道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來(lái)了新的生機(jī)和活力，也對(duì)教師的信息素養(yǎng)提出了新的要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，作為教育教學(xué)活動(dòng)中重要角色的教師，其信息素養(yǎng)水平直接影響著教育現(xiàn)代化的實(shí)施和推進(jìn)。本文通過(guò)實(shí)證調(diào)查研究，對(duì)日照市中小學(xué)教師信息素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，給出了較為宏觀的概括和結(jié)論，希望為本地的教育信息化及教師培訓(xùn)工作提供有價(jià)值的資料和參考。

一、調(diào)查方案

1．調(diào)查對(duì)象

本次研究以日照市中小學(xué)一線教師為調(diào)查對(duì)象，在各學(xué)科、各學(xué)段中隨機(jī)抽取，回收有效答卷544份。

2．調(diào)查方法

本次研究采用問(wèn)卷調(diào)查法，共有一級(jí)指標(biāo)4項(xiàng)，主要包括信息意識(shí)、信息技術(shù)、信息能力、信息道德和安全等；二級(jí)指標(biāo)20項(xiàng)，具體到教師在教育、教學(xué)和科研中對(duì)使用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)、態(tài)度、技術(shù)、能力，以及對(duì)信息道德和安全的理解和看法等。為了保證調(diào)查結(jié)果的科學(xué)性、全面性，問(wèn)卷采用隨機(jī)發(fā)放方式，從本市數(shù)百所中小學(xué)校中，隨機(jī)抽取一部分教師進(jìn)行了調(diào)查，范圍涵蓋小學(xué)、初中、高中3個(gè)學(xué)段，涉及14個(gè)學(xué)科，跨越30余歲年齡段，樣本具有普遍隨機(jī)性。

二、數(shù)據(jù)分析

1．信息意識(shí)

信息意識(shí)是指對(duì)信息及信息技術(shù)的功能、價(jià)值、意義等的理解和態(tài)度，是信息素養(yǎng)的前提。調(diào)查結(jié)果如下：

91．5％的教師認(rèn)為信息素養(yǎng)非常重要，已成為當(dāng)今每位教師必須具備的一種基本素質(zhì)；71．1％的教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)的熱情很高，能主動(dòng)關(guān)注和學(xué)習(xí)；50．6％的教師能經(jīng)常收集與教育教學(xué)相關(guān)的信息，并進(jìn)行分類(lèi)儲(chǔ)存、加工利用；44．1％的教師非常注重對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生搜集和處理信息。

結(jié)果顯示，被調(diào)查教師信息意識(shí)強(qiáng)烈，普遍認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)的重要性，能積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)信息技術(shù)、利用信息資源，并且有相當(dāng)一部分教師比較注重對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2．信息技術(shù)

信息技術(shù)是指教師掌握常用的辦公、教育教學(xué)軟件和工具，并能應(yīng)用、服務(wù)于日常工作的技術(shù)和能力。調(diào)查結(jié)果如下：

在辦公軟件使用方面，能熟練使用Word、Excel、PowerPoint軟件的教師比例分別為64．9％、54．2％、54．6％；完全不會(huì)使用者為0、1．5％、0．4％。結(jié)合被調(diào)查者其他信息可知，后者基本是年齡較大（≥50歲）的老教師。

在網(wǎng)絡(luò)使用方面，66．5％的教師能熟練使用互聯(lián)網(wǎng)搜索、下載所需資源；73．5％的教師能熟練使用聊天軟件，并能用于家校、師生間的聯(lián)系或問(wèn)題的討論；90．4％的教師擁有自己的電子郵箱，能熟練并經(jīng)常使用。

在多媒體使用方面，有22．6％的教師可熟練制作動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)，有20．4％的教師能熟練制作Flash動(dòng)畫(huà)，有45．0％的教師能熟練使用多種常規(guī)電教媒體設(shè)備輔助教學(xué)，以上三項(xiàng)完全不會(huì)使用者分別占34．6％、38．2％、0。

此外，在安裝軟件方面，能熟練安裝計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)，完成一些常用軟件的下載、安裝的教師占46．3％，不會(huì)安裝任何軟件者占7．0％；在掌握新概念和新工具方面，能主動(dòng)關(guān)注和學(xué)習(xí)、熟練使用者占20．8％，不關(guān)注、不會(huì)使用者占7．0％。

結(jié)果顯示，經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈地對(duì)教師進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)，我市中小學(xué)教師已經(jīng)普遍掌握了一定的信息技術(shù)手段，目前，正在向熟練化、常規(guī)化、深層化、廣泛化發(fā)展。

3．信息能力

信息能力是指對(duì)信息的獲取、分析、使用和創(chuàng)造等[1]。信息能力的高低，關(guān)系到信息技術(shù)能否真正應(yīng)用于教育教學(xué)，是衡量教師信息素養(yǎng)的一個(gè)重要因素。信息能力主要包括三個(gè)方面：獲取信息、分析信息和利用信息，調(diào)查結(jié)果如下：

39．2％的教師能積極獲取可用的信息，對(duì)信源有較多的了解，能制定獲取信息的不同策略，并能確認(rèn)所獲信息的有效性；45．2％的教師能正確評(píng)價(jià)信息，對(duì)所獲信息有分析、批判性的思考，有較強(qiáng)的敏感度；36．2％的教師能有效加工、處理、利用信息，積極用以解決教育教學(xué)中的難題。

結(jié)果表明，我市中小學(xué)教師普遍具備一定的信息能力，對(duì)信息有較強(qiáng)敏感度，并能創(chuàng)造性地利用信息，但整體水平不是太高。

4．信息道德和安全

信息道德是指在信息領(lǐng)域中用以規(guī)范人們相互關(guān)系的思想觀念與行為準(zhǔn)則。[1]調(diào)查顯示：86．6％的教師表示遵守信息道德，不使用或轉(zhuǎn)載他人資源，引用信息時(shí)，會(huì)注明出處，保護(hù)作者版權(quán)；但是，也有6．3％的教師表示對(duì)信息道德一無(wú)所知。

信息安全是指信息網(wǎng)絡(luò)的硬、軟件及系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)受到保護(hù)，不受偶然的或惡意的原因而遭到破壞、更改、泄露，信息服務(wù)不中斷。調(diào)查顯示：79．6％的教師對(duì)信息安全常識(shí)非常了解，并能主動(dòng)采取防范措施，積極維護(hù)信息安全；但目前尚有7．7％的教師對(duì)信息安全知識(shí)不了解。

結(jié)果說(shuō)明，多數(shù)教師普遍具有積極、健康的信息道德素養(yǎng)，對(duì)違背信息道德的現(xiàn)象和行為能做出理性的判斷和選擇；能采取一些必要的防范措施保護(hù)信息安全。但尚有一部分教師在這方面的素養(yǎng)非常薄弱，需要加以培養(yǎng)和引導(dǎo)。

三、思考

通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，筆者進(jìn)行了深入思考。在教育信息化推進(jìn)過(guò)程中，為了不斷提升中小學(xué)教師的信息素養(yǎng)，各級(jí)教育管理部門(mén)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（1）采用政策扶持、資金支持等手段，進(jìn)一步推進(jìn)信息技術(shù)培訓(xùn)工作。要充分考慮廣大教師的現(xiàn)有水平，培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式等要因地制宜、因人而異，切實(shí)把培訓(xùn)工作落到實(shí)處。

（2）給教師提供一個(gè)良好的信息環(huán)境，提高教師認(rèn)識(shí)信息、理解信息、使用信息的能力，提高教師的信息技術(shù)水平。

（3）開(kāi)展各類(lèi)教學(xué)競(jìng)賽，強(qiáng)化教師的信息運(yùn)用能力，同時(shí)，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步提高教師的信息整合能力[2]。

（4）經(jīng)常舉辦各類(lèi)講座，通過(guò)實(shí)際案例等，讓教師切實(shí)感受到信息道德和安全的重要意義，并能以身作則，時(shí)時(shí)注意、事事注意。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉明龍,劉鸝．西部五省貧困地區(qū)中小學(xué)教師信息素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告

[J]．中小學(xué)電教,2008,(10):12－14．

第2篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 大學(xué)生就業(yè)教育 就業(yè)準(zhǔn)備

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）12（b）-0204-02

畢業(yè)生的就業(yè)率，是社會(huì)檢驗(yàn)一所大學(xué)辦學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)，它也直接影響著一所學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)。為了保證學(xué)生就業(yè)“出口暢”，四川大學(xué)錦城學(xué)院土木與建筑工程系（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“土建系”）一直堅(jiān)持學(xué)院關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)的“一個(gè)方針”、“兩個(gè)體系”、“四大平臺(tái)”、“六大措施”等一系列方針，三年來(lái)，2009年首屆畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)到97.6%，2010、2011年兩屆畢業(yè)生的就業(yè)率均超過(guò)了98%。根據(jù)土建系對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查以及《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報(bào)告—— 土木建筑卷》顯示：當(dāng)前企事業(yè)單位單位對(duì)人才的需求越來(lái)越高，往往希望學(xué)生能“拿來(lái)就用”。因此，作為應(yīng)用型大學(xué)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)之前在學(xué)生思想、心理、能力上做好準(zhǔn)備，如何教育學(xué)生能夠更好得具備市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的需求，是我們就業(yè)指導(dǎo)工作面臨的問(wèn)題。

1 就業(yè)思想的準(zhǔn)備教育

1.1 教育學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀

根據(jù)我們對(duì)2009級(jí)土木工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行的“四川大學(xué)錦城學(xué)院土建系2009級(jí)學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)意向調(diào)查”顯示，絕大部分的擇業(yè)觀很良好，但是仍有少部分同學(xué)由于家庭條件優(yōu)越等個(gè)體因素，存在以下問(wèn)題：過(guò)于把工資待遇看作是擇業(yè)的第一標(biāo)準(zhǔn)；或者較過(guò)于看重工作環(huán)境，較缺乏吃苦耐勞的能力；在擇業(yè)中過(guò)分追求所謂“有權(quán)有勢(shì)”的工作。諸如此類(lèi)的擇業(yè)觀不僅可能導(dǎo)致影響其他同學(xué)擇業(yè)觀的形成，也扭曲學(xué)生自身未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，更脫離了社會(huì)主義價(jià)值觀的核心體系。因此，在大學(xué)生就業(yè)之前，土建系通過(guò)實(shí)習(xí)就業(yè)調(diào)查、座談、測(cè)試等了解學(xué)生的擇業(yè)觀，同時(shí)加大對(duì)學(xué)生的擇業(yè)觀進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立以“愛(ài)國(guó)主義”民族精神為基礎(chǔ)、以“八榮八恥”社會(huì)主義榮譽(yù)觀為核心的社會(huì)主義價(jià)值理念。在擇業(yè)的時(shí)候，不僅只考慮自身職業(yè)的未來(lái)發(fā)展，更要充分考慮自身所具備的素質(zhì)能力，能夠?yàn)槿嗣窈蛧?guó)家做出多大的貢獻(xiàn)。而對(duì)于應(yīng)用型大學(xué)土建類(lèi)的畢業(yè)生，畢業(yè)之后大多需要從事國(guó)家和地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)，因此，了解和幫助學(xué)生的擇業(yè)觀就顯得非常重要。

1.2 引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，了解職業(yè)需求

在學(xué)生畢業(yè)之前，土建系通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃課程、就業(yè)指導(dǎo)課程、職業(yè)興趣測(cè)試、職業(yè)測(cè)評(píng)等渠道和方法，讓學(xué)生深入了解自己的價(jià)值觀、性格、氣質(zhì)、能力等，從現(xiàn)實(shí)中深入了解和探析自己：我是誰(shuí)、我想做什么、能做什么、環(huán)境支持以及自己的優(yōu)缺點(diǎn)、自己的職業(yè)目標(biāo)等。古語(yǔ)有云：知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我以外，土建系還根據(jù)四川大學(xué)錦城學(xué)院編寫(xiě)的《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報(bào)告—— 土木建筑卷》，指導(dǎo)學(xué)生了解職業(yè)需求，即：社會(huì)和企業(yè)究竟需要什么樣的人才。在書(shū)中，工程與民用建筑企業(yè)、鐵路建設(shè)企業(yè)、水利水電企業(yè)、道路橋梁建設(shè)企業(yè)等各崗位的職責(zé)及崗位特點(diǎn)都有詳細(xì)地說(shuō)明。

