學(xué)校教育的核心精選(九篇)

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第1篇：學(xué)校教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】社會主義 核心價值觀

教育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）12A-0007-02

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是中華民族的道德精華，是新時代精神和要求的體現(xiàn)。如何樹立、培育和踐行社會主義核心“三個倡導(dǎo)”重要理念，把抽象的核心r值觀內(nèi)容轉(zhuǎn)化為孩子“一聽就懂、一學(xué)就會”的思想道德行為規(guī)范，已成為新形勢下小學(xué)教育面臨的新任務(wù)。對此，河池市金城江區(qū)第五小學(xué)（以下簡稱“金城五小”）以“立德為本、能力為重、全面發(fā)展”為工作思路，將“踐行社會主義核心價值觀我知行”系列教育活動融入學(xué)?！按竺澜逃比^程，堅持“落細、落小、落實”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中感知、領(lǐng)悟、踐行，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)校精神文化

校園精神文化集中反映了學(xué)校的本質(zhì)、個性、精神風(fēng)貌，是學(xué)校發(fā)展的動力，也是校園文化建設(shè)的精髓和最高層次的追求。為了把社會主義核心價值觀融入學(xué)校精神文化中，金城五小構(gòu)建了一套相對成熟的以社會主義核心價值觀體系為指導(dǎo)，以“大美教育”為核心的品牌理念（MIS）及品牌形象（VIS）管理體系，巧妙地在精神文化中貫徹和體現(xiàn)核心價值觀要求。

校園物質(zhì)文化與校園精神文明建設(shè)是相輔相成、有機統(tǒng)一的。校園精神文化離開校園物質(zhì)文化就將無所依附，校園物質(zhì)文化離開校園精神文化就將迷失方向。為此，金城五小以先進的教育理念、科學(xué)的人文精神、高雅的情趣品位來設(shè)計、規(guī)劃、建設(shè)積極健康向上的物質(zhì)文化。學(xué)校建設(shè)了校史長廊、主題長廊、社會主義核心價值觀宣傳廊等人文景觀，打造了獨具“大美教育”特色廉政文化、班級文化、辦公室文化、人際文化等，讓學(xué)生在求真、崇善、尚美中受到潛移默化的社會主義核心價值觀的啟迪和教育。

二、把社會主義核心價值觀融入學(xué)校課程文化

學(xué)校教育的主陣地是課堂，為了充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，金城五小緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容有機融入思想品德、語文、數(shù)學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、心理健康教育等課程體系之中；并注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，形成“三愛三節(jié)”活動的有效形式和長效機制；還積極開發(fā)實施地方課程和校本課程，強化青少年核心價值觀教育，讓學(xué)生更加真切地感受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實性，提高社會主義核心價值觀教育的吸引力、感染力、針對性與實效性。

（一）民族文化傳承社會主義精髓

優(yōu)秀民族文化一旦進入課本和課堂，進入成千上萬兒童少年的心靈，這種文化必定獲得長盛不衰的生命力。因此，金城五小堅持“總體融入，結(jié)合教材，突出重點”的原則，發(fā)揮“第一課堂”教育的內(nèi)化培育功能，結(jié)合河池區(qū)域特色文化，開發(fā)了“傳承河池民族文化，提高學(xué)生人文素養(yǎng)”校本課程，編寫了《最美河池》校本教材，有針對性地在各年級全面開設(shè)民族音樂、美術(shù)、體育等課程，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)河池民族文化帶進課堂，采取“課堂教學(xué)、學(xué)科整合、實踐活動”相結(jié)合的形式，利用傳統(tǒng)節(jié)慶日及校園節(jié)慶活動，以“踐行社會主義核心價值觀 民族文化我傳承”系列教育活動為載體，在師生中大力開展“學(xué)習(xí)一種民族語言、學(xué)唱一首民族歌曲、學(xué)跳一個民族歌舞、學(xué)做一個民族藝術(shù)作品、學(xué)練一個民族體育項目、了解一個民族風(fēng)俗”的“六個一”工程，以弘揚、傳承河池區(qū)域優(yōu)秀民族文化為切入口，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁愛、正義、擔當、明辨是非、自強不息”等道德元素，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和民族自豪感，增強傳承民族文化的興趣和維護民族團結(jié)的自覺性，促進民族團結(jié)教育。

（二）文明禮儀傳播社會主義風(fēng)尚

金城五小以“明禮知恥?崇德向善”為精神引領(lǐng)，開發(fā)實施了“尚美禮儀”“大美教育”校本課程，從“儀表與言談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀”四個方面全面系統(tǒng)地對學(xué)生進行文明禮儀基礎(chǔ)教育，通過“踐行社會主義核心價值觀 文明有禮我知行”系列教育活動，把文明禮儀融入入學(xué)儀式、入隊儀式、建隊儀式、畢業(yè)儀式教育、“一日行為規(guī)范”及“灑掃應(yīng)對”等活動中。學(xué)校利用校外實踐基地，攜手家庭、社區(qū)、各部門開展行走禮儀、游覽禮儀、觀賞禮儀等社會實踐活動，通過有效的制度設(shè)計和安排，激發(fā)學(xué)生的“道德自覺”，構(gòu)建“道德自律”，使文明禮儀、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德成為學(xué)生的一種行為習(xí)慣，帶動家庭、社區(qū)文明素養(yǎng)進一步提高。

（三）國學(xué)經(jīng)典傳送社會主義美德

開展中華經(jīng)典誦寫講等活動，可以培養(yǎng)道德自信、道德素養(yǎng)和道德規(guī)范。金城五小以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標，把誦讀國學(xué)經(jīng)典作為一項學(xué)校常規(guī)性工作來落實，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《千字文》等國學(xué)經(jīng)典按由淺入深、由少到多的原則進行校本教材《榕聲瑯瑯》的編排，讓“晨誦午寫”成為校園一道亮麗的風(fēng)景線。另外，學(xué)校以“踐行社會主義核心價值觀 國學(xué)經(jīng)典我弘揚”系列教育活動為載體，將誦讀國學(xué)經(jīng)典與習(xí)慣養(yǎng)成教育結(jié)合起來，開展日行一善、關(guān)愛他人、尊老愛幼、勤勞節(jié)儉等主題教育；與寫字課結(jié)合，開展了古詩詞書法比賽；與計算機整合，設(shè)計國學(xué)經(jīng)典電腦小報；與美術(shù)結(jié)合，開展國學(xué)經(jīng)典配畫活動；與音樂相結(jié)合，唱響古詩詞等，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

三、把社會主義核心價值觀融入學(xué)校文化活動

文化活動是學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。只有用社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園文化活動，不斷創(chuàng)新實踐活動載體、活躍實踐活動形式、豐富實踐活動內(nèi)涵，對學(xué)生進行多種形式的社會主義核心價值觀教育，突出社會實踐對培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的養(yǎng)成作用，才能讓學(xué)生在實踐中感知、領(lǐng)悟、創(chuàng)新、自我教育，才能有效推進社會主義核心價值觀教育經(jīng)常化、制度化。

一是讓學(xué)生在唱、誦、說、寫、畫、演、做中加強人生觀、價值觀和榮辱觀的教育。唱，就是開展“愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛他人”等歌曲傳唱；誦，就是誦國學(xué)經(jīng)典、價值觀童謠；說，就是開設(shè)“道德講堂”“廣播講堂”“校園論壇”，讓學(xué)生講述身邊榜樣人物、典型事跡，傳遞道德正能量；寫，就是組織學(xué)生開展“我心中的社會主義核心價值觀”“弘揚社會主義價值觀”等為主題的征文、童謠創(chuàng)編、代言詞征集等比賽；畫，就是動手畫出發(fā)現(xiàn)的文明新L；演，就是以“我為社會主義核心價值觀代言”為主題，以演的形式，亮出身邊最美人物的凡人善舉，展示踐行核心價值觀的行為指南；做，就是積極踐行核心價值觀的道德實踐，爭做社會主義核心價值觀最美代言人。

