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《細胞的衰老和凋亡》是人教版在高中生物必修一第六章第三節(jié)內(nèi)容。本節(jié)內(nèi)容在高考中賦分比例不會很大，而難題分布較少。從知識點的分布看，試題長集中在細胞衰老的特征及原因等方面，因而這些方面也是本章的重點學習內(nèi)容。細胞衰老、癌變和細胞全能性知識與人類生活、生產(chǎn)密切相關。在教學中教師要注重對學生進行探究性學習的培養(yǎng)。引導學生積極思考，主動探究，使學生在獲取知識、解決問題、表達交流及實踐等能力均得到培養(yǎng)。同時要重視這些知識的實際應用，培養(yǎng)學生分析解決現(xiàn)實問題的能力，不斷提高許是科學素養(yǎng)。
【教學目標】
知識與技能：
1.說出細胞衰老與個體衰老的關系
2.描述細胞衰老的過程
3.簡述細胞凋亡與細胞壞死的區(qū)別
過程與方法：
學會搜集和分析與社會老齡化相關問題的資料
感情態(tài)度與價值觀：
1.探討細胞的衰老和凋亡與人體健康的關系，關注老年人的生活和健康狀況。
2.通過有關系細胞衰老問題的討論，樹立科學的發(fā)展觀。
【學情分析】
高一學生思維比較活躍，對細胞的衰老、凋亡的知識以及老齡化現(xiàn)象比較感興趣。高一學生已具備一定是我分析和處理信息能力。對于教學的重點和難點內(nèi)容，教師要和學生一起參與學習的全過程，并保證學生自主、討論的時間，讓學生積極參與、自主學習、合作學習。
【重點和難點】
1.教學重點
（1）個體衰老和細胞衰老的關系，衰老細胞的特征
（2）細胞凋亡的含義
2.教學難點
細胞電網(wǎng)的含義以及細胞壞死的區(qū)別。
【教學過程】
一.問題探討、引入課題
1.人體衰老表現(xiàn)出顯哪些特征？
2.老年人體內(nèi)有沒有幼嫩的細胞？年輕人體內(nèi)有沒有衰老的細胞？
3.人體衰老和細胞衰老是不是一回事？
（小組代表匯報）
1.人體衰老特征：老年斑，白發(fā)，耳聾，皺紋，眼花等。
2.老年人體內(nèi)有幼嫩細胞，年輕人體內(nèi)有衰老細胞。
3.人體衰老與細胞衰老并不是一回事，人體的細胞不斷更新。總有一部分細胞處于衰老或走向死亡的狀態(tài)。
（設計意圖：聯(lián)系學生生活實際，在學生原有生活經(jīng)驗和知識基礎上，引導學生理解衰老細胞的特點）
二.學生學習、教師指導
（教師活動）衰老細胞有何特征呢？
（學生活動）閱讀教材P122縣官內(nèi)容找出衰老細胞的特征/
（一）：衰老細胞的特征
（學生活動）衰老細胞的特征：細胞內(nèi)水分減少，萎縮變小，代謝速率減慢；細胞內(nèi)的多種酶活性下降；細胞核變大，染色質(zhì)收縮，染色加深，細胞內(nèi)色素逐漸積累、增多；細胞膜的通透性改變，五指運輸功能降低。
（二）細胞衰老的原因
關于細胞衰老的原因，歷來你是研究人員極為關注又很難回答的問題。
（學生活動）閱讀教材P122相關問題。搜集和分析社會老齡化的相關問題，結(jié)合小組搜集資料匯報：如何延緩人體衰老？將搜集到的相關資料投影展示出來。
（總結(jié)歸納）：
1、合理的飲食結(jié)構(gòu)
2、良好的生活習慣
3、適宜的體育鍛煉
4、樂觀的生活態(tài)度
生物體內(nèi)的絕大多數(shù)細胞，都要經(jīng)過未分化、分化，衰老和死亡這幾個階段。可見，細胞的衰老和死亡也是一種正常的生物現(xiàn)象。
（三）：細胞凋亡
細胞死亡有正常凋亡和異常死亡（壞死）兩類。細胞凋亡石由基因所決定的細胞自動結(jié)束生命的過程。正常的細胞死亡是在細胞遺傳物質(zhì)的控制下進行的主動過程，它有一套嚴格的程序。
（教師活動）細胞壞死和細胞凋亡有什么區(qū)別？
（學生活動）請同學們思考或討論填寫下表：
表一細胞凋亡和細胞壞死的區(qū)別
項目 細胞凋亡 細胞壞死
與基因的關系
細胞膜的變化
形態(tài)變化
影響因素
對機體的影響
三.聯(lián)系實際、提高能力
（學生活動）小組討論：
1.夏天一些愛美的女生特別怕曬黑，但是夏天曬黑的皮膚經(jīng)過一段時間又會變白回來。這是什么原因？
2.為了美白女生經(jīng)常去角質(zhì)，根據(jù)生物學知識經(jīng)常去角質(zhì)科學嗎？一個月去幾次才是合理的？
3.請同學們想一下廣告上的那些美白產(chǎn)品宣傳：用來之后能馬上使皮膚變白，大家認為這些可信嗎？
4.嬰兒體內(nèi)有沒有衰老細胞？問什么老人表現(xiàn)出衰老跡象，嬰兒卻沒有？
【教學反思】
1、把握老王的性格特點。
2、揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。
3、體會作者的思想感情。
教學重點；
領會作者與人物的思想感情，揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。
教學內(nèi)容：
本文寫的是作者與車夫老王交往的故事。老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車活命，他的眼睛又不好，生活更是凄涼艱難。但是他心好，老實厚道，關心人。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，是極其淳樸的好人。作者在文章里含蓄地提出了要關懷不幸者的社會問題。學習時，讓學生有感情地朗讀課文，了解敘述描寫的表達方式，揣摩記敘文語言特點。
教學設計：
一、導入
1、作者介紹2、生字詞
二、整體感悟
1、文中介紹了老王哪些艱難的生活境況？記敘了與老王交往過程中的哪幾件事？通過這些敘述與描寫，你認為老王是一個怎樣的人？
1）介紹老王的職業(yè)；生理缺陷；居住條件。
2）記敘了老王為作者送冰，車費減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心；去世前給我送香油、雞蛋表示感謝。
3）老王是一個孤苦伶仃但又老實厚道、有良心、關心人的人。
2、你認為作者是一個怎樣的人，具體體現(xiàn)在哪些地方？
“我”也是一個善良的人。具體表現(xiàn)在：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應得的報酬；老王送來香油、雞蛋，不讓他白送；關心老王的生活。
3、本文表達了作者一種怎樣的思想感情？
對老王的不幸深表同情，為自己對老王的關愛還不夠和自己無力真正改善老王的境遇而感到“愧”。
4、這篇課文敘述的事情較多，作者是怎樣組織的？文章的線索是什么？
以“我”與老王的交往為線索，兼用邏輯順序和時間順序來編排。開頭三段寫老王的基本情況，按邏輯順序編排，一是職業(yè)，老王的謀生手段；二是生理缺陷，老王謀生的困難；三是居住條件，這是前兩點的結(jié)果，收入少，生活就苦。下面的內(nèi)容按時間順序安排，回憶與老王的交往。
