社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

社會(huì)學(xué)家J.H.特納在《現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論》(The Structure of Sociological Theories)一書中指出,人類有三種交換活動(dòng),即“市場交換”、“互惠交換”和“再分配交換”。根據(jù)特納教授的“交換理論”,企業(yè)與政府、企業(yè)與市民(消費(fèi)者)、企業(yè)與員工、企業(yè)與其他利益相關(guān)者之間,按各取所需的原則,必然地存在著第三種交換形式,即所謂“互惠交換”。“互惠交換”是交換各方為取得自己所希望得到的社會(huì)認(rèn)同,進(jìn)行的“社會(huì)價(jià)值”交換形式,比如,交換的一方付出的是錢財(cái)、物品和人力,而得到的是榮譽(yù)、理解、內(nèi)心的滿足等。互惠交換的媒介一般不是貨幣,而是社會(huì)關(guān)系和道德責(zé)任。促成互惠交換成功的主要機(jī)制是交換者之間的信任和道德信念。毫無疑問,在互惠交換中,企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任就成為其追求交換效率的一種必需或經(jīng)常的手段。

我們知道,一切交換活動(dòng),從本質(zhì)上講都應(yīng)以“等價(jià)交換”為原則,這是交換活動(dòng)中最基本的價(jià)值規(guī)律。背離了價(jià)值規(guī)律,交換行為就無法長期地、健康地發(fā)展。即使如特納教授所講的“互惠交換”,一般不以作為市場行為中價(jià)格符號(hào)的貨幣為媒介,但交換本身還是應(yīng)當(dāng)遵循“價(jià)值規(guī)律”。只不過,這里所講的“價(jià)值”,應(yīng)當(dāng)是社會(huì)價(jià)值而已。

在長期以互惠交換稀缺社會(huì)資源為目的的社會(huì)活動(dòng)中,凝結(jié)在社會(huì)產(chǎn)品中的一般人類勞動(dòng),即表現(xiàn)為以社會(huì)成員長期努力逐漸形成的進(jìn)步的、積極的、美善的共同社會(huì)意識(shí)或行為規(guī)范等,也就是社會(huì)互惠交換中的價(jià)值。它是企業(yè)社會(huì)活動(dòng)中的價(jià)值交換“基石”,因此,它可以作為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的根本“標(biāo)準(zhǔn)”。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn),從本質(zhì)上講,就是在企業(yè)與“企業(yè)外界”互惠交換過程中,對(duì)交換價(jià)值的一種表現(xiàn)形式。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)都會(huì)具有價(jià)值目標(biāo)多元化的社會(huì)行為特征。那么,不同的企業(yè)行為價(jià)值目標(biāo)體系中,究竟有哪些內(nèi)涵屬于企業(yè)在長期努力中,逐漸形成的進(jìn)步的、積極的、美善的共同社會(huì)意識(shí)或行為規(guī)范呢?

首先,它是一種能夠最大限度保護(hù)企業(yè)共同生存的企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范。企業(yè)社會(huì)行為存在共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)最基本的事實(shí)是,保衛(wèi)自身生存權(quán)。保衛(wèi)自身生存權(quán)是保護(hù)企業(yè)共同生存權(quán)的基礎(chǔ)。任何企業(yè)的社會(huì)行為,都必須把保衛(wèi)自身生存權(quán)放在首要地位。這就要求企業(yè)在社會(huì)行為活動(dòng)中,立足于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)“三維生存空間”,在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值“互惠交換”的同時(shí),必須追求合理的、有效率的經(jīng)濟(jì)利益,必須嚴(yán)格服從政治及法律規(guī)范。只有每個(gè)企業(yè)都能有效地保護(hù)自身生存權(quán),全社會(huì)企業(yè)的共同生存權(quán)才能得到有效保護(hù)。

最近發(fā)生的“蘇丹紅”事件,給人們以深刻教訓(xùn)。許多產(chǎn)品完全合格的食品生產(chǎn)廠家,因不法企業(yè)缺失社會(huì)責(zé)任誠信,致使全社會(huì)范圍內(nèi)消費(fèi)者都不敢吃熟食產(chǎn)品,合法企業(yè)被“殃及池魚”。究其終因,就在于合法企業(yè)缺乏“自身生存權(quán)”保衛(wèi)意識(shí),全社會(huì)也缺少以此行為規(guī)范為內(nèi)涵的企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,我們說保護(hù)企業(yè)共同生存,并不否定企業(yè)的“生物進(jìn)化性”,它仍然以“優(yōu)勝劣汰”為原則。但是,它排斥無序競爭、禁止惡意競爭、反對(duì)非道德競爭。

其次,它是一種能夠促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平的企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范。約翰?羅爾斯在集中體現(xiàn)其理論精華的著作《正義論》開篇就指出,“正義否認(rèn)某個(gè)人失去自由會(huì)由于別人享有更大的利益而變得理所當(dāng)然起來。它不承認(rèn)強(qiáng)加給少數(shù)人的犧牲可以由于許多人享有更大利益而變得無足輕重”,羅爾斯提出他的正義原則,即“所有社會(huì)價(jià)值―自由與社會(huì)、收入與財(cái)富以及自尊的基礎(chǔ)―都應(yīng)平等地分配,除非任何價(jià)值的不平等分配對(duì)每個(gè)人都是有利的”。

羅爾斯關(guān)于正義的描述,類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“正義”帕累托最優(yōu)。中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所所長景天魁借用羅爾斯《作為公平的正義》這本著作的名稱,提出了一個(gè)社會(huì)公正新概念―“作為公正的發(fā)展”。在景天魁“作為公正的發(fā)展”理論中,他提出“公正是社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值”、“公正是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力”、“公正是社會(huì)發(fā)展的最佳狀態(tài)” 等一系列重要思想,應(yīng)可理解為促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平的企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范。“作為公正的發(fā)展”理論認(rèn)為,沒有公正的發(fā)展,根本算不上發(fā)展,在某種狀況下,它極可能是“反發(fā)展”、“負(fù)發(fā)展”。所以,遵循促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平的原則,當(dāng)然是企業(yè)重要的社會(huì)行為規(guī)范。

不過有一點(diǎn)我們也應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識(shí),即真正的公正與公平是極難實(shí)現(xiàn)的,也就是說經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“正義”帕累托最優(yōu)只是一種理想狀態(tài)。從更根本的意義上講,作為企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn),所要求的“公正”與“公平”,本質(zhì)上是要求能夠建立一種“促進(jìn)”社會(huì)公正與公平實(shí)現(xiàn)的機(jī)制,而這種機(jī)制的根本前提則是維護(hù)一定社會(huì)條件下的“正常秩序(或稱自然秩序)”。

這就好比說,社會(huì)普遍的行為規(guī)范要求“行人靠右走”,那么任何人都無權(quán)“靠左走”,某個(gè)人靠左走就意味著對(duì)他人權(quán)益的侵犯,這就是“不公平”。社會(huì)允許這種人的行為存在,就是一種“不公正”。如果各地火車鐵路軌道的寬度不一致,火車肯定沒法在全國范圍內(nèi)行駛。各地乘客就從根本上喪失了享受火車便利的“公正”與“公平”前提。如果沒有這種“正常秩序”,企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系將會(huì)亂套,會(huì)發(fā)生“企業(yè)戰(zhàn)爭”,有些企業(yè)會(huì)被無秩序的混亂所消滅,而這并不是“適者生存”進(jìn)化論的應(yīng)有結(jié)果,恰恰是因?yàn)檫`背進(jìn)化論的一種無序狀態(tài)所造成的悲哀。

第三,是一種能夠保持民族先進(jìn)文化的企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范。這種民族的先進(jìn)文化,應(yīng)當(dāng)是在保持各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色基礎(chǔ)上的多民族文化融合的過程。企業(yè)社會(huì)行為領(lǐng)域內(nèi)所存在的一切共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),并不是對(duì)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的“消滅”,相反,它是對(duì)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種新的存續(xù),是在此基礎(chǔ)之上的多民族優(yōu)秀文化融合的過程。

唯如此,人們才能對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為形成共同的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。一個(gè)顯而易見的事實(shí)是,在對(duì)人名的稱呼上,中文稱“張三”,英文卻稱“三張”,這已經(jīng)形成了兩種文化習(xí)慣。從中也可以體現(xiàn)兩種不同民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,前者反映中華民族秉承父姓(姓氏、性格與性情)、長幼有序的特點(diǎn),后者反映西方民族個(gè)性張揚(yáng)、獨(dú)立發(fā)展的開拓精神。你能說哪一種文化更優(yōu)秀、更先進(jìn)、更具有生命力呢?

最后,它必須是能夠不斷創(chuàng)造和諧社會(huì)建設(shè)新動(dòng)力的企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范。企業(yè)社會(huì)行為存在共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)最重要的事實(shí)是,推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。誠如我們前面所論及,不同企業(yè)在社會(huì)領(lǐng)域里的“互惠交換”雖以價(jià)值為基礎(chǔ),但極難找出它的價(jià)格或價(jià)格表現(xiàn)形式。這種社會(huì)交換活動(dòng)雖以“互惠”為目標(biāo),但卻很難真正衡量企業(yè)自身在交換活動(dòng)中的“惠得惠失”。所以,社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)企業(yè)交換的效用,形式上大多體現(xiàn)為企業(yè)對(duì)其社會(huì)行為的“幸福感覺”(不可否認(rèn)其本質(zhì)上是存在價(jià)值交換的)。

最明顯的一個(gè)事例是,禁漁期的實(shí)施。當(dāng)一個(gè)湖(或江河)里的漁資源一定的情況下,兩個(gè)企業(yè)的社會(huì)行為可能存在“對(duì)抗性”,我捕的魚多,意味著你捕的魚必定會(huì)少,但我們還是能找到共同的行為價(jià)值目標(biāo)取向,即共同保護(hù)好湖里的漁資源,共同禁漁成為我們“互惠交換”的價(jià)值均衡點(diǎn)。這既是我們現(xiàn)實(shí)的共同福祉之所在,也是我們未來幸福的共同愿景。所以,兩個(gè)企業(yè)選擇了共同社會(huì)行為,實(shí)施禁漁期禁漁。這種在長期社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)出來的共同行為規(guī)范,成為推動(dòng)和諧發(fā)展的新動(dòng)力。

第2篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

財(cái)務(wù)成本是任何企業(yè)都重視的要素，在履行公司社會(huì)責(zé)任的過程中財(cái)務(wù)成本將扮演著重要角色。

在這里，財(cái)務(wù)成本不僅是指由會(huì)計(jì)制度核算出來的，用于公司內(nèi)部成本管理的成本，還應(yīng)包括企業(yè)外部成本，以及非核算化成本。財(cái)務(wù)成本分析（下文簡稱成本分析）是尋求成本降低途徑的一種管理手段，其目的是利用企業(yè)內(nèi)部成本和外部成本資料，以及其他相關(guān)資料，對(duì)成本水平及其構(gòu)成的變動(dòng)情況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以揭示影響成本升降的各種因素及其變動(dòng)的原因。

一、引入公司社會(huì)責(zé)任的財(cái)務(wù)成本分析必要性

1.公司社會(huì)責(zé)任的界定

“公司的社會(huì)責(zé)任”一詞起源于美國,是20世紀(jì)2o年代以來隨著資本的不斷擴(kuò)張而產(chǎn)生一系列社會(huì)矛盾,諸如貧富分化、社會(huì)貧困，特別是勞工問題和勞資沖突等提出的。對(duì)于公司的社會(huì)責(zé)任,目前世界各國并無劃一的定義。自從上世紀(jì)80年代以來，公司社會(huì)責(zé)任普遍被理解為公司對(duì)股東之外的利害關(guān)系人的責(zé)任。我國學(xué)者普遍認(rèn)為，公司不能僅僅以最大限度地為股東盈利作為自己惟一存在的目的，而應(yīng)最大限度地增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益。wwW.133229.CoM這些其它所有社會(huì)利益包括：雇員(公司職工)的利益、消費(fèi)者的利益、債權(quán)人的利益、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)利益，以及整個(gè)社會(huì)公共利益等內(nèi)容。既包括自然人的人權(quán)尤其是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利,也包括自然人之外的法人和非法人組織的權(quán)利和利益。

