可持續(xù)旅游的概念精選(九篇)

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第1篇：可持續(xù)旅游的概念范文

[關(guān)鍵詞]可持續(xù)發(fā)展；可持續(xù)旅游；資源；環(huán)境

[中圖分類號]F59 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）02 — 0035 — 02

關(guān)于可持續(xù)發(fā)展和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的定義有很多?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個古老的概念，在過去的農(nóng)業(yè)術(shù)語中，它被稱為優(yōu)良的飼養(yǎng)或管理。它在20世紀(jì)60年代再次出現(xiàn)，第二次世界大戰(zhàn)后全球經(jīng)濟增長速度加快，一個國際性的組織——羅馬社團于1968年成立，這被看作是一件具有劃時代意義的事件。社團出版物在1972年達到了高峰，它概述了需要更可持續(xù)的發(fā)展并且應(yīng)當(dāng)受到足夠重視和高度關(guān)注。1980年，總部設(shè)在日內(nèi)瓦的自然保護國際聯(lián)盟（IUCN），了世界級保護戰(zhàn)略：它同時帶來了謹(jǐn)慎的有時甚至是消極的自然資源保護論者的想法，和積極的但有時有些粗心的開拓進取者的想法。它為1987年布倫特蘭報告的出版打下了基礎(chǔ)，這份報告是由世界環(huán)境與發(fā)展委員會和具有可持續(xù)發(fā)展思想的人們共同努力工作而發(fā)表的出版物。根據(jù)布倫特蘭的報告，可持續(xù)發(fā)展是一種注重長遠發(fā)展的經(jīng)濟增長模式，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。它是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。1992年，在里約熱內(nèi)盧的全球峰會上，可持續(xù)發(fā)展成為世界各國共同的目標(biāo)。這種著眼于未來的發(fā)展模式，成為最經(jīng)常被引用的可持續(xù)發(fā)展定義。

在旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展方面，可持續(xù)旅游作為一個理論概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代中后期，歐洲的阿爾卑斯山和地中海周圍。但是理論在成為實踐之前必須要經(jīng)過長期的討論和研究，所以20世紀(jì)80年代后期才得到逐步發(fā)展。直到近些年，可持續(xù)旅游的概念才慢慢地得到了廣泛認(rèn)可并逐漸實施。被最廣泛接受的可持續(xù)旅游的定義是世界旅游組織提出的，他們把它定義為：旅游業(yè)通過管理和連接資源的方式，包括經(jīng)濟、社會和審美需求等等，來維護文化的完整性，保持基本的生態(tài)程序、生物多樣性以及生命保障系統(tǒng)。旅游業(yè)已經(jīng)有很長的歷史，一些評論家認(rèn)為它起源于中世紀(jì)的朝圣之旅。但旅游業(yè)真正作為比較潮流的事物和重要的產(chǎn)業(yè)，是在二戰(zhàn)后開始興起的。聯(lián)合國世界旅游組織的統(tǒng)計開始于1950年，收錄了25萬國際旅客。旅游業(yè)開始了迅速地崛起，在1950-2007年期間，為6.5%。 2007年，在全球范圍內(nèi)共有9300萬國際游客，聯(lián)合國世界旅游組織期待著在2020年國際游客數(shù)量達到1.6億。然而，更多的人選擇在他們自己的國家旅行：因為相對于出國旅游，這顯得更加方便和容易。經(jīng)過50多年的經(jīng)濟增長，人們早已經(jīng)忘記了旅游業(yè)以前的樣子，即使是從事旅游業(yè)的人們。旅游業(yè)已經(jīng)成為了當(dāng)今許多國家和地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。

毫無疑問的是，可持續(xù)發(fā)展和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之間有許多關(guān)聯(lián)。從相似的部分來說，可持續(xù)發(fā)展有三個要點，即經(jīng)濟增長、環(huán)境保護和維持平衡?？沙掷m(xù)發(fā)展的定義也表達了不以犧牲環(huán)境為代價來滿足人類欲望的觀點。從不同點來看，前者所包含的范圍更廣泛，幾乎涵蓋了社會生活的各個方面；而后者主要作用于與旅游業(yè)有關(guān)的事情。在一般情況下，對這兩個概念的理解可以是這樣的：整體上，它們屬于包含和被包含的關(guān)系；局部上，他們有一些重疊的區(qū)域。

然而，當(dāng)我們試圖解釋這兩個概念時，把它們相互孤立起來分析會顯得不成熟，因為可持續(xù)旅游是可持續(xù)發(fā)展的一種典范，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有助于可持續(xù)發(fā)展。正如亨特的觀點，詳細分析可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)旅游業(yè)，四大階段是一個很好的方式。四大階段依次為：提倡、警示、替代和以知識為基礎(chǔ)的階段〔1〕。

1.在提倡階段，因為二戰(zhàn)后經(jīng)濟的需要，作為一種新的無煙工業(yè)，旅游業(yè)得到了宣傳和發(fā)展。

2.在警示階段，因為旅游業(yè)快速發(fā)展，一些問題也隨之而來，就像對環(huán)境的破壞，對當(dāng)?shù)匚幕娜肭?，窮人和富人之間日益擴大的差距，這些已經(jīng)影響到了穩(wěn)定的社會框架。

3.在替代階段，人們試圖找到一種方法，可以同時為游客和當(dāng)?shù)厝藥硎找?。因此，一些新的旅游業(yè)術(shù)語應(yīng)運而生：比如生態(tài)旅游、農(nóng)家樂等等。

4.在以知識為基礎(chǔ)的階段，旅游業(yè)得到更明智的運用，例如，使旅游作為一種工具來幫助貧窮落后的發(fā)展中國家成立非政府組織等。

如果我們不只限于旅游相關(guān)的東西，而是在可持續(xù)發(fā)展的研究中同樣使用四個階段的方法，那么很容易看到這個理論也同樣適用。例如，由于二戰(zhàn)后經(jīng)濟的快速發(fā)展，全球性危機也隨之而來，如人口膨脹、氣候變化、水和糧食短缺、環(huán)境污染、能源和收入問題等等。人們不得不提出一個相應(yīng)的政策來應(yīng)對更多和更嚴(yán)重的問題，所以可持續(xù)發(fā)展理論于1987年被提出之后，被越來越多的國家接受，這同樣是一個完整的四大階段模式。

亨特提出了類似的觀點，他認(rèn)為可持續(xù)旅游不應(yīng)該只關(guān)注自身，也應(yīng)該考慮，如何才能對可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻〔2〕。同時，作者提出了四種抽象的方法來解釋可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)旅游之間的關(guān)系。四種方法是：通過旅游規(guī)則的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，通過產(chǎn)品為主導(dǎo)的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，通過環(huán)境為主導(dǎo)的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，通過幼態(tài)持續(xù)的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。然而，值得一提的是，幼態(tài)持續(xù)的旅游業(yè)意味著旅游業(yè)發(fā)展的早期階段應(yīng)該是有所限制的，即在旅游業(yè)發(fā)展的初期，應(yīng)盡量減少旅游活動對環(huán)境和旅游相關(guān)設(shè)施的負(fù)面影響。就像巴特勒〔3〕在旅游地生命周期模式中的觀點，他認(rèn)為在旅游發(fā)展的初級階段，盡可能首先鼓勵個人的冒險旅行或一小群游客的旅行，因為這可以最大限度地保護當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境。因此，可持續(xù)旅游對可持續(xù)發(fā)展的貢獻是顯著的。因為在任何地方，如何保護環(huán)境，或盡量減少旅游活動對環(huán)境的負(fù)面影響都是非常重要的。因此，可持續(xù)旅游在保護自然環(huán)境方面發(fā)揮了巨大的作用，這個范圍甚至可以擴展到全球性的問題，如可再生能源和不可再生資源的利用等等。

張凌云提出的觀點認(rèn)為，單就旅游業(yè)來說，可持續(xù)旅游看起來似乎并不存在，因為它仍然可以與廣大范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)聯(lián)，也可以說可持續(xù)旅游的商業(yè)角色僅僅是其一個職能〔4〕。同時，可持續(xù)發(fā)展也不能單獨工作，它需要配合或大或小的市場和企業(yè)。這里有一個簡單的例子，在許多農(nóng)村地區(qū)，旅游業(yè)不僅為企業(yè)服務(wù)，它也可以當(dāng)做一種工具，來保護當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和地方特色的發(fā)展。而且，通過旅游獲得的收入也可以用來進行城市的發(fā)展建設(shè)，保護文化遺產(chǎn)等等。旅游業(yè)的發(fā)展在提高就業(yè)率和解決社會問題等方面也有一定的積極作用。

從上面的分析可以很容易地看出，可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)旅游的關(guān)系就像是政府及其所屬部門。如果可持續(xù)發(fā)展是政府，可持續(xù)旅游就是負(fù)責(zé)旅游相關(guān)事物的下屬部門。他們有一個明顯的區(qū)別：嚴(yán)格意義上講，可持續(xù)旅游不是一個非常完整的概念，因為它更偏向于單一方向。因此，如果沒有可持續(xù)發(fā)展作為大的前提，可持續(xù)旅游則不能單獨成立，而可持續(xù)發(fā)展還需要可持續(xù)旅游對環(huán)境保護等做諸多方面的貢獻。從這個方向來看，了解它們之間的關(guān)系是非常重要的。

在今天的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中，我們正面臨著許多問題。在環(huán)境和資源方面：隨著旅游業(yè)的發(fā)展，水資源短缺，碳排放量增加，海洋環(huán)境惡化。在文化和社會方面：外來事物對當(dāng)?shù)氐呢?fù)面影響，旅游收入的分布不均，富人與窮人之間的差距日益擴大等。簡而言之，有四個原因使實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展非常困難：第一，說的人永遠比做的人多，建議和意見很多，但是有實際行動的人卻很少；第二，旅游業(yè)的發(fā)展可以促進發(fā)展經(jīng)濟，所以人們一直無限制地擴大旅游業(yè)，這使得壓力來自需求；第三，盡管對環(huán)境的保護和相關(guān)的知識在升級，但仍有一些人信奉“享樂主義哲學(xué)”，只根據(jù)自己的需求進行旅游活動；最后，幾個孤立的態(tài)度轉(zhuǎn)變顯然是不夠的。

通過了解可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)旅游之間的關(guān)系，我們可以用它來解決一些實際問題。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展實際上是要滿足三個方面的需求：保護生態(tài)、游客滿意度和當(dāng)?shù)氐男枨?。在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，它應(yīng)該滿足當(dāng)?shù)厝说男枰?，它?yīng)滿足旅游和旅游業(yè)的需要，它也應(yīng)該保護自然環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐奈幕推渌Y源。

可持續(xù)旅游的意義并不是阻止旅游業(yè)的發(fā)展，而是經(jīng)營旅游業(yè)，使它在幾個方面之間達到平衡。旅游業(yè)可以聯(lián)系到很多元素，如旅游者、旅游目的地、當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟、文化、多種資源的利益相關(guān)者，如酒店、餐廳、交通、旅行社等。它涉及的范圍非常廣，與可持續(xù)發(fā)展的聯(lián)系也非常緊密。因此，在這些方面達到平衡，不僅對可持續(xù)旅非常重要，甚至對可持續(xù)發(fā)展也有重要的意義。穆勒在1994年提出了一個旅游發(fā)展的魔術(shù)五邊形〔5〕?？梢杂绊懧糜螛I(yè)的發(fā)展有五點最重要的因素：經(jīng)濟狀況、當(dāng)?shù)厝说男腋８泻臀词芷茐牡淖匀毁Y源、健康的文化和客人需求的最佳滿意度。魔術(shù)五邊形對當(dāng)今的情況是有用的，因為這五個因素的相互作用和相容性可以最大限度地放大正面影響和把負(fù)面影響降到最低。它也增加了對社會環(huán)境的關(guān)注，使只追求經(jīng)濟發(fā)展的一些人得以冷靜。要知道的是，可持續(xù)旅游是一個帶有獎勵的嘗試，尤其在當(dāng)今社會，這種嘗試更加必要。

可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)旅游之間有密切的聯(lián)系，他們有許多相同的地方，就像是整體和部分的關(guān)系，因為可持續(xù)旅游為可持續(xù)發(fā)展做出貢獻，但它們之間還是有差別的，有時這種差別是非常明顯的。可持續(xù)旅游有其自己的特殊區(qū)域，通過分析和研究，了解這種辯證關(guān)系是有重要意義的。可持續(xù)旅游對經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境等許多方面有著積極的作用，同時對資源浪費等不良現(xiàn)象的約束作用顯著。這些無疑屬于可持續(xù)發(fā)展的范圍內(nèi)，為可持續(xù)發(fā)展也起到了巨大的推動作用。

〔參 考 文 獻〕

〔1]〔美〕科特雷爾·亨特.針對需求重新構(gòu)思旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展〔J〕.可持續(xù)旅游雜志，1995，（33）：155-165.

