具的擺放采用成組或成套的對稱布局形式，配以成組的櫥、柜、椅，成對擺放，力求嚴謹。白天采光充足，晚上燈光柔和舒服，射燈、燈筒也是由實木制作暗藏到頂內，毫不影響頂部結構與視覺效果，地燈燈架采用彎曲樹干制作，自然、有趣味，打破了直楞直角桌椅造成的古板的氛圍。中央掛有孔子畫像，墻壁上掛飾古老字畫，增添了儒風韻味。一部分設計為了使其產生經濟作用更加強調功能，強調結構和形式的完整，更追求材料，技術、空間的表現(xiàn)深度與精確。

主題體驗房在設計中沒有改變空間結構，符合了保護古建的要求。利用現(xiàn)代技術、材料、將其設計打造，正堂兩邊椅子擺放依然比較對稱但是裝飾了抱枕靠枕的軟裝部件，靠枕、坐墊的布紋采用了紅花綠葉式陜北特有的圖案，和臥室被子統(tǒng)一了風格。燈光較為柔和沒有了濃墨重彩的紅光與黃光。對于現(xiàn)在節(jié)奏快壓力大的社會生活來說，清清淡淡統(tǒng)一柔和的環(huán)境更適合他們。墻上裝飾采用了，明清時期名人字畫、保留了人字頂結構，采用仿古吊燈，但新加入了現(xiàn)代地毯、書架和射釘，使其符合現(xiàn)代大眾的居住條件與審美。

中國有很悠久的茶文化歷史，品茶是一種藝術，是一種享受，茶文化的淵博精深就要求對茶館的設計、茶館的裝修要講究內涵，這樣才能與中國的茶文化相迎合。此餐廳座位搭臺是4人方臺或者是6至8人的圓臺或長臺，同時加入2人臺。散座設在一個特別寬敞的空間，視覺空間的大小放置了合乎比例的桌椅，每一桌有四到六張椅子。之間的距離為兩張椅子的寬度，以方便顧客出入自由。餐廳內全部由單扇或者多扇中式屏風隔成的一個個小包間，古色古香的環(huán)境，淡黃色的燈光，在燈籠內散發(fā)溫和不刺眼，安逸的氛圍適合旅途勞累的游客，使人用餐舒心。包間與包間中間的兩扇屏風中間填充了隔音材料，保證包間的隱秘性。半開的大窗使陽光充分照射進室內，加上屏風隔斷形成的陰影，給人一種溫馨感。

三、總結

設計采用中國北方傳統(tǒng)民居風格，以陜北傳統(tǒng)四合院為主要依據(jù)對象，通過實地考察榆林民俗博物館空間結構的內部裝飾與家居風格，保留其獨特的民俗、民風、民情，以及以舊補舊的方法與手段達到充分展示，還原我國北方傳統(tǒng)民居獨特風貌的目的，同時達到推廣一站式民俗旅游體驗的效果。為了使其四合院具有時代性、實用性，我們希望可以通過此次設計改造實現(xiàn)四合院的有效轉型。

參考文獻：

[1]榆林民俗博物館，2006，榆林規(guī)劃設計院.

第5篇：園藝和園林設計范文

作為專業(yè)照明系統(tǒng)解決方案領導者，品上照明嚴謹對待每一個項目。在為河源匯景希爾頓逸林酒店提供照明服務前，品上照明實地考察項目，認真研究酒店的建筑風格、材質屬性、裝飾點綴等內容，結合酒店定位、特點，在以人為本、智在應用的理念指導下，制定出一套安全、節(jié)能、操作便利、符合定位的照明方案，用光影提升酒店價值，用照明幫助酒店持續(xù)發(fā)展。

河源匯景希爾頓逸林酒店整體造型呈現(xiàn)“展翅、擁抱”之意，似雄鷹展翅向上，又似展開雙手迎接四方賓客。酒店空間廣闊的大堂展現(xiàn)納四海賓客的胸懷，品上照明結合酒店的建筑寓意，根據(jù)大堂不同功能區(qū)的屬性，用燈光渲染這一氛圍。

一盞獨具魅力的吊燈，顯融合之意，在LED 軟燈帶和PEC45B 洗墻燈的映襯下，更添奢華氣息，營造舒適光環(huán)境。休息區(qū)作為短暫休息和等待的地方，需滿足基礎照明，更需兼具照明藝術性，讓客戶在愉悅的氛圍中減少等待的煩躁。

