視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；多媒體藝術(shù)；表現(xiàn)形式

21世紀(jì)是信息時代，多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展與運(yùn)用，逐漸影響與改變我們的生活方式與思維方式，多媒體通過視覺傳達(dá)設(shè)計的方式，改善了傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)與單一形態(tài)的藝術(shù)傳播形式，改變了人們被動接收與欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的方式。人們通過多媒體界面上的文字、圖片、聲音等，可以接收到所要表達(dá)的信息內(nèi)容以及多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使人們在獲得內(nèi)容信息的時候，感受到特殊的藝術(shù)審美。新的科學(xué)技術(shù)與設(shè)計理念的出現(xiàn)，需要我們不斷地學(xué)習(xí)與交流。

1 多媒體藝術(shù)的基本特征

多媒體藝術(shù)的基本特征包括：一是多媒體藝術(shù)的綜合表現(xiàn)性，多媒體視覺藝術(shù)的構(gòu)成元素包括文字、圖片、符號等；多媒體聽覺藝術(shù)的構(gòu)成包括語音、音樂等；多媒體的空間藝術(shù)和時間藝術(shù)則是由視頻、動畫等構(gòu)成的。多媒體藝術(shù)的綜合性將視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、時間藝術(shù)等結(jié)合在一起，具有一定的藝術(shù)沖擊力，使藝術(shù)作品具有一定的藝術(shù)張力。二是多媒體的韻律美感，這體現(xiàn)了多媒體運(yùn)動節(jié)奏的控制，通過調(diào)節(jié)與控制運(yùn)動的速度與節(jié)拍，獲得節(jié)奏與韻律，從而產(chǎn)生美感。三是多媒體界面的視覺傳達(dá)，多媒體界面使藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，用戶則通過界面看到呈現(xiàn)出來的信息。

2 多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響

多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式給視覺傳達(dá)設(shè)計帶來了一定的影響，有積極的也有不足之處。積極的方面主要體現(xiàn)在：一是視覺導(dǎo)向。人們往往在獲取信息時，動態(tài)的信息資源往往比靜態(tài)的信息資源更具有吸引力，這要求設(shè)計師在設(shè)計的過程中，盡可能地將視覺元素與聽覺元素同時調(diào)動起來，通過主次分明的強(qiáng)調(diào)方式，將信息資源體現(xiàn)出來。在多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式中，動態(tài)的往往比靜態(tài)的系統(tǒng)更具有說服力，并且能夠有效地運(yùn)用。二是促進(jìn)感知和記憶。一般情況下，具有一定特性或者與眾不同的圖形元素，在某種程度上都可以促進(jìn)感知與記憶。例如在平面設(shè)計中，將圖形元素重怎么排列，然后對其中的一個作特性處理，如變大、縮小或者更換顏色等，可以增加圖形元素的感知與記憶。三是強(qiáng)化視覺沖擊力。隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式可以按照信息傳播的需求作各種動態(tài)處理，如三維運(yùn)動，可以使信息更生動、具有活力，從而體現(xiàn)出視覺沖擊力的強(qiáng)化目的。四是有利于受眾對信息的“過濾”。運(yùn)用多媒體藝術(shù)的視覺傳達(dá)設(shè)計將信息的重點(diǎn)進(jìn)行突出體現(xiàn)，以此來吸引觀者的注意力。信息的內(nèi)容隨著圖形與文字的運(yùn)動方式而呈現(xiàn)，達(dá)到信息的“過濾”。

多媒體藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計帶來的不足表現(xiàn)：一是被動點(diǎn)選中的不足，多媒體是大眾自由選擇瀏覽的過程，所以說多媒體是一種被動點(diǎn)選過程沒有傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)迫性特征；二是版面局限的不足，多媒體作為網(wǎng)絡(luò)媒體的具體頁面，與書的頁面一樣，受到計算機(jī)顯示器的限制，設(shè)計的空間小，無法與海報或是戶外廣告相比，這是視覺沖擊力上先天不足。

3 多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式下的視覺傳達(dá)設(shè)計

多媒體作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)的傳達(dá)媒介，與傳統(tǒng)的傳播媒介大不相同，多媒體藝術(shù)視覺傳達(dá)設(shè)計主要強(qiáng)調(diào)設(shè)計的重點(diǎn)，要求設(shè)計有所變化。主要體現(xiàn)在交互性設(shè)計與信息設(shè)計的表現(xiàn)形式。

3.1 交互式設(shè)計環(huán)境下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

交互式設(shè)計可以使用戶更容易獲得與使用信息，方便了用戶對信息的控制。交互式可以延長信息的存儲時間，增強(qiáng)對信息的理解與注意。交互式具有多種意義，交互式最低層次就是對數(shù)據(jù)的交換，在沒有任何要求時，也就是簡單地將數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，當(dāng)交互式以信息為主時，需要知識的輔助，要求在數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換時對數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋。不同媒體對內(nèi)容的表現(xiàn)程度與理解程度也不相同，因此，對不同種類的圖像、聲音、音樂、視頻等進(jìn)行內(nèi)容處理時，可以達(dá)到不同層次的表現(xiàn)與理解，這也是最高層次的交互。網(wǎng)絡(luò)多媒體與報紙、雜志、電視等媒體不同，可以為用戶提供可操作選項(xiàng)，允許用戶進(jìn)行創(chuàng)造。而交互式設(shè)計最大特點(diǎn)就是對具有可控性的結(jié)果，用戶可以進(jìn)行信息反饋，主要體現(xiàn)在游戲設(shè)計當(dāng)中。交互式設(shè)計不僅可以給用戶提供信息，還可以提供一種交流經(jīng)驗(yàn)。

3.2 信息設(shè)計重組環(huán)境下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

信息設(shè)計的主要目的是將原始資料轉(zhuǎn)化為信息。數(shù)據(jù)作為信息的記錄符號，而信息是對數(shù)據(jù)的解釋。原始數(shù)據(jù)，例如發(fā)明成果、調(diào)查數(shù)據(jù)等，首先需要經(jīng)過加工、組織，然后通過轉(zhuǎn)換成信息才可以用于學(xué)習(xí)與交流。由此可見，信息的轉(zhuǎn)換是良好交流的基礎(chǔ)，而非原始數(shù)據(jù)。原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為信息，通過學(xué)習(xí)與交流轉(zhuǎn)化為知識，最后進(jìn)化為智慧。信息可以通過數(shù)據(jù)表達(dá)，知識則用信息體現(xiàn)，這就是知識、信息、數(shù)據(jù)的三者內(nèi)在的聯(lián)系。視覺傳達(dá)成功與否依賴于良好的信息組織結(jié)構(gòu)。所以，在基于多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式下視覺傳達(dá)設(shè)計中，視覺傳達(dá)成功不僅關(guān)系著每一個頁面內(nèi)的信息內(nèi)容，而是關(guān)系著各個頁面之間信息的相互關(guān)系。在多媒體視覺傳達(dá)設(shè)計的復(fù)雜、藝術(shù)的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了信息的設(shè)計與轉(zhuǎn)化過程。

3.3 多媒體多元信息工具下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式是一個具有多元化的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，在計算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域中藝術(shù)發(fā)展成一種技能、知識與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，伴隨著科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)以及經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而變化。從藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式來看，多媒體設(shè)計與其他設(shè)計相同，都需要面對許多的問題，例如現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機(jī)械與手動、整體與局部等，設(shè)計的過程也就是處理、解決問題的過程，最終通過作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式。多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，為藝術(shù)開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，增添了技術(shù)水平，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作途徑與交流過程。

4 總結(jié)

隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，不斷影響著視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)形式。多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式打破了傳統(tǒng)單向性的視覺傳達(dá)方式，增添了多媒體與消費(fèi)者之間的互動性質(zhì)，其目的就是影響消費(fèi)者，讓消費(fèi)者也參與到信息的設(shè)計當(dāng)中，改善信息的交流方式，使信息更加豐富化、與有效性。多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)結(jié)合了科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與藝術(shù)，是未來藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 詹偉鋒.視覺傳達(dá)設(shè)計中的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式研究[J].藝術(shù)研究，2012，06（15）：27-31.

[2] 孫偉.網(wǎng)絡(luò)時代的視覺傳達(dá)設(shè)計[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報?學(xué)術(shù)經(jīng)緯，2009，06（30）：41-46.

[3] 袁恩培，嚴(yán)富華，魏瓊.論多媒體技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展[J].電化教育研究，2009（4）：69-73.