二是在《學(xué)生守則》的“學(xué)與做”中開展踐行活動。學(xué)校把《學(xué)生守則》中的“學(xué)與做”活動作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容來抓，將守則張貼于每個教室，要求學(xué)生處處以《學(xué)生守則》規(guī)范自己的言行，并結(jié)合《學(xué)生守則》內(nèi)容和學(xué)生實際，開展學(xué)生行為規(guī)范、基本道德規(guī)范評比。

三是引導(dǎo)學(xué)生參與積極、健康、有益的課外活動、社團活動和各類實踐，在活動中植入“感恩?責任”“忠誠?和睦”“孝老?愛親”“成長?夢想”“誠信?友善”“樂學(xué)?敬業(yè)”等價值觀，潛移默化地開展自我教育、公民訓(xùn)練，提升道德認知和道德情感。

多年來，學(xué)校充分發(fā)揮“第二課堂”的外化踐行功能，堅持德育“六化”（制度化、系列化、常規(guī)化、科研化、特色化、多元化）工作機制，以突出主題教育活動為重點，圍繞民族精神教育、生命教育、愛與責任教育、感恩教育、理想教育、心理健康教育“六大”主題教育，定期開展明禮誠信、學(xué)會感恩等主題月活動，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、陽光體育節(jié)等活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐體驗中形成正確的社會主義核心價值觀，并化為實實在在的行動，完善人格養(yǎng)成。

四、把社會主義核心價值觀融入學(xué)校管理文化

金城五小把社會主義價值觀融入學(xué)校管理文化。學(xué)校積極實施“學(xué)校教育、家庭教育、社會教育”加“自我教育”的“3+1”教育模式，充分發(fā)揮“第三課堂”的強化引領(lǐng)功能，構(gòu)建“立足學(xué)校，帶入家庭，輻射社會”的推進格局；學(xué)校把社會主義核心價值觀融入教師培養(yǎng)全過程，以黨風(fēng)促政風(fēng)帶校風(fēng)，實施師德師風(fēng)建設(shè)工程，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評價的首要內(nèi)容；學(xué)校把核心價值觀納入教師教育課程體系，在相關(guān)培訓(xùn)中，加大社會主義核心價值觀專題培訓(xùn)力度；學(xué)校開展“感動校園人物”“尚美教師”“善行義舉榜”評選等活動，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會主義核心價值觀，弘揚高尚師德，提升正能量，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

五、把社會主義核心價值觀融入學(xué)校制度文化

學(xué)生自我管理與學(xué)校制度文化建設(shè)緊密聯(lián)系，扎實有效地開展社會主義價值觀教育需要思想引領(lǐng)、理念引導(dǎo)、文化熏陶，這是一個長期過程，需要從認知、踐行、傳播、引領(lǐng)等環(huán)節(jié)入手建立內(nèi)在的長效機制。

第2篇：學(xué)校教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】道德教育核心

以下對造成這種現(xiàn)象的原因及解決方法進行探討。

一、傳統(tǒng)學(xué)校教育中的誤區(qū)

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部。大部分學(xué)校一味地去想方設(shè)法提高升學(xué)率，認為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生品德就一定好。這是導(dǎo)致目前中小學(xué)德育工作不成功的最大因素。

二、家庭教育中的誤區(qū)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、生活水平的不斷提高，孩子們得到了前所未有的寵愛：吃好的，穿好的，玩新的，要啥給啥，能滿足的盡量滿足，都想給孩子一個“溫暖”的家。很多孩子在學(xué)校是好學(xué)生，而在家里卻是“小少爺”、“小公主”；有相當一部分家長不配合教師對孩子進行教育，他們認為，家長的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育則是學(xué)校和老師的事情，從而對孩子的教育成長不聞不問；還有一部分是農(nóng)民留守兒童，他們脫離了家長的束縛，放任自己，與社會不良分子混在一起，缺少了最基本的家庭教育，使孩子在接受道德教育這一塊失去了至關(guān)重要的一步?！笆陿淠荆倌攴侥軜淙?。”我們教育的目的是樹人，德育工作才是整個教育教學(xué)工作的核心。加強小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程，它需要我們每一位教育工作者與時俱進、精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充實它。

如何在小學(xué)生中開展德育教育呢？

1、課堂教學(xué)是對學(xué)生進行德育教育的基礎(chǔ)。

課堂是我們教師對學(xué)生進行教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理，逐步養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習(xí)慣。如體育課上，在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力、拼搏的信心與勇氣，使其從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。

小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。要讓學(xué)生結(jié)合自身進行比較，確立明確的導(dǎo)行目標，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足中小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較，看自己是否比以前進步了，或者橫向比較，看別的做得好的伙伴是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。

2、家庭、學(xué)校合作，才是最好的選擇。

可以開展家長學(xué)?；顒樱曰顒訛榧~帶，形成家校德育合力。盡管我們的家庭都距離學(xué)校較遠，缺乏交流的機會和條件，但學(xué)校仍是積極建立了教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展了家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力，以家長學(xué)校為依托，提高了家長的綜合素質(zhì)。

3、確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。

小學(xué)學(xué)生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。這種集體榮譽感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中。實踐證明，將德育的要求化為一條條班級具體的奮斗目標，可以激勵全班學(xué)生向著目標奮進，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。

第3篇：學(xué)校教育的核心范文

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，意欲創(chuàng)新

興趣是最好的老師，興趣是戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣顯得尤為重要。小學(xué)生富有強烈的好奇心和求知欲，對新鮮的事物總要探個究竟，這正是引發(fā)學(xué)生思維的良好契機。如，我在教學(xué)《灰雀》一課時，導(dǎo)言過后，先不讓學(xué)生讀課文，而是播放一段無聲的動畫（即課文中前半部分：列寧看到灰雀在樹上，后來不見了灰雀，列寧和小男孩的對話）。至此，我適時激發(fā)學(xué)生想象：“根據(jù)你看到的內(nèi)容展開想象，動畫講了一件什么事情？他們可能在說什么？”學(xué)生好奇心馬上就來了，創(chuàng)造欲望很強，紛紛表達自己的看法。然后我再引導(dǎo)學(xué)生去讀書：“看看你們想象的和書中描寫的一樣嗎？”這樣，學(xué)生積極性高漲，帶著檢驗自己創(chuàng)造成果的心情自覺主動地學(xué)習(xí)課文。等學(xué)生讀懂課文，我及時表揚，肯定了其想法，讓他們體驗到創(chuàng)造的快樂，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)語文的興趣和創(chuàng)新的欲望。

