古代文學(xué)常識教學(xué)設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：古代文學(xué)常識教學(xué)設(shè)計范文

當前文言文的常規(guī)教法是串講法，教師十分注重古漢語知識的講解，先逐字逐句翻譯，然后總結(jié)文言實詞、虛詞、特殊句式等用法，最后簡單介紹行文脈絡(luò)，概括中心思想，分析寫作手法。這種串講法深受一線老師的喜愛，原因很簡單，備課量少，教學(xué)容量又大，只需把古文字串譯出來，就基本完成教學(xué)任務(wù)，但是這種枯燥的教法會導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，更無從談及培養(yǎng)學(xué)生能力，讓學(xué)生感受到文本所要傳達的人文精神。

工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，《高中語文新課程標準》明確指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”新課標進一步指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”因此，新課標要求文言文應(yīng)該有三個層面的教學(xué)內(nèi)容：文字、文章、文化，教師要從這三個方面入手，實現(xiàn)文言文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一。新課標下高中文言文教學(xué)要主要以下幾點：

一、在教學(xué)中實現(xiàn)“言”和“文”的結(jié)合

傳統(tǒng)的串講法把千古傳誦的名篇佳作，教成了文字語法的梳理和歸納，沒有把傳統(tǒng)文化的因素滲透到高中語文教學(xué)中去。當下入選的高中文言文大多代表中國的傳統(tǒng)文化，大概有以下幾個主題：先秦諸子的思想、學(xué)術(shù)觀點，以孔孟、莊子的文章為主；傳統(tǒng)英雄的崇高精神，中國特色的戰(zhàn)爭風(fēng)云，以史傳散文為主；士大夫的淑世情懷，治國方略；文人名士的審美情趣、處世方式以及世界觀和價值觀；人間親情，宗法社會的傳統(tǒng)人倫。文言文教學(xué)除了進行古漢語知識的講解，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力之外，還應(yīng)幫助學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，此外，文言文教學(xué)還要承擔(dān)培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全人格的任務(wù)，要引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行。具體教學(xué)中不能把文言文課等同于語言課，當然也不能純粹地上成文學(xué)閱讀課，在教學(xué)中要將兩者有機結(jié)合起來，在“言”中品“文”，在“文”中探“言”。那么課堂教學(xué)如何做到“言”“文”結(jié)合呢？

1.對串講法的冷思考

串講法的“講”是指通過逐字、逐句的講解，“串”是指貫通句子的意思及其與上下文的聯(lián)系；串講的目的主要是疏通文意，讓學(xué)生清晰地理解文章內(nèi)容。于漪先生指出“對于文言作品，只有首先讀懂，才能做更深入的領(lǐng)會和體悟。”其實串講本身沒錯，關(guān)鍵是要講得適時、合適、有效。雖然我們主張文言文教學(xué)要淡化字詞教學(xué)，但并非不要字詞教學(xué)，畢竟把握語言是開展文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)。

語言體現(xiàn)一個民族的思維特點，體現(xiàn)民族的文化心理，是人類精神的外化。漢語不僅傳遞文化，其自身便具有豐富的文化內(nèi)涵，它是中華文化的重要組成部分。因此，文言文不是詞語的簡單堆砌物，它是作者思想情感的載體，承載了豐富的文化內(nèi)涵，切忌把文言分解為一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等一個一個的高頻考點，孤立地靜止地講解。字詞教學(xué)要結(jié)合具體語言環(huán)境，要在文本整體閱讀中進行。在具體的教學(xué)實踐中，教師除了指導(dǎo)學(xué)生揣摩作者在用詞遣句方面的功力，還要從篇章結(jié)構(gòu)、思想情感、文化背景等方面進行整體把握，讓學(xué)生接受古文化的傳承和熏陶。此外，在教學(xué)中絕不能一味串講，要將語言訓(xùn)練和文學(xué)鑒賞結(jié)合起來，還要將串講法和誦讀法、自主學(xué)習(xí)等多種方法結(jié)合起來。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

在信息高度發(fā)展的年代，任何教育都不可能將所有人類知識傳授給學(xué)習(xí)者，教育的任務(wù)不只是傳授知識，而是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強調(diào)接受和掌握，學(xué)生學(xué)習(xí)成了被動地接受、記憶的過程。這種被動的學(xué)習(xí)方式摧殘學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，成了學(xué)生發(fā)展的阻力。教師要轉(zhuǎn)變觀念，要以學(xué)生為主體，提倡讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正意識到自己是學(xué)習(xí)的主人，主動地自覺自愿地學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)有助于培育學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高課堂學(xué)習(xí)效率。我國古代文化浩如煙海，只有讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，才能舉一反三，實現(xiàn)知識的遷移，讓學(xué)生真正的得益。