第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

視覺語言屬于無聲的語言，但是它包括的范圍卻很廣，它是國際性的語言，無國籍之分，屬于“觀念的語言”。當(dāng)用聲音語言不能了解和溝通的時候，常?？梢越柚曈X語言立刻會意。視覺語言與其他各種感知語言相同，也是作用于人知覺的客觀存在，是由視覺形式存在的符號與符號系統(tǒng)來傳遞特定的信息內(nèi)容。它由視覺基本元素和設(shè)計原則兩部分構(gòu)成，其中，基本元素包括：線條、形狀、明暗、色彩、質(zhì)感、空間，是構(gòu)成一件作品的基礎(chǔ)。視覺語言的設(shè)計原則包括：布局、對比、節(jié)奏、平衡、統(tǒng)一等。設(shè)計師可根據(jù)不同的造型需要，選擇相應(yīng)的材料和表現(xiàn)形式，運(yùn)用設(shè)計的原則和方法，在一定的范圍內(nèi)控制各種視覺元素之間的關(guān)系，最后形成能夠傳達(dá)特定信息的圖形、圖像及造型。

交互性視覺語言的基本特征

時代的進(jìn)步發(fā)展，設(shè)計的應(yīng)用己經(jīng)深入到人們生活的各個領(lǐng)域，同時它也通過其精煉、速達(dá)的視覺語言達(dá)到信息設(shè)計交流和傳遞的目的。在交互性界面設(shè)計藝術(shù)中恰當(dāng)?shù)厥褂靡曈X語言較之其它語言來說，能收到更好的效果。作為設(shè)計領(lǐng)域的視覺語言它需要滿足以下幾個基本要求：

1.可認(rèn)知性

認(rèn)知是指視覺語言、視覺形象要能引起人們視覺上的可識別性。這種注意同視覺形象的結(jié)構(gòu)、大小、方位、環(huán)境、色彩因素有關(guān)?，F(xiàn)代社會環(huán)境，變化萬千，信息流動性強(qiáng)，人們的注意力不易集中，在設(shè)計時采用概括簡煉、生動鮮明的視覺語言，通過對圖形或色彩的創(chuàng)意變化，將用文字或聽覺語言都難以表達(dá)清楚的含義表達(dá)出來，這種表達(dá)方式利于吸引視線和注意力，可以產(chǎn)生事半功倍的效果。作為交互式的視覺語言，要非常重視現(xiàn)代社會的特點(diǎn)以及受傳者的生理、心理因素，從尊重人習(xí)慣心理和公認(rèn)原則出發(fā)，體現(xiàn)出可認(rèn)知性特征，如果視覺語言運(yùn)用中沒有考慮到體現(xiàn)這一特征，就會出現(xiàn)形象和色彩設(shè)計的隨意性，影響到信息傳遞過程中的統(tǒng)一和連貫

2.傳遞信息的明確性

人的視覺、聽覺等感官，都是人們心理活動的觸發(fā)點(diǎn)。視覺語言發(fā)揮作用就是按照這一心理活動的規(guī)律，借助簡潔的形象和色彩引導(dǎo)觀者向一定的方向集中注意力從而產(chǎn)生正確的認(rèn)識。所以，在交互式界面設(shè)計中視覺語言應(yīng)該明確、簡煉，要防止信息誤導(dǎo)，圖形構(gòu)成也要力求刪繁就簡、以少勝多，一切分散用戶注意的圖形、線條，可有可無的裝飾都應(yīng)該被摒棄，使參與構(gòu)成的諸元素均與設(shè)計信息的主要內(nèi)容有關(guān)。造型元素的編排應(yīng)該簡明、清晰。形象繁雜、構(gòu)成紊亂會降低視覺沖擊力，傳遞信息的效果得不到應(yīng)有的發(fā)揮，從而降低了視覺語言作用。

3.易記憶性

所謂記憶性是指形象能長期地記憶于腦中，并能形成一定的條件反射。它充分利用各種構(gòu)成因素，通過均衡、調(diào)和、動靜對比、視覺誘導(dǎo)、結(jié)構(gòu)比例等關(guān)系要素設(shè)計，使其成為強(qiáng)有力的圖形構(gòu)成。簡潔、概括、通俗的視覺語言給受傳者提供正確而印象深刻的視覺信號，并賦予設(shè)計作品新穎、醒目的藝術(shù)魅力，引起公眾對視覺形象的注意和長久的記憶。

交互性界面設(shè)計中視覺語言的符號化

符號是負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。當(dāng)然，符號這一概念的外延相當(dāng)廣泛，設(shè)計中的符號作為一種非語言符號，與語言符號有許多共性，使得語意學(xué)對設(shè)計也有實(shí)際的指導(dǎo)作用。通常來說，可以把設(shè)計的元素和基本手段看作符號，通過對這些元素的加工與整合，實(shí)現(xiàn)設(shè)計所要傳達(dá)信息的目的。

在交互性界面設(shè)計中所涉及到的視覺語言進(jìn)行符號化，也是為了剛好的傳達(dá)設(shè)計信息和設(shè)計理念。

1. 視覺語言的簡明性

交互性界面的視覺語言不像繪畫那樣有具體性，而是依附或從屬于該產(chǎn)品的設(shè)計理念進(jìn)行信息的傳達(dá)，在表達(dá)方式上與其它的視覺語言一樣，既要簡潔明快又要易識易記。

2. 視覺語言的生動性

生動優(yōu)美的語言比一般的語言更能打動人心，同樣，運(yùn)用生動的視覺語言對手機(jī)界面設(shè)計來說更是能夠起到突出設(shè)計主題，傳達(dá)設(shè)計信息的作用。產(chǎn)品設(shè)計作為設(shè)計信息傳達(dá)的一種視覺形式，為了能更好地表達(dá)設(shè)計主題，在視覺語言的使用上可以不受色彩、形象等的限制，采用不同手法的表達(dá)方式任意組合、搭配，使交互界面能夠更加具有生動性。

3. 視覺語言的時代性

國際互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了科技、經(jīng)濟(jì)、文化的新紀(jì)元。在網(wǎng)絡(luò)時代，在交互性界面的設(shè)計中必須正確掌握運(yùn)用視覺語言，并且要使視覺語言具有時代性，使之與價值觀念多樣化、生活結(jié)構(gòu)多元化、審美意識即時化相適應(yīng)。在交互性界面設(shè)計中只有用具有時代性的視覺語言進(jìn)行設(shè)計表現(xiàn)，才能將設(shè)計信息準(zhǔn)確地傳達(dá)出去，達(dá)到人機(jī)交互的目的。

4. 視覺語言的民族性

民族風(fēng)格的形成，是一個民族或一個國家在漫長的歷史歲月中，人們在共同的地區(qū)，使用共同的語言，過著共同的經(jīng)濟(jì)生活，有著共同的心理素質(zhì)，所形成的與其它民族不同的語言、習(xí)慣、信仰、道德情操和審美觀。同樣，不同國籍，不同民族的審美要求不同，在其設(shè)計語言表達(dá)中，使用了自己民族特有的元素作為視覺語言來進(jìn)行設(shè)計信息表達(dá)，而越是富有個性和民族性的設(shè)計，越是受到更多的關(guān)注和歡迎。

交互性界面設(shè)計中視覺語言的分類

1. 文字符號

文字是交互性界面設(shè)計中重要的視覺語言符號，因?yàn)槲淖志哂泻軓?qiáng)的個性化特點(diǎn)和穩(wěn)定性特點(diǎn)。一方面，具有個性化特點(diǎn)的文字可以引起觀者的視覺注意，另一方面，作為視覺語言符號的文字本身又具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。當(dāng)聽覺語言只是靠聲波負(fù)載時，它是一個看不見的、不好捉摸的、易于流失的東西，一旦當(dāng)我們使用文字將不斷流動的語言記錄下來后，它就成了一種可視的、穩(wěn)定的東西，它的信息可傳達(dá)時間和能力就被加強(qiáng)了。但是由于文字自身具有的局限性，所以還可以把圖形符號與文字符號結(jié)合在一起，重新構(gòu)成字的新的概念，賦予文字特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義，進(jìn)行文字的意象化處理，使溝通真正形成，依靠文字符號準(zhǔn)確完整地傳達(dá)設(shè)計信息，使設(shè)計思維過程真正圓滿和完整起來。

文字是信息最主要的載體，交互界面中的文字主要體現(xiàn)在各級菜單名、菜單選項(xiàng)、各類閱讀信息以及狀態(tài)說明等方面。文字內(nèi)容必須簡單濃縮。文字尺寸在屏幕尺寸己定的前提下應(yīng)該嚴(yán)格按照人機(jī)上程學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計。而且按照屏幕的尺寸來看，每個屏幕可以顯示的文字的列數(shù)、行數(shù)、文字尺寸和字間距，包括文字的顏色都應(yīng)該按照屏幕的規(guī)格來設(shè)計。

