贊美梅花的詩(shī)詞精選(九篇)
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第1篇：贊美梅花的詩(shī)詞范文
冬天是漫長(zhǎng)的，每個(gè)時(shí)間段的冬天給人的感受也是不一樣的。二十四節(jié)氣中，立冬是冬天的開(kāi)始?！皟龉P新詩(shī)懶寫(xiě)，寒爐美酒時(shí)溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿(mǎn)前村。”被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白，曾寫(xiě)過(guò)《立冬》這首詩(shī)，字里行間，“小資情調(diào)”極為鮮明地顯露了出來(lái)。立冬之夜，筆墨結(jié)凍，也懶得寫(xiě)詩(shī)了，于火爐旁，邊取暖邊溫酒驅(qū)寒，醉眼蒙中，竟將月光當(dāng)作了滿(mǎn)地雪花。立冬了，這時(shí)萬(wàn)物收藏，紛紛規(guī)避寒冷，不過(guò)，“詩(shī)仙”李白，烈酒入肚，絲毫不減揮灑自如的詩(shī)歌情調(diào)，是不是還在美酒當(dāng)中，醞釀著三百篇的詩(shī)句呢？唐代詩(shī)人白居易的《早冬》是寫(xiě)立冬之后不久的江南的：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹(shù)，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無(wú)由入酒家?！蔽矣葠?ài)這首古詩(shī)，詩(shī)人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機(jī)、安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩(shī)人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪?！对缍防镎f(shuō)，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛(ài)美好，“似春華”三個(gè)字，鮮活地贊美了冬天的美景和對(duì)冬天的愛(ài)意，讓人在無(wú)盡的遐思中生出暖意來(lái)。
冬至是冬天的一個(gè)重要節(jié)氣，它意味著冬天已過(guò)去了一半?！疤鞎r(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六管動(dòng)浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！倍鸥Φ摹缎≈痢纷屓搜矍耙涣粒皇篮玫你裤健Ｗ髡邔?xiě)的是冬至前后的時(shí)令變化，用刺繡添線(xiàn)寫(xiě)出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠、山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫(xiě)出了冬天孕育著春天的美好景象。在作者的筆下，冬至是孕育新春的開(kāi)始，既充滿(mǎn)著濃濃的生活情趣，又讓人浮想聯(lián)翩。
冬天最冷的節(jié)氣是大寒，也是一年二十四個(gè)節(jié)氣中的最后一個(gè)。這個(gè)最冷的節(jié)氣在古人筆下也別有一番情趣。南宋大詩(shī)人陸游在《大寒出江陵西門(mén)》中寫(xiě)道：“平明羸馬出西門(mén)，淡日寒云久吐吞。醉面沖風(fēng)驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點(diǎn)點(diǎn)牛羊散遠(yuǎn)村。不為山川多感慨，歲窮游子自消魂?！贝蠛畷r(shí)節(jié)的早上，陸大詩(shī)人騎著一匹瘦馬出城，雖然太陽(yáng)無(wú)光，風(fēng)大溫低，城外一片蒼茫蕭條的嚴(yán)冬景象，連動(dòng)物都很少見(jiàn)，且這時(shí)候年關(guān)將近，他又身處異鄉(xiāng)，但他卻沒(méi)有感到悲涼，心中反而涌起一股山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是一種何等境界的人生曠達(dá)啊！宋代詩(shī)人文同，雖然名氣不怎么大，卻有一首詩(shī)寫(xiě)得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶(hù)霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書(shū)擁敝袍。”寒夜漫漫，外面冷風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)寂靜凄清。睡不著的時(shí)候才知道是茶水的作用，大寒節(jié)氣，應(yīng)該喝酒??！屋里寒冷，硯里的墨都結(jié)了冰，燈花堆積了很多也不管它。衣袍雖又破又薄，但只要有書(shū)讀就行了。這是一幅讓人欽佩的寒夜苦讀、舍我其誰(shuí)的畫(huà)卷，詩(shī)人那種淡泊名利、超然物外的精氣神讓人掩卷難忘！
提起冬天，人們最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名詞。古詩(shī)詞中描寫(xiě)冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》，可謂是一個(gè)冷寒的畫(huà)面，但冬天雖至，卻不凄涼?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首詩(shī)作，結(jié)構(gòu)至為精巧。雖寫(xiě)江雪，但不直接入題，直到結(jié)尾才豁然開(kāi)朗，“寒江雪”三個(gè)字生生地冒出來(lái)，讓人回味悠遠(yuǎn)，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫(huà)，沒(méi)有行人和飛鳥(niǎo)，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩(shī)人借此抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫(xiě)出了人生的荒寒靜寂?！督樊?huà)面十分幽冷，意境卻十分空曠明凈。詩(shī)人柳宗元身處逆境，執(zhí)著而不孤獨(dú)，堅(jiān)定而不妥協(xié)，孤憤而又向上，寧?kù)o而又超脫，這便是冬天里驅(qū)走寒意的一篝火?！敖K南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！碧拼嬖伒拿鳌督K南望馀雪》，是一首典型的詠雪詩(shī)。這首詩(shī)是說(shuō)，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽(yáng)光明亮地照在樹(shù)梢上，可是長(zhǎng)安城今夜會(huì)更冷了吧？此詩(shī)緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實(shí)俏麗。“陰”“秀”“浮”“明”“霽”幾個(gè)字，把這首詩(shī)給寫(xiě)活了，將冬日雪景明亮亮地呈現(xiàn)出來(lái)，真是一首千古佳作。詩(shī)一開(kāi)始先鋪寫(xiě)終南山明亮的顏色，末句卻筆鋒陡轉(zhuǎn)，裹著濃重的詩(shī)意和美感，真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人深邃的思想，更能溫暖人心和打動(dòng)人。
提起冬天，還有一種花是繞不過(guò)去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古詩(shī)詞當(dāng)中，贊美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》極具代表性。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！蓖醢彩墓P下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散發(fā)著幽香，在冬天里凌寒開(kāi)放。這首梅花詩(shī)，不加雕飾，語(yǔ)句十分樸素自然，雖簡(jiǎn)短，卻很有味道，讓人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高潔。寫(xiě)梅花給人深刻記憶的，還有南宋詞人李清照。“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。”一樹(shù)報(bào)春的紅梅綴滿(mǎn)瓊枝，半開(kāi)香臉，嬌態(tài)柔美，宛如美人出浴，新妝初罷，婀娜多姿。李清照的《漁家傲》，溫婉地表達(dá)了對(duì)梅花的欣賞和喜愛(ài)，寫(xiě)得真是令人心醉。
第2篇：贊美梅花的詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：林黛玉詩(shī)詞；悲慘身世；高尚的品格；沖破封建束縛；藝術(shù)特色
第七十回寫(xiě)史湘云見(jiàn)暮春柳絮飛揚(yáng)，偶或小會(huì)，詩(shī)社就發(fā)起填詞，黛玉寫(xiě)的是《柳絮詞――唐多令》?！胺蹓櫚倩?，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)，逐對(duì)或成隆F泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流！草木也知愁，韶華競(jìng)白頭。嘆今生誰(shuí)拾誰(shuí)收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留！”在這首纏綿悱惻的詞中，黛玉以柳絮自況，寄寓著她對(duì)自己不幸身世的深切哀愁，全詞語(yǔ)多雙關(guān)，作者借絮隱說(shuō)人事的用意十分明顯。不但以柳絮之色白比因悲愁而青春老死，也完全切合黛玉的性格及其遭遇。關(guān)盼盼與燕子樓的典故，明顯有自況之意。與之形成鮮明對(duì)比的是寶釵的《臨江仙》同是吟柳絮，一者歡憐自信，一者悲戚纏綿，這不僅是藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別，更重要的是身世與未來(lái)命運(yùn)的差別。
另外，如《桃花行》可當(dāng)作《葬花吟》的姊妹篇，同樣以象征的手法哀嘆身世。在五美吟《西施》篇中，黛玉對(duì)西施這位古代美人的身世給予了極大的同情：“一代傾城逐浪花，吳官空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。”黛玉嗟嘆“一代傾城”的西施如江水東流，浪花消逝，徒然令人懷戀，其命運(yùn)之幸，遠(yuǎn)在白頭浣紗的“東村女”之上。這是寫(xiě)她寄身賈府，雖有知己體貼，但預(yù)感病體難久的悲哀。
黛玉的詩(shī)詞最能體現(xiàn)其高潔性格特征。如第三十七回寫(xiě)“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，李紈被大家推為社長(zhǎng)，迎春限韻，惜春監(jiān)場(chǎng)，黛玉做的是：
半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
妖羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
門(mén)簾半卷，門(mén)扉半掩，一位嬌弱的少女懶洋洋地倚于門(mén)旁，看著海棠如梨花般的潔白，如梅花一樣的風(fēng)韻，聯(lián)想到自己寄人籬下的處境，少女的秋情無(wú)人可以訴說(shuō)，于是，這位“怨女”只能于“秋閨”中獨(dú)自抹淚痕。很顯然，這幅“賞海棠”畫(huà)中的主人公非林黛玉莫屬，林黛玉的多愁善感洋溢于詩(shī)的字里行間；林黛玉的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”不與其他人同流合污的高貴品質(zhì)也像海棠花一樣高潔了，這樣的詩(shī)句在大觀(guān)園中除了林黛玉外，無(wú)人可以寫(xiě)出。相反，寶釵則只能寫(xiě)出“珍重芳姿晝掩門(mén)”的詩(shī)句，發(fā)出“淡極始知花更艷”的感慨。從此，可以看出她恪守婦德的矜持態(tài)度及平時(shí)之所以能籠絡(luò)人心是因?yàn)椤昂毖怨颜Z(yǔ)”“安分隨時(shí)”的原因。而史湘云的詩(shī)則寫(xiě)得跌宕瀟灑，極合她的個(gè)性。所以林黛玉的詩(shī)是“風(fēng)流別致”，寶釵的詩(shī)是“含蓄渾厚”，可見(jiàn)風(fēng)格上是絕不相同的。
詠白海棠時(shí)，作者讓史湘云“壓制群芳”，在奉和螃蟹時(shí)卻又稱(chēng)寶釵之作為“絕唱”。所以作者絕非只是在表現(xiàn)林黛玉的詩(shī)才出眾，還是讓所詠之物的“品質(zhì)”去暗合吟詠它的人物。所以在詠菊抒情時(shí)，自然是黛玉的三首評(píng)為最佳。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)更能與相適合了。她比別人能更充分、更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己的思想感情。所以，黛玉的《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》三首詩(shī)最能表現(xiàn)她的性格特征。
《菊夢(mèng)》中寫(xiě)道：“醒時(shí)幽然同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)情”。秋菊酣睡，一覺(jué)醒來(lái)，面對(duì)的只是衰草寒煙，滿(mǎn)腔的幽怨無(wú)可訴說(shuō)。黛玉的處境與秋菊又何等的相似。所以黛玉也把當(dāng)作知心朋友，當(dāng)作可以?xún)A訴“秋情”的知己?！坝嵡锴楸娔?fù)手叩東籬”，沒(méi)有人知道我的情懷，唯有可以認(rèn)作知己去問(wèn)一問(wèn)。之所以被黛玉視為知己，是因?yàn)樗鼑?yán)冬獨(dú)放，不畏嚴(yán)寒，有著剛正不阿的品格。而林黛玉身處封建勢(shì)力的包圍之中，為人行事敢于沖破封建禮教的束縛，人與花具有內(nèi)在的共同點(diǎn)。“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開(kāi)為底遲？”顯然林黛玉在此以自比了，曹雪芹因頭制帽，因人而異，精心安排，讓詩(shī)作者的個(gè)人氣質(zhì)、生活處境與所詠之物的特征吻合。林黛玉的詠菊詩(shī)充滿(mǎn)著秋情愁緒，洋溢著對(duì)孤高不阿的贊美。而薛寶釵的《憶菊》就一派寡婦臉，賈寶玉的《種菊》就歸結(jié)為絕塵離世。
