政治經濟學的發展趨勢精選(九篇)

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第1篇：政治經濟學的發展趨勢范文

關鍵詞：政治經濟學；西方經濟學；研究對象；教學改革

政治經濟學作為的一個重要組成部分，在我國的社會主義革命和建設中曾經起過重要的作用，但是伴隨著我國經濟體制改革以及市場經濟制度的確立，政治經濟學出現被不斷邊緣化和被架空的困境，相當一部分人認為政治經濟學已經過時，而把西方某些學派、某些理論奉為教條，從而西方經濟學大有取代政治經濟學的趨勢。比如我們學院的所有經濟、管理類專業，只有國際經濟與貿易專業開設政治經濟學課程，其他專業只開西方經濟學，由此可以管窺全貌。鑒于我院政治經濟學教學不斷弱化，師資力量萎縮，課程建設不足的現狀，在我院政治經濟學的教學改革中，重點進行以下幾個方面的工作，保證政治經濟學的教學效果。

1 明確政治經濟學的研究對象

研究對象是對某一學科研究內容、范圍或方向的高度概括，它是學科研究的起點，學科之間的區別主要在于研究對象、內容與方法的區別。明確政治經濟學的研究對象，對學生把握政治經濟學的學科體系，理順政治經濟學與西方經濟學的關系具有舉足輕重的作用。

人在物資資料的生產過程中，首先要與自然界發生關系，其次人們彼此之間也要發生關系。前者表現為資源配置和經濟運行機制的問題，也即經濟行為的生產力方面，后者表現為經濟行為的經濟制度或生產關系方面。當今的政治經濟學和西方經濟學均脫胎于古典經濟學，古典經濟學的科學性之一是其研究對象體現在上述兩方面內容的統一，即在一定的經濟制度背景下研究資源配置問題。隨著經濟學的發展，西方經濟學在研究內容上把古典經濟學中包括的制度分析即生產關系的內容剔除，在研究方法上大量運用數學模型，經濟學的研究對象被定義為研究稀缺資源的配置或經濟運行機制問題。但是資源配置總是在一定的經濟制度下完成的，不同的經濟制度其資源配置效率是不同的，西方經濟學把制度因素排除在經濟學的研究內容之外，將古典經濟學庸俗化，是其局限與片面的地方。只有馬克思的政治經濟學以生產關系為研究對象，在它強烈階級性的基礎上，揭示了客觀世界、特別是人類社會現象的本質，以及社會歷史發展過程和規律，揭示資本主義運動的特殊規律，并以此為理論依據，科學地闡明了未來社會的基本特征和發展趨勢，為社會主義提供了理論論證，從而對20世紀社會發展產生了的深刻影響，這是馬克思偉大的地方。

2 深化政治經濟學教學改革，提高政治經濟學教學效果

2.1 教學內容方面

首先，在基本理論知識傳授的基礎上，注重知識的深化與拓展，同時注意與我國的社會主義經濟改革實踐相結合，可以借鑒西南財經大學劉燦教授在講授剩余價值理論時對教學內容的處理。劉教授在教授這部分內容時，進行了縱向和橫向的拓寬。在縱向上從資本生產方式的建立過程說明勞動力成為商品的客觀必然性，使學生更深、全面理解勞動價值論與剩余價值論；在橫向上，結合當前經濟現實對剩余價值概念進行拓寬，提出了剩余價值范疇的界定問題，提供了特殊范疇、一般范疇、統一范疇三個問題供學生思考，深化了學生對相關概念的理解，也為學生的經濟學思維、科學思維的建立提供了方向。其次，在整個教學體系的把握上，不再分為資本主義和社會主義兩部分而主要還原為資本主義的教學內容；圍繞揭示資本主義必然為社會主義所替代的歷史必然性而展開，至于社會主義取代資本主義的方式，則不一定是馬克思的暴力革命的唯一途徑。

2.2 教學方法方面

在傳統的課堂理論教學的基礎上，采用多種實踐性教學模式，比如可以采用案例教學法，將政治經濟學與我國的經濟改革與實踐相結合；還可以采用比較教學法和討論教學法。政治經濟學和西方經濟學是兩種不同的理論體系，其研究對象、研究方法，理論觀點、思想主張方面存在差異，導致經濟學教學中的“自我否定”現象。通過比較分析，我們可以更清楚地了解為什么同一經濟現象運用不同經濟理論得出不同的甚至相反的解釋，從而解決學生的學習困惑問題。討論教學法在促使學生運用政治經濟學的基本觀點與研究方法去觀察與分析現實經濟現象，鍛煉學生的溝通能力與應變能力方面很有幫助，討論教學的目標、內容、過程控制等有待于我們在今后的教學研究和實踐中不斷完善。

第2篇：政治經濟學的發展趨勢范文

1.1經濟學被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮

在中國經濟學被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經濟學界研究成果，主要是有關西方經濟學的內容，有關經濟學內容的不到十分之一；有的雖然打著經濟學的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產階級要素價值論的觀點。

其次，經濟學專業的研究生對經濟學的學習不感興趣，更談不上研究。在西北大學經濟管理學院十七年招收的330名博士生中，他們在學期間發表的經濟學論文一千多篇，其中真正研究經濟學的不到10篇。經濟學專業的教學隊伍中從事經濟學的教學與研究者也日益縮小。

1.2中國經濟學傳統教學體系與教學方式嚴重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經濟學教學體系與教學方式改革有了長足的發展。但教學體系與教學方式仍嚴重滯后于國際上經濟學專業的新發展。首先，教學內容重復。以經濟學專業學生為例，大學本科階段學習的政治經濟學內容在高中就曾經完整的學習過，研究生階段則開設專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經濟學從體系中分割出來。二是政治經濟學資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學銜接，尚未建立整體的政治經濟學體系。再就是，教學方式的“封閉性”。當前中國經濟學教學缺少足夠的教學參觀或社會調查等課外活動。