培養(yǎng)文言文自主學(xué)習(xí)的能力，教師首先要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，上課要以學(xué)生的自學(xué)、活動、質(zhì)疑為主，要求學(xué)生結(jié)合注釋、工具書，以及以前所積累的文言知識自主疏通文句，教師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)，文言常識的教學(xué)力求少而精，讓學(xué)生在自主閱讀文言文的過程中，構(gòu)建文言知識，獲取正確思想認識、情感體驗和審美意識。此外，教師要適當補充教學(xué)必要的語法常識，如詞性、語法成分等，這些語法常識能使學(xué)生更好地理解特殊字詞句，使學(xué)生深入理解課文。

二、加強誦讀教學(xué)

“書讀百遍，其意自見。”誦讀法是對古代閱讀教學(xué)方法的繼承，這是前人的讀書經(jīng)驗，對我們?nèi)杂薪梃b意義。強誦讀教學(xué)的好處在于，誦讀把無聲文字變?yōu)橛新曊Z言，把課文所表現(xiàn)的思想感情融于聲音之中，能加深學(xué)生對作品內(nèi)容的熟悉和記憶，增強文言語感，通過誦讀還能使學(xué)生在跌宕起伏、輕重有致的感情變化中得到美的陶冶，引起共鳴，使學(xué)生有所感悟和思考。誦讀還能改變傳統(tǒng)教學(xué)枯燥沉悶的氛圍，只要學(xué)生始終在誦讀中涵詠，就自然會產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。

誦讀的基本要求：讀準字音，讀清句讀，讀出語氣，準確地傳達文章的內(nèi)涵和情感。誦讀可以反復(fù)進行，通過初讀粗略了解文章大意，把握文章基本內(nèi)容。再經(jīng)過多次的重復(fù)誦讀逐步理解和感悟文章的思想情感，并初步鑒賞文章的藝術(shù)特色。誦讀時可以結(jié)合多媒體輔助教學(xué)，如在音樂背景下的誦讀，也可播放錄音，學(xué)生可根據(jù)自己的理解和喜好有選擇地去仿讀。

當然教師不能只一味地強調(diào)誦讀，必要的文言知識的教學(xué)是誦讀教學(xué)的一個必要前提和準備，因為文言文是古漢語，語言障礙是先天的，忽略了文字語法教學(xué)的文言課堂，注定是無本之木、無源之水。沒有必要的字詞句疏通，就讓學(xué)生用磕磕絆絆、干干巴巴的有聲語言朗讀

《阿房宮賦》《滕王閣序》之類的古文，其朗讀效果是可想而知。當然也不是所有的文言都適合朗讀，一些篇幅較長的傳記就不太適合誦讀，因此，文言文教學(xué)應(yīng)該是多種方法并用，不能從一個極端走向另一個極端。

三、必要的文言文作業(yè)

目前教師布置的文言文的作業(yè)基本上緊扣高考，是仿高考題型，應(yīng)試性強，大多采用“每課一練”的形式，作業(yè)內(nèi)容包括詞語解釋、句子翻譯、文段背誦，對課文主旨的理解等，課外文段選的基本上是人物傳記，這些練習(xí)有助于學(xué)生更好地掌握文言文知識，但是除了必要的字詞解釋、翻譯練習(xí)之外，教師要嘗試布置積累型的作業(yè)，讓學(xué)生整理、積累常見實詞，通假字，詞類活用、虛詞、古漢語特殊句式、必要的古文化常識等方面的知識。知識積累是能力提高的基礎(chǔ)，讓學(xué)生有計劃的積累漢語語言知識，不僅可以使之形成系統(tǒng)，還能轉(zhuǎn)化為能力，讓課文例子真正起到舉一反三的作用。

此外，要把文言文與寫作結(jié)合起來，文言文以簡約凝練的語言、精巧的結(jié)構(gòu)、深刻的思想、變幻多端的表現(xiàn)技巧是為學(xué)生寫作提供了借鑒的方法，文言文中的人物形象、名句和典故也給學(xué)生提供了豐富的寫作材料。例如，《游褒禪山記》中要求背誦的這部分，就可以挖掘多種思想，用來論證多個話題。教師還可以適當布置一些開放式的作業(yè)，寫一些探究類小論文，如讓學(xué)生探究“中國的酒文化”，或讓學(xué)生走進名人，探索名人的人生觀與哲學(xué)觀等。

傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶是多讀多練，然而當下學(xué)生課業(yè)重，圖“多”已不可能，那么除了教材外，還需要多少的文言文閱讀量才能讓學(xué)生具備初步閱讀文言文的能力，換言之，學(xué)生要具備多少的文言文實詞、虛詞、句式、文學(xué)常識等，才能形成閱讀文言文的能力，這些都是擺在教師面前的難題，有待今后教學(xué)中進一步深入研究，切實避免古文訓(xùn)練的盲目性和隨意性。

參考文獻：

[1]郭瑞林.中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1999.

[2]王榮生.語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海教育出版社，2007.

