古典園林建筑的特點精選(九篇)

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第1篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵詞:園林建筑;建筑造型;建筑景觀構圖

中圖分類號:J59文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)22-0024-01

一、中國古典園林建筑

(一)園林建筑的定義與范疇

通常我們所說的園林建筑就是古典園林建筑,是建造在園林和城市綠化地段內供人們游憩或觀賞用的建筑物,常見的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺、舫、廳堂等建筑物。

(二)我國古典園林建筑的類型及應用

中國古典園林在設計時采用了濃厚的民族風格的各種建筑物,將建筑物與自然環境相一致。

1、園亭,是供游人休息和觀景的園林建筑。它的特點是周圍開敞,在造型上相對小而集中,常與山、水、綠化結合起來組景,作為園林中“點景”的一種手段。2、園廊,屋檐下的過道及其延伸成獨立的有頂的過道稱為廊。它不僅是聯系室內外的建筑,還是各個建筑之間的聯系通道,是園林內游覽路線的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯系的功能,又起組織景觀、分隔空間、增加風景層次的作用。3、水榭它是供游人休息、觀賞風景的臨水園林建筑。其典型形式是在水邊架起平臺,平臺一部分架在岸上,一部分伸入水中。平臺跨水部分以梁、柱凌空架設于水面上。4、園橋,即園林中的橋,可以聯系風景點的水陸交通,組織游覽線路,變換觀賞視線,點綴水景,增加水面層次,兼有交通和藝術欣賞的雙重作用,園橋在造園藝術上的價值往往超過交通功能。

(三)中國古典園林建筑的功能

園林建筑盡管風格迥異,但建筑在園林中的作用基本相同,主要概括三個方面:一是突出其實用性。根據人們的休憩及活動需要而設置,如亭、榭,即可供人停留賞景,又可以按需求兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強調其獨特性,配合園內的風景來布局,形成的游覽路線。在人們視線所達不到地方,園林建筑以其有利的位置和獨特的造型,為人們展現出一幅幅或動或靜的自然風景畫,并與廊、墻、路等形成一定的活動路線。三是提升園林意境。我國園林通常在園名、匾額、楹聯中反映出其意境來。四是造景,即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分。五是作為主體建筑的必要補充或聯系過渡。

(四)園林建筑的特點

第一、使用和造景,具有觀賞和被觀賞的特點。園林建筑既要滿足各種活動和使用上的要求,又要符合園林景觀布局的原則,同時,也要給人們帶來視覺上的愉悅。因此,園林建筑既是物質產品,也是藝術作品。這就要求園林建筑要適合游人在動、靜中觀景,又要營造富于變化的景色,達到步移景易的效果。 第二、為環境服務,與自然景致充分結合。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題,建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。園林建筑是人工因素,與自然因素有對立的一面,但如果處理得當,也可為自然環境增添情趣,這就要求園林建筑的設置因地制宜,充分利用自然地形、地貌,做到布局上依形就勢。這種自然美與人工美的高度統一,正是中國古典園林不斷追求的境界。 第三、園林建筑的獨立性和組合性。我國的古典園林建筑一般體量較小,按大小、形狀不同,具有不同的功能,根據使用上的需要,既可獨立設置,又可用廊、墻、路等不同的建筑組合成一個群體,這種組合群體形成了變化多端的建筑外形輪廓,使建筑與風景相得益彰。

二、中國園林建筑藝術的美學思想

古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱,飛檐起翹,具有莊嚴雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞,還與山水林木相配合,共同形成古典園林風格。園林建筑物常作景點處理,既是景觀,又可以用來觀景。因此,除去使用功能,還有美學方面的要求。樓臺亭閣,軒館齋榭,經過建筑師巧妙的構思,運用設計手法和技術處理,把功能、結構、藝術統一于一體,成為古樸典雅的建筑藝術品。

第2篇：古典園林建筑的特點范文

中國古典園林設計遵循自然式的設計原則，在園林建筑的分布上追求與自然的和諧統一，園林建筑在園林中的分布遵循著這一原則，一般根據實際的園林景觀進行變化，建筑的功能和類型也根據園林景觀整體的布局進行選擇，與周圍的環境和諧統一。西方園林建筑的分布，遵循對比的原則。園林建筑一般處于園林景觀的中線或者視線的節點上，園林建筑之間相對獨立，園林建筑與園林其他景觀之間也處于獨立的狀態。

園林建筑的功能差異

中國古典園林建筑同時具有美學功能和使用功能兩個功能，具體的體現在美學功能、使用功能、生態功能和空間的組織功能四個方面。園林建筑本身的造型和設計發揮其美學功能，其居住、休息、宴會等作用是園林建筑使用功能的發揮。此外，中國古典園林建筑還可以起到對園林的空間進行分割、組合的作用，如墻在園林建筑中的作用，增加了中國園林的空間感。西方古典園林的園林建筑，除亭、橋等具有使用功能外，其他的園林建筑一般不具有使用功能，僅僅是作為人工景觀對園林起到點綴作用，美學意義大于實用功能。在空間上，西方建筑不具有分割、組合空間的作用，在園林景觀中獨立的存在。

東西方園林建筑差異的原因分析

東西方歷史文化原因東西方園林建筑之間存在差異性的首要原因，就是東西方歷史文化氛圍的不同，即文化觀念的不同直接導致的對園林藝術審美要求的不同。中國文化追求順應自然、天人合一的狀態。在園林設計中較多采用曲線設計來反應自然景觀的不規則性變化，以曲線為美，園林建筑的設計包含了中國人對天人合一、順應自然的最高追求。在西方，西方文化追求人改變自然的觀念，在園林的設計中多采用直線的設計，以直線代表著人的意志，對自然景觀進行征服，在園林建筑的設計中以對稱、直線和幾何圖形為美。

自然環境導致建筑材料的不同西方園林建筑起源于古羅馬建筑，建筑材料的選擇以石頭為主。中國園林建筑受到傳統的自然環境和傳統木式建筑的影響，園林建筑以土木為主。西方建筑以石料作為主要的建筑材料，在園林建筑上也是這樣。以羅馬萬神廟最為代表的拱式建筑是西方建筑的代表，以石料砌筑，墻壁較厚，窗洞較小是其建筑因材料帶來的特點。西方園林建筑強調體積美感，建筑的尺寸和重量等以追求宗教氛圍的營造為主，不以實際的使用需要為主。雕塑作為西方建筑的主要裝飾方式，追求雕塑與建筑的統一，也是以以石料作為主要的建筑材料決定的。中國的古典園林建筑以土木作為建筑的主要材料，以抬梁式作為建筑的主要結構。抬梁式結構實現了中國園林建筑可以單間或者多間組合，還可以實現三角、六角、圓形、田字等多種平面結構建筑。塔最為中國傳統建筑的一個代表，既是在以較輕的土木為材料，以抬梁式為主要工藝的基礎上實現的。