2.色彩符號

色彩影響一個人的情緒，不同的色彩會讓人產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，反之不同的心理狀態(tài)所能接受的色彩也是不同的，不斷變化的事物才能夠引起人的注意，交互性界面設(shè)計的色彩個性化，其目的就是用色彩的變換來協(xié)調(diào)用戶的心理，它是通過用戶根據(jù)自己的需要來改變默認(rèn)的系統(tǒng)設(shè)置，選擇一種自己滿意的個性化設(shè)置，達(dá)到人機(jī)交互的協(xié)調(diào)性。

交互性界面的總體色彩應(yīng)該接近和類似系統(tǒng)界面的總體色調(diào)，例如：系統(tǒng)色調(diào)以藍(lán)色為主，我們的交互界面的默認(rèn)色彩最好與之吻合，若使用與之大相徑庭的色彩，比如大紅、檸檬黃，色彩的強(qiáng)烈變化會影響用戶的使用情緒，第一感覺不好的東西用戶是沒有購買和使用的欲望的，外觀和系統(tǒng)交互界面是根據(jù)用戶的審美習(xí)慣定制的，設(shè)計交互性軟件界面的時候應(yīng)該有效地利用此款產(chǎn)品的審美特征，以贏得喜愛此款電子產(chǎn)品的用戶，使他們對系統(tǒng)界面的肯定和喜愛有效的轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上來。當(dāng)然合理地結(jié)合系統(tǒng)界面進(jìn)行設(shè)計還包括圖標(biāo)、按鈕的風(fēng)格及在不同操作狀態(tài)下的視覺效果。

3.圖形圖像符號

在交互性界面的視覺語言中，圖像和圖形是最為直觀的視覺符號，它們所展現(xiàn)的是具體可感的形象世界。圖像、圖形是設(shè)計傳遞信息的輔助工具，交流雙方在很多情況下依賴于圖像、圖形等符號來進(jìn)行信息交流、表達(dá)感情。

首先，圖像和圖形符號具有形象生動、富于情感的特點(diǎn)，其次，圖像和圖形符號還可以根據(jù)畫面內(nèi)容配以恰當(dāng)?shù)纳?，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而留下深刻的印象，另外，圖像和圖形符號還具有可創(chuàng)造性特點(diǎn)，人們可以根據(jù)自己的主觀感受、生活經(jīng)驗(yàn)等來理解和感受圖像和圖形符號所傳達(dá)的信息。

第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

對圖形進(jìn)行主觀的、理想的和具有創(chuàng)造性的改造，可以不受原有自然形態(tài)的束縛，抓住對象的基本特征，運(yùn)用添加、概括等手法，設(shè)計出造型優(yōu)美的圖案。設(shè)計出的圖案有的甚至和原來的基本形象相距甚遠(yuǎn)，脫離了自然形態(tài)，變化成抽象的幾何形，這些圖形在設(shè)計中經(jīng)久不衰。由寫實(shí)的圖形逐漸變?yōu)槌橄蟮膸缀涡?、符號化的圖形，由再現(xiàn)到表現(xiàn)，由寫實(shí)到符號化，這樣一種有意味的形式表現(xiàn)，再現(xiàn)了人們的一種造物觀。在荊楚圖形中，鳳紋也是這樣演變而來的。鳳是虛構(gòu)出的一種神鳥，據(jù)傳商族的始祖就是玄鳥，有“天命玄鳥，降而生商”之說，所以鳳被商族作為神崇拜，是商族部落的圖騰。將對鳳紋的寫實(shí)作為寫生資料保留，再經(jīng)過概括加工處理，抓住其形象的基本特征，以客觀形象為依據(jù)，不改變物象的總體形狀，只去掉物象輪廓線及內(nèi)部繁瑣而不甚美觀的部分，有時省略一部分，有時夸張一部分，突出物象特征，使其更加完美、更為理想，圖形簡練而生動。鳳紋只是荊楚圖形之一，還有很多荊楚圖形有待探討和研究。

二、排列的打散與重構(gòu)

人們創(chuàng)造了各種傳統(tǒng)地域圖形，這些圖形可以超越其原有的意義，但取決于它們?nèi)绾伪焕谩４蛏⑴c重構(gòu)可以在形式和功能上對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重組和再造。設(shè)計師在設(shè)計時發(fā)現(xiàn)某個圖形可以完美地傳遞自己想表達(dá)的信息，就可以通過打散與重構(gòu)產(chǎn)生新的圖形。打散與重構(gòu)是一種分解合成的方法，對認(rèn)識事物來說，分解的方法比表面的觀察要深刻得多，分解不僅有利于了解傳統(tǒng)圖案的結(jié)構(gòu)，更能深刻地了解傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在美，以及局部新變化對形態(tài)的影響。荊楚圖形語言傳達(dá)出來的力量與魄力通過這種分解與重構(gòu)“物質(zhì)性”轉(zhuǎn)化為具有精神內(nèi)涵的“文化”，真正體現(xiàn)自然美、生態(tài)美及帶給公眾視覺與心理的愉悅感。借助藝術(shù)作品的語境與大自然融合，達(dá)成藝術(shù)與公眾在思想上的交流與碰撞，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)熔鑄于生活、以人為本的人文關(guān)懷。荊楚文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長，是極具地方特色的區(qū)域獨(dú)有文化，積聚著楚文化的形式美和意蘊(yùn)美。由楚文化提煉出的圖形有著深厚的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)形式意味，從自然景觀到人文景觀，從民間工藝到科學(xué)技術(shù)，從造型功能到視覺特征，包羅萬象、千姿百態(tài)，具備鮮明的美學(xué)特征和美學(xué)價值，展現(xiàn)了富有特色的地域文化，從而形成荊楚地域特有的圖形符號。

三、結(jié)語

第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

一、視覺沖擊力的內(nèi)涵及作用研究

視覺是人體最高級的感覺之一，也是我們認(rèn)知世界最為普遍的感知方式。人類的視覺機(jī)能是一種積極的探索過程，視覺沖擊力是以外界視覺信息為起點(diǎn)，通過色彩、形態(tài)等視覺元素來刺激人的感官，并留下新奇感和心理記憶的過程。視覺沖擊力具有獨(dú)特的個性，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，視覺沖擊力作為打破常規(guī)的一種力量，能夠從人的心理認(rèn)知上形成獨(dú)特的心理體驗(yàn)，因此在現(xiàn)代廣告設(shè)計中具有較廣的應(yīng)用價值。一是視覺沖擊力是構(gòu)建優(yōu)秀平面廣告設(shè)計的基本要素之一，創(chuàng)意已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要要素，也是營造獨(dú)特媒介效果的表現(xiàn)語言。如瑞士絕對伏特加酒平面廣告設(shè)計中，另辟蹊徑的引入“絕對：Absolut”和“品質(zhì)：Geneva”兩詞，突破了傳統(tǒng)硬漢與美女的設(shè)計思路，受到廣泛的贊譽(yù)和好評。二是視覺沖擊力在構(gòu)建優(yōu)秀設(shè)計作品中充當(dāng)了重要角色。任何一件作品首先映入眼簾的是其形式語言，而不同的設(shè)計風(fēng)格及形式感，又能給人帶來不同的美感體驗(yàn)。如早期主要側(cè)重于對華貴、繁瑣、復(fù)雜裝飾的追求；新藝術(shù)設(shè)計追求簡單、樸實(shí)的設(shè)計風(fēng)格。三是視覺沖擊力能夠使人產(chǎn)生視覺共鳴。人與作品之間的互動是需要條件的，對于動態(tài)的敏感性能夠體現(xiàn)視覺沖擊力，審美直覺心理學(xué)認(rèn)為，積極的選擇是視覺的基本特征，因此在對周邊環(huán)境中的視覺形象進(jìn)行選擇時，眼睛的變化的東西自然要感興趣的多。另外，對于形的敏感性也是構(gòu)成視覺沖擊力的關(guān)鍵，視覺信息的傳遞離不開人的視覺生理功能對形的讀取，而圖形是視域內(nèi)的焦點(diǎn)，也是最廣泛的信息傳達(dá)基礎(chǔ)，可以說，人對形的理解是視覺感悟的本能。

二、平面廣告設(shè)計中視覺沖擊力的影響要素分析

視覺沖擊力是構(gòu)成優(yōu)秀平面廣告設(shè)計的基本內(nèi)涵，對于平面廣告視覺傳達(dá)來說，影響視覺沖擊力的主要因素有色彩、圖形、畫面信息及編排創(chuàng)意等。

（一）圖形在視覺沖擊力中的表現(xiàn)