1.3經濟理論脫離經濟現實，教學方式扼殺學生的創新精神

首先，理論脫離經濟現實，難以滿足本土化的要求。經濟學是一門社會科學，理論來源于實踐，目前，中國經濟學的教學方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學活動。國內經濟學教材出版周期一般較長，教材內容與現實經濟問題極易產生距離與脫節；再者，由于國內教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經濟現實本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學，忽視教學過程，扼殺了學生的創新精神。在課堂教學中，老師不可能講清楚全部的經濟學理論，這就要求老師主要傳授學生科學合理的學習方法，提高學生自學能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機械化訓練，則缺乏課堂交流和學習能力的培養。

1.4理論研究缺乏規范性，對兩個范式關系的認識上存在偏差

在過去幾十年間經濟學研究取得了很大成就，但相當數量的重大基礎理論問題還認識模糊。這一點在對社會主義基本經濟制度的認識問題上表現得尤為突出。例如：以什么作為切入點開始經濟學分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經濟的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經濟存在的原因是什么？市場經濟怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機結合起來？對這些根本問題的認識尚缺乏基本規范，認識相當混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個范式關系的認識上的偏差問題。學術界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經濟學理論，對于現代西方的經濟學理論采取一種簡單否定的態度；一是把西方經濟學特別是主流經濟學當作唯一科學的經濟學理論，忽視它所具有的意識形態的成分，否定經濟學的科學意義和對社會主義建設的指導作用?？偲饋砜?，后一種傾向在當前呼聲甚高。此外，中國經濟學研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結論草率等其它問題。

2中國經濟學的目標

中國雖然已經初步建立的社會主義市場經濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設一門能反映中國市場經濟體制特點和中國經濟發展道路特色的中國經濟學是有必要的。這也是中國經濟學的根本目標所在，而中國經濟學的具體目標可分為體制結構、經濟運行和經濟發展三個部分。

體制結構目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經濟體制上來分析，所有制結構和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經濟運行目標主要包括社會主義市場經濟的微觀經濟運行目標和宏觀經濟運行目標。微觀經濟運行目標主要包括企業和企業制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規則較為完善。宏觀經濟運行目標是實現總供給與總需求及其相互關系的平衡、宏觀經濟調控目標順利實現、政府職能得到完善等。經濟發展的目標就是在社會主義市場經濟條件下的經濟增長目標（包括經濟增長的目標和經濟增長方式等）和經濟發展目標（包括經濟發展方式、經濟發展與經濟結構、中國二元經濟結構、對外開放和經濟全球化的關系、科學發展觀及經濟與社會的和諧發展等）。

3中國經濟學的構建

在這種背景下運用歷史唯物主義的方法，將西方經濟學中意識形態理論與市場經濟理論相分離，將市場經濟理論的科學成份嵌入經濟學的分析框架之中，實現兩種經濟學說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動價值論和西方經濟學均衡分析理論

勞動價值論更多關注的是市場經濟運行的本源性問題，為揭示資本主義生產方式的內在矛盾及其運動規律提供了理論依據。均衡分析理論更多描述的是市場經濟運行的外在表現，為揭示價格與供求的內在關系及其資源優化配置規律提供了分析工具。中國經濟學研究對象和任務已轉向社會主義市場經濟的資源優化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動價值論，可以克服馬克思經濟學說價格變動分析的不足，賦予勞動價值論以新的時代內涵。

3.2整合馬克思關于未來社會勞動者行為動機假設和西方經濟學經濟人假設

馬克思關于未來社會勞動者行為動機假設注重全社會成員根本利益的一致性并認為勞動僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動者之間生產關系及其行為動機的本質特征，但難免帶有計劃經濟的局限。西方經濟學中關于經濟人“追求個人效用最大化”假設，反映了市場經濟主體行為動機的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動機理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎上，經濟人“追求個人效用最大化”假設。

3.3整合馬克思廣義政治經濟學思想和西方發展經濟學

馬克思晚年時期未能構建起以發展中國家為研究對象的廣義政治經濟學。自20世紀50年代以來，西方興起發展經濟學，先后經歷了從結構主義到新古典學派，再到以人為本的發展經濟理論；從宏觀模式的經濟增長理論到微觀分析的人類發展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經濟落后國家擺脫貧窮落后、實現工業化、經濟市場化、社會化、現代化的發展規律。將西方發展經濟學的科學因素嵌入馬克思廣義政治經濟學的分析框架，建立中國特色的發展經濟理論，是中國選擇適合國情的科學發展戰略的需要。

3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經濟學

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產權、國家和意識形態。然而他未能深入分析未來生產方式技術持久進步、經濟充滿活力的動力源及各勞動者階級之間以及階級成員內部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現代市場經濟條件下，新制度經濟學則從供求關系、均衡價格的技術分析轉向了產權關系、交易費用的制度分析，從而揭示了在現代市場經濟中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產權界定、國家干預以及意識形態等方面的制度創新和制度安排對技術持久進步、經濟充滿活力的重要作用。盡管新制度經濟學自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學說中的科學因素嵌入經濟學階級分析理論框架中。

4中國經濟學的發展趨勢

4.1走向規范和實際

改革開放以來，中國經濟學的研究視野不斷開闊，方法不斷創新，比較成功地實現了傳統經濟學研究范式向現代經濟學研究范式的轉型，越來越走向規范化。但是，中國經濟學從總體上看還是不成熟的?；A理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學科規范還不夠嚴格，中國經濟學作為一種科學體系還在形成，中國經濟學必須堅持走向規范。建立學術規范，發展學術評價，是中國經濟學進一步發展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經濟發展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經濟學理論仍然落后于實踐，中國經濟學理論的發展仍受著傳統思維方式的束縛。為此，中國經濟學必須堅持走向實際。對于中國經濟學來說，當務之急是要從實際出發，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經濟問題，仔細分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經濟發展的基本規律。