東西方在園林景觀與建筑之間關系認識上的不同東方園林建筑是文人、藝術家追求自我哲學，在園林中寄托文化品味和審美情趣，在園林建筑的設計上追求自我審美與建筑的統一。東方園林多由不規則的自然景觀為主體，以建筑作為點綴和連接，在建筑上表現不同的文化品味。西方園林建筑則是對西方幾何美學的追求，是對西方自然科學發展的贊揚和崇拜，園林建筑作為人的代表處于園林的軸線上，起到統帥園林的作用。

總結

第3篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵詞：景觀;園林建筑;植物配置;環境協調

1園林建筑與植物配置的相互作用

1.1園林建筑對植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環境主動協調外，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。

1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠為各種植物提供適宜的環境條件。建筑的外環境為植物提供基址。

1.1.2園林建筑對植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優美的構圖。

1.1.3園林建筑源于自然而高于自然隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

1.2植物配置對園林建筑的作用

1.2.1植物配置使園林建筑的主題和意境更加突出依據建筑的主題、意境、特色進行植物配置，使植物對園林建筑起到突出和強調的作用。園林中某些景點是以植物為命題，而以建筑為標志。例如杭州西湖十景之一的“柳浪聞鶯”，首先要體現主題思想“柳浪聞鶯”，柳樹以一定的數量配置于主要位置，構成“柳浪”景觀。

1.2.2植物配置協調園林建筑與周邊環境建筑造型、色彩等原因與周圍環境不相稱時，可以用食物緩和或消除矛盾。園林植物能使建筑突出的體量與生硬的輪廓“軟化”在綠樹環繞的自然環境之中。植物的枝條呈現一種自然的曲線，園林中往往利用它的質感及自然曲線，來襯托人工硬質材料構成的規則式建筑形體，這種對比更加突出兩種材料的質感。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種，在結構細致玲瓏的建筑物四周，選栽葉小枝纖、樹冠茂密的樹種。如園林中廁所旁邊常植濃密的珊瑚樹等植物，使其盡量不奪游人的視線。

1.2.3植物配置豐富園林建筑的藝術構圖建筑物的線條一般多平直，而植物枝干多彎曲，植物培植得當，可以使建筑物旁的景色取得一種動態均衡的效果。如青島的天主教堂前的枝干虬曲的古樹配置于圓尖的建筑前，顯得既有對比又和諧。樹葉的綠色，是掉和建筑物各種色彩的中間色。如白色的香花襯托于灰色的墻前，尤為醒目。墻面上爬山虎更突出了這種色彩的對比。

1.2.4使園林建筑環境具有意境和生命力植物配置充滿詩情畫意的意境，在景點命題上體現植物與建筑的巧妙結合，在不同的區域栽植不同的植物或突出地方植物特點為主，形成區域景觀的特征，增加園林的豐富性。

1.2.5豐富園林建筑空間層次，增加景深植物的枝、干、葉交織成網絡，可形成一種界面，利用它可以起到限定空間的作用，使園種植物疏密相間，虛實呼應，高下相稱，與建筑相互配合，呈現一種和諧美。

2各種園林中的建筑與植物配置

2.1皇家園林的植物配置中國古典園林的一個特點是園林建筑美與自然美的完美融合，而這種融合的美與環境氣氛的創造，在很大的程度上以來于植物配置及配置得體，體現自然美和人工美的結合。皇家園林其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，、雕梁畫棟、色彩濃重、金碧輝煌、布局規則嚴整、等級分明，建筑體型高大，為反應帝王的至高無上的權利，宮殿建筑特點的特點。一般選擇姿態蒼勁、意境深遠的中國傳統樹種，如圓柏、海棠、銀杏、國槐、玉蘭等。

2.2私家園林建筑的植物配置以蘇州園林為首的江南古典私家園林建筑其特點是規模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩，以“咫尺之地”進“城市山林”植物配置重視主題和意境，多于墻基、角落處種植松、竹、梅象征古代君子的植物，體現文人具有象竹子一樣高風亮節，象梅一樣孤傲不懼。

2.3寺觀、陵園等園林的建筑與植物配置寺觀、陵墓等園林比較莊重嚴肅，所以主要體現莊嚴肅穆氣氛，一般多用銀杏、油松、圓柏、白皮松等植物。

2.4現代園林的建筑與植物配置現在建筑樣式多樣靈活，因此可以選擇多種樹種，應根據具體的環境條件、功能和景觀要求選擇適當的樹種，如白皮松、榆葉梅、圓柏、海棠、玉蘭、銀杏、國槐、法國梧桐、合歡、龍柏等植物，栽植方式也是多種多樣的。

無論是在古典園林，還是在現代化的園林；無論是在街頭綠地，居民區的小游園，還是在大規模的綜合性公園，各種各樣，多姿多彩的園林建筑和植物配置都會引起游人興趣，給人們留下深刻的印象，形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由布置，達到一種自然環境、審美情趣與美的理想水融的境界。因此，園林建筑和植物配置的協調統一是表達景觀效果的必要前提，成為園林中不可缺少的組成部分。

參考文獻

第4篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵詞：中國古典園林建筑； 生態智慧

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）02-169-001

中國古典園林建筑不僅彰顯著精美的藝術造型和高超的建造技巧，而且體現了一種“師法自然、天人合一”的自然生態觀。中國園林建筑講究人與自然和諧統一。從生態學的角度來看，園林建筑主張人與自然的相互依存，共融共生，強調建筑對自然的尊重，建筑與環境的和諧，中國園林建筑中的生態智慧主要體現在以下幾個方面。

一、建筑材料

中國古典園林建筑主要材料是木材，木材在中國古典園林建筑中占有重要地位。主要有以下原因：1.中華文明起源于長江黃河流域，受環境及氣候條件的影響，木材容易采集。2.木料的采伐施工比較便利，比起開山取石，燒制磚瓦方便很多。木材還可以循環使用，不破壞自然生態；3.中國古典園林建筑的材料往往取自當地盛產的天然材料，就地取材在很大程度上減少了材料搬運過程中人力物力的損耗，而且造園者對當地盛產的材料性能非常了解，運用起來得心應手，木材可以得到充分使用。4.木結構建筑可以反映人們與自然和諧統一的審美觀。

