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【關鍵詞】人學 生命教育 階段性
人類生存的第一個前提是人的生命的存在。在人類發展過程中,必須重視和關注人的生命,關注影響人的生命的各種問題,這便產生了各界對生命教育的重視。通過生命教育,轉變人們對生命的態度,轉變人們對待思維方式、價值觀念、生活方式、生產方式等的態度,讓人們認識和理解生命的真正意義,正確對待生命。的人學思想主要是從整體上對人以及人的存在、人的本質、人的活動、人生價值、人性等進行研究的學問。筆者將從人學思想的角度出發,分析人學視野下生命教育的特點,從而對人學視野下生命教育的階段性進行研究。
人學思想與生命教育概述
生命教育。生命教育主要是指圍繞人生、生活、生命等問題而展開的相關知識的傳授活動。生命教育的主要目的就是使學生激蕩起生命中積極的因素以實現生命的價值。為此,要培養學生的生命意識,讓學生認識和理解生命內涵、生命知識、生命意義等,從而抵達生命的核心訴求。通過生命教育,引導學生進行自我認識、自我實現、自我超越,實現其自然生命和社會生命的結合。讓學生們認識生命發展的規律、了解生命的本質,看清自己跟社會、跟他人、跟自己的關系,做到理性認識生命、珍惜生命、實現生命的價值。
人學思想。的人學思想是關于“人”的思想,主要是從整體上對人以及人的存在、人的本質、人的活動、人生價值、人性等進行研究的學問。人學思想也是一種哲學,是一門研究人及其發展規律的哲學。人學思想認為,人是類的存在物,也是種的存在物,前者把人和動物的本質不同區分開來,后者把人與人之間的本質不同區分開來;人是自然屬性、社會屬性、價值屬性相結合的產物。從人的屬性出發,人學的產生是對以往人學理論的歷史性革命。它把對人學的研究建立在歷史唯物主義基礎上,從人的社會實踐及人所處的社會存在的條件中去研究人,這就為正確認識和把握人的本質、人性、人的發展提供了科學的前提和條件,因此不再囿于西方傳統人學中的抽象人性論、抽象的理性主義和非理性主義之爭等。
第一,的人學理論從社會歷史發展的宏觀背景下來認識人。馬克思指出:“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已”,同時,“也是個人本身力量發展的歷史。”從歷史發展過程中研究人性、個性與個人的發展,這就區別于抽象人性論、機械和庸俗唯物論。
第二,的人學理論從人類的社會化的角度或者說從整個人類社會來認識人。他說:“新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類。”以社會化了的人類作為考察人的根本出發點,這就使人學和其他唯心主義人學相區別。
第三,人學理論從對世界的改造進程中人所發揮的主觀能動性方面來認識人。人學最基本的特征就是把人的本質看作是實踐的。這樣,不論從人學的出發點或人學的本質特征來看,都使其成為最能從根本意義上充分體現具有時代特征的人學觀。
這就可以看出,馬克思把對人學理論的研究提升到了一個新的高度從而啟發了我們從新的角度來認識人。人學思想所闡述的人的生命具有“實踐性、現實性、社會性和創造性”,體現了它對人生問題的觀照:實事求是、革命進取的人生態度、追求個人價值與社會價值統一的人生價值、人的自由而全面發展的人生目的。它代表著現代人學研究的正確方向,為我們更好地樹立正確的生命觀,合理有效推行生命教育,指出了正確的道路。
人學視野下生命教育的特征
對生命的關懷。按照人學思想,生命教育應該重視對人生命的關懷,將生命關懷滲透在教育教學理念中去。在目前的學校教育中,將教育看成是培養社會經濟發展的工具,從而僅僅重視學生的社會工具價值,而忽視了其生命價值。這嚴重違背了馬克思關于生命的本質及其發展規律的人學思想。所以,在現代教育理念下,實行生命教育必須認識到生命的超越性、社會性、現實性和主體性等特性,客觀把握生命存在這一事實,以生命存在與發展為宗旨,為人們生命的生存和發展提供思想資源。因此,在生命教育中,必須積極關懷學生在愛情、生活、人生發展等方面的情況,讓學生們自覺感受到生命的溫暖。遇到挫折的學生,對生命的關懷更為重要。人學思想讓人們認識生命存在的本質以及追求和發展的方向、規律,這也就明確了生命教育的出發點,即關心人的生命,關注學生對生命的認識。
對人生價值的關注。根據人學思想,生命教育應該從客觀存在的人出發,引導人們了解“人之所以存在是因為其價值”,讓人們理解生命存在的本質以及生命發展的價值和意義。因為,在人學思想看來,人本質上就是社會存在物,人的存在主要體現在社會生產、交換、交往等實踐活動中,包括物質的和精神的,因此,人存在著必然的社會性。那么,人學視野下的生命教育不但需要站在實踐的角度考慮人存在的社會價值,而且還要考慮實現其社會價值的基礎—人的價值。具體到實施生命教育,就是要看到每個學生生命的存在與發展,看到學生生命教育這一實踐活動的價值,而不應該把學生僅僅看作是活動的客體或者對象。
對人性完善的要求。根據人學思想,生命教育應該通過促使人的各種屬性的完善來實現其全面發展,其包括人的精神屬性、社會屬性、自然屬性的完善,統稱為人性完善。具體的說,人學視野下生命教育要求從現實的人出發,以人的自由和全面發展為目標。因此,生命教育必須考慮學生的自然屬性、社會屬性、精神屬性等人性的完善,也就是要實現他們在這三方面的協調發展和完善,使學生在處理與自己、與社會、與自然的關系中能彼此包容、互相適應,得到幸福。
人學視野下生命教育的階段性