二、激勵發(fā)散思維，促進創(chuàng)新

發(fā)散性思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，是一種廣開思路、尋求變異、從多方面進行思考、探求解決問題的多樣性思維方式。在語文教學(xué)中，可結(jié)合課文讓學(xué)生說說和課文不同的方法和想法，來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。應(yīng)激勵學(xué)生善于從多個角度、多種途徑和不同層次去分析、解決問題，這樣有助于開拓學(xué)生的思路，突破思維的狹隘和保守，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的廣闊性和靈活性。如，我在教學(xué)《水鄉(xiāng)》一課時，激勵學(xué)生說出自己的家鄉(xiāng)什么多，然后仿照課文句式自編兒歌，這樣學(xué)生思維的廣闊性得到充分的馳騁。再如，教學(xué)《跳水》一課時，讓學(xué)生想象當孩子爬上桅桿頂端，情況十分危急時，除了船長用開槍的辦法命令孩子跳水外，你還有什么辦法可以讓孩子得救。通過激勵學(xué)生廣開思路、大膽構(gòu)思，學(xué)生興致大發(fā)，那些異想天開的想法讓人喜不自禁。

三、培養(yǎng)求異思維，引導(dǎo)創(chuàng)新

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，有許多課例適于開發(fā)學(xué)生的求異思維，我們應(yīng)積極挖掘，培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性。因為求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它對創(chuàng)新能力的形成起著至關(guān)重要的作用。對某些問題，鼓勵學(xué)生大膽求異，突破思維定式。如，教學(xué)《落花生》一課時，在學(xué)生感到父親話的含義是做人要像花生那樣樸實無華、默默無聞后，我提出一個問題，引導(dǎo)學(xué)生展開小辯論：結(jié)合現(xiàn)代社會特點，你愿意做花生那樣的人還是愿意做蘋果、桃子那樣的人？再如，教學(xué)《可愛的草塘》一課時，啟發(fā)學(xué)生思考：如果不像作者這樣安排課文結(jié)構(gòu)，你準備怎樣謀篇布局？鼓勵學(xué)生動腦筋說自己的話，不要人云亦云，允許學(xué)生提出不同的見解。這樣，教師不把答案定得太死，學(xué)生也不會滿足于一種現(xiàn)成的答案，進而積極動腦思考，日子久了，學(xué)生思維的敏捷性和創(chuàng)造性就會得到發(fā)展，從而創(chuàng)造出一片新天地。

四、啟發(fā)展開想象，體驗創(chuàng)新

豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維十分有益。想象力豐富的學(xué)生會浮想聯(lián)翩，思維活躍、創(chuàng)造力強、學(xué)習(xí)生動活潑。兒童想象力的發(fā)展，最初一般具有復(fù)制或再現(xiàn)的性質(zhì)，逐步發(fā)展其獨立性和創(chuàng)造性。作為老師，對學(xué)生的大膽想象不能潑冷水，而且應(yīng)多鼓勵、贊揚，引導(dǎo)他們敢于想他人之未想，做他人之未做。小學(xué)語文有多篇課文都是訓(xùn)練學(xué)生想象思維的好材料，在閱讀教學(xué)時應(yīng)啟發(fā)學(xué)生充分展開想象，續(xù)編故事結(jié)局，使其想象力得到充分發(fā)揮的空間，在表達情感態(tài)度的同時，其創(chuàng)造思維也得到了很好的開發(fā)。如，我在教學(xué)《池塘邊的叫聲》一課時，讓學(xué)生充分展開想象，青蛙可能會給小魚講什么故事呢？通過擴充、續(xù)補、想象，既加深了對課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，還使學(xué)生體驗到了創(chuàng)造的快樂。

五、鼓勵大膽質(zhì)疑，激活創(chuàng)新

第4篇：學(xué)校教育的核心范文

1 強化合作觀念是前提

北師大鄭日昌教授認為：對小學(xué)生心理發(fā)展影響最大的是父母的教養(yǎng)方式和教師對學(xué)生的態(tài)度，是家庭和學(xué)校的氛圍，而至關(guān)重要的是父母和教師的教育觀念和心理健康水平。因而，心理健康教育是學(xué)校、家庭和社會共同的任務(wù)?？梢哉f，教育的質(zhì)量主要取決于家長的素質(zhì)，而家長素質(zhì)所包含的諸多成份中，觀念是核心成份。

學(xué)校要創(chuàng)設(shè)良好的家校合作氣氛，首先要培訓(xùn)教師，讓所有教師明確合作的意義及目的，懂得學(xué)校與家庭的合作是教育發(fā)展的內(nèi)在需要，是教師和家長的共同利益。全體教職工要掌握合作心理健康教育的基本要領(lǐng)，以積極的態(tài)度，接納家長為合作伙伴，視家長為教育資源，讓家長真正參與到學(xué)校的心理健康教育活動中來。另一方面，對已開展的心理健康教育工作，學(xué)校要經(jīng)常進行反思和評價，分析它們是否潛含著拒絕家長參與學(xué)校教育的意味。通過調(diào)查問卷，了解家長對心理健康教育的態(tài)度和已有水平，并不斷地修正，消除一切不利于家校合作的學(xué)校內(nèi)部障礙，營造良好的合作開展心理健康教育的氛圍。

此外，要注意捕捉在合作開展心理健康教育中家長方面所存在的問題，劃分類型，再有針對性地開設(shè)具有一定專業(yè)水平的、能密切聯(lián)系實際的心理健康教育知識講座；組織專家與家長座談，現(xiàn)場交流、互動、解疑；向家長發(fā)放有關(guān)學(xué)習(xí)材料，并推薦針對性較強的書籍；請優(yōu)秀家長介紹孩子成長的經(jīng)驗，因為榜樣的感染力與說服力最容易促進家長教育觀念的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生隱性和顯性的綜合效應(yīng)；學(xué)校有針對性、有計劃地組織一些親子互動的情境活動，在活動中讓學(xué)生們作為主要組織者，使家長對自己的孩子有了新的認識，并能重新審視自己的教育觀念，更主動地與學(xué)校合作。

2 把家校合作納入學(xué)校心理健康教育系統(tǒng)是促進家校合作的保證

學(xué)校要實現(xiàn)心理健康教育的目標，就必須建立心理健康教育系統(tǒng)。心理健康教育系統(tǒng)的形成過程是一個協(xié)同構(gòu)建的過程，是各要素協(xié)調(diào)、合作、互補的過程。眾所周知，教育是一個系統(tǒng)工程，促進青少年健康成長，是學(xué)校、家庭和全社會的共同責任。良好的家庭教育是一筆巨大的教育資源。如果我們把家庭的力量充分調(diào)動起來，納入學(xué)校心理健康教育系統(tǒng)，有計劃、有組織、有針對性地給予科學(xué)的引導(dǎo)，其作用是不可估量的。因為“家庭教育如果只有善良的愿望，而沒有先進的教育理念，沒有科學(xué)的教育方法，只會事倍功半，甚至事與愿違?！倍鴮W(xué)校心理健康教育而言，全員全方位開展心理健康教育是最高境界。一切教育活動都會對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生影響，從這個意義上說，心理健康教育的途徑是最廣泛的，心理健康教育的資源是無限豐富多樣的。但是，這些影響可能是正面的，也可能是反面的。如果各種積極因素能形成合力，心理健康教育的效果則倍增。因此，學(xué)校要認識：有效的心理健康教育過程應(yīng)是家校合作的過程，家校合作是推動學(xué)校心理健康教育發(fā)展的動力。

學(xué)校無論制定計劃，開展活動，都要充分考慮家庭因素，找到家校合作開展心理健康教育的協(xié)同點，自覺加強家校聯(lián)系，思路要一致，心理健康教育目標、心理健康教育內(nèi)容要協(xié)同。在組織活動、引導(dǎo)學(xué)生自我實現(xiàn)、自我調(diào)控的自主構(gòu)建過程中，要時時保持與家庭的聯(lián)系，雙方協(xié)調(diào)，相互溝通，相互了解，相互支持，充分發(fā)揮合力作用。同時，要把家校合作這一內(nèi)容納入學(xué)校心理健康教育評估體系，作為評價學(xué)校心理健康教育成效的一項重要指標，并制定具體的可操作的評價細則，以評價促進家校合作工作的開展。