林黛玉之所以成為《紅樓夢(mèng)》中獨(dú)具魅力的藝術(shù)典型，除了她的才氣和高潔的品格，那種離經(jīng)叛道的反封建精神也是必不可少的。在林黛玉的作品中隨處可見(jiàn)這種精神的蹤跡。
第3篇：贊美梅花的詩(shī)詞范文
陳廣文十屆全國(guó)政協(xié)常委 、北京市九屆政協(xié)主席、全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室副主任 、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市老年人體育協(xié)會(huì)主席、北京市網(wǎng)球協(xié)會(huì)主席、北京市文化發(fā)展基金會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、北京市慈善協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、北京市對(duì)外友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
編者按：許多老同志都有這樣的感覺(jué)：干了一輩子工作，退休后突然沒(méi)了著落，有一點(diǎn)失落和茫然,經(jīng)常莫名其妙地發(fā)火……
但十屆全國(guó)政協(xié)常委、北京市九屆政協(xié)主席、北京市網(wǎng)球協(xié)會(huì)主席陳廣文，卻全然沒(méi)有退休后的那種孤寂感。他網(wǎng)球打得棒、梅花畫(huà)得絕，給人的印象：樂(lè)觀(guān)向上、身體健康、心態(tài)平和、笑對(duì)夕陽(yáng)。
在陳主席看來(lái)，保持良好心態(tài)，有益身體健康。
那么，如何才能保持良好的心態(tài)呢？陳廣文主席總結(jié)出16字人生感悟：以靜養(yǎng)心、以動(dòng)健身、以德律己、以善待人。
本刊還特邀陳廣文主席寫(xiě)這篇文章，談?wù)勊慕】叼B(yǎng)生之道，希望能給廣大老年朋友一種啟迪。
開(kāi)篇我先送給大家16個(gè)字：以靜養(yǎng)心、以動(dòng)健身、以德律己、以善待人。這也是我多年來(lái)的人生感悟。
不少像我這樣從黨政工作一線(xiàn)半退或全退的老同志都有這樣一種感覺(jué)，忙了一輩子工作，突然閑了下來(lái)，往往會(huì)有一點(diǎn)失落和茫然，有時(shí)自己和自己過(guò)不去，干什么都“不自在”、不順心。
我長(zhǎng)期從事組織工作，和老同志打交道多，看到一些同志退下來(lái)后判若兩人，對(duì)自己如何過(guò)好退休生活早有心理準(zhǔn)備，在半退休的時(shí)候就開(kāi)始調(diào)整心態(tài)，要求自己一定要“以靜養(yǎng)心”，努力做到三不較勁：
一是“不和自己較勁，犯不上”。
二是“不和某些人較勁，不值得”。
三是“不和組織較勁，沒(méi)有用”。
心態(tài)平和了，身體就健康了，對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)都有好處。
如何叫自己能長(zhǎng)期保持一個(gè)平和的心態(tài)呢？我切身感受到，閑下來(lái)得有點(diǎn)新愛(ài)好、新追求。
畫(huà)梅花以勵(lì)志
我一直喜歡閱讀贊美梅花的詩(shī)詞，喜歡梅花的高潔、清香的韻味和凌寒傲雪、俏不爭(zhēng)春的品格。于是我選擇了畫(huà)梅花，以自我激勵(lì)、激發(fā)自己樂(lè)觀(guān)向上的情感。
2003年年初我從市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)后，開(kāi)始了我的繪畫(huà)之旅。
如何學(xué)好畫(huà)畫(huà)，我總結(jié)了四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：
首先要喜歡。
其次要執(zhí)著，我學(xué)畫(huà)梅幾乎達(dá)到廢寢忘食的程度，一天畫(huà)16個(gè)小時(shí)是經(jīng)常的事。
然后還需要一定的物質(zhì)條件支持，比如畫(huà)國(guó)畫(huà)需要宣紙等材料，如果在報(bào)紙上練，你很難找到感覺(jué)。
最后離不開(kāi)名家指導(dǎo)。我向名家王成喜大師請(qǐng)教了3次，對(duì)我很有幫助，以后基本靠自己實(shí)踐。
功夫不負(fù)有心人，縱向看，我的畫(huà)技年年有提高。從2005年到現(xiàn)在，先后在日本東京、北京中山公園、北京畫(huà)院美術(shù)館、全國(guó)政協(xié)、香港展覽中心等地辦了五次畫(huà)展。
我敢辦畫(huà)展，實(shí)屬老而張狂。不過(guò)我辦畫(huà)展的出發(fā)點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)畫(huà)家有所不同。第一，是向教我畫(huà)畫(huà)的老師交作業(yè)，請(qǐng)他們?yōu)槲疫@個(gè)“老小學(xué)生”打分；第二，是以畫(huà)會(huì)友，交流心得體會(huì)；第三，希望給像我這樣的老同志一點(diǎn)啟示，能多點(diǎn)愛(ài)好修身養(yǎng)性，陶冶情操，使生活更加充實(shí)！
動(dòng)靜相宜、生命不老
除了畫(huà)畫(huà)，我還打網(wǎng)球，以求“動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)健身”。
我1994年開(kāi)始學(xué)習(xí)打網(wǎng)球，那時(shí)侯工作忙，只好抽時(shí)間打?，F(xiàn)在有閑暇了，我一星期至少要打3次，每次都堅(jiān)持兩三個(gè)小時(shí)。
網(wǎng)球能帶人跑動(dòng)，在追球的過(guò)程中能享受到一種成功的樂(lè)趣，身體也會(huì)大量出汗，這是一種很好的身體排毒。
我曾有12年慢性腸炎的歷史，還有高血脂、腦梗塞、胃病等，但我一直不喜歡吃藥，因?yàn)槭撬幦侄?。我更相信生命在于運(yùn)動(dòng)。我雖然是72歲的老人了，但目前精神、身體都很好，這和堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)和打網(wǎng)球、動(dòng)靜結(jié)合有很大關(guān)系。
“以德律己”、“以善待人”，既是為官之道，也是保持心態(tài)平和、身體健康的重要因素。
第4篇：贊美梅花的詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：秋瑾詠植物詩(shī)人格蘊(yùn)涵藝術(shù)特點(diǎn)
秋瑾是我國(guó)近代史上一位女革命家，也是著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。她在短促的一生中創(chuàng)作了很多詩(shī)詞，僅《秋瑾集》就收存詩(shī)、詞、歌二百二十多首，另有集外佚詩(shī)約十五首[1]，共二百四十余首。秋瑾的詩(shī)歌，大體可以1903年入京為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期所寫(xiě)約一百三十多首，包括1891年至1899年她少女時(shí)代、婚后居湖南時(shí)期的作品以及1900年在北京經(jīng)歷庚子后到1903年底思想開(kāi)始變化這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的作品。其中大部分為詠物寫(xiě)景、感事抒懷、思親抒懷之作，雖然不能與其后期詩(shī)詞相比，但從具體內(nèi)容看，這些詩(shī)歌并非一般的“風(fēng)花雪月，閑愁離恨”，而是反映了那個(gè)特定時(shí)代、環(huán)境中青年女性的生活、思想，同時(shí)與后期詩(shī)作有著密切的關(guān)系。特別是那些詠植物的詩(shī)歌，蘊(yùn)涵著她的人格，體現(xiàn)了她的思想，并且直接影響了她后期詩(shī)歌創(chuàng)作的思想傾向。魯迅說(shuō)過(guò)“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人以及他所處的社會(huì)狀態(tài)?！边^(guò)去研究秋瑾詩(shī)歌注重后期的革命詩(shī)，對(duì)詠?lái)灮ú菰?shī)的研究較少。其實(shí)，秋瑾詠植物詩(shī)中的思想是那個(gè)時(shí)代少女思想的反映，也是她后期思想發(fā)展的基礎(chǔ)，直接影響了她后期的寫(xiě)作心態(tài)，在其一生創(chuàng)作中的地位和作用是不可忽視的。
在《秋瑾集》[2]中，直接詠植物的詩(shī)歌有二十首，它們是：《殘菊》、《分韻賦?柳》、《分韻賦?梅》、《分韻賦?玫瑰》、《分韻賦?秋海棠》、《分韻賦?杜鵑花》、《分韻賦?芍藥》、《分韻賦?桃花》、《分韻賦?蘭花》、《菊》、《白梅》、《詠白梅》、《秋菊》、《春柳》四章、《紅蓮》、《白蓮》、《水仙花》、《梅》十章、《春草》、《詠白梅》。這些詩(shī)歌內(nèi)容豐富，很多都代表了秋瑾前期詩(shī)歌創(chuàng)作的審美取向，反映了她少女時(shí)代的思想和對(duì)高尚的人格品質(zhì)的追求。研究這些詩(shī)歌可以了解秋瑾前期的人格蘊(yùn)涵，同時(shí)也可以了解她前期詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)其后期作品的研究具有十分重要的意義。
一、詠植物詩(shī)中的人格蘊(yùn)涵
秋瑾是出自仕宦家庭的閨秀，性格豪爽，有正義感，有才學(xué)，嫻于辭令，好吟詩(shī)作詞。在少女時(shí)代還練就了騎馬、使劍的本領(lǐng)，以及一身精湛的武藝。家庭的寵愛(ài)，古代劍俠的影響，加上奔放不羈的生活，塑造了秋瑾豪放的性格。在她的那些詠植物的詩(shī)中，能以真情詠物，在詠物的過(guò)程中不僅抒發(fā)了自己喜怒哀樂(lè)，還把心中的理想人格寄托在物象之上。在這些詩(shī)中，物象就是詩(shī)人理想人格的外化，其人格精神與菊、梅、杜鵑、海棠、蓮等植物融合在一起，物我交融，不分彼此。黃宗羲在《景妙詩(shī)集序》說(shuō)：“詩(shī)人萃天地之清氣，以月露風(fēng)云花鳥(niǎo)為其性情，其景與意不可分也?！鼻镨倪@些詠植物的詩(shī)亦如此，她注入了自己的真情，許多物象蘊(yùn)涵著她所追求的人格精神。
（一）梅花之美，不僅在色香和姿態(tài)上，更突出的是它的神韻與品質(zhì)。人們把梅花視為高雅、純潔、剛正的象征，不畏嚴(yán)寒、獨(dú)步早春的堅(jiān)貞不屈的品性，使梅花歷來(lái)就備受人們稱(chēng)頌，歌之詠之的佳作在古代詩(shī)壇上可謂數(shù)不勝數(shù)。秋瑾酷愛(ài)梅，在她的詠花詩(shī)中，詠梅的就有五題十四首之多。寓意尤為明顯的是她的《梅》十章。她以“俠骨棱棱”的梅贊頌崇高的人格和高雅的風(fēng)神：
欲憑粉筆寫(xiě)風(fēng)神，俠骨棱棱畫(huà)不真。
未見(jiàn)師雄來(lái)月下，如何卻現(xiàn)女郎身？
又如：
冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑。
標(biāo)格原因獨(dú)立好，肯教富貴負(fù)初心？
晶瑩如玉的梅花不怕霜雪，再冷也不愿依傍在華麗的高樓里。厭惡富貴，蔑視世俗，不趨時(shí)附勢(shì)，不去依傍瓊樓、攀附顯貴以取恩寵，而是倔然挺立于嚴(yán)霜寒雪之中，這就是詩(shī)人的人格?！皹?biāo)格原因獨(dú)立好，肯教富貴負(fù)初心”更透露出詩(shī)人追求人格獨(dú)立，維護(hù)個(gè)性尊嚴(yán)的新的時(shí)代氣息。其他如《白梅》也表現(xiàn)了同樣的內(nèi)容：
仙人縞袂倚重門(mén)，笑擲明珠幻絮魂。
淡到羅浮忘色相，謫來(lái)塵世具靈根。
洛妃玉骨風(fēng)前影，倩女冰姿月下痕。
獨(dú)立自憐標(biāo)格異，肯因容易便承恩？
詩(shī)中，白梅穿著“縞袂”，“笑擲明珠”，瀟灑自由，堅(jiān)強(qiáng)的白梅獨(dú)自月游。秋瑾借白梅的形象，抒發(fā)自己玉骨冰姿以及標(biāo)格獨(dú)立的精神，表示自己決不做那種“承恩”之人。
在《梅》十章中寫(xiě)道：“如何不遇林和靖？漂泊天涯更水涯。”“可憐憔悴羅浮客，獨(dú)立零霜碎雨中?！薄疤煅臏S落無(wú)人惜，憔悴欺霜傲雪姿?！薄白詰z風(fēng)骨難諧俗，到處逢迎百不售?！?/p>
這些詩(shī)句中梅的藝術(shù)形象，寄寓著詩(shī)人懷才不遇，志難偕俗的叛逆性格，以及不畏、堅(jiān)貞不屈的反抗精神。
梅為百花魁，梅之傲雪，梅之清香，梅之高雅，素為詩(shī)人所稱(chēng)頌。在秋瑾的詠梅詩(shī)中，用梅花表達(dá)對(duì)高潔品質(zhì)的追求的詩(shī)還很多。如《梅》：
開(kāi)遍江南品最高，數(shù)枝庾嶺占花朝。
清香猶有名人賞，不與夭桃一例嬌。
再如《詠白梅》：
雪玉妝成千萬(wàn)枝，冰霜雅操最宜詩(shī)。
花壇獨(dú)步盈盈立，嫩萼含葩淡淡姿。
仙子白衣初謫降，佳人素袂最相思。
孤山處士空唐突，未許門(mén)墻網(wǎng)粉施！
又如《梅》（十章）：
舉世競(jìng)言紅紫好，縞衣素袂豈相宜？
天涯淪落無(wú)人惜，憔悴欺霜傲雪姿。
梅花“江南品最高”，她不庸俗，“不與夭桃一例嬌”。風(fēng)雪中的白梅如玉般的枝條，盈盈地獨(dú)步，嫩萼淡淡的姿態(tài)，多么高潔！詩(shī)人以梅自喻，稱(chēng)頌了梅花高潔不俗的堅(jiān)貞品質(zhì)，抒寫(xiě)了作者傲岸不羈、不隨俗俯仰、追求高潔不俗的高尚人格。
（二）不與百花爭(zhēng)艷，而在百花凋謝后傲霜怒放，具有一種反抗精神和不屈不撓的民族氣節(jié)。秋瑾的《菊》寫(xiě)道：“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭(zhēng)奈黃花耐晚風(fēng)?！辟濏灥木褪沁@種氣節(jié)和精神。這首詩(shī)作于湖南時(shí)期，秋瑾婚后思想發(fā)生了很大變化，不僅情調(diào)上由以前的歡快轉(zhuǎn)向冷靜，而且在題材上也不像以前那樣偏重于春天以及艷的花木，多寫(xiě)帶剛勁之氣的菊、梅等，表現(xiàn)了她那種孤高、自潔、頑強(qiáng)的性格。她描寫(xiě)的形象為后人留下的就是那種獻(xiàn)身革命的精神和“鐵骨霜姿”的英雄形象，也表達(dá)了她的人格追求。