三、重點巖讀
指名朗讀“有一天，我在家聽到打門……那是一個幸運的人對一個不幸者的愧”部分，思考下列問題。
1、老王為什么在去世前給“我”送香油、雞蛋？體現(xiàn)了老王怎樣的性格特點？
知恩圖報、心地善良
2、老王說“我不是要錢”，為什么最后還收了錢？你是怎樣理解的？
老王怕“我”真的托人給他送錢，平白給“我”添麻煩。體現(xiàn)了老王的樸實善良。
3、對課文結(jié)尾一句話，應該怎樣理解？
一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛不幸者，關注他們的命運，讓他們過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以，感到“愧”
四、為什么作者一家能對老王那樣的不幸者那么關心、愛護？要有怎樣的精神才能做到作者那樣尊重人、理解人、關心人？
一、課前精心設計，創(chuàng)設情境意趣
對教學細節(jié)的處理說起來容易做起來難，但教學細節(jié)也是可以預設的。我在教學《老王》這課時，文中對老王最后一次出現(xiàn)時的描寫，無疑是最能體現(xiàn)人物形象的重點，為了研讀好此處內(nèi)容，我利用教材中插圖的不準確，設計了這樣一個問題：“這幅插圖應該是老王臨終前來送香油和雞蛋的樣子，它表現(xiàn)的是否準確，為什么？”學生很快找出了答案：因為老王來送香油和雞蛋的時候是“直僵僵地鑲嵌在門框里”。由此引發(fā)學生對重點語句的關注和興趣。通過對外貌描寫、動作描寫的細細品味，感受老王所送的香油和雞蛋中所包含的對楊絳的敬重和感激，也能理解楊絳當時錯愕驚異又幽微難言的心境，并由此勾連出全文幾次對錢的細節(jié)描寫，對老王和楊絳進行細節(jié)上的心理探尋。從而挖掘人物身上所折射出來的人性的光輝，領會作者傾注在人物身上的思想和感情。教師若深入文本，預設適宜的教學情境及細節(jié)，就能使預設和生成達到和諧的統(tǒng)一。
二、善于發(fā)現(xiàn)“亮點”，課堂充滿智慧
在課堂教學中，教師還要善于用敏銳的視角發(fā)現(xiàn)、捕捉有價值的細節(jié)，抓準時機，巧妙深挖，就能讓課堂充滿靈性、洋溢智慧，凸顯實效。我上《背影》一課，研討“文中幾次寫到父親的背影？請找出來并說說哪一次最感人？”這一問題時，有學生起來回答：“第二次背影最感人。因為這一次描寫最詳細。先寫了父親的衣著，然后通過動作描寫，刻畫父親的吃力，形象的描繪出父親買橘子艱難的樣子。父親為了自己不辭辛勞，而自己卻嘲諷父親，想到這些，怎能不感動，怎能不流淚？所以這次最感人”。我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學或點頭、或微笑，還有的不等說完就應和：“對！”但也有個別人擰著眉頭。我點評道：“李瀟同學的回答非常好，語言流暢，說出了自己內(nèi)心的真實感受。”我一邊說著一邊用鼓勵的眼神激發(fā)著那幾個擰著眉頭的學生，“大家都與她的感受相同嗎？”很快就有人舉手：“老師，我覺得第四次最感人。因為作者寫到家中光景一日不如一日，父親老境如此頹唐，而且父親在信中又寫道‘大約大去之日不遠矣’，此時兒子在晶瑩的淚光中，仿佛又看到了父親的背影。這個背影寄托了兒子對父親深沉的思念和懷戀，這個背影在作者心中揮之不去。”。我又鼓勵道：“你有自己獨到的見解和體驗，回答的真棒。”話音未落，就又有許多同學紛紛舉手，“老師我認為第三次最感人，因為在此之前作者已看到父親對家的艱苦付出，對兒子的關愛，也為自己不理解父親嘲笑父親而感到自責。在此時與父親離別，看見父親的背影混入來來去去的人群，留下了惜別的淚。離情別緒，催人淚下，表現(xiàn)了父子情深，更增添感人力量。”“老師，我補充一下……”此時，課堂上氣氛活躍起來，同學們的思維更加活躍起來。
所謂“情境――問題”教學，是指中小學生在教師引導下，從熟悉的、感興趣的學科情境出發(fā)，通過積極思考、主動探究、提出、分析和解決學科問題，從而獲取學科知識、思想方法和技能技巧并應用學科知識解決實際問題的教學過程。為充分體現(xiàn)課堂提問的科學性與有效性，我們在實踐中應注意以下幾點：
一、備課要做到“懂、透、化”
“懂”就是要理解教材，只有理解了教材，我們才能分清哪些是基礎性的問題，哪些是拓展性問題，哪些是探究性問題，有必要讓學生討論、探究。“透”，就是要掌握教材的系統(tǒng)性、單元的重點和難點，做到透徹掌握，融會貫通。“化”，就是要使自己不僅能夠站在教師的角度，而且能夠站在學生的角度去體會、感受學生的學。只有做到這樣，教師才能游刃有余地提出問題引導學生思考，才能更大限度地提高教學質(zhì)量。
二、備課要做到“實”
所謂“實”，是指教師必須深入實際，了解自己所教學生的基礎知識、接受能力、思維習慣，以及學習中的困難和問題等。只有真正了解了學生，才能有針對性地提問，恰當?shù)匕盐諉栴}的難易度，使得提問更加有效。韋志成先生指出：“從閱讀教學的外部功能來說，它統(tǒng)帥語文教學，制約和影響著寫作教學、說話教學和聽知教學。”而語文課堂教學中提問的設計，可謂是關系到閱讀教學組織成敗得失的一項重要工作。學生是課堂學習的主體，只有全體學生積極參與、積極動腦、思考探索才能有所得。
三、課堂提問要做到掌握技巧
課堂教學中，能否科學地設計出靈巧、新穎、易于激發(fā)學生思考的問題，是教學能否成功的一個關鍵。那么，應如何進行設計，才能構(gòu)建以問題為紐帶的教學，使課堂提問更為科學有效呢？
第一，創(chuàng)設探究問題情境。
教師在課堂導入時可以用一幅畫、一首歌、一個故事等多種方法，激發(fā)學生的探究興趣和動機，充分調(diào)動學生的求知欲。
第二，課堂提問要難易適度。
課堂教學設計問題，既不能過于淺白，沒有思考的余地，又不能太艱深，讓人難以琢磨，無從下手。其難度應以較高水平學生經(jīng)過思考或討論或稍加提示點撥可以答出為上限。如教學《老王》時設計的問題：老王的生活苦不苦？這就未免過于簡單，這個問題根本不富于啟發(fā)性，相信多數(shù)學生都會以漫不經(jīng)心的態(tài)度對待，這對良好的閱讀習慣、閱讀能力的培養(yǎng)沒有多大價值。如果換一種方式如向?qū)W生提出“老王生活苦的主要原因是什么，如果時光可以倒流，老王生活在我們今天，他的生活能有保障嗎？”“何以知之？”之類問題，那學生的反應或許就會大不一樣。這些問題非經(jīng)過閱讀思考不能答出，通讀全文，整體思考之后大部分同學都能比較好地回答。這樣的啟發(fā)提問對培養(yǎng)學生研讀文本的習慣，提高分析歸納、提取文章信息等能力是大有裨益的。
第三，課堂提問要圍繞教學目標，切合學生實際，緊扣教材訓練要點及文章精彩之處。
【關鍵詞】多媒體，語文教學，藝術，興趣，效率