〔2〕〔美〕科特雷爾·亨特.可持續(xù)旅游作為一個適當(dāng)?shù)姆独睯〕.旅游研究文獻，1997，（24）：850-867.

〔3〕〔英〕理查德·巴特勒.旅游區(qū)域周期的概念演化和管理啟示〔J〕.加拿大地理學(xué)家，1980，（24）：5-12.

第2篇：可持續(xù)旅游的概念范文

關(guān)鍵詞： 低碳經(jīng)濟；低碳旅游；概念體系；三位一體

1 研究背景

繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問題、能源問題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟”（low-carbon economy）一詞也便應(yīng)運而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識的不斷提高，低碳化也必將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內(nèi)對其的研究無論從深度上還是廣度上都還遠遠不夠，從概念，到結(jié)構(gòu)，再到構(gòu)建模式的各個方面都十分模糊，亟待完善解決。

2 相關(guān)概念界定

2.1 低碳經(jīng)濟與低碳旅游 “低碳經(jīng)濟”一詞最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟是為減少溫室氣體排放所做努力的結(jié)果，但實質(zhì)上，低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展方式、能源消費方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟的核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變[1]，目標(biāo)是減緩氣候變化和促進人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術(shù)創(chuàng)新和政策措施，實施一場能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟發(fā)展模式。國務(wù)院總理******在2009年8月12日主持召開了的國務(wù)院常務(wù)會議，審議并原則通過了《規(guī)劃環(huán)境影響評價條例（草案）》，首次把應(yīng)對氣候變化納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應(yīng)氣候變化目標(biāo)作為各級政府制定中長期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標(biāo)志著低碳經(jīng)濟在中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)和“無煙”特性決定了其既是經(jīng)濟騰飛的重要助推器，又是當(dāng)前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟的領(lǐng)域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟的一種形式，其概念的提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報告。在國務(wù)院常務(wù)會議審議通過的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，明確提出要推進節(jié)能環(huán)保，倡導(dǎo)低碳旅游方式?？梢钥闯觯瑖乙呀?jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個相當(dāng)重要的戰(zhàn)略高度。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對其概念的界定及其內(nèi)涵的解讀還眾說紛紜，尚未形成一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，眾多專家學(xué)者基于不同的角度對其進行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的旅游活動，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗質(zhì)量與旅游的經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益獲得共同提高?！保▍乾?，2010）“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游。它不僅對旅游資源的規(guī)劃開發(fā)提出了新要求，而且對旅游者和旅游全過程提出了明確要求?！保S文勝，2009）“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動過程中，樹立低碳意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導(dǎo)低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂、低碳購物的旅游消費活動，而貫穿其中并居于核心地位的，是旅游者的低碳意識。”（鄭琳琳，林喜慶，2010）“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游，要求通過“食、住、行、游、購、娛”的每一個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和文明社會的建設(shè)?！薄２浑y看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對于旅游產(chǎn)品供給鏈的說明。相對而言，華東師范大學(xué)的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實現(xiàn)了對于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認(rèn)為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗環(huán)境、低碳旅游消費方式為主要實現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式。”“低碳旅游是基于生態(tài)文明理念，對發(fā)展低碳經(jīng)濟的一種響應(yīng)模式，即在旅游吸引物的構(gòu)建、旅游設(shè)施的建設(shè)、旅游體驗環(huán)境的培育、旅游消費方式的引導(dǎo)中，運用低碳技術(shù)，融人碳匯機理，倡導(dǎo)低碳消費，來實現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標(biāo)。”

原聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏堃堡認(rèn)為，低碳經(jīng)濟主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費[10]。該觀點得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費都是市場經(jīng)濟下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟還應(yīng)該包括一種宏觀主體行為，即國家（各級政府）的低碳決策行為。

以此“三分法”為核心思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，通過制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動各個環(huán)節(jié)（政府決策過程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過程、游客消費過程）的二氧化碳排放量，從而實現(xiàn)對旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來實現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過低碳技術(shù)的運用和各種節(jié)能管理措施加以實現(xiàn)，低碳消費方式則主要通過社會輿論的導(dǎo)向作用和旅游者生活方式的轉(zhuǎn)變得以實現(xiàn)。

2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟、社會和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當(dāng)代人提供生計，又能保護和增進后代人的利益，并為其提供同樣的機會?！笨沙掷m(xù)旅游的核心思想是強調(diào)“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機會的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關(guān)系來看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導(dǎo)向，以實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)：生態(tài)旅游著眼于維護旅游生態(tài)環(huán)境的獨立性和持續(xù)性，目的在于通過營造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當(dāng)?shù)鼐用裉峁└＠娬{(diào)旅游發(fā)展機會的公平性。低碳旅游則立足于對旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對維系旅游持續(xù)性所應(yīng)付出的責(zé)任；低碳旅游主張通過旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對全球氣候變暖的“貢獻率”，謀求整個行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強調(diào)旅游發(fā)展過程中滿足所有國家、所有個人的基本生活需要與碳排放權(quán)利，也就包含了對旅游發(fā)展機會公平性的關(guān)注。[10]簡而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的核心思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進或者繼承關(guān)系——低碳旅游正是繼承了人們對生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟的理念后才發(fā)展起來的。但低碳旅游從內(nèi)涵、范圍、實現(xiàn)手段三個方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。

①從內(nèi)涵來看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點之上，因而其所追求的是一種減少人為干預(yù)，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式。國際生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）將其定義為：“為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗！痹摱x有兩個要點，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強調(diào)的是較少的開發(fā)和干預(yù)。而低碳旅游以減少旅游過程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉(zhuǎn)變。低碳旅游不排斥開發(fā)，相反，它鼓勵那些通過制度創(chuàng)新，依托新型能源，運用低碳技術(shù)的開發(fā)建設(shè)。

②從范圍來看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無論是在學(xué)術(shù)界還是在現(xiàn)實世界，對于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動的全過程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標(biāo)清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。

③從實現(xiàn)手段來看，生態(tài)旅游側(cè)重的是“維持”、“保護”，通過對“有限資源”的“有限開發(fā)”，制造“有限廢棄物”來實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動”的“適應(yīng)”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉(zhuǎn)變來實現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動出擊”、“積極改造”的意味，當(dāng)然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。

從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實用性，而生態(tài)旅游則更具有實踐指導(dǎo)意義，它實際上是一種理念，表達人類對旅游發(fā)展的一種價值取向的追求，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。于是便構(gòu)成了一個層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達到的目標(biāo)，位于金字塔頂端的目標(biāo)方向?qū)?；生態(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導(dǎo)層；低碳旅游是對可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動響應(yīng)，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉(zhuǎn)化為一種實實在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎(chǔ)響應(yīng)層。

3 結(jié)論

在當(dāng)代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟，引領(lǐng)著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）最新的研究報告預(yù)測，全球溫室氣體的排放量在未來10-15年內(nèi)將達到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀(jì)中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預(yù)見，低碳經(jīng)濟至少在未來10-15年中都將是一個熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

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第3篇：可持續(xù)旅游的概念范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 旅游業(yè) 可持續(xù)發(fā)展。

1 旅游可持續(xù)發(fā)展的背景。

1987 年，挪威前首相布倫特蘭夫人首先提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念，并且在《我們共同的未來》中做了進一步的全面闡述。在這一概念提出的基礎(chǔ)上，學(xué)者們又對旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的概念做了科學(xué)的界定，即“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)在滿足當(dāng)代人日益增加的多樣化需求的同時，保證后代人能公平享有利用旅游資源的權(quán)力，滿足后代人旅游和發(fā)展旅游的需求”[1]

。發(fā)展至今，旅游業(yè)已發(fā)展成世界上最大的產(chǎn)業(yè)之一。作為方興未艾的朝陽產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)是充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的最佳載體之一，要想實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，充分發(fā)揮旅游業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，必須要要牢固樹立并全面落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，走一條以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道路，以促進旅游業(yè)能與經(jīng)濟社會和人全面和諧發(fā)展。

2 我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的問題。

2.1 觀念方面存在的問題。

目前，我國旅游理論界存在著幾種很流行的錯誤觀念，嚴(yán)重影響了我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。典型的幾種觀念有“：旅游業(yè)是無煙產(chǎn)業(yè)，不會對環(huán)境造成嚴(yán)重污染”“、旅游業(yè)可以超前發(fā)展”“、旅游業(yè)是低投入、高產(chǎn)出的勞動密集型產(chǎn)業(yè)”等等。以科學(xué)求實的態(tài)度來看這些觀念，我們可以得知：作為一種產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)也會產(chǎn)生各種廢物，對環(huán)境的污染也很嚴(yán)重；作為一種復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展也應(yīng)該以各部分的協(xié)調(diào)發(fā)展為前提，不能一味追求超前發(fā)展；旅游資源尤其是環(huán)境資源的消耗也是旅游產(chǎn)品的成本，旅游業(yè)的成本投入并不低；旅游的發(fā)展直接關(guān)系到管理者和當(dāng)?shù)鼐用褡陨淼睦?，他們參與可以提高規(guī)劃的可操作性。所以，如果這些錯誤觀念不加以糾正，將嚴(yán)重影響到旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 旅游的社會影響方面的問題。

旅游業(yè)的快速發(fā)展，大量游客的涌入，無疑促進了旅游地的經(jīng)濟、文化的繁榮發(fā)展，但同時當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境也受到了很大的消極影響，如交通擁擠、環(huán)境惡化、物價上漲、當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ钍艿接绊懙葐栴}。另外游客在旅游地旅游期間的行為表現(xiàn)和文化觀念在客觀上會對當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胍庾R及行為產(chǎn)生一定影響。其中的消極影響在一些大量接待社會文化、倫理觀念差異大的國際游客的地區(qū)，表現(xiàn)的尤為明顯。而且，國際旅游經(jīng)營者在接待業(yè)務(wù)中的一些歧視性安排也會對其接待地產(chǎn)生不良影響，如崇洋媚外思想的泛濫，淳樸民風(fēng)丟失，擾亂社會治安的現(xiàn)象增多，不正當(dāng)娛樂行業(yè)泛濫等，違背了當(dāng)?shù)氐纳鐣幕瘋鹘y(tǒng)和道德觀念。這些消極影響會導(dǎo)致整個社會的不安定、不和諧，進而危及旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 管理方面存在的問題。

旅游產(chǎn)業(yè)的綜合性以及社會聯(lián)系的廣泛性決定了旅游業(yè)的發(fā)展對其他部門、行業(yè)既有廣泛的帶動功能，又具有很強的依賴性，需要跨部門、跨地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。但是目前我國旅游行業(yè)的協(xié)調(diào)能力十分有限，相關(guān)的協(xié)調(diào)政策、法律法規(guī)又不成熟，不能適應(yīng)旅游業(yè)的快速發(fā)展，使旅游管理呈現(xiàn)管理不力、不規(guī)范、缺少權(quán)威的混亂局面。另外我國旅游業(yè)內(nèi)部的專業(yè)管理人才相對較少，且旅游從業(yè)人員隊伍的文化素質(zhì)相對較低。管理方面存在的這些問題使我國旅游業(yè)缺乏整體的規(guī)劃和有力的宏觀調(diào)控，管理體制不暢通，這也會嚴(yán)重影響到我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.4 旅游環(huán)境影響方面的問題。

長期以來，由于我國旅游管理體制不健全，旅游環(huán)境保護制度不完善，旅游發(fā)展給環(huán)境帶來了很大的影響和破壞。目前，我國旅游業(yè)所面臨的主要環(huán)境問題有：脆弱的生態(tài)系統(tǒng)與旅游需求的快速擴張之間的尖銳矛盾；過度開發(fā)和超負(fù)荷的游客量使得生態(tài)環(huán)境日益惡化；我國絕大多數(shù)旅游景區(qū)的水質(zhì)、土壤、空氣、植被都受到了不同程度的污染和破壞，旅游景區(qū)的環(huán)境污染很嚴(yán)重；旅游業(yè)的發(fā)展造成了旅游地人流擁擠和交通阻塞，不但嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)鼐用竦纳?，而且對外來旅游者的旅游?jīng)歷產(chǎn)生一定的影響；在以人造景觀的旅游環(huán)境中，公共設(shè)施乃至名勝古跡被有意或無意損害等等，這些環(huán)境問題是有悖于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的。