圖形是抽象的設(shè)計理念，也是對心理活動進(jìn)行復(fù)雜表現(xiàn)的基礎(chǔ)，作為有意識的視覺表達(dá)，圖形的設(shè)計與表現(xiàn)需要從抽象中得以升華，以滿足設(shè)計目標(biāo)的需要。對于圖形傳達(dá)過程中的視覺信號轉(zhuǎn)換，不同媒介環(huán)境下呈現(xiàn)給受眾的圖形效果是不同的。在平面廣告設(shè)計中，圖形是傳遞信息、引導(dǎo)受眾正確理解圖形內(nèi)涵的重要載體。一方面要從圖形的敏感性上體現(xiàn)動態(tài)形象，如運(yùn)動中的動態(tài)圖形，奔跑的動物、滑落的物體等等，以增強(qiáng)畫面的動感與節(jié)奏；另一方面注重表現(xiàn)效果的模糊化，以模糊的畫面來營造視覺中的動態(tài)效果；另外對于圖形的不對稱表現(xiàn)，可以從位置的錯落、大小對比中形成不規(guī)則空間。還有運(yùn)用新異圖形、異形同構(gòu)、同形異質(zhì)、混維同構(gòu)、矛盾表現(xiàn)等方式來發(fā)揮不同造型的視覺沖擊力，以新穎獨(dú)特的形象來觸動受眾的有意注意和聯(lián)想。

（二）色彩在視覺沖擊力中的表現(xiàn)

色彩是平面設(shè)計中的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建視覺沖擊力的重要角色。不同的色彩在人類審美文化中賦予了不同的情感特征，平面廣告設(shè)計對色彩的運(yùn)用，也是從夸張與概括中來發(fā)揮色彩的文化意蘊(yùn)。一方面依據(jù)廣告設(shè)計的表達(dá)主題來選擇特定的色彩，從創(chuàng)意表現(xiàn)上來賦予色彩的多重意義。如食品類產(chǎn)品在設(shè)計上對色彩對比的運(yùn)用，對電器類產(chǎn)品在設(shè)計上凸顯科技性、人性化。另一方面在色調(diào)的調(diào)配上保持統(tǒng)一性，優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計在整體上呈現(xiàn)一致的色調(diào)，如暖色系營造溫暖，高亮色系表現(xiàn)輕捷明快；對于局部色彩的關(guān)注，也是形成色彩對比的重點(diǎn)，起到強(qiáng)化藝術(shù)感染力的突出作用。

（三）文字在視覺沖擊力中的表現(xiàn)

文字作為視覺傳達(dá)的重要信息之一，也是構(gòu)建作品與受眾交互性重要途徑。文字不僅傳達(dá)自身的意義指向，還能夠從文字的特定圖形表現(xiàn)上展現(xiàn)視覺魅力。文字是人類文明的重要組成部分，也是人們對自然界的模仿與重構(gòu)。中國的漢字既有象形性又有表意性，在平面廣告設(shè)計中的運(yùn)用，往往能夠增添強(qiáng)烈的視覺創(chuàng)意性。文字在平面廣告中的編排有其規(guī)律性，結(jié)合文字的內(nèi)容屬性，從主次、虛實(shí)、疏密等對比中來增強(qiáng)文字視覺的流動性和整體性。如在激發(fā)視覺注意中，將字體設(shè)計成不同的表現(xiàn)手法來營造特殊的裝飾效果；也可以對文字進(jìn)行藝術(shù)化加工形成打散重排的視覺旋律，成為吸引注意力的亮點(diǎn)。

三、平面設(shè)計中對視覺沖擊力的互動性研究

第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理念 視覺傳達(dá) 設(shè)計思維

中圖分類號：J50-02 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0124―02

一 視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)涵

藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷推陳出新的過程，設(shè)計從本質(zhì)上講是創(chuàng)新的，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計生命之所在，所以，偉大的設(shè)計師總是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和原創(chuàng)性，這是視覺傳達(dá)設(shè)計不斷向前發(fā)展的重要動力，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，它不僅是對藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)新，還包括藝術(shù)觀念的突破；不僅是對前人、他人的不斷超越，還包括對自我的否定和不斷超越。設(shè)計是事先在心中醞釀，在想象中已經(jīng)繪出結(jié)果，并能通過實(shí)踐使之成為現(xiàn)實(shí)的視覺產(chǎn)品。視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新源于設(shè)計思維的創(chuàng)新，設(shè)計思維過程是一個有目的的過程，這個過程由感性思維和理性思維的共同參與來完成。“理性思維給設(shè)計以前后的邏輯順序，即設(shè)計的時間屬性，感性思維給設(shè)計以形象以及場所的視覺表現(xiàn)即設(shè)計的空間屬性，具有空間屬性和時間屬性這雙重屬性的思維即設(shè)計思維。視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)涵在于，視覺傳達(dá)設(shè)計不僅僅是一種設(shè)計手段、方式和技巧，更重要的是一種思想觀念。新的歷史時期，要想做出具有時代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計作品，就必須在設(shè)計理念、視覺圖形語言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時代特色。21世紀(jì)的視覺傳達(dá)設(shè)計是以欣賞者為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計，具有國際化、本土化、人性化、獨(dú)創(chuàng)化的特點(diǎn)，視覺傳達(dá)設(shè)計和繪畫藝術(shù)以及其它設(shè)計類型相結(jié)合，呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計表現(xiàn)上，視覺傳達(dá)設(shè)計也由靜態(tài)傳達(dá)向動態(tài)的信息傳播延伸，視覺空間也突破二維的平面空間，向三維的立體空間、四維的時空空間延伸，互動性、交叉性、民族性將成為視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的基本特征。

二 視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新與科技發(fā)展緊密相連

科學(xué)技術(shù)從根本上影響了視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計是在工業(yè)革命的推動下產(chǎn)生的，無論是新理論、新工藝、還是新材料的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計史上的很多大發(fā)展都來自科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的新突破?？萍紝σ曈X傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的推動作用主要表現(xiàn)在新材料、新工藝的使用方面，任何一項(xiàng)設(shè)計都牽涉到材料的運(yùn)用，采用傳統(tǒng)材料或采用新材料，對材料的合理選用是設(shè)計師的基本任務(wù)；視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密相連還表現(xiàn)在設(shè)計手段的更新方面，運(yùn)用高科技手段從事視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，可以大大提升設(shè)計師的設(shè)計速度和質(zhì)量。新的電腦技術(shù)具有計算精密、修改方便、表現(xiàn)真實(shí)、批量輸出、數(shù)據(jù)資料便于保存等優(yōu)點(diǎn)，它作為設(shè)計的輔助手段已經(jīng)越來越普及。隨著計算機(jī)運(yùn)算能力的提高，計算機(jī)輔助設(shè)計已經(jīng)成為當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計的主要方式，設(shè)計軟件的升級也為設(shè)計師的創(chuàng)作活動提供了技術(shù)方面的極大支持，蘋果公司推出的MAC為設(shè)計師提供了全新的、交互性極佳的視窗操作系統(tǒng)，計算機(jī)輔助設(shè)計走向?qū)I(yè)化的道路。如今，在強(qiáng)大的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體的支撐下，人類進(jìn)入數(shù)字化和信息化時代，數(shù)字化和信息化的視覺傳達(dá)設(shè)計理念擁有無與倫比的科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢，使視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)手段得到極大豐富。數(shù)字化視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計是時展的必然要求，視覺傳達(dá)設(shè)計在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、以及多媒體技術(shù)的推動下，呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的發(fā)展趨勢。

三 視覺語言的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的重要內(nèi)容

語言是人類傳達(dá)思想情感的工具，在視覺傳達(dá)設(shè)計中同樣有需要表達(dá)的思想情感。設(shè)計作品的特定內(nèi)容必須借助特定的藝術(shù)語言才能表達(dá)出來，沒有藝術(shù)語言，也就無所謂設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝飾等形式元素為藝術(shù)語言，通過上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計藝術(shù)作品。藝術(shù)語言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，但藝術(shù)語言本身具有獨(dú)立的審美價值。比如，視覺傳達(dá)設(shè)計中的點(diǎn)、線、面、空間、體、光影、色彩、構(gòu)圖、文字等形式元素，本身就能夠傳達(dá)不同的視覺感受，表現(xiàn)不同的思想情感，如直線給人的感覺是剛健、挺拔、莊嚴(yán)；曲線給人的感覺是活潑、自由、流動；水平線給人的感覺是舒緩、寧靜和安寧。色彩的情感性就更加明顯，它包括色彩的冷暖、進(jìn)退、興奮、安寧、華麗、樸素、收縮、擴(kuò)張等。色彩還具有很強(qiáng)的象征性，白色常常象征著純潔、清白、神靈和真理，黑色在大部分文化范疇中往往代表著邪惡、死亡和悲傷，它總是和無知、死亡、悲傷以及邪惡黑暗勢力所帶來的壓抑、黑暗與痛苦相連系；紅色讓人聯(lián)想到太陽的光輝與沸騰的熱血；綠色讓人想到春天，想到蓬勃發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。藝術(shù)語言是設(shè)計藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，欣賞者對藝術(shù)作品思想內(nèi)容的認(rèn)識是通過藝術(shù)語言來實(shí)現(xiàn)的，所以，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新和藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展息息相關(guān)，沒有藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展，就談不上設(shè)計的創(chuàng)新。