大堂服務臺的照明既需滿足工作所需，避免眩光直射，也需高顯指燈光突出裝修風格，讓顧客以小見大了解酒店整體風格。由此，品上照明柔化燈光效果，以隱藏式的照明手法營造溫馨、舒服的光環(huán)境。

在大堂四周，品上照明大量使用LED 燈帶，增添層次感，實現(xiàn)開闊的空間效果。大堂的每一處，都有恰當?shù)臒艄庖运茉炀频甑母裾{與品味。

走廊照明影響顧客到達客房的期待性。走廊24小時都亮著燈，對節(jié)能要求嚴格。同時，也要避免燈光慘白或過于昏暗，給人以壓迫感。品上照明深諳走廊照明的重要性，以節(jié)能環(huán)保、優(yōu)質光斑的LED燈具，為走廊增添美學享受。

客房是酒店的核心，客房的照明講究操作便利性與光環(huán)境的溫馨、舒適性。品上照明根據(jù)客房的裝修風格，采用均勻光斑、至簡燈具，點亮房間裝飾，放松顧客心情。

另外，品上照明還在宴會廳、中西餐廳、休閑設備區(qū)等區(qū)域為酒店提供了照明服務。以符合功能區(qū)的要求，嚴格要求照明、把控照度，采用大功率系列洗墻燈、魅影系列洗墻燈、格柵射燈和軟燈帶等LED照明產品，恰當布光，增添氣氛。

本案例所應用部分產品：

大功率系列洗墻燈

產品特點：

1、高效LED 光源，環(huán)保無污染，不含汞、鉛等元素；

2、集成COB 光源，顯色性高；

3、環(huán)保型鋁合功能散熱體，光源深藏，堅固耐用；

4、適用于酒店、會所等場所照明。魅影系列洗墻燈

產品特點：

1、高效LED 光源，環(huán)保無污染，不含汞、鉛等元素；

2、集成COB 光源不產生重影，顯色性高；

3、環(huán)保型鋁合功能散熱體，光源深藏，堅固耐用；

4、外置LED 恒流電源驅動；

5、適用于酒店、會所等場所照明。

800 系列格柵射燈產品特點：

1、高效LED 光源，環(huán)保無污染，不含汞、鉛等元素；

2、集成COB 光源不產生重影，色彩還原性好；

第6篇：園藝和園林設計范文

關鍵詞：園林設計；依據(jù)；原則；方法

中國是世界文明古國，有著悠久的歷史，璀璨的文化，更有著眾多名山大川的鐘靈毓秀，從而積淀了深厚的中華民族優(yōu)秀的造園藝術遺產。從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源，至今有3000多年的歷史。從秦漢時期的建筑宮苑，唐宋寫意山水園，到清代保留下來的頤和園、承德避暑山莊等園林作品，充分體現(xiàn)了中國自然山水式園林的獨特風格。

1.園林設計的依據(jù)與原則

1.1科學依據(jù)

在任何園林設計過程中，要依據(jù)有關的科學原理和技術要求。如在建造園林前，設計者必須詳細了解公園所在地的水文、地質、地貌、土壤狀況，這些科學依據(jù)既可為園林的地形改造、水體設計等提供物質基礎，又可避免在建造中產生水體漏水、土方塌陷等工程事故。同時在種植各種花草、樹木時，也要根據(jù)植物的生長要求，生物學特征以及不同植物的喜陽、耐陰、耐旱、怕澇等生態(tài)習性進行配植。所以，園林設計的首要問題是要有堅實的科學依據(jù)。

1.2社會需要

園林屬于上層建筑范疇，它要反映社會的意識形態(tài)，為廣大人民群眾和精神與物質文明建設服務。所以，園林設計要體察廣大人民群眾的心態(tài)，了解他們對公園開展活動的要求，創(chuàng)造出能滿足不同年齡、不同興趣愛好、不同文化層次游人的需要。

1.3功能要求

園林設計要根據(jù)廣大群眾的審美要求、活動規(guī)律、功能要求等方面的內容，創(chuàng)造出景色優(yōu)美、環(huán)境衛(wèi)生、情趣健康、舒適方便的園林空間。因此，園林空間應當富于詩情畫意，處處茂林修竹、綠草如茵、繁花似錦、山青水秀、鳥語花香，令人流連忘返。