隨著社會信息化程度不斷提高，教育領域也不可避免地受到了沖擊。多媒體技術的廣泛應用，改變了傳統(tǒng)課堂上，教師只憑一本書，一支粉筆，一塊黑板，就能上課的現(xiàn)象，極大地豐富了教學的手段和方法，同時也為學生創(chuàng)設一種輕松愉快的學習環(huán)境，促使學生愛學、樂學。
《語文課程標準》要求：“語文課程應植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率。”在長期的教育教學活動中，我堅持以多媒體技術的應用為突破口，同時融入傳統(tǒng)教學手段中的合理成分，在課堂教學上，我在教學觀念、教學設計、教學方法和引導學生參與等方面嘗試著進行了一些改進，優(yōu)化了教學效果。
1.中學語文教學中計算機多媒體教學的優(yōu)點
在語文教學中，利用多媒體技術的靈活多樣、生動逼真、易于控制的特點，在教學過程中得到充分運用全方位的立體信息技術，使學生能夠真正進入視覺、聽覺與觸覺等多種感官并用的情境，充分發(fā)揮抽象邏輯思維與具體形象思維，語文教學成為共同參與、學習的多維動態(tài)方式。引發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，突破抽象邏輯思維的難點和局限，使教學活動更加符合人的自然思維習慣，從而使學生獲得語文素養(yǎng)。
1.1 創(chuàng)設意境，以景激情，激發(fā)表達興趣。
蘇霍姆林斯基指出：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”孔子也曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學習興趣是學生學習活動中的一種自覺能動的心理狀態(tài)，是學生主動學習、積極思維、探索知識的內(nèi)在動力。怎樣才能激發(fā)學生的學習興趣？實踐表明：能調(diào)動情感的事往往能引起學生的興趣，而人的情感往往在一定的情境中才能產(chǎn)生。多媒體是創(chuàng)設情境的最佳途徑。它能有效的調(diào)動學生的好奇心，激發(fā)學生的學習興趣。多媒體的特點是圖文聲并茂，能向?qū)W生提供形象生動的動感畫面，悅耳動聽的音樂背景，能把學生帶進寬松愉悅的學習環(huán)境，從而為課堂教學營造一種濃厚的學習氛圍，以此撥動學生的心弦，蕩起思維的火花，使學生以最佳狀態(tài)投入學習。學生學習過程便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。
1.2 激感，以情感激發(fā)表達欲望。
語文學科具有非常明顯的情感性，“文章不是無情物”。凡是優(yōu)秀的文學作品，無不是作者情感的流露[1]。
教學藝術，是移情的藝術，在教學中，只有教師教課入“情”，學生讀書才能入“境”。老師講課總要帶著一股激情，才能激發(fā)學生情感，使學生也想像老師那樣投入情感，傾情閱讀。這樣，學生的思維就不斷地隨著老師的引導，在十分活躍的狀態(tài)下得到訓練和發(fā)展，學生的情感也同老師和作者的情感產(chǎn)生了共鳴，很好地領會了文章的中心。比如楊絳的《老王》中老王第二層的不幸是他無親無故，孤單一人。文中說：“有個哥哥，死了，有兩個侄兒，‘沒出息’，此外就沒什么親人。”教師要引導學生體會老王的孤獨，先講兩個哥哥，讓人感到他還有個至親，但死了，這個轉(zhuǎn)折教師要重點強調(diào)，接著說有兩個侄兒，但又沒出息，透漏出悲哀與無奈，這樣學生對老王的身世就產(chǎn)生了同情與憐憫，為下文老王的死的情感過度做好了鋪墊。
人的情感是在一定的情境之中產(chǎn)生的，而借助圖像烘托，音樂渲染等手段促使學生進入特寫情境中，便能使學生的情感自然而然地入境生情，學生對事物的感受和情感體驗越深刻，對事物的感知理解便越深入，思考分析也越透徹，表達情感的欲望就越來越強烈[2]。
1.3 再現(xiàn)情境，培養(yǎng)感知表達的獨創(chuàng)性。
在閱讀教學中，電教媒體作為一種認知工具，將學生的思維過程與課文內(nèi)容演示有機結(jié)合，再現(xiàn)情境，運用表達思維，培養(yǎng)表達的獨創(chuàng)性，使學生顯示出與眾不同的帶有個性的表達[3]。
在初中語文課《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》教學時，教師把電視劇《水滸》中魯智深路見不平，拔刀相助，拳打鎮(zhèn)關西的一段精彩片段為學生播放，猶如課文在屏幕上再現(xiàn)。一個富有正義感、勇而有謀、粗中有細、能愛人，能憎人的魯提轄形象地站在同學們面前。繼而，教師用鏗鏘激昂的語調(diào)，復述課文中關于魯提轄拳打鄭屠的精彩片段，使學生學習情緒高漲，將書面精彩的描寫用自己的語言講述出來，學生練習并口述課文這個精彩片段，達到語文教學效果。
1.4 多媒體的使用，既能讓學生學得輕松，也能讓老師教得輕松。
在傳統(tǒng)的語文教學中，大量的知識一起涌入課堂，冗雜的知識需要教師與學生一起來慢慢梳理，這就耽誤了無數(shù)的時間，再加上板書等所耗費的時間，一節(jié)課下來，無論是教師還是學生都會感到非常疲倦，運用多媒體教學手段的時候，各種知識都可以通過不同的方式展現(xiàn)出來，這樣，減少了教師板書的時間，為教師節(jié)省了大量的時間，同時，變化的知識呈現(xiàn)方式可以大大減少學生的視覺與聽覺疲倦，自然也就學得輕松多了。與此同時，在朗讀課文方面，可以大量運用音像材料，解決朗讀教學中的眾多問題。
2.當前運用多媒體教學中易于出現(xiàn)的問題
2.1 趕潮流式的多媒體教學。任何一種新生事物的出現(xiàn)，自然都會掀起一股熱潮，多媒體教學也不例外。在運用多媒體教學手段的過程中，就出現(xiàn)了許多為了多媒體而多媒體的現(xiàn)象，事實上，大量的教學任務并不能依靠多媒體這一手段來完成，或者不需要這一手段。部分教師在教學的過程中，盲目追趕潮流，不僅沒有達到預先的目的，反而適得其反，同時也造成了教學資源的浪費。
2.2 無法有效的完成課堂教學。在我所在的中學，多媒體等現(xiàn)代化設備對于學生來說還是一個新生的事物，再加之學生好奇的天性，在教學過程中，部分學生無法集中精力去學習教師所講授的知識，而是把注意力放在了多媒體設備本身的好奇上面，這在一定的程度上也想象了教學效果。
綜上所述，只有正確地認識多媒體技術在語文教學中的作用，恰如其分地應用到語文教學中，才能實現(xiàn)以媒傳知、以媒生情，才能為學生認識過程的重點、難點服務，并為其感官提供愉悅的刺激，才能發(fā)揮多媒體在語文教學中的作用，更好地服務于我們的教育教學。因此筆者認為，多媒體運用于教學是個大的走向，是將來教育教學改革發(fā)展的必由之路。
參考文獻
[1] 顧明遠主編.《教育大辭典》（增訂合編本），上海教育出版社，1998年版.