4.2走向開放和世界

經濟學的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經得住實踐的檢驗，而不論源于何時，出于何人，來自何方。經濟學走向開放包括兩個方面：一是堅持引進來，將外來的理論綜合到中國經濟學理論和中國實踐中去；二是堅持走出去，要加強交流和不同學科間的聯系，進行多學科理論、多元研究方法與手段的綜合運用。

經過20多年的改革開放，中國經濟學也正在逐步走向世界。但中國經濟學走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經濟，關注技術，立足當代，面向未來，使中國經濟學的研究始終面向現代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

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第3篇：政治經濟學的發展趨勢范文

改革開放以來，在經濟飛速增長的同時，我國居民收入差距也在不斷擴大。1978―2009年間中國GDP年均增長9.8%，尤其是2002年后年均增長率達到10.7%，遠高于同期世界經濟3.3%左右的增長速度，創造了人類發展史上的奇跡。然而，反映收入差距的基尼系數卻從改革開放初的0.28猛增至2013年的0.473，且自2000年起，中國的基尼系數就一直高于貧富差距警戒線0.4。因此，對于收入分配不公原因的探討在中國從來沒有平息過。

金融部門――這一影響經濟發展的重要領域，對于居民收入分配影響的研究卻是近年才出現的。金融作為連接儲蓄和投資的紐帶，對于居民財富的使用、收入的分配都起到重要的影響作用。關于金融發展是如何影響收入分配的，理論界大致給出了三種觀點：一是金融的發展縮小了居民間的收入分配差距，其中最為著名的當屬蓋勒和澤拉（Galor和Zeira）在1993年的分析;二是金融的發展與收入分配差距之間滿足庫茲涅茨倒U形曲線，對這一關系最為著名的闡述是格林伍德和約萬諾維奇（Greenwood和Jovanovic）在1990年建立的動態模型;三是金融發展擴大了居民間收入分配差距，這種觀點主要是中國學者基于中國的實證分析給出，但缺乏相應的理論支撐。上述三種觀點在分析金融發展對收入分配差距影響的路徑時主要沿襲從西方經典理論出發的直接效應和間接效應兩種路徑，其中間接效應大都是基于金融發展加速經濟發展，而經濟發展影響收入分配來分析的，但是如果從政治經濟學的貨幣金融理論出發，會發現上述分析忽略了金融膨脹的后果以及連接經濟發展和收入分配中的關鍵一環――政府的作用。

二、對金融發展本質的分析――基于政治經濟學的視角

作為經濟學的重要組成部分，金融學離不開經濟學的土壤。然而事實上，西方經濟學界在論證金融發展、自由化時具有一定的偽善性，并不能真正分析其本質。為此，在分析金融發展與收入分配的關系時，運用政治經濟學中的金融理論正確認識金融發展的本質是極其重要的。

金融發展在狹義上主要是指金融結構的變化，包括各種金融工具和金融機構的形式、性質及其相對規模的變化。在廣義上包括金融深化、金融市場化、經濟金融化等一系列與金融有關的變化。自20世紀70年代末以來，金融發展的本質特征主要表現為公開市場金融的發展以及金融自由化，包括大量金融衍生品的產生及貨幣金融的自由化、虛擬化，可以說金融發展正在逐漸地遠離實體經濟。伴隨著金融發展的是大量金融產品的創新和金融市場的膨脹，它們會促進貨幣資本化和虛擬資本化的發展，從而推動社會范圍內貨幣資本的積累和虛擬資本的積累。

貨幣金融理論認為在資本主義再生產過程中，有規律地創造貯藏貨幣（停滯貨幣）為商業信用和銀行信用提供了客觀基礎，而信用體系及金融的發展使得停滯貨幣流動起來。當這些貨幣流入產業經濟領域時，無疑會促進經濟的增長，但是如果貨幣資本化和資本虛擬化推動起來的閑置資本被再次投入金融領域并繼續虛擬化而不是投入實體經濟增加社會投資時，金融領域的不穩定性會使得整個經濟社會出現泡沫。當這種泡沫足夠大時，整個資本主義社會的金融危機也將隨之到來。

因此，根據貨幣金融理論，由于商業信用及銀行信用發展而來的金融領域可以使閑置資金流動起來，所以金融發展在一定程度上的確促進了經濟增長。但是這種經濟增長，特別是金融資本急劇的虛擬化導致的表面上的經濟繁榮會催化泡沫的產生，而西方經濟學界、政界似乎沒有注意到，或者刻意助長這種泡沫的產生，最終導致2008年金融危機的爆發。

三、金融發展影響收入分配的路徑――西方理論與理論的差異

（一）直接效應影響路徑

1. 西方理論界認為金融發展通過直接效應縮小收入差距。金融發展影響收入分配的直接效應主要是指金融發展，尤其是非正式金融機構中小額信貸的發展可以幫助窮人融資，從而縮小了貧富差距。他們認為，金融領域的門檻效應使得富人能進入，窮人無法進入該領域，導致富人愈富窮人愈窮。而金融體系的發展，特別是小額信貸機構的發展會使得金融系統能夠承受小額信貸的高成本，從而增加了低收入者的收入，縮小了收入差距，使得收入分配狀況得到改善。因此，西方理論界認為金融發展對收入分配的直接效應是縮小收入分配差距。