傲霜而放，花謝也不隨風(fēng)飄零，多為詩(shī)人所稱(chēng)道。秋瑾有一首《殘菊》：
嶺梅開(kāi)候曉風(fēng)雪，幾度添衣怕倚欄。
殘菊猶能傲霜雪，休將白眼向人看。
這是一首贊美殘菊的詩(shī)，特別被人稱(chēng)道的一句是：“殘菊猶能傲霜雪”。雖然殘了，但是它那枝葉在冷風(fēng)之中仍然表現(xiàn)出一種高傲的氣質(zhì)，這也正是秋瑾自身一種性格的體現(xiàn)。所以不光是盛開(kāi)的有它的美，連開(kāi)敗的都能讓人感覺(jué)它那堅(jiān)毅的生命力，好像在告訴你雖然今天秋風(fēng)一起宣告百花都凋零了，似乎我也在隨著它們要凋零了，但是你看我這姿勢(shì)，明年我還來(lái)，這是一種王者之氣。這些氣質(zhì)都是詩(shī)人所賦予它的一種人文性格，也是自比。
（三）秋瑾平生非常愛(ài)花，她在《水仙花》一詩(shī)中吟道：“余生有花癖，對(duì)此日徘徊。”這恐怕是她寫(xiě)了這么多詠花詩(shī)的重要原因吧，但是這并非是一般女子閨閣本色的流露，而是她借花喻人、托物言志。她鐘愛(ài)梅、蘭、菊的風(fēng)骨和品質(zhì)，表現(xiàn)了自己與黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳對(duì)立的志趣、抱負(fù)和“性難偕俗、身無(wú)媚骨”的高潔襟懷。她寫(xiě)過(guò)一首意義深遠(yuǎn)的《蘭花》詩(shī)：
九畹齊栽品獨(dú)優(yōu)，最宜簪助美人頭。
一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔。
在眾多的花種當(dāng)中，蘭花“品獨(dú)優(yōu)”，“最宜簪助美人頭”，美花配美人，多么的高雅！“羞伍凡葩斗艷儔”這是與凡花的區(qū)別。這首詩(shī)雖是為其嫂張淳芝所畫(huà)蘭花而題的詩(shī)，但是從詩(shī)中可以看出，它寄托著秋瑾高潔的情操和羞與流俗為伍的高貴人格品質(zhì)。此外，她還有《水仙花》：
洛浦凌波女，臨風(fēng)倦眼開(kāi)。
瓣疑是玉盞，根是謫瑤臺(tái)。
嫩白應(yīng)欺雪，清香不讓梅。
余生有花癖，對(duì)此日徘徊。
“嫩白應(yīng)欺雪，清香不讓梅”，是贊水仙花的潔白、芳香，使人愛(ài)水仙成“癖”，由此不難體會(huì)到詩(shī)人對(duì)高尚情操的向往。還有一首《紅蓮》反映的也是對(duì)美好人格的追求：
洛妃乘醉下瑤臺(tái)，手把紅衣次第裁。
應(yīng)是絳云天上幻，莫疑玫瑰水中開(kāi)。
仙人游戲曾栽火，處士豪憶梅。
奪得胭脂山一座，江南兒女棹歌來(lái)。
這首詩(shī)借吟詠紅蓮歌頌了那種天生麗質(zhì)的純潔品格，這是她一生追求的美好人生，也是她個(gè)人人格的絕好寫(xiě)照。另外一首《白蓮》也寫(xiě)于同一時(shí)期，詠?lái)瀸?duì)象不同，但表達(dá)的對(duì)崇高人格的追求是一樣的。
（四）秋瑾是近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，她反對(duì)封建主義對(duì)婦女的壓迫，要求男女平等的思想，是從切身體會(huì)中逐步形成的。她不甘心被視為弱者的思想，在詠花詩(shī)中也有體現(xiàn)。她少女時(shí)代的《桃花》詩(shī)，大膽地想象桃花自瑤池被謫向人間，特為閨中的婦女開(kāi)放，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義：
艷色芳夾岸栽，苧蘿溪下水瀠洄。
料因王母瑤池謫，獨(dú)向深閨仕女開(kāi)。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，她喜歡高潔素雅，她有一首詩(shī)：“國(guó)色由來(lái)夸素面，佳人原不藉濃妝?！边@很好地體現(xiàn)了她的人格。秋瑾貌美，心靈更美，她喜歡質(zhì)樸、高潔，反對(duì)粉飾，這樣的愛(ài)好和美學(xué)觀(guān)，在當(dāng)時(shí)來(lái)講，是反傳統(tǒng)的，逆世俗的。她在《梅》十章也說(shuō)：“舉世競(jìng)言紅紫好，縞衣素袂豈相宜？”與這種反傳統(tǒng)美學(xué)觀(guān)相適應(yīng)，在《桃花》中表示對(duì)嬌艷的桃花不贊賞，她認(rèn)為那是一種富貴華麗，獨(dú)為貴族婦女所欣賞。詩(shī)人對(duì)色艷芳濃的桃花的這種態(tài)度，也正是她厭惡艷妝濃抹和富貴氣的一種表現(xiàn)，也是她不熱衷勢(shì)利的高貴人格的一種反映。
秋瑾追求自由愛(ài)情，主張婚姻自由的思想，在《秋海棠》一詩(shī)中表達(dá)出來(lái)：
栽植恩深雨露同，一叢淺淡一叢濃。
平生不借春光力，幾度開(kāi)來(lái)斗晚風(fēng)？
封建包辦婚姻給她帶來(lái)很深的痛苦，使她更深刻地感受到婦女要改變受壓迫、被輕視的地位，只有圖自強(qiáng)、爭(zhēng)獨(dú)立。這正是她后來(lái)成為婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者的思想基礎(chǔ)。
秋瑾愛(ài)國(guó)主義人格精神所迸發(fā)出來(lái)的火花，在她的詠花詩(shī)中也閃現(xiàn)著耀眼的光彩。如《杜鵑花》，就不是一首尋常的慨嘆春光易逝之作：
杜鵑花發(fā)杜鵑啼，似血如朱一抹齊。
應(yīng)是留春留不住，夜深風(fēng)露也寒凄。
象征愛(ài)國(guó)志士的杜鵑鳥(niǎo)啼血以挽留春天，卻依然無(wú)濟(jì)于事。作者眼見(jiàn)祖國(guó)大好河山一天天淪喪，志士前赴后繼卻不能挽住危局，而她自己雖然正處于大有作為的青年時(shí)代，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。壯懷激烈的秋瑾只能發(fā)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的慨嘆、感時(shí)傷世的憂(yōu)憤。這些都體現(xiàn)出她崇高的人格。
二、詠植物詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)
在近代詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中，秋瑾詠植物的詩(shī)歌形成了自己的風(fēng)格，她的這些詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）用典數(shù)目多是秋瑾詠植物詩(shī)中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在《春柳》四章中用典數(shù)達(dá)27處。整首詩(shī)通過(guò)柳樹(shù)多種典故的使用，表達(dá)了秋瑾對(duì)春光、對(duì)柳樹(shù)的熱愛(ài)，對(duì)那些虛擲時(shí)光、以春柳為玩吟的人的不滿(mǎn)和鄙視。下面將其詠植物的詩(shī)中的典故一一列舉，來(lái)說(shuō)明其詩(shī)歌特征：
《殘菊》：殘菊猶能熬霜雪、白眼；
《分韻賦?柳》：舞楚腰、顰恨、灞陵橋；
《分韻賦?梅》：庾嶺、清香、夭桃；
《分韻賦?玫瑰》：種玉堂、和露斗新妝、第一香；
《分韻賦?秋海棠》：一叢淺淡一叢濃；
《分韻賦?杜鵑花》：杜鵑花發(fā)杜鵑啼、似血如朱；
《分韻賦?芍藥》：將離、減卻腰間金帶圍；
《分韻賦?桃花》：夾岸栽、苧蘿溪下水瀠洄、王母瑤池謫；
《分韻賦?蘭花》：最宜簪助美人頭、一從夫子臨軒顧；
《菊》：彭澤、黃花；
《白梅》：笑擲明珠幻絮魂、淡到羅浮忘色相、謫來(lái)塵世具靈根、洛妃玉骨風(fēng)前影、倩女冰姿月下痕；
《詠白梅》：雅操、獨(dú)步、嫩萼含葩淡淡姿、孤山處士空唐突；
《秋菊》：籬下墻邊處處栽、千枝喜向謝庭開(kāi)、冷吟、醉酹寒香撥舊醅、簾卷西風(fēng)人比瘦、曾聞解組陶彭澤、圃露庭霜手自培；
《春柳》四章：汁染衣、陌上煙輕、簾前香暖燕雙飛、先生園巷、處士樓臺(tái)、白門(mén)、珠簾畫(huà)舫綠沙洲、廉吏宅、美人樓、歐陽(yáng)堂外、蘇小門(mén)邊、陌上萋萋、征夫何處覓封侯、近拂樓頭遠(yuǎn)拂橋、隋堤、龍池、雀舫、一曲競(jìng)歌、三眠學(xué)舞楚宮腰、蛾眉樣、和雨拖煙、靈和慣妒舞腰肢、五斗、紫芝、永豐坊；
《紅蓮》：洛妃乘醉下瑤臺(tái)、次第裁、處士豪憶梅、奪得胭脂山一座、江南兒女棹歌來(lái)；
《白蓮》：水云鄉(xiāng)、東皇、紅塵、寒簧；
《水仙花》：凌波女、嫩白應(yīng)欺雪；
《梅》十章：瑤臺(tái)、林和靖、嫁東風(fēng)、羅浮客、天涯淪落、女郎身、一枝安、宋相端嚴(yán)見(jiàn)亦難、東閣、自憐風(fēng)骨難諧俗、漫勞江北憶江南、淡泊由來(lái)分已甘、吟得百花頭上句、回思何遜太風(fēng)豪、每遇花時(shí)折柬招、孤山林下三千樹(shù)、冰姿不怕雪霜侵。
從以上列舉的典故中可以看出秋瑾在詠植物詩(shī)中運(yùn)用典故的頻繁程度，她借前人之語(yǔ)更好地表達(dá)自己的感情，形成其詠物詩(shī)的個(gè)性特點(diǎn)。
（二）用“變態(tài)”的女性心理書(shū)寫(xiě)思想是秋瑾詠植物詩(shī)中的一個(gè)特點(diǎn)。古代女性詠物或?yàn)榻忾|中之悶，或表思念之情，或渴望愛(ài)情的甜蜜，這都是一個(gè)封建時(shí)代少女正常的心理，但是秋瑾的心理則是反其道而行的叛逆心理。這里的“變態(tài)”女性心理表現(xiàn)為：化柔情為強(qiáng)悍。鐵骨不是柔情，“冰姿不怕雪霜侵”不是柔情，“殘菊猶能傲霜雪”亦不是柔情?！盃?zhēng)奈黃花耐晚風(fēng)”、“幾度開(kāi)來(lái)斗晚風(fēng)”這是強(qiáng)悍的男子之氣概，錚錚鐵骨而不帶半點(diǎn)懦弱，化庸俗為高雅，秋瑾筆下的植物不是妖艷、富貴、世俗的，而是孤傲幽潔、高雅脫俗的。如“清香猶有名人賞，不與夭桃一例嬌”、“九畹齊栽品獨(dú)優(yōu)，最宜簪助美人頭”。這些梅、蘭高潔不俗的品質(zhì)是高雅的映射。《秋海棠》的“栽植恩深雨露同，一叢淺淡一叢濃。平生不借春光力，幾度開(kāi)來(lái)斗晚風(fēng)？”和《梅》十章的“漫勞江北憶江南，淡泊由來(lái)分以甘。吟得百花頭上句，又同霜雪斗春！”歌頌它們敢于同風(fēng)霜斗爭(zhēng)的精神，不僅如此，她還贊揚(yáng)它們抗拒濁世污染，不因富貴而易志的品格，化羞澀為大方。秋瑾詠花性格不含蓄，不含羞澀的表情，這里只有滿(mǎn)懷熱情的梅花，“鐵骨霜姿”的。
（三）“引領(lǐng)時(shí)代精神，俠骨豪情盡情釋放”是秋瑾詠植物詩(shī)的又一個(gè)特點(diǎn)。詠物詩(shī)發(fā)展到近代，已經(jīng)不是僅僅為了抒懷而詠物，而是為了理想，為了時(shí)代的使命而詠。秋瑾就是將詠植物來(lái)作為引爆革命思想的前奏，為呼喚歷史使命打下思想基礎(chǔ)的女詩(shī)人。秋瑾生活在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的近代社會(huì)，是中國(guó)處于半封建半殖民地的時(shí)代。她詠花詠樹(shù)不是無(wú)病，而是不甘于被封建思想束縛，她敢于沖出封建的牢籠，“不與夭桃一例嬌”，雖然“天涯淪落無(wú)人惜”，但是始終相信“殘菊猶能傲霜雪”。作為一個(gè)女性，她不是第一個(gè)與封建思想作斗爭(zhēng)的人，但是在詠物詩(shī)的歷史中，秋瑾卻是將反抗的思想和時(shí)代精神緊密結(jié)合，通過(guò)詠植物言志的第一人。啟蒙思想帶給她新的希望，詩(shī)中的俠骨精神是她情感的強(qiáng)烈表達(dá)，是振奮的。她帶來(lái)了俠骨時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)格，給近代詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新動(dòng)力，激發(fā)了人們的思想，呼喚著歷史的使命。
（四）直抒胸臆、不加雕飾是秋瑾詠植物詩(shī)的又一個(gè)特點(diǎn)。瑾弟秋宗章說(shuō)：“姊天性伉爽，詩(shī)詞多為興到之作，別有意境，弗加雕琢，恍如天馬行空，不受羈勒，非若尋常腐儒之沾沾于格律聲調(diào)、拾古人唾余者可比?！盵3]這段話(huà)概括了秋瑾藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，同時(shí)也是她詠花詩(shī)內(nèi)涵的體現(xiàn)。她的詩(shī)《白蓮》這樣寫(xiě)：“國(guó)色由來(lái)夸素面，佳人原不藉濃妝?！边€有《梅》十章：“舉世競(jìng)言紅紫好，縞衣素袂豈相宜？”《詠白梅》：“仙子白衣初謫降，佳人素袂最相思。”這些雖然是她詠花之作，但從中表露了詩(shī)人的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，喜愛(ài)素樸、質(zhì)雅，反對(duì)偽飾、雕琢。秋瑾這種美學(xué)觀(guān)與她坦誠(chéng)、熱誠(chéng)的性格特點(diǎn)有關(guān)，“惟其坦率、熱誠(chéng)，故反對(duì)偽飾、虛妄、華而不實(shí)，惟其坦誠(chéng)、熱誠(chéng)，故尚質(zhì)樸、重本色。”[4]了解了這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)其后期作品的研究能起到很好的指導(dǎo)作用。
綜上所述，秋瑾在詠花詠樹(shù)詠草的詩(shī)歌中寄寓了她的崇高人格精神以及表達(dá)了她對(duì)高尚情操的追求，是其詠植物詩(shī)的一種特征。秋瑾的這種審美取向，在這些詠植物的詩(shī)中都有體現(xiàn)。秋瑾將歷代人們對(duì)這些花草樹(shù)品質(zhì)特性的概括運(yùn)用到詠植物詩(shī)中，具有相當(dāng)高的藝術(shù)性和很強(qiáng)的感染力。雖然這些詠植物詩(shī)在藝術(shù)表達(dá)上也有不盡完美之處，有些顯得不夠成熟，但研究和總結(jié)這些詩(shī)歌，對(duì)研究秋瑾的后期詩(shī)歌有很好的指導(dǎo)作用。這些詠植物詩(shī)的不完美也影響不了她在中國(guó)近代文學(xué)史上重要的地位，秋瑾對(duì)近代詩(shī)歌的貢獻(xiàn)是值得肯定的。
注釋?zhuān)?/p>
[1]《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》1981年第4期郭長(zhǎng)海同志的《秋瑾集外詩(shī)輯存》錄14首，《學(xué)術(shù)月刊》1981年第8期刊徐培均同志的《關(guān)于秋瑾的一首佚詩(shī)》錄1首。其他尚有部分致陳天華、徐錫麟的詩(shī)詞未刊行。