一、 突破“教決定一切”的觀念，建立起以學生為主體的和諧師生關系。
傳統(tǒng)教學觀念過分強調(diào)教師的主導作用，而忽視了學生的主體作用。教師憑借其傳統(tǒng)的課堂優(yōu)勢地位，把學生當作道德和知識的“容器”，強行把課本上的思想意識、理論知識或個人的思想觀點灌輸給學生。盡管我們在教學中涉及了一些雙邊活動來激發(fā)學生的主體作用，但大多是一種形式。因為問題的設置是事先定好的，答案基本是固定的。認為只有這樣才能教好，學生才能學好。這種教學實質(zhì)是夸大了教師的主導作用，看不到學生的主體作用，不利于三維教學目標的實現(xiàn)。所以，要取得理想的教學效果就必須突破“教決定一切”的觀念，把學生的主體地位落到實處。我在《消費心理面面觀》這一問題的教學設計中就突現(xiàn)了學生的主體作用。
首先，多媒體顯示
鏡頭一：一大早，老王去市場買菜，路過“全聚德”考鴨店，看到門前排著一長隊，并爭先恐后的買烤鴨。見此情景，本來沒打算買烤鴨的老王，也加入了買鴨的隊伍。
鏡頭二：課本23頁上面的漫畫“小林的服裝”。
鏡頭三：學生消費流行語“飲食消費向廣告看齊，服裝消費向名牌看齊，娛樂消費向流行看齊，人情消費向成人看齊”。
鏡頭四：有位準備購買轎車的消費者說“轎車一上牌就成了‘二手車’，就開始貶值，越用越貶值，對我來說，汽車只是一種‘為我服務的工具’，什么品牌無所謂，關鍵是質(zhì)量要好，價格要實在。”
其次，布置問題，學生閱讀教材并判斷上述四個鏡頭分別反映了什么消費心理？
然后，在學生回答的基礎上，把學生分成四組，深入討論每種消費心理的特點并作出評價。每組學生選派代表到講臺上展示自己的討論結(jié)果。
最后，在學生發(fā)言的基礎上教師評價、點撥并總結(jié)出消費心理復雜性的重要表現(xiàn)。
這一教學設計在老師的宏觀引領下，以學生為中心，既讓學生參與到教學的預設之中，又參與到生成之中，還參與到評價之中。徹底改變了教師包辦式的教學和高高在上的姿態(tài)，尊重學生的觀點、發(fā)現(xiàn)、意見和建議，給學生充分展示的時間和平臺，真正發(fā)揮了學生的主體作用。建立起以學生為主體的和諧師生關系，這是實現(xiàn)探究教學的前提和決定因素。
二、突破傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學模式，把時間還給學生。
“滿堂灌”教學模式中，始終是老師在質(zhì)疑、釋疑、講解、板書。學生基本沒有自主研討時間、答辯時間，更談不上充分展示探究成果的時間。學生的學習成了以機械模仿、死記硬背為主要特征的維持性學習。這種教學模式比較滿意的效果是能夠讓學生“學會”（主要是知識），而不能讓學生“會學”。學生的動手能力、實踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)僅僅停留在口頭，而不能貫徹在教學實踐之中。要培養(yǎng)這些能力，就必須給學生足夠的主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的時間。我在《消費心理面面觀》這一問題的教學設計中，突現(xiàn)學生主體地位的同時，自然地就把課堂學習時間給了學生。特別是讓學生分組自主探究并把自主探究的成果充分展示出來，在思維碰撞中體驗學習的收獲和愉悅。從而激發(fā)了學生學習的積極性和主動性，提高了課堂效率。把課堂學習時間還給學生，這是實現(xiàn)探究教學的重要保證。
三、突破探究問題的簡單化，創(chuàng)設具有針對性、生活性、時代性和趣味性的情景。
探究問題的簡單化主要是情景設置的形式化、表面化，問題的知識化和答案的標準化、單一化。這種教學設計只追求形式，而忽略了教學效果。特別是問題的知識化和答案的標準化、單一化，使得課堂枯燥乏味，禁錮了學生的思維，挫傷了學生學習的積極性和創(chuàng)造性。改變著這種狀況，就必須突破探究問題的簡單化，創(chuàng)設具有具有針對性、生活性、時代性和趣味性的情景。我在《做理智的消費者》這一問題的教學設計中就充分體現(xiàn)了這一點。
首先，多媒體顯示：
鏡頭一：“花明天的錢，圓今天的夢”。目前信貸購房，成為一個新的消費熱點。有的人歡天喜地住新房，有的人住進新房成房奴。
鏡頭二：近幾年，小汽車消費市場十分火暴。在某地曾出現(xiàn)了排隊購車的現(xiàn)象。
鏡頭三：2012年8月12日上午，山東菏澤音樂藝術學院的同學舉辦了主題為“低碳環(huán)保，綠色消費”的暑期社會實踐活動。同學們用廢紙板、廢紙盒制作環(huán)保宣傳標語，還用人體藝術來宣傳環(huán)境保護知識。通過同學們的努力，市民們學到了許多環(huán)保知識，對活動贊不絕口。
鏡頭四：有一種節(jié)約叫光盤，有一種公益叫光盤，有一種習慣叫光盤！所謂光盤，就是吃光你盤子中的食物，吃不完的飯菜打包帶走，不要浪費糧食。“我光盤我光榮”。
其次，布置問題：把學生分成四組，讓每組學生對上述四種消費現(xiàn)象或觀點中的一種通過合作探究，從其原因、影響、注意的問題進行全面評價。
然后，老師深入各組參與討論，在此基礎上讓各組代表發(fā)言闡述本組的觀點。
最后，教師點評并引導學生總結(jié)歸納出做理智的消費者必須堅持的原則：量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環(huán)境，綠色消費；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
這一教學設計中創(chuàng)設的情景貼近生活、貼近時代，并且都是學生關心和感興趣的社會熱點，有利于激發(fā)和調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。問題的設計具有靈活性性和開放性，更有利于學生積極置疑，大膽想象，獨立思考，各抒己見，從而尋求解決消費問題的多種方案。突破探究問題的簡單化，創(chuàng)設具有具有針對性、生活性、時代性和趣味性的情景。這是實現(xiàn)探究教學的關鍵所在。
四、突破教材和課堂的束縛，把課內(nèi)學習與課外學習、校內(nèi)學習與社會生活結(jié)合起來。
【關鍵詞】閱讀教學 個性閱讀 隱在讀者 召喚結(jié)構(gòu)
一、序言
一個文本是不是只有一種解讀結(jié)果？文本解讀究竟存不存在“標準答案”？這是語文教學必須面對的問題。從某種意義上說，這個問題的不同答案很可能會直接導致語文課程觀和教學觀的沖突。
對于文本閱讀教學的認識和理解，會直接影響文本閱讀教學的策略選擇，從而產(chǎn)生完全不同的閱讀經(jīng)驗和閱讀結(jié)果，直接影響到學生對于閱讀本身的認識和理解。