2. 政治經濟學認為金融發展在一定程度上擴大了收入差距。首先，金融資本的積累擴大了收入分配差距。資本積累會導致工人階級與資產階級收入的兩極分化，事實上，資本積累的實質就是兩極化：在一極是財富的積累，同時在另一極，即在自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。自20世紀70年代以來，資本積累方式不斷地進行調整，主要表現為職能資本逐漸向銀行資本和各種生息資本轉移，造成貨幣/金融資本的不斷累積。金融資本的積累使得普通勞動者處于貧困的一極，無形中造成了進入金融領域的壁壘即門檻效應。因此，金融資本是在資本積累發展到一定階段產生的，作為資本積累的新形式，同資本積累擴大收入分配差距一樣，也使得收入差距在一定程度上拉大。其次，股份資本的發展造成收入差距拉大。股份資本通過發行股票、債券等形式把分散在社會中的資本積累起來，且隨著股份資本的發展，競爭被壟斷所代替。一方面，壟斷必然會形成壟斷價格，資本家通過壟斷價格獲取高額壟斷利潤。另一方面，股份資本的進一步虛擬化使得其在金融市場上的買賣具有很大的投機性，在股票的暴漲暴跌中，普通居民由于不具備相關知識及信息，很容易造成投機失敗，而投機失敗者的財產，以及社會資本會轉移到投機成功者即大資本家手中。結果，社會收入分配越來越有利于資本家階級，而工人階級在收入分配中則處于十分不利的地位，導致收入分配差距拉大。

（二）間接效應影響路徑

1. 西方金融理論認為金融發展先是促進經濟增長，然后間接縮小收入差距。西方金融理論中，金融發展影響收入分配的間接效應是指金融發展促進經濟增長，而經濟增長會減緩貧困，使得居民收入分配差距縮小。因此間接效應可以分為兩個階段：第一階段，金融發展促進經濟增長;第二階段，經濟增長縮小收入差距。

首先，金融發展能夠促進經濟增長。自從熊彼特分析了金融在經濟中的重要作用以來，多位經濟學家對兩者之間的關系進行了研究。?？怂乖浄治稣J為，金融發展促進了社會經濟的發展。一般的西方經濟學經典理論認為，技術進步即全要素增長率是長期中經濟發展的決定因素，但是卻忽視了技術進步對于經濟增長的貢獻不可能一蹴而就這一事實。因為技術進步需要大量的非流通的長期資本，如果沒有金融發展，金融市場不完善，是很難做到積累大量非流通資本并使之運轉的。因此，金融發展成為經濟發展的先決性條件之一。

其次，經濟增長能夠改善分配狀況，縮小居民收入分配差距。西方理論界認為，隨著經濟增長和工業化進程的加快，居民收入差距會伴隨著經濟機制的自動調節而逐漸趨于縮小，因此金融發展與收入分配服從一種倒U形曲線的關系。

2. 政治經濟學理論認為金融發展先是擴大收入差距爆發金融危機，之后在政府干預市場下才會縮小收入差距。政治經濟學的貨幣金融理論認為，資本主義再生產有規律地創造貯藏貨幣（停滯貨幣）為商業信用和銀行信用提供了客觀基礎，而信用體系及金融的發展使得停滯貨幣流動起來，其投入實體經濟后客觀地促進了經濟的增長。但在當今資本主義社會里，隨著貨幣資本化、資本虛擬化的發展趨勢，從產業資本中游離出來的貨幣資本經常不能回流到產業資本經濟，即實體經濟中，而是以一種相對獨立的形式存在于產業資本之外，造成金融領域的泡沫化，從而導致整個經濟的泡沫化。因此，金融發展推動的經濟發展在很大程度上是一種泡沫經濟，從而西方經濟學界所分析的間接效應路徑的第一階段在質量上（經濟發展質量）會大打折扣。

西方經濟學界所認為的間接效應第二階段，即經濟增長會內生地縮小收入差距更是捕風捉影，經濟增長后收入差距只會內生地擴大。從政治經濟學角度分析，金融發展使得不管是窮人還是富人，收入和之前自身收入水平相比都會上升，但是其上升的速度不同，富人收入增加的速度遠遠超過窮人，因此二者的收入差距與之前相比也并沒有減少。另外，隨著金融泡沫的產生，整個經濟體也將處于泡沫之中，泡沫化積累到一定程度必將破滅，從而導致整個經濟體的金融危機。由于金融的過度放任、自由化、放松監管甚至沒有監管以及信息不對稱等原因，金融危機的爆發，使得工人階級和小型企業陷入破產的境地，而大型企業憑借其強大的信息資源，迅速撤離金融領域，減少虧損，從而不同企業間收入差距擴大，這又會影響投資于不同企業的居民收入，從而居民收入差距拉大。

但是在金融危機爆發后，收入差距卻縮小了，這不是高收入者自發地向低收入者進行的救助，而是政府干預市場，強制施行救助措施的功勞。危機爆發后，各產業瀕臨癱瘓，失業率增大，通貨膨脹上升，嚴重降低了政府的信譽，使政府遭到全社會的譴責。在這種情況下，政府基于民眾輿論的壓力、社會動蕩的潛在壓力以及面臨下臺的壓力，會采取一系列措施去提高低收入者的收入，縮小居民收入差距，使社會趨向于穩定。

因此，在這種分析框架下，金融發展與收入分配的庫茲涅茨倒U形曲線關系也是存在的，不過這種存在性的邏輯推導完全不同于上述西方理論中的邏輯推導。政治經濟學中倒U形曲線的形成機制是，在金融出現危機、收入差距擴大之后，政府迫于社會壓力而進行的外在的行政性干預使得收入差距縮小，這種情況下的收入差距先擴大再縮小并非由經濟內生。