二、木結構體系

園林建筑的優點之一是能防御地震。主要是因為中國古建筑采用的是木結構體系。這個體系的特點是用木材做成房屋的框架，先在地面立木柱，在柱子上橫向架起梁枋，然后在這些梁枋上搭建屋頂，所有屋頂的重量都經梁枋再傳到柱子上，由柱子再傳導到地面，柱子之間的墻壁，只起到分隔空間的作用，卻不承受房屋的重量。當遇到地震時，房屋受到猛烈的沖擊，由于木結構各個構件之間都由榫卯聯接，這種連接是一種軟性聯接，富有韌性，可以承受較大的荷載，允許一定程度的變形，遇到地震時可以通過變形吸收一定的地震能量，不至于發生斷裂，“墻倒屋不塌”。具有抗震防震的功能。

三、粉墻

中國傳統美學向來推崇淡雅，老子說“五色令人目盲”。莊子也說“五色亂目，使目不明”。江南園林中，青磚粉墻是主要的色調基礎。如蘇州園林就是以這兩種顏色作為基本色調的。各種各樣的景和物都被包圍在由黑白兩色構成的園林空間里，園林建筑中的其他顏色，也都融入白墻黑瓦的氛圍之內。

淡雅的顏色符合人們感觀上的生理要求，不至于太過強烈而產生視覺疲勞，外界物體本身發出或反射的光線，通過眼睛角膜、晶體、玻璃體，經過調節后在視網膜上成像，視網膜上的視覺細胞產生神經沖動傳導到視覺中樞，從而產生色覺。位于視網膜的中央窩錐體細胞感色功能最強。淡雅的色彩對中央窩錐體細胞來說，不會產生強烈的刺激而感覺疲倦，相反，純靜淡雅，色調和諧，給人以安靜閑適的感覺，因而可以持久。

四、建筑和自然的關系

園林建筑是人工要素，它與自然要素之間似有對立的一面，但由于中國古代造園者處理得當， 使建筑與自然生態環境達到和諧統一。中國古典園林中的建筑除滿足功能要求外，它對園林內的生態環境給予了極大的尊重，園林建筑與周圍景物和諧統一，造型富有變化。形成了園林中建筑美與自然美的融合。建筑與環境的結合首先是因地制宜，因勢就形，力求建筑與所選地基的地形、地貌相結合，并充分利用自然地形、地貌。其次是建筑體量尺度小。以山水為主，建筑為輔，與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及在景物構成上所占的比重很小。三是園林形式多樣，分為亭、臺、樓、閣、廳、堂、館、軒、榭、舫、廊，為避免大體量建筑對自然生態的妨礙，這些單體建筑均采用化整為零、自由分散組合的原則來建造，由個體再組成靈活變化的群體，組合方式采用不對稱布局，使園林建筑與自然相統一而又富有變化。錯落有致的建筑安排強化了建筑與自然的嵌合關系。四是園林中各類建筑都呈現出向大自然敞開的姿態。主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設大面積隔扇、落地長窗，并四周繞以回廊。自然風景撲面而來，直入室內，窗框變成了一個個畫框。與周圍開闊的環境融為一體。廊亦曲亦長，隨形而彎，順勢而曲，有沿山走廊，爬山游廊、空廊、水廊、回廊等，各具特色，使建筑與自然環境最大限度的融合，又避免了日曬雨淋，體現了人文關懷。

總之，中國古人把建筑作為一種風景要素來考慮，使之與周圍的山水、樹木等融為一體，共同構成優美景色。園林建筑空間處處表現出與風景互相滲透的特點，使意趣盎然的自然融于怡然自樂的生活美景中，以滿足古人足不出戶而得山水之妙的人生理想。

五、中國園林建筑的合目的性

園林建筑是一種綜合的藝術形式。一方面是現實的生活環境，要滿足人們物質生活上的功能需要；另一方面反映人們的意識形態、精神面貌，要滿足人們精神生活的需要。如明人文震亨所說：“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”這也說明園林建筑可以滿足一定的精神及物質生活的需求，根據居住、讀書、作畫、撫琴、品茶、宴請、游賞等功能，建造廊、堂、廳、軒、齋、館、臺、閣、榭、亭等不同形式的建筑，不僅是生活的場所，滿足人們的衣食住，還是接待賓客，宴飲親朋，讀書，怡情悅性，消遣精神，超世獨立的心理活動空間。

中國園林建筑是人類與自然富有活力的聯系，而不是將他們割裂開來的隔離層。它既有物質性，又有精神性，既有合目的的實用價值，又有可供審美觀照的藝術價值。是地道的生態建筑。中國古典園林建筑中所體現的綠色生態思想是智慧的中國古人經過長期的生活經驗的積累，總結出可傳承的經驗。這種生態智慧和模式在廣大群眾中有深厚的基礎，在漫長的社會發展中經久不衰，并被延用至今。

2015年度河北省社會科學基金項目 《中國古典園林藝術的生態美學智慧研究》（課題編號： HB15YS048）階段性研究成果

參考文獻：

[1]劉學軍.《中國古建筑文學意境審美》，中國環境科學出版社，1998年

第5篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵詞: 古典園林 風景布置 文化氣息 建筑空間

中圖分類號：TU986文獻標識碼： A

園林建筑,是園林環境和自然景觀充分結合的建筑。“意境”一詞最早出自王昌齡的 “詩論”, 他將詩的境界分為三種: 物境、情境、意境。物境偏于形似, 情境偏于表情, 意境偏于意蘊。園林建筑中，意境的產生, 是虛與實、情與景的結合, 不僅要有內心的感受, 還要有實際的建筑作為依托, 來表達內心的感受。中國園林建筑是一門造“境”的藝術,是情景交融、情景融合的一門藝術，與詩歌、繪畫等藝術相結合，體現著園林建筑創造者的審美情感與審美理想，同時激發著觀賞者的聯想與想象，在審美欣賞營造出詩情畫意的意境美。博覽中國園林建筑，其中的意境美主要由風景布置，文化氣息以及建筑空間的分布來實現。