1.4園林設計的原則

“適用、經濟、美觀”是園林設計必須遵循的原則。園林有較強的綜合性，所以，要求做到適用、經濟、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一，三者之間相互依存、不可分割。園林設計首先要考慮“適用”的問題，所謂“適用”，一層意思是“因地制宜”，具有一定的科學性；另一層意思是園林的功能適合于服務對象，即使是皇帝，在建造帝王宮苑頤和圓明園時，也要考慮因地制宜。如頤和園原先的甕山和甕湖已具備大山、大水的骨架，經過地形整理，仿照杭州西湖，建成了以萬壽山、昆明湖為山水骨架，佛香閣為全園構圖中心，主景突出的自然山水園。園林設計在考慮是否“適用”的前提下，其次考慮的是“經濟”問題。實際上，正確的選址，因地制宜、巧于因借，本身就減少了大量投資，也解決了部分的經濟問題。經濟問題的實質，就是如何做到“事半功倍”，盡量在投資少的情況下辦好事。再次，在“適用”、“經濟”的前提下，盡可能地做到“美觀”，即滿足園林布局、造景的藝術要求。在某些特定條件下，美觀要求可處于最重的地位。實質上，美和美感本身就是一個“適用”，也就是它的觀賞價值。總之，在園林設計過程中，“適用、經濟、美觀”三者之間不是孤立的，而是緊密聯(lián)系不可分割的整體。

2.園林設計方法

2.1軸線法

一般軸線法的設計特點是由縱橫2條相互垂直的直線組成，控制全園布局構圖的“十字架”，然后，由兩主軸線再派生出若干次要的軸線，或相互垂直，或成放射狀分布，一般左右對稱，圖案性十分強烈。軸線法設計的規(guī)則式園林最適合于大型、莊重氣氛的帝王宮苑、紀念性園林、廣場園林等，如中國故宮內的御花園、印度泰姬陵等園林設計精品。北京紫禁城的御花園位于紫禁城中軸線的盡端，設計者將它的中軸線和故宮的軸線重合。建筑布局按照宮苑模式，主次分明、左右對稱，園路布置亦是縱橫規(guī)整的幾何式，山、池、花木在規(guī)則、對稱的前提下有所變化，其總體設計于嚴整中又富于變化，顯示了皇家園林的氣派，又具有濃郁的園林氣氛。

2.2山水法

東方園林，以中國古典園林為代表的自然山水園可說是山水法設計的典范。山水法的園林設計特點，就是把自然景色和人工造園藝術，包括園林五大要素的改造巧妙地結合，達到“雖由人作，宛自天開”的效果。山水法園林設計“巧于因借”，“精在合宜”。一是借景可分園內借和園外借；二是凡是人的視線所及，必須做到收進關好能成景的形象。如頤和園西邊的玉泉山、玉泉塔，遠看好像在園內，為頤和園的組成部分，可實際距離相隔約約1km。再如承德避暑山莊附近的磬錘峰，專為觀賞日落前后的借景，這些借景，均起到為園林增輝添彩的作用。

第7篇：園藝和園林設計范文

關鍵詞：園林施工；山水小品；商業(yè)移植

1 房地產園林設計及施工中山水小品的分類與特征

我國的房地產景觀設計及園林施工是跟隨大規(guī)模城市化建設發(fā)展起來的。房地產景觀園林的主要作用是綜合利用原有植被環(huán)境，維持生態(tài)平衡，同時改善居民的居住和生活環(huán)境，構建和諧居住氛圍。隨著人們物質生活水平和要求的不斷提高，對居住環(huán)境的要求也不斷提高，而房地產開發(fā)商也想盡一切辦法來通過有特色的園林規(guī)劃方案及山水小品工藝來吸引購房者。因此，房地產項目的園林規(guī)劃設計及施工除了要緊密結合居住環(huán)境的特征，突出地方人文特色外，還要打破傳統(tǒng)思維框架，對各種山水小品進行商業(yè)移植及應用，才能做出獨具特色的景觀藝術設計。山水小品的商業(yè)化移植大致分為以下幾類：

（1）枯山水園藝小品：枯山水又稱干山水、假山水，與池泉園和真山水相對?？萆剿畧@藝小品是從日本京都產生的一種以沙擬水、以石代島的園藝做法，由于其充分利用了小型的砂石來替代水樣，既降低了建設成本和維護費用，同時又能達到模擬真山真水的園藝效果，在房地產項目的園林設計及施工中應用最為廣泛。