根據人學思想,生命教育的特征主要表現在對人生命的關懷、對人生價值的關注、對人性完善的要求等方面。而在生命教育實踐活動中,必須實施階段性的漸進教育,即實行自我認識、自我完善、自我超越的教育路徑,來構建生命教育體系。
自我認識階段:加強學生生存品質的培養。人學思想的最基本觀點就是人的生命存在著超越性、社會性、現實性、實踐性,生命是客觀的社會存在物。因此,人學視野下的生命教育首先應明確學生對自己生命認識的目標,也就是培育學生的生命意識。其次,幫助學生正確的對自我進行客觀的理解,選擇其自我生成的環境,對自我進行真正的認識,并明確自我發展的方向。再次,幫助學生們正確對待困難和挫折的一面,積極引導他們的主觀能動性的發揮,讓他們在失敗和挫折中發現自我、感知自我、認識自我,并挖掘自我的潛力,使其生命的價值得到提升,得到社會的肯定和承認,同時追求到自我的幸福。
自我完善階段:加強學生生活品質的培養。根據人學思想,人的生命具有超越性,這主要是由于人相對于動物來說,其生命是一種不特定的,是一種不完善的。人出生時并不具備維持自身生存的任何技能,人要想生存必須自己創造、努力爭取維持生命所需的各種物質、精神方面的東西。即人從生命降臨,就需要進行不斷的完善。人必須進行不斷的學習、探索、創造才能獲取其生存所必需的以及適應不斷變化的社會環境。生命教育的目標之一就是引導學生自我完善,指導學生自我完善,從而加強其生活品質的培養,讓學生通過發揮自身的主觀能動性,創作屬于自己的生活條件,提升其自身的生活品質,尋找屬于其自我的幸福。
自我超越階段:加強學生人生品質的培養。生命教育的意義在于通過引導和啟發學生在認識到自身生命具有自然屬性的基礎上,促使他們追求生活的意義,實現其社會屬性和精神屬性。生命教育不但要引導學生們對現代生存技能與知識的掌握,追求其物質上的需要,同時還應該引導學生們在思想上的升華、心靈上的陶冶、智慧上的啟發,讓他們感悟生命的價值、生活的意義,實現自我超越,提升人生品質。
綜上所述,人學思想視野下的生命教育主要表現在對人生命的關懷、對人生價值的關注、對人性完善的要求等方面。而在生命教育實踐活動中,必須實施階段性的漸進教育,即實行自我認識、自我完善、自我超越的教育路徑,來構建生命教育體系,其中,在自我認識階段,加強學生生存品質的培養;在自我完善階段,加強學生生活品質的培養;在自我超越階段,加強學生人生品質的培養。即在人學視野下展開生命階段性教育,階段性、層次化培養學生生存品質、生活品質、人生品質,讓學生們認識生命發展的規律、了解生命的本質。
1、以情感激情
情感具有很強的感染性。所謂感染性,就是以情動情,就是使情感刺激者和情感感受者的內心產生相同的情感體驗,即師生的感情共鳴。只有教師動之以情,曉之以理,才能使受教育者產生心靈感應,產生動機,形成信念、世界觀。所以教師在教學時只有深入挖掘教材中的情感因素,才能以自己的真情實感感染學生。其一般作法有三:
(1)根據學生崇拜名人和對榜樣的心理需要,以名人、榜樣之情感染學生,激發他們進行自我教育,產生強大的內驅力。可組織學生參觀先進人物事跡展覽,可請名人、英模報告,可宣講英模故事,可閱讀名人傳記,建立名人名言錄等。(2)可就近用本校本班的優秀學生的動人事跡,來啟發、感染學生,使其學有榜樣。(3)建立融洽的師生關系,創建民主、平等、健康、和諧的教學環境。只有用道德情感來激發、感染學生,才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。
2、以情境激情
情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產生的,不同的情境會產生不同的情感,所以,在思想品德課教學中,為了喚起、培養和強化某種情感,就應盡力創設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演,要靠音樂、布景等藝術手段進行烘托一樣,思想品德課的教學也需要情境的協調和配合。在良好的環境中,學生便會有一種好的情感,如參觀現代化工廠、實驗室,訪問科學家,就可喚起學生愛科學的情感;游覽祖國名山大川,名勝古跡,革命圣地,就可培養學生愛國主義情感等。以情境激發學生情感要注意兩點:
(1)抓住最佳教育時機,如國慶節講《熱愛祖國》,教師節講《尊敬老師》,新的班集體組成時講《愛護集體》。(2)在有條件的地方,要充分利用有特殊意義的場所(烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長城……)、錄相、影片、錄音等,為學生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料,使學生在生動形象的教學氛圍中,受到品德教育。
3、以行為實踐激情
摘要:問題是思維的核心。只有提出了有一定深度的問題,才能引發學生的積極思維,才能培養學生的創新能力。一節成功的課,不在于老師口若懸河地講解,而在于學生能夠主動去理解、探索、記憶。創新需要時間,創新更需要空間。學生要想深入了解和認識事物,就必須親自參與嘗試、體驗、親自去做。
關鍵詞:創新精神 創新能力 小學數學 可能性 空間
在小學數學中,如何將學生認識知識的過程,簡約地展現在學生面前,讓學生親自感悟到數學知識的來龍去脈,是學生牢固掌握知識的前提條件。同時,學生在感悟數學知識的過程中,進行著積極的探索、思考,有助于學生創新精神和創新能力的培養。在教學中怎樣才能多給學生創新的時間和空間 ,培養學生的創新精神和創新能力呢?