[2]秋瑾：《秋瑾集》，上海古籍出版社，1979年版。
[3]秋宗章：《六六私乘補(bǔ)遺》，東南日?qǐng)?bào)?吳越春秋,第348―370期。
[4]郭延禮：《秋瑾資料研究》，濟(jì)南：山東教育出版社，1987年版，第455頁(yè)。
參考文獻(xiàn)：
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[4]郭延禮.秋瑾文學(xué)論稿[M].西安：陜西人民出版社，1987．
[5]任訪(fǎng)秋.中國(guó)近代文學(xué)史[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1988．
[6]陳象恭.秋瑾年譜及傳記資料[M].北京：中華書(shū)局，1983．
[7]華南師范大學(xué)近代文學(xué)研究室編．中國(guó)近代文學(xué)評(píng)林（第一輯）[M]．鄭州：中州古籍出版社，1984．
[8]中山大學(xué)中文系編.中國(guó)近代文學(xué)研究（第一輯）[M].廣州：廣東人民出版社，1983．
[9]中山大學(xué)中文系編.中國(guó)近代文學(xué)研究（第二輯）[M].廣州：廣東人民出版社，1985．
[10]華南師范大學(xué)近代文學(xué)研究室編．中國(guó)近代文學(xué)評(píng)林（第三輯）[M].廣州文化出版社，1988．
第5篇：贊美梅花的詩(shī)詞范文
1.考情分析
年號(hào)卷別作者朝代作品體裁設(shè)問(wèn)方式題型分值
2011廣東蘇軾宋減字花
木蘭詞詞中所寫(xiě)的春天的最美時(shí)節(jié)是什么時(shí)候？簡(jiǎn)答題3
2011安徽歐陽(yáng)修宋瑯琊溪七絕這首詩(shī)圍繞溪水描繪了哪幾幅畫(huà)面？簡(jiǎn)答題4
2014山東陳與義宋尋詩(shī)兩
絕句七絕“園花經(jīng)雨百般紅”與“喬木崢嶸明月中”兩句所描寫(xiě)的景色特點(diǎn)有何不同？簡(jiǎn)答題4
2014天津黃庚宋暮春七絕《暮春》一詩(shī)，春之“暮”體現(xiàn)在何處？簡(jiǎn)答題2
2015安徽杜甫唐月圓五律這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的那幾幅畫(huà)面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。簡(jiǎn)答題4
從上表可以看出，鑒賞古詩(shī)詞中畫(huà)面描寫(xiě)的作品主要選自唐宋詩(shī)詞，題型是簡(jiǎn)答題，分值相對(duì)穩(wěn)定，考查頻率有逐年增多的趨勢(shì)。
2.答題策略
設(shè)問(wèn)方式：
（1）這首詩(shī)（詞）圍繞××描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？有什么作用？
（2）這首詩(shī)（詞）描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。
（3）這首詩(shī)（詞）的第×句描寫(xiě)了怎么樣的景色？是怎樣將景與情結(jié)合在一起的？
答題步驟：
①描繪圖景畫(huà)面。抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面情景。描述時(shí)要忠于原詩(shī)，可以運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美生動(dòng)。
②概括氛圍特點(diǎn)。根據(jù)景物構(gòu)成的畫(huà)面，用一、兩個(gè)雙音節(jié)詞概括氛圍特點(diǎn)，例如冷清、恬靜、雄渾、空茫等。
③分析思想感情。寫(xiě)景是手段，抒情是目的。分析景中寄寓的思想情感，務(wù)必具體化，嚴(yán)防空洞無(wú)物。
答題模版：這首詩(shī)（詞）運(yùn)用××的手法描寫(xiě)了一幅××的畫(huà)面（××圖），營(yíng)造了一種××、××的氛圍特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人××的感情。
精題示例：
（2015高考安徽卷）閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
月圓①
（唐） 杜甫
孤月當(dāng)樓滿(mǎn)，寒江動(dòng)夜扉。
委波金不定，照席綺逾依②。
未缺③空山靜，高懸列宿④稀。
故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝。
注：①這首詩(shī)是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫流寓夔州時(shí)所作。②綺逾依：這里指（席子上的）光彩更加柔美。③未缺：指月圓。④列宿：眾星。
問(wèn)題：這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的哪幾幅畫(huà)面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。
答題步驟：
步驟一：描繪圖景畫(huà)面。這首詩(shī)的前六句句句寫(xiě)景，眾多的景物交織成一幅優(yōu)美的畫(huà)面。詩(shī)中描寫(xiě)的景物有孤月、小樓、寒江、柴扉、江波、綺席等，描繪這些圖景時(shí)要使用動(dòng)詞或形容詞進(jìn)行適當(dāng)修飾，力求準(zhǔn)確優(yōu)美。
步驟二：概括氛圍特點(diǎn)。詩(shī)歌描寫(xiě)的是月圓之夜的美景。月圓之夜萬(wàn)籟俱靜，一切都顯得安靜而祥和，皎皎月光灑落在江波、綺席之上，又顯得異常清新。由此可以概括出詩(shī)句營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)：靜謐、清新。
步驟三：分析思想感情。詩(shī)歌所描寫(xiě)的眾多景物之中，“月”居高臨下，月光普照萬(wàn)物，是主角。而且又是“月圓”之時(shí)，此情此景，詩(shī)人不免睹月思鄉(xiāng)，又由“月圓”想到萬(wàn)家“團(tuán)圓”，詩(shī)歌表達(dá)的情感就非常清晰了。答題時(shí)要具體，切忌空洞。比如僅答出“對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念”是不妥的，應(yīng)答出“睹月而生的對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念”。
參考答案：這首詩(shī)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描寫(xiě)了孤月當(dāng)空，清輝滿(mǎn)樓;月映寒江，影動(dòng)柴扉;月灑江波，浮光躍金;月照綺席，光彩交融;月掛空山，萬(wàn)籟俱靜;月明中天，疏星寥落等畫(huà)面，營(yíng)造了靜謐、清新的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人睹月而生的對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念，寄托了渴盼萬(wàn)家團(tuán)圓的美好愿望。
模擬精練：
1.閱讀下面這首宋詞，回答后面的問(wèn)題。
訴衷情令?長(zhǎng)安懷古
康與之
阿房廢址漢荒丘，狐兔又群游。豪華盡成，留下古今愁。
君莫上，古原頭，淚難收。夕陽(yáng)西下，塞雁南飛，渭水東流。
注：紹興十二年八月，高宗、秦檜為了討好金人，“分化陜西地界，割商、秦之半畀金國(guó)”，長(zhǎng)安遂歸金人。這首詞當(dāng)作于此前。
“夕陽(yáng)西下，塞雁南飛，渭水東流”描繪了一幅怎樣的景象？有什么作用？
答：
2.閱讀下面這首唐詞，回答后面的問(wèn)題。
綏州作①
韋莊
雕陰②無(wú)樹(shù)水難流，雉堞連云古帝州。
帶雨晚駝鳴遠(yuǎn)戍，望鄉(xiāng)孤客倚高樓。
明妃去日花應(yīng)笑，蔡琰歸時(shí)鬢已秋。
一曲單于③暮烽起，扶蘇城上月如鉤。
注：①本詩(shī)是韋莊年輕時(shí)外出求學(xué)而羈留綏州時(shí)所作。綏州城亦稱(chēng)扶蘇城，因最高處即秦皇長(zhǎng)子扶蘇墓。②雕陰：綏州城南門(mén)正面之山即雕陰山。③單于：曲調(diào)名。
尾聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：
3.閱讀下面這首詞，回答后面的問(wèn)題。
浣溪沙
辛棄疾
父老爭(zhēng)言雨水勻，眉頭不似去年顰，殷勤謝卻甑中塵。
啼鳥(niǎo)有時(shí)能勸客，小桃無(wú)賴(lài)已撩人，梨花也作白頭新。
這首詞的下闋描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
答：
參考答案：
1.描繪了夕陽(yáng)西下，北雁南飛，浩蕩的渭水滔滔東流的景象，營(yíng)造了一種蕭殺而壯闊的氛圍。作者寓情于景，抒發(fā)了目睹眼前衰景油然而生的濃郁的哀愁。
2.尾聯(lián)描繪了一幅秋日晚景圖：無(wú)邊的暮煙在升騰，凄清的曲子在暮煙中回響，扶蘇城上彎月如鉤。整個(gè)畫(huà)面凄涼空茫，既表現(xiàn)了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和不知道何時(shí)才能擺脫羈留處境的苦悶，也傳達(dá)了對(duì)前程的擔(dān)憂(yōu)。
3.描繪了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的百鳥(niǎo)啼鳴、桃李芬芳的熱鬧春景圖。前句寫(xiě)春鳥(niǎo)啼鳴，中句寫(xiě)桃花明艷照人，后句寫(xiě)梨花清麗潔白。營(yíng)造了輕快、歡欣的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)百姓生活的關(guān)心和因有豐收預(yù)兆的喜悅之情。
二、賞萬(wàn)千之象，悟造境之妙――古詩(shī)詞鑒賞中的意境分析
1.考情分析
年號(hào)卷別作者朝代作品體裁設(shè)題方式題型分值
2012福建李鋼宋望江南詞“箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空”，這兩句的描寫(xiě)頗為精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。簡(jiǎn)答題
3
2012湖南李益唐度破
訥沙七絕請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度，賞析全詩(shī)。簡(jiǎn)答題6
意境分析題的作品主要選自唐宋詩(shī)詞，多為非名家非名篇，這種題型的考查常常融合在意象及景物描寫(xiě)的考查之中?？v觀(guān)近年來(lái)的命題規(guī)律，純粹的意境分析類(lèi)試題考查的頻率比較低，分值也不太穩(wěn)定。
2.答題策略
設(shè)問(wèn)方式：
1.這首詩(shī)（詞）營(yíng)造了一種怎樣的意境？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
2.××渲染了一種怎樣的氛圍，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
3.請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度，對(duì)這首詩(shī)的××聯(lián)作一賞析。
答題步驟：
①抓住詩(shī)歌中的主要意象，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。各種意象交織而成意境，不同的色調(diào)（如紅、綠、白、黑）、不同的特質(zhì)（如雁、柳、月、猿）、不同的處所（如江南的紅花、雨巷，邊塞的大漠、孤煙），必定營(yíng)造出不一樣的意境。
②概括景物所營(yíng)造的特點(diǎn)、氛圍特征。要使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)圖景營(yíng)造的氛圍進(jìn)行概括，常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、清新恬淡、富麗堂皇、明凈絢麗、虛幻縹緲、繁華熱鬧等。
③分析作者的思想感情。詩(shī)歌中的眾多意象組成意境，意境又為一個(gè)“情”字而來(lái)，即所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。詩(shī)言志，歸根到底，最終必須回到作者抒發(fā)的情感上來(lái)。歸納情感要結(jié)合意境盡量做到細(xì)化，切忌空洞。
答題模版：這首詩(shī)（詞）借××等意象，描繪了一幅××的畫(huà)面，營(yíng)造了一種××的意境，表達(dá)了（抒發(fā)了）××的情感。
精題示例：
（2012高考湖南卷）閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面的題目。
度破訥沙①（其二）
李益
破訥沙頭雁正飛，G鵜泉②上戰(zhàn)初歸。
平明日出東南地，滿(mǎn)磧寒光生鐵衣。
注：①破訥沙：沙漠名。②G鵜泉：泉水名。
問(wèn)題：請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度，賞析全詩(shī)。
答題步驟：
步驟一：抓住詩(shī)歌中的主要意象，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)人選取極具邊塞特色的大雁、日出、寒光、鐵衣等意象，描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來(lái)的壯美圖景。
步驟二：概括景物所營(yíng)造的特點(diǎn)、氛圍特征。詩(shī)歌描寫(xiě)意象中的大漠遼遠(yuǎn)，大雁高飛，日出東海，從大處落筆，氣勢(shì)磅礴，顯得蒼勁、雄健;紅日和寒光，通過(guò)顏色等的比照映襯，又顯得異常壯美，詩(shī)歌雄健、壯美的意境由此可知。
步驟三：分析作者的思想感情。由“戰(zhàn)初歸”可知是戰(zhàn)罷歸來(lái)，將士凱旋而歸的喜悅之情自不必說(shuō)。一個(gè)“雁”字，又流露出無(wú)法排遣的思鄉(xiāng)思親之情。而“滿(mǎn)磧寒光生鐵衣”又暗含慷慨悲壯的情懷。