3. 兩種理論間結論的差異。上述分析表明西方理論認為金融發展先促進經濟發展，后間接內生地縮小收入差距;政治經濟學認為金融在放任條件下無約束發展會爆發金融危機，擴大收入差距，之后在政府干預收入分配的條件下才會外生地縮小收入差距。雖然最終結果都是縮小了收入差距，但是其性質是不一樣的。從西方理論的闡述中可以看出，收入差距的縮小伴隨著金融發展和經濟發展，從而貧富雙方都可以獲得金融發展而帶來的好處。從政治經濟學理論的分析中可以看出，在資本主義社會中，只有政府干預市場、調節收入分配的前提下，收入差距才會縮小。然而資本主義社會的政府幾乎只是在爆發經濟危機的情況下才會干預市場。在危機爆發前，金融發展不但沒有縮小收入差距反而使其進一步擴大，富人在享受了金融發展帶來的福利增長的同時卻剝奪了窮人應得的福利。

因此，相似的結果卻有著極其不同的意義，西方理論很自然地隱藏了富人對窮人的這種福利剝奪，而政治經濟學理論則揭示出了這種隱含著的剝削關系。

四、結束語――政策性結論與啟示

綜合上述分析，我們認為不論是直接效應還是間接效應，西方理論認為金融發展最終會內生性地縮小收入差距，而政治經濟學理論認為金融發展只會內生性地擴大收入差距，而只有在金融危機爆發后，政府干預市場的情況下收入差距才會縮小。

因此，盡管現實中的確存在收入差距先上升后逐漸縮小的情形，但是我們認為，金融發展與居民收入分配的這種庫茲涅茨倒U形曲線關系并非單靠經濟內部機制自發調節的結果，而是一種基于經濟和政治的社會規律。在傳統的西方經濟理論分析框架下，兩者關系的分析模式如圖1所示：

[縮小收入差距][金融發展][促進經濟增長][?][?]

圖1：傳統西方分析模式

而在政治經濟學的貨幣金融理論分析框架下，兩者關系的分析模式如圖2所示：

[爆發金融危機][金融發展][促進經濟增長][出現金融泡沫化][縮小收入差距][政府干預經濟][?][?][?][?][?]

圖2：政治經濟學分析模式

這種分析模式給我們帶來了一種政策性的結論，即過度的金融市場化與自由化會給整個經濟帶來災難，政府應該考慮對金融領域進行監管與調節，防止金融過度泡沫化，從而縮小居民的收入分配差距。當今中國房地產行業的泡沫化就與金融的泡沫化有關，需要政府進行管控。另外，這種分析模式對于社會主義性質的中國具有一定的啟示作用：我們不能一味崇信西方所宣揚的自由化、市場化，而是要堅信自身制度的優越性，充分發揮社會主義國家的優勢，縮小收入分配差距，在社會主義制度下實現人們的共同富裕。

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第4篇：政治經濟學的發展趨勢范文

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⑧（加拿大）文森特?莫斯科、胡正榮等譯：《傳播政治經濟學》

第77、83頁，華夏出版社2000年版

第5篇：政治經濟學的發展趨勢范文

發展經濟學論文范文一：發展經濟學與西部民族地區經濟發展探析

【內容摘要】發展經濟學是詮釋發展中國家如何由貧窮落后走向繁榮發達的經濟學，經濟的發展和進步是發展中國家的發展主題，發展經濟學對發展中國家的經濟發展具有指導意義，對我國后發展西部民族地區的經濟發展更是具有普適性。

【關鍵詞】發展經濟學;西部民族地區;經濟發展

一、發展經濟學的產生

1776年亞當斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質上已涉及到發展經濟學的研究主題。亞當斯密關于經濟發展的構想是:經濟發展與經濟增長是一個宏觀經濟問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產率的高低和勞動力人數的多少決定了國民財富的增長。這是發展經濟學的雛形。但是，發展經濟學作為一門學科則產生于二戰后。當時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發展經濟。當時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發展中國家的發展問題，二是當時戰敗國的經濟復蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學者深入研究各發展中國家之后發現，其環境與發達國家最初完全不一樣，傳統理論無法復制和拷貝到發展中國家。西方國家的經濟增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠，也無法照搬到發展中國家。所以當時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發展經濟學誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C.G.，1939)就出版了《經濟進步的狀況》一書，對后來經濟發展思想產生了重要影響。20世紀40年代出版的《落后地區的工業化》和《東歐與東南歐工業化問題》是發展經濟學的開山之作，在發展經濟學的發展中具有引領性和開創性的歷史地位，是發展經濟學的標志性文獻。

二、發展經濟學的發展歷程

發展經濟學在其發展的過程中，根據其政策演化和發展思路的差異性，發展經濟學家將發展經濟學的發展分為三個階段。第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結構主義發展階段;第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發展階段;第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經濟學發展階段。

(一)第一階段。發展經濟學發展過程中的第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結構主義發展階段，其結構主義思想，是這一時期的主導思想，后來也成為發展經濟學的主流學派。二戰結束后，很多發展中國家取得了政治上的獨立地位，經濟發展成為發展中國家迫切需要解決的問題，但是發展中國家面臨著諸多阻礙經濟發展的制約因素，如:經濟發展水平低、發展滯后、經濟變量彈性低、經濟發展的不平衡性，表現為明顯的剛性結構。因此，結構主義認為發達國家與發展中國家的經濟現實完全不同，市場不完善是發展中國家的普遍現象，價格剛性，有時還會出現市場機制的失靈，經濟在沒有外部因素的影響下難以達到均衡狀態。因此，結構主義認為發展中國家的經濟發展不是靜態資源的重組和優化配置，而應建立在動態調整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經濟結構作出相應的調整。

(二)第二階段。發展經濟學發展過程中的第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發展階段。結構主義發展思路使許多發展中國家在二十世紀五六十年代經濟社會得到了長足的發展，取得了令人矚目的發展成就，但是，結構主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀60年代后期開始，新古典主義復活而成為發展經濟的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發展應是綜合的發展，滿足人的基本需要是經濟發展的目標;二是重視人力資本，糾正唯物質資本的缺陷;三是強調對外貿易在發展中國家對經濟發展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優化配置、微觀經濟基礎等在發展中國家經濟發展中的重要性。

