濕地公園規(guī)劃設(shè)計方案精選(九篇)

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第1篇：濕地公園規(guī)劃設(shè)計方案范文

【關(guān)鍵詞】濕地、公園、文化、規(guī)劃設(shè)計

中山市東鳳鎮(zhèn)屬于西江、北江沖積平原，主要由西江以及北江所帶來的泥沙在古海灣中淤積而成。全鎮(zhèn)地勢平坦，河網(wǎng)密布，多為魚塘和含沙泥層。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)主要河道為鎮(zhèn)北部的雞鴉水道。和穗濕地公園項目就位于雞鴉水道河段的細(xì)沙島上。如何在公園規(guī)劃設(shè)計中融入當(dāng)?shù)貧v史文化，體現(xiàn)文化主題，突出文化表現(xiàn)形式，是該項目的重要探索點。

一、 項目背景與場地概況

東鳳鎮(zhèn)利用現(xiàn)狀河網(wǎng)和過渡性的濕地打造公共空間，既有利于這些自然水道生態(tài)環(huán)境的養(yǎng)育、護(hù)育及修復(fù)，維護(hù)一個良好的濕地生態(tài)環(huán)境，又能在適度的范圍內(nèi)布置讓人能夠觀賞、體驗，甚至有科普科研意義的公共活動空間。

規(guī)劃的和穗濕地公園位于東鳳鎮(zhèn)中東部細(xì)沙島上，用地形態(tài)猶如淺灘上的戲水游魚，整片規(guī)劃用地屬堤外灘涂地，周邊主干路網(wǎng)完善，區(qū)域可達(dá)性強。和穗濕地公園建成后將成為中山市內(nèi)面積最大的人工濕地公園。

二、 景觀規(guī)劃設(shè)計中的文化表現(xiàn)形式

濕地公園景觀規(guī)劃設(shè)計的文化表現(xiàn)形式主要通過公園的主題性、公園的開發(fā)利用方向以及公園的美化三個方面體現(xiàn)。其中，公園的主題性是以某種游樂的形態(tài)為目標(biāo)，圍繞該種游樂方式營造文化氛圍，公園內(nèi)的所有色彩、造型和植栽都圍繞著這個主題服務(wù)，形成易于辨認(rèn)的特質(zhì)和游園線索。公園的開發(fā)利用方向則是設(shè)計者對用地利用的把握態(tài)度，例如是在設(shè)計過程中盡量保留自然遺跡，還是運用部分或大量工程措施進(jìn)行改造的決策態(tài)度。公園的美化則是通過對公園的園林設(shè)計、景觀小品、建設(shè)風(fēng)格等形式上的塑造，突出文化美感。

三、 濕地景觀文化的表現(xiàn)類型

1、自然、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的濕地景觀文化

濕地景觀設(shè)計不應(yīng)單純等同于一般的濱水景觀設(shè)計。優(yōu)秀的濕地景觀設(shè)計，應(yīng)是綜合考慮其包含的生態(tài)系統(tǒng)的健康性。沒有生物多樣性參與的濕地是沒有生命力的。在進(jìn)行濕地景觀設(shè)計的時候，我們需要構(gòu)筑具有完整物種組成和群落結(jié)構(gòu)的濕地生態(tài)系統(tǒng)，兼顧濕地生態(tài)良性循環(huán)和為城市市民服務(wù)的綜合目的。

2、歷史、人文的濕地景觀文化

生于水邊，長于江岸，以舟為家。嶺南文化中的龍舟競渡是從古代南越人的傳統(tǒng)習(xí)俗沿襲下來?！八纹鞫綀A”，賽龍舟成了嶺南人性格的最好詮釋。隨著歷史的發(fā)展，嶺南龍舟文化將一些傳說與民俗活動聯(lián)系起來，形成了端午節(jié)的節(jié)日民俗活動。這項運動年月久遠(yuǎn)，傳播并影響到世界很多國家和地區(qū)。南宋時廣東已有大型的龍舟競渡比賽。

東鳳鎮(zhèn)的“五人飛艇”項目，其實是由中國傳統(tǒng)中的龍舟演變而來，是東鳳鎮(zhèn)人民對龍舟運動的精簡與提煉。作為嶺南水鄉(xiāng)的生動顯影，五人飛艇的龍舟習(xí)俗在東風(fēng)鎮(zhèn)綿延逾千年，成為融入當(dāng)?shù)孛癖娚畹囊豁梻鹘y(tǒng)運動。2012年，五人飛艇更被列入中山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為法律意義上需保護(hù)的傳承民俗。近年來連續(xù)舉辦的十屆“五人飛艇”公開賽，吸引了鎮(zhèn)內(nèi)外70多支龍舟隊參賽，每次比賽有近萬人觀看，成為當(dāng)?shù)匾淮笫⑹隆?/p>