2.引入公司社會(huì)責(zé)任下的財(cái)務(wù)成本分析的必要性

(1)保持企業(yè)持續(xù)生命力的需要。成本意識(shí)理念是所有企業(yè)經(jīng)營管理中必須具有理念之一。一段時(shí)期以來，成本分析多限于“以物為中心”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析，未能重視“以人為中心”成本分析，如員工技術(shù)培訓(xùn)、員工素質(zhì)教育、員工身心健康等投入支出分析。遵循會(huì)計(jì)核算的客觀性原則，成本分析所獲取的成本數(shù)據(jù)主要源自于業(yè)務(wù)形成，成本是顯現(xiàn)的、看得見的，如原材料成本、人工成本、制造費(fèi)用、管理費(fèi)用等。而對(duì)非顯現(xiàn)成本影響企業(yè)經(jīng)營成果的程度，如環(huán)境污染、熟練員工流失、生產(chǎn)安全疏漏等造成的損失缺乏認(rèn)識(shí)。由于上述這些現(xiàn)象在短時(shí)期內(nèi)對(duì)企業(yè)獲利影響并不顯現(xiàn)，很容易被人忽視，但從長遠(yuǎn)發(fā)展看，會(huì)在一定程度上影響企業(yè)生存、發(fā)展。

企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，意味成本分析是不僅站在經(jīng)營者的角度，更站在整個(gè)社會(huì)利益人的角度來衡量公司經(jīng)營活動(dòng)的成果。這種做法對(duì)確立企業(yè)在社會(huì)地位，樹立企業(yè)形象，以及保持持續(xù)的生命力均具有重要意義。

(2)提升企業(yè)財(cái)務(wù)業(yè)績的需要。道瓊斯可持續(xù)發(fā)展指數(shù)的金融分析師發(fā)現(xiàn)，與那些毫不考慮社會(huì)和環(huán)境公司相比，那些充分負(fù)有社會(huì)責(zé)任的公司的股票業(yè)績更佳。珠海聯(lián)邦制藥股份有限公司董事長蔡金樂的經(jīng)營理念是“愛國”，每一個(gè)重大決策都是以“國家利益、民族利益”為重；經(jīng)營方向明確為人民大眾，且企業(yè)戰(zhàn)略走“公眾品牌”之路。自1994年辦企業(yè)開始，將未來企業(yè)設(shè)定在藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范上。1998年改變了中國原料藥——半合成青霉素不再進(jìn)口的局面。產(chǎn)品在保證質(zhì)量前提下，價(jià)格設(shè)計(jì)首先計(jì)算一下患者用兩天的藥量的藥費(fèi)負(fù)擔(dān)。其財(cái)務(wù)業(yè)績由1995年銷售收入2.6億元上升到2001年度銷售收入18億元。

(3)維護(hù)顧客忠誠度的需要。許多企業(yè)將“顧客滿意”作為評(píng)價(jià)企業(yè)聲譽(yù)的標(biāo)準(zhǔn)之一，但很少考慮顧客滿意度與生產(chǎn)、服務(wù)于生產(chǎn)這一產(chǎn)品的“人”的關(guān)聯(lián)度。大量調(diào)查表明:企業(yè)越是注重社會(huì)責(zé)任，其產(chǎn)品和服務(wù)就越有可能獲得更大的市場份額。而工作在一線的員工的心態(tài)將在一定程度上影響產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量,維護(hù)工作一線的員工自身權(quán)益是產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量的重要保障。因?yàn)轭櫩偷臐M意度,來自于員工的滿意度,員工能全身心地投入生產(chǎn)、服務(wù)，才能保證企業(yè)生產(chǎn)流程的安全、產(chǎn)品質(zhì)量的安全。二、公司社會(huì)責(zé)任視角下財(cái)務(wù)成本分析的構(gòu)想。

本文認(rèn)為應(yīng)從構(gòu)建公司社會(huì)責(zé)任財(cái)務(wù)成本分析指標(biāo)體系，以及營造分析制度環(huán)境兩個(gè)方面著手。

1.構(gòu)建財(cái)務(wù)成本分析指標(biāo)體系

建立在公司社會(huì)責(zé)任基礎(chǔ)之上的財(cái)務(wù)成本分析體系應(yīng)包括以下分析指標(biāo)：

一是反映保護(hù)環(huán)境、資源力度的成本分析指標(biāo)

(1)廢料利用率。廢料利用率指標(biāo)反映企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程廢料可以循環(huán)使用的程度，該指標(biāo)反映公司對(duì)資源的珍惜和節(jié)約程度。其計(jì)算公式為:

廢料利用率=可循環(huán)使用的廢料÷物質(zhì)消耗總額

(2)環(huán)保投資率。環(huán)保投資率反映企業(yè)投入環(huán)保資金所占總資產(chǎn)的比例，一定程度上反映公司對(duì)人類生存環(huán)境的責(zé)任感。其計(jì)算公式為:

環(huán)保投資率＝環(huán)保投資額÷總資產(chǎn)

(3)單位收入耗能量。單位收人耗能量反映企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營消耗水、電、氣、油支出所占主營業(yè)務(wù)收入的比例，反映生產(chǎn)經(jīng)營對(duì)能源的消耗強(qiáng)度。其計(jì)算公式為:

單位收人耗能量＝企業(yè)水、電、氣、油等能源消耗額÷主營業(yè)務(wù)收入

(4)單位收入排廢量。單位收入排廢量反映企業(yè)未達(dá)標(biāo)“三廢”排放量與主營業(yè)務(wù)收人的比值，該指標(biāo)表明了企業(yè)對(duì)人類生存環(huán)境所承擔(dān)生態(tài)責(zé)任的一種態(tài)度。其計(jì)算公式為：

單位收人排廢量＝公司未達(dá)標(biāo)“三廢”排放量÷主營業(yè)務(wù)收人

其中：三廢是指工業(yè)“三廢”，即廢氣、廢水、廢渣。

二是反映穩(wěn)定員工、富有創(chuàng)新力的成本分析指標(biāo)

①單位收入研發(fā)費(fèi)。單位收人研發(fā)費(fèi)反映企業(yè)每年投入研發(fā)費(fèi)所占主營業(yè)務(wù)收入的比例，該指標(biāo)可以在一定程度上表明企業(yè)對(duì)人類社會(huì)技術(shù)進(jìn)步所負(fù)的責(zé)任大小。其計(jì)算公式為:

單位收人研發(fā)費(fèi)＝每年投入研發(fā)費(fèi)÷主營業(yè)務(wù)收人

②人員培訓(xùn)支出率。人員培訓(xùn)支出率反映企業(yè)對(duì)不同層次員工基本素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平培養(yǎng)投入情況，該指標(biāo)在一定程度上表明企業(yè)對(duì)留住人才措施履行程度。其計(jì)算公式為：

人員培訓(xùn)支出率=每年投入培訓(xùn)費(fèi)÷主營業(yè)務(wù)收入

③工資、福利支付率。工資、福利支付率反映企業(yè)已付工資總額、福利支出與應(yīng)付工資、福利總額的比值，該指標(biāo)可以在一定程度上說明企業(yè)對(duì)員工自身權(quán)益利益保障程度。其計(jì)算公式為：

工資、福利支付率＝已付工資、福利支出額÷應(yīng)付工資、福利總額

④工作安全投放率。工作安全投放率反映企業(yè)對(duì)員工工作環(huán)境安全應(yīng)投入程度。其計(jì)算公式為：

第3篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

社會(huì)責(zé)任理念不僅代表著時(shí)展對(duì)企業(yè)提出的新要求，同時(shí)也代表著人類可持續(xù)發(fā)展的新觀念。這個(gè)新要求和新觀念實(shí)質(zhì)上就是關(guān)于企業(yè)發(fā)展為了誰，企業(yè)發(fā)展要靠誰，企業(yè)如何負(fù)責(zé)任地發(fā)展，以及如何衡量負(fù)責(zé)任發(fā)展等一系列問題。企業(yè)只有回答好了這一系列問題，才能將社會(huì)責(zé)任的理念融入到企業(yè)發(fā)展觀，進(jìn)而形成企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展觀，亦即企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀。在閱讀企業(yè)社會(huì)責(zé)任(可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)公民)報(bào)告時(shí)我們欣喜地看到，一大批只經(jīng)過短時(shí)間發(fā)展的中國企業(yè)已逐步形成了自身獨(dú)特的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀。

企業(yè)發(fā)展為了誰?是為股東還是為利益相關(guān)方，抑或是為企業(yè)和社會(huì)的共同可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)不同的回答可以說表達(dá)出了企業(yè)發(fā)展不同的最終目的。中國大唐集團(tuán)在其2006年的第一份社會(huì)責(zé)任報(bào)告，就提出“提供清潔電力，點(diǎn)亮美好生活”的社會(huì)責(zé)任理念，表明了公司作為一個(gè)發(fā)電集團(tuán)，其基本職責(zé)是提供清潔電力，但其根本目的則是通過清潔電力來為世界創(chuàng)造更美好生活。中國航天科工集團(tuán)在其2009年社會(huì)責(zé)任報(bào)告提出“放飛神劍，收獲和平”的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀，非常好地道出了作為一個(gè)中國軍工企業(yè)的根本目的，那就是為了維護(hù)中國和平，促進(jìn)世界和平的本質(zhì)存在。

企業(yè)發(fā)展要靠誰?這個(gè)問題其實(shí)從每份報(bào)告都有一個(gè)利益相關(guān)方表即可獲得答案。因?yàn)槠髽I(yè)之所以要將企業(yè)的理念、行為和結(jié)果與利益相關(guān)方進(jìn)行溝通，一方面是接受利益相關(guān)方的監(jiān)督和檢驗(yàn)，另一方面也是為了獲得利益相關(guān)方的認(rèn)同和支持，來實(shí)現(xiàn)企業(yè)長期的可持續(xù)運(yùn)營。

企業(yè)如何負(fù)責(zé)任地發(fā)展?“點(diǎn)石成金，造福人類”是中鋁公司201 O年社會(huì)責(zé)任報(bào)告中披露的公司社會(huì)責(zé)任觀，事實(shí)上也就清晰地指出，公司通過負(fù)責(zé)任的決策(“點(diǎn)”)和在尊重人權(quán)等七個(gè)方面負(fù)責(zé)任的行動(dòng)(“成”)來實(shí)現(xiàn)對(duì)各種人、財(cái)、物資源(“石”)的有效利用，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)綜合價(jià)值(“金”)，進(jìn)而達(dá)到服務(wù)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升人們生活品質(zhì)的目的。

第4篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：公司；社會(huì)責(zé)任

一、 公司社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵界定

（一）“責(zé)任”的語義解讀

辨析公司的社會(huì)責(zé)任，對(duì)公司的社會(huì)責(zé)任作出明確界定，首先應(yīng)對(duì)“責(zé)任”一詞的概念加以澄清。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“責(zé)任”的釋義為：一、分內(nèi)應(yīng)做的事。二、沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而承擔(dān)的過失。而在法學(xué)意義上，國內(nèi)的通說認(rèn)為應(yīng)將“責(zé)任”一詞劃為兩層語義：一曰關(guān)系責(zé)任，一曰方式責(zé)任。前者為一方主體基于與他方主體的某種關(guān)系而負(fù)有的責(zé)任，這種責(zé)任實(shí)際就是義務(wù)；后者為負(fù)有關(guān)系責(zé)任(即義務(wù))的主體不履行其關(guān)系責(zé)任所應(yīng)承擔(dān)的否定性后果。

對(duì)于公司社會(huì)責(zé)任中的“責(zé)任”適用何種語義解釋更為恰當(dāng)呢？此問題，涉及了法律義務(wù)與法律責(zé)任之間的區(qū)分。所謂法律義務(wù)，是指當(dāng)法律規(guī)則規(guī)定的條件得到實(shí)現(xiàn)的情況下，一個(gè)人出于被要求作（或不作）為的狀態(tài)。而法律責(zé)任則是由特定法律事實(shí)引起的對(duì)損害予以賠償、強(qiáng)制履行或接受懲罰的特殊義務(wù)，亦即由于違反第一性義務(wù)而引起的第二性義務(wù)。法律責(zé)任以違反法律義務(wù)為前提，違背了這個(gè)義務(wù)才導(dǎo)致了法律責(zé)任的出現(xiàn)。回看我國《公司法》第5條的規(guī)定，“公司從事經(jīng)營活動(dòng)，必須遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，誠實(shí)守信，接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”，其中的“必須”，表明公司處于被要求承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的狀態(tài)，只有在違反這一要求（義務(wù)）時(shí)才會(huì)引起對(duì)不履行義務(wù)后果的承擔(dān)的第二性義務(wù)，即法律責(zé)任。由此得出結(jié)論，所謂公司社會(huì)責(zé)任中的“責(zé)任”，實(shí)質(zhì)為為公司承擔(dān)的一種義務(wù)，一種基于與利益相關(guān)者相互作用的關(guān)系而對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的一種法律義務(wù)。