3 以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策。

3.1 堅持“以人為本”的原則。

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。在旅游業(yè)的發(fā)展中堅持“以人為本”，主要是以游客為本，以廣大人民群眾和旅游從業(yè)者為本。旅游經(jīng)營者和政府管理者應(yīng)該把游客作為上帝來對待，充分了解游客的需求，不斷提高旅游服務(wù)質(zhì)量，盡量使游客滿意，并從游客的視角來評價和開發(fā)旅游資源，使各種旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)更加符合游客的審美情趣和心理需求，努力創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的旅游環(huán)境。另外，還要切實維護旅游經(jīng)營者的合法權(quán)益，創(chuàng)造良好的經(jīng)營環(huán)境。各級政府和旅游管理部門要進一步提高辦事效率，盡量減少審批事項和環(huán)節(jié)，降低旅游經(jīng)營者的經(jīng)營成本；大力改善旅游地的基礎(chǔ)條件和配套設(shè)施，并制定有效地政策措施，維護廣大旅游經(jīng)營者的合法權(quán)益，為旅游經(jīng)營者創(chuàng)造良好的投資環(huán)境和經(jīng)營環(huán)境。

3.2 貫徹全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求。

3.2.1 培養(yǎng)決策人員和公眾的可持續(xù)發(fā)展意識。首先決策人員要轉(zhuǎn)變對旅游發(fā)展的錯誤觀念，大力提倡旅游業(yè)走“大發(fā)展、大聯(lián)合”

的集約化、規(guī)?；慕?jīng)營道路。其次，要通過對公眾的旅游觀念進行積極地引導(dǎo)和管理，共同在全社會營造一種健康向上的精神氛圍和旅游理念，并使之觀念化、持久化。

3.2.2 開發(fā)具有特色的高質(zhì)量旅游產(chǎn)品。旅游者選擇旅游目的地時，很多是以追求“新、奇、特”為旅游動機，因此，開發(fā)旅游產(chǎn)品時應(yīng)該非常強調(diào)突出特色，提高旅游產(chǎn)品的競爭力、生命力和經(jīng)濟效益。如我們可以增加民俗旅游項目、生產(chǎn)具有民族特色和地方特色的旅游商品、大力發(fā)展文化旅游等，以實現(xiàn)我國旅游產(chǎn)業(yè)化。

3.2.3 建立順暢的管理體制。旅游業(yè)是一個綜合產(chǎn)業(yè)，要建立順暢的管理體制，旅游業(yè)要突破本系統(tǒng)界限，跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門發(fā)展，旅游管理部門也要通過統(tǒng)一化管理，從宏觀和長遠的角度考慮旅游項目，并通過建立旅游信息系統(tǒng)，加強區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮其行業(yè)管理職能推動旅游業(yè)穩(wěn)定、有序、可持續(xù)發(fā)展。

3.2.4 培養(yǎng)高素質(zhì)管理人才。通過運用旅游高等院校、旅游人才培訓(xùn)中心等途徑培育高素質(zhì)旅游管理人才。旅游管理人才既要符合一般人才的基本要求，還要具備不同于其他行業(yè)的專業(yè)素質(zhì)。首先要有較好的文化素養(yǎng)，扎實的基礎(chǔ)知識，另外還要具有較高的創(chuàng)新能力、競爭能力、獲取和處理信息的能力等，從而全面有力推動旅游業(yè)的發(fā)展。

3.3 落實統(tǒng)籌兼顧的根本方法。

統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，也是堅持科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。旅游業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，也必須要妥善處理各方面的突出矛盾，協(xié)調(diào)各個利益關(guān)系，做到以下幾個方面：堅持保護與開發(fā)相結(jié)合，以發(fā)展為前提，以保護為支撐，盡量減少旅游環(huán)境污染和文物古跡的破壞；堅持發(fā)展旅游與維護人民群眾利益并重，充分發(fā)揮旅游業(yè)“先富民后富財政”的特別功效；堅持古代文明與現(xiàn)代文明兼顧，將兩者有機結(jié)合，發(fā)揮最大的活力和效益；堅持政府投資與引進外資并重；堅持旅游業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展理念，關(guān)注經(jīng)濟效益還要關(guān)注社會效益和生態(tài)效益，顧及當(dāng)前發(fā)展，還要顧及長遠發(fā)展。要把科學(xué)發(fā)展觀切實付諸到旅游實踐全過程，推動我國旅游業(yè)開創(chuàng)新的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展局面。

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第4篇：可持續(xù)旅游的概念范文

[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游;理論基礎(chǔ);研究展望

[中圖分類號]F062.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-0461(2010)05-0073-03

綜觀人類社會的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟發(fā)展活動在不同的理論指導(dǎo)下,會形成不同的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展對策,自然也會得到不同的發(fā)展結(jié)果。發(fā)展生態(tài)旅游在國際上被普遍認(rèn)為是一種保護自然資源和生物多樣性,促進資源利用的可持續(xù)性,實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效方式,因此受到各國的高度重視,被廣泛地加以推廣。[1]世界旅游組織(WTO)早在1997年12月就估計,生態(tài)旅游占整個旅游業(yè)的市場份額已經(jīng)達到20%。[2]。我國的生態(tài)旅游起步晚、增長快,缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo),盲目開發(fā)、無序經(jīng)營現(xiàn)象還非常普遍。高速膨脹的生態(tài)旅游市場、不斷退化的旅游生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求以及復(fù)雜而多樣化的影響因素等,都迫切需要我們盡快創(chuàng)新對生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論研究,并逐步形成一套完整的符合中國國情的生態(tài)旅游發(fā)展的理論體系。

一、生態(tài)旅游理論研究中的主要問題

總體來看,我國的生態(tài)旅游起步較晚,生態(tài)旅游的理論研究相對滯后,目前尚未形成一個大家普遍認(rèn)可的理論框架,學(xué)科概念不清,研究方法、研究手段滯后。理論研究中的主要問題表現(xiàn)在如下幾個方面:

第一,生態(tài)旅游的理論研究增長較快,但總體研究水平不高。我國的生態(tài)旅游研究始于20世紀(jì)90年代后期,自1999年成為國內(nèi)學(xué)者研究的熱門課題。從中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫中所反應(yīng)的情況來看,自1998年至2008年,以“篇名”含“生態(tài)旅游”在全部期刊中進行“精確”查找,共查詢到3,248篇文獻。11年間增長了12倍多,而同期“篇名”含“旅游”的文獻數(shù)漲幅僅8倍,可見國內(nèi)學(xué)者對生態(tài)旅游研究的重視程度。(如表1所示)雖然我國的生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研究開始有了一定規(guī)模,但總體上研究水平不高,尚處于起步階段。特別是對生態(tài)旅游的基本理論問題的研究尚顯凌亂,缺乏比較系統(tǒng)性和統(tǒng)一嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。有研究表明,國內(nèi)學(xué)者提出的生態(tài)旅游概念有近100種,但至今沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[3] 我國對生態(tài)旅游概念的諸多不同提法,反映了不同學(xué)者從不同學(xué)科角度對生態(tài)旅游的理解。這一方面能夠說明生態(tài)旅游內(nèi)涵的豐富性和復(fù)雜性,同時也反應(yīng)了理論界在生態(tài)旅游概念認(rèn)識上的模糊性。

表1.1998年～2008年我國生態(tài)旅游研究文獻總量表

第二,生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)尚比較零散,整體性質(zhì)的多學(xué)科交叉研究不足。生態(tài)旅游研究具有很強的學(xué)科邊緣性和交叉性特征。雖然不少人文、自然等學(xué)科,如生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等都開始涉獵生態(tài)旅游領(lǐng)域的研究,但這些研究大都從本學(xué)科的相關(guān)理論出發(fā),主要是針對生態(tài)旅游的某個社會實踐問題進行探討,其系統(tǒng)性不夠,更沒有形成一個大家普遍認(rèn)可的理論體系。也有不少理論研究成果落后于實際需要,常常缺乏可操作性。生態(tài)旅游學(xué)的研究一方面迫切需要更多的相關(guān)學(xué)科的新理論和新方法的引進;另一方面也十分需要對這些研究理論和研究方法進行整合,構(gòu)建獨特的、適合中國國情的生態(tài)旅游理論體系。

第三,生態(tài)旅游的理論研究仍以定性描述為主,缺乏必要的定量分析,實驗、實證研究較少,與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際要求差距很大。以中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫的“生態(tài)旅游”文獻研究為例[4],在所統(tǒng)計的1994年~2003年間的737篇文獻中,定性描述用的最多,占76%;使用數(shù)理統(tǒng)計方法的文獻數(shù)量次之,占18%;用數(shù)學(xué)方法構(gòu)造模型的文獻較少,占5%;運用“3S”技術(shù)采集數(shù)據(jù)、分析處理數(shù)據(jù)的文章數(shù)量最少,僅占1%。生態(tài)旅游的研究要以生態(tài)學(xué)等學(xué)科為重要基礎(chǔ),同時也具有很強的操作性,生態(tài)旅游研究的實驗及實證分析也非常重要。國際上對生態(tài)旅游的研究已從概念探討走向案例研究階段,因為理論來源于實踐,只有從大量的實踐中去總結(jié)、探索,才能豐富其理論。雖然我國的生態(tài)旅游案例研究也有了一定規(guī)模,增長較快,但這些研究缺乏時空上的連續(xù)性與整體性?，F(xiàn)有的生態(tài)旅游研究往往只局限于單一時間或短時間的抽樣分析,缺乏長時間的歷史跟蹤調(diào)查。研究空間地域比較分散,缺乏多區(qū)域的比較和檢驗,整體性把握不夠,因此很難對生態(tài)旅游在時間和空間上的發(fā)展趨勢給出可信性結(jié)論。

二、 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在生態(tài)旅游領(lǐng)域的延伸和應(yīng)用。與其它產(chǎn)業(yè)不同,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游更強調(diào)的是人與自然的和諧。沒有科學(xué)的理論指導(dǎo),生態(tài)旅游的實踐就將是盲目的、無序的。同時,生態(tài)旅游是一項綜合性的社會實踐活動,生態(tài)旅游學(xué)是一門集生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)等各種知識于一體的綜合性學(xué)科。以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),近些年來,一些學(xué)者將地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科理論在生態(tài)旅游開發(fā)中進行了有益的探索和實際應(yīng)用,為確保生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮的重要的指導(dǎo)作用。本文就近些年生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)學(xué)科理論及其主要應(yīng)用領(lǐng)域進行歸納總結(jié)(如表2所示),這些學(xué)科理論涉及生態(tài)、地理、經(jīng)濟、管理、文化等多個學(xué)科范疇,需要按照系統(tǒng)性、整體性要求對其進行必要的理論綜合,以形成用于指導(dǎo)生態(tài)旅游實踐,并具有本學(xué)科獨立特點的理論基礎(chǔ)。

表2.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的主要理論框架

三、生態(tài)旅游理論研究趨勢

借鑒國際上對生態(tài)旅游問題研究的經(jīng)驗,同時考慮到國內(nèi)的實際情況,筆者認(rèn)為我國在生態(tài)旅游研究上需要進一步加強的方面是:

1.生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新

我國已有的生態(tài)旅游研究大多是借鑒相關(guān)學(xué)科理論和研究方法,或根據(jù)國際上生態(tài)旅游研究的經(jīng)驗對國內(nèi)具體生態(tài)旅游區(qū)所作的相關(guān)分析,總體上采取的是“拿來主義”策略。這種理論研究及其實踐做法在生態(tài)旅游發(fā)展初期是必要的,但在生態(tài)旅游發(fā)展一定階段后,就迫切需要對所研究的內(nèi)容進行必要的規(guī)范和有效的整合。根據(jù)對現(xiàn)階段我國生態(tài)旅游研究的情況分析,生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新需要著重解決以下三個問題:一是要嚴(yán)格界定生態(tài)旅游的學(xué)科對象和范疇,明確生態(tài)旅游的基本概念和任務(wù),防止對生態(tài)旅游理論的模糊化及泛化;二是要堅持對生態(tài)旅游的多視角,多學(xué)科交叉研究,加強對生態(tài)旅游環(huán)境的整體性保護與多功用價值實現(xiàn)的理論分析,在此基礎(chǔ)上,逐步構(gòu)建具有整體性質(zhì)和獨特學(xué)科特征的生態(tài)旅游理論體系;三是要繼續(xù)借鑒國外生態(tài)旅游發(fā)達國家的相關(guān)研究成果,并針對我國生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實際,通過消化吸收,實現(xiàn)生態(tài)旅游理論研究的“本土化”,并不斷提升我國生態(tài)旅游學(xué)科的研究水平。