1園林建筑同自然的關系

園林建筑是建造在園林和城市綠化地段內供人們游憩或觀賞用的建筑物，常見的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺、舫、廳堂等建筑物。通過建造這些主要起到園林里造景，和為游覽者提供觀景的視點和場所；還有提供休憩及活動的空間等作用。而園林建筑不純粹作為人們居游的生活需要所設置，它們本身也是供人欣賞的景物組成部分之一，融合在園林的自然景色中。園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使之和周圍的山水，巖石，樹木等融為一體。而且風景是主體，建筑是其中一部分，需要把自然美同建筑美結合起來，通過疊山理水把大自然的山水風景縮移摹擬于咫尺之間。園林中山水引起觀賞者的聯想和想象，使物境幻化、衍生出意境，即“得意忘象”。在園林建筑中，山水的設計需要設計者和工匠做到胸有成竹，如此才能塑造出崇山峻嶺、危巖 奇峰、層巒險壑的畫面來，才能體現出水的生命靈動之感。中國園林建筑基于老莊自然而然，“天人合一”的哲學觀， 借助于大自然的山水、花木、環境，在現有自然景物的基礎上進行設計，同時夾雜人工的制造，如亭臺樓閣、廊榭、假山等園林中的建筑物。中國園林建筑特別追求自然美，追求人與自然的親和。園林藝術的最高境界是“雖由人作，宛自天開”， 這是一種與大自然渾然天成、融為一體的美的境界，體現著中國人崇尚自然的美學觀。

園林建筑中亭臺樓閣、廊榭共同組成了中國園林藝術中的建筑美。通過借景與對景、點景隔景等表現手法來營造無限的意境美。中國園林中的建筑基本上是木框架結構的個體建筑，這種建筑的內墻外墻可有可無，可隔可透，空間可虛可實。這種建筑無論多少，也無論其性質、功能如何，都很容易與周圍的山水植物融合在一起，與大自然彼此協調，互相補充，成為一個個富有詩意的畫面。

2園林建筑中的文化氣息

園林建筑是園林中體現人工性的最佳結合點，所以園林建筑在古典園林中體現著至關重要的作用。由于園林建筑所處的整體環境氛圍的關系，它給人們的精神上的感受更多。因此藝術性要求更高，除要求具有觀賞價值外，還要求富有詩情畫意，園林建筑常與園林主題相一致，通過造型和文學題名等表現出濃郁的寫意色彩。園林建筑應能著眼于當地的人文情懷 ，才能夠更好的促進其意境美層面價值的實現。現代園林建筑在設計與構建過程之中，不能夠完全按照“好看”“時尚”作為唯一的參考標準 ，雖然社會的發展過程之中要求社會發展的方方面面與之相適應 ，但是，對于地區性的歷史與人文因素的影響也應當作為現代園林建筑設計的重要影響因素之一。即園林建筑設計與建造過程之中要能夠突顯當地的人文情懷 ，而不能過分強調“國際接軌”“旅游至上”，這樣就會使得園林建筑的美的內涵不能夠完全的呈現出。園林建筑只有能夠反映當地的特色，具有當地的人文情愫，才能夠真正將園林建筑作品與人們的審美要求相和諧相統一。這樣才能夠使園林建筑中所要構建的“意境”被人們所理解所感受

2.1園林建筑的意境和古代詩詞繪畫的關系園林建筑中要構建的“意境”，這種借比擬而產生的聯想，只有借助文學語言手法，借助文學作品創造的畫面和意境，才能產生強烈的美感作用，才能因妙趣橫生而提高園林藝術的感染力；另一種是靠楹聯（特別是五代末期，在唐代詩歌發展的基礎上產生的楹聯，作為一種文學形式，至宋代有所發展，特別是在園林中成為一種不可缺少的組成部分）題詠對園林意境進行表達，楹聯題詠是語言藝術，它是中國古典園林詩詞的精萃，其媒介材料是詞--- 一種非物質的精神載體，其精神內容因素較大，較空間視覺藝術有更大的時空領域，語言藝術的表意功能能喚起游人的形象思維，并展開聯想，去自由地聯想和體驗園林意境的無限空間，達到“觸景生情”、“情景交融”。如承德避暑山莊西南山區鷺云寺“靜含太古山房”，意含“山仍太古留，心在羲皇上”。所謂“靜含太古”即是要學習三代以前的有道明君，突出了其意境。又如題大明湖的兩句詩“四面荷花三面柳， 一城山色半城湖”，點出了大明湖的景致特點。在古典園林中，廣泛、大量運用匾額、碑刻、對聯、題詠、雕梁畫棟、刻雕、文學、繪畫等手法進行造景，所以說中國的古典園林大都是“標題園”，其匾額、對聯等的運用直接可以成一景，對主景和環境起到襯托和深化的作用，可以講，對聯、匾額、碑刻、雕梁畫棟在我國的古典園林中無處不在，遍及每個角落，對豐富園林景觀起到一個不可替代的作用。如亭、榭、舫、閣、樓、橋等的對聯、匾額等題詠，杭州西泠印社的入口壁刻，北京頤和園的長廊彩繪，這些都增添了園林景觀的品味和文學氣息。

2.2中國傳統文化對園林建筑的意境產生的影響通過與文學藝術形象、神話傳說、奇聞軼事、歷史典故等有著緊密聯系的主題，借助于山水、花木、建筑所構成 的物境表現，引起觀賞者的聯想和想象，幻化成意境。如圓明園福海中有三仙島，頤和園昆明湖中也有三仙島。中國園林建筑基于老莊自然而然，“天人合一”的哲學觀， 借助于大自然的山水、花木、環境，在現有自然景物的基礎上 進行設計，同時夾雜人工的制造，如亭臺樓閣、廊榭、假山等園林中的建筑物。中國園林建筑特別追求自然美，追求人與自然的親和。園林藝術的最高境界是“雖由人作，宛自天開”， 這是一種與大自然渾然天成、融為一體的美的境界，體現著中國人崇尚自然的美學觀。

第6篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵詞：我國古典園林；園林建筑；藝術特點

中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：

1引言

中國古典園林建筑文化博大精深，其蘊含的文化藝術、設計理念廣為流傳。中國的古典園林建筑不但具有悠久的歷史，而且以它獨特的風格和傳統，永葆強大的藝術生命力。它是我國人民聰明才智的結晶，是寶貴的物質和精神文明財富。我國的造園傳統，園林的藝術造型，在很大程度上，是由疊山理水和建筑的式樣來構成的。

2 我國古典園林建筑的主要類型

古人以“堂以宴、亭以憩、閣以眺、廊以吟”概言之。我國古代的園林，不單純是為了游覽和觀賞，還要具備多種功能，來滿足多方面的需要。

皇家園林是帝王在園內生活起居、游憩的建筑物，如北京頤和園中有慈禧太后和光緒皇帝的寢宮，承德的避暑山莊是清朝皇帝避暑的離宮，除了要住，還要處理朝政，召見臣下，舉行宴會等。

私家園林有官宦園林，如上海的豫園，揚州的何園;有富商園林，如歷史上洛陽的金谷園，無錫市的梅園;有寺廟園林，分布于全國各地的名山和風景區;有文人庭園，如蘇州的網師園和滄浪亭等。私家園林大多跟住宅在一起，如果有遠道而來的親友，就在園中找一處房屋安置。文人的庭園，里面往往有文人的書齋，時而召三五好友，飲酒賦詩，品茶賞花。