“一個民族文化的根基、一種精神文明的傳承，需要載體。而我們所說的非物質(zhì)的東西，民俗文化的東西，就依存在建筑等物質(zhì)載體當(dāng)中”，和穗濕地公園就承擔(dān)著這樣一個神圣的任務(wù)——以“五人飛艇賽”為文化主題，以民俗活動為文化載體，不僅營造貼近市民生活、被市民理解與熟識的公共性場所，更要為傳統(tǒng)文化的歷史傳承提供保護(hù)。

和穗濕地公園將是一條具有深厚文化內(nèi)涵的景觀帶，嶺南文化在這條充滿回憶的景觀帶中留下了深刻的歷史印記。公園中的展示區(qū)將把普通民眾的生活片段或是流傳在百姓里的民俗典故一一展現(xiàn)，歷史傳唱。和穗濕地公園，將是承載東鳳鎮(zhèn)文化歷史的畫廊長卷，將是東鳳鎮(zhèn)里一道靚麗的風(fēng)景走廊，是集人文、生態(tài)、科教于一體的城市景觀。

3、科普、教育的濕地景觀文化

在追求和穗公園濕地的審美價值和游憩價值同時，我們也應(yīng)更加重視其生態(tài)價值和環(huán)境教育價值。濕地不等于通常意義所理解的濱水區(qū)或濱水景觀。它是具有完整意義的生態(tài)系統(tǒng)，它擁有完整的生態(tài)系統(tǒng)物種組成和群落結(jié)構(gòu)，其提供給人類的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)也應(yīng)該是完整的。通過設(shè)計的引導(dǎo)，環(huán)境的教育，改善人與自然之間的價值關(guān)系，是濕地景觀文化中最需要重視的一個環(huán)節(jié)。

4、美學(xué)角度的濕地景觀文化

濕地公園景觀設(shè)計的美學(xué)文化，應(yīng)體現(xiàn)大眾的審美需求。濕地園林化的理念，就是以審美的角度進(jìn)行設(shè)計，將設(shè)計者的思想、美學(xué)觀和價值觀用一系列的手法通過景觀解構(gòu)、建設(shè)風(fēng)格等形式體現(xiàn)出來。

此次和穗公園濕地規(guī)劃將堅持將生態(tài)功能的保護(hù)欲恢復(fù)放在首位，避免濕地景觀的破碎化，盡量保留?；~塘的道路形式，局部保留原有魚塘，以自然為主，并進(jìn)行細(xì)微的人工干預(yù)。整個公園將以開敞式為主，通過點、線、面的傳統(tǒng)美學(xué)設(shè)計手法串聯(lián)起各個功能區(qū)域。

四、 規(guī)劃設(shè)計方案中的文化要素解析

和穗濕地公園中蘊含著六大文化要素。

1、自然生態(tài)水系

濕地公園地處新沙島對岸，緊鄰雞鴉水道，周邊水網(wǎng)交織、河道縱橫。風(fēng)景原始古樸，水鄉(xiāng)風(fēng)情濃郁，兩岸植物豐富、風(fēng)景秀麗。水，既是整個“濕地公園文化景觀”的基本載體，也是景觀的首要組成要素。作為魚眼點睛之筆的人工湖，是基于現(xiàn)狀魚塘水系開拓出來的大面積開闊水域，緊隨其后的?；r(nóng)田，體現(xiàn)了濕地公園源于自然，歸于自然的”道家”文化。

東鳳鎮(zhèn)和穗濕地公園（文明林）規(guī)劃設(shè)計總平面圖

2、江河入口的帶狀空間

濕地公園位于雞鴉水道的河口處，灘涂平緩悠長，適于延灘涂布置休閑步道，形成步步為景的觀賞層次，呈現(xiàn)出一面為水、一面為林的文化空間特征。

3、水林相間的景觀格局

公園力求保持原生態(tài)的自然格局，打造一個較為安靜休閑的景觀空間，形成水林相間、獨特而豐富的景觀格局，為人們營造出一個觀景互動，交流，休憩的舒適場所。是濕地公園文化的整體架構(gòu)。

4、人文與自然結(jié)合的景觀單元

人工湖、文明林、天后宮、蓮花池形成了一個個姿態(tài)迥異的系列景觀單元。 “文明林”，是中山市“森林圍城”綠色行動的主打項目之一，通過種植主題，賦予樹木人文色彩，體現(xiàn)追求和諧的生活文化思想內(nèi)涵。天后宮，則寄托著人民對媽祖的崇敬與紀(jì)念。這些景觀單元或借助自然風(fēng)光，或依托人文古跡，體現(xiàn)出系列型的觀賞主題和情感關(guān)聯(lián)，成為濕地公園文化的支撐要素。