（二）公司社會(huì)責(zé)任的概念界定

對(duì)于公司社會(huì)責(zé)任的概念，迄今沒有統(tǒng)一的界說。一些美國學(xué)者認(rèn)為，公司社會(huì)責(zé)任是指公司董事作為公司各類利害關(guān)系人的信托受托人，而積極實(shí)施利他主義的行為，以履行公司在社會(huì)中應(yīng)有角色。而斯蒂芬.P.羅賓斯的觀點(diǎn)則是“公司社會(huì)責(zé)任是指超越法律和經(jīng)濟(jì)要求的，公司為謀求對(duì)社會(huì)有利的長遠(yuǎn)目標(biāo)所承擔(dān)的責(zé)任”。兩種定義前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)了董事對(duì)社會(huì)利益的保護(hù)，后者則突出了公司的社會(huì)性，但都同時(shí)忽略了公司存續(xù)的根基，即公司以謀求股東利益最大化為目標(biāo)。所以兩種定義是否可取仍有待商榷。

國內(nèi)學(xué)者對(duì)公司社會(huì)責(zé)任也有許多不同的界定。劉俊海先生在定義公司社會(huì)責(zé)任時(shí)指出，公司社會(huì)責(zé)任，是指公司不能僅僅以最大限度的為股東們營利作為自己存在的唯一目的，而應(yīng)當(dāng)最大限度的增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益。朱慈蘊(yùn)則認(rèn)為，公司社會(huì)責(zé)任從廣義角度講，是指公司對(duì)股東這一利益群體以外的與公司發(fā)生各種聯(lián)系的其他利益相關(guān)群體的利益和政府代表的公共利益負(fù)有一定責(zé)任，即維護(hù)公司債權(quán)人、雇員、供應(yīng)商、用戶、消費(fèi)者、當(dāng)?shù)鼐用竦睦嬉约罢淼亩愂绽妫h(huán)保利益等。還有一些學(xué)者認(rèn)為這一概念應(yīng)界定為，公司在依法實(shí)現(xiàn)營利目的增進(jìn)股東利益的同時(shí)應(yīng)該兼顧其他利害關(guān)系人的利益。凡此種種。

可以看出，不同學(xué)者從不同的視角對(duì)公司社會(huì)責(zé)任予以關(guān)注，從而產(chǎn)生了對(duì)其概念的不同的表達(dá)。各家的觀點(diǎn)均有其界定基點(diǎn)的合理之處，但也許正是因?yàn)榻嵌炔煌灾缕駥?duì)這一概念未形成統(tǒng)一的界說。

筆者認(rèn)為，公司作為一種以營利為目標(biāo)的法人，追逐利潤是其根本。但公司同時(shí)又具有社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)公司的資本有倫理，商業(yè)有道德。在界定公司社會(huì)責(zé)任這一概念時(shí)，二者不可偏廢其一，故在參考國內(nèi)外學(xué)者在界定公司社會(huì)責(zé)任是的語境，對(duì)這一概念作出簡短定義，所謂公司社會(huì)責(zé)任，是指公司在最大限度的為股東謀取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，所承擔(dān)的維護(hù)和增進(jìn)股東利益以外的與公司發(fā)生利害關(guān)系的其他利益相關(guān)者之利益的責(zé)任和義務(wù)。

二、 公司社會(huì)責(zé)任正當(dāng)性的理念透析——以公司本質(zhì)為視角

（一）公司的本質(zhì)

公司作為一種以營利為目的的社會(huì)組織，其存在的目的就在于營利，無論公司從事何種經(jīng)營活動(dòng)，其最終目的都是將利得分配給其成員，這也成為公司法人與公益性法人的根本區(qū)別。公司的營利性強(qiáng)調(diào)通過經(jīng)營使公司利潤最大化，其體現(xiàn)的是傳統(tǒng)公司法的股東至上原則。在這一原則之下，股東投資企業(yè)就是為了獲取回報(bào)，公司存在的最高目標(biāo)也就是追求利潤最大化，以最大限度的滿足股東的投資回報(bào)，可以說，公司的本質(zhì)特征就在于其營利性，進(jìn)而追求股東利益的最大化。

（二）公司社會(huì)責(zé)任的正當(dāng)性

對(duì)公司社會(huì)責(zé)任的爭論從未間斷，學(xué)者們?cè)噲D從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德等各個(gè)方面對(duì)公司社會(huì)責(zé)任這一制度予以支持或駁斥，而對(duì)于公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的種種認(rèn)識(shí)，不論肯定或否定，其焦點(diǎn)就在于公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是否會(huì)影響其營利性這一本質(zhì)。

公司是一種營利性社團(tuán)法人，在商言商，追逐利潤是公司與生俱來的本來。從表面上看，公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任要以犧牲一定的自我營利為代價(jià)，二者存在著利益上的沖突，但實(shí)際上，二者是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

（1） 公司的社會(huì)責(zé)任是以公司的營利性本質(zhì)為前提的

如前所述，公司社會(huì)責(zé)任實(shí)際上是公司對(duì)社會(huì)承擔(dān)的一種法律義務(wù)，公司是在法律的規(guī)定下被動(dòng)的適應(yīng)這一義務(wù)，公司只有在收益超過成本時(shí)，才會(huì)使承擔(dān)社會(huì)責(zé)任成為其內(nèi)在動(dòng)力，從而主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，而非被動(dòng)的適應(yīng)。正如Mark S.Schwartz所說，在促使公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)、制度和道德的諸多動(dòng)因當(dāng)中，公司純粹出于道德動(dòng)因而承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的情況極少見，純粹出于制度動(dòng)因承擔(dān)社會(huì)責(zé)任則往往是對(duì)制度的被動(dòng)適應(yīng)，而道德動(dòng)因通常也可以被解釋為有利于長期經(jīng)濟(jì)利益。所以，利益是企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的根本動(dòng)因。

公司的營利性是股東之所以設(shè)立公司的原因，提升公司利潤，滿足公司利得是公司存在的首要目標(biāo)。沒有這個(gè)目標(biāo)，公司就失去了存在的根基，一方面，為了公司的長遠(yuǎn)發(fā)展和自身的長期利益，應(yīng)考慮到維護(hù)其他利害關(guān)系人的合法利益，但若此作為以不能實(shí)現(xiàn)公司的營利性目標(biāo)為代價(jià)，公司及其股東就很難考慮公司應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，也無力承擔(dān)。如我國在經(jīng)濟(jì)體制過度時(shí)期曾有過的政策性虧損公司，這種公司為了國家和社會(huì)的利益犧牲了公司自身和股東的利益，以致公司長期處于虧損狀態(tài)，試想，沒有任何理性的投資者會(huì)為了賠錢而投資，也不會(huì)在明知虧損的情況下維持公司的繼續(xù)存在，所以這種公司很快在市場競爭中被淘汰。而在另一方面，只有實(shí)現(xiàn)了公司的營利目的，才能增強(qiáng)公司的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使公司更好的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

（2） 公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有助于公司營利目的的實(shí)現(xiàn)

公司作為投資者的逐利工具，當(dāng)然具有營利性，但公司作為社會(huì)組織的一種，更具有社會(huì)性。公司必須依靠社會(huì)才能購進(jìn)其生產(chǎn)所必須的原材料、設(shè)備、工廠等；公司也要依靠社會(huì)出售其產(chǎn)品和服務(wù)，以維持自身的生存發(fā)展，進(jìn)而為股東謀取利潤。所以公司要生存發(fā)展，必須要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，與其所處的社會(huì)構(gòu)成良性互動(dòng)。

反對(duì)公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家Friedman基于無效率和不道德兩點(diǎn)對(duì)公司社會(huì)責(zé)任予以駁斥。他認(rèn)為，公司社會(huì)責(zé)任理論將導(dǎo)致在資源配置上最終由政治機(jī)制代替市場機(jī)制從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)無效率。同時(shí)，他認(rèn)為在法律上公司管理者是股東的雇員，要求這些雇員承擔(dān)社會(huì)責(zé)任無異于允許他們以不利于股東最佳利益的方式行為。花費(fèi)在社會(huì)項(xiàng)目上的資金是從股東錢袋里掏出來的，這些資金實(shí)際上從股東那里征稅而來的，然后再由公司管理者以自己認(rèn)為最佳的方式來決定如何使用這些資金，這是對(duì)主人的背叛。所以，公司社會(huì)責(zé)任不僅無效率，而且是一種盜竊。Friedman的結(jié)論是，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是利潤。

筆者認(rèn)為，F(xiàn)riedman的觀點(diǎn)并不可取，原因有二：

首先，不能否認(rèn)僅將股東利益最大化的實(shí)現(xiàn)作為公司的目的而無需考慮股東以外的其他利益主體，使公司董事在代表公司行為時(shí)目標(biāo)明確，從而避免應(yīng)考慮眾多主體的利益而迷失方向，最終導(dǎo)致股東利益與利害關(guān)系人的利益都無法實(shí)現(xiàn)的后果。但仍應(yīng)看到，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日新月異，公司與社會(huì)上其他利益主體的聯(lián)系更為密切，雇員、董事、債權(quán)人、社區(qū)等利益主體對(duì)公司利潤的增長均有所貢獻(xiàn)，沒有他們的貢獻(xiàn)，公司的利潤無從談起。所以利害關(guān)系人與股東的利益息息相關(guān)，對(duì)公司的生存和發(fā)展與股東一樣至關(guān)重要。公司不可能在忽略利害關(guān)系人利益的前提下還能取得公司利潤的穩(wěn)定增長。而另一方面，在現(xiàn)代公司治理結(jié)構(gòu)下，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，公司的管理層控制著公司的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)公司的高效合理運(yùn)作舉足輕重，而管理層之下的職工是公司利潤的創(chuàng)造者，如果忽略了管理層和職工的利益，勢(shì)必會(huì)對(duì)公司的生產(chǎn)效率產(chǎn)生影響，使資源得不到合理配置。因而公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)利益相關(guān)者進(jìn)行保護(hù)，并非是無效率的。從一定程度上來說，讓公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的目的正在于制止公司唯追求股東利益最大化所可能產(chǎn)生的不良影響，以維持市場秩序，進(jìn)而提高經(jīng)濟(jì)效率，合理配置資源，實(shí)現(xiàn)股東利益最大化。

其次，傳統(tǒng)公司理論認(rèn)為，股東是公司的所有者，董事受雇于股東，應(yīng)對(duì)股東負(fù)責(zé)，追求股東利益最大化。但是所謂的利益最大化并不限于短期利益，而應(yīng)是著眼于追求股東的長遠(yuǎn)利益。董事在決定從事一些公益活動(dòng)時(shí)，表面上似乎因公共利益而減少了公司利益，但用發(fā)展的眼光看，公司自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有助于提升公司在公眾心中的形象，這就為公司的穩(wěn)定發(fā)展和股東的長期受益創(chuàng)造了條件。以這種視角觀察，董事對(duì)相關(guān)利益者承擔(dān)責(zé)任，并非是對(duì)股東的背叛，而正是從其忠實(shí)和勤勉義務(wù)出發(fā)，對(duì)股東負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

綜上所述，公司社會(huì)責(zé)任與其營利性并不是絕對(duì)對(duì)立的。營利性是公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的前提，公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有助于公司最求最高利潤的實(shí)現(xiàn)，在市場體制日益完善的今天，實(shí)現(xiàn)二者之間的一致存在著越來越多的可能，公司社會(huì)責(zé)任和營利性正從對(duì)立逐步走向相互促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《法理學(xué)》 張文顯 北京大學(xué)出版社 高等教育出版社 2007年版