一、精心設計問題,點燃學生思維之火。
問題是思維的核心。只有提出了有一定深度的問題,才能引發學生的積極思維,才能培養學生的創新能力。所以我認為教師備課時設計出有效的問題,起到綱舉目張的效果。如:教學正方體有6個面、8個頂點、12條棱時,可設計這樣的教學環節:以小組為單位,要求學生運用教師分配的學具(小棒和一些橡皮泥小球)搭一個正方體。于是學生就紛紛動手搭起來。一段時間過去了,問題也就出來了,有些小組搭出了“漂亮”的正方體,可是有的小組搭出的正方體就是不像樣,還有的小組就連一個完整的正方體也搭不成,教師可抓住這一機遇,向學生提出問題,為什么有的小組搭不出漂亮的正方體呢?讓全班同學共同分析不能搭成正方體的原因。于是同學們你一言,我一語,展開了積極的討論……原來不能搭成正方體的小組的小棒只有11根;搭得不“漂亮”的小組雖然有12根小棒,但是這12根小棒的長短是不一樣的……。上述教學環節中教師的“為什么這些小組搭的正方體不漂亮?”這個問題就問到了點子上,讓學生帶著問題去觀察、去思考、去解決問題。學生通過自主探索,很快就得出了“正方體有12條棱,長度都相等”這一結論。其實,小學數學中的許多知識,只要我們教師去認真地分析教材,精心地設計問題,充分相信學生,讓學生自己去探索,絕大部分知識都是可以通過學生自己的努力掌握的,學生在積極探索的過程中,不僅學到的基礎知識得到了應用,解決問題的能力得到了培養,更主要的是擺脫了長期依賴教師傳授的學習模式,學生自主學習,積極探究,不斷創新的精神得到充分的培養,從而漸漸形成了創新的能力。
二、給學生充足時間,為學生創新提供可能性。
一節成功的課,不在于老師口若懸河地講解,而在于學生能夠主動去理解、探索、記憶。在平時的教學中,我總是多給學生時間,鼓勵學生積極發表自己的意見,不完整的可以補充;不清楚的可以適時地提問;不同的想法各抒己見,并可以爭論。對學生發表的不同見解,我也不輕易否定,而是追根溯源,讓他們說出自己的見解,為什么這么做?你是怎樣想的?從而培養他們的思維能力和語言表達能力。
放手讓學生說,使他們在沒有心理壓力的愉快氣氛中進行活動,充分發揮了學生的主動性、創造性,真正成了學習的主人。如果這些時間老師還是竊為已有,如果將教學環節,改成教師展示,不能給學生自主學習的時間的話,學生只能睜大眼睛看,這樣填鴨式的教學模式,雖然從表面上看“節約”了時間,但是長期在這樣的教學方法教出來的學生,除了被動的接受,不可能有別什么?那學生創新能力的培養就只是一句空話,更不要說創造能力的培養了。
三、給學生以空間 培養學生創新能力
創新需要時間,創新更需要空間。學生要想深入了解和認識事物,就必須親自參與嘗試、體驗、親自去做。因為數學是和現實生活聯系密切的學科之一,數學知識來源于生產生活實際,教師只有結合教學內容,經常給學生提供親自參與實踐活動的機會,放手讓學生做,學生通過動手、動口、動腦促使外部學習活動,逐步內化為自身內部智力活動,學生只有在做的過程中才能感悟出數學的真諦,才能逐漸養成創新的習慣,才能培養創新的意識和能力。離開了空間、離開了學生的活動,創新能力的培養就成了無根之木、無源之水。有句話說得好:我聽見了,就忘了;看見了,就記住了;做過了,就理解了。教材所呈現的知識都是“死”的,它只能通過學生的“活動”,學生的種種“操作”,才能“內化”為學生的頭腦中的經驗系統。為此,教師要引導學生在“做中學”、“用中學”;要科學的設計多樣化的練習,幫助學生建構知識的意義。
數學《年、月、日》這課時,我沒有給學生布置傳統的填空、選擇、計算等作業,而是給學生留了這樣一道題:“每人親自制作一張2011年的日歷,可用電腦制作。”真沒想到,學生們精彩的創新作業真讓我震驚!
胡悅同學的日歷共分12張,每個月一張,把所有的周六都設成綠色,把所有的周日都設成紅色。還上網查到了有關我國農歷的知識,把2007年的農歷也寫進了日歷。如:春節,驚蟄、春分、夏至、立秋、小雪、大雪‥‥‥
秦煉同學的日歷也分為12張,是在電腦上設計的。他把全家人所有的生日和一年中所有的節假日都寫在了上面,還用了不同顏色區分,如:元旦、春節、三八節、母親節、父親節、五一勞動節、植樹節、教師節、十一國慶節、圣誕節‥‥‥都用的是紅色的,這樣更區別其他普通的日子。
還有同學制作的也很精美,上網查了有關珍惜時間的名人名言,每個月都寫了不同的名人名言,如:1月份是一年的開始,寫的是“一年之際在于春,一日之際在于晨”。9月寫的是“少壯不努力,老大徒傷悲”。尤其是12月,寫的是“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,想提醒大家,一年過去了,要珍惜寶貴的時間。
另外羅菁瑋同學的日歷跟前面的都不一樣。她的2011年的日歷是雙語的,12個月有不同的英文單詞,從星期一到星期日也有不同的英文單詞。她真了不起,居然把數學和其他學科聯系起來,太出乎我的意料了!
一、普通教師,更需要我們關注
面對參觀者,領導大談特談名師;學校招生,簡章上大書特書名師。好像學校的發展就是靠了這些名師。當然,名師對于學校的發展,對于學校深層次的提高,有著舉足輕重的作用,這毋庸置疑。但學校的發展,絕不僅僅是靠這些名師,學校的穩定更不是只靠這些名師。
有人說:社會的發展需要精英推動,但社會的穩定,卻要靠成千上萬普普通通的平凡人來維護。同樣,學校的穩定,學校的可持續發展,也要依靠那些默默無聞、淡泊名利的普通教師。因為,一所學校,名師畢竟只是少數。如某縣實驗學校擁有教職工110人,但具有市級以上教學能手、學科帶頭人等稱號的教師,不足8人。且其中尚有6人在學校領導班子中,真正扎根一線,服務教學的名師,只有2人。也就是說,一個學生在從入學到畢業的九年時間,也不一定能有機會,聆聽到“名師”的精彩授課,而只是在那些普通教師的傳道下解惑。可見,一所擁有數千學生的學校,其正常教學秩序的維持,教學質量的提高,真正依靠的仍是廣大的普通教師。
因此,作為一所有遠見的學校,在重視名師的同時,更應重視那些普通教師,為他們提供發展的最佳環境和氛圍。在符合學校發展需求和文化背景的前提下,盡可能為那些普通教師的發展提供便利條件,幫助他們成長。只有這樣,學校才會更加穩定。
二、關注身邊,從平凡中尋找偉大
幾乎所有學校,為了豐富校園文化,使學生受到潛移默化的教育,都在走廊、教室等墻壁上,張貼滿了名人畫像、名人名言。但果真能達到如此目的嗎?