（2）新中式亭臺：采用現(xiàn)代施工工藝進行中國傳統(tǒng)園林建設，并且運用最新的材料及施工技法進行亭臺樓閣的建設，稱為新中式亭臺。還包括假山疊置這傳統(tǒng)園林的主要造園手段。在中式別墅以及私家園林這種面積有限而又封閉的空間中，應用得較為廣泛。特別是濃縮型假山疊置，是自然山巒的微縮和典型化，雖然實際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然。特別是現(xiàn)代材料的進一步推廣與應用，使得新中式園林比傳統(tǒng)園林更多了一份貴氣。比如廣州的星河灣項目，在湖旁的山石景色以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價格昂貴的天然石料，強調整體效果，恰當?shù)靥幚砗门c周圍環(huán)境的關系，是對傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。又比如南寧荔園國賓館的庭院園林設計，以黃石疊成池岸和假山，同時采用平頂?shù)挠卫扰c木棧橋設計，與現(xiàn)代化的建筑外立面取得對應協(xié)調，既強調了景色入畫，也突破了傳統(tǒng)園林徑必羊腸，廊必九回的束縛，取得了很好的效果。

（3）歐式對稱園藝：這在90年代的房地產項目建設中較為普遍，部分房地產項目盲目模仿歐陸風情園林的設計特征，開發(fā)商一味追求歐陸風格，導致園林設計以整齊劃一的樹木栽種及修剪為主，景觀設計缺乏個性。特別是在一些小區(qū)的大型中庭園林中，由于盲目追求西化和氣勢，追求整齊劃一的建設規(guī)劃效果，缺乏個性，沒有特色。但是在歐陸風格中也有較為出色的設計作品，比如廣西大學東校園的藝術廣場，整體采用歐式園林布局，以簡約式園藝風格，使用不同的植被點綴其間，在平衡中見獨特，既突出了空曠大氣的氣派，也不失優(yōu)雅和閑適，屬于較為上乘的歐式山水小品移植應用范例。

（4）地中海式泉園：整體采用地中海風格，大面積使用藍色和白色建筑材料配合多樣性植物進行覆蓋，偏重于池泉為中心的園林構成。池泉分為池泉周游式、池泉回游式和池泉觀賞式3種。園林景觀環(huán)池而立，正立面面向水池，同時在陸地上開辟園路，在路邊設置景石、建筑、土山、型木、草地等園林景觀。這一風格的山水小品也被廣泛應用于歐式建筑中。

（5）仿古及寺院式風格茶庭：源自于佛教禪宗和茶道的發(fā)展，將禪與茶兩種文化意義注入山水小品風格設計之中，使園林出現(xiàn)入世之樂與出世之幽兩種特點，園林中采用假山和植物來表達枯寂和雄偉。茶庭主要設置在進入茶室的前一段空間里，布置各種景觀。園林的氣氛是以的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的松葉暗示深林茂盛，以蹲踞式的洗手缽象征圣潔的泉水，以寺社的圍墻、石燈籠模仿古剎神社的肅穆清寂。這一切都是為了追求茶道所講究的和、寂、清、靜。這部分的園林山水小品設計主要運用在會所及臨近庭院設計中。

（6）多風格應用協(xié)調型：隨著景觀設計的明顯分化，部分商業(yè)園林更為注重以人為本的設計思想，強調景觀設計與自然環(huán)境、建筑風格的協(xié)調與結合，提倡簡約明快、低碳環(huán)保的設計風格和設計理念，更為園林景觀設計注入人文內涵，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。這部分多元化多風格的山水小品移植主要突出了實用性與適用性，采用架空層植被及樓面及墻面植被的方式進行園林造型設計及施工，更增加了園林小品的互動性和參與性。這類園林不僅能看還能用，是最受歡迎的園林設計應用。

2 山水小品景觀設計存在問題

（1）山水小品景觀設計缺乏立體感和層次感，過于平面化。目前的山水小品景觀設計及施工中較為突出的矛盾是，只有美妙絕倫的設計，實際施工完畢之后完全沒有意境和融合感。采用大尺度平面布置的園林小品，使景觀設計成為純粹的裝飾品。由于其缺乏立體感和層次感，忽視了人與環(huán)境空間的交流與對話，導致山水小品設計缺乏靈動性，與傳統(tǒng)園林項目缺乏靈氣。