[2]《法理學(xué)研究》朱景文 中國人民大學(xué)出版社 2006年版

第5篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：綠色信貸 赤道原則 社會(huì)責(zé)任 社會(huì)回應(yīng)

中圖分類號(hào)：F832.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-1770(2007)11-058-03

一、綠色信貸是中國環(huán)境經(jīng)濟(jì)制度和公司社會(huì)責(zé)任思想建設(shè)的切入點(diǎn)

人類必須正視和解決日益凸顯的兩大環(huán)境難題――人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題和人類在使用生態(tài)環(huán)境資源時(shí)的人與人之間的關(guān)系問題。前者是環(huán)境技術(shù)問題，后者是環(huán)境制度問題。在技術(shù)水平既定條件下，不同的制度安排會(huì)導(dǎo)致截然不同的結(jié)果。“人不敵天天人合一人定勝天新境界的天人合一”所映射的“史前文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明（環(huán)境問題正發(fā)端于此）生態(tài)文明”的路線，展現(xiàn)了環(huán)境制度的出現(xiàn)、變遷總是依存于并作用于一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的圖景。基于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重于政府干預(yù)的庇古手段和基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)而強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制的科斯手段，在論爭中不斷助推著環(huán)境制度的變革；同時(shí)，其長久不息的紛爭本身就意味著，對(duì)政府干預(yù)和市場機(jī)制并不能簡單做出非此即彼的選擇――兩者都存在一定的有效的和失靈的區(qū)域。分析政府有效或失靈和市場有效或失靈的兩兩組合的四種狀態(tài)（Ⅰ雙有效、Ⅱ政府有效市場失靈、Ⅲ政府失靈市場有效、Ⅳ雙失靈）的結(jié)論是：雙有效多為理想狀態(tài)；市場機(jī)制與政府干預(yù)間的選擇，并不一定是完善與不完善的選擇，而多是在不完善或缺陷的程度和類型之間的選擇（如Ⅱ和Ⅲ之間的選擇），甚至可能僅在不合意與無法容忍之間選擇（如Ⅱ與Ⅳ或Ⅲ與Ⅳ之間的選擇）。既不能完全擺脫政府又不能全部依賴市場的現(xiàn)實(shí)選擇，實(shí)為一種次優(yōu)選擇，是對(duì)制度創(chuàng)新和新的社會(huì)機(jī)制重塑的理性訴求。

因此，鑒于制度由政府制定的正式約束和民間自發(fā)形成的非正式約束共同構(gòu)成，生態(tài)社會(huì)建設(shè)既需要“硬”的正式約束（如政策、法律手段等）、剛?cè)嵯酀?jì)的兩種約束的結(jié)合（如經(jīng)濟(jì)手段），又需要“軟”的非正式約束（如教育手段、社會(huì)準(zhǔn)則與規(guī)范等）；環(huán)境制度的目標(biāo)架構(gòu)應(yīng)是三足鼎立的“政府+市場+社會(huì)”的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。

在我國，在綠色GDP試圖以政策干預(yù)地方排污沖動(dòng)未果，在區(qū)域（流域）限批被職能部門自認(rèn)效果有限后，《關(guān)于落實(shí)環(huán)境保護(hù)政策法規(guī)防范信貸風(fēng)險(xiǎn)的意見》的出臺(tái)，標(biāo)志著以綠色信貸為切入點(diǎn)的環(huán)境經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)施大幕已悄然開啟；而環(huán)境保護(hù)的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)外部成本的內(nèi)部化，其目的在于督促生產(chǎn)者和消費(fèi)者關(guān)注其生產(chǎn)和消費(fèi)行為的社會(huì)福利效應(yīng)，督促和引導(dǎo)其承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

二、赤道原則是商業(yè)金融組織的社會(huì)責(zé)任基準(zhǔn)

政策性金融組織本身就承擔(dān)著相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，無需贅言；而公司社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的國際浪潮，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治領(lǐng)域產(chǎn)生的巨大影響，引發(fā)了人們對(duì)金融領(lǐng)域的深刻變革的審慎思考――應(yīng)運(yùn)而生的赤道原則及其與商業(yè)性金融組織（以下的金融機(jī)構(gòu)均指商業(yè)性的）運(yùn)行的對(duì)接，成為國際金融與經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展的突出問題。

2003年6月由花旗銀行、巴克萊銀行、荷蘭銀行和西德意志州立銀行等7國的10家國際銀行率先宣布實(shí)行的赤道原則（EPs），（意即“非南非北”而居中間赤道，以示公平）是由這些世界金融機(jī)構(gòu)根據(jù)國際金融公司和世界銀行的政策和指南建立的，旨在判斷、評(píng)估和管理項(xiàng)目融資中的環(huán)境與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)金融行業(yè)基準(zhǔn)。目前，已有52家國際著名銀行（含發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家）實(shí)行這一原則。其歷史背景在于：環(huán)境危害事件的直接制造者企業(yè)，其背后的金融推手銀行難咎其辭：它們?cè)谔峁┲卮螅ㄖ匾╉?xiàng)目的融資支持時(shí)，有責(zé)任評(píng)估、監(jiān)督環(huán)境和社會(huì)影響,并要求不用金融杠桿促進(jìn)該項(xiàng)目在環(huán)境保護(hù)以及周圍社會(huì)和諧發(fā)展方面發(fā)揮積極作用。

由風(fēng)起云涌的公司社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)催生的赤道原則，以首次確立國際項(xiàng)目融資的環(huán)境與社會(huì)的最低行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，具有了里程碑式的意義。不過，既非國際條約又非國際組織的赤道原則，其實(shí)是一個(gè)自愿守則――某金融組織只需宣布已經(jīng)或即將建立與該原則相一致的內(nèi)部政策和程序即可；其奠基人意在打造一個(gè)有吸引力的“盡可能寬廣的教堂”，并非想創(chuàng)立另一個(gè)與現(xiàn)存的國際金融組織抗衡的銀行集團(tuán)。另外，赤道原則于2006年7月關(guān)于項(xiàng)目融資規(guī)模由5000萬美元調(diào)低為1000萬美元的修訂，表明對(duì)發(fā)展中國家環(huán)境與社會(huì)問題的憂慮和扶持的強(qiáng)化（發(fā)展中國家的融資項(xiàng)目規(guī)模多在5000萬美元以下而未能按要求“入圍”）。赤道原則的這種軟約束機(jī)制，為急欲經(jīng)濟(jì)追趕的發(fā)展中國家提供了無意的借口；然而，這張無形的網(wǎng)，又激發(fā)企業(yè)公民以一種道德責(zé)任感和“公司良知”去積極應(yīng)對(duì)。遺憾的是，中國無一銀行接受赤道原則；但面對(duì)這一國際環(huán)保標(biāo)桿，中國銀行業(yè)正朝著改善金融生態(tài)之路前行，與赤道原則已漸行漸近――綠色信貸正是赤道原則在中國金融領(lǐng)域的第一次試水。

三、公司社會(huì)責(zé)任思想的演化路線解析

作為公民個(gè)人的社會(huì)責(zé)任思想的起源可追溯到2000多年前的古希臘時(shí)代；而作為公司的社會(huì)責(zé)任思想則最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初的美國（由克拉克1916年提出），這由美國特殊的制度背景所決定：大公司及其形成的著名的伯利一米恩斯命題（所有權(quán)與使用權(quán)分離的兩權(quán)分離），催生了管理者資本主義（1941年伯納姆最先提出本概念，1978年被錢德勒稱為由管理者企業(yè)主導(dǎo)的制度），挑戰(zhàn)經(jīng)典的自由經(jīng)濟(jì)的利潤最大化原則，產(chǎn)生了這一思想。

公司社會(huì)責(zé)任思想的歷史演變，典型地體現(xiàn)了斯特龍伯格的名言：任何一個(gè)時(shí)代都有一種時(shí)代精神，這種時(shí)代精神影響著思想和表達(dá)的所有領(lǐng)域。自克拉克提出后的30年內(nèi)，公司社會(huì)責(zé)任思想表現(xiàn)出一種公司慈善性面貌；之后，其演變歷經(jīng)了五個(gè)階段：即1950年代的狹義的公司社會(huì)責(zé)任概念、1970年代的公司社會(huì)回應(yīng)、1980年代的公司社會(huì)表現(xiàn)、1990年代的與相關(guān)利益者理論的全面結(jié)合和21世紀(jì)的為公司公民概念所替代的階段。五階段的論爭無不指向一個(gè)焦點(diǎn)：管理者尤其是現(xiàn)代公司是否應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，即回答一個(gè)簡單但本質(zhì)的問題――公司是誰的公司。

狹義的公司社會(huì)責(zé)任概念著眼于尋求公司社會(huì)責(zé)任的原則。被推崇為“公司社會(huì)責(zé)任之父”的鮑恩，其1953年的劃時(shí)代著作《商人的社會(huì)責(zé)任》，標(biāo)志著現(xiàn)代公司的社會(huì)責(zé)任（CSR）概念構(gòu)建的開始。鮑恩的定義――商人具有按照社會(huì)的目標(biāo)和價(jià)值觀去確定政策，做出決策和采取行動(dòng)的義務(wù)，包含責(zé)任主體即現(xiàn)代大公司、責(zé)任實(shí)施者即管理者、責(zé)任原則即自愿原則三大內(nèi)容。戴維斯的“責(zé)任的缺律”（責(zé)任與權(quán)力聯(lián)系在一起；責(zé)任越少，權(quán)力越小；企業(yè)非經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和五條定理，擴(kuò)展了鮑恩的思想。斯維斯建議企業(yè)在承擔(dān)“社會(huì)―經(jīng)濟(jì)”責(zé)任時(shí)，還要承擔(dān)“社會(huì)―人類”責(zé)任，做到社會(huì)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)方面與非經(jīng)濟(jì)方面兼顧；并總結(jié)道：“有社會(huì)責(zé)任感的組織在保護(hù)和提高社會(huì)生活質(zhì)量時(shí)也保護(hù)和提高自身的生存質(zhì)量。生活質(zhì)量本質(zhì)是人們?cè)诙啻蟪潭壬仙钤谂c自己內(nèi)心、與他人以及與自然環(huán)境的和諧之中。企業(yè)對(duì)于這些和諧，尤其是后兩種和諧起重大影響作用。”

60年代政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)和環(huán)保運(yùn)動(dòng)等引起企業(yè)外部環(huán)境的劇變，促使關(guān)于公司社會(huì)責(zé)任的概念之爭，化作事關(guān)公司存亡的現(xiàn)實(shí)問題――提供可執(zhí)行公司社會(huì)責(zé)任原則的行動(dòng)維度，使之具有實(shí)踐上的可行性的公司社會(huì)回應(yīng)誕生了。戴維斯和布洛斯特羅姆闡釋了社會(huì)責(zé)任與社會(huì)回應(yīng)的關(guān)系：理想化終極目標(biāo)必須通過一系列理念、過程和功能實(shí)現(xiàn)，以社會(huì)責(zé)任為理念，企業(yè)創(chuàng)造性的社會(huì)決策為過程，它導(dǎo)致社會(huì)行動(dòng)（社會(huì)回應(yīng)）功能的運(yùn)行，最終達(dá)到更有效的結(jié)果。阿克曼和鮑爾關(guān)于公司社會(huì)回應(yīng)的“三段論”（認(rèn)識(shí)政策、學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)和制度化承諾），深化了這一思路。弗雷德里克提出從CSR1到CSR2，，即以公司社會(huì)回應(yīng)替代公司社會(huì)責(zé)任概念，試圖實(shí)現(xiàn)從理念和倫理概念向行動(dòng)導(dǎo)向的管理概念的轉(zhuǎn)變。不過，公司社會(huì)回應(yīng)雖從環(huán)境評(píng)估和管理過程方面搭起了新的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，但其本質(zhì)上只是解決了公司社會(huì)責(zé)任的單維度問題的靜態(tài)理論，沒有涉及社會(huì)變動(dòng)以及企業(yè)如何應(yīng)對(duì)這些變動(dòng)等問題，從而最終未能取代公司社會(huì)責(zé)任概念。兩者是等量齊觀，相互補(bǔ)充。