視覺傳達(dá)設(shè)計通過創(chuàng)造視覺形象來傳達(dá)設(shè)計師的思想觀念，現(xiàn)代主義設(shè)計就是以探索視覺語言的新形式為出發(fā)點(diǎn)而興起的設(shè)計運(yùn)動，在設(shè)計史上，新的視覺傳達(dá)設(shè)計形式的產(chǎn)生往往建立在對傳統(tǒng)藝術(shù)反叛的基礎(chǔ)之上的，設(shè)計師通過不斷的自我反思，在繼承藝術(shù)設(shè)計史上優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，不斷超越前人，從而實(shí)現(xiàn)視覺語言的創(chuàng)新。如，英國的工藝美術(shù)運(yùn)動反對純藝術(shù)，提出了“美術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則，在設(shè)計上形成了明確的藝術(shù)風(fēng)格，在材料的使用上主張樸實(shí)、大方，重視設(shè)計作品的功能性和實(shí)用性，從而推動了設(shè)計視覺語言的向前發(fā)展；新藝術(shù)運(yùn)動反對浮華、裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，追求自然風(fēng)格，受到日本浮世繪的影響，師從自然，發(fā)掘動植物生長、發(fā)展的過程，將之用于視覺傳達(dá)設(shè)計之中，大量使用曲線，組成富于裝飾性的裝飾圖案，豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計的藝術(shù)語言。

四 設(shè)計理念的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的思想源泉

第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】平面公益廣告；圖形；視覺；聯(lián)想

廣告是一種經(jīng)濟(jì)行為，同時也是一種文化現(xiàn)象，在一定程度上引導(dǎo)著消費(fèi)并參與了文化和思想的傳播。公益廣告是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，其重要的作用被很多國家重視并廣泛應(yīng)用?；ヂ?lián)網(wǎng)的調(diào)整發(fā)展，也使傳統(tǒng)的媒體面臨著新興電子媒介的挑戰(zhàn)，互動式新興的傳播受到更多受眾的喜愛，但平面公益廣告作為一種傳統(tǒng)有效的傳播樣式，仍起著不可替代的作用。尤其是“中國夢”的倡導(dǎo)，在更多戶外空間的宣傳，也為國民素質(zhì)的提升和文化傳統(tǒng)的宣揚(yáng)起到積極的作用。圖形是人類有目的性和意識性的創(chuàng)造，它是一種視覺化的語言，甚至有時比語言更清晰地傳達(dá)信息。在平面公益廣告設(shè)計中，圖形作為一種視覺符號，驗(yàn)證著受眾的經(jīng)驗(yàn)，同時也傳遞著設(shè)計者的思想和情感?；谶@種認(rèn)識，我們可以將圖形分為幾個類別。一是具象的圖形，一目了然，迅速做出判斷；二是圖形和喻意之間的誘導(dǎo)性作用，并不是直接表達(dá)其含義，而是讓我們經(jīng)過知識的匹配去解碼設(shè)計者要表達(dá)的意義。在平面公益廣告設(shè)計中，圖形相較于語言和文字，具有更易接受的形象化特征。在遵循圖形原創(chuàng)、震撼的基本要求下，尚需具備傳播性和感染力、情感信息等這幾個方面的傳播要求。在視覺表達(dá)中的魅力主要可以集中在以下幾個方面：

一、圖形和知識貯備相匹配的震憾性

在信息的傳達(dá)中，認(rèn)知心理學(xué)把它總結(jié)為一個流程，首先是主體獲得感覺刺激信息并傳入大腦，然后大腦抽取并加工信息與存儲知識匹配，最后賦予知覺對象的意義并做出相應(yīng)的反應(yīng)。這樣一個過程中，人本身儲存的知識和經(jīng)驗(yàn)，對于信息的接受和反饋占據(jù)了非常重要的地位。因此在平面公益廣告中，圖形喻意的傳達(dá)，需要對受眾的知識貯備進(jìn)行快速并合理的匹配。以一則泰國所的以健康為主題的公益廣告為例，由于公益廣告的主題是不要多吃糖，因?yàn)樘沁M(jìn)食過多會誘發(fā)多種疾病，嚴(yán)重影響健康。但是，由于進(jìn)食糖到發(fā)病這是一個極慢的過程，所以要讓受眾在第一眼的觀看中就要感受到慢性過程對身體的極大損害，于是設(shè)計師用了強(qiáng)烈的對比來展示出病痛血淋淋的效果。如圖1所示，這種健康的身體和甜食所造成的病痛，有一種直抵人心的被撕裂的痛楚，也會給受眾留下強(qiáng)烈的恐懼感。但是仔細(xì)觀察的話，人身體上那些不忍直視所有的膿瘡疤痕，原來都是由日常食用的甜食圖案所組成。

二、圖形視覺語言的時代性

圖形語言作為一種傳播符號，在平面公益廣告的創(chuàng)作中有些設(shè)計師則一直強(qiáng)調(diào)新奇的圖形創(chuàng)作，但是“新奇美”的圖形一是未必能創(chuàng)作出來，二是也需要和宣揚(yáng)的主題密切聯(lián)系，這也是一個創(chuàng)作中的難題?；谏罱?jīng)驗(yàn)而常見的各種形象，人們已經(jīng)有了固定的心理模式，有的圖形很新穎有創(chuàng)意，但受眾未必能接受理解其中的喻意。在平面公益廣告圖形的創(chuàng)意制作中，要與時俱進(jìn)，考慮到受眾對圖形的識別度并兼具時代性?；谑鼙妼D形的識別，依賴于過去的知識和記憶殘留的經(jīng)驗(yàn)，所以賦予舊有圖形以新的含義已經(jīng)成為平面公益廣告中常見的一種設(shè)計手法，這也是一種邏輯上的因果關(guān)系，這種經(jīng)過邏輯推理推導(dǎo)出的聯(lián)想，同時也是異質(zhì)心理。以圖2為例，以一張國人所熟知的皮影圖形來傳達(dá)信息。眾所周知，皮影就是人為操縱的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，離開人的操作，它只是一只沒有生命的圖具。這里把皮影圖形的符號意義進(jìn)行了新的詮釋，用象征和比喻的手法，發(fā)動受眾產(chǎn)生聯(lián)想，將社會中因而受人操控最后墮入深淵這一現(xiàn)象給表述出來，既生動又有教育意義，把收人和授人以把柄合理地表達(dá)出來。

三、圖形應(yīng)用的時空突然性

創(chuàng)意圖形的思維特征之一，就是其獨(dú)特的思維和個性化表現(xiàn)，在平面公益廣告中，要實(shí)現(xiàn)它的社會價值，也需要在思想性中體現(xiàn)人文關(guān)懷。復(fù)雜的圖形由于信息量過多，不易在最短時間內(nèi)為受眾所完全接受，所以圖形的設(shè)計也要簡單。如果以一種時空出現(xiàn)的違和感出現(xiàn)，則會使受眾感受到一種強(qiáng)烈刺激的新經(jīng)驗(yàn)，這也是創(chuàng)意圖形的魅力所在。如圖3所示，針對有些旅客在公共場所到處亂涂亂畫的不文明行為，國外一則平面公益廣告就用了獨(dú)特創(chuàng)新的圖形創(chuàng)意來表現(xiàn)，由于隨意涂畫的行為用常用的勸告和警示都不易收到效果，所以這則平面公益廣告以警戒的圖形直接給受眾震懾，廣告印刷在公交車的椅背上，這一日常場景中突然出現(xiàn)的廣告，用非常直觀的幽默的方式傳遞了要表述的信息：如果再隨處任意涂鴉，就要受到這種嚴(yán)厲的制裁。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳珊妍.圖形創(chuàng)意[M].南京：東南大學(xué)出版社，2012(08).

[2]費(fèi)飛.圖形創(chuàng)意[M].北京：人民美術(shù)出版社，2010(08).