2.推進對生態(tài)旅游評估標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證制度的研究

到目前,人們對生態(tài)旅游還存在許多片面的和模糊的認(rèn)識。由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念和有效的政府宏觀規(guī)制,近些年社會上“偽生態(tài)旅游”招搖過市,大行其道。不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”,從規(guī)劃、開發(fā)、經(jīng)營到管理,很大一部分沿用大眾旅游的模式。因此,從理論上弄清生態(tài)旅游的評估標(biāo)準(zhǔn),并通過認(rèn)證制度對真正的生態(tài)旅游加以保護,使之與大眾旅游相區(qū)別就顯得非常必要。生態(tài)旅游的發(fā)展需要一定的條件,除了必要的自然資源和社會文化特色以外,更重要的是對各相關(guān)主體和要素的要求。[5] 生態(tài)旅游絕不是簡單意義的以享受自然為目的的自然旅游,更不是傳統(tǒng)意義的規(guī)?；拇蟊娐糜?。生態(tài)旅游具有同這些旅游形式截然不同的特定的尺度和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,在目標(biāo)市場選擇、產(chǎn)品開發(fā)、社區(qū)參與、景區(qū)管理、環(huán)境保護和投資贏利方式上都應(yīng)該有著不同的特點。

國際上,生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特征。認(rèn)證項目在數(shù)量上急劇增加,相關(guān)認(rèn)證體系和生態(tài)標(biāo)簽多達上百個。[6] 認(rèn)證所涵蓋的范圍從相對簡單的旅游住宿的認(rèn)證拓展到旅游行業(yè)的所有領(lǐng)域。這些標(biāo)準(zhǔn)的形成和推廣對促進生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。我國在生態(tài)旅游的認(rèn)證制度研究上才剛剛起步,有關(guān)生態(tài)旅游認(rèn)證的組織、標(biāo)準(zhǔn)的形成、規(guī)范管理、與國際標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)調(diào)、區(qū)域差異的處理等問題尚待深入研究。

3.提升生態(tài)旅游的實證研究水準(zhǔn)

實證性研究方法是通過對研究對象大量的觀察、實驗和調(diào)查,獲取客觀材料,從個別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。堅持理論研究與實證研究的“雙輪驅(qū)動”是搞好生態(tài)旅游研究的基本方向。在我國當(dāng)前生態(tài)旅游的實證研究中,大多是對國內(nèi)外生態(tài)旅游環(huán)境保護與開發(fā)實例的一般性介紹和經(jīng)驗總結(jié),其研究水準(zhǔn)亟待提高。借鑒國外研究經(jīng)驗,我國在生態(tài)旅游實證研究上需要加強的領(lǐng)域是:對有突出價值的典型的生態(tài)旅游區(qū)進行有針對性的,長期的實證分析;與國內(nèi)外同類別生態(tài)旅游項目進行比較分析研究,通過各因素的細微比較,找出真正的差距;以生態(tài)旅游環(huán)境的整體保護與綜合利用為目標(biāo)的區(qū)域范疇的生態(tài)旅游綜合實證研究等等。

4.積極改進生態(tài)旅游的研究手段與研究方法

生態(tài)旅游研究成為當(dāng)前熱門研究領(lǐng)域之一,但尚未形成自己獨特的研究方法體系,缺乏深入研究的技術(shù)支撐。[7] 目前,將傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)科研究方法與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合,進行生態(tài)旅游區(qū)調(diào)查,對發(fā)掘的信息資料進行多學(xué)科的綜合研究,積極開展各國生態(tài)旅游及相關(guān)領(lǐng)域的交流與比較研究,已成為生態(tài)旅游研究的大趨勢。我國的生態(tài)旅游研究要改變單純的文獻分析、定性描述及簡單化的實例分析的研究方法,注意應(yīng)用計算機技術(shù)、3S技術(shù)(特別是RS和GIS)等現(xiàn)代技術(shù)手段,并積極借鑒國際上在生態(tài)環(huán)境保護及資源利用上的新成果,同時注意將景觀分析法、模式與模型分析、數(shù)理統(tǒng)計分析、理化分析方法、生態(tài)實驗方法等定量研究方法應(yīng)用到有關(guān)研究領(lǐng)域,以提升生態(tài)旅游的研究水平。

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第5篇：可持續(xù)旅游的概念范文

1關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢

二十世紀(jì)九十年代末，特別是進入二十一世紀(jì)以后，旅游資源開發(fā)和保護成為學(xué)術(shù)界研究的重要課題。如劉麗的《旅游資源的開發(fā)與環(huán)境保護》(2004)。張迎春等的《我國旅游資源保護的現(xiàn)狀與反思》(2004o丁水平的《旅游資源開發(fā)與保護過程中的幾個主要問題的探析》(2007)，并提出旅游開發(fā)的戰(zhàn)略模式。如李山梅的《開發(fā)西部旅游資源應(yīng)堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》(2002年)，付向陽的《淺論西部旅游業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展戰(zhàn)略》(2002年)，史本林的《論區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》(2005年)都說明我國對旅游資源的研究已有了更深入地研究。

2影響中國旅游資源開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的主要表現(xiàn)

2．1法律的忽視與不完善我國對旅游資源進行保護的法律是極不健全和完善的，甚至可以說是貧乏。我們沒有專門針對旅游資源的立法，更沒有針對世界遺產(chǎn)進行的專項立法。很多現(xiàn)實中存在的問題無法在法律上找到依據(jù)，其后果就當(dāng)然是在實際操作中很多違法現(xiàn)象的出現(xiàn)。特別是對那些決策造成旅游資源永久性破壞且無法恢復(fù)的責(zé)任追究的問題，應(yīng)當(dāng)引起立法者的重視。

2．2多頭管理模式在我國有非常之多的旅游資源管理機構(gòu)。目前我國有1268處國家級文物保護單位、119個國家級風(fēng)景名勝區(qū)、幾百個自然保護區(qū)和森林公園。而在這眾多的旅游資源中，文物單位由國家文物局管轄，國家風(fēng)景名勝區(qū)由建設(shè)部管轄，國家森林公園屬林業(yè)局管轄，自然保護區(qū)則有分屬環(huán)’?？偩?、農(nóng)業(yè)部、林業(yè)局、海洋局、地礦局、水利總局管轄。在各旅游景點內(nèi)很容易出現(xiàn)由于分屬不同部門管轄而造成的管理混亂局面。特別是在利益誘導(dǎo)下，各管理部門對于收費、立項等有利可圖的事項爭相管理，對那些要擔(dān)風(fēng)險、負(fù)責(zé)任的事項則互相推委、互相扯皮，～方面導(dǎo)致行政效率不高，另一方面也給旅游資源的保護帶來了困難。

2．3利益驅(qū)動造成旅游資源的人工化、商業(yè)化和城市化，忽視對資源的保護在很多旅游景點的管理者或地方政府官員看來，景點的經(jīng)濟效益是第一位的，所有的建設(shè)、開發(fā)乃至對資源的日常維護其最終的目的只有一個就是賺錢。專注于經(jīng)濟利益的開發(fā)活動必然忽視對資源的保護。在大多數(shù)的景點都存在這樣的惡性循環(huán)：拿景點維護資金用于開發(fā)新項目，其所得收入也沒有用于景點的維修和保護，而用于新的項目投資。景點的游客是越來越多，對于旅游資源的破壞也是越來越嚴(yán)重，景點的維護資金卻不能到位，只能眼看很多珍貴的遺產(chǎn)逐漸的毀損。

2．4盲目開發(fā)破壞旅游資源的整體性、真實性和完整性在我國有盲目跟風(fēng)的不良現(xiàn)象，什么地方、什么行業(yè)有利可圖，就一擁而上，競相上馬項目，而不管該行業(yè)或產(chǎn)業(yè)的規(guī)模是否已經(jīng)飽和。在旅游資源比較豐富的地區(qū)，為了招徠游客而開發(fā)新項目，這本無可厚非，但是單純?yōu)榱嗽黾咏?jīng)濟收人建造與景區(qū)不相適應(yīng)的項目，破壞整個景區(qū)的整體性與和諧性。在旅游資源相對貧乏的地區(qū)，地方官員想方設(shè)法開發(fā)出一些項目吸引游客，比如微縮景觀、民俗文化村等，在筆者看來這些新建景觀既不符合嚴(yán)格的旅游資源概念又浪費了國家建設(shè)資金，有百害而無一利。

2．5游客旅游觀念存在誤區(qū)，旅游資源保護意識不強客觀的說，各景區(qū)管理者大肆開發(fā)新的旅游項目在一定程度上是迎合了很多游客的需求。除此以外，公眾的旅游資源保護意識也相當(dāng)?shù)谋∪?。很多人都認(rèn)為旅游資源保護是管理者和專家的事，游客到景點來就是來享受美的事物的，怎么方便怎么來，只管自己玩的盡興。所以就有了爬到雕像上拍照，隨意觸摸文物、壁畫，破壞景觀設(shè)施，隨便亂涂亂畫的現(xiàn)象出現(xiàn)；這樣的行為不僅給景區(qū)的日常管理增加了難度，同時還極大的破壞了旅游資源，增大了旅游資源保護的難度。

3旅游資源開發(fā)可持續(xù)發(fā)展理念提出與研究

旅游資源開發(fā)理念是旅游資源開發(fā)的主要的理論基礎(chǔ)。堅特旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展理念”。他認(rèn)為，旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展要在生態(tài)多樣性、社會文化的持續(xù)性和經(jīng)濟的可持續(xù)性三個方面做出努力。在旅游資源開發(fā)和利用過程中，應(yīng)采取多種形式進行環(huán)境保護和治理，讓全社會參與環(huán)境保護。在旅游資源開發(fā)中，規(guī)劃部門要進行定量環(huán)保研究，分析未來旅游活動可能對環(huán)境造成的影響和需要采取的對策。意大利萊切理工大學(xué)STEFANODERUBTRTIS教授的“開發(fā)就yearofEcotourism，WTO-SustainableDeve~pmemofTourism．o意大利國內(nèi)古城堡分布廣、數(shù)量多。為了保護城堡，按原貌修復(fù)，修舊如舊。他建議意大利政府以國有方式購買古城堡，將古城堡改建為飯店。通過古城堡飯店賺來的錢又去收購更多的古城堡。這就起到了既保護文化古跡的作用，又獲取了經(jīng)濟效益，用賺得的錢去再開發(fā)，產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟效應(yīng)。我國的覃建雄教授在《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展與西部大開發(fā)》(中國可持續(xù)發(fā)展，2003．16(5)：24—30)構(gòu)建立了旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)與概念性框架。覃建雄認(rèn)為旅游可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)是經(jīng)濟系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的交集，并涉及生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)社會和社會經(jīng)濟各個領(lǐng)域(圖1)。旅游可持續(xù)發(fā)展概念框架包含了旅游經(jīng)濟持續(xù)性、旅游資源環(huán)境持續(xù)性、旅游地社會持續(xù)性三個基本要素，三者相互影Ⅱ向、相互作用，缺一不可(圖2)。旅游可持續(xù)發(fā)展理念的核心在于：以旅游資源環(huán)境可持續(xù)為前提，以旅游經(jīng)濟持續(xù)增長為手段，以旅游地社會持續(xù)進步為目的，使旅游地社會、旅游經(jīng)濟與旅游資源環(huán)境系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4中國旅游資源開發(fā)可持續(xù)發(fā)展建議

4．1開發(fā)模式、發(fā)展模式上，應(yīng)更加注重可持續(xù)發(fā)展在這方面，目前各國已達成了以下共識：要想實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，必須以大力發(fā)展綠色產(chǎn)品和綠色經(jīng)營為手段，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一為目標(biāo)，使旅游可持續(xù)滲入各方面的工作和活動，我們要不斷進行制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，并將可持續(xù)發(fā)展作為一項長期的工作堅持下去：實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，我們要依靠旅游者素質(zhì)的提高與自覺配合，依靠投資者與社區(qū)在開發(fā)建設(shè)與管理中的積極合作，同時還要在自身管理工作上跟進，強調(diào)規(guī)劃先行；實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，首先要制定切實可行的法規(guī)制度和行動計劃，旅游與環(huán)保部門必須密切配合，同時還要發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用：精心保護好生態(tài)環(huán)境是發(fā)展旅游業(yè)的生命線，因此在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，我們要重視自然、人文景觀的保護工作。