參考答案：全詩(shī)借助極具邊塞特色的含蘊(yùn)豐富的大雁、日出、寒光、鐵衣等意象，描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來(lái)時(shí)大漠遼遠(yuǎn)，大雁高飛，日出東海，鐵衣生寒的圖景。通過(guò)喜憂(yōu)、暖冷、聲色等的比照映襯，營(yíng)造出雄健、壯美的意境，抒寫(xiě)了征人既有勝利者的喜悅又有對(duì)家鄉(xiāng)的思念，同時(shí)又暗含軍旅生活的艱辛的慷慨悲壯的情懷。
模擬精練：
1.閱讀下面的宋詞，回答后面的問(wèn)題。
長(zhǎng)相思?山驛
（北宋） 萬(wàn)俟詠
短長(zhǎng)亭，古今情。樓外涼蟾一暈生，雨余秋更清。
暮云平，暮山橫。幾葉秋聲和雁聲，行人不要聽(tīng)。
“樓外涼蟾一暈生，雨余秋更清”兩句營(yíng)造了怎樣的意境？
答：
2.閱讀下面的唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
早行
劉駕
馬上續(xù)殘夢(mèng)，馬嘶時(shí)復(fù)驚。
心孤多所虞，僮仆近我行。
棲禽未分散，落月照孤城。
莫羨居者閑，溪邊人已耕。
這首詩(shī)的頸聯(lián)創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的意境？
答：
3.閱讀下面這首元曲，回答后面的問(wèn)題。
【越調(diào)】 天凈沙?魯卿庵中[注]
張可久
青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小。有誰(shuí)曾到？探梅人過(guò)溪橋。
該元曲前三句描繪了什么樣的景色？營(yíng)造了怎樣的意境？
答：
4.閱讀下面這首宋詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
夏意
蘇舜欽
別院深深夏簟清，石榴開(kāi)遍透簾明。
樹(shù)陰滿(mǎn)地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。
這首詩(shī)是用什么手法營(yíng)造意境的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：
參考答案：
1.這兩句借濕冷的月、黃昏的雨、傍晚的云、秋葉的聲和大雁的鳴叫，描寫(xiě)了雨后的清秋景象，營(yíng)造了一種清幽、悲涼、孤寂的意境，抒發(fā)了詞人目睹凄涼秋景而生發(fā)的濃濃的羈旅之思。
2.此聯(lián)借棲鳥(niǎo)、落月、孤城等意象，描繪了一幅蕭瑟寂靜的清晨行旅圖。遠(yuǎn)處的樹(shù)木寂靜地站立著，那些棲息的鳥(niǎo)兒還在依枝戀巢;遠(yuǎn)處的天邊上懸掛著殘?jiān)?，微茫的月色下隱約矗立著孤獨(dú)的城池。此聯(lián)營(yíng)造了凄清、冷寂的意境，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤苦和思鄉(xiāng)之情。
3.前三句寫(xiě)青苔之上，古木參天;蒼云飄逸，秋水無(wú)邊;紅葉掩映之中，小小山房隱約可見(jiàn)。青苔、古木、蒼云、秋水、紅葉、山齋等意象，營(yíng)造出一種清幽、淡遠(yuǎn)的意境，表達(dá)了作者對(duì)友人隱居生活的贊美和向往之情。
4.這首詩(shī)用襯托的手法營(yíng)造意境。作者借助庭院、石榴、樹(shù)陰、流鶯等意象，描寫(xiě)石榴花明媚，紅艷如火，與庭院綠樹(shù)、樹(shù)陰遍地相映襯，營(yíng)造了一種靜謐、清幽的意境，表達(dá)了詩(shī)人的悠閑曠適之情。
三、一枝一葉總關(guān)情――古詩(shī)詞鑒賞中的意象賞析
1.考情分析
年號(hào)卷別作者朝代作品體裁設(shè)題方式題型分值
2012山東晁補(bǔ)之宋吳松道中五律（1）開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？簡(jiǎn)答題3
2012山東晁補(bǔ)之宋吳松道中五律（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。簡(jiǎn)答題5
2012江西秦觀(guān)宋江城子詞概括“楊柳”“飛絮”意象的內(nèi)涵，并分析這首詞表達(dá)的情感。簡(jiǎn)答題4
2013山東江清山寺夜起五律三、四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)？詩(shī)人是如何描寫(xiě)的？簡(jiǎn)答題4
2013江西辛棄疾宋水調(diào)歌頭詞概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。簡(jiǎn)答題2
2014安徽馬子嚴(yán)宋西湖春暮詞這首詞描寫(xiě)了暮春之景，請(qǐng)從點(diǎn)面結(jié)合的角度作簡(jiǎn)要賞析。簡(jiǎn)答題4
2015福建陸游宋秋夜紀(jì)懷五律第二聯(lián)寫(xiě)景精細(xì)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。簡(jiǎn)答題3
2015天津黃庭堅(jiān)宋雨過(guò)至城
西蘇家七律詩(shī)中描寫(xiě)了春雨后的哪些景象？簡(jiǎn)答題2
賞析意象是近年來(lái)詩(shī)歌鑒賞的重頭戲，也必將成為未來(lái)高考的高頻考點(diǎn)。這類(lèi)試題考查的作品基本選自宋代詩(shī)詞，題型主要是簡(jiǎn)答題，分值相對(duì)穩(wěn)定。
2.答題策略
設(shè)問(wèn)方式：
1.請(qǐng)概括××等意象的內(nèi)涵，并分析這首詩(shī)（詞）表達(dá)的情感。
2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)（詞）中××意象在詩(shī)歌中的作用。
3.這首詩(shī)寫(xiě)了哪些意象？這些意象有什么特點(diǎn)？
4.這首詩(shī)（詞）描寫(xiě)了××之景，請(qǐng)從××的角度作簡(jiǎn)要賞析。
5.這首詩(shī)（詞）的××句（聯(lián)）描寫(xiě)了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？
6.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析××意象在兩首詩(shī)中的作用是否相同。
答題步驟：
①準(zhǔn)確概括意象特征，明確意象（景物）內(nèi)涵。如柳――送別、留戀;落花――失意;竹――氣節(jié)，虛心，積極向上;蘭――高潔;松柏――偉岸，堅(jiān)強(qiáng);梅――不屈不撓;子規(guī)――悲慘，思念故鄉(xiāng);猿猴――哀傷，凄厲;大雁――孤獨(dú)，思?xì)w;孤云――孤獨(dú)，漂泊;月亮――思鄉(xiāng)思親等。在此基礎(chǔ)上，描繪詩(shī)歌展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。
②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。根據(jù)景物構(gòu)成的畫(huà)面，用一兩個(gè)雙音節(jié)詞概括氛圍特點(diǎn)，如幽深冷寂、孤凄悲涼、閑適靜謐等。
③分析并揭示意象中蘊(yùn)涵的詩(shī)人的情感。感情由意象（景物）而來(lái)，一定要做到情景交融，言之有據(jù)，言之有理，而且要具體化。
答題模版：這首詩(shī)（詞）描繪了××等意象，渲染了××的氛圍，表達(dá)（抒發(fā)）了詩(shī)人××的思想感情。
精題示例：
（2015高考天津卷）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。
雨過(guò)至城西蘇家
（宋） 黃庭堅(jiān)
飄然一雨灑青春，九陌凈無(wú)車(chē)馬塵。
漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。
花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。
管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰(shuí)是得閑人？
注：此詩(shī)作于宋哲宗元v元年（1086），黃庭堅(jiān)時(shí)任秘書(shū)省校書(shū)郎。是年，長(zhǎng)期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學(xué)士、知制誥等要職。
問(wèn)題：詩(shī)中描寫(xiě)了春雨后的哪些景象？
答題步驟：
步驟一：準(zhǔn)確概括意象特征，明確意象（景物）內(nèi)涵。這首詩(shī)描寫(xiě)了塵土、紫煙、麗日、紅花、柳色等意象，這些意象色澤鮮艷明快，暗示了詩(shī)人輕快的心情。
步驟二：概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。朦朧的紫煙與麗日、紅花、柳色在色彩上形成鮮明對(duì)比，顯得格外艷麗、空明;滌凈的塵土與散發(fā)著芳香的紅花清新醉人。這些意象營(yíng)造了一種空明清新的氛圍，令人陶醉。
步驟三：分析并揭示意象中蘊(yùn)涵的詩(shī)人的情感。色調(diào)明快的景物描寫(xiě)，抒發(fā)了雨后天晴作者訪(fǎng)友時(shí)的輕快與喜悅，也流露出仕途上的躊躇滿(mǎn)志或忙中偷閑的快樂(lè)。
參考答案：詩(shī)中描寫(xiě)了塵土滌凈，紫煙漸散，雨過(guò)日麗，紅花沾雨，柳色蔥翠的美景，營(yíng)造了一種空明、清新的氛圍，抒發(fā)了雨后天晴作者訪(fǎng)友時(shí)的輕快與喜悅，也流露出仕途上的躊躇滿(mǎn)志或忙中偷閑的快樂(lè)。
模擬精練：
1.閱讀下面的宋詞，完成后面的問(wèn)題。
甘州?寄李筠房
張炎[注]
望涓涓一水隱芙蓉，幾被暮云遮。正憑高送目，西風(fēng)斷雁，殘?jiān)缕缴?。未覺(jué)丹楓盡老，搖落已堪嗟。無(wú)避秋聲處，愁滿(mǎn)天涯。
一自盟鷗別后，甚酒瓢詩(shī)錦，輕誤年華。料荷衣初暖，不忍負(fù)煙霞。記前度、剪燈一笑，再相逢、知在那人家？空山遠(yuǎn)，白云休贈(zèng)，只贈(zèng)梅花。
注：張炎，南宋著名詞人。李筠房，南宋浙江湖州人，張炎的友人。宋時(shí)兩人情趣相投，時(shí)常相聚，而宋亡國(guó)后兩人天各一方。此詞即是張炎寄詞遠(yuǎn)慰隱遁山中的老友，勉以梅花相贈(zèng)，共保歲寒之貞。
詞的上片寫(xiě)了何種景象？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答：
2.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。
宣州送裴坦判官往舒州①
杜牧
日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。
九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。
君意如鴻高的的②，我心懸旆正搖搖③。
同來(lái)不得同歸去，故國(guó)逢春一寂寥！
注：①此詩(shī)作于開(kāi)成四年（839）春，在宣州做官的杜牧即將離任，回京任職。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州去，詩(shī)人便先為他送行，并賦此詩(shī)相贈(zèng)。②的的：鮮明的樣子。③搖搖：心神不定的樣子。
請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)的頷聯(lián)中“云”“柳”兩個(gè)意象。
答：
3.閱讀下面這首元曲，完成后面的問(wèn)題。
山坡羊?北邙山①懷古
張養(yǎng)浩
悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣？把風(fēng)云慶會(huì)②消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)。
注：①北邙山：河南洛陽(yáng)北面的邙山。自東漢魏晉以至唐宋，洛陽(yáng)或?yàn)槭锥迹驗(yàn)榕愣?，曾?jīng)盛極一時(shí)。于是，距洛陽(yáng)不遠(yuǎn)的邙山就成了許多帝王公卿、達(dá)官貴人選擇墓地的寶地。②慶會(huì)：喜慶吉祥的集會(huì)。
曲子的前三句描寫(xiě)了哪些景物？營(yíng)造了怎樣的氛圍？
答：
參考答案：
1.詞的上片寫(xiě)作者登高望遠(yuǎn)，望見(jiàn)的是被暮云遮掩的荷花、西北風(fēng)中失群的孤雁、殘?jiān)孪麓笃纳衬纫庀?，營(yíng)造了蒼涼、哀傷的氛圍，烘托了詩(shī)人對(duì)老友的殷切思念之情，抒寫(xiě)了國(guó)破家亡之后的憂(yōu)傷悲涼之感。
2.“云”，突出云霧繚繞的朦朧景象，表現(xiàn)九華山路旁的寺宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的縹緲迷離之美;“柳”，表現(xiàn)眼前綠水送別的清弋江村邊，柳枝如絲，輕拂橋面，營(yíng)造出朦朧而優(yōu)美的氛圍，反襯出詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)切、惜別之情。
3.曲子的前三句描寫(xiě)了作者登臨所見(jiàn)的景色：一陣陣悲風(fēng)，一縷縷荒煙，遍地墳塋，到處是殘缺不全、字跡漫漶的墓碑，營(yíng)造了一種悲愴、凄涼的氛圍，表現(xiàn)了人一旦死去便萬(wàn)事成空的主旨，對(duì)統(tǒng)治者永難滿(mǎn)足的欲望給予當(dāng)頭棒喝。
四、笑顰知人性，霜雪見(jiàn)風(fēng)骨――古詩(shī)詞鑒賞中的形象解讀
1.考情分析
年號(hào)卷別作者朝代作品體裁設(shè)題方式題型分值
2012安徽楊萬(wàn)里宋最?lèi)?ài)東山
晴后雪七絕請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的形象。簡(jiǎn)答題4
2012江蘇溫庭筠唐夢(mèng)江南詞詞中三、四兩句刻畫(huà)了一位什么樣的主人公形象？簡(jiǎn)答題4
2012天津楊萬(wàn)里宋野菊七律頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？簡(jiǎn)答題2
2012湖北賈島唐送鄒明府
游靈武五律請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。簡(jiǎn)答題4
2013遼寧張t宋竹軒詩(shī)興七律請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。簡(jiǎn)答題6
2013重慶錢(qián)繼章清鷓鴣天?