我的觀點是，文本個性解讀是人類精神真正得以解放的必然選擇，也是日益民主化的社會文化的重要基礎。但是，同時我們也要清醒地意識到，文本的本質(zhì)應該在于表達出作者溝通的渴望，因此，必須考慮作者的意愿和想法，同時我們也不能夠忽視語言作為一種獨立于每一個生命個體而存在的力量，對于作者和讀者所施加的影響。而語文教學努力實現(xiàn)的，應該是規(guī)約中的解放、傳承中的創(chuàng)造。
二、文本個性閱讀如何成為可能
閱讀行為由于閱讀動機、閱讀發(fā)生的文化背景以及閱讀者對于閱讀的理解的差異，而呈現(xiàn)出不同的閱讀生態(tài)。不過關于閱讀，有一些問題在今天應該是可以形成共識的――
首先，我們應該承認作者的價值。它是文本形成的前提，沒有作者的努力，這些詞語和句子不可能連綴在一起，形成一種表達特殊意義的結(jié)構(gòu)，而且至少應該承認，作者在盡所能地表達自己希望表達的意蘊。其次，我們還應該承認，語言是一個復雜的系統(tǒng)，它既可以被人們所利用，同時也左右著人們的思想。如果我們忽視了語言的“內(nèi)蘊結(jié)構(gòu)”，就無法真正理解語言所傳遞的內(nèi)涵。第三，我們同樣也必須承認，讀者作為一個精神獨立的個體，可以獨立而自由地理解文本所傳遞的內(nèi)容。
現(xiàn)在我們需要討論的是，文本中是否有這樣的“裂隙”，容得下讀者的心靈實現(xiàn)個性化的解讀呢？事實上，這樣的“裂隙”是確實存在的。首先從作者的寫作角度看，一方面，前設觀念、詞語的個性化理解、社會文化背景以及特定的交流氛圍都可能是作者視為當然的一些內(nèi)容，但在讀者看來未必那么明確。另一方面，作者對于自身的了解也存在盲區(qū)，那種下意識的選擇，同樣會讓讀者產(chǎn)生完全不同的理解與認識。其次從語言的角度看，語言是獨立于每一個生命個體而存在的，有時候語言本身還規(guī)定了每一個生命個體的生存方式，在一些情況下，不是作者選擇了語言，而是語言選擇了作者，如果我們忽略了語言這只“看不見的手”，我們就不可能深入到文本的深處把握更多、更有意義的信息。但是，不同的人由于各人生存的環(huán)境、個體稟賦的不同，對于語言的理解也是存在差異的，而這樣的差異，恰恰是讀者可以利用的“裂隙”，正所謂“作者未必然，讀者未必不然”。第三，我們應該尊重讀者之間的差異，文化環(huán)境、個性、閱讀時的“語境”都會有差異，而這樣的差異也使得閱讀不可能有整齊劃一的結(jié)果。
據(jù)此可以得出這樣的結(jié)論：文本的個性閱讀是完全可能發(fā)生的，但這種發(fā)生是有條件、有前提的。它是以作者對文本控制的力度和方向為基礎的，是受制于語言本身的“內(nèi)蘊結(jié)構(gòu)”的。
三、語文課程與個性閱讀
個性閱讀和個性化閱讀實際上是兩個不同范疇的概念。具體說來，個性閱讀強調(diào)的是閱讀的結(jié)果會帶有閱讀者個性的影響；而個性化閱讀則是強調(diào)閱讀的過程，必須是帶有個性干涉的。所以，我們究竟是允許個性閱讀，還是追求個性化閱讀，是研究本課題必須回答的問題。我的觀點是，語文教學應該接受個性閱讀，但是并不專注于培養(yǎng)個性化閱讀。
個性閱讀在現(xiàn)實中是可能發(fā)生的，但語文教學是否應該促成這樣的閱讀發(fā)生，就需要討論兩個問題：一個問題是閱讀行為的特質(zhì)；另一個問題是語文教學的目的。我們必須明確閱讀教學的價值指向，才能夠很好地回答語文教學中的個性閱讀問題。
按照接受美學代表人物沃?伊瑟爾的觀點，文本本身具有“隱在讀者”和“召喚結(jié)構(gòu)”兩個方面。簡單來說，“隱在讀者”代表了作者的預設，“召喚結(jié)構(gòu)”則意味著向讀者開放的可能性。正是這兩個方面的交相作用，才造就了文本的意義的產(chǎn)生。也就是說，在文本閱讀中是有某種確定性的東西存在的，但同時也有許多的“裂隙”允許甚至鼓勵讀者帶有個性特征地介入，而個性閱讀的意義就在于這樣的確定性與個性的交互作用之中。
我們必須知道，和日常閱讀行為相比，語文教學中的閱讀更關注閱讀過程中讀者閱讀經(jīng)驗的積累。作為教學的閱讀和日常閱讀行為還是有所區(qū)別的。所以我認為，作為語文課程中的閱讀，應該體現(xiàn)出語文課程本身應有的價值。從課程的本質(zhì)屬性來看，應該完成的任務有二――完成人的社會化的同時實現(xiàn)人的個性化。語文課程就是從語言文學等方面實現(xiàn)這樣兩個目標的，所以應該兼具培養(yǎng)規(guī)范閱讀和個性閱讀兩個方面的功能。從以上分析得知，語文課程在閱讀教學中能夠?qū)崿F(xiàn)這兩個方面的目標，是和閱讀行為本身的特點有關的，或者說，閱讀行為的特點恰好與教育的本質(zhì)存在著同構(gòu)的關系。
更進一步說，閱讀也存在著不同的功能，由于寫作的目的不同，作者對于讀者的控制也存在著程度的差異。研究認為，可根據(jù)讀者的動機不同，也可依據(jù)讀物的性質(zhì)不同，將閱讀大致分為理解性閱讀、記憶性閱讀、評價性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、探測性閱讀和消遣性閱讀等多種。實際上由于閱讀動機的不同，對于閱讀最終的結(jié)果要求也是不盡相同的。所以在閱讀教學中，對于不同特質(zhì)的文本，在教學要求上也應該呈現(xiàn)出不同的特征。
明顯的結(jié)論是，由于個性閱讀本身就是閱讀行為發(fā)生的必要條件，所以當然應該是閱讀教學關注的內(nèi)容；但另一方面，作為促成正確的閱讀行為發(fā)生的教學，我們也應該引導學生更多地關注作者在文本中為實現(xiàn)意義的傳達而做的控制與規(guī)約。
同時更需要指出的是，語文教學中的“閱讀”和實際發(fā)生的閱讀還是存在很大不同的。前者是學習閱讀的過程，而后者是閱讀實踐的過程。目前，語文教學界有“闡釋學誤人”的傾向，即運用闡釋學的理論去詮釋學生學習閱讀的過程。殊不知，闡釋學中所強調(diào)的閱讀，是相對成熟的“閱讀實踐”，而不是“學習過程中的閱讀”。所以，承認閱讀行為中個性的作用，鼓勵學生大膽地建立自己的生活經(jīng)驗與文本的聯(lián)系是正確的，但是，過分強調(diào)閱讀教學的“個性化”是不恰當?shù)摹?/p>
四、語文教學與個性閱讀
由于語文學科在閱讀教學方面的作用既要讓合理的閱讀行為發(fā)生，又要鼓勵學生能夠在閱讀中培養(yǎng)個性，這就需要在語文教學中更多地體現(xiàn)閱讀文本的教學價值。分析一個文本的教學價值，必須同時考慮文本特點、課程價值以及學生身心發(fā)展這三個維度。
首先談文本特點。要考慮寫作目的，事實上，由于寫作目的不同，作者對于文本所要傳達的意義的控制力度和控制方式是不同的。簡言之，在論說性或者說明性的文本中，作者為了使得自己的表達更能夠被讀者接受，在語言策略選擇上會表現(xiàn)出更強的控制性。而在文學文本中，因為需要讀者的共鳴，所以會更多地容忍語言本身的“內(nèi)蘊結(jié)構(gòu)”和讀者的生活感受的介入。從歷史性的方面考慮，一些歷史文本，曾經(jīng)或許有強有力的控制性，由于時代和文化背景的變化，現(xiàn)在變得有更多可以讓讀者介入的空間，或者反之，由于一再被征引，現(xiàn)代文化越來越強烈地影響讀者對于文本的接受都是有可能的。如果我們不考慮這樣的特點，以一種模式來處理所有文本，則往往無法達到理想的教學效果。