（2）山水小品景觀設計孤立無依，獨木無林。由于受到設計面積及設計空間的限制，大部分的房地產園林占地并不大，因此在進行園林設計及施工時，較為容易產生孤立無依的設計作品。所設計的山水小品沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。特別是在鏟除了原有的植被之后，一些引種的外來樹木花草代替原有的植物景觀時，由于水土環(huán)境不適應，既破壞了自然面貌，也造成與四周極不協(xié)調的風景缺陷。

3 山水小品商業(yè)移植及應用要點

（1）采用自然滲透風格，取用遠景加深景深。在山水小品商業(yè)移植時，應當采用中國傳統(tǒng)園林的造園風格，注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。比如采用幾個不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會使畫面變化。設計者在進行園林施工時應當親臨施工現(xiàn)場，除了對景觀進行立體化和縱深調整外，還要對景象進行詳盡的分析、比較和組合，設計出幾條最佳的景觀游覽路線。使用這些路線把行進中各種最佳動態(tài)觀賞點和靜態(tài)觀賞點有機串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實對比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面。

（2）充分運用架空層設置參與型園林山水小品。強化自然環(huán)境和自身景觀，將一般閑置或者應用難度較大的架空層設置為參與型園林山水小品，通過對它的經營和處理，可以起到控制全局，畫龍點睛的作用。比如說在架空層架設棋局式雅座、采用間隔式瓷磚?；仍O置地面點景，通過對自然環(huán)境景觀的意境升華，創(chuàng)造出不同環(huán)境條件下景觀的特殊意境。

（3）充分運用立體園藝，采用屋頂、墻面以及坡式進行山水小品的設計。充分利用原有建筑物以及新建建筑物的立體可利用空間進行園林設計，使用攀爬植物進行多層次立體綠化，在空間上注意遠近結合，最終達到人文構景既可以用來觀賞風景，又可以被遠處的游人觀賞，進而達到中國園林的借景藝術手法。

4 結語

在進行園林設計及施工中，山水小品的商業(yè)移植不能單靠模仿設計理念和設計要素，而是真正將山水小品融入項目策劃主旨和地域精神文化中，將項目自身的設計與區(qū)域自然環(huán)境充分結合，同時將最先進的科學施工技術手段，結合低碳環(huán)保的西方居住景觀理論，融合中國傳統(tǒng)的造園經驗，才能創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人居住，又具備中國元素人文內涵的空間。

參考文獻

1 周儉.城市居住區(qū)的規(guī)劃原理[M].上海：同濟大學出版社，1999

2 沈清基.城市可持續(xù)發(fā)展原則與城市生態(tài)建設[J].城市規(guī)劃匯刊，1999

3 黃曉鸞.居住區(qū)環(huán)境設計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1994

第8篇：園藝和園林設計范文

關鍵詞：中國古典園林；西方古典園林；中國現(xiàn)代園林

中圖分類號：TU986.1 文獻標識碼：A

中國古典園林在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是人類寶貴的歷史文化遺產，也是世界造園藝術的奇觀。中國古典園林是人類用勤勞和智慧創(chuàng)造出的境界獨到、風范高雅的工藝造物，以其沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的美學風范，成為世界造園藝術寶庫中一朵魅力永恒的奇葩。中國的造園藝術追求“雖由人作，宛自天開”的自然審美旨趣，它深浸著中國博大精深的文化內蘊，是中國五千年燦爛文化造就的藝術珍品，代表著中華民族內在的精神品格。

西方園林藝術顯現(xiàn)出“人工化”的痕跡與中國古典園林藝術效法自然的藝術特征迥然不同。造園藝術以“完整、和諧、鮮明”為主要特征，力求體現(xiàn)出嚴謹、理性，一絲不茍地按照純粹的幾何結構和數(shù)學關系發(fā)展，以對稱、均衡和秩序等簡單的幾何關系為造園手法。

中國現(xiàn)代景觀園林要取得進步和發(fā)展，不能片面照搬中西方古典園林的內容和手法，也不能忽視了中國本土自然景觀資源和地域文化的特征，必須通過對傳統(tǒng)園林的深入研究，提煉中國園林文化的本土特征和西方園林文化的精髓，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實意義，將其融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求和設計理念。

一、中國古典園林的藝術特色

中國古典園林歷史悠久，造園藝術源遠流長。園林效法自然，鑿池開山，栽種花木，用人工仿造自然山水風景，常以假山、漏窗為屏障分割視線，有移步換景之妙，成為“雖由人作，宛如天成”的自然式山水風光。