于是，就有了對(duì)此進(jìn)行修正和完善的產(chǎn)物――公司社會(huì)表現(xiàn)，一個(gè)包含了道德維度和管理維度的內(nèi)容寬泛的主張。塞西為普雷斯頓和波斯的公司社會(huì)表現(xiàn)的早期思想，套上“結(jié)構(gòu)框架”，即衡量公司或特定行業(yè)公司行為的“令人合意和有用”的方法。卡羅爾首次提出了著名的公司社會(huì)表現(xiàn)的“三維概念模型”，即由公司社會(huì)責(zé)任（可分解為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和自愿責(zé)任四部分）、社會(huì)問題管理和公司社會(huì)回應(yīng)共同構(gòu)建的三維空間。而沃蒂克和科克倫在此模型基礎(chǔ)上的經(jīng)典定義――公司社會(huì)表現(xiàn)反映了公司社會(huì)責(zé)任準(zhǔn)則、社會(huì)回應(yīng)過程和用于解決社會(huì)問題的政策之間的相互根本作用，將企業(yè)與社會(huì)領(lǐng)域的三大主導(dǎo)方向，即社會(huì)責(zé)任的理念導(dǎo)向、社會(huì)問題的組織導(dǎo)向和社會(huì)回應(yīng)的制度導(dǎo)向，融合在一起。通過對(duì)三大維度的修正，伍德將定義重新表達(dá)為：其是指一個(gè)企業(yè)組織的社會(huì)責(zé)任原則、社會(huì)回應(yīng)過程與政策和方案的構(gòu)成，以及當(dāng)它們與企業(yè)社會(huì)關(guān)系相聯(lián)系時(shí)所產(chǎn)生的可觀察的結(jié)果。可見，公司社會(huì)表現(xiàn)模型是重新建立起公司社會(huì)責(zé)任與公司社會(huì)回應(yīng)之間斷裂的聯(lián)系。同時(shí)，公司社會(huì)表現(xiàn)的實(shí)證檢驗(yàn)即其財(cái)務(wù)業(yè)績表現(xiàn)，也得到越來越多的關(guān)注，這必須從相關(guān)利益者理論尋求支持。

被認(rèn)為是可用于評(píng)估公司社會(huì)責(zé)任“最為密切相關(guān)”的理論依托的相關(guān)利益者體系的構(gòu)建，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)從概念框架到一體化的理論框架的轉(zhuǎn)換。1993年的第一次多倫多會(huì)議，完成了從概念框架到理論框架的第一次轉(zhuǎn)變；而瓊斯和威克斯的“一體化相關(guān)利益者理論”，通過對(duì)共生的超越，完成了理論框架一體化的進(jìn)程。也只有在一體化的理論框架下，相關(guān)利益者理論才能與價(jià)值最大化（股東價(jià)值最大化）理論分庭抗禮。由此出現(xiàn)了公司社會(huì)責(zé)任研究與相關(guān)利益者理論在全面結(jié)合中的共同發(fā)展――前者為后者提供實(shí)證檢驗(yàn)方法；后者為前者提供理論依據(jù)。公司社會(huì)責(zé)任思想的這種超越股東價(jià)值最大化的力量，來自于它自身以及它所依托的相關(guān)利益者理論的內(nèi)在的全面性和包容性，體現(xiàn)在它們既滿足股東的要求，又顧及其他的相關(guān)利益者，從而謀求企業(yè)與社會(huì)的和諧發(fā)展。對(duì)于這場關(guān)于公司本質(zhì)的認(rèn)識(shí)革命，正如公司社會(huì)責(zé)任思想最有影響的堅(jiān)定反對(duì)者弗里德曼所言：它是一種顛覆性的學(xué)說，改變了公司的根本目標(biāo)。

21世紀(jì)公司社會(huì)責(zé)任思想的主題詞則是“公司公民”。關(guān)于公司公民與公司社會(huì)責(zé)任間的關(guān)系，有公司公民局部觀、等同觀和延伸觀之說。三種學(xué)說最終歸于對(duì)公司公民的核心和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)問題。洛克于1690年就指出，（個(gè)人）公民擁有對(duì)于生命、自由和財(cái)產(chǎn)的天賦權(quán)利；而公司是否也有這種天賦人權(quán)，對(duì)此有公司是公民、公司像公民、公司管理公民權(quán)三種不同的答案，公司公民通過將公民的概念從個(gè)人延伸到公司，又基于全球化，擴(kuò)展為“全球公司公民”，是對(duì)公司社會(huì)責(zé)任思想的繼承、發(fā)展和突破。其繼承在于，它將上述四個(gè)階段的概念、學(xué)說融入統(tǒng)一的框架中；其發(fā)展在于，它將公司社會(huì)責(zé)任從一種自愿行為發(fā)展為公民觀下的公民――作為整個(gè)生態(tài)大環(huán)境的企業(yè)――對(duì)社會(huì)的義務(wù)。其突破在于，它重新審視了公司的地位和作用這一重要命題，直接觸及了公司與社會(huì)關(guān)系或公司在社會(huì)中的本質(zhì)問題。無論公司“是”或“像”公民，還是“管理”公民權(quán)，必定有須遵守的條件、滿足的標(biāo)準(zhǔn)和履行的義務(wù)，由此提供了關(guān)于公司社會(huì)性作用的規(guī)范思考。同時(shí)，這種向全球公司公民的擴(kuò)展，使原有的公司社會(huì)責(zé)任思想突破了地域和文化的界限，為跨國公司踐行全球社會(huì)責(zé)任而實(shí)現(xiàn)新跨越提供了新指引。

四、結(jié)語

追尋公司社會(huì)責(zé)任思想的嬗變軌跡，其實(shí)是為梳理出這樣一條主線：近一個(gè)世紀(jì)以來，公司社會(huì)責(zé)任思想總是在與其對(duì)手特別是與其最大的“敵人”――傳統(tǒng)的或正統(tǒng)的古典和新古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想――的激烈斗爭中，成長和成熟起來的；并由此深刻影響著那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)（當(dāng)然含金融）、社會(huì)和政治環(huán)境的變化。反觀中國企業(yè)（金融的和非金融的企業(yè)及其聯(lián)動(dòng)）的成長，則有很長的一段路要走。借用管理學(xué)大師德魯克關(guān)于“行善賺錢”(將慈善行為作為企業(yè)改善公共關(guān)系的“公告廣告”，目前承擔(dān)的支出是為了今后更高的回報(bào))和“賺錢行善”（即將對(duì)社會(huì)的需要轉(zhuǎn)化為公司的盈利機(jī)會(huì)）的思想，它們要么是游走于“行善賺錢”和“賺錢行善”之間，要么是假“賺錢行善”之名而行“行善賺錢”之實(shí)。實(shí)際上，在中國目前特定的體制約束條件下，那種“騎墻式”的哲學(xué)思維最終會(huì)自覺不自覺地滑向“行善賺錢”的實(shí)質(zhì)作為。

同樣，在環(huán)境經(jīng)濟(jì)和生態(tài)金融狀況并沒有得到多少改善，甚至有惡化趨勢(shì)的大背景下，從仍具有“管制―命令”痕跡的綠色信貸到具有自愿自發(fā)機(jī)制，特別是具有作為“全球公司公民”責(zé)任感的赤道原則的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，根本取決于能否成功實(shí)現(xiàn)從公司的社會(huì)責(zé)任到公司的綠色社會(huì)責(zé)任的思想變革。

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第6篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展指數(shù)比外企高

長期研究企業(yè)社會(huì)責(zé)任的中國社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)所所長黃群慧介紹，2006年，被稱為中國“社會(huì)責(zé)任發(fā)展元年”。這一年，新的公司法明確規(guī)定公司要“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”。至2015年，中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任走過快速發(fā)展的十年，由過去的“解釋問題”向“解決問題”轉(zhuǎn)變，一批企業(yè)更加關(guān)注如何更好地履行社會(huì)責(zé)任。

2015年，中國企業(yè)300強(qiáng)社會(huì)責(zé)任發(fā)展指數(shù)為34.4分，同比提高1.5分，整體處于起步者階段。近七年來，中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展指數(shù)持續(xù)增長，但增速有所下降。

近八成的企業(yè)得分低于60分，處于三星級(jí)及以下水平，近五成企業(yè)為一星級(jí)，仍在“旁觀”，7家企業(yè)得分為0，未披露任何社會(huì)責(zé)任信息。

在華外資企業(yè)社會(huì)責(zé)任指數(shù)存在較大差別，東亞地區(qū)企業(yè)表現(xiàn)較好，其中韓企表現(xiàn)最好，達(dá)到68.2分，而歐美地區(qū)企業(yè)表現(xiàn)相對(duì)較差，低于20分，僅為一星級(jí)水平。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任包括責(zé)任管理和責(zé)任實(shí)踐兩大板塊。這兩項(xiàng)指數(shù)持續(xù)增長，責(zé)任管理繼續(xù)領(lǐng)先于責(zé)任實(shí)踐，且兩者差距呈不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)；社會(huì)責(zé)任指數(shù)高于市場責(zé)任和環(huán)境責(zé)任指數(shù)。

對(duì)比社會(huì)責(zé)任議題得分情況，國企、民企和外企三類企業(yè)差異較為明顯。國企和民企傾向于披露財(cái)務(wù)類數(shù)據(jù)，對(duì)供應(yīng)鏈管理信息披露相對(duì)不足；而外資企業(yè)更加注重對(duì)社區(qū)關(guān)系和供應(yīng)鏈管理方面的信息披露，對(duì)合規(guī)類和財(cái)務(wù)類信息披露相對(duì)不足。

重點(diǎn)行業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展指數(shù)選取了16個(gè)社會(huì)關(guān)注度高的行業(yè)/領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)分析。電力行業(yè)得分領(lǐng)先，達(dá)到了四星級(jí)，處于領(lǐng)先者階段。而作為近年來新興的互聯(lián)網(wǎng)金融平臺(tái)企業(yè)表現(xiàn)較差，僅為一星級(jí)。

履行社會(huì)責(zé)任使企業(yè)嘗到了甜頭

藍(lán)皮書顯示，石油化工社會(huì)責(zé)任指數(shù)處于追趕者階段。正如中國石化新聞發(fā)言人呂大鵬所說，履行社會(huì)責(zé)任使企業(yè)嘗到了甜頭！他介紹說，這幾年企業(yè)美譽(yù)度顯著提高，負(fù)面輿情也顯著下降，實(shí)現(xiàn)了負(fù)面輿情的四連跌。更重要的，使企業(yè)在責(zé)任溝通、責(zé)任傳播中受到了很好的收益。

中國社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)所所長黃群慧認(rèn)為，中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任創(chuàng)新需要回應(yīng)三個(gè)問題：一是回歸責(zé)任本質(zhì)責(zé)任，減少社會(huì)環(huán)境影響；二是服務(wù)國家戰(zhàn)略，回應(yīng)社會(huì)重大議題；三是健全社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任品牌傳播。

以中國石化為例，提升油品質(zhì)量，改善環(huán)境空氣質(zhì)量。提供清潔能源，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)“碧水藍(lán)天”環(huán)保行動(dòng)，建設(shè)環(huán)境友好型企業(yè)。這就是企業(yè)必須履行的本質(zhì)社會(huì)責(zé)任，也是履行社會(huì)責(zé)任最重要的使命。

第7篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

如果現(xiàn)在要談企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，也就是說在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)形勢(shì)下，每一個(gè)在中國的企業(yè)，都應(yīng)當(dāng)知道這意味著什么，它所包含的內(nèi)容是什么，和以前有什么區(qū)別。這實(shí)際上需要理解，社會(huì)責(zé)任在中國的改革開放，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中究竟發(fā)揮什么作用。現(xiàn)在需要重新思考社會(huì)責(zé)任，把它重新提到一個(gè)新高度上，走向這個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男赂叨染褪且m應(yīng)新常態(tài)。

新常態(tài)要求新質(zhì)量

首先我們要知道新常態(tài)是什么意思。經(jīng)濟(jì)學(xué)界和很多學(xué)者、專家都在討論，新常態(tài)下中國的經(jīng)濟(jì)能否保持7%。有各種不同的理由說能否保持，從各種不同的方面說很有挑戰(zhàn)性的問題。新常態(tài)所包含的問題僅是一個(gè)速度的問題、GDP或增長數(shù)量的問題嗎？我認(rèn)為只談發(fā)展的速度，只談發(fā)展的數(shù)量，只談發(fā)展的增量，還不足以了解什么是新常態(tài)。