其次我們討論課程價值。文本的解讀同樣受制于課程設計本身。典型的例子是《荷塘月色》，在蘇教版教材中安排在高一，而在華東師大版教材中則安排在高三。又如《老王》，在上海的教材中排在高一，強調(diào)的是平民意識，而在全國教材中則安排在八年級，強調(diào)對他人的關懷。所謂課程，簡單說就是教學的過程，如果我們撇開課程設計本身的科學性不談（比如對《老王》的認識，我認為無論是上海的教材還是全國教材這種安排都不太恰當），課文出現(xiàn)的階段以及這一階段課程的具體要求都會影響到教學中對于閱讀的目標與要求的設計。在教學中，我們往往會不由自主地凸顯課程設計目的的方面。這種閱讀干涉，在實際教學中也是不能回避的。
第三是學生的身心發(fā)展。我們說文本中有“隱在讀者”和“召喚結(jié)構(gòu)”交互作用產(chǎn)生的文本意義。“隱在讀者”是作者的預設，其中包括作者對于語言的選擇與組織，以及與假想的對象交流的過程。這其中又有兩個問題是和學生的身心發(fā)展有關的，一個問題是學生的語言學習基礎能不能敏銳地感知作者選擇和組織語言背后的動機與目的；另一個問題是作者選擇的假想讀者在生活閱歷、文化背景上是否與學生的生活實際相吻合。至于說到“召喚結(jié)構(gòu)”，則是作者的“留白”，是對于讀者完成建構(gòu)的期待，表現(xiàn)出作者對于讀者的信任，但是這種期待能否得以實現(xiàn)，還取決于讀者的心智是否成熟以及他的閱讀背景。所以，不同的學生在這個方面的理解的差異是必然存在的。如果我們選擇了與目前學生的閱讀經(jīng)驗和認知水平完全相當?shù)奈谋荆瑒t閱讀教學無法發(fā)生；選擇遠高于目前學生的閱讀經(jīng)驗和認知水平的文本，則閱讀行為不僅不可能發(fā)生，更遑論閱讀教學了。
另外，我們也不能夠忽視文本閱讀教學的語言學習功能。語言學習的本質(zhì)是語用規(guī)律的學習，文本中的語言學習存在一個邏輯假設，那就是作者的語言是成功進行交流的范式。如果這個假設成立，那么恰恰是要強調(diào)閱讀結(jié)論的確定性的。否則語言學習就不能夠?qū)崿F(xiàn)，語言規(guī)范的傳承也就成了一句空話。
基于這樣的分析，我們認為，首先，在語文教學中，教學設計（課程設計、教材編纂、教學設計）者一定要極其認真地對待文本的價值分析。正如沃爾夫?qū)?伊瑟爾所分析的文本本身具有“隱在讀者”和“召喚結(jié)構(gòu)”，而閱讀教學的目的實際上就是讓學生清晰地意識到這樣兩個方面的存在，這是閱讀教學區(qū)別于日常閱讀最重要的地方。所以在教學設計中，如何引導學生辨別、了解文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是教學設計者必須關注的最重要的問題。
其次，促成學生的自主閱讀過程發(fā)生，這才是閱讀教學的目標。日常教學中，我們常常會覺得必須給學生閱讀的“標準答案”，將“標準答案”作為傳授的具體內(nèi)容。實際上，閱讀經(jīng)驗的積累、閱讀直覺的產(chǎn)生，才是閱讀教學最重要的目標。閱讀教學不應該對閱讀結(jié)果進行控制，而應該關注閱讀過程。作者在文本寫作的過程中，一定是對于文本的語言有所控制和設計，而教學應該關注的是學習者是否能夠自覺地感知到這種控制和設計。
第三，個性閱讀的發(fā)生，實際上存在于文本與讀者兩端，從閱讀教學的角度看，應該保證讀者進入文本的“裂隙”的合理性，或者是進入“裂隙”的方式的正確性，以避免“誤讀”或者“淺閱讀”的發(fā)生。這無論對于學生還是教師都是一個考驗，同時也是培養(yǎng)學生好的閱讀習慣的保證。要關注學生的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗如何與文本“相遇”，以保證其中邏輯關系的正確性。
五、結(jié)論
1.個性閱讀是閱讀行為的一般特征，是由文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。或者換句話說，正確的閱讀行為都應該是個性閱讀。
2.文本在構(gòu)成上有一定的控制性，雖然文本的交流功能不同，其控制力度、控制方向也不盡相同；但是，我們必須承認這樣的控制存在――“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但前提是它們都應該是“哈姆雷特”。文本的個性閱讀必須以承認這種控制的存在為基礎。
3.閱讀教學中的閱讀行為和日常生活中的閱讀行為有相同點，但是也存在差異：閱讀教學中的讀者，是“學習中”的閱讀者，是閱讀能力培養(yǎng)過程中的讀者，這一點應該引起高度關注。若將兩種閱讀行為中的“讀者”概念混淆，對于閱讀教學會產(chǎn)生極其不利的影響。
4.閱讀教學應該關注學生閱讀經(jīng)驗的積累。而所謂經(jīng)驗，包括：（1）對于文本中的控制的自覺；（2）合理地將自己的閱讀經(jīng)驗、人生經(jīng)驗與文本中的“裂隙”發(fā)生關聯(lián)（建構(gòu)）。
5.閱讀教學關注閱讀行為的合理性，閱讀中的個性解讀是合理的閱讀行為的必然結(jié)果。而在閱讀中過分強調(diào)閱讀結(jié)果的個性化差異性，未必符合閱讀教學的特征。所以，要防止在閱讀教學中過分強調(diào)“個性化”的傾向。
【參考文獻】
[1]蔣成.讀解學引論[M].上海：上海文藝出版社，1998.
[2]張必隱.閱讀心理學[M].北京：北京師范大學出版社，1992.
關鍵詞: 新課程 教學改革 語文課堂教學 有效教學
自新課程教學改革以來,人們對語文教學的思考逐漸冷靜,語文教學逐漸回歸到理性,朝著務實、高效、求真的方向發(fā)展,這是廣大語文教師拭目以待的。但伴隨課程改革,語文課堂教學還是出現(xiàn)了一些不小的缺失,這引起了我對當前語文課堂有效教學的思考。
新課程倡導生生之間、師生之間的互動,提出“讓課堂煥發(fā)生命活力”,于是,學生們動起來了,表現(xiàn)為教師的問題還未陳述完畢,學生們早已紛紛舉手,躍躍欲試,教師的問題信手拈來,學生們的答案脫口而出;新課程倡導過程體驗,辯論、游戲、課本劇便搬上講臺,一招一式惹得滿堂喝彩,前仰后合。這樣的課堂,氣氛活躍了,師生互動充分了,但在這繁華與熱鬧過后,我們禁不住要問:效益如何呢?我們往往將熱鬧的課堂與成功的課堂劃上了等號,卻不自覺地忽視孩子們是否具有從不知到知、從不懂到懂、從不會到會、從不能到能的發(fā)展,忽視孩子們習慣的養(yǎng)成、方法的指導和情感的熏陶,出現(xiàn)“課上熱熱鬧鬧,課后收獲寥寥”的現(xiàn)象。那么,到底什么樣的課堂才是有效的?教學有效性究竟指什么呢?