（一）園林的空間布局

中國古典園林造園的主旨是表現(xiàn)自然美，追求意的優(yōu)雅和境的深邃。她將大自然中的各種美景再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果，通過借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果，表現(xiàn)出具有中國傳統(tǒng)特點的空間組織手法和空間的曲折變化，讓山水風光、自然氣息滲透入園林建筑，使人們在建筑環(huán)境中能盡情領略大自然的天趣。園中園式的空間布局原則將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，將形成空間的各要素糅合在一起，分別表現(xiàn)自然、山水、人文景觀等，使人們看到了空間局部的交錯，以有限的面積，創(chuàng)造無限空間，形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，使游覽者無論站在哪一個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。假自然之景，創(chuàng)造真山水之趣。

（二）園林的景觀配置

中國古典園林是自然山水式園林，園中多以自然山水為主體。這些自然山水雖通過疊山理水、植物配置等人工模擬而成，卻濃縮了自然界美好的山水風光，在園林中達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果，體現(xiàn)著自然天成之美、自然天成之理和自然天成之趣。

中國古典園林多以山水取勝，配以適當?shù)闹参?，其山石采自太湖流域的太湖石。山體自然，神似真山，一些山石還具有“透、漏、瘦、皺”等特點。園林中花木的品種繁多，具有季節(jié)性、地方性、藝術性和民族性的特色，如拙政園的紫藤，留園的銀杏，網師園的檜柏等有數(shù)百年樹齡的古木，尤為珍貴。園林通過亭、臺、樓、榭、軒的布局，假山、池沼的配合和花草樹木的映襯，體現(xiàn)出近景遠景的層次。

（三）園林的建筑群體

中國古代園林除了有自然的趣味，還有密集的建筑。為了使園林成為可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建造各種相應的建筑，如廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等。園林中的建筑不但不能壓倒或破壞主體，而且應該突出山水的自然，力求達到自然與建筑有機的融合。在使山、石、水、植物和建筑之間協(xié)調融合時，應順其自然、追求大趣，使人與自然十分和諧地溶入建筑環(huán)境之中，讓人們雖然身處人造環(huán)境的有限空間中，卻令人能夠感受到一種天然環(huán)境的無限情趣。

（四）淳厚豐富的園林文化

人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫與自然協(xié)調共生的思想和意境。中國古典園林中大量的楹聯(lián)、匾額、雕刻、碑石、文學、書畫、音樂等不僅表達著中國古代哲學理念、文化意識和審美情趣，還承載著淳厚豐富的中國傳統(tǒng)文化信息，是綜合性地歷史文化藝術寶庫，具有很高的藝術價值和文化底蘊。

二、西方園林的藝術特色

西方園林藝術與中國古典園林藝術的效法自然迥然不同，它完全排斥自然，追求嚴謹?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結構和數(shù)學關系發(fā)展。西方造園藝術把強迫自然接受勻稱的法則作為基本信條，提出“完整、和諧、鮮明”三要素。

（一）園林的布局構造

西方園林的建筑物體積巨大，矗立于園林的中軸線起點之上。整座園林以建筑物為基準，使其成為整座園林的主軸。將寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等分別布置于園林的主軸線旁的幾條副軸上，并在園林中開辟筆直的道路，將水池、噴泉、雕塑及小建筑物等點狀分布在道路的縱橫交叉點上。布局嚴謹，構圖強調秩序美，通過對稱、均衡和秩序來表現(xiàn)簡單的數(shù)和幾何關系，體現(xiàn)嚴格的幾何圖案。

（二）園林的景觀配置

西方園林講求人工化，整座園林全都統(tǒng)一在單幅構圖里，樹木、水池、臺階、植物、道路等的形狀、大小、位置和關系，都推敲得很精致，連道路節(jié)點上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長短寬窄都講究很好的比例。植物絕不允許自然生長出其各自的形狀，完全一絲不茍地被人工剪裁成錐體、球體、圓柱體等幾何形狀，水池、草坪、花圃被嚴格地規(guī)劃成矩形、圓形、方形、橢圓形、菱形等幾何形狀。水池、草坪和花圃追求對稱性和整一性，以各種幾何形狀的組合達到自然的和諧。西方園林造園之美就在于其所有要素之間比例協(xié)調，總體構圖明晰和勻稱。