2 就業(yè)心理的準(zhǔn)備教育

2.1 就業(yè)心理教育中遇到的常見(jiàn)問(wèn)題

（1）抗挫折能力差：由于部分學(xué)生家庭條件相對(duì)較好或其它自身原因，這學(xué)生面對(duì)挫折的能力較差，而土建類(lèi)行業(yè)近來(lái)由于受到國(guó)際金融危機(jī)等因素的影響，用人單位在應(yīng)屆畢業(yè)生的招聘總數(shù)上做出了一些調(diào)整，對(duì)畢業(yè)生的能力提出了更高的要求。因此，在求職過(guò)程中，由于較長(zhǎng)時(shí)間得不到招聘單位回復(fù)，部分學(xué)生可能因?yàn)樽晕艺{(diào)節(jié)能力較差，從而產(chǎn)生挫敗感，容易產(chǎn)生自卑感。

（2）自負(fù)心理：有的同學(xué)不能對(duì)自己做好正確的自我認(rèn)識(shí)，單一地認(rèn)為自己曾擔(dān)任學(xué)生干部，或者僅僅自己成績(jī)好，抑或認(rèn)為自己僅實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)比較多，由于這部分學(xué)生都是片面地看待自己，沒(méi)有全面系統(tǒng)的考慮過(guò)自己的綜合能力，因此在求職過(guò)程中，眼高手低，出現(xiàn)“高不成低不就”的情況。

（3）依賴(lài)和從眾心理：在就業(yè)的時(shí)候，有的同學(xué)依賴(lài)心理較重，往往寄希望于學(xué)校和家庭，不主動(dòng)出擊，從而耽誤自身就業(yè)；還有的同學(xué)不從自身的實(shí)際出發(fā)，不充分全面地認(rèn)識(shí)自己，不考慮社會(huì)需求、自己所長(zhǎng)，僅僅憑所謂的熱門(mén)單位、熱門(mén)職業(yè)出發(fā)，從而覺(jué)得家人讓自己去哪就去哪，同學(xué)去哪就想去哪的從眾心理。

2.2 就業(yè)心理準(zhǔn)備教育的幾個(gè)著重關(guān)注點(diǎn)

在就業(yè)心理準(zhǔn)備教育的過(guò)程中，土建系一直抓住幾個(gè)著重關(guān)注點(diǎn)：（1）關(guān)注貧困地區(qū)、民族地區(qū)學(xué)生；（2）關(guān)注綜合素質(zhì)能力欠佳的學(xué)生；（3）關(guān)注較缺少自我認(rèn)識(shí)的學(xué)生；（4）關(guān)注沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等虛幻空間的學(xué)生；（5）關(guān)注缺乏自信的學(xué)生；（6）關(guān)注考研失敗的學(xué)生。

3 就業(yè)能力的準(zhǔn)備教育

3.1 知識(shí)結(jié)構(gòu)及學(xué)習(xí)能力的準(zhǔn)備

作為土建類(lèi)大學(xué)生，知識(shí)結(jié)構(gòu)和自我學(xué)習(xí)能力的準(zhǔn)備同樣是最基礎(chǔ)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力之一，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的建立和自我學(xué)習(xí)能力的鍛煉是大學(xué)從一而終的最基本任務(wù)。因此，從新生進(jìn)校時(shí)候，土建系就開(kāi)始抓學(xué)生知識(shí)水平、自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，土建類(lèi)專(zhuān)業(yè)是應(yīng)用型的專(zhuān)業(yè)，不管是從事建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)還是施工項(xiàng)目管理、招投標(biāo)等工作，都需要學(xué)生具有比較深厚的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和自我學(xué)習(xí)能力，因此，土建系一直教育和引導(dǎo)學(xué)生為了社會(huì)的需要、自身的發(fā)展而堅(jiān)持不懈地提高和持續(xù)地完善自己的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力。

3.2 求職簡(jiǎn)歷及面試準(zhǔn)備

求職簡(jiǎn)歷和面試是就業(yè)成功的基礎(chǔ)，做好一份簡(jiǎn)歷、做好面試準(zhǔn)備從某種層面上說(shuō)對(duì)于求職成功有著重要的意義。但是，部分學(xué)生由于對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不夠、對(duì)職業(yè)規(guī)劃不清、對(duì)職位需求不夠了解，從而輕視乃至忽視了簡(jiǎn)歷和面試準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)。因此，在學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備教育中，土建系非常重視學(xué)生簡(jiǎn)歷的制作和面試的準(zhǔn)備，要求學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷時(shí)做到：（1）根據(jù)《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報(bào)告—— 土木建筑卷》和用人單位信息審視自身、了解職位；（2）簡(jiǎn)歷表達(dá)要專(zhuān)業(yè)化；（3）簡(jiǎn)歷設(shè)計(jì)要有側(cè)重點(diǎn)；（4）簡(jiǎn)歷結(jié)構(gòu)清晰、無(wú)累贅內(nèi)容；（5）要針對(duì)不同的單位、職位制作簡(jiǎn)歷，杜絕一本簡(jiǎn)歷投千家的現(xiàn)象出現(xiàn)，要求學(xué)生在面試時(shí)做到：（1）做人第一、態(tài)度為先；（2）表達(dá)有數(shù)據(jù)、有實(shí)例；（3）面試前了解面試的類(lèi)型；（4）注意面試禮儀等禮貌禮節(jié)。

3.3 職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德教育

當(dāng)前，由于受到社會(huì)上一些不良?xì)庀⒌挠绊?，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德也會(huì)出現(xiàn)一些偏差，因此在學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)課程中，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的教育也顯得尤為重要。土建系積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)素養(yǎng)，教育學(xué)生要對(duì)國(guó)家人民盡衷心、對(duì)父母長(zhǎng)輩盡孝心、對(duì)同事同學(xué)盡愛(ài)心，要講誠(chéng)信、知敬業(yè)、懂感恩、明集體觀念，并能認(rèn)識(shí)和了解自己，銳意進(jìn)取、積極樂(lè)觀，建立且不斷優(yōu)化自己的職業(yè)生涯路線。

4 關(guān)于就業(yè)準(zhǔn)備教育的幾點(diǎn)思考

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才和職業(yè)生涯規(guī)劃教育

堅(jiān)持“以人為本”，尊重學(xué)生的全面發(fā)展是大學(xué)生成長(zhǎng)成才、職業(yè)生涯規(guī)劃教育以及就業(yè)準(zhǔn)備教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)環(huán)境、真正做到知己知彼對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院土建類(lèi)的學(xué)生而言，由于部分家庭條件較好，學(xué)生的自我規(guī)劃能力薄弱，因此，大學(xué)生成長(zhǎng)及成才和職業(yè)生涯規(guī)劃教育就顯得更為重要，引導(dǎo)學(xué)生“早規(guī)劃、早準(zhǔn)備、早行動(dòng)”就更為迫切。

4.2 提前做好就業(yè)調(diào)查、大學(xué)生實(shí)習(xí)

大學(xué)生就業(yè)調(diào)查和實(shí)習(xí)，是大學(xué)生就業(yè)的重要環(huán)節(jié)，是拓寬就業(yè)渠道、促進(jìn)就業(yè)的有力保障之一。長(zhǎng)期以來(lái)，土建系都不斷加大對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)操作的訓(xùn)練，通過(guò)就業(yè)調(diào)查、認(rèn)知實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐，讓學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的關(guān)鍵路子之一，同時(shí)，這也有助于學(xué)生了解當(dāng)前的職業(yè)狀態(tài)和職業(yè)需求，有助于學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)做好規(guī)劃。

4.3 就業(yè)教育應(yīng)該貫穿于整個(gè)大學(xué)過(guò)程

就業(yè)教育對(duì)于大學(xué)生有效就業(yè)起著重要的作用，對(duì)于教育工作者，應(yīng)該高度重視大學(xué)生的就業(yè)準(zhǔn)備教育，因此，大學(xué)生就業(yè)教育不應(yīng)該只針對(duì)于畢業(yè)生，而是應(yīng)該貫穿于學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，并應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況編制相關(guān)教材，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課。

4.4 牢牢把握《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查-土木建筑卷》，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“讓?xiě)?yīng)用型人才冒出來(lái)”

在教育和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各方面準(zhǔn)備的過(guò)程中，在教學(xué)手段上土建系教師進(jìn)一步結(jié)合《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查—— 土木建筑卷》，跟進(jìn)社會(huì)需求、貼合就業(yè)形勢(shì)，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置和教育；輔導(dǎo)員老師根據(jù)此報(bào)告，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的目標(biāo)指導(dǎo)，同時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)一步踐行學(xué)院的“三大教育”（“三講三心”明德教育、“一體兩翼”知識(shí)教育和“三練三創(chuàng)”實(shí)踐教育）、“四大計(jì)劃”（大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、科研計(jì)劃、助教計(jì)劃和閱讀經(jīng)典計(jì)劃）等核心特色教育，以此打造畢業(yè)生就業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步做到培養(yǎng)的學(xué)生具備社會(huì)市場(chǎng)、企業(yè)崗位多需求的能力，進(jìn)一步做到“企業(yè)需要什么樣的人才，我們就培養(yǎng)什么樣的人才”。

5 結(jié)語(yǔ)

就業(yè)準(zhǔn)備教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，土建系仍將繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)行學(xué)院以“一二三四五”（即：一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)—— 做人第一、能力至上；兩個(gè)必修—— 勞動(dòng)和創(chuàng)業(yè)；三大教育—— “三講三心”明德教育、“一體兩翼”知識(shí)教育和“三練三創(chuàng)”實(shí)踐教育；四大計(jì)劃—— 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、科研計(jì)劃、助教計(jì)劃和閱讀經(jīng)典計(jì)劃；五個(gè)原則—— 通識(shí)教育與專(zhuān)識(shí)教育的統(tǒng)一、學(xué)術(shù)教育與技術(shù)教育的統(tǒng)一、學(xué)歷教育與資格教育的統(tǒng)一、四個(gè)課堂（課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室教學(xué)、生產(chǎn)基地教學(xué)和課外活動(dòng)教學(xué)）的統(tǒng)一、繼承教育與創(chuàng)新教育的統(tǒng)一）為主要內(nèi)容的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式；繼續(xù)堅(jiān)持以《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報(bào)告—— 土木建筑卷》為指導(dǎo)，深化教學(xué)改革，努力培養(yǎng)能讓企業(yè)“拿來(lái)就用”的人才；繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)院就業(yè)的一系列方針，進(jìn)一步把就業(yè)工作做全、做深做透，絕不讓一個(gè)有就業(yè)意向的畢業(yè)生落下。只有全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)準(zhǔn)備教育，才能讓學(xué)生具備良好的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，才能為就業(yè)工作提供更好的基礎(chǔ)和保障。

參考文獻(xiàn)

[1] 何淑云，姜林.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀和擇業(yè)意向的剖析[J].高等建筑教育，1997：60-63.