首先，在中國今天所處的發(fā)展階段面臨新的挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)要求我們把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高到一個(gè)高質(zhì)量的水平。這個(gè)高質(zhì)量的水平，它所衡量的基本原則是什么？概括地說，就是要按照可持續(xù)發(fā)展的基本原則，深化改革開放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)在哪兒？體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)在企業(yè)和全社會(huì)在這三個(gè)方面的責(zé)任。

過去30多年的發(fā)展，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上已經(jīng)取得了成就。但是我們看到，這樣一種發(fā)展的模式在今天是不可持續(xù)的。也就是說，認(rèn)識(shí)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段，那就意味著我們必須要提高中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。

我們的注意力、關(guān)注點(diǎn)，把我們所作的一切努力，不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)的層面上，必須要把環(huán)境的、把社會(huì)的挑戰(zhàn)當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)非常重要質(zhì)量因素，去考慮、去實(shí)現(xiàn)這三者的統(tǒng)一。也只有這樣，才能使中國的經(jīng)濟(jì)保持健康的增長和發(fā)展。

這是我們理解今天這個(gè)背景的一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況和未來發(fā)展的前提。但是如果我們只理解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過去的情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能規(guī)劃出未來可持續(xù)發(fā)展的路線圖。我們必須面向未來，因?yàn)橹袊翘幵谌蜃兓倪^程中，中國的經(jīng)濟(jì)處在全球經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，只有正確審視和處理好與全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及環(huán)境發(fā)展的正確關(guān)系和相關(guān)主題的時(shí)候，就會(huì)增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)未來在全球的品質(zhì)地位和引領(lǐng)世界可持續(xù)發(fā)展的能力。

前不久，主席在APEC會(huì)議上談到，中國到2030年可再生能源的比例要達(dá)到20%，中國碳排放的高峰到2030年達(dá)到峰值。這是一個(gè)具有重大意義的宏偉的目標(biāo)，是一個(gè)負(fù)責(zé)任的、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這要求企業(yè)和全社會(huì)都應(yīng)為此做出貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)在于，必須采用具體的實(shí)實(shí)在在的實(shí)施路徑和方法。我們談社會(huì)責(zé)任，實(shí)際上是系統(tǒng)實(shí)施和落實(shí)在可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)而必須的責(zé)任。

中國發(fā)展過去階段中所依存的條件和環(huán)境已經(jīng)變化了，現(xiàn)在有了新的條件和要求，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步適應(yīng)變化了的形勢(shì)。我們意識(shí)到，過去的發(fā)展方式出現(xiàn)的問題包括，快速消耗了資源，使生態(tài)和環(huán)境惡化，生產(chǎn)效率低下，產(chǎn)能過剩等等，這使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)沒有完全實(shí)現(xiàn)同步。在這樣的情況之下，在宏觀層面上經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的任務(wù)和要求十分突出。在微觀層面上，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)顯得十分緊迫。

企業(yè)的轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的效果體現(xiàn)在哪兒？我認(rèn)為，具有明確的目標(biāo)和路徑，是十分重要的。這也就意味著我們需要重視強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任在當(dāng)前形勢(shì)下的意義，建立履行社會(huì)責(zé)任和企業(yè)發(fā)展相統(tǒng)一的聯(lián)系。所以，新常態(tài)不僅表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新質(zhì)量，也意味著實(shí)施社會(huì)責(zé)任必須具有新的質(zhì)量。

回歸價(jià)值和本質(zhì)

2009年我講企業(yè)社會(huì)責(zé)任是有意義的事業(yè)，是說人們要認(rèn)識(shí)到企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要性。2013年我講要把企業(yè)社會(huì)責(zé)任做成有意義的事業(yè)，就是說企業(yè)社會(huì)責(zé)任不能做表面文章，更不是短視的行為。2014年我講社會(huì)責(zé)任要回歸本質(zhì)和價(jià)值。

這些實(shí)際上是階段性的描述，也是倡議要從道德和價(jià)值觀上理解、認(rèn)識(shí)和落實(shí)社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的意義。而我們今天要理解新常態(tài)下中國企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，回想我所講的這幾句話，我認(rèn)為依然具有本質(zhì)上的現(xiàn)實(shí)意義。

在講社會(huì)責(zé)任時(shí)，我一開始就提出了第一個(gè)支撐性的觀點(diǎn)，說社會(huì)責(zé)任是負(fù)責(zé)任的管理，要把社會(huì)責(zé)任融入到企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的全過程。這個(gè)話后來被廣為引用，但把社會(huì)責(zé)任融入到管理、融入到企業(yè)的戰(zhàn)略，變成員工的行動(dòng)，特別是把它當(dāng)作一個(gè)負(fù)責(zé)任經(jīng)營管理模式還有很遠(yuǎn)的距離。

另外，幾年前我講社會(huì)責(zé)任時(shí)還說，社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)中國企業(yè)國際化的一個(gè)最重要的方法，是實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的一個(gè)最重要途徑。當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為社會(huì)責(zé)任與這些有什么關(guān)系？但是今天當(dāng)社會(huì)責(zé)任在國家層面提到一個(gè)很高的位置上時(shí)，我們更加清楚地看到社會(huì)責(zé)任與這些戰(zhàn)略主題有什么關(guān)系。

中國企業(yè)要發(fā)展，要國際化，遇到的挑戰(zhàn)和問題與社會(huì)責(zé)任極為相關(guān)。正確地系統(tǒng)地處理和應(yīng)對(duì)這些問題，這將會(huì)極大地有助于提高中國企業(yè)在國際市場和各個(gè)領(lǐng)域的影響力。

所以，我講在這個(gè)新常態(tài)下，我們必須要讓社會(huì)責(zé)任回歸到價(jià)值和本質(zhì)的軌道上才行。一段時(shí)間以來，國家推進(jìn)的反腐倡廉，國家治理現(xiàn)代化，整個(gè)中國的生態(tài)文化建設(shè)等諸多方面，不僅體現(xiàn)了一個(gè)國家的責(zé)任，也明確了企業(yè)的責(zé)任和每一個(gè)公民、每一位消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。只有把社會(huì)責(zé)任當(dāng)做一個(gè)價(jià)值行為，當(dāng)做實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和基本經(jīng)營方式去做的時(shí)候，這樣的社會(huì)責(zé)任才能看出效果。

今天一些企業(yè)開展社會(huì)責(zé)任遇到了這樣或那樣的問題，解決這些問題，在很大程度上取決于兩個(gè)方面：首先是對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。也就是說，每個(gè)企業(yè)它的成功發(fā)展的路徑和責(zé)任都是具體的。我們需要實(shí)施可持續(xù)的原則，但不能簡單地引用社會(huì)責(zé)任的指標(biāo)，泛泛地、毫無針對(duì)性地把它放在某一個(gè)企業(yè)去承擔(dān)責(zé)任。

企業(yè)需要認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)在發(fā)展階段所面對(duì)的挑戰(zhàn)和任務(wù)，制定和實(shí)施適合自己的負(fù)責(zé)任的發(fā)展戰(zhàn)略，在運(yùn)營和社會(huì)活動(dòng)中考慮作為一個(gè)企業(yè)公民應(yīng)當(dāng)采用什么樣的措施。落實(shí)責(zé)任的方式就是實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方式。沒有這個(gè)發(fā)展方式，就不可能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的轉(zhuǎn)型。

所以，社會(huì)責(zé)任是一個(gè)道德行為，是一個(gè)價(jià)值觀念，這是我們的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。離開了這一點(diǎn)，或者社會(huì)責(zé)任表面化不會(huì)產(chǎn)生正面的價(jià)值和作用，這種社會(huì)責(zé)任最終只能是耗費(fèi)企業(yè)財(cái)力物力和資源，最終員工不認(rèn)可、企業(yè)不認(rèn)可，客戶和消費(fèi)者也不會(huì)認(rèn)可。

其二，在社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域，尚有各種不同的誤區(qū)，而這些誤區(qū)有時(shí)導(dǎo)致了企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任方面方向不明確、重點(diǎn)不突出，而且沒有按照一個(gè)科學(xué)的方式去進(jìn)行。這種不科學(xué)的方式，在社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域表現(xiàn)出來的就是最不可持續(xù)的方式。社會(huì)責(zé)任是企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，如果離開了真正的可持續(xù)發(fā)展的方向，開展社會(huì)責(zé)任會(huì)遇到極大的障礙。

我們要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段的形勢(shì)之下，在企業(yè)未來發(fā)展的藍(lán)圖上，找到企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑。而這一點(diǎn)，必須從對(duì)社會(huì)整個(gè)發(fā)展的需求和挑戰(zhàn)上去認(rèn)識(shí)。誰把這個(gè)問題認(rèn)識(shí)得越清楚，誰所做的方案就越切合實(shí)際，未來的發(fā)展?jié)摿σ簿驮酱蟆?/p>

對(duì)一個(gè)企業(yè)家而言，重要的是清楚地認(rèn)識(shí)到，他的企業(yè)是中國這個(gè)社會(huì)的一員，他的企業(yè)處在國際市場和供應(yīng)鏈上，今天檢驗(yàn)一個(gè)企業(yè)家或者一個(gè)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，已遠(yuǎn)不僅是一個(gè)質(zhì)量的問題，不僅僅是一個(gè)市場推廣或宣傳的問題，不僅僅是一個(gè)為了社會(huì)責(zé)任報(bào)告的問題。

社會(huì)責(zé)任報(bào)告本來應(yīng)當(dāng)是一件好事，本來應(yīng)當(dāng)是有助于與社會(huì)各方溝通，建立負(fù)責(zé)任的形象，和改進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的績效和管理的，但是如果開展社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任報(bào)告離開了可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的理念，從長遠(yuǎn)來看其結(jié)果會(huì)適得其反。以片面的觀點(diǎn)，短視的行為去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，只停留在眼前的效果上，是會(huì)遇到巨大困難的，因?yàn)檫@經(jīng)不起實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)，不符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

社會(huì)責(zé)任四要素

作為企業(yè)要適應(yīng)新常態(tài)，最關(guān)心最注意的是如何才能把社會(huì)責(zé)任落實(shí)到企業(yè)的發(fā)展和管理之中。我想再次強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的四個(gè)方面的要素。社會(huì)責(zé)任的四個(gè)要素是我在2009年提出的，很多企業(yè)接受并實(shí)踐了這個(gè)觀點(diǎn)和理念。

第一個(gè)要素是，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任必須與企業(yè)的核心結(jié)構(gòu)相結(jié)合。離開了企業(yè)的核心業(yè)務(wù)談社會(huì)責(zé)任，實(shí)際上會(huì)使它與企業(yè)的管理脫離，不會(huì)與企業(yè)的發(fā)展同步。不與核心業(yè)務(wù)相結(jié)合的社會(huì)責(zé)任不管做多大的宣傳，不管做多大的努力，和企業(yè)的發(fā)展不在同一個(gè)軌道上。所以，能否與核心結(jié)構(gòu)相結(jié)合，這是履行社會(huì)責(zé)任的一個(gè)試金石。

第二個(gè)要素是，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任必須要考慮行業(yè)的特點(diǎn)。每一個(gè)企業(yè)所處的行業(yè)、所遇到的挑戰(zhàn)是不一樣的，所遇到的環(huán)境條件，以及經(jīng)營的模式、管理的內(nèi)容是不一樣的。所以，不體現(xiàn)行業(yè)的規(guī)律和發(fā)展，不了解行業(yè)里面具體的要求和共同的規(guī)律，這樣進(jìn)行的社會(huì)責(zé)任就可能與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在同一個(gè)方向上，就不可能形成可持續(xù)的供應(yīng)鏈。

第三個(gè)要素是，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任必須要考慮地區(qū)的特點(diǎn)。企業(yè)在不同的地區(qū)發(fā)展的環(huán)境和條件不同，所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)有所不同，履行相應(yīng)的社會(huì)義務(wù)實(shí)際上也是企業(yè)建立必要的生態(tài)環(huán)境，開拓自己發(fā)展空間，這也是開展合作、貢獻(xiàn)社會(huì)要履行的公民義務(wù)。