我曾經在某班做過調查,讓全班50個學生,把本班所在樓層張貼的名人名字寫下來,不許討論,只能獨立寫。結果讓人吃驚,沒有一個能全部寫出,甚至有十幾名學生一個未寫對。學生的這種熟視無睹,告訴我們:名人榜樣的激勵作用是極其有限的。那么,用什么樣的榜樣來激勵學生呢?
無棣縣第三實驗學校采取了這樣的做法:每年教師節舉行“感動三實人物事跡”評選。不管你是學生,還是老師;不管你是扎根教學一線,還是后勤服務管理;不管你是年近半百,還是剛剛參加工作。只要你所做的某件事,得到了廣大教師學生的認可,都可以獲得學校“感動三實人物”稱號。至今,該校已成功舉辦了兩屆。借助活動開展,每一名學生,每一名教師,都學會了關注身邊的人,身邊的事,都學會了發現身邊的善良、美好與崇高。
由此可見,我們在追求那些名人激勵作用的同時,更應好好利用身邊的榜樣,引導并塑造廣大師生腳踏實地的品格,學會從平凡里尋找偉大。
三、失敗案例,讓我們以史為鑒
年終總結,工作匯報,校史編寫等等,大都只談成功經驗,避而不談失敗教訓。即使偶爾提到,也是三言兩語,幾筆帶過。好像有了失敗,就是對工作的否定。其實,正是這失敗,才最有價值。前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基,他曾試辦過一個6歲入學的預備班——“快樂學校”,從預備班到一年級,連續跟到十年級。其間,她和孩子們一起見證草長鶯飛,一起經歷痛苦失敗。但正是這不可再現的精彩經歷,正是這不可復制的挫折失敗,才使他逐步形成了許多閃光的教育思想,積累了豐富的實踐經驗,為當時和后世教育者留下了寶貴的教育思想和經驗財富。
因此,我們應當敢于自揭家丑,應當正視自身發展中走過的彎路,遇到的失敗,更應客觀分析失敗的原因。以便為他人提供借鑒,以便學校能自我反省,并尋求超越。
四、畢業典禮,與開學典禮同等重要
不知何時,畢業典禮悄悄淡出了人們的視野,一個畢業證,一張畢業照,成了畢業的標志。究其原因:一是安全顧慮。“學生已經畢業,再也無所顧慮,很容易惹是生非。”一位學校負責人如此分析。的確,愈來愈嚴峻的安全形勢,讓我們的學校不得不“多一事不如少一事”。二是重視不夠。組織開學典禮,學校可以借此擴大宣傳,對學生進行行為養成教育,以利學生在校幾年的成長。而畢業典禮,學生已經畢業,開不開無所謂。果真無所謂嗎?英國諾丁漢大學校長楊福家院士曾經指出:畢業典禮這種儀式,不僅可以激發學生的榮譽感和責任感,也體現了學校對學生的重視。畢竟對每個學生來說,這是他們一生中唯一的一次,是他們生命中的一個重要轉折點。
[關鍵詞]:融合教育 校園文化建設 對策
校園文化是學校教育不可或缺的重要組成部分,是學校所具有的特定的精神環境和文化氛圍。校園文化作為一種特殊的社會文化現象,代表一種風氣,體現一種和諧,孕育一種教育思想和教育力量。校園文化建設是學校綜合辦學水平的體現,也是學校個性魅力與辦學特色的表現。
我校是一所特普融合教育學校,聾、盲、弱智的特殊孩子和正常學生在一個學校里共同生活、共同學習、共同成長。在這一背景下,怎樣促進校園文化建設?筆者認為更應該注重其內涵與實質的精神領域,凸顯學校的辦學思想和特色。
一、優化育人環境,突出校園精神文化建設
學校無閑處,處處熏陶人。學校環境不僅是學生學習生活的空間,也是培養學生文明素質的載體。我們應充分發掘、利用校園環境,形成濃厚的立體環境文化,使一草一木、一墻一板都能說話,都起到教育人、啟迪人、熏陶人的作用。恰如陶行知先生所言“一草一木皆關情”。
1、加強校園綠化美化建設。
學校在改善校園硬件設施的同時,要加強校園的綠化美化,校園綠化力求做到藝術性和觀賞性的有機統一。以實用、經濟、美觀為原則,以綠色植物、花卉為主,使校園真正呈現三季有鮮花,四季有綠樹的怡人景色。
2、加強校園人文景觀建設。
學校在主樓門廳應設計制作校徽,校徽應體現“以普帶特,以特促普,特普共進”的融合教育思想;在學校醒目位置設置辦學理念、校訓、校風、學風的牌匾;在樓宇的走廊內設計制作國學經典、名人名言、師生字畫;在各功能室、辦公室內設置藝術精品、哲理雋語、規章制度等標牌、標語;各班教室張貼物應既有統一標準,又充分張揚個性,形成有個性、有特色的班級文化;校園里的亭臺樓閣、迂回長廊、石凳桌椅應錯落有致;設計一首體現學校主旋律的校歌,在學生中廣泛傳唱;增建大型主題雕塑。
通過優化環境,大力塑造和諧統一、內涵豐厚、昂揚向上的文化氛圍。使每一株樹,每一面墻都是一道亮麗的風景線,每一個景點,每一幅標語都成了陶冶情操、德育滲透的有效載體。讓師生在有“形”的校園文化中陶冶情操、啟迪心智、厚重底蘊。
二、拓展校園活動,突出校園文化教育功能
校園文化活動是校園文化得以延續與發展的源泉,是校園文化載體的重要組成部分。活動是學校生命力所在,寓教育于豐富多彩的文化活動中,讓學生在活動中求真、求知、求樂,使特普學生在參與中自我教育、自我管理、自我發展、和諧相處。不僅為學生提供了展示才華、發展個性的舞臺,也有利于學生實踐能力和創新精神的培養,全面提高學生的綜合素質。更為殘疾孩子克服自卑心理,增強自信心,將來回歸主流社會,奠定良好基礎。
1、開展豐富多彩的校園文化生活。
(1)依據“六定”制度(定目標、定時間、定人員、定內容、定地點、定輔導老師)開展好書法、美術、手工、舞蹈、裝裱裝潢、刺繡、美容美發、籃球等興趣小組活動,還應增設器樂、武術、盲童合唱、聾童乒乓球等。
(2)編排一個由特普學生共同參與的“手拉手”校園集體舞。