(1)廳堂。廳堂是園林中主體建筑，其體量較大，《園冶·屋宇》曰:“堂者，當也。謂當正向陽之屋，以取堂堂高顯之意。”扁方料做梁架者稱廳;圓料做梁架者稱堂，是主人會客、議事場所。廳堂一般坐南朝北。從廳堂北望是全園最主要的景觀面，通常是水池和疊山組成的山水景觀。

(2)樓閣。為兩層或兩層以上建筑，體量一般較大，著名的有湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣。《說文》曰:“重屋曰樓。”《爾雅》曰:“狹而修曲為樓。”用做登高望遠，多設于園的四周或半山半水之間，一般做兩、三層。如拙政園的“見山樓”、溜園的“冠云樓”、滄浪亭的“看山樓”、豫園的“觀濤樓”等。

(3)軒館齋室。軒館齋室有的屬于廳堂類型，有的屬于廳堂輔助用房，從單體造型上看沒有什么特殊做法，從布局方式及與環境的關系上看，軒館齋室表現出很大的靈活性，對組織園林空間，豐富園林景觀起重要作用。

(4)榭。《園冶·屋宇》曰:“《釋名》云:'榭者，藉也。'藉景而成者也。或水邊，或花畔，制亦隨態。”可見，榭是憑借周圍景色而構成。臨水而建稱水榭，也有建在花間的稱花榭。榭因藉景而成，在功能上多以觀景為主，兼可滿足社交休息需要。建筑基部半在水中，半在池岸，也稱水閣，臨水立面開敞，設有欄桿。在南方私家園林中園林較小，水榭一般為單體建筑，尺度不大，裝修比較精致素雅，如溜園的“活潑潑地”，拙政園的“小滄浪”、“芙蓉榭”、網師園的“濯嬰水閣”、藕園的“山水間”等。

(5)舫。舫是一種類似船形的建筑，又名不系舟，下部船體通常用石砌筑，常建于水面開闊處，在園林中供人游玩、宴飲及觀賞點景之用。分頭艙(俗稱紗帽頂)、中艙、尾艙三部分。頭艙做成敞棚，氣勢軒昂，頗有氣魄;中艙是舫的主要空間，供休息和宴客用，兩側設長窗，光線充足，視線通暢，其實就是一水榭;尾艙兩層，歇山頂，下實上虛，上層有休息眺望功能，實為樓閣;船頭設眺臺;設一小橋與陸地相連，取跳板之意。如拙政園“香洲”、怡園的“畫舫齋”、頤和園的“清宴舫”、承德山莊的“云帆月舫”等。

(6)廊。廊是一種線形的建筑形式，在園林中起分隔、穿插、紐帶等多種作用，其列柱、橫楣在游覽中構成一系列取景框架。

傳統園林中的廊多用木構卷棚頂，皇家園林中廊內常以彩畫裝飾。游廊從其造型上可分為雙面空廊、單面空廊、復廊和雙層廊，單面廊一般依墻和其他建筑而建，墻上設漏窗;復廊為雙面廊中設一道墻，墻上亦開漏窗，如滄浪亭的面水軒到觀魚處的一段游廊，怡園的鎖綠軒到南雪亭的一段游廊均有兩條并行的游廊組成。

(7)亭。亭是園林中應用最為廣泛的園林建筑類型之一。亭最初功能是作為游人駐足休息之用，《圓冶·屋宇》:“《釋名》:亭者，停也。人所停集也。”是供人停下集合的地方。“隨意合宜則制”，是為園林綴錦點翠的開敞的小型建筑。

(8)塔。隨著佛教傳入中國以后才出現，幾乎成為寺廟的標志性建筑。中國寺廟園林中的塔，開始時是移借模仿印度佛教建筑中的塔的形制，原樸意味十分濃烈。

3 我國古典園林建筑的藝術特點

3.1 自然性

自然性首先表現在建筑與環境的巧妙融揉。“相地合宜，構園得體”是我國古典園林建筑布局的一項重要準則。相地和組景是分不開的，峰、巒、丘、壑，山形各異，湖、池、溪、澗，水型繁多，植物種類、形態更是千變萬化，在造園組景時結合自然環境條件，因地制宜綜合考慮建筑、堆山、引水、植物配置等問題，既突出各種自然景物的特色，又“宜亭斯亭”、“宜榭斯榭”，恰到好處。

我國古代園林中的亭子不計其數，但很難找出格局和式樣完全相同的例子，它們總是因地制宜的選擇建筑式樣，巧妙地配置水石、樹叢、橋、廊等以構成各具特色的空間。如避暑山莊內的“南山積雪”、“四面云山”、“錘峰落造”，雖然只是一些造型簡單的矩形亭子，由于建在山顛山脊高處，使亭子立體輪廓十分突出，登亭遠眺，視野極其遼闊，隨著時節晨昏的變化，可以仔細品賞積雪、云山、落造、錘峰。選址在環境上既注意大的方面，也注意細微的因素，一樹、一石、清泉溪澗，如蘇州拙政園聽雨軒，植幾株芭蕉，巧取“雨打芭蕉”寓意。

3.2 意境美

在我國園林建筑傳統上，立意著重藝術境界的創造，寓情于景，觸景生情，情景交融是我國傳統造園特色。詩情畫意可以在許多園林建筑藝術境界的創造上反映出來。

《園冶》在“園說”“相地”“借景”諸篇中所強調的，都涉及藝術境界的創造。譬如在“園說”中有“軒楹高爽、窗戶虛臨，納千傾之，收四時之爛漫。”“蕭寺可以卜鄰，梵音到耳，遠峰偏宜借景，秀色堪餐，紫氣青霞，鶴聲送來枕上。”“溶溶月色，瑟瑟風聲，靜攏一榻琴書，動涵半輪秋水，清氣覺來幾席，凡塵頓遠襟懷。”等句。

在古典園林中，建筑功能和環境條件巧妙地融合在一起。就是《園冶》中強調的“景到隨機”、“因境而成”、“得景隨形”等原則。在滿足使用要求的基礎上巧于造景。如“亭中待月迎風，軒外花影移墻”的蘇州網師園景致，由于對水、石、花木和建筑的處理得體庭院空間和自然景物融為一體，使人感到亭不孤寂，墻不虛空，動中有靜，靜中有趣，使景物賦予一定的寓意和情趣。