第四個(gè)要素是，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任必須要考慮企業(yè)的文化。企業(yè)的文化不管是正式的，還是非正式的，這種文化對(duì)企業(yè)的管理、經(jīng)營方式和行為方式都有直接的影響。民營企業(yè)的創(chuàng)始人對(duì)自己企業(yè)的影響尤為突出。培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的文化，把它當(dāng)作重要的機(jī)制，落實(shí)到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和人的行為準(zhǔn)則，才能有效探索企業(yè)未來發(fā)展的路徑并創(chuàng)造品牌。

所以，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任就是要認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段的挑戰(zhàn)，確定出每一個(gè)企業(yè)發(fā)展的主題，確定每個(gè)行業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任方面所做貢獻(xiàn)的方式、方法以及路徑。落實(shí)社會(huì)責(zé)任，一定要清楚和辨識(shí)企業(yè)社會(huì)責(zé)任在具體情況下意味著什么，如何改變經(jīng)營方式，如何改變每一位員工包括領(lǐng)導(dǎo)的行為方式。

如果沒有這種方式的改變，就談不上我們今天所說的創(chuàng)新。創(chuàng)新的源泉來自于社會(huì)，創(chuàng)新的源泉來自于價(jià)值觀，創(chuàng)新開始于企業(yè)的戰(zhàn)略，創(chuàng)新必須滿足企業(yè)永續(xù)發(fā)展、社會(huì)和利益相關(guān)方的要求。考慮這些因素，形成系統(tǒng)化的理念，變成管理體系，就為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

創(chuàng)新可能是技術(shù)創(chuàng)新，也可能是流程創(chuàng)新，也可能是營銷的創(chuàng)新，還有可能是管理模式的創(chuàng)新。這些創(chuàng)新考慮社會(huì)責(zé)任時(shí)，企業(yè)就會(huì)爆發(fā)巨大的創(chuàng)造力。要達(dá)到這一點(diǎn)，離不開實(shí)實(shí)在在地做工作。所以，要從對(duì)企業(yè)發(fā)展的價(jià)值和對(duì)社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值這兩個(gè)維度去考慮社會(huì)責(zé)任的意義，只有這樣社會(huì)責(zé)任才可能是有效的。

企業(yè)的公益慈善活動(dòng)，是社會(huì)責(zé)任的一部分。如何正確處理公益與企業(yè)所承擔(dān)的主體社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，實(shí)施可持續(xù)的管理，這是一個(gè)系統(tǒng)化的工程。企業(yè)只有系統(tǒng)地把社會(huì)責(zé)任轉(zhuǎn)化為管理系統(tǒng)，形成一個(gè)清晰的方案時(shí)，就為激發(fā)企業(yè)自身內(nèi)部的發(fā)展?jié)摿Γ箤?duì)社會(huì)負(fù)責(zé)處于戰(zhàn)略的地位，使內(nèi)部和外部的行動(dòng)成為一個(gè)有機(jī)的整體，這樣的可持續(xù)的社會(huì)責(zé)任就有了條件。

社會(huì)責(zé)任的階段性

最后，我想說社會(huì)責(zé)任具有階段性。中國的社會(huì)責(zé)任正處在一個(gè)非常初期的階段，還有巨大的發(fā)展空間。在這個(gè)階段參與社會(huì)責(zé)任報(bào)告、參與社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，總體上還不多。

一些企業(yè)還未充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任的意義，處在一個(gè)被動(dòng)的狀態(tài)。就是說，當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)了環(huán)境或社會(huì)問題的時(shí)候，往往才去解決出現(xiàn)的問題，而且解決的方式是采用危機(jī)公關(guān)。這樣的企業(yè)所做的工作實(shí)際上是過去的事情，也就是企業(yè)沒有做今天應(yīng)該做的事情，更沒有做未來發(fā)展的事情。

一些企業(yè)把公益慈善當(dāng)成社會(huì)責(zé)任，公益慈善固然是好事，但還不能代替負(fù)責(zé)任發(fā)展的責(zé)任。企業(yè)還應(yīng)該把精力放在自身能力的建設(shè)上、自身發(fā)展?jié)摿ι希瑥耐獠亢蛢?nèi)部兩個(gè)角度去審視自己的責(zé)任和義務(wù)，是企業(yè)形成內(nèi)外相結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的局面。

另外，企業(yè)需要正確處理自身利益和社會(huì)利益的關(guān)系，有的企業(yè)把社會(huì)責(zé)任報(bào)告當(dāng)成包裝的廣告或者宣傳品去處理，而忽視了企業(yè)自身的建設(shè)和發(fā)展，從長遠(yuǎn)看這對(duì)企業(yè)來是很不利的。

第8篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)目標(biāo)；社會(huì)責(zé)任；利益相關(guān)者

一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容

（一）為誰提供社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息，即明確會(huì)計(jì)信息的使用主體

從企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的角度來分析，企業(yè)創(chuàng)造的利潤增長能夠給股東帶來財(cái)富，也會(huì)對(duì)企業(yè)資源利用、環(huán)境保護(hù)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都有促進(jìn)作用。因此，相關(guān)的投資者、債權(quán)人、政府以及各級(jí)環(huán)保部門和企業(yè)內(nèi)部管理人員構(gòu)成了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的使用主體。

（二）提供哪些社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息，即明確會(huì)計(jì)信息使用主體的需要

可持續(xù)發(fā)展會(huì)給企業(yè)帶來源源不斷的可利用資源，滿足企業(yè)長期、穩(wěn)定發(fā)展的需要。因此，具備客觀性、相關(guān)性、及時(shí)性等信息質(zhì)量特征的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息（如自然資源的利用效率，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營對(duì)社會(huì)的影響，保護(hù)環(huán)境、提高勞動(dòng)者素質(zhì)和產(chǎn)品質(zhì)量、發(fā)展社會(huì)公益事業(yè)、完善社會(huì)福利保障體系的具體可行辦法等信息）是會(huì)計(jì)信息使用主體的需要。

（三）如何提供社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息

要提供正確、有用的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息，需要實(shí)施一系列合理、完整的會(huì)計(jì)程序與運(yùn)用專門的會(huì)計(jì)方法，對(duì)自然資源利用效率、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)事項(xiàng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇_認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，因此，要求企業(yè)擁有健全社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)核算體系。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)目標(biāo)的確定

（一）企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)基本目標(biāo)的確定

對(duì)于會(huì)計(jì)目標(biāo)的定位，目前主流的觀點(diǎn)只有兩種：一是受托責(zé)任觀，二是決策有用觀。筆者認(rèn)為，企業(yè)向社會(huì)公眾提供其履行社會(huì)責(zé)任的相關(guān)信息以幫助其做出決策是社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的目標(biāo)。這是因?yàn)椋菏紫龋鐣?huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的產(chǎn)生是為了解決企業(yè)行為的外部性問題，這種外部性可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)最優(yōu)資源配置的偏差，推行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的目的就是要對(duì)企業(yè)行為的外部性進(jìn)行內(nèi)部化，從而提高整個(gè)社會(huì)的福利水平。其次，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是社會(huì)公眾和政府等，將提高社會(huì)效益作為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的基本目標(biāo)與一個(gè)國家或地區(qū)的社會(huì)目標(biāo)是一致的。我們可以通過推行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)來加強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，緩解企業(yè)與社會(huì)之間的各種矛盾，通過定期提供企業(yè)的社會(huì)責(zé)任信息來滿足信息使用者的信息需求，以利于他們做出正確決策，從而促進(jìn)社會(huì)效益的提高。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的基本目標(biāo)可以概括為三個(gè)方面：一是確認(rèn)和計(jì)量會(huì)計(jì)主體在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)社會(huì)的凈貢獻(xiàn)；二是衡量企業(yè)準(zhǔn)則和社會(huì)準(zhǔn)則的一致性；三是盡可能多地為社會(huì)各部門提供企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息。

（二）企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)具體目標(biāo)的確定

企業(yè)應(yīng)在社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)不同信息使用者的需求來確定具體目標(biāo)。目前我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的具體目標(biāo)主要包括以下幾個(gè)方面：（1）提供企業(yè)對(duì)投資者承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的相關(guān)信息。企業(yè)的投資者主要包括股東和債權(quán)人，企業(yè)要為股東創(chuàng)造財(cái)富，通過經(jīng)營活動(dòng)使企業(yè)資產(chǎn)保值增值，這是企業(yè)的第一社會(huì)責(zé)任。（2）提供企業(yè)承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任的相關(guān)信息。主要是兩個(gè)內(nèi)容：一是向環(huán)保組織提供企業(yè)污染控制與治理的信息、排污量的信息、廢物回收與處理的信息、各企業(yè)參與周邊環(huán)境治理的信息以及保護(hù)自然資源的信息，使環(huán)保組織能夠采取措施進(jìn)一步控制污染、保護(hù)環(huán)境；二是向礦產(chǎn)部門提供各種礦藏、天然氣、地下水和地?zé)醿?chǔ)備量及其已開采量、尚可開采量和尚可開采年限的信息，以便礦產(chǎn)部門有計(jì)劃地開采和監(jiān)督資源的使用。（3）提供企業(yè)對(duì)職工承擔(dān)責(zé)任的相關(guān)信息。主要是向勞動(dòng)部門提供企業(yè)的就業(yè)人數(shù)、人員工資和福利狀況、就業(yè)人員的分類等信息，以便勞動(dòng)部門了解人力資源利用狀況和失業(yè)狀況。（4）提供企業(yè)對(duì)社會(huì)公共事業(yè)及所在社區(qū)承擔(dān)責(zé)任的相關(guān)信息。這方面主要包括：為公共交通、醫(yī)療保健、市政和娛樂設(shè)施建設(shè)等方面提供人、財(cái)、物的支持；對(duì)文化、教育、體育等事業(yè)的捐贈(zèng)和贊助；對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；按規(guī)定及時(shí)繳納稅款。企業(yè)對(duì)所在社區(qū)承擔(dān)的責(zé)任包括為社區(qū)居民提供就業(yè)機(jī)會(huì)、對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)等。（5）提供企業(yè)對(duì)客戶和消費(fèi)者承擔(dān)責(zé)任的相關(guān)信息。企業(yè)對(duì)客戶和消費(fèi)者承擔(dān)的責(zé)任主要包括產(chǎn)品對(duì)用戶產(chǎn)生危害時(shí)承擔(dān)的責(zé)任、提品咨詢和售后服務(wù)等。（6）提供企業(yè)承擔(dān)其他社會(huì)責(zé)任的相關(guān)信息。隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)履行的社會(huì)責(zé)任也會(huì)發(fā)生變化。例如對(duì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)進(jìn)步承擔(dān)的責(zé)任。

通過以上分析，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)可以為政府部門制定政策提供信息，為利益相關(guān)者傳遞相關(guān)信息，同時(shí)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)目標(biāo)是企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)存在和發(fā)展的前提。企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)展與其他許多學(xué)科（如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、計(jì)量學(xué)、組織行為學(xué)等）的發(fā)展是密切相關(guān)的，通過這些學(xué)科來推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)展是非常必要的，同時(shí)要在已有會(huì)計(jì)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新來很好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)目標(biāo)。

三、總結(jié)

首先，與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的關(guān)系上，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的反思與發(fā)展。關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的目標(biāo)和理論基礎(chǔ)的討論使研究者清醒地看到自由市場在公共領(lǐng)域中的缺陷，認(rèn)同會(huì)計(jì)是社會(huì)進(jìn)行溝通的方式。由此，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究自然而然地朝著批判性的方向發(fā)展，開始思考民主社會(huì)中一種新的可能和角度，如會(huì)計(jì)的制度安排具有推動(dòng)社會(huì)變革的能力。這在本質(zhì)上是重新審視會(huì)計(jì)與社會(huì)的關(guān)系。

其次，在研究方法上，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究本質(zhì)上是規(guī)范性的理論研究。社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)作為一個(gè)新領(lǐng)域，在概念上尚缺乏共識(shí)，在實(shí)證研究中的發(fā)現(xiàn)也是眾說紛紜，急需發(fā)展出一套堅(jiān)實(shí)和富有解釋力的理論體系。

最后，在研究內(nèi)容上，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究是多學(xué)科融合的產(chǎn)物。盡管企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)主要在經(jīng)濟(jì)學(xué)的語境中展開討論，并在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到理論依托，但它融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的思想，開闊了會(huì)計(jì)研究的理論視野。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈洪濤.公司社會(huì)責(zé)任和環(huán)境會(huì)計(jì)的目標(biāo)與理論基礎(chǔ)――國外研究綜述[J].會(huì)計(jì)研究，2010，（3）