(3)有重點、有針對性和實效性的結合重大事件、傳統節日、法定節日開展形式多樣、豐富多彩的主題月活動。如三月份“學雷鋒”活動,四月份“書香校園經典誦讀”活動,五月份“春季運動會”“孝敬父母月”活動,六月份“紅領巾心向黨”慶六一活動,九月份“慶祝教師節” “民族團結月”活動,十月份“祖國頌詩朗誦”活動,十二月“冬季運動會” 等。
(4)開展好“國旗下演講”、紅領巾廣播站,在班級里組織好班、團、隊會等常規活動。
關鍵詞:課堂教學;豐富活動;自我管理;校園文化;德育教育
一、以課堂教學為主陣地,注重德育滲透
1.努力挖掘學科教學德育資源
學科教學中蘊藏著豐富的德育資源。教師應將德育資源的挖掘和運用貫穿于課堂教學的全過程。在文科教學中,把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育應放在首要地位,培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校的美好情感。同時,注重教材與現實政治、經濟、社會的結合分析,幫助學生更深刻了解人生、認識社會、感受現實,增長生存、發展和成功的生命智慧。在理科教學中,教師根據學生特點,發揮學科優勢,積極創設情境,注重讓學生在探索中獲得真知,在實踐中品味成功,在思索中激活思維,使學生在提高科學素養的同時獲得人文素養、道德素養的提升。
2.開發德育校本課程
為最大限度地發揮課程的德育功能,教師需要以社團活動、課外活動為平臺,科學整合校內外資源,開發開設德育課程,如生命教育課程、生涯規劃課程、責任培養課程、意志訓練課程、創新實踐課程、審美教育課程。此外,還要結合本地的歷史,將一些先進人物的事跡寫進國旗下的講話稿,對學生進行責任培養教育;每周安排一節心理教育課,開設“心馨空間”心理咨詢室,排解學生心理困擾,指導學生健康成長。
二、以豐富活動為載體,注重德育體驗與感悟
“教會學生做人”是德育工作的出發點和歸宿。根據學校學生的身心特點,以德育實踐活動為載體,將德育工作寓于豐富多彩的活動之中,讓學生在活動和實踐中體驗感悟,從而提高道德素質和人文素養。
1.節日、紀念日主題教育活動
如:母親節、教師節的征文比賽、演講比賽,迎國慶歌詠比賽、元旦文藝演出等,寓教于樂,適時對學生進行人文素養教育。
2.禮儀常規教育活動
學校必須把禮儀教育作為德育工作的重要載體,狠抓學生的行為習慣。從大處著眼、小處入手,讓學生從小事中學會做人,學會求知。學校要推行形體禮儀進課堂,并利用晨會、周一下午的主題班會時間,通過開展“拒吸第一支煙”“文明禮儀伴我行”等活動,進行禮儀常規教育。
3.體育藝術教育活動
每年要舉辦兩屆學校運動會、藝術節、校園讀書節,成立多種學生社團,如:“海之夢”舞蹈隊、“我最搖擺”現代舞表演隊、未來之星籃球俱樂部、毽彩飛揚的花樣踢毽等等,豐富校園生活,展示學生能力、發展學生個性、陶冶學生情操。
4.科技實踐教育活動
人文素養是多層次的,教師要將技能訓練作為提高學生素養的一個重要方面,引導學生認識到技能學習的重要性,通過日訓練、周評比、月聯賽的方式,不斷強化技能,從而引導學生扎實學藝,積極營造比、學、趕、幫、超的氛圍,形成苦練技能的良好局面,提高學生的技能水平,彰顯學生的人文素質。
5.主題教育活動
學校要每周安排一個教育主題,充分利用周一的升旗儀式、主題班會,對學生進行教育;充分發揮校園廣播站、宣傳櫥窗、黑板報等德育陣地的作用,豐富學生的校園文化生活,提高學生素質。
三、以自我管理為主線,注重道德實踐
1.讓學生參與學校管理
在政教處組織下,實行班級輪流值班制,時間為一周。值周班每位學生都承擔全校衛生、紀律、學習、安全等方面的管理職責。值班期間,每位值班學生根據各自職責進行檢查督促。真正做到“事事有人管,人人有事管,人人有人管,人人能管人”的立體管理格局,讓學生在參與學校具體事務的管理中,提升管理能力,培養主人翁精神和責任意識。
2.讓學生參與班級事務管理
在班主任組織指導下,實行值日班長制。班級每位同學負責一周的班級管理事務,班級工作由值日班長日通報、周總結,班主任每月舉行最佳值日班長評選,學期末進行表彰獎勵。值日班長制增強了班級凝聚力,培養了學生的綜合素養,班級管理水平有了大幅度提升。
3.構建星級學生和技能特長學生評選、百分制評價、“學生個人成長信息系統”評價體系
星級學生評選從日常行為表現、各類競賽獲獎等方面進行過程評價,同時關注特長學生的發展,通過評價和表彰使更多學生體驗成功的愉悅;百分制評價從學生學習成績(包括特長發展)和品德成績兩個方面進行評價;建立學生成長信息系統記錄學生成長的點點滴滴,讓學生在自我反思、自我完善中健康成長。多元評價體系,注重過程與結果的結合,定量評價與定性評價的結合,教師評價、學生評價和家長評價的結合,極大地促進學生全面健康地發展。
四、以校園文化建設為依托,注重德育熏陶
校園文化建設是全面實施素質教育的有效載體,是全面育人不可或缺的重要環節。學校校園文化建設要堅持以構建“寧靜、典雅、陽光、和諧”為宗旨,因地制宜、精心設計。讓一景一物、每堵墻壁、每個角落都起到教育作用。教學樓每面墻壁都要會說話,這對學生起潛移默化的教育作用。此外,樓梯間、走廊上要分別鑲掛不同的宣傳版、詩詞欣賞、名人名言和溫馨的提示語,使人賞心悅目;教室內則設計精彩紛呈的展示欄,給學生提供展示自我的平臺,就連廁所也要裝飾一新,為學生學習營造良好的文化氛圍。
學校必須堅持德育為首,加強學生的人文素養教育,積極探索新時期職校德育工作的新途徑、新方法,全面實施素質教育,不斷豐富學校內涵,加快形成辦學特色,努力把學校辦成學生、家長、社會心目中的高質量、高品位、信得過的品牌學校。
參考文獻:
[關鍵詞]:校園文化 價值觀 融入
一、背景意義闡釋