3 建立專門的組織協(xié)調(diào)機構(gòu)，是提升家校合作質(zhì)量的重要措施

聯(lián)合國在面向21世紀的教育宣言和行動綱領(lǐng)中指出：“每一所學(xué)校應(yīng)該集體負責每一位學(xué)生的成功和失敗，應(yīng)該是教育小組而不是單個教師來分擔教育特殊需要兒童的責任。應(yīng)該邀請家長和志愿人員積極參與學(xué)校工作。教師作為教育過程的管理者起著關(guān)鍵的作用，他們應(yīng)利用課內(nèi)課外的資源來幫助學(xué)生。”事實上，學(xué)校心理健康教育要想獲得成功，就必須得到家長的支持。而當前我國的家庭心理健康教育還存在著許多問題，許多家長根本不了解孩子的心理，不懂得心理活動規(guī)律，沒有掌握正確的心理健康教育的方法和手段，他們面對孩子出現(xiàn)的心理問題，或打罵或訓(xùn)斥或限制。為鞏固學(xué)校心理健康教育的成果，就必須建立專門的組織協(xié)調(diào)機構(gòu)。因為家庭和學(xué)校建立有效聯(lián)絡(luò)時，僅僅依靠教師個人的力量可能很難達成目標，需要學(xué)校從制度方面對合作加以保障與鼓勵。例如教師會擔心在與家長的合作中的標新立異會使他們遭到同事的排斥，或帶來更多的工作量。

學(xué)校要成立專門的協(xié)調(diào)機構(gòu)，逐步形成從上到下的行政領(lǐng)導(dǎo)、主要負責人、家長委員會三條指導(dǎo)體系。行政領(lǐng)導(dǎo)負責抓具體協(xié)調(diào)工作，協(xié)調(diào)各方，齊抓共管，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成合力；主要負責人實行指導(dǎo)與管理結(jié)合、扶持與檢查并重的工作方針，保證家校合作發(fā)展有序，措施有效，目標明確，方案落實；家長委員中的專家、學(xué)者、家長代表負責調(diào)查反饋合作情況，通過舉辦培訓(xùn)、經(jīng)驗交流等方式，推動家校的有效合作，保證心理健康教育落到實處。

4 以家長學(xué)校為主陣地，形成家校聯(lián)席活動制度

目前，許多學(xué)校都成立了家長學(xué)校。學(xué)校要充分利用家長學(xué)校的活動，從實際出發(fā)，采取靈活多樣的辦學(xué)方式，發(fā)動一切有關(guān)單位、部門辦學(xué)，為家長廣開學(xué)路，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機會。如教學(xué)時間的安排，可以相對集中，也可以分散、靈活；教學(xué)內(nèi)容的組織要針對學(xué)生心理發(fā)展最為迫切的問題，有系統(tǒng)地傳授，既要能幫助家長解決實踐中遇到的種種問題和困難，又要有時代特點，突出家庭教育的特點；教學(xué)方式要多樣化。

家長學(xué)校不同于其他學(xué)校。它既是業(yè)余學(xué)校，又擔負著特殊的任務(wù)。教師要深入家長，聽取意見，有計劃地組織家校聯(lián)席會議，并形成活動制度。以家長學(xué)校為主陣地，根據(jù)不同地區(qū)的實際及家長的不同水平，有針對性地舉辦父母效能訓(xùn)練活動、各種親子活動，調(diào)動家長中一切可以利用的資源，營造良好的合作氣氛，形成教育的合力。

教師要通過家長學(xué)校的活動，與家長建立有效的合作關(guān)系。雙方必須遵循以下原則：

平等互利互惠。要重視對方的正當要求，不能無限制地向?qū)Ψ教岢鲞@樣或那樣的要求。要把對方看成是教育過程中密切的合作伙伴，把合作教育視為自己的權(quán)利與責任，一個相互學(xué)習(xí)、相互受益的過程。

第5篇：學(xué)校教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】高校教學(xué) 思想政治 創(chuàng)新方式 教學(xué)方法

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）34-0042-02

當代大學(xué)生在成長過程中大多沒有經(jīng)受過太大的波折與困難，而要面對的誘惑和思想沖擊卻很多，因此大學(xué)生的思想觀念、價值取向也存在著許多問題。為了讓大學(xué)生思想健康成長，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，高校必須加強對高校學(xué)生思想政治理論課教學(xué)方法的整合與創(chuàng)新，提升高校思想政治理論課教學(xué)效果。

一 高校思想政治理論課的教學(xué)必須堅持以生為本

以人為本是現(xiàn)代高校教學(xué)中的創(chuàng)新理念，也應(yīng)該是現(xiàn)代高校思想政治教育理論課的核心教學(xué)方式。

1.教師要懂得如何以生為本的教學(xué)

首先，高校的教學(xué)中，教師要認識到思想政治理論課教學(xué)的對象是人，是高校的學(xué)生，只有能夠教育學(xué)生、說服學(xué)生、能為學(xué)生塑造良好的思想觀念的理論教學(xué)才是完整的、有效的。其次，高校中組織和開展思想政治理論課教學(xué)的教師要尊重學(xué)生的思想和觀念，要用平等對話的姿態(tài)和真心關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度幫助學(xué)生指出思想觀念中的不足之處，用引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生改正錯誤，培養(yǎng)出正確的思想觀念。此外，教師也應(yīng)該深入理解思想政治課教學(xué)內(nèi)容，讓自己成為擁有著正確的思想政治觀念的人，然后“以身作則”的引導(dǎo)和教育學(xué)生。

2.高校學(xué)生是以生為本教學(xué)的關(guān)鍵

在新課程教學(xué)理念下，學(xué)生成為教學(xué)的主體，高校教學(xué)中也是如此。一方面要從學(xué)生的觀念上入手，讓學(xué)生在主觀上重視高校思想政治理論課的學(xué)習(xí)，另一方面則是注意開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生明白自己是為了自己的將來而學(xué)，為了提升自身修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)而學(xué)，從而培養(yǎng)出高校學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二 注意創(chuàng)造和諧的思想政治理論課教育環(huán)境

任何教學(xué)方法的創(chuàng)新都離不開教育環(huán)境的改進與創(chuàng)新，所以整合與創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，更要關(guān)注高校思想政治教育的環(huán)境。學(xué)校和教師都有責任為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧美好的受教育環(huán)境。

1.重點培養(yǎng)學(xué)校教育環(huán)境

現(xiàn)代高校學(xué)生的成長環(huán)境已定型，學(xué)校方面無法對社會和家庭方面的教育環(huán)境產(chǎn)生較大影響，是以整合與創(chuàng)新的重點都集中在學(xué)校的教育環(huán)境上。高校要為學(xué)生創(chuàng)造一個具有教育功能、能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的思想政治品德的環(huán)境，從而提高思想政治理論課的教學(xué)效率。

2.加強正面思想政治教育的力度

加強正面思想政治教育的力度是為了“以正壓邪”，幫助學(xué)生抵消社會不良思潮的影響。思想政治理論課的教育形式要與時俱進，跟上時展的步伐。教師需時刻保持緊迫感，在教學(xué)時采用對學(xué)生最具吸引力的教學(xué)方式。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)貼近高校學(xué)生的現(xiàn)實生活和精神成長需求，將思想政治理論課的教育內(nèi)容變成學(xué)生迫切希望得到的內(nèi)容。