4．2旅游資源開發(fā)要加大旅游文化內(nèi)涵的挖掘注重旅游資源、資源地和旅游客源地區(qū)的文化特征，尋求本地旅游資源文化與旅游者背景文化的溝通橋梁、開發(fā)具有文化特征和特色的旅游產(chǎn)品，是區(qū)域旅游持續(xù)發(fā)展的唯一途徑。旅游產(chǎn)品必須反映地域性文化特征，以支持區(qū)域旅游的可持續(xù)發(fā)展。開發(fā)挖掘旅游的文化內(nèi)涵必須從旅游客體入手，實施多元化、多類型、多文化、多視角的旅游產(chǎn)品戰(zhàn)略。主要思路如下：①注重旅游地形象的文化形象導(dǎo)向；②進行旅游地的文化主題定位；③圍繞主題，進行旅游地文化促銷i④發(fā)掘旅游資源文化內(nèi)涵的內(nèi)容i⑤在旅游活動開發(fā)中注重旅游地方文化表現(xiàn)；⑥旅游地人造景觀的文化內(nèi)涵性；⑦通過服務(wù)過程表現(xiàn)本地文化。

4．3建立科學(xué)合理的可持續(xù)發(fā)展體系

4．3．1建立可持續(xù)旅游資源保護體系應(yīng)建立集中、統(tǒng)一、有效的旅游資源綜合管理機構(gòu)，加強部門之間政策和目標(biāo)的協(xié)調(diào)。

4．3．2建立可持續(xù)旅游生態(tài)環(huán)境保護體系①針對旅游生態(tài)環(huán)境污染問題，應(yīng)建立相應(yīng)的可持續(xù)旅游生態(tài)環(huán)境保護體系o②加速自然保護法規(guī)建設(shè)，強化統(tǒng)一監(jiān)督管理，抓好自然保護區(qū)、生態(tài)保護示范工程，確保生態(tài)環(huán)境和生物多樣性，以開發(fā)促旅游、以旅游促環(huán)保、以環(huán)保促效益。

4．3．3建立旅游可持續(xù)發(fā)展綠色產(chǎn)品規(guī)劃體系①制定和完善旅游規(guī)劃基本法。建議出臺《旅游規(guī)劃法>或《旅游規(guī)劃管理條例》，將旅游規(guī)劃納入法制化軌道；②明確與旅游規(guī)劃相關(guān)行為的法律性質(zhì)，克服旅游規(guī)劃中重視不足及認(rèn)識片面等問題；③把旅游發(fā)展規(guī)劃納入到國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃之中，各地區(qū)旅游規(guī)劃應(yīng)納入全國旅游發(fā)展總體規(guī)劃框架中，與土地利用規(guī)劃、城市規(guī)劃等相銜接，與風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、城市綠地系統(tǒng)、環(huán)境保護、文化宗教場所、文物保護單位等專項規(guī)劃相協(xié)調(diào)，為實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定關(guān)鍵基礎(chǔ)。

第6篇：可持續(xù)旅游的概念范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；生態(tài)可持續(xù)；認(rèn)證

生態(tài)旅游是全球旅游業(yè)大繁榮與可持續(xù)發(fā)展共識交融的產(chǎn)物。然而生態(tài)旅游概念濫用問題已經(jīng)制約生態(tài)旅游的健康發(fā)展。在此背景下生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作應(yīng)運而生。其中，生態(tài)旅游認(rèn)證著力解決生態(tài)旅游領(lǐng)域市場主體的自我規(guī)范問題。通過提供可遵循的依據(jù)和指導(dǎo)規(guī)范，可觀測和可量化的測評工具，為市場主體開發(fā)真正意義上的生態(tài)旅游產(chǎn)品提供指引。生態(tài)旅游認(rèn)證領(lǐng)域已經(jīng)積累了較為豐富的成果，可以為認(rèn)識生態(tài)旅游和促進其進一步發(fā)展提供較具啟發(fā)意義的研究素材。有鑒于此，文中將梳理生態(tài)旅游認(rèn)證規(guī)范有關(guān)內(nèi)容，以期發(fā)現(xiàn)人們將生態(tài)旅游從抽象概念具體化的方式方法。

一、國外生態(tài)旅游認(rèn)證實踐

生態(tài)旅游認(rèn)證是指導(dǎo)生態(tài)旅游貫徹可持續(xù)發(fā)展基本原則的一項工具，通過評價企業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)，鼓勵后者持續(xù)提供高品質(zhì)產(chǎn)品并不斷完善。事實上，生態(tài)旅游認(rèn)證是以相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)體系審查、衡量和評價企業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)的程序。生態(tài)旅游認(rèn)證中的評價標(biāo)準(zhǔn)常被視作狹義的生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)。國外生態(tài)旅游認(rèn)證始于20世紀(jì)80年代末，并在90年代得到迅速發(fā)展。期間為了迎合公眾環(huán)保需求，生態(tài)旅游標(biāo)簽被廣泛使用甚至濫用。國外學(xué)者調(diào)查結(jié)果指出，淪為營銷符號的客觀現(xiàn)實阻礙了生態(tài)旅游的發(fā)展，權(quán)威性生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的缺失令質(zhì)量穩(wěn)定的旅游產(chǎn)品供給難以實現(xiàn)（AlanLew）[18]。在此背景下，第三方生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證應(yīng)運而生作為規(guī)范生態(tài)旅游市場亂象的工具，向游客提供權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)供其在為數(shù)眾多的生態(tài)旅游產(chǎn)品間進行選擇。期間涌現(xiàn)出眾多基于不同生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證項目，這些項目紛紛被添加到越來越多的旅游項目中。

需要指出的是，生態(tài)旅游認(rèn)證由旅游業(yè)的環(huán)境認(rèn)證演變而來，卻并不同于旅游業(yè)的環(huán)境認(rèn)證。有學(xué)者曾以ISO14000標(biāo)準(zhǔn)為例，闡述了兩者的主要差異。ISO14000標(biāo)準(zhǔn)由國際標(biāo)準(zhǔn)化組織制定，是一項典型的環(huán)境認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。兩者均以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，但是也存在明顯差別。首先，兩者認(rèn)證對象不同，環(huán)境認(rèn)證用于生產(chǎn)型企業(yè)，生態(tài)旅游認(rèn)證用于旅游產(chǎn)品。后者覆蓋了旅游交通、餐飲、住宿等多個旅游部門。其次，兩項標(biāo)準(zhǔn)評價體系的構(gòu)成內(nèi)容不同。環(huán)境認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)考察企業(yè)的環(huán)境影響，生態(tài)旅游認(rèn)證考察內(nèi)容涉及環(huán)境影響、社會文化影響和經(jīng)濟影響。再者，環(huán)境認(rèn)證多為定性評價，生態(tài)旅游認(rèn)證則是定性與定量相結(jié)合。

目前國外生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的主要實踐活動有WTTC發(fā)起的“綠色環(huán)球21” （GreenGlobe21，以下簡稱GG21）國際生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，澳大利亞全國生態(tài)旅游認(rèn)證項目，美洲可持續(xù)旅游認(rèn)證，歐洲旅游服務(wù)生態(tài)認(rèn)證的VISIT標(biāo)準(zhǔn)，韓國可持續(xù)生態(tài)旅游規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。GG21受到世界旅游組織（UNWTO）的推崇，作全球旅游業(yè)核心規(guī)范體系，“GG21”成為覆蓋旅游整個行業(yè)的唯一的全球性旅行旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)體系。以GG21為基礎(chǔ)，澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會和澳大利亞可持續(xù)旅游合作研究中心共同起草了《國際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）。《標(biāo)準(zhǔn)》遵循《莫霍克協(xié)定》的指導(dǎo)原則，于2002年在澳大利亞凱恩斯國際生態(tài)旅游大會上正式公布實施，2004年進行首次修訂。因為《標(biāo)準(zhǔn)》是在國際有關(guān)權(quán)威機構(gòu)與業(yè)內(nèi)權(quán)威人士認(rèn)可后公布實施的，其給出的生態(tài)旅游定義、標(biāo)準(zhǔn)和配套評估體反映了人們的初步共識。文中將以《標(biāo)準(zhǔn)》作為對象，考察標(biāo)準(zhǔn)視野下的生態(tài)旅游表現(xiàn)形式與具體內(nèi)容。

二、標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域的生態(tài)旅游定義及體現(xiàn)形式

在《標(biāo)準(zhǔn)》中，生態(tài)旅游指通過體驗大自然來培養(yǎng)人們對環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護，從而達到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。從不同方面來看，生態(tài)旅游產(chǎn)品具有不同的形式：在旅游食宿方面如旅店、度假村、野營地、生態(tài)小屋等，在旅游形式方面如駕車、徒步、騎馬、漂流、探險等，在旅游景點方面如協(xié)助游客近親大自然的、位于自然區(qū)域的旅游設(shè)施等。圍繞生態(tài)旅游概念和產(chǎn)品形式，《標(biāo)準(zhǔn)》給出了相應(yīng)的目標(biāo)、基本原則與支持原則。其中原則部分是生態(tài)旅游認(rèn)證的重點，也是將生態(tài)旅游從抽象概念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w活動的主要途徑。《標(biāo)準(zhǔn)》共給出了11條基本原則，其核心觀點可表述為生態(tài)旅游政策、實踐以及法規(guī)框架，注重自然區(qū)域，講解與教育，生態(tài)兼容的基礎(chǔ)設(shè)施，生態(tài)可持續(xù)實踐，為保護作貢獻，生態(tài)旅游造福當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，尊重文化及其敏感性，游客滿意度，誠信營銷和影響最小化行為守則。上述原則與概念中“達到生態(tài)上可持續(xù)的旅游”直接相關(guān)的內(nèi)容集中在第4、5項原則。事實上，這兩項原則也被公認(rèn)為《標(biāo)準(zhǔn)》的核心要件，貫穿于生態(tài)旅游產(chǎn)品策劃和經(jīng)營管理過程。

原則4強調(diào)在生態(tài)可持續(xù)和明確潛在環(huán)境影響的基礎(chǔ)上，確定合適的生態(tài)旅游經(jīng)營方式?！稑?biāo)準(zhǔn)》中，原則4的主要思想通過兩項支持原則給進一步具體化和明確化。這兩項支持原則是建筑物和基礎(chǔ)設(shè)施無礙于周圍視覺景觀，以及采取最小負(fù)面環(huán)境影響的建設(shè)方式。原則5強調(diào)在經(jīng)營管理方面采取生態(tài)可持續(xù)措施，確保經(jīng)營活動不會導(dǎo)致環(huán)境退化。類似的，原則5也有支持原則用以說明。其數(shù)目多達九項：一是經(jīng)營者已經(jīng)明確活動的環(huán)境風(fēng)險，并準(zhǔn)備或?qū)嵤┝讼鄳?yīng)管理方案；二是產(chǎn)品以廢棄物最少化的三個層次（減排、重復(fù)使用和回收利用，常稱為3R）作為經(jīng)營基礎(chǔ)；三是產(chǎn)品應(yīng)盡可能提高能源效率，減少使用不可再生能源；四是盡可能減少用水并使用生態(tài)可持續(xù)的水源；五是盡可能減少污水和廢水排放，對其進行處理以避免危害環(huán)境；六是制定并實施旨在產(chǎn)品經(jīng)營期間保護旅游目的地瀕危物種、生物多樣性、鄉(xiāng)土植被、自然水系和自然風(fēng)景的計劃方案；七是最小化目的地空氣質(zhì)量和全球溫室氣體排放的影響；八是盡可能減少人工照明對環(huán)境的影響；九是為顧客提供在自然環(huán)境中體驗自然寧靜的機會。

需要注意的是，游客生態(tài)旅游行為的教育也是影響“達到生態(tài)上可持續(xù)的旅游”能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。此方面的內(nèi)容在原則3體現(xiàn)。原則3強調(diào)生態(tài)旅游應(yīng)為游客提供體驗自然和文化的機會，增進其對自然和文化的理解、欣賞和贊美。《標(biāo)準(zhǔn)》給出了原則3的三點支持原則。一是為游客提供高品質(zhì)的講解服務(wù)；二是充分準(zhǔn)備講解工作，保障信息有效地傳達給游客；三是一線員工有能力提供關(guān)于旅游地點的自然價值、文化遺產(chǎn)和保護方面的準(zhǔn)確信息；導(dǎo)游人員能提供高質(zhì)量的講解。除了上述支持原則，《標(biāo)準(zhǔn)》還從4個方面對原則3進行闡述。首先，為游客提供環(huán)境講解和教育機會，讓游客獲得更多關(guān)于當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕z產(chǎn)知識。其次，制定講解活動計劃，內(nèi)容包括：教育和保護的目標(biāo)和目的；教育的受眾和講解主題；講解方法應(yīng)符合多數(shù)游客需要；內(nèi)容細節(jié)包括當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Ｗo的意義，減少環(huán)境影響的主要方法和在文化敏感區(qū)域的恰當(dāng)行為；信息來源和資料的參考目錄和概要。再者，證明所有一線員工都了解以下內(nèi)容：所在地和當(dāng)?shù)鼐用竦淖匀?、文化和遺產(chǎn)價值，環(huán)境管理情況，生態(tài)旅游原則及其體現(xiàn)方法，為減少環(huán)境負(fù)面影響所應(yīng)遵循員工行為方式，特殊情況下的應(yīng)急措施。最后，證明導(dǎo)游了解以下內(nèi)容：環(huán)境講解系統(tǒng)和交流體系，當(dāng)?shù)丨h(huán)境和自然保護問題，弱化環(huán)境影響的方式方法，探險活動需具備的專業(yè)技能和資質(zhì)。

參考文獻

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第7篇：可持續(xù)旅游的概念范文

摘要近年來鄉(xiāng)村旅游的興起以及旅游業(yè)的空前繁榮，使人們的環(huán)境意識日益增強，人們開始探討旅游環(huán)境承載力，但是少有人研究特定鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力，通過對現(xiàn)有旅游環(huán)境承載力研究的分析，提出鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念。

關(guān)鍵詞鄉(xiāng)村旅游;環(huán)境承載力;概念

AbstractIn recent years，because of the rise of rural tourism and the tourism industry unprecedented prosperity，and people′s environmental awareness increasing，people began to explore the tourism carrying capacity，but very few people studied specific environmental carrying capacity of rural tourism. Based on the existing analysis of the carrying capacity of tourism environment， the concept of environmental carrying capacity of rural tourism was proposed.