第3篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)；教學(xué)；學(xué)生；信息素養(yǎng)；培養(yǎng)

當(dāng)今世界，技術(shù)日新月異，已進(jìn)入一個(gè)高度知識(shí)化、信息化的［1］。終身是不斷提高自身綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代的必然要求，而信息素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)是當(dāng)前改革的一個(gè)重要方面。國(guó)內(nèi)外的許多專(zhuān)家指出，“課程整合”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)培養(yǎng)的最有效途徑之一，強(qiáng)調(diào)把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到各學(xué)科的教學(xué)中去。

1信息素養(yǎng)的內(nèi)涵

“信息素養(yǎng)”一詞，最早是由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)（ILA）主席PaulZurkowski在1974年提出的，信息素養(yǎng)的內(nèi)涵隨著時(shí)間的推移和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷得到充實(shí)、豐富和完善。當(dāng)前信息素養(yǎng)的具體涵義是指，人們對(duì)信息這一普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象的重要性的認(rèn)識(shí)以及有能力從書(shū)本、報(bào)紙、電視、廣播、社會(huì)調(diào)查、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等各種不同的信息資源庫(kù)獲取、儲(chǔ)存、評(píng)估和使用信息，主要包括信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息能力、信息道德等方面。信息素養(yǎng)是人整體素質(zhì)的一部分，是適應(yīng)未來(lái)信息社會(huì)必備的基本能力之一。

2信息素養(yǎng)的培養(yǎng)

信息素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的組成部分，是學(xué)生適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必備能力。因此，在教學(xué)中滲透培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，不斷提高他們獲取和使用信息的能力，顯得尤為重要，這是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。下面結(jié)合醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的自身實(shí)際，談?wù)勗诮虒W(xué)中學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.1培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)信息意識(shí)就是作為信息社會(huì)中的人所必須具備的觀念和意識(shí)。在教學(xué)中應(yīng)有目的、有意識(shí)地向?qū)W生灌輸信息資源的概念，積極引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)利用信息資源的重要性。在上新課前，讓學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)教材，要求他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)本、報(bào)紙等查閱一些相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，教師在上課時(shí)進(jìn)行抽查，對(duì)積極查閱信息資料、獲取信息知識(shí)的學(xué)生給予及時(shí)的鼓勵(lì)。同時(shí)讓學(xué)生懂得絕大多數(shù)科學(xué)發(fā)明來(lái)源于科學(xué)家的靈感和對(duì)周?chē)挛锏募?xì)致觀察，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)信只要自己在生活中善于觀察、善于思考，也能取得成功。例如，“青霉素的發(fā)現(xiàn)”，是弗萊明、弗羅利和錢(qián)恩等科學(xué)家、探索科學(xué)的過(guò)程，他們通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)青霉素的抗菌作用，打開(kāi)了用微生物制造藥物的“抗生素時(shí)代”的大門(mén)［2，3］。通過(guò)以上類(lèi)似的例子，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)到獲取信息資源，積極主動(dòng)利用信息資源思考、回答問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要性。

2.2培養(yǎng)學(xué)生信息獲取能力教師應(yīng)鼓勵(lì)、支持學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取信息，以培養(yǎng)他們獲取信息的能力。從互聯(lián)網(wǎng)上不但可以獲取大量的、最新的、有價(jià)值的知識(shí)和各種學(xué)習(xí)信息，而且其具有多樣性、直觀性和情境性的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生作為認(rèn)知主體的作用。教學(xué)中有些內(nèi)容可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找，如細(xì)胞分裂、基因表達(dá)等內(nèi)容較抽象，難教難學(xué)，學(xué)生通過(guò)查找這些內(nèi)容的虛擬實(shí)驗(yàn)，使之化靜為動(dòng)，化難為易，使抽象枯燥的內(nèi)容在動(dòng)畫(huà)環(huán)境下變得生動(dòng)有趣，這不但易于學(xué)生理解掌握，而且能激發(fā)他們獲取信息的興趣，提高獲取信息的能力。

現(xiàn)實(shí)生活素材豐富多彩，而學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事情比較感興趣。教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中收集素材不僅可大大提高學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也可培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)、捕捉信息的能力。例如，講完“遺傳病種類(lèi)”后，為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)遺傳病的感性認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀兒童福利院，進(jìn)行遺傳病和出生缺陷調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注，關(guān)愛(ài)兒童，并進(jìn)行普及遺傳學(xué)知識(shí)的宣傳，倡導(dǎo)用提高中華民族的人口素質(zhì)。

2.3培養(yǎng)學(xué)生信息整理能力信息整理能力是指對(duì)收集到的信息進(jìn)行組織和處理的能力。學(xué)生在信息來(lái)源中通過(guò)閱讀、觀察、聆聽(tīng)、瀏覽、觸摸等方式來(lái)感受信息，從中篩選出有利用價(jià)值的信息。有些學(xué)生在查到資料后，不知哪些信息有用，哪些信息無(wú)用，教師需要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來(lái)源判斷現(xiàn)有信息資源是否有用，然后有條理地整理出來(lái)并加以利用。例如，在學(xué)生獲取了大量有關(guān)遺傳病的材料后，引導(dǎo)他們進(jìn)行、歸類(lèi)、綜合，從中出遺傳病的主要因素。

2.4培養(yǎng)學(xué)生信息表達(dá)能力信息表達(dá)能力是指把整理出的信息進(jìn)行展示和表達(dá)的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)學(xué)生信息處理能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可通過(guò)師生互動(dòng)、討論、布置作業(yè)、目標(biāo)檢測(cè)和寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等方法讓學(xué)生把各自整理出的信息資料表達(dá)出來(lái)，達(dá)到利用信息、解決信息問(wèn)題的目的。例如，在進(jìn)行了遺傳病和出生缺陷調(diào)查后，要求學(xué)生寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，并通過(guò)咨詢(xún)和診斷方式，對(duì)某些疾病提出預(yù)防和措施，促進(jìn)優(yōu)生工作的深入開(kāi)展。

2.5培養(yǎng)學(xué)生信息交流能力信息交流在傳播學(xué)上是指人與人之間通過(guò)符號(hào)傳遞信息、觀念、態(tài)度、感情等現(xiàn)象。在教學(xué)中體現(xiàn)為鼓勵(lì)學(xué)生更多的伙伴關(guān)系、合作學(xué)習(xí)與共同，而不是單純的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、孤立學(xué)習(xí)與自我思考。信息交流的根本意義在于把個(gè)人主義與他人、社會(huì)對(duì)立起來(lái)的教育觀，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤鲜降慕逃^。例如，在進(jìn)行中學(xué)生高度近視社會(huì)調(diào)查時(shí)把學(xué)生分成若干組，每個(gè)小組6~8人，讓每個(gè)小組的學(xué)生在獲取、加工、整理、表達(dá)信息過(guò)程中相互合作交流，然后以報(bào)告的形式對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析、討論，引導(dǎo)學(xué)生分析遺傳病與環(huán)境因素的關(guān)系，與學(xué)生一起探討高度近視這一遺傳病的遺傳方式，使學(xué)生加深對(duì)遺傳病的理解和對(duì)遺傳病危害的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生受到人口素質(zhì)教育和環(huán)境保護(hù)教育。這樣既可以加強(qiáng)同學(xué)之間的交流，擴(kuò)大信息來(lái)源，提高解決信息問(wèn)題的能力和效率，還能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)及信息傳遞的能力。同時(shí)，讓學(xué)生大膽接觸社會(huì)，發(fā)揮其主體作用，保護(hù)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。

【】

1孟振庭.走近高.西安：出版社,2000，8.

第4篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。

(一)標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫(xiě)法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。

(二)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1.前言。有幾種寫(xiě)法:第一種是寫(xiě)明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái);第二種是寫(xiě)明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)來(lái);第三種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。

2.主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。

3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題;或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。

范文：

農(nóng)民工文化需求調(diào)研報(bào)告

文化需求是社會(huì)人的一般需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，依次由較低層次到較高層次。當(dāng)新生代農(nóng)民工物質(zhì)需求逐步得到滿(mǎn)足時(shí)，其他方面的需求就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，文化需求顯得相當(dāng)突出。

新生代農(nóng)民工文化需求現(xiàn)狀分析

1.新生代農(nóng)民工對(duì)文化娛樂(lè)生活的需求。文化作為一種符號(hào)傳遞著新生代農(nóng)民工的精神狀態(tài)。新生代農(nóng)民工已經(jīng)由生存理性轉(zhuǎn)變到社會(huì)理性，物質(zhì)已經(jīng)不再是他們唯一的需求，他們的文化精神需求同樣迫切。但是由于經(jīng)濟(jì)原因，農(nóng)民文化消費(fèi)能力不強(qiáng);另外，包括政府部門(mén)在內(nèi)的社會(huì)各界，對(duì)新生代農(nóng)民工的文化需求未給予足夠的重視和關(guān)注，把農(nóng)民工的需求排斥在外，其文化娛樂(lè)生活極其單調(diào)。調(diào)查顯示，新生代農(nóng)民工休閑娛樂(lè)方式主要停留在睡覺(jué)、聽(tīng)廣播等較為原始、低級(jí)的娛樂(lè)方式上。即使有的農(nóng)民工開(kāi)始接觸網(wǎng)絡(luò)等較現(xiàn)代化的娛樂(lè)方式，他們也大多把網(wǎng)絡(luò)作為打發(fā)時(shí)間的工具(聊天、看電影等)，而沒(méi)有有意識(shí)地利用網(wǎng)絡(luò)在信息傳遞、文化提升、人際交往等方面的重要功能。新生代農(nóng)民工相對(duì)單調(diào)的文化生活致使他們?cè)趦r(jià)值觀上也呈現(xiàn)出保守、落后的特征，大大不利于其市民化進(jìn)程。

2.新生代農(nóng)民工對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的需求。學(xué)好一門(mén)過(guò)硬的技術(shù)是大部分新生代農(nóng)民工最強(qiáng)烈的愿望。新生代農(nóng)民工的文化水平比傳統(tǒng)農(nóng)民工雖然有了顯著提高，但因?yàn)闆](méi)有一技之長(zhǎng)，他們即使有心擺脫出賣(mài)苦力的低級(jí)打工狀態(tài)，也普遍感到心有余而力不足。新生代農(nóng)民工融入城市生活的第一個(gè)“坎”，就是求職過(guò)程中的技術(shù)門(mén)檻，他們普遍陷入一種“技術(shù)困境”。另一方面隨著產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，城市現(xiàn)在緊缺技術(shù)工人，但求職農(nóng)民工80%沒(méi)有任何技能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了市場(chǎng)要求。 雖然新生代農(nóng)民工已經(jīng)有了初步的學(xué)習(xí)意識(shí)，但由于學(xué)習(xí)成本較高以及收益的不穩(wěn)定性，對(duì)于學(xué)什么、怎么學(xué)，卻還存在著很多迷惘和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

3.新生代農(nóng)民工對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的需求。雖然新生代農(nóng)民工文化水平較傳統(tǒng)農(nóng)民工文化水平有顯著提高，但是其平均受教育年限卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市從業(yè)人員，這種差距與農(nóng)村城市化的進(jìn)程不相適應(yīng)。新生代農(nóng)民工要想真正融入城市，就要不斷學(xué)習(xí)，接受新知識(shí)、新技能，從根本上適應(yīng)農(nóng)民到市民角色的轉(zhuǎn)變。隨著新生代農(nóng)民工維權(quán)意識(shí)的逐漸增強(qiáng)和自我意識(shí)的覺(jué)醒，他們要想順利地爭(zhēng)取自己的權(quán)利，必須有相應(yīng)的法律知識(shí)和文化知識(shí)與之相匹配，他們的實(shí)踐需要決定了他們對(duì)文化知識(shí)的渴求。另外，許多農(nóng)民工在城市遭受到了缺乏科學(xué)文化知識(shí)帶來(lái)的困惑和失望，有些把希望寄托在了下一代身上，希望子女能夠接受良好的教育，從而改變自己的命運(yùn)。

新生代農(nóng)民工文化需求原因分析

1.新生代農(nóng)民工受教育程度相對(duì)較高，學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈。新生代農(nóng)民工與上一代農(nóng)民工相比，文化水平都比較高，基本上是初中以上，還有一部分是高中生，甚至有些接受過(guò)中專(zhuān)或高技類(lèi)課程培訓(xùn)，知識(shí)面、信息來(lái)源比較廣。同時(shí)在工作過(guò)程中，新生代農(nóng)民工的學(xué)習(xí)熱情較高，知識(shí)可以改變命運(yùn)這種觀點(diǎn)在新生代農(nóng)民工中得到最廣泛的認(rèn)同。他們不僅僅自己有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，而且對(duì)下一代也寄予很大的期望。對(duì)知識(shí)的渴望使新生代農(nóng)民工對(duì)文化供應(yīng)提出了更高的要求，現(xiàn)有的文化狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足新生代農(nóng)民工的文化需求。

2.新生代農(nóng)民工對(duì)城市的認(rèn)同度較高，土地意識(shí)淡化。新生代農(nóng)民工自身特性變化和技能素質(zhì)提升，加上農(nóng)地制度變遷使得他們新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土社會(huì)認(rèn)同在減弱，他們大多數(shù)人往往直接從學(xué)校進(jìn)入外出務(wù)工行列，有的還是在城里跟著打工父母成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)規(guī)律的熟悉程度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。同時(shí)，他們極力謀求對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同，在經(jīng)歷了城市生活及文化氛圍的熏陶之后，更感覺(jué)到城鄉(xiāng)社會(huì)的差距，從而表現(xiàn)出對(duì)城市社會(huì)更強(qiáng)烈的向往。他們不管各種制度性的障礙仍然存在，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、生活方式、消費(fèi)方式，積極主動(dòng)地融入城市生活。新生代農(nóng)民工對(duì)城市生活的向往和對(duì)文明生活的追求對(duì)傳統(tǒng)的思想觀念、雙重制度和限制政策提出了挑戰(zhàn)。