(三)第三階段。發展經濟學發展過程中的第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經濟學發展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經濟學開始盛行，新古典政治經濟學的發展經濟學思想表現在如下:一是可持續經濟發展觀念的產生;二是新增長理論的快速發展;三是新制度經濟學的興起。

三、發展中國家發展的不平衡性

從世界范圍內來看，無論是發達國家還是發展中國家，都普遍存在著地區經濟發展的不平衡問題，即都存在著發達地區和和相對落后的后發展地區。發展經濟學主要討論發展中國家的經濟發展問題。我國是發展中大國，發展中大國又具有不同于一般發展中小國的特征。現有的研究已經表明發展中的大國發展經濟有如下幾個特點:第一，發展中大國人口數量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數相比較發展中小國要大。第二，發展中大國人口基數大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務需求和實現產業的集聚、調整、優化，必須建設與之相適應的龐大的基礎設施，同時滿足不斷增長的龐大的國內需求，需要資金數量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發展中大國在工業化起步階段缺乏外向型經濟發展的動因，實現的是內向型發展的政策，工業化起步階段建立門類齊全的工業體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發展中大國良好的資源稟賦，國內市場規模大，但是，發展中大國在經濟發展中也存在如下難題:一是遺產和文明傳統的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴峻的就業問題和低下的經濟效率;三是區域經濟發展的不平衡;四是落后農業與工農業協調發展問題;五是內部發展與對外開放的適度選擇。發展中大國與發展中小國相比較，其工業化過程亦不同:一是資本積累。發展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產業結構。發展中大國的產業結構要求門類相對齊全，這是由發展中大國的資源狀態和國內需求狀況共同決定的。三是國內市場與國際貿易。發展中小國幅員小，國內統一市場較易形成;發展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網絡需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發展中大國不同于發展中小國，發展中大國發展的不平衡問題更為嚴重，更為棘手。比如中國，存在三大經濟地帶，經濟發展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區經濟社會發展水平低，與東部沿海地區的差距大。發展中大國的發展存在不平衡性、層級性。

四、發展經濟學適用于我國民族地區的經濟發展

與其他國家的后發地區相比較，我國西部地區在自然環境、經濟發展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區自然環境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區域經濟基礎薄弱，二元結構典型。第三，教育科技落后，基礎設施差，社會發育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區是我國少數民族集中分布的地區。發展經濟學致力于推動發展中國家的經濟發展，為發展中國家擺脫貧困、產業發展作出了積極的貢獻。如今，作為發展中大國的中國內部，亦存在經濟社會發展的先進地區和落后地區，即存在經濟相對發達的東部沿海地區和經濟相對落后的西部后發展民族地區。發展經濟學為解決發展中國家的經濟社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內部經濟社會發展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內部后發展地區的經濟社會發展的諸多條件和現實情況與世界上其他發展中國家的情況類似，所以，發展經濟學完全可以用來解決中國后發展地區的經濟社會發展問題，發展經濟學在中國的后發展地區具有普適性。

五、發展經濟學視角下西部民族地區的經濟發展

發展中國家要發展經濟，就必然要走工業化道路。但是，對工業化的理解不同，就會導致不同的結果。結構主義和激進主義所采取的工業化，既忽視農業的發展，又只采取單向的工業品導向，雖然使工業獲得較大的發展，但也導致了經濟社會的二元結構。不但農業發展嚴重滯后，而且工業發展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀40年代就曾指出，完整的工業化是包括農業發展在內的工業化。后來發展經濟學之所以陷入危機，是因為發展經濟學沒有完成使命，廣大農村依然貧困，發展中國家經濟社會二元結構依然存在。如今許多發展中國家開始重視農業的發展和農業與工業的協調。我國后發展的民族地區與東南沿海地區的差距，和發展中國家與發達國家相類似，作為一個整體我國還是發展中國家，而民族地區又更為落后，暫時還不具有全面進行工業化的現實條件，發展中國家在由傳統的農業化國家向工業化國家轉化時，應具備較強的物質資源的儲備，包括:數量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現代工業發展需要的勞動力資源儲備;先進的科技發展水平、現代企業管理制度;良好的基礎設施等。顯然，西部民族地區在整體上還不具備這些條件。從資本資源來說，西部民族地區資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現代工業發展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質差;就現代化的科學技術與先進的現代管理制度的適應性來看，就連東部沿海地區目前都還不夠成熟，何況西部民族地區;從基礎設施建設來看，西部民族地區由于地勢地貌和氣候和水資源等特征，其基礎設施相當落后，其基礎設施建設也相當困難。因此，西部民族地區的工業化和現代化應該是這樣的路徑選擇:一是繼續做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現代化。二是在國家扶持下完成經濟社會發展的先行關基礎設施建設，基礎設施是現代化工業建立和發展的基本條件。三是調整產業結構，形成一批有競爭力的優勢產業，西部的工業化和現代化不能搞重復建設，要從自身特點和優勢出發，依靠現代科學技術，發展有潛力的特色經濟和優勢產業。四是發展科學技術，注重人才培養。實現西部民族地區由農業經濟向工業經濟轉化，毫無疑問應是后發展的西部民族地區的發展主題。