從教師的角度來講,有效的教指的是促進學生學的教,它表現(xiàn)在以下兩個方面:其一是直接促進,即通過教師的教,學生學得更多、更快、更好、更深;其二是間接促進,即通過教師的教,學生學會了學習,掌握了學習方法,提升了學習能力,達到了不需要教的目的。直接促進是立竿見影的,能夠即時顯現(xiàn)的;間接促進是著眼于長遠的。相對而言,前者是短效,后者是長效,這兩種效果要同時兼顧。無效的教指的是阻礙學生學的教,它也有兩種表現(xiàn):其一是顯型的,教師不得要領、冷漠無情、枯燥乏味地教,使學生的學大倒胃口,從而失去學的興趣和熱情;其二是隱型的,教師照本宣科地講授學生自己通過閱讀便能看懂的課本知識,這種教剝奪了學生獨立學習的機會,從而阻礙學生學習能力和學習積極性的發(fā)展,阻礙學生學的所謂教是誤人子弟的教。
有效教學的核心就是教學的效益,所謂“有效”,主要是指通過教師在一段時間的教學后,學生所獲得的具體進步或發(fā)展。鐘啟泉教授明確提出學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。所以,教師必須有“對象”意識。教學不是唱獨角戲,離開“學”,就無所謂“教”,教師必須確立學生的主體地位,樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想。而在具體的語文課堂上,教師更應該給學生充分的閱讀時間、思辨時間和說話時間,讓課堂真正成為學生的學堂。教師抓住以下幾點,可以大大提高語文課堂教學的有效性。
一、明確教學目標
由于語文學科性質(zhì)的多樣性、特殊性,語文教學承擔的任務可以說是無所不包的:一要熏陶學生的感情、性格、人格,培養(yǎng)人的同情心和正義感,重視情感態(tài)度價值觀的正確導向,也就是教學生怎樣做人。二要傳授語言、文字知識,訓練語言思維,即教會學生掌握語文的兩個基點,即知識點和能力點。知識點包括字詞句篇、語修邏文等;能力點指的是聽說讀寫能力,具體指朗讀能力、識記能力、理解能力、分析綜合能力、表達應用能力、鑒賞評價能力。這幾個字看似簡單,實則包羅萬象。語文教學任務的無限與課堂教學時間的有限似乎形成了一對矛盾,于是,不少教師就采取延長課時的方法,而當學期結(jié)束時,還在拼命趕進度,滔滔不絕地講。如果教師這樣不厭其煩地講解真的能把語文學科所承載的任務全完成倒是好事,而實際上教師干的是吃力不討好的事。所以,教學目標的確定要抓重點、抓關鍵。同時,教學目標必須找準,如我有一次聽老師講授《雷雨》,課前他已選好了特定的學生來扮演劇中的人物,并讓他們背臺詞,備道具,花費了大量的時間和精力,但最后學生的表演卻在全班同學的哄笑中結(jié)束,完全體現(xiàn)不了周樸園和魯侍萍內(nèi)心情感的變化,也不能從人性化層面探究周樸園性格的復雜性,更體會不了凝練生動極富個性化的語言的魅力。
二、優(yōu)化提問設計
課堂提問不是隨意地問、無節(jié)制地問。在目前的語文課堂教學中,有的提問不需要思考,學生只要回答“對不對”、“是不是”就可以了,看似熱鬧,實則耗費學生的時間;有的提問太多,仿佛連珠炮,幾乎把學生問懵了。“原來注意的緊張程度越高,注意的轉(zhuǎn)移就越困難,轉(zhuǎn)移的速度也越慢”(《初中生心理學》黃煜峰、雷靂主編)。學生始終處在緊張氣氛中,學習的興趣就會被壓抑。有的提問設計欠科學,缺乏梯度。比如我在教授《老王》時,首先讓學生找出最能代表作者情感的一個詞――“愧怍”,整節(jié)課便以“愧怍”字為線索,來思考作者愧怍什么,為什么會愧怍。這樣設計,可以達到破繭抽絲、化繁為簡的目的。從課堂實際效果來看,這樣的提問設計方式使學生更深入地體會到作者對老王的同情,更能體現(xiàn)出下層勞動人民的閃光點,激起學生強烈的感情共鳴,而這樣處理也與本專題“底層的光芒”更契合。這樣的課堂教學,效益肯定是高的。
三、善于傾聽
新課標追求的目標是“三個維度”,其中要實現(xiàn)“過程與方法”這一目標,就離不開傾聽。只有善于傾聽,才能了解學生的思維;只有善于傾聽,才能充分發(fā)揮學生的聰明才智;只有善于傾聽,才能實現(xiàn)有效教學。善于傾聽學生的見解,將使我們的課堂更精彩。
由于諸多原因,學生對文本的理解有時是不到位的,甚至是比較膚淺的。教師要沉得住氣,尊重學生,認真傾聽學生的見解,了解學生的思維,鼓勵學生進行完善,由表及里、由淺入深,說到點子上來。對于錯誤的見解,教師也不要中途打斷學生的發(fā)言,而要引導學生發(fā)現(xiàn)自己的錯誤并及時糾正。特別要注意那些別具匠心,閃現(xiàn)創(chuàng)新火花的見解。要及時保護學生創(chuàng)新的火花,為學生不落俗套、標新立異的見解而喝彩,以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。如一般我們談《醉翁亭記》的主旨時,都認為表現(xiàn)了作者與民同樂的思想,但一次我無意聽到一位同學說了這一句話:“歐陽修真的是與民同樂嗎?我看不見得。”為何這樣說呢?我認真傾聽了他陳述的理由:“當官不為民做主,不如回家賣紅薯。作為父母官,他常飲于此,整日寄情山水,哪有時間去處理政務?跟他一起觥籌交錯的都是他的隨從、賓客,哪來的百姓?他飲少輒醉,難道真的是為滁州陶醉,為百姓陶醉嗎?恐怕最主要的還是為了排遣由于被貶而產(chǎn)生的郁悶,以求得暫時的快樂。說到底他這樣做的出發(fā)點是為了他自己,而非百姓。”我當即對他這一番創(chuàng)新的見解表示贊賞,對他不人云亦云的勇氣表示肯定。
四、注重反思
關鍵詞：教育美學；美育；文學理論；語文教學
兩個世紀以前，席勒首次提出“美育”這一概念，強調(diào)了審美對構(gòu)建完整人性的重要作用。如今的美育已經(jīng)發(fā)展并升華出了教育美學觀。學界在對這一概念的探討中，不乏學理的分析，然而對實踐層面的研究卻仍然空缺。本文將論證語文學科教學對于教育美學和美育結(jié)合獨特優(yōu)勢，并聚焦語文教學給出實踐層面的建議。
一.教育美學和美育視野
早期美育僅僅將藝術作為教
育內(nèi)容，即“借美育人”。而后期人們對“美”的要求不斷提高，美育觀轉(zhuǎn)向教育美學觀，提出在課程目標等一切教育環(huán)節(jié)中創(chuàng)造美，真正成為了“立美育人”。
（一）早期美育觀“借美育人”何其宗先生認為：“美育的研究對象關注的是如何運用自然美、藝術美對學生進行審美教育,歸根到底它是研究如何‘借美育人’”。它要求我們“借用”美的事物進行教學。
（二）教育美學觀“立美育人”
何其宗先生認為：“教育美學的研究對象是教育自身的美的特點及其創(chuàng)造的規(guī)律，是研究如何‘立美育人’”。它要求我們在一切教育環(huán)節(jié)中創(chuàng)造美。