第2篇：古代文學(xué)常識教學(xué)設(shè)計范文

漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)中文系中最常設(shè)的一個專業(yè),也被譽為文科的萬能專業(yè),畢業(yè)的學(xué)生供不應(yīng)求,可以從事社會人文領(lǐng)域的很多工作。但隨著學(xué)科門類的增多,專業(yè)的細化競爭壓力越來越大,人才市場開始傾斜。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個本身原因是傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性的缺陷,加強漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是漢語言文學(xué)專業(yè)改革的一大問題。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標不清晰;教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué),然而經(jīng)濟、政治、哲學(xué)、法律內(nèi)容偏少是漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式比較集中的問題。

2.1培養(yǎng)目標不清晰

漢語言文學(xué)專業(yè)曾以其深厚的文化積淀一度非常輝煌,學(xué)生能夠擁有穩(wěn)定的職業(yè),一度擁有很強的文化優(yōu)越感與專業(yè)自豪感,近幾年隨著高等教育的大眾化,漢語言文學(xué)專業(yè)失去了過去的專業(yè)優(yōu)勢。

再加之社會對人才的需求發(fā)生了巨大變化,但很多高校依然抱著傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)意識,未及時調(diào)整培養(yǎng)目標,找準定位,更沒有考慮就業(yè)市場的實際需要,培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成反差。造成學(xué)生知識面狹窄,并產(chǎn)生強烈的厭學(xué)情緒,優(yōu)勢專業(yè)成為了劣勢專業(yè)。

2.2教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)輕社會學(xué)

教學(xué)內(nèi)容是對教學(xué)計劃的具體落實,也是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的具體步驟。因而教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置必須科學(xué)、合理、切實可行。然而,在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容大多是文學(xué)史、文學(xué)概論、文學(xué)作品等,教學(xué)內(nèi)容脫離了社會,遠離政治、經(jīng)濟、法律、哲學(xué)社會學(xué)科,影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生畢業(yè)后與社會格格不入,脫離實際,只會做文字游戲。

教師所教、學(xué)生所學(xué),都是閉門造車,對于熱點的生活,廣闊的實踐,基本沒有接觸。思維方式和寫作方式都陳舊落后,極大地約束了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標定位

順應(yīng)時代和就業(yè)的需求,把漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標定位到綜合應(yīng)用型現(xiàn)代化人才上。當代社會各部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多,單純的漢語言文學(xué)工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標上要進行深入研究,重新定位。根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求,重應(yīng)用,對專業(yè)進行分流,形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。另外隨著現(xiàn)代化媒體技術(shù)的發(fā)展,熟練運用現(xiàn)代媒體,也是不可或缺的。現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生就是要有過硬的寫、說能力,還懂得編輯與制作,將語言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播融會貫通,才能適應(yīng)社會的發(fā)展需要。

四、漢語言文學(xué)應(yīng)用型課程體系設(shè)置

根據(jù)漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標,實行厚基礎(chǔ)、多方向、因材施教、靈活多樣的育人模式,建立適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)新體系,對傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系進行重新調(diào)整。

4.1基礎(chǔ)課程

培養(yǎng)學(xué)生從事語言教學(xué)和語言教育科研的能力,是一個應(yīng)用型模塊。主要開設(shè)語言教育提高系列課程,設(shè)置了基礎(chǔ)教育課程改革、教育研究方法、教師發(fā)展研究、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、語文課件制作、語文教學(xué)藝術(shù)、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、演講與口才等課程。

4.2提升課程

主要提升專業(yè)理論,訓(xùn)練科研能力,著眼于學(xué)生升造。可開設(shè)現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻學(xué)、邏輯學(xué)、漢語語法學(xué)史、中國語言學(xué)史、國外漢學(xué)研究、中國古代文學(xué)專題、唐詩宋詞、明清小說研究、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、中國當代文學(xué)專題、影視藝術(shù)欣賞、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、外國文學(xué)專題等類課程。

4.3應(yīng)用行文課程

開設(shè)應(yīng)用行文相關(guān)的理論、實務(wù)、實踐系列課程,培養(yǎng)學(xué)生從事機關(guān)文員工作能力。主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理、

檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程。 五、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)建議

5.1全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃

在大學(xué)一年級利用新生入學(xué)教育契機向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念,介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀,指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。對二年級則進一步深化就業(yè)觀教育,幫助他們分析就業(yè)形勢,調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃,引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能,夯實基礎(chǔ)。大三這個年級階段我們應(yīng)注重分類指導(dǎo),幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向,是深造讀研,當公務(wù)員還是企事業(yè)單位工作者,或是自己創(chuàng)業(yè)?根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、個別輔導(dǎo)等形式集中資源優(yōu)勢進行分類指導(dǎo)。到了大四進行考研與就業(yè)分流,對考研學(xué)生重點進行學(xué)科縱深教育,對準備就業(yè)學(xué)生重點學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。

5.2增加實踐環(huán)節(jié)

在漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中,要特別注意學(xué)生應(yīng)用實踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。除了課程設(shè)置科學(xué)合理,各門課程都要圍繞這一主旨有重點地訓(xùn)練學(xué)生某方面的能力外,最重要的就是強化實踐環(huán)節(jié),使學(xué)生在實際的工作中得到充分鍛煉,增強能力,以適應(yīng)、勝任未來的工作。