Key wordsrural tourism; environmental carrying capacity; concept

資源與環(huán)境是人類進行一切社會活動的基礎(chǔ)，資源豐富，環(huán)境優(yōu)良，則區(qū)域發(fā)展較快，反之亦然。近年來，鄉(xiāng)村旅游的興起以及旅游業(yè)的空前繁榮，使人們的環(huán)境意識日益增強，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略廣泛實施，鄉(xiāng)村旅游得到了迅速的發(fā)展;但同時各種負(fù)效應(yīng)也隨之出現(xiàn)，并逐漸顯示出其巨大的潛在威脅。例如:對旅游資源的掠奪性開發(fā);旅游景區(qū)的粗放式經(jīng)營;旅游設(shè)施建設(shè)的過度膨脹;環(huán)境質(zhì)量的急劇惡化等。所有這些都在不同程度上威脅著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。作為實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展重要基礎(chǔ)和載體的旅游環(huán)境承載力成為近年來國內(nèi)外環(huán)境領(lǐng)域研究的熱點之一?，F(xiàn)就特定鄉(xiāng)村旅游形式的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念作一探討。

1承載力理論

承載力這一概念首先是由帕克和伯吉斯在1921年提出來的。指某一特定環(huán)境條件下(主要指生存空間、營養(yǎng)物質(zhì)、陽光等生態(tài)因子的組合)某種生物個體存在數(shù)量的最高極限，也可以理解為在一定環(huán)境條件下某種生物個體可存活的最大數(shù)量。Lrmi和Clem A.tisdell對承載力概念的起源進行了探索，認(rèn)為在人類生態(tài)學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域承載力概念最早可追溯到馬爾薩斯的“人口理論”。

在北美、南美及亞洲草原地區(qū)，由于草地開墾、過度放牧等原因，導(dǎo)致土地開始退化，因此為了有效管理草原和取得最大經(jīng)濟效益，一些學(xué)者將承載力引入到草原管理中，于是提出草原承載力、最大承載畜牧量等相關(guān)概念。由于全球人口不斷增加，耕地面積日趨減少，于是一些學(xué)者又提出了土地承載力概念。美國的Allan在1949年將土地承載力定義為:“在維持一段水平并不引起土地退化的前提下，一個區(qū)域內(nèi)能永久地供養(yǎng)人口數(shù)量及人類活動水平?！?/p>

20世紀(jì)50~70年代，國外許多學(xué)者探討了土地承載力的計算依據(jù)，并認(rèn)為:土地承載力是確保不會對土地資源造成不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響前提下，土地生產(chǎn)潛力能容納的最大人口數(shù)量。Mmillington等應(yīng)用多目標(biāo)決策分析法，以各種資源對人口數(shù)量的限制，計算了澳大利亞土地資源承載力。后來，很多學(xué)者從經(jīng)濟、社會、環(huán)境、發(fā)展等不同方面，對全球承載力問題進行了綜合研究。因此，了解承載力理論以及其計算方法，對鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念研究具有重要意義。

2環(huán)境容量與環(huán)境承載力

環(huán)境容量是一個環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)的概念，主要是指環(huán)境單元可容納某種事物的量，后來人們在研究旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護之間關(guān)系時引入了這個概念。在早期的旅游環(huán)境問題研究中，人們普遍使用了旅游環(huán)境容量這個概念，用以表示旅游地在滿足一定條件下的游客容納量。此后，各國學(xué)者和研究人員分別從各自不同的研究角度豐富和完善了旅游環(huán)境容量的概念和內(nèi)涵[1]。但是，隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)環(huán)境發(fā)展對旅游活動有著很強的反作用，環(huán)境容量的概念已經(jīng)不能準(zhǔn)確地表達旅游活動和環(huán)境發(fā)展之間的關(guān)系，在深入研究的基礎(chǔ)上，崔鳳軍在旅游環(huán)境容量的基礎(chǔ)上提出了旅游環(huán)境承載力的概念體系，并將其定義為:在某一旅游地環(huán)境的現(xiàn)存狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對當(dāng)代人及未來人有害變化的前提下，在一定時期內(nèi)旅游地所能承受的旅游強度，豐富和發(fā)展了旅游環(huán)境容量的概念和內(nèi)涵[2-3]。

目前，大部分研究人員將旅游環(huán)境容量概念等同于旅游環(huán)境承載力，或?qū)h(huán)境容量定位于環(huán)境承載力的一個分量指標(biāo)?？偟膩碚f，相對于旅游環(huán)境容量，在旅游環(huán)境問題研究中使用旅游環(huán)境承載力這個概念更加科學(xué)、合理。首先，旅游環(huán)境承載力更能體現(xiàn)出旅游活動和環(huán)境發(fā)展之間的相互作用，而環(huán)境容量作為一個環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)概念不能很好地體現(xiàn)出環(huán)境發(fā)展的主動性;其次，旅游環(huán)境承載力更加強調(diào)了旅游發(fā)展的可持續(xù)性要求。因此，本文在研究中采用了旅游環(huán)境承載力這一概念。

3國內(nèi)外旅游環(huán)境承載力研究

3.1研究概況

承載力用于旅游研究已經(jīng)有幾十年的歷史。旅游環(huán)境承載力是某一旅游區(qū)域范圍內(nèi)，在不破壞生態(tài)環(huán)境、滿足游客最低游覽要求(心理感應(yīng)氣氛)的情況下，該旅游區(qū)域所能容納的游客量。包括物質(zhì)承載力(自然環(huán)境和設(shè)施能夠容納的最大游客數(shù))、心理承載力(在沒有選擇新的游覽地之前，游客心理上所能容納的最低的游覽體驗)、社會承載力(居民能夠接受的游客的行為和人數(shù)的最大值)和經(jīng)濟承載力(在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的前提下，能夠容納的最大旅游行為)。

旅游環(huán)境承載力(或旅游環(huán)境容量，國外旅游承載力)是由拉佩芝(Lapage)在1963年提出，但沒有深入研究。直到1971年，利姆(Lime)和斯坦奇(Stankey)對旅游環(huán)境承載力問題提出進一步的討論，關(guān)注旅游環(huán)境承載力的人才越來越多，旅游環(huán)境承載力研究的領(lǐng)域也越來越廣。大致經(jīng)歷了2個階段:第1階段旅游環(huán)境承載力作為一種科學(xué)理論，注重從理論的角度研究;第2階段旅游環(huán)境承載力作為一種管理工具，應(yīng)用在旅游地實際管理中[4-6]。

我國改革開放以來，人們生活水平提高，閑暇時間增多和休閑意識增強，使旅游成為日常消費活動。大量游客涌入，旅游地由于本身旅游資源特性，基礎(chǔ)設(shè)施不完善和管理不當(dāng)導(dǎo)致環(huán)境問題的出現(xiàn)。這些環(huán)境問題得到管理者和學(xué)者的重視。趙紅紅、劉振禮和金鍵對旅游環(huán)境承載力的概念和計算進行了最早的探討。保繼剛和楚義芳等對旅游環(huán)境承載力進行了深一步的研究。中國學(xué)者對旅游環(huán)境承載力的研究大致可以分為2類:第1類計算旅游地最大游客數(shù);第2類景區(qū)承載力分級、評價。

總而言之，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國內(nèi)外對于旅游承載力的涵義、指標(biāo)體系的建立、定量估算模型以及實證研究等方面已經(jīng)取得了很大的進展。研究的方法從最初的定性研究發(fā)展為通過定性和定量結(jié)合的手段分析旅游環(huán)境承載力，并建立了相應(yīng)的指標(biāo)體系和估算模型。研究的范圍也從單純考慮旅游目的地、自然環(huán)境承載力發(fā)展為權(quán)衡經(jīng)濟、社會和自然環(huán)境綜合承載力[7-9]。

3.2存在的問題

近些年，旅游環(huán)境承載力更成為衡量鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的重要指標(biāo)。與此同時，旅游環(huán)境承載力的動態(tài)變化性也引起一些學(xué)者的關(guān)注，并通過建立可持續(xù)發(fā)展模型來動態(tài)監(jiān)測旅游環(huán)境承載力的變化。但是旅游環(huán)境承載力的研究中也還存在一些不足和缺陷。一是旅游環(huán)境承載力的概念體系仍沒有完全統(tǒng)一，其指標(biāo)體系的構(gòu)建缺乏普遍應(yīng)用意義。雖然不同的學(xué)者因為研究的角度不同而對2個概念還有所爭議，但是從目前國內(nèi)大多數(shù)的實證研究來看，實際上研究的都是旅游環(huán)境容量問題。即研究的側(cè)重點大多放在旅游點區(qū)的游客數(shù)量方面。二是目前旅游環(huán)境承載力的一些測算模型大多為靜態(tài)模型，對游客的特點和景區(qū)的類型、分布狀況等因素考慮較少，缺乏普遍適用性。不同性質(zhì)的旅游資源地在旅游環(huán)境承載力限制瓶頸因素方面存在著較大的差異性，在環(huán)境承載力的量測中應(yīng)該體現(xiàn)這些差異性，這在目前還沒有很好地解決。三是目前的旅游環(huán)境承載力研究多是針對旅游景點或旅游城市，缺乏針對鄉(xiāng)村旅游目的地的旅游環(huán)境承載力研究，尤其是缺乏鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的測算和指標(biāo)體系的建立。鄉(xiāng)村旅游地可以說是一個大型的旅游系統(tǒng)，其中集成了觀光、休閑、體驗、娛樂等各種功能的旅游點區(qū)。各個旅游點區(qū)之間相互聯(lián)系、相互影響，具有很強的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。

4鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力

4.1鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力特征

4.1.1時空分異特征。從時間分布上看，旅游活動具有季節(jié)性。特別對于鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性更明顯。由于鄉(xiāng)村旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境因子、社會經(jīng)濟因子、當(dāng)?shù)鼐用竦男睦硪蜃雍凸芾碚叩乃降榷茧S著時間的變化而有規(guī)律的變化。因此，由這些影響因子決定的資源空間承載力、經(jīng)濟設(shè)施承載力、社會心里承載力及生態(tài)環(huán)境承載力也都隨著時間的變化而變化。由上述承載力分量所決定的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力就具有時間分布特征。

從空間分布上看，首先由于鄉(xiāng)村旅游資源是由各種類型的旅游景點組成的旅游系統(tǒng)，各種旅游景點在規(guī)模、質(zhì)量、區(qū)位等方面不盡相同。這樣，在整個系統(tǒng)內(nèi)部，就會出現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的非均勻性和差異性。其次，由于作為鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力基礎(chǔ)的自然環(huán)境其生態(tài)恢復(fù)力、敏感性等特征存在空間差異，社會經(jīng)濟環(huán)境和社會心理也存在區(qū)域性差異，這樣就會出現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的區(qū)域性差異。綜上2個方面，鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力具有空間分布差異性。

4.1.2影響因素的多樣性。鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力除了受旅游地空間規(guī)模、自然環(huán)境、地域差異等內(nèi)在因素的影響以外，還要受到鄉(xiāng)村居民素質(zhì)、當(dāng)?shù)卣?、鄉(xiāng)村環(huán)境惡化等外在因素的影響。這些外在因素的影響具有不可控性。