三、中國現(xiàn)代園林的發(fā)展

時代在變遷，社會在發(fā)展，時代的變化推動著中國現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展，這不僅是園林發(fā)展的客觀趨勢，更是時代的要求。在中國建造園林不能簡單的模仿、抄襲，或是將各景點的精美元素拼湊、組裝在一起。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經滿足不了當代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應該既要適應時代的需要，又要具有典型的傳統(tǒng)風貌的現(xiàn)代園林。

中國古典園林是中國現(xiàn)代園林設計的靈感之源，其造園的思想精髓是中國現(xiàn)代園林設計的理論基礎。中國園林設計師應積極對中國傳統(tǒng)園林進行探索研究，吸取中國古典園林的造園精髓，保留中國古典園林的“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想。同時挖掘中國古典園林的現(xiàn)實意義，把中國的古典園林造園手法、造園要素、空間布局形式以及文化特征等應用到更廣闊的領域，繼承和發(fā)揚極富現(xiàn)代意義的理念和手法。設計出的現(xiàn)代園林作品應富有地域性景觀文化特征，使中國園林文化得到延續(xù)和發(fā)展。

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，既不能生搬硬套中國古典的園林形式，也不能依賴于西方園林的造園模式，應深入研究中國古典園林和西方園林杰作中所蘊含的再現(xiàn)本土自然景觀的典型特征，遵從中國古典園林的造景方法、合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取西方園林之長，補中國園林之短，將中國文化思想與西方現(xiàn)代觀念完美融合，把握中西方古典園林設計的精髓。

中國現(xiàn)代園林設計只有以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行改革、創(chuàng)新，才能建設出具有感染力和創(chuàng)造力的現(xiàn)代園林。我們在現(xiàn)代園林建設中既要繼承傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新；既要考慮民族文化的文脈，又要考慮時代的發(fā)展，在現(xiàn)有的條件下，結合新材料、新工藝和新技術，努力創(chuàng)造出具有現(xiàn)代特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。

參考文獻

[1]王曉俊編.風景園林設計[M].南京：江蘇科學技術出版社，1993.

[2]周維權.中國古典園林史[M].北京：清華大學出版社，1999.

[3]陳志華著.外國造園藝術[M].鄭州：河南科學技術出版社，2001.

第9篇：園藝和園林設計范文

1中國古典園林設計手法概述

中國古典園林設計在理論上及實踐上都形成了較為豐滿的框架和輪廓，其設計意蘊和趨向主要是通過對園林空間加以設計及布局，使園林與周邊的山、水、綠植及建筑物達成一種和諧狀態(tài)，并彰顯出自然美及意蘊美。一般而言，中國古典園林設計手法大體可以分為以下幾種。

1.1設計空間上的以小見大

中國古典園林較為講求雅致、圓潤和小巧，通過采用遮景、借景、象征等設計手法，達到古典園林景觀布置先抑后揚的設計效果；同時，在古典園林空間上又凸顯出以以小見大的特征，最終使古典園林呈現(xiàn)空間層次分明，曲徑通幽的效果。

1.2因地制宜，借勢造園

中國古典園林設計手法的運用，強調與園林地形的有機匹配，在因地制宜中對古典園林周邊的山水等加以調用，使之成為造園元素[1]。而在“構園”及“造園”中，中國古典園林設計又較為注重借景這一手法，通過遠借、近借、應時而借、虛實而借等方式，將園林空間與園林景觀的構成層次加以拓展。

1.3講求自然和情趣

中國古典園林設計手法高度貼合自然，尋求一種自然與人工的結合之美，即達到“雖由人做，宛自天開”的設計效果和園林意境，這就使中國古典園林設計者在進行造景及構園時，更多地傾向于在自然狀態(tài)下對園林結構型式及景觀布局加以提煉加工。而從中國古典園林的意境影響上看，我國古代文人偏愛古典園林，主要是由于中國古典園林既具備了自然山水的基本風貌，又透射出較為濃厚的審美情趣和情感寄托，由此使中國古典園林設計手法帶有較強的自然屬性和情趣旨向。

2現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中暴露的問題及缺陷

首先，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計過于講求外觀風格，沒有與居住區(qū)的功能屬性加以充分結合。導致這一問題的原因主要是現(xiàn)代居住區(qū)投資成本較高，為獲取最大化的經濟收益，開發(fā)商及物業(yè)部門更多地在居住區(qū)景觀外表上進行重點設計，可以營造大面積的綠植及水體，一方面沒有形成清晰明確的設計風格，另一方面居住區(qū)景觀與居住區(qū)自然地理環(huán)境之間不相匹配。其次，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計且欠缺意境?，F(xiàn)代居住區(qū)人口密度較大，為充分滿足人們的精神放松需求，在一些公共空間的設計上，如廣場等，通常采用大尺度的設計手段，周邊點綴綠植及花木，較少對公共空間的圍合情況加以設計，在景觀的布局上過于集中簡單，缺乏對空間與景觀的分割，使現(xiàn)代居住區(qū)公共場地、景觀、隔離空間難以有效銜接，失卻了中國古典園林設計中的意境追求。