3.3 巧于因借

借景在我國古典園林建筑布局建設中占有特殊地位。古人借景方法很多，遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借，內容除借形外還有借聲、借色、借香。“園雖內外有別，得景無拘遠近”，借形組景古典建筑中主要采用對景、框景、滲透等構圖手法，把有景效價值的建筑物及山石、水體、花木等自然景物納入畫面。

“園雖內外有別，得景無拘遠近”，借形組景古典建筑中主要采用對景、框景、滲透等構圖手法，把有景效價值的建筑物及山石、水體、花木等自然景物納入畫面。對月色的因借在古代園林建筑中十分受到重視。杭州西湖的“三潭映月”、“平湖秋月”、避暑山莊的“月色江聲”、“梨花伴月”等。還有很多借云霞、樹木花色、葉色的例子。拙政園“荷風四面亭”是借荷香組景的佳例。

3.4 園林建筑色彩明快、裝飾精巧

在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其它風格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調，配以黑灰色的小瓦，黑赭色梁柱、欄桿、掛落。內部裝修也多用淡褐色，襯以白墻，與青灰磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩。

結語

中國古典園林建筑文化博大精深，其蘊含的文化藝術、設計理念廣為流傳。園林建筑及其小品色彩分明，以其輕巧靈動的飛檐、翹角、朱欄融合在疊山理水間，掩映于花影竹林中，相互輝映，或主或輔，或明或暗，錯落有致，構成完美的空間藝術整體。我國古典園林建筑藝術是我國人民聰明才智的結晶，是寶貴的物質和精神文明財富，我們要把它發揚光大。

參考文獻：

[1] 周維權.中國古典園林史[M].北京:清華大學出版社，1999.

第7篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵詞：中西方園林；建筑環境；室內

景觀設計在社會經濟的快速發展下，創造文化和生態結合的園林建筑成為有關建筑人員需要思考的問題。園林景觀建筑作為一種空間和環境綜合形成的環境景觀，對于研究各種組合形態內涵和環境之間的關系起到了十分重要的作用，同時對我國現代園林建筑和室內景觀的構建也起到了十分重要的影響意義。人們對建筑景觀的空間體驗在某種程度上會受到地方氣候、風俗、地域、環境、場所等因素差異的影響。在經濟全球化的影響下，西方的園林建筑環境對中國園林建筑景觀產生了愈發重要的影響。在當今的園林建筑環境呈現中實現了中國“欲揚先抑”和西方“率真表露”手法的結合。

一、中西自然觀和中西園林藝術

（一）地理環境和自然觀

中西園林建筑環境自然觀的形成深受二者地理環境的影響。第一，中國的地理環境。中國幅員遼闊，獨特的地勢特點使得中國文化發展長期處于封閉的環境中。傳統農業的發展使得中國社會出現了自給自足的自然經濟系統，人們將個人的精力投入到農業生產建設中。另外，受社會條件的影響，人們會將自然界難以理解的現象認為是神明的旨意，對自然環境心存敬畏，逐漸產生了崇拜和依賴自然的心理。這種思想在傳統園林設上的表現值因地制宜、順應自然的進行園林建設。園林建設追求對自然的順從。第二，西方的地理環境。西方自然環境比較惡劣，氣候類型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長期發展過程中養成了和自然斗爭的自然觀，注重對自然界的改造。這種自然觀思想在西方園林設計中的表現是強調設計中對自然征服，注重人工美高過自然美的設計理念。

（二）文化基礎和自然觀

中西方因為思想觀念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設計上表現出很大的差異，出現這種差異一方面是由兩個國家的經濟、政治差異導致，另一方面則是由兩個國家的不同發展歷程和哲學命題不同導致。中國傳統哲學思想在建筑空間設計的表現是注重審美情趣和意境的表達，而西方哲學思想在建筑空間設計上的表現則是注重原始宗教的力量。園林建筑環境作為人類文化和精神力量的重要載體，在設計發展的過程中會體現哲學的特點。中國園林建筑環境則是會受到傳統儒家禮教的影響，這一點從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現出來。這些宮苑在空間思想上表現出至高無上的皇權和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復興思想的影響，在園林建筑的設計上從原有的心理幽閉性向開放性、層次性發展轉變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態使得園林建筑景觀的發展在一時間達到了頂峰。在研究園林建筑景觀的歷史發展軌跡可以發現園林建筑和周圍環境之間的密切關聯，比如在魏晉南北朝時期注重的園林的意境文化性、在唐宋時期注重的是建筑設計和環境的對等性、在明清時期注重的是建筑對環境的支配地位。在建筑園林環境的呈現出，中西方文化的差異表現得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設計構思中有了充分的體現，在園林建筑中體現了我國獨特的哲學思想。

二、中西園林建筑環境分析

人們對于園林環境的認知心理體驗能夠直接轉換成人們對環境空間的體驗和認同，在發展的過程中逐漸建立了以人的認知判斷為基本標準的認知發展模式，強調藝術物化之后的審美意識，是對人類認識和情感表現統一的體現。基于人類對自然的認識，在進行建筑構造的時候會將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現代室內空間建構中。我國古典園林空間布局設計強調的“曲徑通幽”，在設計中會采用“道路透景”的方式來給人帶來空間的模糊性和獨特的心理效果。我國古典建筑文化經過幾千年的沉淀發展發生了深刻的變化，曲徑幽深的設計理念在明清兩代的江南園林設計中有著十分重要的體現。園林建筑的空間表現形態豐富多樣，在逐漸的衍變發展中實現了建筑藝術和建筑意識的融合，并在園林藝術設計中融入了大自然中的詩情畫意。在隋唐之后，詩情畫意在中國園林的建筑設計中得到了更為廣泛的體現，是中國園林構思設計的重要一環，典型的是以山水創造為基本主題的園林建筑設計。山水為主題的室內園林建筑設計給人們帶來了不同的審美享受，比如以江南古典風格的園林設計——拙政園為例，拙政園以“遠香堂”為主要的廳，由中花園的舊門入園管理，經過長弄和腰門，能夠看見黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠香堂”的附近發現明窗四面廣闊敞亮，能夠將景色完全的展現，給人帶來了獨特的視覺感受，形成了和諧的室內空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結合體現，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規則為基本主體。在歐洲的園林建筑設計中融入了大量的景物元素、構件元素、造型元素，在對這些元素的規劃設計中體現了西歐人們人定勝天的思想理念。在眾多的建筑藝術形勢下，噴泉和雕塑的結合成為一種常見的形式，顯示出西歐社會的人文內涵，代表了歐洲文明的發展。