（三）語文教學對二者的融合
首先，語文教學的教育內(nèi)容———文本，本身就是美育的材料。席勒認為，現(xiàn)代社會是存在缺陷的。它壓抑人的感性，或是隱瞞了人理性的可能。由此造成了人的感性沖動和理性沖動不能自由的發(fā)展與表達。而改變這一情況的方式是進行審美活動。因為美是實在性與形式性的統(tǒng)一。審美活動中，人的感性沖動和理性沖動同時表達出來，合目的性與合規(guī)律性達成一致。這就使得審美活動具有了修復被壓抑的人性的作用。佛洛伊德在《作家與白日夢》中提到了相似的觀點：文學創(chuàng)作與閱讀是在成年以后用文學寫作的形式創(chuàng)造一個像童年游戲一樣的白日夢來彌補自己在現(xiàn)實生活中殘缺不平衡的心理狀態(tài)。這與席勒認為的“人性在社會中受到壓制，需要審美活動來進行重新建設”這一觀點是相似的。可見文學早就與審美活動有著千絲萬縷聯(lián)系。童慶炳先生在《語文教學與審美教育》中則直接指出：“美育,特別是深層次的美育,與語文教學的關系極為密切。中學語文教材中有許多文學名著,它們是真正的藝術品，具有極強的審美特性。”可見，不同于其他學科，進行語文教學應當尤其注重教育內(nèi)容的審美特性。其次，教育美學視野下的語文教學必須結(jié)合教學內(nèi)容———文本。教育美學視角下進行教學實踐的建議前人已經(jīng)有很多論述，而為結(jié)合語文學科特性，本文選擇了文學理論作為支撐，理由如下。首先，文學理論是語文學科所特有的，與語文課程內(nèi)容尤其是文學教學內(nèi)容有較強的適配性。另一方面，與現(xiàn)代漢語等學科不同，文學理論與美學高度相關，適合作為教育美學和美育的參考理論。由此，文學理論就可以對教育美學和美育指導下的語文教學實踐進行指導。
二.語文教學實踐美
“用美的手段教美的內(nèi)容”不僅僅要運用教育內(nèi)容達成審美，更要求在教學活動和設計中體現(xiàn)美。
（一）外顯于教師語言上的美
在語文課堂上，盡管教師會借助多媒體等方式傳遞信息，但語言仍是課堂上最主要的信息載體。而且，對語文課堂情境的創(chuàng)設、對學生發(fā)散回答的評價都依靠于語文教師的遣詞造句能力。所以，蘊含于語言中的美是我們首先要予以重視的。1.形象生動-化晦澀為簡明形象生動的語言是指將抽象的概念變化為形象的語言。讓學生雖沒有看到，卻能感受到對象就在眼前。通過生動的語言創(chuàng)設情境讓學生仿佛置身于不同的時代、不同的場景，對作者的思想意味進行感受是語文課語言美的第一要義。2.感情飽滿-寓情感于表達感情飽滿的語言是指將感情灌注其中的有豐富感染力的語言。讓學生產(chǎn)生共鳴。這是語文課所特有的一種語言美。文學即人學，學生情感價值觀的養(yǎng)成與語文課上的情感體驗密不可分，這就要求語文教師掌握情感飽滿的語言美。3.優(yōu)美適聽-給信息以樂音優(yōu)美適聽的語言是指將音樂美抑揚頓挫的特點融入語音中。讓學生的注意力隨著教師語調(diào)的變化而轉(zhuǎn)移。語文教學重視朗讀，教師將語音的藝術聲情并茂地融入課堂教學中有利于課堂效率的提升和語言美的表現(xiàn)。
（二）內(nèi)隱于教學設計中的美
對于教學內(nèi)容的美，教育美學領域已經(jīng)有了定論，即從所學知識的真實中感到真實的美。但文學理論的相關知識提醒我們：語文教學內(nèi)容有所不同，語文學習的過程也是充滿了美的。所以要注重教學設計中的美。1.注重總體設計上的立意美近代文學理論認為：文學雖然形式是虛構(gòu)的，但其中反映的觀點、情緒都來自真實的生活。這種現(xiàn)象叫做“文學真實”。文眼教學理論是指聚焦文本中具有揭示主旨功能的關鍵性語段進行教學的理論。在教學實踐當中，語文教師可以將課堂的最終目的立意于“文學真實”上，通過對文章文眼的分析，獲得來自教學內(nèi)容真實的美。比如《項脊軒志》中“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”一句高度概括了文章主旨。可喜在于環(huán)境的恬然，可悲在于對故人的追憶。此一句直接表達了作者的情感，對其中可悲可喜部分稍加分析就可體會到作者景象的描繪、回憶的表達背后所傳達真實的情感，即“文學真實”。2.注重獨句解讀中的重構(gòu)美俄國形式主義文學理論認為：美是一種審美過程。“陌生化”的藝術內(nèi)容可以通過運用陌生的修辭等手法延長審美時間來延長審美感受。思辨性閱讀教學理論是指素質(zhì)教育背景下，注重思維能力的一種閱讀教學理論。在教學實踐中，語文教師可以通過設置懸念進行思辨性閱讀教學來避免學生文學閱讀中的標準化與自動化。讓學生重新審視生活中司空見慣的事情，從而延長審美實踐獲得審美感受。比如在《老王》課堂教學中，對創(chuàng)作背景和文章語句舉出不符合學生心理預設的內(nèi)容以加深學生理解難度。介紹文章雖講述地位低下的“小人物”，但故事背景是時期，知識分子與勞動人民關系被割裂并且地位混亂。或關注“這是一個幸運的人對一個不幸的人的愧怍。”一句中，文章未提及關于運氣好壞的語句，誰人幸運誰人不幸，又何來愧怍。3.注重主動理解中的差異美文學理論的期待視野理論認為：讀者在閱讀前就已經(jīng)對文學作品有了思維指向，這會導致個性化的“合理誤讀”，即每個人對文本都有不同的解讀。閱讀期待視野教學理論是指調(diào)動學生對文章的期待，主動對文章進行探索的教學理論。語文教師可以策劃多種教學活動，讓學生結(jié)合自己的期待視野進行主動探索，開拓學生思維的同時，注意對教學目標的把握。形成一種殊途同歸，又各美其美的美感。比如在學習課文《背影》之前，提供材料“與父親關系并不融洽的朱自清一反常態(tài)地運用大量心理描寫敘述了祖母去世后，父親送自己去北京讀書的情形。”學生可能根據(jù)父子關系不融洽而父親仍然對兒子無微不至的關切，用父愛主題解讀文章。或是根據(jù)文中大量心理描寫、家境描寫、材料中祖母去世等信息，用作者的愧疚為主題解讀文章。這些解讀都是在學生主動學習下完成的，豐富了學習主動性，更是為課堂增添了一種差異美。作為能將教育美學和美育結(jié)合起來的學科，語文在新時期的教育中將發(fā)揮重要作用，根據(jù)語文學科特性，教師應當在語言上注重形象生動、感情飽滿、優(yōu)美適聽。同時根據(jù)“文學真實”、“陌生化”、“期待視野”理論和相應的“文眼教學”、“思辨性閱讀”、“閱讀期待視野”的理論相結(jié)合，在教學中注重立意于文學真實、注重獨句解讀的重構(gòu)、注重構(gòu)建學生期待視野和差異。在此之上，才能把教育的美和文學的美結(jié)合起來。真正做到“用美的手段教美的內(nèi)容”。
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