5、龍舟觀演區(qū)（五人飛艇）

五人飛艇比賽是整個濕地公園文化中最具影響力和價值的核心要素，是“自然與人的聯(lián)合作品”。 五人飛艇觀賽場地設(shè)置有中央觀賽龍舟主題廣場，賽時可提供300個參觀席位。廣場的北側(cè)預(yù)留龍舟文化展示區(qū)與龍舟博物館，體現(xiàn)出東鳳地方文化。

6、特色植物

利用本土豐富的植物資源，以簡潔、大氣的造景手法營造充滿亞熱風(fēng)情特色景觀。在濕地水域中種植荷花、荇菜、茭白、莼菜、蘆葦?shù)染哂袃艋|(zhì)作用的水生植物以及開花植物鳶尾、千屈菜等，利用淺水處種植柳樹、蘆葦、水芋等，為水鳥提供棲身之地；陸上保留原有的柑橘、荔枝果林，增加人工蜂房等元素，造就一派返璞歸真的田園風(fēng)光。以具有體量感的整形灌木營造空間縱深感。高層植物以挺拔樹種形成豎向線條；底層植物以帶狀分布形成清晰的層次，突出不同色彩高度的配合。

第2篇：濕地公園規(guī)劃設(shè)計方案范文

關(guān)鍵字：園林規(guī)劃 園林設(shè)計 空間合理運用

園林規(guī)劃設(shè)計是將待建園林進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，完善其功能，豐富其內(nèi)涵。根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件和藝術(shù)法則的相關(guān)指導(dǎo)進(jìn)行落實，并在圖紙上創(chuàng)作的一個過程。其最終目的是要為人們創(chuàng)造優(yōu)美舒適、健康文明的讓人流連忘返的游憩環(huán)境。因此,園林規(guī)劃設(shè)計不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和生態(tài)問題,同時還要在藝術(shù)上考慮美觀的問題。那么這就涉及到了設(shè)計出來的形象與空間的結(jié)合。園林規(guī)劃需要了解消費者的心理，觀察周邊的環(huán)境與自然特征。

1.中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展

任何的園林的設(shè)計都不是十全十美，或無可辯駁不可更改的，應(yīng)該留有選擇余地，同時盡管原理相同，不同人的也會有不同的風(fēng)格，在形式也各有差異，同時都有自己的可行之處。自己的設(shè)計盡管經(jīng)過論證，亦難免有忽視或處理不當(dāng)?shù)牡胤剑瑢⒆约旱脑O(shè)計方案及論證拿出來供建設(shè)單位及相關(guān)人士進(jìn)行研究討論，對設(shè)計方案進(jìn)行修改、補充、刪除，吸收別人合理的意見，最后盡可能地完善設(shè)計方案，同時在實施中還能達(dá)到具有可操作性的理想效果。這既給別人以學(xué)習(xí)和交流的機會，可以讓使用單位能一目了然各項指標(biāo)的基本要求，也使自己的設(shè)計理念得到充分的發(fā)揮。

2.園林規(guī)劃

城市綠化對社會經(jīng)濟(jì)的有著明顯的推動作用，園林規(guī)劃就顯得尤為重要。按地域來分，它包含風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、城市綠地規(guī)劃和公園規(guī)劃；按規(guī)模來分，可分為規(guī)劃大綱、總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃。它的重點在于分析建設(shè)條件，研究存在的問題，確定園林主要功能和建設(shè)規(guī)模，確定地皮和地皮之間、地皮與工程之間、工程與經(jīng)濟(jì)間的合理時間和空間關(guān)系。合理的園林規(guī)劃可以為整體的園林設(shè)計帶來整體的協(xié)調(diào)感，同時也可也進(jìn)一步為園林的規(guī)劃設(shè)計和空間的合理結(jié)合以及應(yīng)用提供保障。

3.園林設(shè)計

園林設(shè)計在我國應(yīng)該說是一門古老而又年輕的學(xué)科。之所以說它古老，是因為造園史可以追溯到幾千年前，有一批在世界上堪稱絕佳的傳統(tǒng)園林范例和理論，然而說它年輕，是由于這門學(xué)科在實踐中發(fā)展、演變和與現(xiàn)代社會的融合接軌，卻又是近幾十年的事情，20世紀(jì)80年代之前，園林規(guī)劃設(shè)計業(yè)內(nèi)人士很少，加上國力有限，除了出現(xiàn)過個別優(yōu)秀作品外，總體上還處于比較初級的水平。90年代以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市化的進(jìn)程帶動了全國城市園林設(shè)計的繁榮隨著城市功能的逐步健全，以公園、綠化廣場、生態(tài)廊道、市郊風(fēng)景區(qū)等愈加成為城市的現(xiàn)代標(biāo)志，成為提升城市環(huán)境質(zhì)量、改善生活品質(zhì)和滿足文化追求的必然途徑，城市園林生態(tài)、景觀、文化、休憩的功能定位逐步被業(yè)內(nèi)認(rèn)同，從傳統(tǒng)園林到城市綠化，再到城郊一體化的大地景觀，園林規(guī)劃設(shè)計的觀念在逐步深化和完善，領(lǐng)域也在拓寬。