三、中西方園林建筑環境和室內景觀設計的匹配

中國古典園林的設計善于應用隔、曲、抑的手法來營造園林景觀參差多變的特點，使得園林景觀的設計景外有景、象外有象，給人們帶來一種獨特性的視覺感受。園林創作注重人和自然的協調，意在通過園林建筑設計來給人帶來關于自然情境的無限遐想。室內景觀在表現建筑空間環境的生態化和文化內涵起到了十分重要的作用。室內景觀的設計表現注重建筑、景觀、室內設計三者之間的融合和協調。為此，在室內景觀設計中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設計中，提升室內景觀設計的神韻。另外，還可以通過各種公共建筑空間室內景觀和建筑景觀融合來為人們打造一個以人為本、以自然為本的景觀，通過健康景觀的設計和呈現降低人們的生活壓力。

結束語

綜上所述，室內景觀設計是現階段園林設計的重要組成，受人們思想觀念和建筑形態多樣化的發展變化，室內景觀設計和創作逐漸回歸到自然狀態。中西方園林建筑環境在室內景觀設計中的引入成為一種必然發展趨勢，通過中國古典園林意境、標志符號、思維方式的融入能夠實現我國現代室內空間設計的創新化發展設計。

參考文獻

[1]鐘華,劉加奇.中西方園林建筑環境對室內景觀設計的借鑒[J].安徽農業科學,2011,30:18697-18698.

[2]鐘華,劉加奇.東西方園林建筑環境對室內景觀設計的借鑒(英文)[J].JournalofLandscapeResearch,2011,11:1-3.

第8篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵詞：古典園林 現代園林 思想

引言：

現代園林的景觀設計普遍重視其社會性與功能性的需求，而往往忽略了對傳統文化內涵的繼承與發揚，從而使現代園林景觀的設計無法給人以審美的享受。而古典園林作為我國文化的主要載體，有著其獨特的文化歷史內涵與藝術內涵，因此，在當前的現代園林景觀設計中，不僅要追求其功能的多元化，還需要積極繼承古典園林設計思想，并將其充分的運用到實際的現代園林景觀的設計中。

一、古典園林建筑思想在現代園林中的應用體現

中國有數千年的造園歷史，山，水，建筑，植物等要素是中國傳統園林的重要組成部分，即中國傳統園林的基本詞匯，按一定的語法組織，就會創造出園林的意境之美。其空間處理手法：比例協調、尺度適應、高低變化、錯落有致、即能很好地運用光影明暗的變幻，虛實的對比，又能將各種空間相互穿插、滲透、首位相顧、前后呼應。 如何相地立基，借景生情；如何小中見大，序列空間，都有許多創作手法可以學習。

1.因地制宜

中國傳統園林的因地制宜，一方面講的是景觀創造要考慮基址現狀，另一方面講的是景點布置要服從整體需要，分主配關系。這種理念的運用在實際參與的四川瀘州忠山公園改造設計為例。在設計和建設中，設計者以“自然山水酒城”為主題，積極探討和運用傳統造園手法，把公園改造當作文化來設計建設。首先，堅持因地制宜，精在布局。充分運用傳統造園的“相地”理念，按照忠山公園的現狀，構建了由入口廣場、武侯廣場、孝行廣場、觀魚池、孔雀園、盆景園等點、面、線相結合的山水立體空間綠化體系。如利用忠山公園原有獨特的歷史遺存、地形、地貌，結合傳統造園手法，設計建造了“樟樹茶園”“寶山春眺”等16個景點，美化了環境，彰顯了酒城的文化特色。對客觀條件和環境進行最合理的利用、改造和創新，從而達到理想境界，實現酒城區綠化藝術和景觀的完美結合，成為瀘州城市綠肺和人們休閑的天堂。

2.庭園理水

中國園林講究“無水不成園”。無論北方皇家園林還是江南私家園林都對水這種自然元素備加喜愛。“一池三山”、“水狹必間其隔”等等都是有關水景的重要理論。在T州云龍湖珠山公園景觀設計、蘇州吳江東太湖大酒店景觀設計、無錫世貿中心內庭環境設計中，水體布局學習了傳統園林中水面開合有序、大小曲折變化的特點。水中增加小島，緊密結合植物微地形，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態上講究動靜變化，運用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形態凝固起來，展示在人們面前。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設計應用，給園林增加了不少靈氣。

3.園林建筑

中國傳統園林建筑，即兼具傳統文化氣質、傳統建筑風格，受到休閑游樂生活，和觀賞性的影響，形成了設計上的靈活性較大，可以說的無規可循，“構園無格”。所提供的空間做到適合游客的觀景需要，做到步移景異，在有限的空間變幻莫測。組織園林空間的物質手段，除了包括營建之外，筑山、理水、植物配置也極為重要，彼此配合形成一定的景觀效果。在設計方法和技巧上表現的尤為突出，主要在以下幾個方面：①立意；②選址；③布局；④借景；⑤尺度和比例；⑥色彩與質感。園林建筑小品的類型主要包括廳、堂、館、亭、臺、樓、閣、軒、

榭、舫、廊、橋等 12 種類型，在景區內承擔構景、點景、賞景、組織游覽路線以及組織園林空間等作用。傳統園林建筑屬于木構架結構體系，立面可上、中、下三分，以高臺基、木屋身、大屋頂著稱于世。上分屋頂，有單檐、重檐、卷棚之分，以及硬山、懸山、龐殿、歇山、攢尖、盔頂等諸多類型，中分屋身，包括前后檐從柱礎到檐凜的立面和兩側山墻立面，主要由柱、梁、凜、杭、斗拱、雀替等大木構件組合而成；下分臺基，是建筑的底座，以石為主，可以承柱梁荷載及屋蓋重量，而且臺基四周壓面包角處理，有利于基座的維護與加固，更有襯托美觀的作用。總之，園林建筑是一門占有時間空間，有形有色的立體空間藝術。 園林建筑不強調突出的形體，也不拘泥于內部空間的實用性，而是用最靈巧、最主動的手段去營造和挖掘物質形態之后的審美享受和精神境界。

4.植物配置

所謂“園林”，即先園后林，無林不成園，缺少了花木的點綴襯托，建筑、山水則會沒有生機和自然之趣，可見植物配置在造園藝術中的重要地位。植物配置的主要作用：構成山林氣息，調節小環境的氣候、水土、空氣、噪音，確立景觀主題和組織園林空間，還需考慮以春、夏、秋、冬所帶來的季節變化，賦予園林景觀季節感。在中國傳統園林的植物配置之精巧還在于她遵循畫理詩情，還常常賦花木以人性，這也是中國園林的重要特點之一。許多植物的品格象征：如牡丹的豪放富貴、蓮花的吉祥如意、梅花的堅強高潔等等，還有石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，都為廣大人民群眾所認同。傳統園林中植物配置的要點則是追求自然形態、選擇合宜地段、注意發育狀態、注意季節性變化、注意傳統習俗、喜好等。