酬孝峙詞上片刻畫(huà)了詞人怎樣的自我形象？簡(jiǎn)答題4
2014山東陳與義宋尋詩(shī)兩
絕句七絕詩(shī)中“陳居士”的形象特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)加以分析。簡(jiǎn)答題4
2014上海陸游宋鏡湖女七律結(jié)合作品，對(duì)作者塑造的“鏡湖女”形象加以賞析。簡(jiǎn)答題4
從列表中不難看出，鑒賞詩(shī)歌形象是多年來(lái)高考的高頻考點(diǎn)，試題考查的作品大多選自唐宋詩(shī)詞，題型均為主觀(guān)簡(jiǎn)答題，考生自由發(fā)揮的空間較大。
2.答題策略
設(shè)問(wèn)方式：
1.這首詩(shī)塑造了怎樣的形象？
2.××是個(gè)什么樣的形象？這首詩(shī)（詞）是如何塑造這一人物形象的？
3.請(qǐng)概括××這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。
4.這首詩(shī)的××聯(lián)描繪了怎樣的××形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
5.通過(guò)詩(shī)中的形象塑造，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？
答題步驟：
①簡(jiǎn)要概括人物形象。用一句話(huà)概括詩(shī)中人物是一種什么樣的形象，這句話(huà)主要包含兩方面內(nèi)容，即人物的特點(diǎn)和身份，如“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人形象”“堅(jiān)韌不屈的形象”等。
②結(jié)合詩(shī)句具體分析形象特點(diǎn)。分析形象特點(diǎn)要緊緊抓住人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等，從正面了解人物形象。同時(shí)，還要關(guān)注詩(shī)歌中的環(huán)境描寫(xiě)，這些描寫(xiě)往往對(duì)人物起襯托作用（包括正襯和反襯）。
③概括塑造形象的意義。詩(shī)人塑造人物形象都有一定的目的性。塑造自己的形象，直接表達(dá)自己的志向、節(jié)操、抱負(fù)、喜好;塑造他人的形象，往往表達(dá)自己的贊美、向往之情。如果是詠物詩(shī)中塑造“物象”，一定是托物言志，含蓄地表達(dá)自己的情操、追求和品格，答題時(shí)要做到物我統(tǒng)一。
答題模板：這首詩(shī)（詞）塑造了一個(gè)××（特點(diǎn)）××（身份）的形象。詩(shī)中的××描寫(xiě)表現(xiàn)了人物××的特點(diǎn)。抒發(fā)（表現(xiàn)）了詩(shī)人××的情感（志向、志趣、節(jié)操）。
精題示例：
閱讀下面兩首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。
尋詩(shī)兩絕句
陳與義
楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。
無(wú)人畫(huà)出陳居士①，亭角尋詩(shī)滿(mǎn)袖風(fēng)。
愛(ài)把山瓢②莫笑儂，愁時(shí)引睡有奇功。
醒來(lái)推戶(hù)尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中。
注：①居士：指文人雅士。②山瓢：天然粗陋的酒器。
問(wèn)題：詩(shī)中“陳居士”的形象特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)加以分析。
答題步驟：
步驟一：簡(jiǎn)要概括人物形象。從這兩首詩(shī)句不難看出，陳居士是一個(gè)行為灑脫、情趣高雅的文人形象。這句話(huà)包含兩方面內(nèi)容，即人物的特點(diǎn)（行為灑脫、情趣高雅）和身份（文人雅士）。
步驟二：結(jié)合詩(shī)句具體分析形象特點(diǎn)。從詩(shī)句“楚酒困人三日醉”“愛(ài)把山瓢莫笑儂”中，可以看出陳居士灑脫的性格;從詩(shī)句“亭角尋詩(shī)滿(mǎn)袖風(fēng)”“醒來(lái)推戶(hù)尋詩(shī)去”中，可以看出陳居士高雅的情趣。由注釋可知，陳居士的身份是一位文人雅士。
步驟三：概括塑造形象的意義。從詩(shī)面上看，詩(shī)人極力表現(xiàn)陳居士行為灑脫、情趣高雅的形象特征，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)陳居士的贊美，其實(shí)也含蓄地表露出作者瀟灑倜儻的個(gè)性。
參考答案：詩(shī)中“陳居士”是一個(gè)行為灑脫、情趣高雅的文人雅士形象?！俺评巳兆怼薄皭?ài)把山瓢莫笑儂”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點(diǎn)?！巴そ菍ぴ?shī)滿(mǎn)袖風(fēng)”“醒來(lái)推戶(hù)尋詩(shī)去”，白天尋詩(shī)，夜晚尋詩(shī)，表現(xiàn)了陳居士的高雅情趣。詩(shī)句帶有濃厚的個(gè)人情感體驗(yàn)色彩，含蓄地表露出作者瀟灑倜儻的個(gè)性。
模擬精練：
1.閱讀下面這首元曲，回答問(wèn)題。
【正宮】 黑漆弩?村居遣興
劉敏中
長(zhǎng)巾闊領(lǐng)深村住，不識(shí)我喚作傖父①。掩白沙翠竹柴門(mén)，聽(tīng)徹秋來(lái)夜雨。閑將得失思量，往事水流東去。便宜教②畫(huà)卻凌煙，甚是功名了處？
注：①傖父：鄙賤之夫。②便宜教：即便，即使。
前兩句刻畫(huà)了作者怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：
2.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。
放船
杜甫
送客蒼溪縣，山寒雨不開(kāi)。
直愁騎馬滑，故作泛舟回。
青惜峰巒過(guò)，黃知橘柚來(lái)。
江流大自在，坐穩(wěn)興悠哉。
杜甫一生漂泊，生活凄苦，詩(shī)作中大多為多愁善感的形象。而這首詩(shī)一反常態(tài)，表現(xiàn)出一個(gè)全新的詩(shī)圣形象。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的全新形象。
答：
3.閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。
側(cè)犯?詠芍藥
姜夔
恨春易去，甚春卻向揚(yáng)州住。微雨，正繭栗梢頭弄詩(shī)句。紅橋二十四，總是行云處。無(wú)語(yǔ)，漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細(xì)葉，千朵圍歌舞。誰(shuí)念我、鬢成絲，來(lái)此共尊俎。后日西園，綠陰無(wú)數(shù)。寂寞劉郎，自修花譜。
詞的下闋描寫(xiě)了芍藥和詞人怎樣的形象？表達(dá)了詞人怎樣的情感？
答：
參考答案：
1.前兩句刻畫(huà)了一位居住荒野、悠閑自在又含有傲兀不平之情的隱士形象。“長(zhǎng)巾闊領(lǐng)”說(shuō)明作者衣著簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)了他逍遙自在的情懷;“深村”點(diǎn)明其居住的地方的幽靜狀態(tài);“傖父”的稱(chēng)謂表明作者已經(jīng)完全是個(gè)農(nóng)夫的形象，而世俗之人無(wú)法理解，抒寫(xiě)了傲兀不平之情。
2.這首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)飽覽祖國(guó)大好河山、心情舒暢的全新的詩(shī)人自我形象。作者泛舟游覽，看到沿途的青峰、黃橘、大江，自己穩(wěn)坐船頭，興味盎然，逸興遄飛，好不自在，抒發(fā)了游覽山水時(shí)的輕松愉悅之情。
第6篇：贊美梅花的詩(shī)詞范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩(shī)、教學(xué)、知情意行
一、古詩(shī)教學(xué)“知情意行”的內(nèi)涵
縱觀(guān)我國(guó)教育發(fā)展史，孔子提出“學(xué)思行并重”的教學(xué)方法，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)、思考、行動(dòng)應(yīng)并舉。荀子認(rèn)為聞不如見(jiàn)、見(jiàn)不如知、知不如行，“聞見(jiàn)、知、行”是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生的“生活教育”思想中亦突出了“教學(xué)做合一”這一方法論，即教育、學(xué)習(xí)、行動(dòng)要充分結(jié)合。這些理論思想是各位教育家們教育實(shí)踐的偉大結(jié)晶，突出了教學(xué)由知到行這一過(guò)程的重要性。
“知情意行”一詞源于心理學(xué)中人的道德行為輔導(dǎo)模式，“知”即對(duì)事物的認(rèn)知，個(gè)體觀(guān)念；“情”即情緒、情感；“意”即意志、決心；“行”即具體行為。這里，筆者從教育學(xué)、心理學(xué)綜合角度出發(fā)，將“知情意行”這一概念引入古詩(shī)教學(xué)，對(duì)古詩(shī)教學(xué)中的“知情意行”有新的見(jiàn)解。
（一）所謂“知”
本文中的“知”，主要指古詩(shī)中蘊(yùn)含的知識(shí)。筆者從學(xué)科角度出發(fā)對(duì)小學(xué)古詩(shī)中的知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)，將其分為數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、社會(huì)等方面的知識(shí)。
關(guān)于數(shù)學(xué)的知識(shí)。如《山村》中含有十個(gè)數(shù)字和“里”“座”“枝”等量詞；《江南》中有東、西、南、北方位知識(shí)；“欲窮千里目”、“危樓高百尺”等詩(shī)句中含“千里”“百尺”等計(jì)量單位等。
關(guān)于自然科學(xué)的知識(shí)。如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”中的浮力知識(shí)；“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”中光的折射知識(shí)；“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的化學(xué)相關(guān)知識(shí)等等。
關(guān)于音樂(lè)、繪畫(huà)的知識(shí)。如“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩(shī)句中關(guān)于琴、笛、琵琶等樂(lè)器的的知識(shí)；“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”中關(guān)于色彩以及繪畫(huà)中的透視學(xué)原理知識(shí)等等。
關(guān)于社會(huì)、人文的知識(shí)。如《元日》、《清明》等詩(shī)中關(guān)于除夕、清明等節(jié)日風(fēng)俗的知識(shí)；《敕勒歌》、《望天門(mén)山》、《泊船瓜洲》等詩(shī)中關(guān)于塞外大漠、江河湖海、名山圣水的地理知識(shí)；《塞下曲》、《示兒》等詩(shī)中關(guān)于歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)。
（二）所謂“情”
詩(shī)主要是表情的，詩(shī)詞中的“情”千變?nèi)f化、層出不窮。小學(xué)古詩(shī)題材以山水田園、邊塞羈旅、親友離別為主，傳遞的詩(shī)情相對(duì)淺顯卻豐富多姿，悲愁苦悶、喜戀歡愉、憤懣感慨等情感耐人尋味，或表“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，或透“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的喜愛(ài)，或抒“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的悲嘆，或顯“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的不舍等。詩(shī)之所以讓人動(dòng)容，正是因?yàn)榍楦械恼媲辛髀兑鹆俗x者的共鳴。
（三）所謂“意”
“意”即意境，是抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。①意境是詩(shī)人主觀(guān)情思與客觀(guān)景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界，是一首詩(shī)的生命和精魂。意境的生成基于豐富的意象群，把握意境需充分了解意象。意象有來(lái)自自然的、生活的，也有人類(lèi)創(chuàng)造或虛構(gòu)的。小學(xué)古詩(shī)中的意象不勝枚舉，包括天文地理、神仙鬼怪、建筑、器物等。意象的不同組合建構(gòu)出豐富的意境，展現(xiàn)出多彩的物質(zhì)與精神世界。意境與生活息息相關(guān)，因此在教學(xué)時(shí)，要注重把握意境。
（四）所謂“行”
“行”即具體行動(dòng)，是知、情、意結(jié)合與相互作用后的終極產(chǎn)物，是學(xué)生知識(shí)與情感的具體實(shí)踐。古詩(shī)教學(xué)中的“行”在于將詩(shī)中積極的知識(shí)、情感實(shí)踐化，使學(xué)生在實(shí)踐中形成積極的態(tài)度、情感以及正確的價(jià)值觀(guān)。如“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”可進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐；“三春花事好，為學(xué)須及早”可進(jìn)行勤學(xué)惜時(shí)實(shí)踐；“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”可進(jìn)行勤儉節(jié)約實(shí)踐等。實(shí)現(xiàn)“行”，是古詩(shī)教學(xué)的最終目的與最高要求。
二、小學(xué)古詩(shī)“知情意行”的教學(xué)方法
（一）授以“知”
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程，②是教師、學(xué)生、文本交互作用的過(guò)程，這意味著在教學(xué)中，學(xué)生難以獨(dú)自與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，需要教師指導(dǎo)才能進(jìn)行。古詩(shī)具有高度的簡(jiǎn)縮性與凝練性，對(duì)小學(xué)生而言，詩(shī)中的大部分知識(shí)是相對(duì)陌生的，這將影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌深意的把握及系統(tǒng)學(xué)習(xí)。因此教師應(yīng)加以指導(dǎo)，提供學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的支架。
1.講授法授知
講授法主要適于低年級(jí)學(xué)生。低年段學(xué)生處于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的起步階段，對(duì)一些必須掌握的音、義、律等難以理解，這就需教師講解。如《山行》中“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“斜”應(yīng)讀“xiá”，教師應(yīng)稍作講述，之所以念“xiá”，是因?yàn)榘凑展糯袈?，壓“a”韻，使學(xué)生初步感知古詩(shī)的韻律美。
2.指導(dǎo)法授知