在設(shè)計建筑或者規(guī)劃設(shè)計時，對周圍環(huán)境的整體考查和設(shè)計時的自然要素和人工要素。使得建筑與自然環(huán)境相互呼應(yīng)，協(xié)調(diào)自然，讓它在使用時更方便，更舒適，提高整體的藝術(shù)價值。我們還需要把握景觀的主題化、生態(tài)化、情境化、娛樂化、動感藝術(shù)化等景觀設(shè)計五大技術(shù)。設(shè)計應(yīng)具備一定的獨特性、新穎性和自然性。尤其是在當(dāng)今的時代，個性化是一個很重要的設(shè)計理念，獨樹一幟的設(shè)計風(fēng)格可以使整個園林的感覺截然不同，在不同的細(xì)節(jié)上用以不同的裝飾方式，這便可以使得園林的整體上收獲意想不到的效果。

4. 園林景觀設(shè)計的原則

首先是保護(hù)多樣性原則，保護(hù)本地區(qū)的生物多樣性，包括原有生物生息環(huán)境的保護(hù)和新的生物生息環(huán)境的創(chuàng)造；保護(hù)城市中具有地帶性特征的植物群落，保護(hù)鄉(xiāng)土樹種及穩(wěn)定區(qū)域性植物群落組成，有節(jié)制地引種；在發(fā)展 而草地的同時，保護(hù)野生草花與雜草；保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)等。而我們無法想象的是一個美麗的園林可以坐落在一片沙漠之上。

其次是應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理的原則，只有應(yīng)用生態(tài)平衡原則創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)才可能穩(wěn)定，要著眼于整個城市的生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)綠地系統(tǒng)與自然地形地貌的關(guān)系。應(yīng)用生態(tài)位原則，充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理配置植物種類，避免種間直接競爭。形成了結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。

然后是適地植樹，因地制宜原則，植物是生命體，每種植物都是進(jìn)化的結(jié)果，它在長期的系統(tǒng)發(fā)育中形成了適應(yīng)各自環(huán)境的特性，這種特性是很難改變的。我們應(yīng)尊重客觀規(guī)律，在適地適樹、因地制宜的原則下，合理選配植物種類，避免種間競爭，避免種植不適應(yīng)本地氣候和土壤條件的植物。給園林帶來屬于它本來的生機景象。

最后是統(tǒng)一規(guī)劃，合理安排原則，統(tǒng)一規(guī)劃城市綠地，在城市中心區(qū)和邊緣區(qū)之間保留綠地，并用綠地環(huán)繞市區(qū)外緣。營造公共綠地時，盡量少建園林建筑和小品，以提高綠地率。營造生態(tài)風(fēng)景林時要根據(jù)城市的具體情況安排各林種的布局。

5.園林空間的利用

園林的道路是園林的組成部分，起著組織空間、引導(dǎo)游覽、交通聯(lián)系的作用。它像一個脈絡(luò)一樣，把園林的各個景區(qū)景點連成整體。然而中國傳統(tǒng)園林“道莫便于捷，而妙于迂”，園路規(guī)劃決定全園的整體布局。各景區(qū)、景點看似零散，實以園路為紐帶，并且通過有意識的布局，有層次、有節(jié)奏、有方位的展開，使游人充分感受到園林藝術(shù)之美。園林的空間不具有獨立性，好比一片空地，如果沒有參照物那么他也不能說明是片空地。通過規(guī)劃雖然設(shè)計了園林，但并不能給人看到一個自然美好的園林，這時便需要規(guī)劃與空間的結(jié)合。在空間上把握好整體的協(xié)調(diào)性。

6.設(shè)計規(guī)劃與空間的結(jié)合

這個結(jié)合包含了很多層意義，比如植的樹要與周圍的假山、小路相協(xié)調(diào)，給人一種整體的感覺，要有美觀大方之感。結(jié)合的時候要具備建筑美、繪畫美、整體美的特點。結(jié)合的時候也需要避免一系列問題。如：1.不可生搬硬套，把其他園林的優(yōu)點搬到自己設(shè)計的園林當(dāng)中，使景觀缺乏新意，讓它在游客心中大打折扣，造成沒有創(chuàng)意、乏味、枯燥之感，最后景觀就成了“一潭死水”。2.植物的分配不合理，在園林中植物占著很大的比例，如果沒有合理的安排好植物的分布，就會使結(jié)果適得其反，使他看起來像一團(tuán)亂麻，讓游客心生反感，想要抓緊時間離開此地。

7.結(jié)語