3.新生代農(nóng)民工職業(yè)期望值較高，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。新生代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的目的，更多的不是為了生存而是為了謀求發(fā)展。他們有較強(qiáng)的拼搏意識(shí)和進(jìn)取精神，有自己的思想，甚至有明確的職業(yè)規(guī)劃。他們不僅僅滿(mǎn)足于掙錢(qián)來(lái)改善家庭生活，而是要求有所發(fā)展。他們更看重個(gè)人的能力和機(jī)會(huì)，相信只要通過(guò)個(gè)人努力拼搏就能獲得成功。在爭(zhēng)取待遇、謀求更大發(fā)展空間上，這一代農(nóng)民工要求更加直接。一些新生代農(nóng)民工刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，以提高就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。他們把務(wù)工當(dāng)做學(xué)習(xí)、提高、適應(yīng)的過(guò)程，希望通過(guò)自身的努力，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)民到工人到更高社會(huì)層次的生存方式與人生道路的轉(zhuǎn)變。這要求政府和社會(huì)必須重視新生代農(nóng)民工對(duì)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的渴求，滿(mǎn)足他們的發(fā)展需要。

滿(mǎn)足新生代農(nóng)民工文化需求的對(duì)策建議1.多方推進(jìn)，豐富新生代農(nóng)民工文化生活。盡管新生代農(nóng)民工的生活方式已經(jīng)和城市居民差異不大，但在精神上，他們?nèi)元?dú)自結(jié)成了一個(gè)群體，這個(gè)群體和城市文化似乎有些格格不入。要滿(mǎn)足新生代農(nóng)民工的文化需求，使他們盡快融入城市文化，需要政府、社會(huì)、企業(yè)和農(nóng)民工自身共同努力。

一是發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府是豐富農(nóng)民工文化生活的主導(dǎo)者，要把豐富農(nóng)民工文化生活納入公共服務(wù)范疇，不斷增強(qiáng)公共服務(wù)的職能。

二是企業(yè)要充分發(fā)揮農(nóng)民工的主體作用。要根據(jù)農(nóng)民工的需要層次，增加文化活動(dòng)設(shè)施，豐富農(nóng)民工的業(yè)余文化生活。同時(shí)，要組織農(nóng)民工開(kāi)展豐富多彩的業(yè)余文化活動(dòng)，激發(fā)農(nóng)民工的參與熱情。

三是積極發(fā)揮社會(huì)組織的重要作用。社區(qū)、各級(jí)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體要經(jīng)常為農(nóng)民工組織一些形式多樣的群眾性文體活動(dòng)，滿(mǎn)足他們多層次、多方面的文化需求。2.加強(qiáng)教育培訓(xùn)，全面提高新生代農(nóng)民工素質(zhì)。對(duì)新生代農(nóng)民工而言，自身素質(zhì)的高低直接關(guān)系著獲取資源能力的高低，進(jìn)而影響著他們的社會(huì)認(rèn)同狀況和社會(huì)融入能力。

一是要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)培訓(xùn)。根據(jù)新生代農(nóng)民工比較年輕、受教育水平較高、接受能力較強(qiáng)等特點(diǎn)，通過(guò)建立和完善多層次新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)體系，使他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，并通過(guò)多層次教育體系來(lái)引導(dǎo)和組織新生代農(nóng)民工接受就業(yè)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提高其綜合素質(zhì)和職業(yè)技能水平。同時(shí)開(kāi)展職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成為既熟練掌握職業(yè)技能，又具有良好職業(yè)道德的新型勞動(dòng)者。

第5篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：新媒體；德育教學(xué)；慕課；教學(xué)實(shí)踐

一、新媒體背景下高校德育教學(xué)面臨的困境

高校德育是思想政治教育的重要內(nèi)容。我國(guó)高校德育教學(xué)延續(xù)了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，堅(jiān)持以理論灌輸?shù)恼n堂教學(xué)為主。雖然在新課改的背景下，應(yīng)素質(zhì)教育要求，高校德育教學(xué)以課堂教學(xué)為主、實(shí)踐教學(xué)為輔，但一直以來(lái)，高校德育教學(xué)實(shí)效性不明顯，尤其是在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，德育課堂教學(xué)面臨著前所未有的壓力，教育主客體的變化、教育載體的更新以及教育環(huán)境的復(fù)雜化等都在影響著高校德育的效果。以新媒w為背景，具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)困境。

1.多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用沖擊著傳統(tǒng)德育課堂

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們迎來(lái)了以網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)媒體和數(shù)字媒體等為代表的新媒體時(shí)代，在這種社會(huì)背景下，高校德育話語(yǔ)權(quán)式微已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。具體來(lái)說(shuō)，首先，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)拓了教育新領(lǐng)域，使得網(wǎng)絡(luò)課程開(kāi)展成為可能，微課、慕課等新一批教學(xué)模式興起，這一新興教學(xué)模式以與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言、新穎的教學(xué)手段等優(yōu)勢(shì)博得廣大學(xué)生青睞的同時(shí)，也大大降低了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的吸引力。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)主要是通過(guò)學(xué)生提前預(yù)習(xí)課本、教師講解課本、課后學(xué)生練習(xí)以期實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，但事實(shí)上，學(xué)生往往“知其然而不知其所以然”，憑死記硬背來(lái)完成教師布置的任務(wù)，并未將課堂所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心，因此也很難做到外化于行，以至于出現(xiàn)在實(shí)踐中“言行不一”的現(xiàn)象。傳統(tǒng)德育課堂確實(shí)存在很多值得反思的問(wèn)題，也有很大的改進(jìn)空間。自媒體時(shí)代的到來(lái)逐漸打破了這種格局。一方面，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言甚至網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言吸引了學(xué)生的眼球，這種新穎的網(wǎng)上在線授課學(xué)生方式受到學(xué)生青睞。另一方面，這也沖擊了傳統(tǒng)的德育課堂，學(xué)生對(duì)枯燥乏味的課堂講授漸漸產(chǎn)生了逆反心理，造成課堂上“低頭族”現(xiàn)象盛行。

其次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資源共享性，降低了德育工作者的權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)資源共享平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，人與人之間的交流和互動(dòng)是平等的，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，教育主客體之間的溝通是一種虛擬的、在線的交流，雙方避免了面對(duì)面交流的“尷尬”和“不好意思”，交流的語(yǔ)言就會(huì)更加詼諧幽默，內(nèi)容也會(huì)是雙方感興趣的話題，這種以網(wǎng)絡(luò)為中介建立起來(lái)的師生關(guān)系必然會(huì)超越傳統(tǒng)的師生關(guān)系而顯得更加和諧。由于資源共享，隨手觸動(dòng)鼠標(biāo)，隨之而來(lái)的就是海量信息，并且，新一代尤其是“90后”學(xué)生，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的新內(nèi)容比較敏感，在某種程度上，學(xué)生了解到的時(shí)事新聞和其他領(lǐng)域的知識(shí)要多于教師（特別是一些五六十歲的老教師），一些固守傳統(tǒng)教學(xué)方式的教師，儼然已經(jīng)成為新媒體浪潮下的“犧牲者”，尤其在課堂上，與學(xué)生之間產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝，不能夠理解學(xué)生的行為的同時(shí)也不被學(xué)生理解，甚至被嘲笑是“裝在套子里的人”。正是由于學(xué)生獲取知識(shí)渠道由一元化向多元化轉(zhuǎn)變，這就降低了傳統(tǒng)德育工作者在信息掌握上的權(quán)威性和優(yōu)越性。

最后，網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性，使得西方國(guó)家的價(jià)值觀念、文化意識(shí)和社會(huì)思潮的涌入和滲透成為可能，對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀傳播和主流意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了威脅，讓傳統(tǒng)德育教學(xué)有效開(kāi)展“雪上加霜”。此外，新媒體還宣揚(yáng)形式自由、個(gè)性奔放，并且呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)各種資源魚(yú)龍混雜的態(tài)勢(shì)，傳播的價(jià)值觀念也是泥沙俱下，大學(xué)生往往會(huì)有一種不想做而又不得不做即跟風(fēng)的矛盾心理，盲目從眾進(jìn)而陷入心理機(jī)制錯(cuò)亂、文化取向紊亂和選擇混亂的困局。因此，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，開(kāi)辟了高校德育教學(xué)新路徑的同時(shí)，也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)思潮泛起，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、道德素質(zhì)和政治立場(chǎng)也產(chǎn)生了無(wú)法預(yù)測(cè)的影響。

2.新生代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)德育課的積極性不高

在湖南師范大學(xué)三百多份抽樣調(diào)查中，有76%的學(xué)生表示對(duì)本校開(kāi)展的思想道德課不感興趣或興趣一般，僅有20%的學(xué)生表示喜歡。這一調(diào)查結(jié)果值得深思。原因分析中，學(xué)生普遍反映對(duì)德育課內(nèi)容不感興趣，認(rèn)為高校德育普遍存在政治化和理想主義化傾向，更多的是強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范教育、理想信念培養(yǎng)，而忽視了道德的生活實(shí)踐指導(dǎo)意義。這種局限于抽象推導(dǎo)和理論灌輸?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，游離于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之外，是很難讓學(xué)生內(nèi)化于心的。此外，新生代大學(xué)生多指“90后”，與上一代人比，他們生活在一個(gè)信息更發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為他們獲取信息的一個(gè)重要來(lái)源，甚至更具有吸引力，動(dòng)動(dòng)手指，隨之而來(lái)的就是海量信息，相對(duì)于課堂教學(xué)而言，他們更愿意將時(shí)間投入虛擬空間中。因此，了解當(dāng)今新生代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)德育課堂內(nèi)容搬家，這是提高德育教學(xué)實(shí)效性的一個(gè)重要突破口。

3.教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)制約了傳統(tǒng)德育課堂的發(fā)展

由于學(xué)生科層結(jié)構(gòu)的原因，學(xué)校各個(gè)學(xué)院是相互獨(dú)立的，各個(gè)部門(mén)之間各司其職，部門(mén)之間缺乏緊密協(xié)作，而學(xué)生道德教育這一重要任務(wù)就落在了任課教師（主要是思想政治教育課教師）和輔導(dǎo)員身上。據(jù)了解，一些思想政治教師和輔導(dǎo)員并非思想政治教育專(zhuān)業(yè)出身，很多是跨專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，并沒(méi)有系統(tǒng)的思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)。并且，人們普遍有一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)校道德教育沒(méi)有過(guò)高的專(zhuān)業(yè)技能要求，任何其他學(xué)科的教師，只要熟讀課本都能勝任，于是就出現(xiàn)了不同專(zhuān)業(yè)的教師從事思想政治課理論教學(xué)的現(xiàn)象。然而，在調(diào)查研究中被問(wèn)到“教師的言傳身教對(duì)道德教育的影響大嗎？”時(shí)，319份調(diào)查報(bào)告中，有89%的學(xué)生回答影響很大。試想，如果教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不高，專(zhuān)業(yè)知識(shí)參差不齊，學(xué)生又如何會(huì)對(duì)德育課感興趣？這將直接影響德育課的實(shí)效性。在調(diào)查報(bào)告中還反映出了一個(gè)重要問(wèn)題，即師生之間缺乏必要的交流與溝通。319份抽樣調(diào)查中，只有34位學(xué)生在回答“在學(xué)校里，老師是否會(huì)經(jīng)常主動(dòng)找你談心”這一問(wèn)題時(shí)給出了肯定答案；在問(wèn)及“你認(rèn)為輔導(dǎo)員對(duì)你學(xué)習(xí)、生活等各方面情況的了解”時(shí)，僅有40位學(xué)生說(shuō)“很多”，而有186位學(xué)生回答“一點(diǎn)也不了解”。究其原因，現(xiàn)在很多高校教師普遍關(guān)注自己的科研工作，無(wú)暇顧及學(xué)生。難道科研的目的不是為了學(xué)生嗎？在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生們也只是在課堂有限時(shí)間內(nèi)了解老師的德行與人格，而這種了解也將在下次課到來(lái)這段“漫長(zhǎng)”的時(shí)間等待中逐漸褪去，德育課老師也變成了他們“熟悉的陌生人”。