指導(dǎo)法即教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)、參考書(shū)以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。③古詩(shī)中大部分知識(shí)，都可通過(guò)此法進(jìn)行教學(xué)。在上新課前，教師可先給學(xué)生布置任務(wù)，預(yù)習(xí)古詩(shī)。通過(guò)閱讀課文、參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等方法了解詩(shī)體、創(chuàng)作背景及詩(shī)中描寫(xiě)的某些事物的知識(shí)等。如講授《石灰吟》前，讓學(xué)生了解石灰的相關(guān)知識(shí)；講授《元日》、《清明》等詩(shī)時(shí)，可先讓學(xué)生了解除夕、清明的相關(guān)習(xí)俗等。
3.討論交流法授知
討論交流法即針對(duì)某一話(huà)題，學(xué)生相互交流個(gè)人看法，通過(guò)相互討論、啟發(fā)從而獲得知識(shí)的方法。古詩(shī)教學(xué)中，此法有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩(shī)句中含有關(guān)于樂(lè)器的知識(shí)，學(xué)生可交流討論，分享自己所知的樂(lè)器的相關(guān)知識(shí)。在此，討論交流法把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，利用學(xué)生的知識(shí)差異進(jìn)行互補(bǔ)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得以完善與擴(kuò)充。
（二）感以“情”
詩(shī)歌教學(xué)要達(dá)到高效，關(guān)鍵靠情的感化作用，因此教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生情感記憶的喚醒，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、詩(shī)人的三情交融。正如贊科夫所說(shuō)，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。
1.景以生情
有些詩(shī)歌是對(duì)自然或生活場(chǎng)景的直接描繪。這類(lèi)詩(shī)歌與學(xué)生生活場(chǎng)景貼切，能直接通過(guò)情景再現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的情感。如講授《村居》時(shí)，教師可播放春天楊柳輕飛，鶯歌燕舞的視頻，喚起學(xué)生對(duì)春天美景的記憶與感受。同時(shí)可讓放過(guò)風(fēng)箏的學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己放風(fēng)箏時(shí)的情景與感受。詩(shī)中生動(dòng)的場(chǎng)景配以視頻和學(xué)生的表述，直接激發(fā)學(xué)生對(duì)有趣的放風(fēng)箏活動(dòng)的喜愛(ài)之情以及對(duì)春天和生活的熱愛(ài)之情。
2.讀以悟情
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。④通過(guò)讀培養(yǎng)語(yǔ)感，深解詩(shī)意，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)情。教師要注意采取恰當(dāng)?shù)恼b讀方式，合理安排教學(xué)。如于謙的《石灰吟》，整首詩(shī)可謂意淺情長(zhǎng)，因此可通過(guò)朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急來(lái)體悟詩(shī)人無(wú)懼無(wú)畏、堅(jiān)定豪直的氣節(jié)。
3.想以領(lǐng)情
情感的通達(dá)離不開(kāi)想象，想象離不開(kāi)已有的知識(shí)積累和生活體驗(yàn)。學(xué)生已有的事物表象越豐富，想象的空間即越大。因此教學(xué)時(shí)，教師要善于提供豐富而貼切的材料來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。如在教授高適的《別董大》時(shí)，教師可提供北風(fēng)呼嘯，孤雁哀鳴的音頻或視頻材料，讓學(xué)生先從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上感知悲沉的景色，同時(shí)結(jié)合自己類(lèi)似的經(jīng)歷，如親人遠(yuǎn)行，同學(xué)離別等，想象詩(shī)人與摯友分別時(shí)的傷悲，通過(guò)移情想象加深對(duì)詩(shī)情的領(lǐng)會(huì)。
4.畫(huà)以傳情
所謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，每一首詩(shī)亦是一幅生動(dòng)的畫(huà)。可以說(shuō)古詩(shī)教學(xué)亦是繪畫(huà)教學(xué)，因此教師可采取讓學(xué)生為詩(shī)配畫(huà)的方式展開(kāi)教學(xué)。以詩(shī)中的意境與情感為基準(zhǔn)，學(xué)生可大膽創(chuàng)作。如教授《江南》時(shí)，可讓學(xué)生畫(huà)一幅“魚(yú)趣”圖，活潑機(jī)敏的小魚(yú)嬉戲于青翠的蓮葉間的景象便躍然紙上。教學(xué)《書(shū)湖陰先生壁》時(shí)， 學(xué)生亦可通過(guò)創(chuàng)作一幅青山繞田、鮮花傍房的“鄉(xiāng)間庭院圖”來(lái)具體感受。通過(guò)畫(huà)作，原本看似平淡無(wú)奇的詩(shī)，其飽含的情感似乎一下從畫(huà)卷中流溢出來(lái)，直接傳達(dá)給了學(xué)生。
（三）輔以“意”
每首詩(shī)都是一種意境的展現(xiàn)，通過(guò)意境來(lái)反映生活，表露情感。意境教學(xué)能輔助學(xué)生進(jìn)一步感受和把握古詩(shī)，教師通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)意象的挖掘與賞析，體味作者的“詩(shī)心”，把握作品中的“詩(shī)情”，從而更加真切的理解與內(nèi)化字里行間的知識(shí)與情感。
1.音樂(lè)詩(shī)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)意境
音樂(lè)、詩(shī)畫(huà)借助其獨(dú)到的感染力，有渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)情境、表情達(dá)意的作用。音樂(lè)能在聽(tīng)覺(jué)上吸引學(xué)生注意力，詩(shī)畫(huà)則能在視覺(jué)上調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感受，兩者在古詩(shī)意境教學(xué)中有語(yǔ)言難以企及的效果。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩(shī)讀來(lái)朗朗上口，但學(xué)生僅僅讀，很難進(jìn)入詩(shī)人與朋友離別的情境中。此時(shí)，可輔以古曲《送別》，以凄婉的音樂(lè)營(yíng)造離別的不舍意境，朋友即將遠(yuǎn)去的情調(diào)很自然地就蔓延開(kāi)來(lái)。又如在教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，可出示一幅《春意圖》，古色古香的畫(huà)軸引起了學(xué)生的興趣。此時(shí)可讓學(xué)生邊朗讀邊欣賞畫(huà)卷，并找出詩(shī)、圖中的物象，再進(jìn)一步想想圖上還有什么沒(méi)畫(huà)的，你覺(jué)得該怎樣畫(huà)更恰當(dāng)呢？這樣，學(xué)生興趣激增，自然而然地被引入畫(huà)卷所創(chuàng)設(shè)的意境中。
2.傾聽(tīng)誦讀，引發(fā)意境
詩(shī)歌起源于勞動(dòng)的歌聲，本身具有形之于聲的特點(diǎn)，適宜于吟詠、朗讀。因此可通過(guò)有聲有色的朗讀吟詠創(chuàng)造氣氛。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可讓學(xué)生傾聽(tīng)老師朗誦，或自己有感情的誦讀，同時(shí)一邊閉上眼睛想象廬山瀑布就像天上的銀河從高遠(yuǎn)的空中落到了人間的情境。學(xué)生通過(guò)誦讀，透過(guò)自己的聲音，似乎聽(tīng)到了一瀉千里的瀑布撞擊大地的聲音，進(jìn)而感受到詩(shī)人對(duì)瀑布?jí)延^(guān)景象的贊嘆。
3.想象聯(lián)想，擴(kuò)充意境
古詩(shī)語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)縮，加之其夸張、擬人等創(chuàng)作手法，給教學(xué)提供了發(fā)揮想象的空間。在教學(xué)時(shí)可根據(jù)古詩(shī)中描寫(xiě)的景象，發(fā)揮學(xué)生想象，擴(kuò)充意境。如李白《夜宿山寺》就運(yùn)用了夸張手法描寫(xiě)寺中樓宇的高。教學(xué)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想象，這山究竟有多高呢？站在這高聳入云的危樓之上，你看到或聽(tīng)到了什么？進(jìn)而擴(kuò)充出豐富的景象：巍巍古寺屹立山巔，此時(shí)站在樓的最高層，似乎伸手可摘到星星、觸摸月亮，寂靜空曠的燦爛星空讓人心曠神怡，但我們卻都輕言細(xì)語(yǔ)，唯恐驚擾了天上仙人的美夢(mèng)。這樣，簡(jiǎn)單的兩句詩(shī)，通過(guò)聯(lián)想想象，更加引人入境。
（四）持以“行”
持“行”，即秉持行動(dòng)。在教學(xué)中滲透行動(dòng)，以行動(dòng)促進(jìn)教學(xué)。持行以使詩(shī)歌的內(nèi)在價(jià)值外顯化、直觀(guān)化、實(shí)踐化。古詩(shī)持以“行”，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，延拓學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，從而提高教學(xué)成效。利用古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“行”的教育要遵循一定的原則：注意教育性，寓教于樂(lè)；飽含科學(xué)性，使人信服；富有趣味性，適應(yīng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。
1.以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣為基礎(chǔ)持“行”
古詩(shī)中飽含詩(shī)畫(huà)美、音樂(lè)美、哲理美等多種元素，教學(xué)時(shí)可帶領(lǐng)學(xué)生多方面、多角度的鑒賞玩味，如帶領(lǐng)學(xué)生體味“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中的詞句美；欣賞“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”中的畫(huà)卷美；領(lǐng)悟“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”中的哲理美等等。通過(guò)對(duì)古詩(shī)鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生領(lǐng)悟美、鑒賞美的能力。
2.以豐富學(xué)生思想情感為基本持“行”
詩(shī)情的傳遞是為了陶冶學(xué)生的情感性靈，使學(xué)生的情感并不斷豐富、完善。小學(xué)古詩(shī)中以愛(ài)國(guó)之情、親友之情、喜物之情占主導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意滲透情感教學(xué)。如《游子吟》中對(duì)母親為子無(wú)私奉獻(xiàn)的感激之情；《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中濃厚的朋友之情；《江畔獨(dú)步尋花》“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”中對(duì)桃花的喜愛(ài)贊美之情等。通過(guò)情感熏陶，教誨學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)朋友互助、學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然與生活等。
3.以完善學(xué)生品德人格為導(dǎo)向持“行”
古詩(shī)詞中有很多素材能用以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德及人格教育。如王冕的《墨梅》，可引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中梅花的形象，確立以梅花的“不折不撓、堅(jiān)貞不屈”為學(xué)習(xí)榜樣，教育學(xué)生秉正自身人格；又如李白的《夜宿山寺》，可從“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”一句中提煉出“輕言細(xì)語(yǔ)，勿擾他人”品德形象，教育學(xué)生在同學(xué)學(xué)習(xí)、教師工作時(shí)注意輕言輕行，尊重他人。通過(guò)分析詩(shī)歌中或具體、或抽象的形象，使學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，逐步形成良好的品德、健全的人格。
4.以增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力為目標(biāo)持“行”
知識(shí)的理解、運(yùn)用、創(chuàng)造離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐是推動(dòng)教學(xué)的重要方法。例如，講授《村居》后，教師可組織一次放風(fēng)箏活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中真切地感受詩(shī)中的童真童趣；在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》之類(lèi)的田園詩(shī)后，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間組織一次鄉(xiāng)間行活動(dòng)，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)村風(fēng)貌，體驗(yàn)一下鄉(xiāng)村生活。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)詩(shī)歌的樂(lè)趣，提高自身學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力。
總之，古詩(shī)教學(xué)中知、情、意、行是一個(gè)完整的過(guò)程，四者并重。古詩(shī)教學(xué)倡導(dǎo)“知情意行”，既順應(yīng)了新課改培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的要求，也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的具體體現(xiàn)。與此同時(shí)，“知情意行”教學(xué)也是對(duì)提高課堂效率的一種全新探索。
參考文獻(xiàn)
[1]陸靚霞.虛實(shí)相生的意境[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究.2004年26期.