二、現代城市景觀設計空間的發展創新和傳承

總結和研究了傳統造園的手法技巧后， 如何運用是景觀設計師一直在思考的。怎樣在現代的景觀設計空間中繼承中國的傳統園林的手法。有“貝之園”之稱的蘇州博物館，實際上是接續了蘇州園林和文化的神韻，實現了貝聿銘這位“蘇州之子”跨世紀的夢想。蘇州博物館的出現似乎給了我們一個很好的提示：具有中國傳統園林的輪廓，但又具有時代特征和中國傳統園林的空間審美，但營造方式卻是現代的，在平面布局上同樣遵循“起點-前奏--尾聲”的格局。新館和忠王府的建筑高度和色彩上的一致性，是傳統類型的創新提煉版，也是現代和傳統的完璧鏈接。貝園景觀節點的空間感營造，體現出了傳統審美體驗的魅力，如具有傳統印象的走廊部分、具有江南風情的主庭院、具有山水構圖的主庭院石景、具有傳統神韻的漏窗設計，還有老貝要求從文徽明當年手植的紫藤上，修剪嫁接，以此來延續蘇州文化的血脈的紫藤園。 從平面規劃到空間體驗的把握，繼而到細節的營造，新蘇州博物館無不體現出了中國傳統審美體驗在當代的成功運用。它的出現，無疑為當代的景觀設計師有重要啟示， 只有很好地理解與運用前人成功的造園經驗，才能在景觀上創造出“詩情畫意”般的景象。

三、結語

總之，園林是人與自然的結晶。滿足人與自然的和諧共處，是時代的要求；能與自然更好地交流，是現代人的渴望。那種人工堆砌，匠氣十足，矯揉造作園林作品顯然不能滿足這種要求。為此，我們必須研究中國傳統園林建筑，把握傳統園林建筑的精神及旨趣，從傳統園林建筑中汲取營養，古為今用，結合現代的科技手段，讓傳統的文化底蘊表現于現代園林建筑之中，創造出宜居的園林。

參考文獻：

[1]馮鐘平.中國園林建筑[M].北京：清華大學出版社，2000.

第9篇：古典園林建筑的特點范文

關鍵字：建筑特點建筑形式建筑風格文化

前言

使用和造景，觀賞和被觀賞的雙重性，園林建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質產品，也是藝術作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術性要求更高，除要求具有觀賞價值外，還要求富有詩情畫意。

園林建筑是與園林環境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環境，而園林建筑更甚，建筑在環境中的比重及分量應按環境構圖要求權衡確定，環境是建筑創作的出發點。

我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對立的一面，但如果處理得當，也可統一起來，可以在自然環境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環境中的一個協調、有機的組成部分，它的責任只能是突出自然的美，增添自然環境的美。這種自然美和人工美的高度統一，正是中國人在園林藝術上不斷追求的境界。

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因為他是滿足人們生活享受和觀賞風景所必須的。西方園林中，如法國的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國景色。在中國園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國發展史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當的點綴，可現出神采而富有魅力，為景觀添色。

一、古典園林建筑的特點

建筑與環境的結合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環境相結合的問題，中國園林建筑還應考慮自然氣候、季節的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結合自然氣候、季節最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應冬夏兩季活動。

總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構成優美景色。而且風景是主體，建筑是其中一部分。

二、中國古典園林建筑的形式

廊有覆蓋的通道稱廊。廊的特點狹長而通暢，彎曲而空透，用來連結景區和景點，它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長而通暢能促人生發某種期待與尋求的情緒，可達到“引人入勝”的目的；彎曲而空透可觀賞到千變萬化的景色，因為由可以步移景異。此外，廊柱還具有框景的作用。

亭子是園林中最常見的建筑物。主要供人休息觀景，兼做景點。無論山嶺際，路邊橋頭都可建亭。亭子的形式千變萬化，若按平面的形狀分，常見的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭；按屋頂的形式有掂尖亭、歇山亭；按所處位置有橋亭、路亭、井亭、廊亭。總之它可以任憑造園者的想象力和創造力，去豐富它的造型，同時為園林增添美景。

堂往往成封閉院落布局，只是正面開設門窗，它是園主人起居之所。一般來說，不同的堂具有不同的功能，有用作會客之用，有用作宴請、觀戲之用，有的則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。

廳堂是私家園林中最主要的建筑物。常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所。廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望，是全山最主要的景觀面，通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。觀賞面朝南，使主景處在陽光之下，光影多變，景色明朗。廳堂與疊山分居水池之南北，搖搖相對，一邊人工，一邊天然，既是絕妙的對比。廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用，其多種功能集于一體。因此廳的特點：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設富麗，一般前后或四周都開設門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設大面積隔扇、落地長窗，并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風或罩將內部一分為二，分成前后兩部分，前后的裝修、陳設也各具特色。鴛鴦廳的優點是一廳同時可作兩用，如前作慶典后作待客之用，或隨季節變化，選擇恰當位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平臺，供觀賞者在平臺上自由選擇目標，盡情游賞。

榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑，室內裝飾簡潔雅致，近可觀魚或品評花木，遠可極目眺望，是游覽線中最佳的景點，也是構成景點最動人的建筑形式之一。

閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。

舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠眺。前端有平?與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動又稱不系舟。防在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。但是舫這種建筑，在中國園林藝術的意境創造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說了“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟”之后，舫就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問政治。所以它常是園主人寄托情思的建筑，合適世隱居之意。因為古代有相當部分的士人仕途失意，對現實生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂于山水之間，而他們的逍遙伏游，多半是買舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的后花園，所以其中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石舫，按唐魏征之說：“水可載舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。

三、中國古典園林建筑的風格

1、表現含蓄

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術追求含蓄有關，在繪畫中強調“意貴乎遠，境貴乎深”的藝術境界；在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內一些屋頂、樹木和圓內較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區以建筑庭園為主，其東南角環以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強調意境

中國古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術作品。這中間建筑對意境的表現手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當風雨來臨時，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創作方法，大體可歸納為三個方面：

“體物”的過程。即園林意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發現。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。

“意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來規劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現手段。《文心雕龍》對比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄托、表現、傳達情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關系，在園林建筑上也多有體現。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時至今日，人們仍可見到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴格的規定,按照建筑等級的高低而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領隊是一個騎風仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡明有規律

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。它最便于根據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現。

5、地域文化不同園林建筑風格有異

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當地官員所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現。這也與一般的江南私家園林風格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風格。

四．結論