二、新媒體視域下的高校德育教學(xué)方法創(chuàng)新

1.堅(jiān)守課堂教學(xué)主陣地，增強(qiáng)德育授課吸引力

先進(jìn)的理論是要從外部灌輸進(jìn)去的，課堂教學(xué)這一傳統(tǒng)理論灌輸形式對(duì)于高校德育來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最主要和有效的。教師是德育教學(xué)的主體，是影響帶動(dòng)整個(gè)課堂的靈魂人物，對(duì)增強(qiáng)教學(xué)吸引力和實(shí)效性起到至關(guān)重要的作用，因此，德育教師要不斷完善自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)人格魅力。

首先，德育教師要不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。德育課是一門(mén)綜合性學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容更新速度快，教師必須通過(guò)及時(shí)和廣泛的閱讀，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能確保占領(lǐng)知識(shí)的高地，只有讓自己疏通知識(shí)脈絡(luò)，了解學(xué)科前沿知識(shí)，才能不斷地造血，讓思想保持新鮮，進(jìn)而讓授課變得生動(dòng)。作為德育工作者，要培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，只有這樣，才能從容自信地面對(duì)各種教學(xué)困難，才能不斷提升處理課堂突發(fā)事件的能力。此外，德育教師要與時(shí)俱進(jìn)，注重“潮人”思維的培育?！懊恳粫r(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。”新媒體視域下，人們的思維方式也發(fā)生了改變，教師與學(xué)生之間要營(yíng)造對(duì)話平臺(tái)，擁有“共在”的場(chǎng)所，這需要教師在增加自身知識(shí)儲(chǔ)備、提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，更需要去反思、去了解，在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中提高媒介素養(yǎng)。

其次，德育教師要注重授課技巧，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。雖然我們強(qiáng)調(diào)以理論灌輸為主的課堂教學(xué)的重要性，但并不意味著德育課就是教師進(jìn)行枯燥無(wú)味的宣教。這就要求德育課教師應(yīng)由“能教”向“會(huì)教”轉(zhuǎn)變，增加課堂教學(xué)的趣味性。體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上，需要教師認(rèn)真熟讀教材，明確知識(shí)框架，區(qū)分重難點(diǎn)，在把握教材整體基礎(chǔ)上認(rèn)真思考如何實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)換”，即教材語(yǔ)言向教學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、教材體系向授課體系轉(zhuǎn)換。要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)轉(zhuǎn)換，就要從宏觀和微觀兩個(gè)層面上設(shè)計(jì)教學(xué)，從宏觀上把握教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，微觀上則細(xì)化知識(shí)點(diǎn)，具體到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)該以什么圖片呈現(xiàn)、以什么案例分析、以什么樣的方式表達(dá)出來(lái)等。體現(xiàn)在課堂組織上，教師在授課過(guò)程中要不斷關(guān)注學(xué)生的參與度和反應(yīng)。課堂教學(xué)如同一場(chǎng)演出，教師是“導(dǎo)演”，而學(xué)生是“演員”，需要師生互動(dòng)才能完美收官。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，適時(shí)調(diào)整授課方式，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課的積極性。

最后，德育課教師要完善自身人格魅力，成為學(xué)生的良師益友。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，對(duì)于德育工作者來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)就顯得尤為重要。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師的性格特點(diǎn)、言談舉止、價(jià)值觀念、思想境界對(duì)學(xué)生以及授課效果的影響都很大，尤其是新生代大學(xué)生，他們逆反心理要比上一代人強(qiáng)，“吃軟不吃硬”，這就對(duì)德育工作者提出了更高要求?！耙谎蕴谩钡臅r(shí)代已經(jīng)過(guò)去，取而代之的是在一個(gè)民主和諧的氛圍中，教師要以知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、品德素養(yǎng)去感化學(xué)生、塑造學(xué)生。但值得注意的是，課堂教學(xué)不是以取悅學(xué)生為目的而教，也不能人云亦云、信口雌黃甚至嘩眾取寵，內(nèi)在的知識(shí)素養(yǎng)和文明修身所散發(fā)出來(lái)的人格魅力才是一個(gè)教師在課堂上保持長(zhǎng)久吸引力的方法。

2.合理運(yùn)用慕課平臺(tái)，著力改進(jìn)德育教學(xué)方法

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種優(yōu)質(zhì)資源能夠在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上共享，教學(xué)也不再受時(shí)空限制，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)式課堂等新的教學(xué)模式興起，受到師生們的青睞。慕課主要是以15～20分鐘的微課的形式在線介紹知識(shí)點(diǎn)，與傳統(tǒng)授課形式不同，它不是完整地講解一章或一內(nèi)容，而是將每章節(jié)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分解，有針對(duì)性地在線講解核心知識(shí)點(diǎn)。此外，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和知識(shí)結(jié)構(gòu)選擇學(xué)習(xí)，可以反復(fù)觀看學(xué)習(xí)，這極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。并且不同學(xué)校之間可以共享優(yōu)質(zhì)資源，學(xué)生們可以享有同等接受教育的機(jī)會(huì)，這對(duì)于大眾化的高等教育在德育教學(xué)領(lǐng)域提高教育水平是有益的嘗試。

由于慕課、微課的出現(xiàn)，今天出現(xiàn)了一種新的教學(xué)模式，即“翻轉(zhuǎn)式教學(xué)”，這是一種把課堂教學(xué)與慕課平臺(tái)相結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)模式。在這一教學(xué)模式下，學(xué)生以自學(xué)為主，可以在家提前預(yù)習(xí)，完成基本知識(shí)學(xué)習(xí)，而課堂則成為師生之間和學(xué)生之間交流互動(dòng)的場(chǎng)所。生動(dòng)活潑的課堂氛圍碰撞出知識(shí)火花的同時(shí)，也聯(lián)絡(luò)了師生之間的情感，從而達(dá)到更好的教育效果。因此，德育教學(xué)可以借助慕課平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)德育課堂的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)，同時(shí)也可以探索和借鑒其他學(xué)科的教學(xué)模式，比如“課堂―網(wǎng)絡(luò)―實(shí)踐”這一混合式教學(xué)模式就受到很多學(xué)科教師的青睞。

3.開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)提高德育教學(xué)實(shí)效性

與課堂理論知識(shí)講授相比，實(shí)踐教學(xué)具有氣氛生動(dòng)活潑、形式豐富多樣、學(xué)生廣泛參與等特點(diǎn)，是對(duì)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，能夠讓“高大上”的德育課“接地氣”。調(diào)查報(bào)告顯示，在問(wèn)到“你喜歡何種授課方式”時(shí)，有61.7%的學(xué)生選擇了小組討論，有62.3%的學(xué)生選擇了課堂實(shí)踐活動(dòng)，可見(jiàn)，學(xué)生們普遍愿意教受這種教學(xué)方式。

教學(xué)實(shí)踐分兩種形式，即課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐。德育課實(shí)踐教學(xué)則以課內(nèi)為主，因?yàn)榻虒W(xué)組織起來(lái)更方便，更具有可操作性。教師可以根據(jù)不同年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、課程內(nèi)容，結(jié)合時(shí)政話題來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。比如，時(shí)政熱點(diǎn)大家談、兩會(huì)PPT 案例大賽、紅色詩(shī)文賞析等，這些以德育內(nèi)容為主題的實(shí)踐活動(dòng)能提高學(xué)生的參與度，并且能鍛煉學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。針對(duì)一些教學(xué)內(nèi)容，比如“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育”“黨的路線方針政策宣傳”等，如果以純理論灌輸?shù)男问介_(kāi)展教育，只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，更不用提融入他們的精神世界。只有將課堂教學(xué)與這一主題實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能促使學(xué)生在認(rèn)知基礎(chǔ)上深入思考。課外教學(xué)實(shí)踐著重以開(kāi)展各種文化藝術(shù)活動(dòng)、精品文化活動(dòng)為主，可以將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課外，并且通過(guò)不斷擴(kuò)大受眾群體、影響范圍，渲染一種積極向上、健康、和諧、包容的文化氛圍，從而達(dá)到使學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”的教學(xué)目標(biāo)，并且增強(qiáng)其對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同感和向心力。

實(shí)踐教學(xué)對(duì)提高德育教學(xué)實(shí)效性有明顯的效果，但在具體操作中也要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是注重與教學(xué)內(nèi)容配 合。課內(nèi)外的實(shí)踐教學(xué)其最終目的是為德育教學(xué)服務(wù)的，因此要與課堂教學(xué)內(nèi)容銜接好。二是要注意做好實(shí)踐教學(xué)的記錄和總結(jié)，尤其是做好關(guān)于教學(xué)效果、學(xué)生參與度、存在問(wèn)題分析等方面的工作，做好相關(guān)記錄。

總之，在新媒體背景下，要提高德育教學(xué)實(shí)效性，就要分析新形勢(shì)下德育教學(xué)面臨的困境，分析教育主客體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)載體的變化，并提出有針對(duì)性的建議。但同時(shí)我們不能輕視德育教學(xué)內(nèi)容而一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法創(chuàng)新，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能從根本上提高德育教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）07 ― 0005 ― 02

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的是實(shí)踐育人，也是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的有效方式。因此，為了進(jìn)一步推動(dòng)高校思想政治理論課教育教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，圍繞高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)把握如下主要環(huán)節(jié)。

一、明確思政課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)思想

思想政治理論課教育教學(xué)，既是高等院校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展理論以及社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主渠道，更是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義“三個(gè)自信”和核心價(jià)值觀的主陣地。因此，實(shí)踐教學(xué)的改革要有利于大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提高；達(dá)到既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生更好地接受理論課和思想品德修養(yǎng)課等課程的理論知識(shí)，能學(xué)會(huì)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生等各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是其關(guān)鍵，不僅“入耳”，更要“入腦”、“入心”。

二、認(rèn)清思政課實(shí)踐教學(xué)重要意義

實(shí)踐教學(xué)意義，主要是解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：一，改變長(zhǎng)期以來(lái)“一支粉筆加一塊黑板”的傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)方法。不少教師拘泥于教學(xué)大綱中的內(nèi)容，力求講全講深講透，追求理論的完整性，造成教師之間爭(zhēng)課時(shí)，課程之間爭(zhēng)課時(shí)。二，思想政治理論課教學(xué)重理論輕實(shí)踐，更多關(guān)注對(duì)學(xué)生政治方向、思想意識(shí)和所謂知識(shí)點(diǎn)的灌輸，而忽視了學(xué)生作為接受主體的接受程度及其主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，影響了教學(xué)效果，導(dǎo)致學(xué)生直接面對(duì)社會(huì)的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。

三、遵循思政課實(shí)踐教學(xué)基本原則

1、目標(biāo)性原則。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要突出育人這個(gè)根本，逐步培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要立足當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本需求，認(rèn)真研究他們的思維方式和心理特點(diǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未遠(yuǎn)，做到有的放矢，循序漸進(jìn)。

2、“一體化”原則。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從內(nèi)容到形式、從組織到考核都要體現(xiàn)相互銜接，要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。使“知、思、行”三者有機(jī)統(tǒng)一和共同作用于學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，完成培養(yǎng)“懂知識(shí)、善思考、會(huì)實(shí)踐”的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才的任務(wù)。

3、主體性原則。大學(xué)生是教育活動(dòng)的主體。發(fā)揮大學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主參與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)，親身體驗(yàn)和驗(yàn)證所學(xué)理論，加深對(duì)所學(xué)理論的深刻理解與把握，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使思想政治理論教育目標(biāo)“內(nèi)化”為學(xué)生自我成長(zhǎng)的自覺(jué)價(jià)值選擇，切實(shí)提高學(xué)生道德素質(zhì)和思想理論水平。

四、凝練出思政課實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)