第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

關(guān)鍵詞：廣告招貼 再設(shè)計 節(jié)奏與韻律 視覺張力

漢字承載著中華民族悠久的文化歷史，它以獨(dú)特的外形構(gòu)成了人們傳達(dá)信息、交流情感的一種重要手段。此外，漢字還兼具藝術(shù)、審美等功能。從漢字的演變過程來看，漢字與圖形又有著十分微妙的關(guān)系。在新的時代背景下，對于漢字的圖形化在廣告招貼設(shè)計中應(yīng)用的提升及其未來趨勢發(fā)展的展望，不僅有助于設(shè)計師們進(jìn)一步探索漢字圖形化在廣告招貼中應(yīng)用的表現(xiàn)方法，還能滿足人們視覺審美的情趣需求，使其更好地適應(yīng)時展潮流。

一、漢字概念及其演變歷程

漢字是世界文字中使用時間最長并且最具造型美的藝術(shù)字形，在近幾千年的漫長發(fā)展歷程中，漢字演變出種類繁多的字體，如甲骨文、象形文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等等。但是隨著時代的變遷，不難發(fā)現(xiàn)，漢字字體雖多，但大都缺少時代氣息，再加上“圖形化”視覺時代的到來，人們對于漢字的視覺審美要求也變的更為苛刻。假如漢字依舊保持原有的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以過于緊密或散亂的形式出現(xiàn)在人們的視覺空間里，很容易造成人們閱讀的疲倦感，人們因此無法迅速、準(zhǔn)確的接收到廣告招貼中的信息。

二、圖形概論

圖形在早期的人類社會就與人們的生活息息相關(guān)，它的傳播早于漢字。在廣告招貼設(shè)計中，圖形是基本的設(shè)計元素，是廣告招貼的視覺形式主體。圖形能最大限度的發(fā)揮與人溝通的作用，也很容易被人們理解和接受，特別是在如今這樣一個信息大爆炸的社會里，人們需要的信息語言是快速、直接的，但是也有一部分以圖形為主的廣告招貼設(shè)計作品，由于過度的追求抽象化和藝術(shù)化，因此只能局限在小眾的接受范圍。

三、漢字的圖形化在廣告招貼設(shè)計中的應(yīng)用

正如現(xiàn)代學(xué)者所言，人類最初認(rèn)識世界是從“形”開始的，漢字作為中國悠久文化歷史的載體，從早先的具象圖形演變到今天的抽象符號，凸顯出漢字自身結(jié)構(gòu)有著視覺圖形的意義，例如一些出土文物上刻劃的圖形，很有可能就與文字有關(guān)聯(lián)。

漢字圖形化的基本特征可分為特征一識別性，是指在廣告招貼設(shè)計中漢字元素的視覺辨別清晰度，它需要漢字的圖形化在具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時還需要具有很強(qiáng)的識別性；特征二秩序性，即在廣告招貼設(shè)計中漢字要適當(dāng)留有一定的空白，各個元素之間形成一種空間、虛實(shí)的對比，使人們的閱讀產(chǎn)生一定的秩序性；特征三規(guī)律性，是指設(shè)計師在將其應(yīng)用到廣告招貼中時所遵循的由左而右、由上而下、由大而小、由簡而繁、由熟而生、由圖而文的人類基本視覺規(guī)律；特征四節(jié)奏性，比如漢字的大小、長短、形狀、距離、色彩、方向、位置、空間的統(tǒng)一變化；特征五獨(dú)特性，體現(xiàn)在設(shè)計師依照自己內(nèi)心的想法，將廣告招貼的主題信息用個性化的方式表達(dá)出來，使招貼充滿趣味性和獨(dú)特性，從而吸引受眾。

通過對漢字圖形化在廣告招貼中應(yīng)用的五個特征的分析，是否有人會說，這些特征都是為了使招貼變得更好看。事實(shí)上，人們所說的“好看”有兩層含義，一方面是信息傳達(dá)的清晰度，另一方面是視覺上的美觀度。而漢字的圖形化在廣告招貼中的應(yīng)用正好吻合了這兩層含義。它要求設(shè)計師以更為新穎的形式和巧妙的構(gòu)思，對漢字字體內(nèi)容做出詳細(xì)的規(guī)劃，將廣告招貼的信息親切自然地展現(xiàn)在人們的視野中。其具體表現(xiàn)形式如下：

1、編組

漢字本身的結(jié)構(gòu)特征決定了它可拆分為點(diǎn)、線、面等抽象圖形進(jìn)行重新組合和編排再設(shè)計。

2、透疊

所謂透疊，是指將漢字元素的大小、位置、顏色等用透疊的方式進(jìn)行再設(shè)計。這種表現(xiàn)形式可以使廣告招貼的畫面信息建立起二維至多維的節(jié)奏變化。

3、正負(fù)空間的轉(zhuǎn)換

漢字除了人們熟知的正空間筆畫外，如果將漢字任意放大，就會有一些非常動人的形狀顯現(xiàn)出來，這些形狀是由筆畫的外輪廓和筆畫結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生的留白，被認(rèn)為是“負(fù)空間”。

想要漢字的負(fù)空間迅速的抓住人們的視線，其中一個方法是將負(fù)空間充分應(yīng)用，使其成為人們似曾相識的某一個圖形；另一個方法是將漢字的負(fù)空間與實(shí)體元素的邊緣線共用。在正空間穩(wěn)定的情況下合理的運(yùn)用負(fù)空間，賦予負(fù)空間流動性，讓人們的視線在漢字筆畫所占的正空間與漢字筆畫之間產(chǎn)生的負(fù)空間中來回轉(zhuǎn)移，使正負(fù)空間相互依存，共生共在，這樣就會自然地形成了漢字正負(fù)空間的轉(zhuǎn)換。

1、營造虛實(shí)空間

在廣告招貼設(shè)計中，漢字與背景畫面也可以產(chǎn)生近實(shí)遠(yuǎn)虛的效果。例如，當(dāng)人們的視覺重心集中在漢字上的時候，背景畫面對人們來說就是虛的，也就是說漢字與背景畫面的虛實(shí)對比越突出，招貼畫面的虛實(shí)空間感就越強(qiáng)，給人們帶來的視覺感受也就越刺激。

2、突破常規(guī)

對于廣告招貼設(shè)計中漢字的存在形式來說，設(shè)計師通常是在大小、結(jié)構(gòu)、色彩的二維方面進(jìn)行調(diào)整，但是在生活中，完全可以擺脫電腦的束縛，用一些特殊肌理的材質(zhì)，如金屬、有機(jī)玻璃、石頭的、光影、甚至是液體，來突破漢字在廣告招貼設(shè)計中的常規(guī)形式的存在形式，使?jié)h字具有生動、超質(zhì)感的外形，讓整個廣告招貼設(shè)計看起來擁有更加生動的視覺表現(xiàn)力和視覺吸引力。

因此，漢字的圖形化設(shè)計成為提高視覺聚焦性的最有效方法，呈現(xiàn)獨(dú)特的圖形性，已受到了越來越多的設(shè)計師和大眾的青睞，在未來的廣告招貼設(shè)計里文字的圖形化應(yīng)用必定會成為一股不可抵擋的風(fēng)潮。

結(jié)語

漢字是東方文化的符號，其本身極具藝術(shù)性和表現(xiàn)力。我認(rèn)為優(yōu)秀的廣告招貼作品是有靈魂、有情感的，因?yàn)楦鶕?jù)設(shè)計師自身的設(shè)計素養(yǎng)，在對漢字圖形化處理的過程中，會將個人的情緒自然地滲透到作品中，這樣形成的作品才能夠感染受眾，使受眾順理成章的接受招貼設(shè)計所要傳達(dá)的信息，從而對其產(chǎn)生深刻的印象。隨著人們品味的提升，隨著人們精神層面追求的提高，漢字的圖形化在廣告招貼設(shè)計中的表現(xiàn)目標(biāo)追求越來越多，還需要設(shè)計師們不斷地探索和嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文會，彭勃.《廣告與招貼設(shè)計》.河北美術(shù)出版社，2002年7月第一版.