黨的十報告提出,要大力加強社會主義核心價值體系建設。將社會主義核心價值觀融入校園文化是一種時代要求。將社會主義核心價值觀融入到學校文化中去,通過豐富多彩、靈活多樣的形式加強思想品德教育,為孩子們將來步入社會、建設祖國奠定堅實的思想基礎,這既是社會發展的必然選擇,更是毋庸置疑的時代要求。
根據2014年4月1日教育部下發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》(教基一[2014]4號),我校充分認識到將社會主義核心價值觀融入到校園文化的重要性和必要性,根據學生特點開展教學實踐活動,用社會主義核心價值觀來武裝我們的青少年。
二、核心概念解讀
社會主義核心價值觀是指黨在十報告中歸結的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”24個字。社會主義核心價值觀是指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀等思想的結晶。
校園文化是學校隱性的課程,對學生成長大到理想道德,個性品德,小到行為習慣,言談舉止都有潛移默化的影響,學校精心思考,精心設計,根植社會主義核心價值觀,以景育人。學校營造各種社會主義核心價值觀校園文化形式,培養社會主義核心價值觀。
三、小學生價值觀形成現狀
當前,我國正處于社會轉型期的初級階段,隨著經濟的發展、中外文化的交融,人們的價值取向不再單一,多元化已成為人們追求的方式。傳統的以儒家倫理為基準的道德體系已經崩塌,社會上所產生的拜金主義、享樂主義,失去了理想追求的虛無主義等思潮涌動。首先,社會價值紊亂,使人格環境日益蒼白。其次,是功利主義的喧囂讓德育目標漸行漸遠。
四、如何把社會主義核心價值觀融入校園文化建設
(一)讓社會主義核心價值觀教育成為校園文化
社會主義核心價值觀是和諧校園文化建設的靈魂工程,抓住了它,也就抓住了根本。我校在環境文化、課程文化、精神文化、制度文化等的建設中,注重全面加強社會主義核心價值觀滲透,如在校園綜合樓墻壁上安裝了校園夢內容,教學樓墻壁上布置了偉人題詞、校訓和社會主義核心價值觀24字等,綜合樓走廊中安裝了名人名言,教室布置了班風班訓,讓墻壁說話,讓環境育人。我校還充分利用國旗下講話、紅領巾廣播、宣傳欄、板報、網站等文化傳播載體,宣傳社會主義核心價值觀基本內容,營造了體現社會主義核心價值觀內涵的校園文化氛圍。如環境文化、理念文化、窗口文化、墻壁文化、辦公室文化、樓道文化、迎賓文化。學生們在這種求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育
(二)讓社會主義核心價值觀教育進入課堂
在校本課程、綜合實踐活動開展等過程中,體現社會主義核心價值觀的相關內容;在品德、語文、數學、科學等學科的教學中,做好涉及社會主義核心價值觀的重點內容的教學;在學校管理、課堂教學及教師的言行中滲透基礎道德教育,讓社會主義核心價值觀教育通過教師的教學內容、教育行為和教育態度走進課堂,培養學生愛國、敬業、誠信、友善等優秀品質。
(三)讓社會主義核心價值觀教育德育實踐活動
一、指導思想
堅持“德育為首,育人為本”,堅持“立德樹人,全員德育”,以養成教育為抓手,牢固樹立“教育就是培養良好的習慣”,整合以“全員性、全程性、全體性”為特征的德育資源,確立“學生主體地位”,實施“一四五”幸福德育工程,不斷改進德育工作辦法,不斷改進德育評價機制,“全覆蓋、動真情、看實效”,為提高教育質量而努力。
二、工作目標
1、落實學校德育總體目標,實現一個總體思路:實現全員德育,人人都是德育工作者;著力提升兩大素質:教師職業道德素質、學生思想品德素質;深化三大德育特色:養成教育、信心教育、感恩教育;搞好四級文化建設:班級文化、宿舍文化、校園文化、個人文化;堅持五大教育并舉:公民道德教育、民族精神教育、理想信念教育、安全法治教育、心理健康教育。
2、實現育人目標:即培養健全人格,發展綜合素質,造就個性特長,強化“自理、自律、自主、合作”,培養合格公民。初步培養學生學會做人、學會做事、學會學習的良好習慣,使學生的身心和諧發展,在并在思想道德、能力、身體、心理等方面形成一系列優良品質。
三、工作重點
1、構建德育管理體系、評價體系、先進經驗推廣體系,完善“學校、家庭、社會”三位一體的和諧德育環境,以班主任為核心,推行學生自主管理的機制。
2抓好德育卡管理辦法,推行班級事務承包管理,搞好班級自主管理,推行值日班長報告,實行德育卡管理制度。
3、做好幸福德育工程。借力幸福教育平臺,圍繞“立德樹人”這一主題,暢通“學科滲透”“活動體驗”“文化浸潤”“評價激勵”四條渠道,扎實推進德育改革與創新,讓德育成為師生的幸福源泉和成長動力。
4、加強班級文化建設。根據學生年齡心理、興趣愛好,結合傳統文化,圍繞學校培養目標,精心營造學生喜聞樂見、催人奮進、溫馨高雅的班級文化,使師生目之所及、耳之所聞、觸之所感、心之所思都能在無意識中接受到有意識的教育。
5、認真做好心理健康教育。要通過談心、咨詢、講座等多種形式,對不同層次學生進行心理輔導,幫助學生正確處理好學習、生活、人際關系等方面遇到的心理矛盾問題,提高他們的心理素質,培養承受挫折,適應環境的能力。
6、加強德育工作的方式方法,克服形式主義,講究實際效果。做到學生生活和社會實際緊密聯系,開展豐富多彩、形式多樣的德育教育活動,寓德育教育于各科教學之中。
7、辦好家長委員會,定期開展培訓,幫助家長認識家庭教育的重要性。創建家長資源庫,利用家長優質的人才資源為學校提供服務。配合社區教育,構建學校、家庭、社會一體化的德育大網絡,形成德育合力,優化育人環境,爭取最佳教育效果。