第9篇：社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任；法律義務(wù)；對(duì)外捐贈(zèng)

一、公司社會(huì)責(zé)任的界定

盡管公司社會(huì)責(zé)任為學(xué)者們津津樂道，然而關(guān)于公司的社會(huì)責(zé)任的定義和內(nèi)涵一直莫衷一是，關(guān)于公司社會(huì)責(zé)任的定義，有的學(xué)者將其定義為公司按照社會(huì)的目標(biāo)和價(jià)值向有關(guān)政策靠攏、作出相應(yīng)的決策、采取理想的具體行動(dòng)的義務(wù)。有的學(xué)者認(rèn)為“所謂公司社會(huì)責(zé)任，是指公司不能僅僅以最大限度地為股東們賺錢作為自己的唯一存在目的，應(yīng)當(dāng)最大限度地關(guān)懷和增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益，包括消費(fèi)者利益、職工利益、債權(quán)人利益、中小競爭者利益、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)利益、環(huán)境利益、社會(huì)弱者利益及整個(gè)社會(huì)公共利益等內(nèi)容，既包括自然人的人權(quán)尤其是社會(huì)權(quán)，也包括法人和非法人組織的權(quán)利和利益。總部設(shè)在美國的社會(huì)責(zé)任國際(sai)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的表述為：企業(yè)社會(huì)責(zé)任區(qū)別于商業(yè)責(zé)任，它是指企業(yè)除了對(duì)股東負(fù)責(zé)，即創(chuàng)造財(cái)富之外，還必須對(duì)全體社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，一般包括遵守商業(yè)道德、保護(hù)勞工權(quán)利、保護(hù)環(huán)境、發(fā)展慈善事業(yè)、捐贈(zèng)公益事業(yè)、保護(hù)弱勢(shì)群體等等。

關(guān)于公司社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵，有的認(rèn)為其包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任，有的認(rèn)為其包括經(jīng)濟(jì)的，法律的、倫理的和慈善的責(zé)任，有的認(rèn)為公司的社會(huì)責(zé)任依次包含了(1)具有法律約束力的社會(huì)責(zé)任，例如消費(fèi)者保護(hù)、勞動(dòng)者保護(hù)、環(huán)境保護(hù)等法律責(zé)任，(2)以軟法的形式出現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任，例如各種示范性質(zhì)的公司治理準(zhǔn)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與自律規(guī)范等；(3)企業(yè)自發(fā)承擔(dān)的更高層次的社會(huì)責(zé)任，它主要體現(xiàn)為慈善責(zé)任等公益性質(zhì)的責(zé)任，還有的認(rèn)為按照公司社會(huì)責(zé)任的規(guī)范來源為準(zhǔn)，公司社會(huì)責(zé)任可以分為法律意義上的社會(huì)責(zé)任(如及時(shí)足額地履行債務(wù)、納稅、支付勞動(dòng)者工資、保護(hù)環(huán)境)與倫理意義上的社會(huì)責(zé)任。

可見，關(guān)于公司社會(huì)責(zé)任從來未有清晰的界定，但大體上認(rèn)為公司的社會(huì)責(zé)任意味公司不但應(yīng)當(dāng)對(duì)股東負(fù)責(zé)更應(yīng)當(dāng)對(duì)利益相關(guān)者和社會(huì)公共利益負(fù)責(zé)，至于其具體內(nèi)涵，大多贊同其既包括法律責(zé)任亦包括倫理的等非法律責(zé)任。

二、公司社會(huì)責(zé)任在我國公司法的引進(jìn)

公司社會(huì)責(zé)任理論于上個(gè)世紀(jì)90年代傳入我國，并被許多學(xué)者大肆歌頌。“公司既具有營利性，也具有社會(huì)性。既然公司具有社會(huì)性，就不能將公司利益僅僅還原為股東利益；相反，公司理應(yīng)對(duì)其勞動(dòng)者、債權(quán)人、供應(yīng)商、消費(fèi)者、公司所在地的居民、自然資源和環(huán)境、國家安全和社會(huì)的全面發(fā)展承擔(dān)一定責(zé)任。”“企業(yè)是一定社會(huì)中的企業(yè)，不能脫離社會(huì)而孤立地存在……從企業(yè)與社會(huì)的目標(biāo)追求來看，雖然企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是自身利益的最大化，然而，企業(yè)的目標(biāo)不能不受社會(huì)目標(biāo)的約束，這種約束使得企業(yè)的利益和目標(biāo)在某種程度上要服從于社會(huì)利益和社會(huì)目標(biāo)”。

我國的企業(yè)和公司盡管在歷史上一直承擔(dān)著沉重的社會(huì)責(zé)任，但是并未制度化、法律化。首次明確公司社會(huì)責(zé)任的法律文件是2002年中國證監(jiān)會(huì)、國家經(jīng)貿(mào)《的上市公司治理準(zhǔn)則》。該準(zhǔn)則第六章中就“利益相關(guān)者”作了規(guī)定。如第81條規(guī)定，上市公司應(yīng)尊重銀行及其他債權(quán)人、職工、消費(fèi)者、供應(yīng)商、社區(qū)等利益相關(guān)者的合法權(quán)利。第86條規(guī)定：上市公司在保持公司持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)股東利益最大化的同時(shí)，應(yīng)關(guān)注所在社區(qū)的福利、環(huán)境保護(hù)、公益事業(yè)等問題，重視公司的社會(huì)責(zé)任。2005年修訂的公司法首次將公司社會(huì)責(zé)任明文引進(jìn)了法律層面，該法第5條規(guī)定：公司從事經(jīng)營活動(dòng)，必須遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，誠實(shí)守信，接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

三、新公司法下的公司社會(huì)責(zé)任

對(duì)于我國公司法明確規(guī)定公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，學(xué)者大多加以頌揚(yáng)。然而，從法律體系和法的價(jià)值看，該種規(guī)定似乎過于激進(jìn)。

首先，法律是以權(quán)利、義務(wù)為調(diào)整機(jī)制并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范，即法律規(guī)定的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主體的權(quán)利、義務(wù)，并且這種權(quán)利、義務(wù)得到國家強(qiáng)制保障或強(qiáng)迫。對(duì)于公司社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵盡管莫衷一是，但是全部強(qiáng)調(diào)既包括法律責(zé)任也包括倫理等非法律責(zé)任，即使暫不考慮該種觀點(diǎn)對(duì)法律責(zé)任與法律義務(wù)的混淆，單是其對(duì)法律與道德的混淆就具有致命的缺陷。法律與道德雖然具有內(nèi)在聯(lián)系，但是二者在產(chǎn)生方式、表現(xiàn)形式、調(diào)整范圍、內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及實(shí)施方式等方面存在著本質(zhì)區(qū)別。其次。在不考慮道德責(zé)任情形下，公司確實(shí)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律上的社會(huì)責(zé)任，公司作為社會(huì)成員消耗社會(huì)資源，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任天經(jīng)地義，然而公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并不意味公司法上的責(zé)任更不意味公司法應(yīng)當(dāng)賦予其他利益主體參與公司控制。以消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)為例，產(chǎn)品質(zhì)量法、行政許可法、侵權(quán)行為法和公正的刑法足以保障消費(fèi)者提供充足的保護(hù)，而完全不必像有的學(xué)者所言應(yīng)當(dāng)納入消費(fèi)者董事。以勞動(dòng)者保護(hù)而言，強(qiáng)大的工會(huì)、完善的勞動(dòng)合同法、嚴(yán)格的安全生產(chǎn)法足以為勞動(dòng)者提供有力的保護(hù)。公司法不是憲法，根本不必全面調(diào)整社會(huì)的各個(gè)方面，各個(gè)法律各司其職才更有利于法律效用的充分發(fā)揮，當(dāng)然，有的公司當(dāng)事方的利益通過其他法律尚不足以得到完全保護(hù)，比如公司債權(quán)人，公司法確有必要為其提供進(jìn)一步保護(hù)，比如資本維持、公司法人人格否、強(qiáng)制清算等，但是絕不意味公司法應(yīng)當(dāng)賦予債權(quán)人管理公司事物的權(quán)利。再次，公司法不但無須要求公司運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)社會(huì)利益，反而應(yīng)當(dāng)要求公司最大限度體現(xiàn)股東利益：其他利益主體在公司財(cái)產(chǎn)分配上優(yōu)先于股東，公司股東承擔(dān)著公司運(yùn)行的最大風(fēng)險(xiǎn)，獲得最大控制權(quán)方符合法律的公平正義；其他利益主體在公司中的利益皆是固定的，唯有股東享有全部剩余索取權(quán)，賦予股東最大控制權(quán)方能提高公司運(yùn)營效益實(shí)現(xiàn)公司法追求的效率，司股東之外的利益相關(guān)者能夠獲得契約保護(hù)，而公司股東由于享有的剩余利益不確定，獲得契約保護(hù)面臨嚴(yán)重的困難，因此公司董事應(yīng)當(dāng)只對(duì)公司股東負(fù)有受托責(zé)任。此外，社會(huì)是個(gè)有機(jī)整體，每個(gè)主體都在扮演不同的角色，資本市場發(fā)達(dá)的今天，股東、職工、債權(quán)人、消費(fèi)者等角色往往是交錯(cuò)在一起的，一個(gè)人購買公司產(chǎn)品時(shí)自然希望物美價(jià)廉，他購買公司股票時(shí)期望公司實(shí)現(xiàn)最大利潤，它借款給公司時(shí)卻又希望公司運(yùn)營安全。社會(huì)主體不同角色的不同期望應(yīng)當(dāng)由不同的法律規(guī)范予以滿足，如果強(qiáng)制公司法滿足其所有的期望，只能導(dǎo)致社會(huì)的紊亂。

或許正因?yàn)槿绱耍诿绹m然公司社會(huì)責(zé)任條款已經(jīng)進(jìn)入大約30個(gè)州的公司法，但是包括特拉華州在內(nèi)的其他州仍然沒有采納公司社會(huì)責(zé)任或利益相關(guān)者條款，而眾所周知，特拉華州是美國大型公司最主要的注冊(cè)地。此外，即使引入利益相關(guān)者條款的州公司的規(guī)定絕大多是授權(quán)性規(guī)定而非強(qiáng)制性規(guī)定，并且絕大 多數(shù)允許公司董事考慮利益相關(guān)者的州公司法將其適用情形進(jìn)僅限于公司控制權(quán)變更場合，而且法院在適用利益相關(guān)者條款時(shí)通常要求對(duì)非股東集團(tuán)的考慮或?qū)ζ涮峁┑睦姹仨毰c股東的利益存在相當(dāng)合理的聯(lián)系。另外，美國各州引進(jìn)公司社會(huì)責(zé)任，其主要?jiǎng)訖C(jī)是為了保護(hù)本州工人的就業(yè)崗位和州政府的稅收收入，與其說其是一種法律進(jìn)化，不如說其是一場基于美國強(qiáng)大的工人力量與獨(dú)特的政權(quán)結(jié)構(gòu)的政治運(yùn)動(dòng)更為恰當(dāng)，也正因?yàn)槿绱耍旧鐣?huì)責(zé)任理論盡管也傳人了其他國家，并被一些學(xué)者大肆鼓吹，但是尚未有其他發(fā)達(dá)國家正式立法要求公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。日本公司法2005年的修訂和英國公司法2006年的修訂仍然采納了股東本位模式。

我國改革開放前，企業(yè)承擔(dān)全面的社會(huì)責(zé)任，結(jié)果導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量低下，職工收入微薄，政府作為投資人虧損嚴(yán)重，不但影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率的提高，而且導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問題，足以作前車之鑒，是故，理解我國《公司法》第5條規(guī)定的公司社會(huì)責(zé)任時(shí)，應(yīng)當(dāng)將之理解為一種倡導(dǎo)性規(guī)范，而非強(qiáng)制性規(guī)范，這也符合我國法律的立法特點(diǎn)，因?yàn)槲覈闪?xí)慣將一些倡導(dǎo)性規(guī)范導(dǎo)入法律以引導(dǎo)人們的行為，比如《民法通則》第3條規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。《婚姻法》第4條規(guī)定：夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重，家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。