第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

[關(guān)鍵詞] 產(chǎn)品識別 PI 產(chǎn)品造型 造型基因

[DOI]10.3969/j.issn.1002-6916.2011.05.036

一、前言

在全球化高速發(fā)展的影響下，企業(yè)的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，不但在性能、外觀，甚至是營銷手段上都一味地模仿跟風(fēng)，使企業(yè)失去了自身品牌的內(nèi)涵和特色。所以企業(yè)需要有效的產(chǎn)品設(shè)計策略，需要與其他企業(yè)的產(chǎn)品有明顯的差別，需要創(chuàng)造一種能表現(xiàn)企業(yè)理念的獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計，來強(qiáng)化社會大眾對企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)知并建立良好的形象。

今天我們對“什么才是成功的設(shè)計”已不再是針對單個產(chǎn)品而言，而是指一系列產(chǎn)品的成功，甚至是一個公司乃至一個國家產(chǎn)品定位、設(shè)計、策略的成功。

二、產(chǎn)品識別（PI）設(shè)計與造型基因的概念

2.1 產(chǎn)品識別（PI）設(shè)計

“產(chǎn)品識別（PI）”設(shè)計是指將企業(yè)的全部產(chǎn)品按照“理念統(tǒng)一、風(fēng)格統(tǒng)一”的原則加以系統(tǒng)設(shè)計，從而建立起的獨(dú)特產(chǎn)品形象。是產(chǎn)品獲得歸屬感和家族感，企業(yè)文化獲得認(rèn)同感，形成產(chǎn)品差異化的有效設(shè)計手段之一。產(chǎn)品獨(dú)特的“特征”會給人們留下深刻的印象，這些獨(dú)特的“特征”可以是外形特征、行為特征，也可以是材質(zhì)的特征。比如，消費(fèi)者一旦看到透明材質(zhì)、水果顏色和獨(dú)特的計算機(jī)外形，第一反應(yīng)是蘋果電腦，而看到雙腎型形態(tài)的汽車通風(fēng)口就會聯(lián)想到寶馬汽車的形象。

設(shè)計師通過分析企業(yè)文化的相關(guān)信息及用戶的需求，提取產(chǎn)品識別設(shè)計中的特征元素，進(jìn)而對獲取的信息進(jìn)行整理形成產(chǎn)品識別特征，通過企業(yè)及用戶對特征的解讀最終獲得接受和認(rèn)可。因此，產(chǎn)品識別(PI)的設(shè)計是多方面感性語意屬性的匯集，通過產(chǎn)品內(nèi)涵性語意認(rèn)知的差異不斷表現(xiàn)出來，整合了產(chǎn)品的外部形象設(shè)計及內(nèi)在特質(zhì)設(shè)計，通過差異化設(shè)計形成可被用戶感知的識別特征，成為傳達(dá)給消費(fèi)者的特定的設(shè)計；是把設(shè)計深入到企業(yè)的生命歷程，擴(kuò)大到企業(yè)的策略性、全局性和戰(zhàn)略性中來。

2.2 產(chǎn)品造型基因

基因是指具有遺傳效應(yīng)的DNA分子片段，它通過復(fù)制把遺傳信息傳遞給下一代，使后代出現(xiàn)與親代相似的性狀。生物體親子之間的相似性和繼承性靠的就是基因的遺傳作用。如果沒有遺傳，各式物種就不可能延續(xù)發(fā)展；同樣，如果沒有變異，地球上的各色物種就不可能有進(jìn)化，也就不可能構(gòu)成絢麗多彩的生物界。

產(chǎn)品的造型設(shè)計也是一個不斷延續(xù)和發(fā)展的過程，所有新產(chǎn)品與以前的產(chǎn)品具有一定的聯(lián)系，但又不完全一樣。在造型設(shè)計的過程中對一些“基本造型”的反復(fù)應(yīng)用，從生物學(xué)角度來看也可以成為一種遺傳，這些基本造型就是造型基因。造型基因是設(shè)計信息的最小信息單位，具有造型設(shè)最小的知識粒度。就是說，造型基因是對產(chǎn)品形態(tài)具體表達(dá)和約束的遺傳性元素。類比生物學(xué)，遺傳算法和設(shè)計中的一些術(shù)語，設(shè)計中的造型基因和自然中的DNA都是用來構(gòu)造的基本元素，自然界中構(gòu)造的是蛋白質(zhì)，而設(shè)計構(gòu)造的是產(chǎn)品形態(tài)。而在構(gòu)造的過程中，自然界的基因型（genotype）是通過轉(zhuǎn)錄和逆轉(zhuǎn)錄來實(shí)現(xiàn)蛋白質(zhì)的形成；造型基因則是通過基本元素的組合、拆分來構(gòu)造產(chǎn)品的形態(tài)。

三、產(chǎn)品造型基因的內(nèi)涵

正如自然界里由于相同基因組成規(guī)則的不同而發(fā)生同質(zhì)異構(gòu)現(xiàn)象一樣；由于設(shè)計造型過程規(guī)則的多樣性，相同的造型基因產(chǎn)生的形態(tài)也可能是完全不一樣的。

3.1 造型基因的生成

產(chǎn)品的造型基因構(gòu)造的是產(chǎn)品形態(tài)，因此對產(chǎn)品造型基因的分析是提取產(chǎn)品的形態(tài)特征、確定產(chǎn)品造型風(fēng)格的過程，而特征與風(fēng)格正是產(chǎn)品識別的基礎(chǔ)，所以，透過對產(chǎn)品造型基因的分析，獲取產(chǎn)品識別的造型特征元素，從而形成產(chǎn)品的視覺識別特征。

研究表明，同一個造型元素只要三次以上出現(xiàn)在同一企業(yè)的產(chǎn)品上面，我們就可以把它認(rèn)為是該企業(yè)的產(chǎn)品特征。同時一個企業(yè)的產(chǎn)品特征還必須能體現(xiàn)出企業(yè)文化的內(nèi)涵和性格。滿足這兩個條件我們就可以把這個特征視為它的造型基因。如圖1所示。

（圖1：產(chǎn)品造型基因提取示意圖）

3.2 造型基因的遺傳

產(chǎn)品造型基因的遺傳性決定的是企業(yè)產(chǎn)品造型的延續(xù)性、家族性。遺傳是企業(yè)最想要，也是重中之重，它標(biāo)志著保持產(chǎn)品一貫的風(fēng)格，只有這樣才能在消費(fèi)者的心里樹立產(chǎn)品品牌形象。

它將一類相同或相似的風(fēng)格、細(xì)部特征，或延續(xù)或發(fā)展，持續(xù)不斷地應(yīng)用于企業(yè)的不同產(chǎn)品造型設(shè)計中，形成一個延續(xù)且統(tǒng)一的產(chǎn)品形象，引起用戶的視覺注意并成為產(chǎn)品的識別特征。盾形水箱罩是最能體現(xiàn)Alfa Romeo造型特征的地方，其所有車型都延續(xù)應(yīng)用了這一特征，因此這就成為了Alfa Romeo最重要的形態(tài)識別特征之一，如圖2所示。

3.3 造型基因的進(jìn)化與變異

產(chǎn)品造型的進(jìn)化與變異決定了企業(yè)產(chǎn)品造型的創(chuàng)新性。變異是被迫的，就像物種的變異一樣，都是環(huán)境改變的結(jié)果。產(chǎn)品基因的變異性是指人們對產(chǎn)品基因進(jìn)行評價后采取優(yōu)化措施，以獲得或者適應(yīng)某些功能需求引起的產(chǎn)品基因突變，從而衍生出具有新功能、新特點(diǎn)的新產(chǎn)品；在這個多變的時代，如果產(chǎn)品一成不變，終將被流行趨勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。

3.4 造型基因的遺傳、變異與進(jìn)化的關(guān)系

企業(yè)產(chǎn)品如果只是延續(xù)前一代的設(shè)計則會給人一種一成不變沒有新意的感覺，最終將被市場淘汰。而企業(yè)產(chǎn)品如果變化太大，每次新的設(shè)計都與前一代的設(shè)計風(fēng)格迥異，則勢必會給消費(fèi)者產(chǎn)生眼花繚亂的感覺，給產(chǎn)品識別帶來很大的困難。如圖3所示，縱坐標(biāo)代表著企業(yè)產(chǎn)品的變異性，橫坐標(biāo)代表著企業(yè)產(chǎn)品的遺傳性，企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計只有在變異性和遺傳性之間向前發(fā)展才是企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的方向，也可以看作企業(yè)產(chǎn)品良好的進(jìn)化過程。新產(chǎn)品與前一代產(chǎn)品具有一定的相似性或者內(nèi)在聯(lián)系，新產(chǎn)品是前一代產(chǎn)品的繼承和改進(jìn)。

（圖3：造型基因的遺傳、變異、進(jìn)化的關(guān)系）

四、結(jié)語

一個產(chǎn)品不用看它的商標(biāo)，從它的整體風(fēng)格和外觀特征就可以識別出它的品牌，而它的風(fēng)格和外觀特征正包含與體現(xiàn)了這個品牌的文化特征，這就是產(chǎn)品設(shè)別（PI）設(shè)計，是工業(yè)設(shè)計的最高境界。在產(chǎn)品識別設(shè)計中，從典型產(chǎn)品提取外觀基本特征運(yùn)用到全系列產(chǎn)品并作適當(dāng)調(diào)整，在以后的設(shè)計中不斷地繼承和發(fā)展這些基本特征元素，使它做到風(fēng)格統(tǒng)一又各具特征。

參考文獻(xiàn)

[1] 張文泉、趙江洪.汽車品牌_造型基因_研究[湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文].2007

[2] 葛曉菲、趙江洪.產(chǎn)品設(shè)計中的產(chǎn)品識別（PI）[湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文] .2008