高校思想政治理論課四門(mén)主干課程教學(xué)重點(diǎn)分別是《基礎(chǔ)》“道德法律意識(shí)與公民素養(yǎng)培育”、《綱要》“近現(xiàn)代歷史與國(guó)情認(rèn)知”、《原理》“科學(xué)世界觀和人生觀的養(yǎng)成”、《概論》“中國(guó)特色社會(huì)主義信念的樹(shù)立”的等，其結(jié)構(gòu)體系形成一個(gè)由淺入深、由個(gè)人品德形成到合格政治素養(yǎng)培養(yǎng)的立體的教育目標(biāo)體系。

而實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的安排，既要做到高校思想政治理論教育各門(mén)課程之間培養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)銜接，又有效地貼近學(xué)生思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生自主教育和自我成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育“教化”與“內(nèi)化”目標(biāo)的銜接。為此，四門(mén)主干課程的實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)分別應(yīng)該是：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生參與道德法律實(shí)踐，注重培養(yǎng)學(xué)生良好公民意識(shí)與道德法律素質(zhì)；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程主要通過(guò)歷史考察和演繹活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代歷史與國(guó)情的正確認(rèn)知能力，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感；《基本原理概論》課程重點(diǎn)通過(guò)科學(xué)世界觀與方法論的驗(yàn)證性實(shí)踐，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、掌握科學(xué)的方法論，塑造健全人格；《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程主要通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史與邏輯脈絡(luò)，樹(shù)立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容上要緊跟形勢(shì)。思想政治理論課的特點(diǎn)之一就是緊跟形勢(shì)，宣傳國(guó)家最新方針政策，實(shí)踐教學(xué)也不例外。思政老師每學(xué)年要根據(jù)四門(mén)課不同的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)年國(guó)際、國(guó)內(nèi)和本校形勢(shì)發(fā)展而相應(yīng)調(diào)整實(shí)踐教學(xué)方案。力爭(zhēng)做到健康正確，靈活多樣、反映時(shí)代氣息、把握時(shí)代脈搏。

五、不斷創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)形式

思想政治理論課教師在教學(xué)中要有鮮明的觀點(diǎn)、鮮活的材料、鮮見(jiàn)的角度、鮮有的深度來(lái)教學(xué)，而這些就需要老師打破一直以來(lái)授課所遵循的慣例，積極探索實(shí)踐教學(xué)新路徑，要堅(jiān)持課堂與課外相結(jié)合，以課外為主；校內(nèi)與校外相結(jié)合，以校外為主；“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，以“走出去”為主等原則，不斷創(chuàng)新實(shí)踐形式。除案例分析、課堂演講、課堂討論等課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)外，還摸索出其它實(shí)踐教學(xué)形式。如《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》可利用當(dāng)?shù)丶t色文化資源等革命遺址遺跡，通過(guò)組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、大型展覽等活動(dòng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育；《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》則可進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村、民營(yíng)企業(yè)、基層社區(qū)、調(diào)查報(bào)告等方式讓學(xué)生親眼見(jiàn)證中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路；《基本原理》可利用所學(xué)舉行時(shí)事熱點(diǎn)評(píng)析，就當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)、校內(nèi)重大熱點(diǎn)問(wèn)題和與師生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研、交流、探討和老師點(diǎn)評(píng)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》可組織學(xué)生利用課余時(shí)間就發(fā)生校內(nèi)及周?chē)鐣?huì)中的不文明、不道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，并積極探求解決之道，從而激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立良好行為規(guī)范。

六、切實(shí)抓好思政課實(shí)踐教學(xué)組織

在實(shí)踐教學(xué)中要建立了實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)機(jī)制。每年期初思想政治理論課教師認(rèn)真探討和制定思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方案，要在遵循“突出實(shí)踐性，發(fā)揮主體性，增強(qiáng)實(shí)效性”的前提下，明確學(xué)生參加和完成社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)施部門(mén)及其相關(guān)負(fù)責(zé)人以及指導(dǎo)教師的任務(wù)和職責(zé)，以便每次活動(dòng)都在有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有方案的機(jī)制下高效安全地開(kāi)展。

各思政老師要針對(duì)不同課程設(shè)定“規(guī)定項(xiàng)目和自選項(xiàng)目”認(rèn)真搞好落實(shí)工作。任課教師要根據(jù)要求設(shè)計(jì)若干調(diào)查研究選題，劃分多個(gè)小組，明確社會(huì)實(shí)踐目的，確定活動(dòng)線路、方式、安全措施、注意事項(xiàng)等。組織學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間深入社會(huì)實(shí)踐基地、當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位或其它城鄉(xiāng)基層單位等進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。要通過(guò)實(shí)踐讓大學(xué)生充分接地氣，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中去看、去問(wèn)、去思考、去探索人生的真諦，知曉鄉(xiāng)情、民情、世情、國(guó)情，理解黨的路線、方針、政策是由中國(guó)國(guó)情決定的，從而使大學(xué)生全面了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，自覺(jué)擁護(hù)黨的政策，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，確立正確的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向，達(dá)到幫助大學(xué)生增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，深化教育教學(xué)效果的目的。

七、科學(xué)評(píng)定思政課實(shí)踐教學(xué)成績(jī)

實(shí)踐教學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)定包括學(xué)生自評(píng)和指導(dǎo)教師評(píng)定，前者由學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)依據(jù)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)成果貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)定，后者由教師對(duì)團(tuán)隊(duì)成果及團(tuán)隊(duì)活動(dòng)記錄情況加以評(píng)定。同時(shí)任課教師按《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案》中相關(guān)要求對(duì)學(xué)生的調(diào)查報(bào)告或論文進(jìn)行認(rèn)真批閱、修改，評(píng)分，如：以《基礎(chǔ)》課為例，大學(xué)生要根據(jù)所選定的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)方案是以大學(xué)生自己身邊不文明現(xiàn)象的調(diào)研為主題，那么同學(xué)們就要積極設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示問(wèn)題、分析問(wèn)題原因、提出解決問(wèn)題的思路等，做到了有主題、有材料，有分析，有思路，學(xué)生調(diào)查完畢后，立即以小組為單位上交調(diào)查報(bào)告并在所在班級(jí)上提交討論，任課教師最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。讓同學(xué)在相互交流和自己調(diào)查中受到教育。

同時(shí)，還要對(duì)時(shí)間效果進(jìn)行評(píng)估。每一輪實(shí)踐教學(xué)結(jié)束前，通過(guò)成績(jī)?cè)u(píng)定會(huì)和教學(xué)總結(jié)會(huì)來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)。教學(xué)總結(jié)要依據(jù)教師的教學(xué)總結(jié)、學(xué)生反饋的建議意見(jiàn)來(lái)評(píng)價(jià)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的得失，形成進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)的措施和計(jì)劃。同時(shí)上交優(yōu)秀實(shí)踐調(diào)查報(bào)告或論文到系部辦公室，系部應(yīng)給予相應(yīng)表彰。

八、及時(shí)總結(jié)思政課實(shí)踐教學(xué)成效

在高校，最難教的就是思想政治理論課，理論總是很枯燥的，老師不愛(ài)教，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新和改革打破這樣的局面，讓理論課也能“活”起來(lái)。思想政治理論課給予學(xué)生的不應(yīng)是一些概念、原則、結(jié)論，而應(yīng)是一種理論思維，是觀察世界、觀察當(dāng)代中國(guó)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)思路的核心是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采取多種形式，共同探討、研究、回答、解決時(shí)代、社會(huì)、人生中不斷提出的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，這讓同學(xué)們擺脫課堂的束縛，走入社會(huì)，用自己的親身體會(huì)去了解我國(guó)的國(guó)情、社情、民情，將自己所學(xué)到的知識(shí)充分運(yùn)用起來(lái)，讓理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。

教師也在指導(dǎo)、批閱學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作品中受到啟發(fā)，做到教與研的有機(jī)結(jié)合。從而更好地促進(jìn)了教學(xué)方式的改變。使思想政治理論課教學(xué)由既定的理論“灌輸”向師生共同推演得出結(jié)論轉(zhuǎn)變；由教師授業(yè)解惑向師生共同探討解惑轉(zhuǎn)變；由單一的課堂教學(xué)向課堂教學(xué)形式多樣化轉(zhuǎn)變；由學(xué)校小課堂教學(xué)向社會(huì)大課堂相結(jié)合轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的“千人一卷”的考核方式向以理論思維的提升、能力的培養(yǎng)為目的考核方式轉(zhuǎn)變。

九、積極探索思政課實(shí)踐教學(xué)今后方向

從長(zhǎng)期看，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式要在不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合。要選取精煉一些既有一定專(zhuān)業(yè)特征，又能聯(lián)系社會(huì)實(shí)際的優(yōu)選實(shí)踐方案，給學(xué)生充足的實(shí)踐時(shí)間，提供良好的實(shí)踐基地與條件，使學(xué)生有一個(gè)完整的實(shí)踐訓(xùn)練。最終目的使學(xué)生學(xué)會(huì)如何綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的最新知識(shí)，在資料檢索、實(shí)踐設(shè)計(jì)、動(dòng)手能力、數(shù)據(jù)分析和報(bào)告撰寫(xiě)等多方面得以鍛煉，以達(dá)到思想綜合素質(zhì)和能力的提高。

總之，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革在思想政治理論課教學(xué)研究方面取得了一定的成績(jī)，但隨著時(shí)間的流逝，也暴露出一些問(wèn)題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，未來(lái)我們將以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到以后的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中去，使實(shí)踐教學(xué)邁上更新、更高的臺(tái)階。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔3〕張淑東.劉艷華.探索思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新模式.〔J〕.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào).2010，（05）.

第7篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

一、注重主題設(shè)計(jì)，豐富德育素材

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展具有開(kāi)放性和跨學(xué)科性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生活。為此，在進(jìn)行活動(dòng)主題設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)校要充分考慮小學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知程度，有序規(guī)劃，精心提煉，體現(xiàn)多維度、生活化，使小課題研究貼近學(xué)生生活，具有吸引力和感召力，激發(fā)起學(xué)生參與活動(dòng)的愿望和積極性、主動(dòng)性，讓生命潛能在豐富多彩的生活中充分釋放，進(jìn)而形成對(duì)待世界、對(duì)待社會(huì)和對(duì)待自己的態(tài)度體系。

1.主題多樣化，豐富內(nèi)容

小課題研究主要圍繞“人與自然”“人與社會(huì)”“人與自我”三條線索來(lái)開(kāi)發(fā)多種主題。

“人與自然”維度關(guān)注的核心是兒童現(xiàn)實(shí)生活的自然環(huán)境，學(xué)生可從與其生活密切相關(guān)的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，生成活動(dòng)主題。如在《塘河的演變》研究活動(dòng)中，學(xué)生圍繞對(duì)母親河的污染問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查、探究，并提出了治理污染的建議，培養(yǎng)了熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

“人與社會(huì)”維度主張學(xué)生能從社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)關(guān)系等領(lǐng)域生成研究主題。如在《通訊工具的變奏曲》研究活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)近年來(lái)家庭通訊工具使用情況進(jìn)行了調(diào)查、分析，從而感受到了科技的發(fā)展與生活水平的提升。

“人與自我”維度則要求學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，從自我成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中的美與丑、喜與憂、得與失等矛盾沖突中設(shè)計(jì)研究主題。如《零花錢(qián)怎么花》的研究，學(xué)生通過(guò)對(duì)不同理財(cái)方式的探討，學(xué)會(huì)了反思自我，調(diào)節(jié)自己的言行，懂得合理消費(fèi)，科學(xué)理財(cái)。

除了以上三條主線，很多小課題中又包含許多小小課題。教師根據(jù)學(xué)生個(gè)體需要，細(xì)化了主題的小課題。例如，針對(duì)不少學(xué)生挑食的現(xiàn)象，可以選擇《飲食與健康》的課題，再細(xì)化小課題的次主題，如：飲食與健康、環(huán)境與健康、運(yùn)動(dòng)與健康、情緒與健康。這樣，主題領(lǐng)域廣泛，形式多樣，主次更替，形成多維度的主題，從不同領(lǐng)域、不同程度為豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)提供多維度的德育素材。

2.主題系列化，豐實(shí)內(nèi)涵

系列化的小課題研究有利于深化學(xué)生的道德認(rèn)知和體驗(yàn)，為此，學(xué)校注重在一個(gè)主題領(lǐng)域之下開(kāi)發(fā)相關(guān)主題，形成序列化的主題群。