8、教育學生遵守國家法律法規,遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《寧陽十二中學生管理手冊》以及學校的各項規章制度,尊重國旗國歌,尊敬老師,團結同學。
9、加強班級安全工作,,大力做好學生公寓管理,為學生提供舒適、安全、文明的生活環境,促進學生健康成長。
四、工作措施
1、加強學習,提高德育管理水平。
在班級管理中大膽創新、積極主動地開展工作,要有高超的協調能力、精辟的分析能力,在德育教育工作中,曉之以理,動之以情,提高德育工作的感召力。作為教師,要在日常教學中發揮模范、表率作用,注意自己的行為舉止,言談風貌。 “學高為師,身正為范”,用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學生佩服,從而仿效。倡導以生為本,以德服人的教育理念,形成勤于學習、善于育人、勇于創新、樂于奉獻的高尚師德
2、開展“五愛”教育,落實“四個學會”。即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義;學會尊重、學會溝通、學會學習、學會生活。
3、加強德育常規管理工作。
抓好學生日常行為規范的養成教育,對住宿生加強紀律、衛生的檢查力度,促使他們能很好利用在校住宿生活學會與人交往,學會做人,學會學習;對住宿生的管理,做到服務、管理、育人;注重良好的班風、學風的培養,使學生的行為規范外化為行為,內化為素質,逐步養成良好的生活習慣、學習習慣、文明禮儀習慣。
4、創設班級管理特色。
在日常管理中用“愛心去塑造,用真情去感化,用榜樣去激勵,用人格去熏陶”,認真并耐心細致地做好班級日常管理工作,注重深入思考,深刻反思,不斷總結經驗,大膽創新,勇于實踐,努力形成具有鮮明特色的管理模式。
5、加強心理健康教育。
開展好心理健康教育講座,學習心理健康教育知識,學會必要的心理疏導方法,努力做好學生心理健康教育工作。
6、加強法制、安全教育。
開展《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《道路交通管理條例》等法律法規系列教育活動,增強學生遵紀守法的自覺性和自我保護意識。
7、開辟各種渠道,使學生在實踐中提高思想道德素質。
組織學生開展社會調查、實踐活動、公益勞動、科技文化藝術等形式的活動。
8、創建良好校園文化,讓環境育人
充分發揮班級黑板報、內報欄等宣傳陣地作用,堅持正確輿論引導人,優秀作品鼓舞人,典型事例激勵人;充分利用班會課,組織形式多樣、生動活潑,貼近學生生活的針對性強的主題班會實踐活動;對學生進行辦學理念、校訓、校徽、校風、學風教育,培養他們的自豪感和自信心,形成強大的文化凝聚力和感召力。
9、進一步做好“特困生”、“留守兒童”的幫扶工作。
五、活動安排:
第一周
1、制定計劃
2、 “新學期,新打算”主題班會
3、慶祝教師節實踐活動
第二周
1、制定班規班法實施德育卡管理
2、學“守則、規范”做文明中學生主題班會
3、初一新生適應初中生活的心理健康教育。
第三周
1、辦文明禮儀教育專題板報、手抄報
2、學習“寧陽十二中學生文明禮儀常識”
3、“吃苦耐勞,艱苦奮斗”主題班會。
第四周
1、“力戒奢侈,勤儉節約”主題班會
2、家長開放周。
第五周
1、慶國慶征文、板報、手抄報
2、“實現理想,報效祖國”班會。
第六周
1、心理健康教育主題班會
2、辦法制教育黑板報、手抄報
3、學習“XXX中學生法律常識”,撰寫法制教育體會。
第七周
1、“學法用法,做遵紀守法好少年”主題班會
2、家訪
第八周
1、“誠實守信,言行一致”班會
2、家長開放周
第九周
1、“勤學求索,自強不息”主題班會
第十周
1、“關愛他人,我的責任”班會
第十一周
1、進行給老師的一封信活動
2、心理健康教育主題班會
3、家長會
第十二周
1、開展與家長的一封信活動
2、“天天進步,我能行”班會
3、“名人名言伴我行”征文
第十三周
1、“責任伴我成長”主題班會
第十四周
1、開展與老師的一封信活動
2、復習方法
第十五周
1、“誠信就在我身邊”征文
2、“自主學習,我能行”主題班會
第十六周
1、“事事講誠信,處處講誠信”主題班會
2、慶祝元旦實踐活動
第十七周
1、“感謝父母,教育我”主題班會
2、“感謝同學,幫助我”黑板報
3、“感謝班級,為集體榮譽努力”手抄報
第十八周
1、“感謝老師,以實際行動迎期末”主題班會
2、期末考試心理指導
3、“誠信答卷,我的承諾”板報
第十九周
1、做好期末復習
根據心理學研究證明:任何一種道德品質都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。中學青少年的道德品質,主要是在家庭、學校的道德教育和社會輿論與風尚的影響熏陶下,通過與周圍的人、事、物發生交互作用逐漸形成發展起來的。
從社會發展和祖國建設上看,需要責任感教育;從學生當前的實際狀況來看,需要責任感教育;從我國教育目標來看,培養學生的責任感是我國教育目標、愛國主義綱要,人才培養目標的落實;從我校教育工作實際看,責任感教育與我校素質教育具體目標相一致,與創造教育相互補。
在品德教育工作實踐中,我在我班試行了“認識——情感——行為”的實踐模式,取得了一定的成效。
一、提高認識——培養責任感的目標意識
道德認識指個人對社會行為規范及行動效果,理解,以及在此基礎上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應的判斷能力,它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件,也是道德行為的先導。要培養中學生的責任感,非常重要的就是中學生責任感的意識,強化其對責任感的認識。