[3] 童慧明.DI一一新世紀(jì)工業(yè)世界觀.裝飾.2002

[4] 王興元.產(chǎn)品形象（PI）要素構(gòu)成、評價及其塑造研究.商業(yè)研究,2000

[5] 楊 磊. 基于遺傳基因的產(chǎn)品“族譜”造型基因探討.包裝工程，2010

作者簡介

第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的基本特征范文

一、平面設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律的表現(xiàn)

構(gòu)成理論經(jīng)過包豪斯的實(shí)踐，又受到俄抽象主義和構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派、達(dá)達(dá)主義等流派影響，逐漸成為符合時代需要的設(shè)計理論和新的造型原則。

（一）構(gòu)成藝術(shù)的起源與發(fā)展

“構(gòu)成”源自德國包豪斯的GES―TAL―TUNG譯語。對視覺因素重新組織、結(jié)構(gòu)，以提高審美能力，達(dá)到啟發(fā)思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力的目的，有目的地對構(gòu)成元素進(jìn)行組合，使其具有審美價值，稱為構(gòu)成。構(gòu)成是構(gòu)成主義的一個概念，形成于1913―1917年。構(gòu)成主義的奠基人塔特林（俄）提出藝術(shù)是創(chuàng)造形式的過程，是對材料、形態(tài)、空間的整體感受。構(gòu)成學(xué)的理論體系在包豪斯逐步完善與發(fā)展，通過新思維方式、美學(xué)觀念建立起新的造型原則，并廣泛運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計中。

（二）構(gòu)成藝術(shù)對各國設(shè)計的影響

美國在形式上承襲了包豪斯的正統(tǒng)，以點(diǎn)、線、面為支點(diǎn)，用線的黑白對比，產(chǎn)生視覺脹縮感，有如歐普藝術(shù)的動感。二十世紀(jì)二十年代，美展出了包豪斯設(shè)計作品，產(chǎn)生過巨大影響。此間，日本也受包豪斯設(shè)計思想影響，四十年代，大智浩開始研究伊頓理論，更突出線的漸變，用疏密表現(xiàn)漸變，用圓周的骨格與斜線、直線組合，使線的漸變構(gòu)成更豐富；二十世紀(jì)三十年代，中國學(xué)者們開始倡導(dǎo)包豪斯的藝術(shù)設(shè)計教育體系，但因科技、經(jīng)濟(jì)和文化的落后，它未得到人們的重視。改革開放后，隨著科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)的長足發(fā)展，包豪斯設(shè)計思想理論被設(shè)計界廣泛采用與吸收，推動了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。

構(gòu)成藝術(shù)的思維方式?jīng)Q定了它的研究緊跟時代，注重吸收多學(xué)科的研究成果，提倡理論與實(shí)踐的結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一、形象思維與邏輯并重，構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)展將會不斷擴(kuò)大和深入。

（三）構(gòu)成規(guī)律在平面設(shè)計中的分類

構(gòu)成可以分為色彩構(gòu)成、時間構(gòu)成和空間構(gòu)成?？臻g構(gòu)成又可以分為平面構(gòu)成和立體構(gòu)成。運(yùn)用到平面設(shè)計中通常是平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成在平面設(shè)計中略有體現(xiàn)。

平面構(gòu)成對平面設(shè)計具有指導(dǎo)意義，基于審美，對平面的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、布局的變化以及形態(tài)組合等形式因素，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和抽象設(shè)計；色彩構(gòu)成按色彩構(gòu)成的理論和法則，將理性的色彩知識融于感性的色彩實(shí)踐之中，對色彩的感覺由個人的直覺升華到更寬廣、更科學(xué)的色彩審美境界，最終靈活運(yùn)用理論、方法進(jìn)行符合審美的色彩設(shè)計；立體構(gòu)成就是以一定的方法、法則，將形態(tài)要素構(gòu)成各種立體形象。

二、構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律對平面設(shè)計的影響

構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律對平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)、布局、形態(tài)的變化和組合等因素進(jìn)行抽象思考和理性設(shè)計，為進(jìn)行具體的平面設(shè)計作視覺審美和技法上的準(zhǔn)備，構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律對平面設(shè)計的的影響，主要表現(xiàn)在功能、價值和應(yīng)用等三個方面。

（一）構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律在平面設(shè)計中的功能表現(xiàn)

平面構(gòu)成是研究關(guān)于二維空間設(shè)計和方法的理論，從純粹視覺審美和視覺心理的角度尋求的可能性和可行性。平面構(gòu)成是理性化的設(shè)計基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)設(shè)計思維方式和抽象的構(gòu)思和創(chuàng)造。單純、抽象和高度概括是平面構(gòu)成的基本特征。平面構(gòu)成以最簡單、最單純的形態(tài)為原形，從自身的變化、組合及形態(tài)組成結(jié)構(gòu)關(guān)系去研究對設(shè)計意圖和情感的表達(dá)方式，從而歸納基本規(guī)律和基本方法，作理論、圖形和整體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)備。

色彩構(gòu)成分對比構(gòu)成、調(diào)和構(gòu)成、調(diào)性構(gòu)成和采集重構(gòu)。色彩的對比，就是指各色彩之間存在的矛盾、對立、差別。按屬性又可分為以色相變化為基礎(chǔ)的色彩對比、以明度變化為基礎(chǔ)的色彩對比和以純度變化為基礎(chǔ)的色彩對比構(gòu)成。

立體構(gòu)成研究的對象首先是點(diǎn)、線、面、立體等構(gòu)成要素，是研究形態(tài)要素及其構(gòu)成原則的造型活動；其次是研究造型的材料。

（二）構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律在平面設(shè)計中的價值表現(xiàn)

平面構(gòu)成的基本理論和構(gòu)成形式作為平面設(shè)計的思維方式和方法論在形態(tài)的組合、構(gòu)成關(guān)系上、層次關(guān)系上同樣是有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。平面構(gòu)成的思維方式是從理念到抽象、從理論到實(shí)踐的形象思維過程。以抽象化的幾何形態(tài)來進(jìn)行思維，能最大限度從結(jié)構(gòu)和構(gòu)成關(guān)系上研究和探尋視覺和方式。把簡練、單純、高度抽象的形作為基本造型元素，降低“形”自身的內(nèi)涵及其在具象性方面的影響。

色彩構(gòu)成理性地為各種專業(yè)提供色彩設(shè)計的理論依據(jù)和指導(dǎo)。由于藝術(shù)設(shè)計以不同的色彩形式表現(xiàn)出來，色彩能引起視覺心理反應(yīng)，具有最強(qiáng)的視覺沖擊力，色彩構(gòu)成具有廣泛的應(yīng)用價值和指導(dǎo)意義，色彩構(gòu)成都是十分重要的設(shè)計基礎(chǔ)。

色彩調(diào)和體現(xiàn)設(shè)計中的色彩構(gòu)成規(guī)律，兩個以上的色彩，有序、協(xié)調(diào)統(tǒng)一地組織在一起，調(diào)和方法有共性調(diào)和、面積調(diào)和和秩序調(diào)和。采集重構(gòu)也能體現(xiàn)色彩構(gòu)成的規(guī)律，將原來物象中色彩元素注入到新的組織結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)生新的色彩形象。需要對色彩有深刻的理解和認(rèn)識，才能使其重構(gòu)后的色彩更具感染力。

立體構(gòu)成規(guī)律是使工業(yè)造型具有藝術(shù)光彩的根本手段，如日常生活中使用的化妝品、食品、器皿的包裝都是通過構(gòu)成設(shè)計而產(chǎn)生的。由于立體構(gòu)成適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的需要，符合現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計的特征，因此同平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成一起被應(yīng)用到平面設(shè)計中。

（三）構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律在平面設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)

展示設(shè)計要考慮展示的平面設(shè)計部分，也要綜合考慮整體空間和展示空間的平面、立面設(shè)計，還要考慮整體的材質(zhì)、燈光、人流量等，既屬于空間設(shè)計也屬于平面設(shè)計。充分運(yùn)用平面構(gòu)成的基本規(guī)律進(jìn)行設(shè)計，把所有項(xiàng)目按不同的平面形態(tài)進(jìn)行設(shè)計，再以具體的圖形進(jìn)行轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)從理念――抽象――具象的整體設(shè)計。

在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，色彩是產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的要素。廣告設(shè)計作品必須具備良好的視覺傳達(dá)效果。在文字、圖形、色彩三大要素中，色彩最能引起注意，能迅速地傳達(dá)信息，具有先聲奪人的效果。恰當(dāng)?shù)纳逝渲媚苤苯诱{(diào)節(jié)人們的感知、記憶、聯(lián)想和情感。色彩在廣告設(shè)計中的價值體現(xiàn)在它的鮮明性、認(rèn)知性、寫真性、情感性、審美性。