3.充分發(fā)揮學(xué)校品行優(yōu)秀學(xué)生的示范帶頭作用

大學(xué)生是一個擁有滿腔熱血、容易沖動的群體，很多時候大學(xué)生更易受到學(xué)生本身的影響。一方面，品行優(yōu)秀的學(xué)生可以起到正面的示范教育作用。擁有向上之心的學(xué)生會主動模仿和學(xué)習(xí)他們的言行舉止和思想政治觀念，從而實現(xiàn)高校思想政治教育目的。另一方面，品行優(yōu)秀的學(xué)生的示范作用也能刺激品行較差的學(xué)生，產(chǎn)生激勵效應(yīng)。比如，高校中推行的品行優(yōu)秀生期末考核免試制度，便能刺激學(xué)生產(chǎn)生上進和學(xué)習(xí)的動力。

三 必須重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

高校的思想政治理論課的主要教學(xué)目標是為了將大學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會發(fā)展需求，對社會有用的人才，思想政治素質(zhì)正是學(xué)生綜合素質(zhì)的一部分，而且加強對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也能讓高校學(xué)生結(jié)合實際來理解高校的的思想政治理論課程，使理解更為深入、真實，對學(xué)生思想政治觀念的培養(yǎng)也更為有利。

1.培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、分析和解決問題的能力

學(xué)生只有學(xué)會了分析和思考，才能對從社會和家庭中傳遞出來的政治思想觀念有正確的辨識能力，完成對思想政治觀念“去偽存真”的過程。學(xué)生只有掌握解決問題的能力，才能知道自身思想政治觀念出現(xiàn)偏差時及時糾正，回歸正途。

2.培養(yǎng)學(xué)生思想政治觀念學(xué)習(xí)和傳播的能力

很多人認為，高校思想政治課程教學(xué)是一個特殊的傳播過程，傳播的內(nèi)容有思想觀念、政治觀點和基本的道德規(guī)范等。在學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)需求中，學(xué)生不僅是這一傳播過程的接受者，更應(yīng)將學(xué)生培養(yǎng)成這一傳播過程中的傳播者。

四 整合與創(chuàng)新思想政治理論課的考核方法

高校教育中，考核的目的不僅僅是為了檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，更是為了幫助學(xué)校和教師掌握學(xué)生真實的學(xué)習(xí)情況。

只有這樣，學(xué)校和教師才能根據(jù)學(xué)生的需求和現(xiàn)實情況改進教學(xué)方式，改變教學(xué)策略，以更容易被高校學(xué)生接受的方式對學(xué)生進行思想政治教育。

考核方法的整合和創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對考核內(nèi)容的創(chuàng)新：高校思想政治教學(xué)內(nèi)容選取能為大學(xué)生解決思想政治觀念形成過程中可能遇到的各種問題的內(nèi)容；教學(xué)方式要選擇具有實踐性、針對性、時代性，能促進大學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。還有對考核措施的創(chuàng)新：調(diào)整了書面考試與社會實踐考試的比重，重視實踐結(jié)果；提高評價考核標準，對學(xué)生的評價考核包括實名評價、匿名評價和隨機調(diào)查等方式，增加評價考核的真實性和公正性。

參考文獻

[1]王賢卿.論高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的特點與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（1）

[2]孫少琛.高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新研究[J].經(jīng)濟視角（中旬），2011（12）

第6篇：學(xué)校教育的核心范文

通過做課題，我們建立起了在農(nóng)村初中學(xué)校教育教學(xué)全過程中開展社會主義核心價值體系教育的有效制度，促進了學(xué)校德育教育建設(shè)。

（1）選編了適合初中生特點的社會主義核心價值體系教育內(nèi)容。課題組編寫的校本教材《農(nóng)村初中開展社會主義核心價值體系教育內(nèi)容選編》重點突出以愛國主義為核心的民族精神教育、以中國夢為主題的理想教育以及創(chuàng)新精神教育、民主法制教育和科學(xué)精神教育。

（2）找到并用實踐證明了初中學(xué)校開展社會主義核心價值體系教育的有效渠道，確立了德育教育活動化原則，為德育提供了一個以聽、說、唱、讀、寫、動為教育形式的德育模式。在學(xué)校層面，由學(xué)校校長和教導(dǎo)主任具體領(lǐng)導(dǎo)、籌劃一系列社會主義核心價值觀德育活動，并將通過教育活動實踐證明的屬于可行的內(nèi)容編寫成了校本教材――《農(nóng)村初中進行社會主義核心價值體系教育實踐活動手冊》。課題組在以德育活動化原則的思想指導(dǎo)下，每學(xué)期都要在重要日子舉行社會主義核心價值觀教育活動。

（3）幫助學(xué)校建立了全員參與德育的工作機制和新的科學(xué)的學(xué)校德育評價機制。學(xué)校堅持把德育工作放在首位，校長親自負責德育工作，以教導(dǎo)室、共青團、政教處、學(xué)生會、班級為依托，以班主任、政史地課教為骨干的工作小組。同時學(xué)校要求全體教職工參與社會主義核心價值體系教育工作，形成社會主義核心價值體系教育工作人人負責的局面。為落實教育教學(xué)管理各個環(huán)節(jié)的德育要求，學(xué)校每天在校園廣播中播放宣傳社會主義核心價值觀的故事和歌曲，在每個重要日子都要舉行主題演講比賽、征文比賽和編主題手抄報比賽，定期舉行體育比賽。

（4）通過德育課題研究，老師們對社會主義核心價值體系內(nèi)涵的理解增強，其師德修養(yǎng)和政治理論水平大幅提高，造就了一批以音樂達人龍世明為代表的學(xué)校課題研究人才。

通過課題研究，本課題的理論和實踐取得了較好的成果，達到了課題研究的預(yù)期目標。不少成果被教育行政部門采納，并在較大范圍內(nèi)推廣應(yīng)用：①課題組編寫的校本教材《農(nóng)村初中開展社會主義核心價值教育內(nèi)容選編》和《農(nóng)村初中開展社會主義核心價值體系教育實踐校本教材》解決了在初中學(xué)校進行社會主義核心價值觀教育面臨的內(nèi)容選擇、途徑選擇和策略選擇等困惑。該校本教材作為本課題實踐經(jīng)驗的結(jié)晶現(xiàn)在學(xué)校的全面使用，完全符合實踐―理論―實踐的原理，必定對農(nóng)村初中學(xué)校開展社會主義核心價值觀等德育起到促進作用。該教材始終堅持以來指導(dǎo)德育工作，強化學(xué)生的“共同理想”意識，以“兩種精神”激勵學(xué)生的斗志，用“榮辱觀”規(guī)范學(xué)生的道德行為。②本課題確立德育活動化的原則完全符合受教育者的認知規(guī)律，改變了德育傳統(tǒng)上以教師教導(dǎo)、說服、勸誡為主的模式，轉(zhuǎn)向以活動體驗為主的養(yǎng)成教育方法，讓學(xué)生在活動中反思，在與人交往中和在日常生活中去體驗、感悟，去構(gòu)建與時代所希望的社會主義榮辱觀、價值觀。