二、誘感——解決責任感的內化問題
道德情感是作為品德發展的一個有機組成部分逐步形成發展起來的。青少年有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它,且自然而然地付諸行動,還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結合,才會形成正確的行為態度,使道德認識得以內化。要培養學生具有高度的責任感,非常重要的就是要解決其內化在問題,以誘感作為媒介,如認識和行為架設一座橋梁。
三、指導行為——形成責任感的關鍵問題
道德行為習慣是逐漸養成的、不需要任何意志努力與外在監督而能自動實現的行為方式,它的養成是品德形成的重要標志之一,俗話說:“習與性成”、“美德大多存在于良好的習慣之中”。許多教育家也強調,教育就是要養成學生良好的行為習慣,所以,培養中學生責任感的關鍵,還是要在提高認識、誘感的基礎上指導行為,使學生將責任感內化為自己的要求之后,再外化為自己的道德行為。
以上三者是循環往復的一個整體。正如陶行知先生提出的"行是知之始,知是行之成"的觀點,在青少年品德發展的過程中,隨著青少年年齡的增長,知識經驗的豐富、智力的發展和道德認識水平不斷提高,我們在培養中學生責任感特別是高段教育的過程中,要重視從這樣的整體性角度去考慮。
遵循知情意行統一性原則,按認識——情感——行為的教育實踐模式,我們在教育過程中把教育學生“凡事考慮后果”作為實驗的突破口,側重研究“以教育實踐活動為基礎”的方法,力求把責任感教育真正落腳到“導行”之上。本學期是實驗的第一階段,側重從“提高對責任感的認識和激感共鳴”抓起。
一、血的事實,讓孩子們猛醒
當今的中學生生在新社會,長在改革中,朝氣逢勃,開拓進取,他們經歷的是一帆風順,幸福的生活不易讓他們產生深層次的思考。實驗之初,通過摸底,我們深感學生對責任感問題缺乏熱情,沒有引起足夠的重視。
于是,我利用班會活動時間精心設計了這樣一次討論。首先,我向同學們推薦了《是誰把他引向不歸路?》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人,胡作非為,雖然多次被抓,但有父母保駕,最后被判死刑,臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓。那么,究竟是誰把他引向不歸路呢?激烈的討論開始了,同學們不約而同地指責父母對他的嬌寵,指責公安機關的。最后,在老師的引導之下,學生認識到了他自己從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結局的根本,可見,一個人的責任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓,使孩子們猛醒,深思,并進而認識到對日常學習的重視和平時對集體、對親人的關心是中學生最起碼的一種責任。通過討論,學生積累了道德經驗,促進了道德認識的內化,提高了道德分析能力,達到了德育活動的認識功能。
二、書海漫步,進行責任感的熏陶
書是人類進步的階梯,書是啟迪學生"責任感"的良師益友。古今中外,多少仁人志士,他們的精神氣節令人贊嘆不已,歸結起來,都源于高度的責任,在書海中漫步,不失為提高學生對責任感的認識、激發責任感在內心升騰的有效途徑。為此,我們開展了“讀書月”活動。活動中,大家了解了富蘭克林等無數科學家為人類崇高的事業而執著追求的精神。為現代學子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動;受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶,被無數關于責任感的名人名言所鼓舞……
三、社會調查,明確責任感之重要
責任感在現實生活中到底有什么重要意義呢?學生在前面的活動中有一定的感悟,但如何讓他們迫切地感受責任感的重要,不容半點忽視,從而產生強烈的內驅力,在大小巨細的事情中表現出強烈的責任感呢?同學們通過討論,決定開展“社會調查”大行動。孩子們通過走向街頭巷尾,通過網絡查找了解各行各業中有關責任感的典型事例。
其中,公安人員冒著生命危險為人民生命財產安全保駕護航,個體戶張司機幾十年如一日安全駕駛等事例令同學們嘖嘖稱道,而設計人員錯寫了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫了一個“不能合閘”的警示牌而造成四十萬元的損失等慘痛教訓都給同學們留下了深刻的印象。責任感對于各行各業顯得多么的重要啊!這是大家的心聲,也是同學們從小抓起,培養高度責任感的強大動力。這次活動是促使道德知識轉化為道德信念的動力,是促使學生從知到行轉化的動力。
四、生活聚焦,深感責任感并非高不可及
榜樣的力量是無窮的,偉人的可貴,令人敬佩,身邊的榜樣,最讓人鼓舞。我認為,重視對學生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導向,又能消除學生認為責任感高不可攀、可望而不可及的偏見。于是,我重視把各種日常教育及常規活動作為契機,活動前重視指導,闡明如何盡到自己責任的目標;活動中重視點評,利用及時激勵方式強化學生良好的具有責任感的行為;活動后重視總結,倡導具有責任感的良好風氣。半年來,班風班貌得以很大改觀。