【參考文獻】

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發展經濟學論文范文二：新時期發展經濟學論文

摘要：新時期發展經濟學論文經濟發展問題不僅對我國，而且對世界各國來說都是一個古老而永恒的研究主題。經濟的增長和經濟發展的思想隨著時代的發展只會研究的愈來愈深。

關鍵詞：新時期;發展經濟學

一、新時期發展經濟學理論的新突破

(一)新時期發展經濟學論文發展經濟學研究的觀念發生變化

隨著經濟的發展，各國經濟水平都有了明顯的增長，從全球來看，各國之間的經濟往來也越來越頻繁，國家與國家間的各項貿易數量和金額相比之前都有了大幅的增加。因此，順應時代的發展需要，發展經濟學理論也開始從全球的角度考慮各國經濟發展的問題。尤其是隨著國際貨幣基金組織、世界銀行和聯合國有關機構等國際性組織作用的逐漸凸顯，發展中國家相互依存、相互促進的關系也日益增強。經濟發展的問題成為全球而不僅僅是發展中國家的問題。斯特里頓((Streeten,P)就曾經說過，我們應該及早地從全球的視角去考慮各國之間政策的相互影響力，從而分析國家與國家之間的利害同盟關系。從他的主張我們可以清楚地了解到當今時代，從全球范圍去考慮世界各國的經濟發展問題是發展經濟學理論研究所必需的新視角。

(二)新時期發展經濟學論文發展經濟學研究的方法出現新發展

隨著科學研究方法的不斷創新，發展經濟學理論在借鑒科學研究方法的基礎上，開始從過去同類型的研究轉向不同類型的對比研究。從哲學的角度上來分析，這就意味著發展經濟學家放棄了對普遍理論的研究而關注個別理論研究，具體來說，就是開始對不同類型的發展中國家的經濟實際情況進行分組分析或個別分析，從而改進了研究的范圍和力度，加深了研究的深度。一般來說，對世界發展中國家的分類研究大致有三種：第一種是以地區的差異來分類，主要是依據地區的經濟發展程度;第二類是以地區的發展業績來分類，參考因素主要包括人均收入水平、經濟增長點等;最后一類是以地區的發展條件，這一種分類主要是考慮了地區居民的整體素質、當地外部資源等。根據這種分組研究，不但對研究的范圍有了明確的規定，而且在同一組內，也方便對各個國家進行對比分析，促進了發展經濟理論研究方法的更新。

二、結語

新時期發展經濟學論文經濟發展問題不僅對我國，而且對世界各國來說都是一個古老而永恒的研究主題。經濟的增長和經濟發展的思想隨著時代的發展只會研究的愈來愈深。因此，通過對發展經濟學理論的危機及新發展趨勢的分析，對世界各國經濟發展理論的進一步深化都有重要的意義。而又是通過這些分析，尤其是未來發展趨勢的分析，能更好地為發展經濟理論的豐富發展奠定一定的方向依據。

參考文獻

第6篇：政治經濟學的發展趨勢范文

關鍵詞：非經管類專業；經濟學；教學改革；經濟學通識教育

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）28-0096-02

隨著中國經濟社會發展，市場經濟已經為社會接受，越來越多的大學都嘗試對人文社科類其他專業開設經濟學課程，這些課程大致主要有政治經濟學和稱之為西方經濟學、經濟學原理、經濟學基礎、經濟學概論等的西方經濟學。對于政治經濟學，學生在高中政治課基礎上完全可以理解并達到良好的教學效果。對于西方經濟學這門課程而言，非經管類專業學生由于基礎課程安排、專業適應，對西方經濟學相關內容和經濟學思維方式還未形成，對西方經濟學課程很難適應。所以，探討和分析非經管類專業西方經濟學的教學改革很有必要。

一、非經管類專業開設經濟學課程重要性

西方經濟學作為以西方市場經濟國家的經濟運行為背景，全面闡釋市場經濟一般理論體系的課程，在經濟管理類專業的課程體系中的重要位置毋庸置疑，在提高學生市場經濟意識，參與市場行為能力提升上起到了重要作用。伴隨著中國高等教育應用型人才培養目標的推廣，越來越多的學校和專業也在嘗試在非經濟管理類專業中開設介紹市場經濟運行規律的西方經濟學課程。這在一定程度上是高校畢業生應用型人才培養的要求，因為西方經濟學理論主要由企業經營管理方法和經驗、某一個經濟部門或領域中的問題的集中研究成果和經濟理論的研究和考察等構成的，其理論與市場經濟運行的實踐緊密結合，無論是什么樣的人才都需要參與到市場經濟中，都需要具備一定的市場經濟知識，在非經濟管理類專業學生中開設西方經濟學課程十分有必要。

二、非經管類專業經濟學課程教學存在的困難與問題

（一）相關基礎課程開設不足

西方經濟學的開課時間一般為本科的低年級，以大一下學期和大二上學期居多。而對于多數人文社科類專業來講還沒有來得及甚至根本就沒有計劃開設高等數學等相關基礎課程。因而非經管類專業學生對于西方經濟學中的實證分析與定量分析，微觀分析、宏觀分析和結構分析，靜態分析與動態分析，實證分析與規范分析等根本就是一頭霧水，無從下手。對于經濟學的學習有很大的難度。

（二）西方經濟學課程本身特征決定了經濟學學習的困難

眾所周知經濟學流派眾多，觀點不一甚至經常對立，并時常出現理論與經濟生活現象不一致的狀況。西方經濟學教科書所講授的許多內容抽象、難懂，主要從概念、特征、作用、性質方面理解問題。它的每一個理論都是在一定假設前提下形成的，假設條件放寬，理論有可能不成立。對于非經濟管理類專業學生而言通常無法辨別其內容的是非。

（三）非經管類專業經濟學教學通常遇到課時少、內容多的問題，教學質量和教學任務常常打架

例如《西方經濟學》作為經濟管理類專業的專業基礎課，一般分為微觀和宏觀兩門課程來講，安排至少有120學時以上。而對非經濟管理類專業來講教學計劃一般要求一學期54學時講完微觀、宏觀內容。教師如果要實現學生理解并保證教學質量，教學任務就難以完成，學生學到的東西就少；教師如果趕時間完成教學任務，教學質量就很難保證，學生學的東西多了，但往往似是而非。這樣就出現魚和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