如學(xué)校大隊(duì)部確定了大主題《我實(shí)踐，我快樂(lè)》后，四年級(jí)圍繞這一大主題設(shè)計(jì)了“與春天約會(huì)，與文明同行”的主題范圍，安排了一系列相關(guān)小主題活動(dòng)：

“說(shuō)春 頌春”讓學(xué)生通過(guò)在書(shū)本上找春天，誦讀、積累描寫(xiě)春天的詞句和詩(shī)文，歌唱贊頌春天的歌曲，營(yíng)造濃濃的春意；“尋春 賞春”活動(dòng)，通過(guò)外出踏青、尋訪，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，投身大自然，真切感受家鄉(xiāng)的變化、合作的愉悅和春天的美好；“繪春 寫(xiě)春”通過(guò)繪畫(huà)、編報(bào)、征文等，引導(dǎo)學(xué)生用自己的筆歌頌春天，贊美春天；“話春 悟春”通過(guò)攝影作品展、優(yōu)秀小報(bào)展、征文、繪畫(huà)比賽、新人新事評(píng)比等，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)春天，用自己的體會(huì)感悟春天，用自己的方式歌頌春天，同時(shí)感悟師生間、同學(xué)間的真情和集體的溫暖，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)春天、愛(ài)自然、愛(ài)生活的美好情懷。系列化的主題讓學(xué)生更細(xì)膩地感受春天，感受文明之風(fēng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的樸素情感，豐實(shí)了活動(dòng)的道德內(nèi)涵。

二、注重實(shí)踐體驗(yàn)，提高德育實(shí)效

小課題研究的一個(gè)重要特色就是要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的“活”教材，在“發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、考察、研究、寫(xiě)日記、繪畫(huà)”等系列活動(dòng)中親身參與、自主實(shí)踐、真切體驗(yàn)、深刻感悟。讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，在自主探究中形成正確的道德判斷，不斷提升道德素養(yǎng)。

1.在實(shí)踐中內(nèi)化道德

小課題研究要求學(xué)生在活動(dòng)中手腦并舉，勇于行動(dòng)，包括探究、實(shí)驗(yàn)、資料收集與處理、調(diào)查、訪問(wèn)、考察、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)宣傳等。豐富的活動(dòng)體現(xiàn)了綜合性、開(kāi)放性和實(shí)踐性，學(xué)生的情感體驗(yàn)也更為深刻。如在“濃濃伏茶傳美德、民間草藥留清香”的小課題研究活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查詢(xún)、走訪涼茶店和草藥攤、設(shè)計(jì)問(wèn)卷等，對(duì)伏茶的配方進(jìn)行初步調(diào)查，了解伏茶的種類(lèi)配方及諸多功效；再通過(guò)對(duì)在萬(wàn)松山免費(fèi)提供伏茶的諸葛銀火老人的訪問(wèn)、調(diào)查，零距離地走近這位因十年如一日的義舉而被授予“道德楷模”的榜樣人物，深刻體會(huì)他無(wú)私奉獻(xiàn)、為民服務(wù)的高尚品格。學(xué)生在活動(dòng)中踐行和檢驗(yàn)道德行為準(zhǔn)則，獲得了實(shí)踐探索的積極體驗(yàn)，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

2.在實(shí)踐中生成道德

小課題研究活動(dòng)設(shè)計(jì)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景、生活中感受到的問(wèn)題和需要為中心，使活動(dòng)基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從而有利于學(xué)生形成深刻的道德自覺(jué)。

如《小筷子，大文章》和《妙脆角中的學(xué)問(wèn)》等小課題研究，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解制作筷子的材料及資源匱乏問(wèn)題，了解到妙脆角源于顆顆莊稼和農(nóng)民的滴滴汗水?！都彝ド钣盟倮每尚行匝芯俊沸≌n題的研究，在學(xué)生原有的生活用水經(jīng)驗(yàn)中提煉出環(huán)保教育素材來(lái)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)保護(hù)自然資源，從小養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展觀。在這些小課題研究實(shí)踐中，學(xué)生原有的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志會(huì)與新的道德情境發(fā)生碰撞，從而發(fā)生改造、重組和升華，形成新的道德認(rèn)知。

小課題研究打破了活動(dòng)時(shí)間和空間的壁壘，突破了課堂和學(xué)校圍墻的限制，讓學(xué)生與不同的老師、同學(xué)、家長(zhǎng)及社會(huì)人士開(kāi)展多維度的交往活動(dòng)。學(xué)生在合作研究中，通過(guò)觀念的碰撞和比較，形成正確的道德判斷，不斷提升道德素養(yǎng)，從而切實(shí)提高了德育實(shí)效。

三、注重活動(dòng)評(píng)價(jià)，保障德育效能

實(shí)施科學(xué)有效的評(píng)價(jià)是保障小課題研究德育效能的重要手段，小課題研究重視發(fā)揮多元評(píng)價(jià)的德育功能，通過(guò)活動(dòng)成果展示和交流分享，讓學(xué)生在反思和建構(gòu)中認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化，真正成為自主探究、個(gè)性張揚(yáng)、情感生命得以釋放和回歸自我的人。

1.成果展示重塑自我

活動(dòng)成果的展示過(guò)程，也是學(xué)生自我評(píng)價(jià)的過(guò)程。成果展示形式多種多樣，有研究報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、小論文、小展板、手繪畫(huà)、倡議書(shū)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、小品等。展示作品凝聚了學(xué)生的活動(dòng)感悟和體驗(yàn)，彰顯出靈動(dòng)的個(gè)性。而學(xué)生制作活動(dòng)成果的過(guò)程，也是反思自我、評(píng)價(jià)自我的過(guò)程，教師則引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注自己所取得的進(jìn)步，淡化比較與競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷超越自我，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好道德品質(zhì)的自我重塑。

2.交流分享樹(shù)立自信

第8篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

[中圖分類(lèi)號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]B [文章編號(hào)]1005-6009（2017）36-0073-02

一、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生就業(yè)實(shí)際共同呼喚“工匠精神”

職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)第一線需要的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)，既要培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)知識(shí)、實(shí)踐技能及實(shí)際工作能力，也要使學(xué)生具備與本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域相適應(yīng)的文化水平和良好的職業(yè)道德、創(chuàng)新精神。就職校生目前的就業(yè)狀況而言，有就業(yè)崗位并不難，難的是在行業(yè)中有晉升與發(fā)展的空間。

在學(xué)校教育實(shí)踐中，應(yīng)在專(zhuān)業(yè)思想的鞏固、專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練、職業(yè)理想的樹(shù)立等過(guò)程中將“工匠精神”滲透進(jìn)去，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，觸動(dòng)學(xué)生的靈魂。職業(yè)學(xué)校的文化課更應(yīng)憑借自身優(yōu)勢(shì)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”，提升其就業(yè)能力。在語(yǔ)文課程中，基礎(chǔ)模塊的學(xué)習(xí)要想達(dá)到準(zhǔn)確水平，離不開(kāi)反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要養(yǎng)成精益求精的好習(xí)慣。職業(yè)模塊的學(xué)習(xí)則需要結(jié)合具體的專(zhuān)業(yè)，在閱讀和活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生健康的職業(yè)情感和良好的職業(yè)道德，以本行業(yè)領(lǐng)軍人物的成功事跡激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)鉆研。

二、對(duì)文化課的重新定位

第一，功能定位。業(yè)學(xué)校的文化課應(yīng)具備什么樣的教學(xué)功能，目前主要有兩種觀點(diǎn)：一種是“本能說(shuō)”，認(rèn)為文化課就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)；另一種是“服務(wù)說(shuō)”，認(rèn)為文化課就是要為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)。但事實(shí)上這兩種觀點(diǎn)都有失偏頗。職業(yè)教育的目標(biāo)并不僅僅是教會(huì)學(xué)生工作技能，還包括促進(jìn)人的發(fā)展，全面地陶冶人、塑造人，使學(xué)生成為能適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的現(xiàn)代意義的“人”。職業(yè)學(xué)校的文化課教學(xué)功能應(yīng)該定位于把人本性（即學(xué)生終身發(fā)展需要）和社會(huì)性（即企業(yè)對(duì)崗位素質(zhì)的要求）有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更要讓其得到能力的提升和精神的熏陶。

第二，教學(xué)定位。當(dāng)前文化課的教學(xué)內(nèi)容多是學(xué)科知識(shí)的陳述，教學(xué)方法也多以“師講生聽(tīng)”的線性傳遞方式為主，背離了職業(yè)教育的特性和職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理與學(xué)習(xí)規(guī)律。事實(shí)上，學(xué)生喜歡的是與自身生活、未來(lái)職業(yè)聯(lián)系的知識(shí)。因此，職業(yè)學(xué)校的文化課教學(xué)在理念上要突出實(shí)用性（應(yīng)用價(jià)值）、職業(yè)性（契合職業(yè)活動(dòng)）和生活性（關(guān)注學(xué)生的生活世界與經(jīng)驗(yàn)世界）；在教學(xué)內(nèi)容上要生活化、實(shí)用化、專(zhuān)業(yè)化和校本化；在教學(xué)策略上要采取分層式、激勵(lì)式、情景式和探究式等教學(xué)方法。

第三，角色定位。職業(yè)學(xué)校文化課教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該是“雙重”的，即既要精通本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，成為本專(zhuān)業(yè)教學(xué)的行家能手，又要熟悉相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能，開(kāi)闊視野，做到文理兼知、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。特別要能將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，便于多方面教育和影響學(xué)生，并為學(xué)生進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)鋪路。

三、培養(yǎng)職業(yè)能力。浸潤(rùn)“工匠精神”

以語(yǔ)文學(xué)科為例，談?wù)勗诰唧w教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的教學(xué)方法。

第一，模擬教學(xué)法。以仿真情境引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)訓(xùn)練，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。如語(yǔ)文口語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中有“產(chǎn)品介紹”這一課，針對(duì)汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)方向的學(xué)生，可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程：教師預(yù)先教授基本的產(chǎn)品介紹模式，課前布置同學(xué)生了解汽車(chē)實(shí)訓(xùn)大樓的所有車(chē)型，并按照模式撰寫(xiě)相關(guān)介紹語(yǔ)。具體教學(xué)活動(dòng)可移至汽車(chē)樓進(jìn)行，學(xué)生分組扮演顧客和銷(xiāo)售員，面對(duì)實(shí)物進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬，在具體交流中體會(huì)產(chǎn)品介紹的方式，教師分階段點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)給自己和別人“挑刺”，精益求精。

第二，案例教學(xué)法。借助某個(gè)情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析與討論。語(yǔ)文口語(yǔ)實(shí)踐模塊中有“應(yīng)聘求職時(shí)的口語(yǔ)介紹”，考慮到學(xué)生將會(huì)遇到的單位面試，不妨將其延伸至整個(gè)應(yīng)聘面試過(guò)程。通過(guò)對(duì)具體面試案例的分析，恰當(dāng)應(yīng)對(duì)考官提出的問(wèn)題，學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)入手，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地分析并回答問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)素養(yǎng)的全面性要求。

第三，模塊教學(xué)法。將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)文教師可以根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)模塊，如應(yīng)用寫(xiě)作模塊，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)日常生活和工作中需要使用的文體的教學(xué)，如通知、啟事、計(jì)劃等，為學(xué)生將來(lái)工作、社會(huì)生活做好準(zhǔn)備。

第四，以賽促學(xué)法。以競(jìng)賽的形式開(kāi)展系列性的語(yǔ)文技能教學(xué)活動(dòng)，可列出不同專(zhuān)業(yè)不同年級(jí)的語(yǔ)文基本素質(zhì)清單，用比賽的形式促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的提升。如將辯論賽引進(jìn)語(yǔ)文課堂，不僅培養(yǎng)參辯者的聽(tīng)說(shuō)能力，提高其口語(yǔ)交際能力，而且讓學(xué)生在辯論中發(fā)散思維。

第9篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：衛(wèi)生類(lèi)中職學(xué)校；新生狀況；調(diào)查；分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）04-0051-03

調(diào)查方法

調(diào)查對(duì)象 本次問(wèn)卷調(diào)查選取了我校2011級(jí)新入校的中專(zhuān)層次一年級(jí)學(xué)生共1476名，其中，女生1287名，男生189名。我校以護(hù)理專(zhuān)業(yè)為主，在調(diào)查對(duì)象中，護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生占總數(shù)的94.8%。