3現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中應用中國古典園林設計手法的要點探究

3.1現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計要遵循“天人合一”的理念，虛實、密疏相結合

在進行現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計時，應首先對中國古典園林設計手法的價值追求及取向加以了解，秉持“天人合一”的設計理念及原則，然后在景觀設計中針對性地采用虛實設計及密疏設計的方法，拓寬現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的層次[2]。虛實設計主要是對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的實體及景觀空間加以具體設計，通過實體與空間的結合及變化，構成現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的意境。為更好地獲取現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計意境氛圍，在對景觀進行虛實設計時，可以將2種設計手段加以交叉運用，形成虛實相生的設計效果，增強現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的內涵意蘊。例如，在現(xiàn)代居住景觀區(qū)圍合空間景觀布局的設計上，圍繞其中的水體景觀，可以采用魚塘及分支溪流的設計方法，構成虛實設計的照應。密疏設計主要是融合中國古典園林中移步換景、空間留白和遮景露景等設計手法，對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的空間密疏、景觀密疏等進行豐富和變化，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計與現(xiàn)代居住區(qū)空間相映成趣。再如，針對現(xiàn)代居住區(qū)的植物景觀，可以結合建筑物空間分布的密疏情況，確定綠植苗木等植被是進行孤植設計還是遍植設計；對假山等山石的布局，是采用點綴設計還是密集設計等。

3.2對現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局及賞景路線進行精心設計

中國古典園林設計中的借景及換景設計手法，既需要現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局的優(yōu)化布局，又需要對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的欣賞線路加以設計，從而體現(xiàn)出現(xiàn)代居住區(qū)景觀層次的豐富性[3]。首先，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局設計上，不能簡單地將景觀格局進行劃塊籠統(tǒng)設計，而是要對景觀格局進行點綴式設計，在景觀區(qū)的邊界部位采用中國古典園林的借景及換景的設計方式，將觀賞者的視角由自然景觀順利過度到建筑景觀中，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局擺脫單調乏味的審美約束，實現(xiàn)景觀自然美與建筑人文美的融會貫通。其次，在現(xiàn)代居住區(qū)賞景路線的設計上，可以對景觀周邊區(qū)域的道路進行方形、多角形、圓形、橢圓形和扇形等樣式的設計，既使小區(qū)居民在賞景路線中完整觀賞到小區(qū)景觀，又借助賞景路線的輻射式及串聯(lián)式設計方式，提高景觀空間的縱深感。

3.3將中國古典園林的文化旨趣與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計有機融合

在人們對居住環(huán)境及居住品質提出更高要求的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計愈加突顯出其重要性，借鑒中國古典園林設計手法，豐富現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計層次，一方面使現(xiàn)代居住區(qū)達到建筑功能與生態(tài)環(huán)境的有機協(xié)調，另一方面挖掘中國古典園林文化旨趣，將之運用到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中。例如，中國古典園林設計中，眾多亭臺上都帶有匾額和題詞，其中融入了古人對古典園林建筑的文化表達和情感訴求，而在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中，通過典故的調用、石刻的增添、亭臺的布局、匾額的運用等，可以大幅提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的文意蘊，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀既帶有濃郁的自然風情，又氤氳出豐富多彩的人文魅力和文化價值，最終提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀空間的文化品位。

4結語

中國古典園林是我國古代優(yōu)秀文化的杰出典范，其中透射出的自然與人文完美結合的設計理念和設計旨向，對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計帶有極強的啟發(fā)意義。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計實踐中，設計者應正視設計過程中存在的缺陷，著重從設計理念的明確、設計手法的豐富、景觀格局及賞景線路的優(yōu)化、景觀文化品位的提升等方面加以完善，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計可以達到自然美和人文美的完美融合。

作者：盧羿 單位：廣西大學行健文理學院

參考文獻

[1]邊文娟.古典園林設計手法在居住區(qū)景觀設計中的生命力[J].現(xiàn)代園藝,2011(21):85.