鄉(xiāng)村經(jīng)過多年的發(fā)展后現(xiàn)在已不像以前是個簡單系統(tǒng)，而是一個復(fù)雜的大系統(tǒng)，旅游只是鄉(xiāng)村多種功能中的一種。鄉(xiāng)村各種功能之間具有互動性，任何一種功能活動的變化都要影響到其他的功能活動。例如，鄉(xiāng)村的農(nóng)耕活動是為鄉(xiāng)村的各種活動提供基礎(chǔ)性資料，如果鄉(xiāng)村中的農(nóng)耕活動增多，就會增加對于土地、人員的需求，在土地、人員數(shù)量規(guī)模不變的情況下，就會減少轉(zhuǎn)為旅游的農(nóng)耕規(guī)模和人員數(shù)量的水平。

4.1.3限制性因素的差異性。鄉(xiāng)村的性質(zhì)差異性決定了鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力限制性因素的差異性。一般來說，鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力主要包括資源空間承載力、鄉(xiāng)村旅游設(shè)施承載力、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境承載力、當(dāng)?shù)鼐用裥睦沓休d力等要素。這些要素共同作用，決定著鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力對于不同性質(zhì)鄉(xiāng)村的旅游環(huán)境承載力，起主要決定作用的要素也會不同。例如，對于觀光鄉(xiāng)村旅游，主要影響因素是資源環(huán)境承載力和鄉(xiāng)村生態(tài)承載力。對于體驗式鄉(xiāng)村旅游，主要影響因素是資源環(huán)境承載力和當(dāng)?shù)鼐用裥睦沓休d力。

4.2鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力構(gòu)成

旅游環(huán)境承載力是一個綜合性的概念，按照國家旅游局2003年的《旅游規(guī)劃通則》，結(jié)合已有的研究成果和城市旅游環(huán)境的特點，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力由以下4個承載分量構(gòu)成。

4.2.1資源空間承載力(Resource Space Bearing Capacity，RSBC)。相對于單個風(fēng)景旅游區(qū)而言，鄉(xiāng)村擁有豐富多樣的旅游資源。一般而言，鄉(xiāng)村旅游資源的空間大小和質(zhì)量水平直接決定著其旅游環(huán)境承載力。不論是何種類型的鄉(xiāng)村旅游，資源空間承載力都是旅游環(huán)境承載力的主要決定因素。

4.2.2經(jīng)濟設(shè)施承載力(Economg Establishment Bearing Ca-pacity，EEBC)。經(jīng)濟設(shè)施承載力是指鄉(xiāng)村旅游接待設(shè)施規(guī)模的大小。鄉(xiāng)村旅游接待設(shè)施主要包括供水、供電、住宿和交通運輸?shù)仍O(shè)施。供水、供電和交通等設(shè)施屬于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施范圍，依賴于鄉(xiāng)村的發(fā)展水平和經(jīng)濟實力。住宿設(shè)施主要為旅游活動服務(wù)，其建設(shè)規(guī)模直接影響到旅游業(yè)的發(fā)展，是經(jīng)濟設(shè)施承載力的主要衡量指標(biāo)。

4.2.3生態(tài)環(huán)境承載力(Zoology Environoment Bearing Ca-pacity，ZEBC)。生態(tài)環(huán)境承載力是指旅游目的地的生態(tài)環(huán)境不會發(fā)生不可接受的破壞條件下所接納的游客數(shù)量。生態(tài)環(huán)境承載力對于鄉(xiāng)村旅游的影響非常大。因為鄉(xiāng)村旅游本身就是一種以自然環(huán)境作為重要旅游吸引物的旅游方式。例如，土地承載力、水環(huán)境承載力、固體廢棄物承載力等。

4.2.4社會心理承載力(Society Mentality Bearing Capacity，SMBC)。旅游活動本身也是一種促進人類各種不同的文化交流的過程。鄉(xiāng)村旅游一方面會將旅游目的地的景色和文化展現(xiàn)在來自不同地域的游客面前，另一方面也會在一定程度上對旅游目的地居民的生活方式和民俗文化產(chǎn)生沖擊。旅游活動超過一定的強度不僅會造成游客旅游質(zhì)量的下降，還會引起當(dāng)?shù)鼐用竦呐懦夂头锤?。社會心理承載力主要表現(xiàn)在這種不斷交流過程中的游客滿意程度和當(dāng)?shù)鼐用駥β糜位顒拥恼J(rèn)知水平2個方面。

4.3鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念

通過總結(jié)現(xiàn)有旅游環(huán)境承載力的研究成果以及根據(jù)鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的特征及構(gòu)成得出鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的概念為:反映鄉(xiāng)村旅游地當(dāng)?shù)鼐用?、?dāng)?shù)丨h(huán)境、旅游者三者和諧可持續(xù)發(fā)展能力的特性總和。這一定義包含以下幾方面的內(nèi)容:一是鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力所研究的對象是鄉(xiāng)村旅游。二是游客對鄉(xiāng)村旅游的需要，可分為明確需要和潛在需要。明確需要是指那些為人們所公認(rèn)的、不必明確表達的、大家都知道的需要。潛在需要指那些必須要加以分析、研究、識別才能夠確定的需要。三是當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可度。即當(dāng)?shù)鼐用駥Πl(fā)展鄉(xiāng)村旅游所持有的觀點或承受能力。四是特性是指鄉(xiāng)村旅游所特有的性質(zhì)。五是鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的動態(tài)性。游客需要、當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)可度、當(dāng)?shù)丨h(huán)境會隨時間而變化，這就意味著對鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力需進行定期評審。六是優(yōu)良、和諧的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的受益對象不僅是旅游者，還包括鄉(xiāng)村旅游地的農(nóng)民、員工、社會投資者、當(dāng)?shù)卣取?/p>

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第8篇：可持續(xù)旅游的概念范文

[關(guān)鍵詞]旅游者低碳意識；旅游者行為；低碳旅游；影響

[中圖分類號]F590[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）20-0071-02

進入21世紀(jì)后，人為的碳排放造成的全球變暖已成為不爭的事實。各國都開始為實現(xiàn)自身社會、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展尋找新的出路。在這樣的時代背景下，“低碳”理念應(yīng)運而生?！暗吞肌卑l(fā)展模式在世界范圍內(nèi)得到普遍認(rèn)同，并成為新時期人類發(fā)展的目標(biāo)。而旅游業(yè)作為我國的一大支柱產(chǎn)業(yè)，也正逐步推行“低碳旅游”。

1低碳旅游的內(nèi)涵

低碳旅游是在低碳經(jīng)濟這一大背景下衍生出來的，它的概念于2003年2月24日，英國政府在《我們能源之未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》的白皮書中首次被提出。低碳經(jīng)濟理念得到迅速發(fā)展，其主要內(nèi)涵是指以不影響經(jīng)濟和社會的發(fā)展為前提，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、觀念的轉(zhuǎn)變來降低能源和資源的消耗，盡可能最大限度地減少溫室氣體的排放，從而改善全球氣體變化，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。

在低碳經(jīng)濟的這一大背景下，發(fā)展低碳旅游成為必然趨勢。國內(nèi)外學(xué)者都開始研究低碳旅游相關(guān)問題。目前已有不少學(xué)者對低碳旅游這一概念進行了概述，如蔡萌、汪宇明認(rèn)為：低碳旅游是在旅游發(fā)展過程中，通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式，以獲得更高的旅游體驗質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展新方式。低碳旅游的核心理念是以更少的旅游發(fā)展碳排放量來獲得更大的旅游經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益。因此，低碳旅游是基于生態(tài)文明理念，對發(fā)展低碳經(jīng)濟的一種響應(yīng)模式，即在旅游吸引物的建設(shè)、旅游設(shè)施的建設(shè)、旅游體驗環(huán)境的培育、旅游消費方式的引導(dǎo)中，運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式，來實現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標(biāo)，促進旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展。這種觀點將低碳旅游視為可持續(xù)旅游的范疇， 并指出了其實現(xiàn)路徑。

綜合學(xué)者們對低碳旅游概念的解釋，可以認(rèn)為，低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中，旅游生產(chǎn)者，旅游管理部門，旅游者等各方面，在低能耗、低污染、低排放的基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的旅游生產(chǎn)、旅游消費等旅游活動，盡可能減少碳的排放，從而使旅游者的體驗質(zhì)量與旅游經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益得到共同提高。

2旅游者低碳旅游行為表現(xiàn)及分析

本文通過實地調(diào)查和向游客隨機發(fā)放問卷的方法來調(diào)查分析旅游者低碳意識程度和行為表現(xiàn)?？偣舶l(fā)放100份，收回96份，其中有效問卷95份，有效率為98.96%。

2.1旅游者低碳意識程度分析

本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有23%的旅游者對“低碳旅游”的概念不了解，了解一點的旅游者有72%，非常了解的只占5%，可見我國旅游者中，大多數(shù)游客對低碳旅游的相關(guān)知識只了解一點，仍有一部分旅游者完全不了解低碳旅游的含義，這說明我國旅游者低碳意識程度普遍較低。而人的意識直接影響著人的行為決策，所以要發(fā)展低碳旅游，首先要提高旅游者的低碳意識，倡導(dǎo)旅游者進行低碳消費。

2.2旅游者主要低碳行為表現(xiàn)

從問卷統(tǒng)計中可以發(fā)現(xiàn)，旅游者通常是選擇組團乘坐公共交通工具出游，自駕出游和騎自行車、徒步旅游的比較少；旅游者在選擇住宿時，通常會考慮到自己的經(jīng)濟實力，選擇自己能夠承受價位的賓館，也有22%的旅游者會選擇小規(guī)模型的賓館，但3%的游客選擇豪華奢侈型。從上面的數(shù)據(jù)中，可以分析得出：我國目前旅游者的低碳意識仍比較低，在對出游方式的選擇上和住宿的安排上，大多數(shù)都沒考慮減少碳排放這一問題。

旅游者在景區(qū)游玩過程中，調(diào)查發(fā)現(xiàn)76%的旅游者會選擇徒步游覽景區(qū)，而仍有24%的旅游者會選擇乘坐景區(qū)交通工具來游覽景區(qū)，說明旅游者的低碳意識還有待提高。在對旅游者飲食這方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有15%的游客經(jīng)常使用一次性餐具，77%的旅游者偶爾使用一次性餐具，只有8%的旅游者不使用一次性餐具，可見大多數(shù)旅游者在就餐時，并未做到低碳環(huán)保，這仍需加強宣傳教育的力度，提高國民的低碳意識。

3影響旅游者低碳行為的因素

在實地觀察和發(fā)放調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，旅游者的行為受到各方面的因素影響。

3.1內(nèi)在因素

旅游者在進行旅游活動過程中，是否選擇低碳旅游消費方式，這主要取決于游客的自身因素。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，低碳旅游者中有67%是男性，可能這與男性旅游者愛關(guān)注時事，追求于健康放松、親近大自然的旅游活動有關(guān)；低碳旅游者97%集中在18～55歲之間，可見旅游者行為與其年齡有一定聯(lián)系，中青年人比較喜歡新事物，追求新時尚；此外影響旅游者行為的因素還包括旅游者的文化水平，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)71%的旅游者的文化水平在大專以上，他們都對低碳旅游的概念有一定的了解，并表示愿意進行低碳旅游。但很多文化水平在初中以下的旅游者表示根本不知道低碳旅游這一概念，這說明旅游者文化素質(zhì)的高低直接影響著旅游者的低碳行為。旅游者受教育程度越高，文化水平越高，他的低碳意識就越強，更易參與低碳旅游。另一方面，旅游者的低碳行為也受其自身經(jīng)濟條件的影響。例如旅游者在住宿安排上，大多數(shù)會選擇與自己經(jīng)濟條件適應(yīng)的住宿環(huán)境。說明旅游者在安排住宿時，首先想到的是要與自己的經(jīng)濟實力相匹配，而住宿環(huán)境是否綠色環(huán)保，他們很少考慮。說明旅游者行為的選擇也受其自身經(jīng)濟條件的影響。

總之，因性別、年齡、文化水平、收入、職位等的不同，旅游者的行為也會呈現(xiàn)不同的趨向。

3.2外在因素

旅游者的行為不僅受其自身條件的影響，同時也受到一些外在因素的影響。其中主要包括兩大方面，即參考群體和旅游目的地的環(huán)境。

旅游目的地的建設(shè)和管理對旅游者的行為有重要影響。若目的地建設(shè)科學(xué)、合理，營造出一種低碳旅游的氛圍，這對旅游者的行為起到引導(dǎo)和約束的作用。另外，如果目的地的宣傳管理到位，旅游者會更容易、更自覺地進行低碳旅游消費。