調(diào)查問(wèn)卷 問(wèn)卷系自編，內(nèi)容力求貼近學(xué)生的生活實(shí)際，主要從九個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查程序 在答題卡上作答。問(wèn)卷回收后，首先進(jìn)行檢查，剔除無(wú)效問(wèn)卷，共獲有效問(wèn)卷1464份，有效率為99.2%。通過(guò)讀卡機(jī)閱卷，然后建立數(shù)據(jù)庫(kù)，利用百分率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

調(diào)查結(jié)果與分析

人生觀與價(jià)值觀 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表1所示。從表1可以看出，大多數(shù)學(xué)生有基本健康的人生觀、價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，但有相當(dāng)多的學(xué)生人生觀、價(jià)值觀模糊不清，甚至有明顯偏差。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一半的學(xué)生把贏得別人的尊重作為自己的追求，一多半的學(xué)生沒(méi)有理想。造成這種結(jié)果的原因，應(yīng)與他們?cè)诹x務(wù)教育階段，得到的評(píng)價(jià)過(guò)低，得不到應(yīng)有的尊重，造成自信心嚴(yán)重受挫有很大關(guān)系。

職業(yè)思想與學(xué)習(xí)態(tài)度 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表2所示，調(diào)查結(jié)果不樂(lè)觀。大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己將從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，近1/4學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選擇是家長(zhǎng)的意愿，有相當(dāng)一部分學(xué)生抱著得過(guò)且過(guò)的態(tài)度混日子。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的目的有明確的認(rèn)識(shí)，但缺乏學(xué)習(xí)信心，這應(yīng)與他們?cè)诹x務(wù)教育階段在學(xué)習(xí)上“失敗”留下的心理陰影有很大關(guān)系。可喜的是，近2/5的學(xué)生打算提高學(xué)歷，這說(shuō)明學(xué)生及其家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次的要求已經(jīng)提高，持中專(zhuān)學(xué)歷在醫(yī)院就業(yè)已越來(lái)越困難。另外，近幾年對(duì)口高職考試錄取分?jǐn)?shù)較低也是學(xué)生有信心提高學(xué)歷的原因。

道德認(rèn)知與道德行為 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表3所示。從調(diào)查結(jié)果看，大部分學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為符合社會(huì)公德規(guī)范，有正確的是非觀念和良好的行為習(xí)慣。但也有相當(dāng)多的學(xué)生是非觀念不清，“事不關(guān)己，高高掛起”的心理嚴(yán)重。更有不少學(xué)生已養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，誠(chéng)信缺失，法律觀念淡薄，自控能力差，哥們兒義氣重，遇事易采取極端行為，不計(jì)后果。校園內(nèi)打架斗毆的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不文明用語(yǔ)較為普遍。所以，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育非常重要。

團(tuán)隊(duì)精神與責(zé)任意識(shí) 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如下頁(yè)表4所示。人們常說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生特別是“90后”，過(guò)于自私，不懂得關(guān)心別人。而從調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生具有良好的團(tuán)隊(duì)精神，有責(zé)任心和愛(ài)心，能體諒父母的辛苦，同學(xué)有困難時(shí)能伸出援助之手。但也不可否認(rèn)，有為數(shù)不少的學(xué)生以自我為中心，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，缺乏同情心和責(zé)任感，對(duì)他人的困難漠然處之。有1/4的學(xué)生缺乏集體歸屬感。

心理健康與心理品質(zhì) 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表5所示。調(diào)查結(jié)果不樂(lè)觀。雖然總體上看學(xué)生的心理是健康向上的，有一定的抗挫折能力，有良好的人際交往，但存在的心理問(wèn)題也非常嚴(yán)重，出乎我們的意料。有一多半的學(xué)生自我評(píng)價(jià)消極，缺乏自信；有1/4的學(xué)生抗挫能力差，不是被“失敗”打倒，就是生活在失敗的陰影中；有相當(dāng)一部分學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，總感到不如別人。這些消極心態(tài)應(yīng)與他們?cè)谝酝某砷L(zhǎng)過(guò)程中，得到來(lái)自學(xué)校及家長(zhǎng)的批評(píng)較多、鼓勵(lì)較少有密切關(guān)系。部分學(xué)生人際關(guān)系不良，近1/5的學(xué)生用不正確的方式排解心中的郁悶；部分學(xué)生心理閉鎖，不愿意與他人交流。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生之間的關(guān)系好于學(xué)生與教師及家長(zhǎng)的關(guān)系，學(xué)生與教師的關(guān)系最差；教師的冷落會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生焦慮、自卑、破罐子破摔等嚴(yán)重的負(fù)性情緒，這應(yīng)引起教育工作者的高度關(guān)注。80%的新生存在憂慮、焦慮心理，害怕受到批評(píng)、被同學(xué)欺負(fù)、沒(méi)有朋友，這是因?yàn)樗麄儚募彝ド羁缛雽W(xué)校集體生活，生活自理能力較差，新的人際關(guān)系還未建立，缺乏安全感所致。所以，盡快引導(dǎo)新生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，加強(qiáng)新生的心理輔導(dǎo)非常重要。

安全意識(shí)與防范能力 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生消防知識(shí)缺乏，有83.0%的學(xué)生不知道正確的火災(zāi)逃生方法，68.8%的學(xué)生不清楚火警應(yīng)報(bào)告哪些內(nèi)容，2.2%的學(xué)生不知道火警電話號(hào)碼。在回答“出門(mén)時(shí)，是否會(huì)鎖好自己的貴重物品”時(shí)，有66.5%的學(xué)生“注意鎖好”，18.9%的學(xué)生“時(shí)有忘記”，14.6%的學(xué)生“經(jīng)常忘記”或沒(méi)此習(xí)慣。當(dāng)問(wèn)到“你向網(wǎng)友透露過(guò)個(gè)人信息嗎？”有49.2%的學(xué)生給了肯定的回答，其中5.5%的學(xué)生“只要網(wǎng)友想知道就告訴他”。當(dāng)“異性網(wǎng)友約你見(jiàn)面”時(shí)，有66.9%的學(xué)生“不會(huì)去”，26.1%的學(xué)生“先不去，謹(jǐn)慎點(diǎn)好”，4.3%的學(xué)生“猶豫不定，但想去”，2.7%的學(xué)生“很高興去”。此調(diào)查結(jié)果令人擔(dān)憂，學(xué)生的安全意識(shí)不強(qiáng)，防范能力不高。特別是消防安全知識(shí)匱乏，一旦發(fā)生火災(zāi)，絕大多數(shù)學(xué)生不會(huì)逃生，不會(huì)報(bào)警，1/3的學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)安全重視程度不夠，1/2的學(xué)生向網(wǎng)友透露過(guò)個(gè)人信息，部分學(xué)生會(huì)輕易與異性網(wǎng)友見(jiàn)面，雖然所占比例不大，但在學(xué)生以女生為主的衛(wèi)生學(xué)校潛在的危險(xiǎn)極大。所以，安全教育對(duì)中職新生是亟待“惡補(bǔ)”的一課。

性認(rèn)識(shí)與性健康 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.0%的學(xué)生在初中就有早戀的經(jīng)歷。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為同學(xué)在校內(nèi)談戀愛(ài)是為了什么？”10.3%的學(xué)生認(rèn)為是“純真愛(ài)情”，44.4%的學(xué)生認(rèn)為是“慰藉解悶”，45.3%的學(xué)生認(rèn)為是“趕潮流”、“玩玩而已”。當(dāng)問(wèn)到“你對(duì)同學(xué)在校期間談戀愛(ài)的態(tài)度”時(shí)，35.0%的學(xué)生不支持，49.3%的學(xué)生“不反對(duì)也不提倡”，15.7%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)必要限制”。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為談戀愛(ài)同學(xué)之間的親密行為可以到什么程度”時(shí)，有35.2%的學(xué)生認(rèn)為可以“接吻”，有10.3%的學(xué)生認(rèn)為可以“發(fā)生性關(guān)系”?！澳闵磉呎剳賽?ài)的同學(xué)發(fā)生了，你怎樣看？”77.9%的學(xué)生認(rèn)為是“不道德”、“荒唐行為”，22.0%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”、“正?！??！澳銓?duì)性知識(shí)、性健康有多少了解？”只有2.5%的學(xué)生有“較多”了解，29.5%的學(xué)生有“一般”了解，68.0%的學(xué)生基本不了解。調(diào)查結(jié)果顯示，2/5的新生有早戀的經(jīng)歷；對(duì)同學(xué)在校內(nèi)談戀愛(ài)，90%的學(xué)生覺(jué)得是為了“解悶”、“玩玩”，65.0%的學(xué)生持不反對(duì)態(tài)度，更有10.0%的學(xué)生認(rèn)為可以發(fā)生性關(guān)系；近1/4的學(xué)生對(duì)戀愛(ài)中同學(xué)發(fā)生表示認(rèn)可；而97.5%多的學(xué)生對(duì)性知識(shí)、性健康了解不多甚至不了解。所以，對(duì)學(xué)生特別是對(duì)女生進(jìn)行性知識(shí)、性保護(hù)、性健康教育十分必要。

“嗜網(wǎng)”狀況 有25.5%的學(xué)生在“喜歡什么樣的娛樂(lè)活動(dòng)”選項(xiàng)中選擇了“上網(wǎng)”。在回答“上網(wǎng)主要參與什么網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)”時(shí)，19.6%的學(xué)生是“查找資料”或“瀏覽新聞”，75.2%的學(xué)生是“QQ聊天或看電影”，5.2%的學(xué)生是“玩網(wǎng)絡(luò)游戲”。有36.5%的學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲是為了“消磨時(shí)間”，5.5%的學(xué)生“喜歡”、“沉迷”網(wǎng)絡(luò)游戲。當(dāng)問(wèn)到“結(jié)交網(wǎng)友的目的”時(shí)，41.9%的學(xué)生是“打發(fā)時(shí)間”，47.1%的學(xué)生是“說(shuō)說(shuō)心里話”，8.4%的學(xué)生是“體驗(yàn)超現(xiàn)實(shí)生活”，2.5%的學(xué)生是“結(jié)交異性朋友”。從調(diào)查結(jié)果看，雖有1/4的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，但只有5%的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，“嗜網(wǎng)”狀況并不十分嚴(yán)重。80.0%的學(xué)生上網(wǎng)是為了娛樂(lè)，說(shuō)明中職新生思想較為空虛。雖然喜歡網(wǎng)上結(jié)交異性朋友的學(xué)生為數(shù)不多，但存在的安全隱患很大。所以，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確、健康地使用網(wǎng)絡(luò)。

家庭背景 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，13.3%的學(xué)生其父母具有小學(xué)及以下文化水平，56.2%的學(xué)生其父母具有初中文化水平，27.4%的學(xué)生其父母具有高中文化水平，只有3.1%的學(xué)生其家長(zhǎng)一方具大學(xué)文化水平。39.5%的學(xué)生有一個(gè)兄弟姊妹，31.7%的學(xué)生有兩個(gè)及以上兄弟姊妹。其“讀書(shū)費(fèi)用的來(lái)源”，只有40.5%的學(xué)生是靠“父母的固定收入”，35.1%的學(xué)生靠“父母外出打工”，17.4%的學(xué)生是靠“父母種地或養(yǎng)殖”，7%的學(xué)生靠他人的幫助。12.0%的學(xué)生與父親或母親單方生活在一起，8.6%的學(xué)生與爺爺奶奶或其他親人生活在一起。調(diào)查結(jié)果顯示，中職學(xué)生的家庭有幾個(gè)特點(diǎn)：一是父母文化程度偏低，70.0%的學(xué)生家長(zhǎng)是初中及以下文化；二是兄弟姊妹多，獨(dú)生子女不到30.0%；三是家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，60.0%的學(xué)生靠父母打工、務(wù)農(nóng)或別人資助上學(xué)；四是不完整家庭多，20.6%的學(xué)生生活在單親家庭或父母長(zhǎng)期不在身邊。這些客觀因素綜合起來(lái)，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)不利影響。

總體看，學(xué)生的身心素質(zhì)基本狀況良好，主流是健康的，思想道德取向是積極向上的，但有相當(dāng)多學(xué)生存在著這樣那樣的問(wèn)題。所以，加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的公民素養(yǎng)是中職學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。

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