第7篇：學(xué)校教育的核心范文

1.音、形、義有機統(tǒng)一。

傳統(tǒng)小學(xué)英語課堂教學(xué)中，以卡片展現(xiàn)詞匯的形，以錄音和教師領(lǐng)讀展現(xiàn)詞匯的音，以教師講解展現(xiàn)詞匯的義，音、形、義相互脫離，教學(xué)方法一成不變，這種機械化教學(xué)模式無法取得預(yù)期教學(xué)效果。但是，信息技術(shù)中的多媒體技術(shù)卻可以將圖、文、音、動畫一體化呈現(xiàn)，給小學(xué)生耳目一新的感覺，利于小學(xué)生理解、記憶，在一些抽象概念的講解中，這種優(yōu)勢更為突出。

2.有利于創(chuàng)設(shè)合適的情境。進而提高英語教學(xué)效果。

傳統(tǒng)英語口語、對話教學(xué)中，先由教師給學(xué)生布置教學(xué)任務(wù)，然后讓學(xué)生在熟悉教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，程式化模仿，最后小組討論、分角色表演。語言服務(wù)于現(xiàn)實生活。而現(xiàn)實生活中分為很多不同的場合、不同的地位、不同的天氣情況，不同情況下，詞匯、語調(diào)的運用是存在很大差異的。只有詞匯、語調(diào)運用恰當，情感表露才能順暢，信息傳遞才能準確。運用這種教學(xué)模式，學(xué)生獲得的知識點是孤立的，不能有效結(jié)合，遷移到現(xiàn)實生活的各種場合中。因此，這種教學(xué)模式只能促進學(xué)生加深對重點句型的理解，而與現(xiàn)實情境脫節(jié)。音、境脫節(jié)，會使得學(xué)生對英語失去原有的熱情，成為“啞巴英語”，不能有效提高學(xué)生的英語表達能力、交際能力，達不到預(yù)期的教學(xué)效果。信息技術(shù)的引入為解決“啞巴英語”這個問題提供了可能。三維動畫技術(shù)作為信息技術(shù)的一種非常實用，而且可操作性強。教師可以借助三維動畫技術(shù)，制作一些與教學(xué)要求相符的趣味動畫，創(chuàng)設(shè)出栩栩如生的情境，額外加上相應(yīng)的語音對話，將情境和語言有效結(jié)合，讓學(xué)生根據(jù)獲得的信息及時作出回應(yīng)。這種在小學(xué)英語教學(xué)中引入信息技術(shù)的方法，既增多了學(xué)生運用英語的機會，提高了小學(xué)英語教學(xué)的實用性，又符合小學(xué)生的心理需求，可以很好地吸引了小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力。通過這種教學(xué)，有利于小學(xué)生實現(xiàn)知識遷移，提升小學(xué)生的英語表達能力、交際能力。

3.有利于提高學(xué)生的英語聽力能力、閱讀能力、寫作能力。

現(xiàn)如今，漢語、英語雙語教學(xué)在我國還沒有得到普及，絕大多數(shù)的小學(xué)生生活的環(huán)境主要為中文環(huán)境，沒有適當?shù)挠⒄Z語言環(huán)境、濃厚的英語學(xué)習(xí)氛圍，小學(xué)生缺乏把已學(xué)知識運用于現(xiàn)實的機會，非常制約小學(xué)生聽、說能力提高。而將信息技術(shù)引入小學(xué)英語教學(xué)中，則給彌補這一缺陷提供了可能。借助信息技術(shù)，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取很多有用的信息，以滿足學(xué)生不同英語程度的使用需求。

4.形式多樣可以很好地激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)生對于一切事情都覺得比較陌生，只有形式多種多樣才能吸引小學(xué)生的眼球，讓小學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)英語。在英語課堂教學(xué)過程中，老師很好地借助于多媒體技術(shù)，通過播放一些英語童話、英語電影以及英語科幻片，不僅可以潛移默化地激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，而且還可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也會因此得到顯著性提高。

5.能夠全面提高學(xué)生的英語水平和能力。

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，在英語課堂教學(xué)過程中引用多媒體軟件，能夠很好地將文字、聲音、動畫組合在一起，能夠更好地展示事物的本質(zhì)，幫助學(xué)生更好地去理解教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生感興趣，從而更好地提高自己的英語水平。

二、信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)有效整合過程中的注意事項

1.整合的目的一定要明確。

信息技術(shù)與小學(xué)英語課程教學(xué)的有效整合一定要有明確的目的，在整合過程中，一定要明白，信息技術(shù)的引用只是要很好地幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，改變傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，讓學(xué)生更加喜歡上英語學(xué)習(xí)，從而更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

2.整合一定要務(wù)求實效。

第8篇：學(xué)校教育的核心范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生參與；高職院校；教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控

高職院校根本任務(wù)是培養(yǎng)符合社會需求的生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線的高技能型人才，培養(yǎng)質(zhì)量是生命線。因而，保障教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系著學(xué)校的生存與發(fā)展。教學(xué)質(zhì)量保障是依據(jù)一定的質(zhì)量標準體系對大學(xué)教學(xué)質(zhì)量進行控制、審核和評估，以實現(xiàn)大學(xué)教育職能，提高大學(xué)教育事物透明度，確保大學(xué)教育機制正常、有序、高效運轉(zhuǎn)的活動[1]。

“學(xué)生是校園里最重要的人，沒有他們，就沒有學(xué)校存在的必要”。[2]學(xué)生是教學(xué)的直接受益者，學(xué)生對教學(xué)質(zhì)量的評價能較真實地反映學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。因此，高職院校必須把學(xué)生擺在學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量管理關(guān)注的核心地位，在其建立教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與保障體系以及監(jiān)控過程中，應(yīng)充分考慮到學(xué)生參與的重要性。學(xué)生參與到高職院校教學(xué)質(zhì)量保障體系是各高校在競爭日益激烈的情況下提高教育教學(xué)質(zhì)量，力求生存和發(fā)展的必然選擇。

一、學(xué)生參與質(zhì)量保障的相關(guān)理論

1.學(xué)生“消費者”或“顧客”理論[3]

該理論將學(xué)生看作教育服務(wù)的消費者或購買教育服務(wù)的顧客。學(xué)生以顧客身份、從教育服務(wù)消費者角度，對高等教育質(zhì)量進行評判。學(xué)生作為消費者從教育服務(wù)提供者那里獲得按照合同所規(guī)定的服務(wù)，由于親身經(jīng)歷這一以教育服務(wù)為商品的合同買賣關(guān)系，在評判教育服務(wù)是否能滿足顧客的要求和期望方面應(yīng)該較其他相關(guān)者更為客觀。就這一角度而言，學(xué)生對質(zhì)量問題更有發(fā)言權(quán)。比如選課制就是為學(xué)生提供了“消費者愛好”的機會。

2.學(xué)術(shù)共同體理[4]

該理論認為大學(xué)是由學(xué)者與學(xué)生組成的學(xué)術(shù)共同體。它把學(xué)生視為參與者而不僅僅是所謂教育服務(wù)的接受者或最終產(chǎn)品的購買者。作為共同體中的重要成員，學(xué)生既對教育負有責任，也對提供教育的制度框架負有責任。倘若對教育不滿意，其反應(yīng)應(yīng)該是致力于提高教育機構(gòu)的水平，而不是去尋求其他的途徑。大部分學(xué)生進入大學(xué)的主要目的是獲取可以幫助他們實現(xiàn)生活目標的能力和文憑。但學(xué)生確實應(yīng)該合法擁有對教育的特別期望（如一定的質(zhì)量、前景價值、學(xué)習(xí)條件等）。學(xué)術(shù)共同體理論的積極意義在于把學(xué)生、教師看作教育質(zhì)量的共同建設(shè)者。

3.利益相關(guān)者理論[5]