第7篇：贊美梅花的詩(shī)詞范文
我們先來(lái)賞析一下，這四句詩(shī)包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。
第一個(gè)場(chǎng)面：尋春遇艷──“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅?！比绻覀冋娴南嘈庞心敲匆换厥拢蛻?yīng)該承認(rèn)詩(shī)人確實(shí)抓住了“尋春遇艷”整個(gè)過(guò)程中最美麗動(dòng)人的一幕?！叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語(yǔ)的情景。通過(guò)這最動(dòng)人的一幕，可以激發(fā)起讀者對(duì)前后情事的許多美麗想象。這一點(diǎn)，孟棨的《本事詩(shī)》可能正是這樣做的，后來(lái)的戲曲（如《人面桃花》）則作了更多的發(fā)揮。
第二個(gè)場(chǎng)面：重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹(shù)掩映的門(mén)戶(hù)，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來(lái)。去年今日，佇立桃樹(shù)下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花除了引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什么呢？“依舊”二字，正含有無(wú)限悵惘。
整首詩(shī)其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫串線(xiàn)索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來(lái)。對(duì)比映照，在這首詩(shī)中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑?xiě)已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿(mǎn)感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃洠盘貏e感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。
盡管這首詩(shī)有某種情節(jié)性，有富于傳奇色彩的“本事”，甚至帶有戲劇性，但它并不是一首敘事詩(shī)，而是一首抒情詩(shī)?！皩ご河銎G”和“重尋不遇”是可以寫(xiě)成敘事詩(shī)的，但作者沒(méi)有這樣寫(xiě)，正說(shuō)明唐人更習(xí)慣于以抒情詩(shī)人的眼光、感情來(lái)感受生活中的情事?！氨臼隆笨赡苡兄谒膹V泛流傳，但它本身所具的典型意義卻在于抒寫(xiě)了某種人生體驗(yàn)，而不在于敘述了一個(gè)人們感興趣的故事。讀者不見(jiàn)得有過(guò)類(lèi)似《本事詩(shī)》中所載的遇合故事，但卻可能有過(guò)這種人生體驗(yàn)：在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時(shí)，卻再也不可復(fù)得。這也許正是這首詩(shī)保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一吧。
這首唐代詩(shī)人崔護(hù)寫(xiě)的“題都城南莊”詩(shī)流傳甚廣。然而知詩(shī)者并非盡知這首詩(shī)中還隱藏著一段動(dòng)人的愛(ài)情故事?！按拮o(hù)……舉進(jìn)士下第，清明日，獨(dú)游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無(wú)人。扣門(mén)久之，有女子自門(mén)隙窺之，問(wèn)曰：”誰(shuí)耶？‘以姓字對(duì)，曰：“尋春獨(dú)行，口渴求飲?！右员粒_(kāi)門(mén)，設(shè)床命坐，獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對(duì)，目注者久之。崔辭去，送至門(mén)，如不勝情而入，崔亦睠盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來(lái)歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門(mén)墻如故，而已鎖扃之，因題詩(shī)于左扉曰……”（唐孟棨《本事詩(shī)·情感》）。是否真有此“本事”，頗可懷疑。也許竟是先有了詩(shī)，然后據(jù)以敷演成上述“本事”的。但有兩點(diǎn)似可肯定：
一、這詩(shī)是有情節(jié)性的；二、上述“本事”對(duì)理解這首詩(shī)是有幫助的。
不過(guò)故事中確實(shí)飽含著才子佳人的純真之情，情節(jié)曲折神奇，人們稱(chēng)之為“桃花緣”，也稱(chēng)“桃花運(yùn)”。
崔護(hù)是唐德宗貞年間博陵縣的一位書(shū)生，出身于書(shū)香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出游，也喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往。這一年的清明時(shí)節(jié)，正逢一個(gè)難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照，苦讀了一上午的崔護(hù)深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。于是放下書(shū)本，興致勃勃地獨(dú)自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽(yáng)和風(fēng)、瑞氣宜人?？嘧x不知春已濃的他，頓覺(jué)心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類(lèi)的禮物，渾然不知道路的遠(yuǎn)近。不知不覺(jué)離城已遠(yuǎn)，他忽然覺(jué)得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉(xiāng)野農(nóng)家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這里已是僻野，農(nóng)家住得極為零落，他舉目四眺，望見(jiàn)不遠(yuǎn)山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠(yuǎn)處能望見(jiàn)的茅屋這時(shí)反而全部被桃樹(shù)遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿(mǎn)枝椏，微風(fēng)吹來(lái)，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往里走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡(jiǎn)樸雅潔。院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡(jiǎn)陋卻整齊異常。崔護(hù)心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方。”走近柴門(mén)，他叩門(mén)高呼道：“小生踏春路過(guò)，想求些水喝！”一邊叫門(mén)，他一邊猜想，出來(lái)開(kāi)門(mén)的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲，房門(mén)敞開(kāi)，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護(hù)甚感驚訝。他再次說(shuō)明來(lái)意，少女明眸凝視，覺(jué)得來(lái)者并無(wú)惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護(hù)打量著四周，只見(jiàn)室內(nèi)窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著一排書(shū)架，架上置滿(mǎn)詩(shī)書(shū)，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)文是：“幾多柳絮風(fēng)翻雪，無(wú)數(shù)桃花水浸霞?！闭Z(yǔ)句雅致，情趣不俗，絕不同于一般鄉(xiāng)野農(nóng)家的風(fēng)格。臨窗的書(shū)桌上正擱著一幀墨漬未干的詩(shī)箋，上面寫(xiě)著一首“詠梅”五言絕句：“素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)；可憐渾似我，零落此山中。”詩(shī)句一定是這里的主人所書(shū)，似乎是在借梅花來(lái)感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿(mǎn)著蕭索與無(wú)奈。到底是何等人物隱居在這里？又是何等心情與遭際而衍出如此無(wú)奈的文字呢？一連串的問(wèn)號(hào)浮起在崔護(hù)腦際，使得他對(duì)這桃花環(huán)繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個(gè)究竟。
這時(shí)，少女托著茶盤(pán)從廚房中出來(lái)，她落落大方地走向崔護(hù)，見(jiàn)對(duì)方正凝視著墻上的對(duì)聯(lián)似乎在品味，她會(huì)心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請(qǐng)用茶?！贝拮o(hù)從思索中轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)，見(jiàn)少女正向自己走來(lái)，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風(fēng)中的桃花，向人們展示著生命的風(fēng)采。一時(shí)間，崔護(hù)竟然有些看得發(fā)怔，少女似乎察覺(jué)了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點(diǎn)綴得更加動(dòng)人，崔護(hù)不由得心旌搖曳，險(xiǎn)些兒難以自恃。
但畢竟是飽讀詩(shī)書(shū)，通情識(shí)禮的書(shū)生，崔護(hù)努力穩(wěn)住自己的情緒，不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過(guò)茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮(zhèn)定地表明自己的姓氏和鄉(xiāng)里，接著又十分客氣地叩問(wèn)少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提這些，只是淡淡地說(shuō)：“小字絳娘，隨父親蟄居在此?！辈⒉惶峒靶帐虾图沂溃坪跤惺裁措y言之隱，崔護(hù)自然也就不便多問(wèn)了。
然而墻上的聯(lián)句、桌上的詩(shī)句、以及眼前的人物，這一切所透露出來(lái)的，都強(qiáng)烈地暗示著這茅舍的主人，必有一番不凡的來(lái)歷。崔護(hù)的心目中形成了一團(tuán)迷霧，但既然人家不愿多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會(huì)兒，崔護(hù)將話(huà)題轉(zhuǎn)到景物上．他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是聽(tīng)他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻并不說(shuō)話(huà)。說(shuō)到春天，崔護(hù)詩(shī)情大發(fā)，又對(duì)古今著名的游春詩(shī)詞品評(píng)了一番，最后說(shuō)道：“花開(kāi)堪摘直須摘，莫待無(wú)花空折枝”。說(shuō)完，他意味深長(zhǎng)地望著絳娘，等著她的反應(yīng)。靈慧的絳娘當(dāng)然明白他的意思，在春意盎然的季節(jié)，面對(duì)著這樣一位風(fēng)華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開(kāi)的心中春意蕩漾呢？但知書(shū)識(shí)禮的少女怎敢在一個(gè)陌生男子面前敞開(kāi)自己的心扉，她坐在那里含羞不語(yǔ)，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護(hù)一瞥，一碰到崔護(hù)的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動(dòng)人的模樣來(lái)。面對(duì)少女的無(wú)措，崔護(hù)也不知如何是好，飽讀圣賢書(shū)的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動(dòng)來(lái)。
平時(shí)極少接觸女孩的崔護(hù)自然不甚明白少女的心思，見(jiàn)少女長(zhǎng)久不語(yǔ)，還以為自己得罪了她。于是暗暗警惕著自己，不知不覺(jué)便在言語(yǔ)上有了一些收斂。那時(shí)講究“男女授受不親”，一對(duì)未婚男女能夠端茶遞水，獨(dú)處一室，已屬破格之舉。在鄉(xiāng)村僻野尚且說(shuō)得過(guò)去，若在城里則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午后的暖陽(yáng)中激蕩著，彼此都被對(duì)方深深吸引著，然而“發(fā)乎情，止乎禮”，兩個(gè)飽受禮節(jié)教育的年輕人并沒(méi)有再進(jìn)一步的越軌行為。眼看著太陽(yáng)已經(jīng)偏入西邊的山坳，崔護(hù)只好起身，懇切地道謝后，戀戀不舍地向少女辭別。少女把他送出院門(mén)，倚在柴扉上默默地目送著崔護(hù)漸漸走遠(yuǎn)。崔護(hù)也不時(shí)地回過(guò)頭來(lái)張望，只見(jiàn)桃花一般的少女，映著門(mén)前艷麗的桃花，一同在春風(fēng)中搖蕩，心中暗嘆：真是一副絕妙的春景圖啊！但少女眼中無(wú)限的眷戀他卻已看不清楚了。
春日里一次偶然的相遇，在崔護(hù)和絳娘心中都激起了圈圈愛(ài)的漣漪。然而，男女之情，對(duì)男性來(lái)說(shuō)是生活中的一些點(diǎn)綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護(hù)離開(kāi)以后，絳娘對(duì)他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤(pán)桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂?duì)繅?mèng)縈，但這一切她又不能對(duì)任何人提起。而崔護(hù)回到家中，隨即就埋頭于繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復(fù)他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦后不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學(xué)業(yè)。
時(shí)光如流，轉(zhuǎn)眼到了第二年春天，又是一個(gè)春暖花開(kāi)的晴日，崔護(hù)望著城中綻開(kāi)的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無(wú)法壓抑的沖動(dòng)中，崔護(hù)抱著興奮急切的心情，一路快行來(lái)到城外尋找往日的舊夢(mèng)。一路上花開(kāi)如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護(hù)的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終于讓他找到了去年那幢茅舍，但見(jiàn)一切如故，好像那一次春日艷遇就是發(fā)生在昨天。走近院落，里面寂靜無(wú)聲。他隔著竹籬高呼道：“小生踏春路過(guò)，想求些水喝！”他重復(fù)著去年的語(yǔ)言，期盼著去年的那幕再次上演。許久都不見(jiàn)少女出來(lái)開(kāi)門(mén)，他喚了幾聲：“絳娘！絳娘！”除了些許微弱的回音外，并無(wú)應(yīng)答之聲。再定睛一看，茅舍門(mén)上靜靜地掛著一把銅鎖，宣告著主人已不在此。頓時(shí)，崔護(hù)覺(jué)得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開(kāi)柴門(mén)，枯坐在院中桃花樹(shù)下。
繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見(jiàn)少女歸來(lái)。又是夕陽(yáng)西斜的時(shí)候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門(mén)上寫(xiě)下七絕一首，這就是開(kāi)頭提到的那首“題都城南莊”。題罷，他仍覺(jué)意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為“人面只今何處去？”轉(zhuǎn)念又想，一首七言絕句中用兩個(gè)“今”字，不甚妥當(dāng)，于是仍依原句。再看詩(shī)中兩次提到“桃花”一詞，卻并不嫌重復(fù)，反而更突出了主題，渲染了氣氛。
崔護(hù)城南訪(fǎng)舊，沒(méi)能見(jiàn)到絳娘，回家后心里一直放不下來(lái)，腦子里不斷地問(wèn)：伊人究竟到哪里去了呢？——掃墓？探親？郊游？甚至是出嫁了？他想來(lái)想去，絳娘的倩影時(shí)?？M繞在心頭。這樣一來(lái)，他根本無(wú)法用心讀書(shū)，甚至連茶飯也難以下咽。于是，數(shù)日之后，他再度往城南尋訪(fǎng)。
這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護(hù)心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢(xún)問(wèn)究竟。片刻之后，一位白發(fā)蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來(lái)，淚眼模糊中，上下打量著崔護(hù)問(wèn)道：“你是崔護(hù)吧？”
對(duì)老漢知道自己的名姓，崔護(hù)有些訝異，他點(diǎn)頭稱(chēng)：“晚生是崔護(hù)。”老漢一聽(tīng)，悲從中來(lái)，哭著說(shuō)：“你殺了我的女兒啊！”崔護(hù)驚詫莫名，急忙詢(xún)問(wèn)：“敢請(qǐng)老丈說(shuō)明原委！”老漢涕淚橫流，硬咽地述說(shuō)道：“愛(ài)女絳娘，年方十八，知書(shū)達(dá)禮，待字閨中，自從去年清明見(jiàn)了你，日夜?fàn)磕c掛肚，只說(shuō)你若有情，必定再度來(lái)訪(fǎng)。她等過(guò)了一天又一天，春去秋來(lái)，總不見(jiàn)你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時(shí)過(guò)一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來(lái)見(jiàn)到門(mén)上你所題的詩(shī)，痛恨自己錯(cuò)失良機(jī)，以為今生不能再見(jiàn)到你，因此不食不語(yǔ)，愁腸百結(jié)，竟然一病不起。我已老了，只有這個(gè)女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠?，F(xiàn)在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？”聽(tīng)了這番哭訴，崔護(hù)仿佛橫遭雷擊，一時(shí)被震得不知所以。萍水相逢，癡心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護(hù)心痛欲碎呢！他嗚咽道：“去年路經(jīng)貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來(lái)尋訪(fǎng)不遇，悵然題詩(shī)而返，不料竟出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不愿偷生了！”他邊說(shuō)邊奔入內(nèi)室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：“絳娘慢走一步，崔護(hù)隨你而來(lái)呀！”崔護(hù)一邊搖晃著絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿(mǎn)了絳娘的面龐。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，總之，這時(shí)絳娘竟然悠悠地蘇醒過(guò)來(lái)。一開(kāi)始是呼出一絲綿綿的鼻息，接著雙目微啟，然后唇角微動(dòng)，似乎認(rèn)出了崔護(hù)，自己把臉深深埋進(jìn)崔護(hù)的懷里。老漢見(jiàn)了驚喜萬(wàn)分，急忙備好姜湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來(lái)。
隨后，崔護(hù)回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，于是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進(jìn)門(mén)來(lái)。絳娘的父親也經(jīng)崔家予以妥善的安置，得以頤養(yǎng)天年。但這父女始終不愿表明自己的姓氏和身世，留下一個(gè)難解之謎。也許老漢曾經(jīng)在朝中為官，因故獲罪，于是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護(hù)一家也就知趣地不去探究。
崔護(hù)娶了絳娘這么一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執(zhí)家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來(lái)紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護(hù)心無(wú)旁思，專(zhuān)意于功課，學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。唐德宗貞元十二年，崔護(hù)趕會(huì)士，獲進(jìn)士及第，外放為官，仕途一帆風(fēng)順，官到嶺南節(jié)度使。在絳娘的佐助下，他為官清正，政績(jī)卓著，深受百姓愛(ài)戴。
后來(lái)人們遂將男女情事謂之走桃花運(yùn)或交桃花運(yùn)。
為什么把艷遇成為“桃花運(yùn)”？