4旅游者行為對低碳旅游發(fā)展的影響

旅游者作為旅游活動的主體，其行為對旅游業(yè)的發(fā)展有重要影響。旅游者在吃、住、行、游、購物、娛樂等各大環(huán)節(jié)都不可避免地有碳的排放，對旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境有負(fù)面影響，旅游者可以在旅游活動中盡量控制碳的排放，降低對旅游區(qū)環(huán)境的負(fù)面影響。

4.1降低了旅游業(yè)能源消耗成本，提高旅游業(yè)凈利潤

據(jù)統(tǒng)計，旅游者每天用騎車來代替開車出行2公里，一年大概能節(jié)約燃油2009噸，能向大氣少排放約6401.2噸二氧化碳；入住賓館時若能少換洗一次床單被罩，則可省0.03度電、13升水和22.5克洗衣粉，其相應(yīng)減排二氧化碳50克。如果全國所有星級賓館都能做到3天更換一次床單，每年可減排二氧化碳4萬噸，綜合節(jié)能約1.6萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤。

從這些數(shù)據(jù)中可以看出，旅游者的低碳行為將大大降低能源的消耗，降低了旅游業(yè)發(fā)展成本，同時也為旅游業(yè)節(jié)省一筆很大的財富，旅游業(yè)的凈利潤也得到提高。

4.2促進低碳旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展

旅游者是旅游業(yè)的需求者，是旅游市場的中心，旅游者的需求決定著旅游企業(yè)的供給。旅游生產(chǎn)企業(yè)都是根據(jù)旅游者的需求來開發(fā)設(shè)計旅游產(chǎn)品，來滿足其需求。一旦旅游企業(yè)了解到旅游者的行為呈現(xiàn)出低碳消費這一趨勢時，就會研究開發(fā)出與低碳旅游相關(guān)的主題產(chǎn)品。所以，低碳旅游消費群體便會催生低碳旅游產(chǎn)品，低碳旅游產(chǎn)品大量的開發(fā)與衍生，進而加速低碳旅游景區(qū)的建設(shè)、改造、投產(chǎn)和綠色環(huán)保型酒店的創(chuàng)建，并逐步形成低碳旅游目的地，最終形成了一套完整的低碳旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟鏈。

4.3有助于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)旅游活動的開展既滿足當(dāng)代旅游發(fā)展需要，但又不對后代人滿足其旅游發(fā)展需要的能力構(gòu)成危害，其直接目標(biāo)就是實現(xiàn)維護旅游環(huán)境質(zhì)量與保證游客旅游質(zhì)量之間的均衡。而低碳旅游消費方式是以減少CO2的排放為核心，通過控制碳的排放來獲取旅游體驗、經(jīng)濟、環(huán)境、社會等多重效益，減輕了對環(huán)境的破壞，減緩了全球氣候的變化，優(yōu)化了生活環(huán)境，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，旅游者的低碳旅游行為將有利于降低對環(huán)境的污染，保護生態(tài)環(huán)境，有助于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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第9篇：可持續(xù)旅游的概念范文

關(guān)鍵詞：旅游發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展；問題

在科學(xué)發(fā)展觀深入人心、可持續(xù)發(fā)展成為一種人類發(fā)展最優(yōu)途徑、旅游業(yè)在世界范圍內(nèi)大勢發(fā)展的同時，我們是否應(yīng)該反思，何謂真正的“可持續(xù)發(fā)展”，具體到旅游業(yè)，又如何實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展作為一種比較成型的理論始于20世紀(jì)80年代，以1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會報告——《我們共同的未來》為顯著標(biāo)志，報告對可持續(xù)發(fā)展的界定是“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害”。而關(guān)于旅游可持續(xù)發(fā)展，1990年在加拿大溫哥華舉行的全球持續(xù)發(fā)展大會上就形成了《旅游持續(xù)發(fā)展行動戰(zhàn)略》，該會議文件對可持續(xù)旅游的概念作了較全面的表述，提出可持續(xù)旅游應(yīng)符合以下五個目標(biāo) （Var，1991 ）。此后，Nelson和Bultler（1992）編著了《旅游和旅游可持續(xù)發(fā)展：監(jiān)測、規(guī)劃和管理》，匯集了來自世界各國的旅游研究者的論文，首次對旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題進行了討論。1995年4月，聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等在西班牙召開“世界旅游可持續(xù)發(fā)展會議”，會議通過了《旅游可持續(xù)發(fā)展》及《旅游可持續(xù)發(fā)展行動計劃》， 這兩份文件為旅游可持續(xù)發(fā)展制定了一套行為準(zhǔn)則，為世界各國推廣可持續(xù)旅游提供了具體操作程序。

可持續(xù)發(fā)展及旅游的可持續(xù)發(fā)展成為理論界與實踐界在苦苦追尋與倍受爭議的焦點。本文在對過去我國旅游發(fā)展進行研究的基礎(chǔ)上，提出我國旅游可持續(xù)發(fā)展中值得討論的幾個問題。

一、旅游廢墟

當(dāng)5·12汶川地震成為每一個中國人永恒的記憶之后，人們懷著一種追思與哀悼的情懷去到一片廢墟之中，懷著一種對自然界的敬畏之情，緬懷地震中逝去的靈魂。于是，廢墟伴隨旅游的發(fā)展成為國內(nèi)新興的目的地。當(dāng)然，到廢墟去旅游并不是今天才興起，早在幾百年前，巴黎郊外的皇崗修道院、奧賽博物館不也正是以一種廢墟的姿態(tài)吸引著人們嗎？只是那時候人們并沒有旅游的概念。

需要指出的是，當(dāng)廢墟在國內(nèi)作為一種新型旅游地開始吸引人們的眼球時，我們更多應(yīng)該關(guān)注于由于旅游開發(fā)管理不當(dāng)而形成的旅游廢墟。如果說廢墟旅游帶來的是希望的話，那么旅游廢墟所帶來的是一種絕望、是一種心痛、是一種對旅游資源的褻瀆。站在一種學(xué)術(shù)研究的角度，本文以“旅游廢墟”及“tourism ruins”作為關(guān)鍵詞分別在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫及Elsevier science期刊數(shù)據(jù)庫進行文獻搜索時發(fā)現(xiàn)，目前還沒有有關(guān)“旅游廢墟”的相關(guān)研究，只有少數(shù)關(guān)于廢墟旅游的文獻。鑒于此，本文根據(jù)對實地的考察將旅游廢墟定義為：“只因開發(fā)不當(dāng)、管理不善等人為因素（而非自然不可抗力因素）導(dǎo)致的游客稀少、經(jīng)營虧損、關(guān)停衰敗的旅游設(shè)施、景點和景區(qū)。”

旅游廢墟的形成并不是毫無緣由的，究其原因，筆者認(rèn)為主要有兩個方面。一是開發(fā)不當(dāng)，二是管理不善。開發(fā)不當(dāng)主要體現(xiàn)在旅游景區(qū)景點有傷風(fēng)化的建設(shè)，過度開發(fā)，破壞自然景觀，人為去編造一些牽強附會的所謂傳說、故事及粗制濫造工程的泛濫。管理不善主要體現(xiàn)在旅游景區(qū)景點垃圾遍地、廢水橫流，民風(fēng)刁蠻、坐地收錢，市場混亂、經(jīng)營失控，利益失衡、社區(qū)沖突，貧富懸殊、社區(qū)動蕩及超承超載、竭澤而漁諸多方面。而造成這些現(xiàn)象廣泛存在、促成旅游廢墟形成的根源之一在于旅游發(fā)展的方法不當(dāng)。

二、旅游發(fā)展方法改進

旅游的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，旅游發(fā)展的方法直接關(guān)系著一個旅游景區(qū)（景點）的發(fā)展方向，也是決定一個景區(qū)（景點）是否會成為旅游廢墟的關(guān)鍵。本文認(rèn)為，旅游發(fā)展方法的改進應(yīng)該從決策、規(guī)劃、開發(fā)三個方面進行改進。

首先是決策。決策是人類最基本的管理活動，是決策者依據(jù)某種價值觀進行利弊權(quán)衡和利益取舍的活動過程。正確的決策是正確行為及其結(jié)果的前提。旅游的發(fā)展決策屬于系統(tǒng)性特別強、利益影響特別廣泛和深遠的公共決策。在決策的過程中，如何考慮各方利益、如何保障利益和諧，既涉及現(xiàn)在的代內(nèi)利益相關(guān)者，如屬地政府、居民、投資者、經(jīng)營者、旅游者，也涉及代際利益相關(guān)者，如后代子孫，還涉及旅游資源。因此，如何做出正確、可持續(xù)的決策非常重要，而決策是否可持續(xù)、是否正確的關(guān)鍵就是兩個方面：第一是如何考慮各方利益；第二是如何保障利益的和諧。

其次是規(guī)劃，即如何科學(xué)地進行旅游規(guī)劃，避免規(guī)劃失靈的問題。規(guī)劃失靈是目前全國旅游發(fā)展當(dāng)中普遍性的問題。政府或景區(qū)往往花費巨資去請一些知名專家，耗費大量的人力物力及財力在旅游規(guī)劃的設(shè)計之上。但在很多情況下，這些規(guī)劃都成為了擺設(shè)，對景區(qū)、旅游目的地的發(fā)展沒有發(fā)揮實質(zhì)性的指導(dǎo)作用。

最后是開發(fā)，即在招商過程中應(yīng)該如何避免制度性的缺陷所帶來的招商失敗。招商是不可避免的，但是如何避開招商陷阱？通常招商陷阱有三種類型。一是惡意圈錢。二是力不從心。找一個企業(yè)做一個工業(yè)項目和一個旅游招商完全是兩碼事，做企業(yè)做產(chǎn)品簡單得多，但是要開發(fā)一個景區(qū)則是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。三是理念差異。人們對旅游需求、審美、產(chǎn)品、經(jīng)營等，在理念上有差異，不能跟區(qū)域協(xié)調(diào)配套，都會導(dǎo)致招商失敗。

三、旅游發(fā)展觀轉(zhuǎn)型

我國旅游業(yè)經(jīng)歷了30多年發(fā)展歷程，在機遇與挑戰(zhàn)并存的今天，以往的發(fā)展觀也隨著旅游發(fā)展浪潮高漲而面臨挑戰(zhàn)。要想適應(yīng)目前旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢，就需要旅游發(fā)展觀的轉(zhuǎn)型，而其關(guān)鍵在于明確旅游發(fā)展過程中的開發(fā)與保護問題及產(chǎn)品同質(zhì)化問題。

首先是開發(fā)與保護問題。過去的發(fā)展總把開發(fā)與保護對立起來，現(xiàn)在即便是在保護前提下的開發(fā)，但歸根結(jié)底還是開發(fā)。究其原因，筆者認(rèn)為有兩個方面。一是什么是旅游資源、什么是開發(fā)，直到現(xiàn)在都沒有人做一個很明確的界定。筆者認(rèn)為開發(fā)不是破舊；開發(fā)不是投入，其實很多旅游資源不用投入，它就已經(jīng)存在；開發(fā)不等于修路、建房、建景觀，如果把開發(fā)等同于破舊，等同于投入，等同于修路、建房、建景觀，那這樣的開發(fā)觀念勢必會影響旅游的可持續(xù)發(fā)展。對旅游開發(fā)的認(rèn)識與什么是旅游資源的認(rèn)識直接相關(guān)的是何謂旅游資源。筆者認(rèn)為，旅游資源指一種良好的民風(fēng)民俗，保持了自然的良好的生態(tài)和一種居民生活場景，所以成為了良好的旅游地。

其次是產(chǎn)品同質(zhì)化問題。在旅游發(fā)展過程中，同質(zhì)性產(chǎn)品的出現(xiàn)比比皆是。目前，旅游景區(qū)景點廣泛存在的開發(fā)熱、旅游熱、規(guī)劃熱、產(chǎn)品建設(shè)熱、經(jīng)營熱都同質(zhì)化的問題。很多情況下甚至還出現(xiàn)了照搬某些模式的情況。對于景區(qū)與旅游目的地的發(fā)展，首先需明確什么是市場，什么是產(chǎn)品，什么樣的需求才是可持續(xù)的。

四、結(jié)語

在旅游發(fā)展浪潮高漲的今天，回顧我國30多年來旅游發(fā)展的歷程，給我們留下了許多值得思考的問題。在旅游業(yè)已成為國民經(jīng)濟發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)、在全國各地爭相發(fā)展旅游業(yè)的形勢下，也許我們更多的是需要冷靜地沉思什么樣的發(fā)展對于旅游業(yè)而言才是可持續(xù)的。這就需要我們在旅游發(fā)展、開發(fā)的過程懷著敬畏、感恩、欣喜之心，秉承求索、追問、慎獨之神，寧可不為、不要胡為，寧可少為、不要多為，寧可慢為、不要快為，以確保實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展。

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