利益相關(guān)者理論起源于20世紀60年代的現(xiàn)代企業(yè)理論研究，該理論引入了與股東相對應(yīng)的一個概念――利益相關(guān)者，認為任何一個公司的發(fā)展都離不開各種利益相關(guān)者的投入或參與。從利益相關(guān)者的角度來分析高等教育組織，學(xué)生是高等教育機構(gòu)中最大的利益相關(guān)者，因為沒有學(xué)生就沒有大學(xué)，學(xué)生是大學(xué)存在的理由。

二、高職院校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系學(xué)生參與現(xiàn)狀分析

在我國現(xiàn)行高校教學(xué)質(zhì)量保障體系中，學(xué)生參與質(zhì)量監(jiān)控保障的方式主要為兩類：一是面向在校學(xué)生開展調(diào)查，主要涉及學(xué)生對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校教育優(yōu)勢和劣勢等問題的評判；二是面向畢業(yè)班學(xué)生開展畢業(yè)實習(xí)調(diào)查。但實施效果并不理想，主要表現(xiàn)在：

1.渠道單一，深度不足

目前，高職院校學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控僅限于學(xué)生評教、學(xué)生座談會、學(xué)生教學(xué)信息員教學(xué)質(zhì)量反饋等為數(shù)不多的渠道。學(xué)生參與學(xué)校管理的途徑和方法，往往集中在決策的初始階段。

2.意識淡薄，力度不強

受傳統(tǒng)文化對心理的影響，學(xué)生在教育中長期處于被動接受狀態(tài)，教育質(zhì)量意識還沒有深入人心，教育消費意識還比較淡薄，學(xué)生從被動接受教育到主動參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，角色的轉(zhuǎn)換需要一定的時間。學(xué)生參與管理的內(nèi)容大多集中在與學(xué)生個體日常生活息息相關(guān)的衣食住行、學(xué)習(xí)娛樂等方面，但學(xué)校在發(fā)展目標的規(guī)劃、學(xué)校定位的選擇、人事任命的變更、改革發(fā)展的決策等方面對學(xué)生開放的力度不強，缺乏學(xué)生的參與。

3.制度保障不夠，有效性低

學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障的渠道被證明是行之有效的，極大地肯定了學(xué)生的主體地位，但學(xué)生在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中的作用并沒有完全發(fā)揮出來。具體表現(xiàn)在：學(xué)生評教的結(jié)果被行政管理部門當作是教師獎懲、職稱晉升的憑據(jù)，違背了通過學(xué)生評教來提高教學(xué)質(zhì)量的初衷；學(xué)生教學(xué)信息員的工作因涉及各職能部門，管理者在利益的權(quán)衡中患得患失，難以采取有作為的舉措，因此挫傷了學(xué)生群體參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的積極性；畢業(yè)生跟蹤調(diào)查工作缺乏長效保障機制沒有與時俱進，得不到管理層足夠重視而趨于落后。

三、高職院校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系學(xué)生參與的原因分析

1.參與權(quán)是學(xué)生的一項基本權(quán)利

學(xué)生不僅是學(xué)校構(gòu)成的主體，也是教育對象的主體，學(xué)生作為教育對象的主體，享有參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的權(quán)利。學(xué)校在制定培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃的過程中，安排學(xué)生參與其中，聽取學(xué)生對專業(yè)培養(yǎng)目標、專業(yè)建設(shè)規(guī)劃、課程設(shè)置、理論教學(xué)與實踐教學(xué)的安排與學(xué)時分配等方面的意見與看法，有利于培養(yǎng)方案的合理制定和貫徹實施；在教育教學(xué)過程中，收集學(xué)生對理論教學(xué)、實踐教學(xué)、課程改革、教學(xué)管理、教學(xué)保障方面的評價與建議，有利于促進教學(xué)質(zhì)量的提高；在實施一輪培養(yǎng)方案、學(xué)生畢業(yè)工作后，學(xué)校也要了解這些畢業(yè)生的工作情況，傾聽他們對學(xué)校制定培養(yǎng)方案和實施教學(xué)計劃過程中存在的問題和改進的建議，有利于學(xué)校適時修訂培養(yǎng)方案，不斷改進教學(xué)效果，提升學(xué)校的整體辦學(xué)水平。

2.學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控有共同的“利益”

學(xué)生對學(xué)校的教育來說，既是教育對象的主體，又是教學(xué)質(zhì)量的受益者。他們關(guān)注學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量的好壞與他們的切身利益密切相關(guān)，他們樂意為保障和提高教學(xué)質(zhì)量參與教學(xué)評價，提供信息反饋。學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系與學(xué)生參與其中，這種相互關(guān)系有著共同的利益。

3.學(xué)生有能力參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系

隨著學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴大，在校生人數(shù)的激增，原有的教學(xué)管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。作為學(xué)校教學(xué)主管部門的人員，由于工作任務(wù)繁重，不可能經(jīng)常深入教學(xué)一線了解教學(xué)狀況；而作為學(xué)生則不同，他們是學(xué)習(xí)的主體，對教師課堂講課情況、自身學(xué)習(xí)情況以及學(xué)校教學(xué)保障情況最清楚、最了解、最有發(fā)言權(quán)。他們不僅能夠從教學(xué)質(zhì)量受益者的角度，還能夠從關(guān)心學(xué)校建設(shè)與發(fā)展所享有的權(quán)利與義務(wù)的高度，客觀、公正地反映教學(xué)中存在的問題，提出改進教學(xué)的意見和建議。

4.學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

學(xué)生積極參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系，能夠體會到影響教學(xué)質(zhì)量的因素不僅有教師教的方面，還有學(xué)生學(xué)的方面。通過從自身學(xué)的方面分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素，學(xué)生逐漸認識到在教學(xué)過程中自己所承擔的責任，從而自覺干預(yù)和矯正那些上課遲到、經(jīng)常曠課的習(xí)慣與習(xí)性，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促進優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

四、學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的方式

學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系不能流于形式。按照杰弗遜的理論，所有政府的合法權(quán)力都來自被統(tǒng)治者的同意，所有與學(xué)生有重要關(guān)系的決策都應(yīng)該征求學(xué)生的意見。作為與學(xué)生自身利益息息相關(guān)的質(zhì)量管理活動必須有學(xué)生的廣泛參與。在質(zhì)量監(jiān)控過程中，學(xué)生參與主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1.給學(xué)生賦權(quán)

開始學(xué)生并沒有教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控等方面的經(jīng)驗，因此必須給他們提供被培訓(xùn)的權(quán)利，使其能勝任質(zhì)量評估或?qū)徲嫻ぷ?。?）讓一些學(xué)生參與正式的管理過程；（2）對這些學(xué)生進行培訓(xùn)和支持；（3）讓這些學(xué)生自己組織討論學(xué)校的改進，以使得更多的學(xué)生加入到討論的過程。學(xué)生參與監(jiān)控活動的目的是為了使學(xué)校更好地聽取學(xué)生的意見，為高校質(zhì)量管理提供學(xué)生的視角。

2.采用靈活多樣的參與形式

（1）評教、評學(xué)。高職院校中評教、評學(xué)是學(xué)生參與最多的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作。為了提高學(xué)生的質(zhì)量意識，應(yīng)采用多種宣傳方式，給予學(xué)生充分的話語權(quán)。在學(xué)生評教中，學(xué)生評價指標的設(shè)置要從學(xué)生的理解感受能力出發(fā)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)水平的深入程度來設(shè)置會更加科學(xué)合理。

（2）參與教學(xué)秩序監(jiān)控。組織學(xué)生參與教學(xué)秩序監(jiān)控是學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量保障的重要舉措。學(xué)生參與教學(xué)秩序檢查，一方面發(fā)揮學(xué)生之間容易溝通的優(yōu)勢，另一方面還可以促進學(xué)生換位思考，對學(xué)校教學(xué)秩序檢查工作從抵觸或者不理解轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃雍头e極，充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用，有利地推動學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)。

（3）學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量調(diào)研。教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中來自一線學(xué)生的調(diào)研是最真實的資料，最能反映教學(xué)的真實情況。高職院校應(yīng)組織學(xué)生開展各種教學(xué)質(zhì)量相關(guān)的調(diào)研，既可以增強學(xué)生的主體意識和自主判斷能力，也能鍛煉學(xué)生的組織能力和協(xié)作能力。學(xué)生不僅僅是教學(xué)質(zhì)量調(diào)研的對象，也可以成為各項教學(xué)質(zhì)量調(diào)研活動的主力軍。如可開展不同形式的教學(xué)質(zhì)量調(diào)研活動：招生工作調(diào)研、課程教學(xué)、教材使用調(diào)研、課程學(xué)習(xí)等。學(xué)生還將調(diào)研結(jié)果整理分析，撰寫學(xué)生研究論文，為教學(xué)質(zhì)量管理工作提供了大量有用的信息。

3.成立學(xué)生教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控組織

目前，很少有高職院校成立專門的學(xué)生教學(xué)質(zhì)量管理方面的組織。為了確保學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系，成立相關(guān)組織是非常有必要的。因為成立相關(guān)組織可以代表全校學(xué)生直接參與學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作。學(xué)生組織在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，完全自主地開展工作，學(xué)生們將服務(wù)教學(xué)工作的需要與學(xué)習(xí)興趣相結(jié)合，不僅有效地促進了教學(xué)質(zhì)量管理工作，同時組織成員也通過工作切實有效地鍛煉了自己的實踐能力。

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第9篇：學(xué)校教育的核心范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；德育；心理

雖然自 21 世紀初期，我國就已經(jīng)開始了教育改革的初步探索，但是近年來仍舊有部分學(xué)校和家長認為學(xué)生應(yīng)當以應(yīng)試教育為主，不重視學(xué)生的德育教育和心理教育。但是社會實踐已經(jīng)證明，沒有進行足夠的德育教育和心理教育的學(xué)生在抗壓能力、心理素質(zhì)甚至是學(xué)習(xí)能力方面都要遜色于進行了充分的德育教育和心理教育的學(xué)生。

一、目前我國小學(xué)的德育與心理教育的現(xiàn)狀

在我國小學(xué)目前的德育教育與心理教育中，雖然學(xué)校已經(jīng)能夠意識到二者的重要性，但是在二者的聯(lián)系方面認識仍有不足。對此，本文也有如下分析：

1．小學(xué)德育與心理教育缺乏足夠的師資力量。在小學(xué)的德育教育中，教師往往是由學(xué)校的主任或班級的班主任充當?shù)?，而心理教師更是稀缺，往往由校醫(yī)和班主任兼任，心理課程和德育課程開設(shè)的課時也不足。這樣的現(xiàn)象一方面是由于學(xué)校對于德育教育與心理教育的重視程度不足，另一方面也是由于目前能夠?qū)Φ掠逃c心理教育進行透徹理解的教師人才的缺少，部分教師雖然有一些德育與心理學(xué)的基礎(chǔ)，但沒有進行過系統(tǒng)化、理論化的學(xué)習(xí)，當然不能將二者進行很好的融合。

2．部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于德育與心理教育的整合不重視。從客觀上來講，進行德育教育與心理教育的整合是十分有必要的，二者之間是相輔相成、共同促進學(xué)生發(fā)展的積極關(guān)系。但在部分小學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)層認識中，對于德育教育的重視大于心理教育，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層認為小學(xué)中的《思想政治課》已經(jīng)能夠代替德育教育的部分工作，而心理教育要更為滯后，并非是學(xué)校主要進行的教育活動。這樣的想法在一定程度上阻塞了德育教育與心理教育的整合，令二者呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢。而不被重視的心理教育更有可能淪為“一紙空談”，心理課程成為一門變相的“自習(xí)課”，部分學(xué)校的心理課程更是存在著被語文、數(shù)學(xué)等主課占用的問題。

二、如何將二者進行有效整合

在我國小學(xué)教育中，德育教育培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀以及愛國教育；心理教育培養(yǎng)學(xué)生健康的心理態(tài)度和抗壓能力，幫助學(xué)生在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)對困難，二者缺一不可。而由于二者之間對于學(xué)生培養(yǎng)之間的部分重合，因此能夠有效地將二者進行整合對于學(xué)生的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。對此，本文也有如下研究：

1．開設(shè)德育與心理整合的實踐課程。和其他語文數(shù)學(xué)等科目不同，德育課程與心理課程更重視學(xué)生的實際應(yīng)用，是對學(xué)生行為的培養(yǎng)。對此，小學(xué)教師可以將二者整合成一門實踐課程，每周開始二到三個學(xué)時，在課上以言傳身教和布置課后實踐作業(yè)的方式幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)自身的三觀和心理健康。例如：教師可以在課堂上培養(yǎng)學(xué)生每天寫日記記錄自身的感恩和感想，記錄做過的好事等行為，通過對每天的反思來加深對于社會主義核心價值觀的理解以及健康心理的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，每天寫日記并記錄自身感恩生活的學(xué)生同不進行這一行動的學(xué)生更加有道德感、責任感，能夠感恩生活，在日常生活中更加容易得到滿足。

2．積極組織學(xué)校教師與學(xué)生進行主題活動，培養(yǎng)能夠成功整合二者教育理念的教師，并以教師帶動學(xué)生教育。開展主題活動，首選需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層能夠正視德育教育與心理教育的重要性以及二者之間的聯(lián)系，并組織教師參加德育教育與心理教育的講座和活動，系統(tǒng)性地培養(yǎng)教師的德育與心理的整合能力。再由教師定期組織學(xué)生開展德育活動，在德育活動中融合心理教育，例如：教師可以組織學(xué)生進行志愿活動，看望孤寡老人和動物的愛心救助站等，通過學(xué)生自己的行動來幫助學(xué)生培養(yǎng)其正確的三觀和健康的心理。在德育活動中，教師應(yīng)當有意識地引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，了解目前和平、幸福的生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和滿足感，在活動中增強學(xué)生的抗壓能力。

三、結(jié)語

綜上所述，雖然我國目前已經(jīng)進行了有效的教育改革，從原本單一的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但在轉(zhuǎn)變過程中部分小學(xué)依舊出現(xiàn)了不重視德育教育和心理教育，師資力量不足，校領(lǐng)導(dǎo)層認識不足的問題。在面對這些問題時，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層和基層教師都應(yīng)當樹立起正確的教育理念，并進行系統(tǒng)化、體系化的德育與心理教育的學(xué)習(xí)，通過開設(shè)德育與心理教育整合的課程、帶領(lǐng)學(xué)生進行主題活動、引導(dǎo)學(xué)生體會生活中的美好與感恩等方式來教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生一顆感恩的心，提升學(xué)生的抗壓能力。雖然目前我國的教育改革依舊有許多問題需要解決，但是隨著小學(xué)全體教職工對德育教育與心理教育的重視，我國學(xué)校的德育教育與心理教育一定能得到更好的整合，培養(yǎng)出社會需要的優(yōu)秀人才。

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