（四）教材的適用性與針對性較差

由于西方經濟學主要是從西方引進，西方經濟學教材理論多按照西方社會市場經濟運行規律編寫，課程的內容主要側重于西方經濟學的理論知識體系的介紹，與中國市場經濟運行并不完全吻合。這樣的教材本身對中國學生學習經濟學就有難度，而目前不少高校的非經濟類專業也采用了幾乎與經濟類專業一樣的標準教材，這類經濟學教材中有一部分內容是非經濟類專業的大學生不需要熟悉和掌握的，當這些內容也被放在針對非經濟類專業學生的經濟學教學內容里邊，這就增加了非經濟類專業學生學習西方經濟學的難度，容易使學生覺得西方經濟學是一門枯燥乏味的課程，進而失去學習的興趣，在這種情況下，教學的效果難免不佳。

（五）西方經濟學教學方式與考核方式不夠合理

大多數學校經濟學授課方式還是按照“老師講授―學生背誦―做例題―考試―遺忘”的授課方式進行，這樣的授課方式容易讓學生對經濟學課程失去學習興趣，會在學生中形成經濟學學好學壞無關緊要，只要應付考試就行，經濟學與自己專業相關性不大，使得非經管類專業學生西方經濟學教學效果不盡理想，也就無法實現在非經管類專業開設經濟學課程的目的。

三、非經管類專業開設經濟學的改進方向

非經濟管理類專業開設經濟學課程主要目的是讓學生了解西方經濟學的整體構架和基礎知識，并在此基礎上鍛煉學生的思維模式，促使學生能夠從經濟學的角度來考慮現實問題，使學生能夠適應市場經濟發展需要，更好地參與市場經濟活動。所以對非經濟管理類專業經濟學課程講授應注重以下幾個方面的改進。

（一）合理安排教學計劃，選擇本土化課程教材

結合非經濟管理類專業學生實際情況，盡量安排將非經濟管理類專業的經濟學課程安排在大學二年級以后。在教學計劃中一定要先安排開設高等數學或經濟數學等課程，只要這樣才可以讓學生在學習彈性系數、邊際分析等知識時能更好的接受。中國現在普遍接受的經濟學教材的結論以及案例大多都是來源于西方國家的經濟實例。對于國內學生來講對理論知識的解讀缺乏感性的認識。為解決這樣的問題，就需要在在教材選擇上盡量選擇那些本土化教材。在講授過程上應該更多地結合中國經濟的實際情況以及大學生的實踐水平。

（二）創新教學方法，倡導互動式教學

在經濟領域，本來就沒有固定不變的聯系，所以對經濟學的研究不存在固定不變的范式。如果把現代經濟學的基本原理作為一種范式去講解，就會使學生對經濟學形成一個固定化模式，這必然會限制學生的思維，不利于學生主動學習和主動思維的培養。創新教學方法和手段是構建西方經濟學課程教學改革不可缺少的。除傳統的講授方法外，要引入案例教學，在案例教學中與學生互動。提倡學生參與課堂討論。案例教學具有傳統講授不具備的優勢，案例教學可以使學生比較容易地理解抽象的經濟學概念和邏輯關系，使學生明白經濟學原理的實際應用之處，激發學生關注社會經濟問題的熱情。特別是結合中國市場經濟運行中的實際案例展開討論，可以更全面地向學生講授經濟學的實際用途，并引起學生學習經濟學的興趣。例如在講需求定理時，對于在其他條件不變的情況下，商品本身的價格和需求數量呈反方向變動的關系，很多同學都能用日常生活經驗總結出來，教師就可以通過提問讓學生總結出需求定理的內容。對于需求定理的例外，學生在日常生活中也有所聞，教師可以先把問題提出來，讓學生討論，進而總結出需求定理例外的幾種情況。讓學生多參與教學過程，既可以增強學生學習的興趣，也可以加深學生學習印象，鞏固所學內容。在案例教學時重點關注分析的過程，因為西方經濟學很多的案例分析的結果并不唯一，從不同的視角分析會得出不同的結果，相應的解決方案也不盡相同，教學不是糾正學生的分析結果，而是教會學生使用什么分析方法，從哪里切入進行分析。

（三）減少理論考核，應用性考核方式為主

中國經濟類專業教學，一般通過圍繞教材而設立的題庫來監督與考核教師是否按要求授課、學生是否按要求掌握了基本知識。評價教師教學和學生學習效果的唯一標準就是學生的考試成績。這樣容易形成學生為應付考試死記硬背知識，而不是從經濟學理論分析入手，不能達到對經濟學理論知識融會貫通。通過考核方式改革，建立學生成績的以作業、課堂提問、案例討論、小論文及期末考試等多方面加以確定。在平時的教學過程中應結合各章節的經濟理論給學生布置思考題或作業題，開展案例教學，圍繞經濟現象讓學生參與討論，就某一經濟理論開展教學，并把課堂討論計入相應成績，沒有參與討論或者沒有自己簡介的不給成績評定，結合經濟理論讓學生寫出專題論文，依據學生論文評定論文成績。這樣做可以形成學生重視課堂學習，會調動學生查閱資料和思考問題的積極性，加深了學生對經濟理論的認識和應用，可以順利實現應用型人才培養的教學目的。

（四）構建經濟學通識教育

通識教育是高等教育的重要組成部分，是高等學校專業性教育的有益補充。通識教育的目標不在于教授專業知識，而在于促進學生全面素養的提高。經濟學作為一門研究人類一般社會生活事務的學科，對于提高學生綜合素質和實踐能力幫助很大。因此對于在高校非經濟管理類專業中開設經濟學通識課程，很有必要和意義。結合高校應用型人才培養目標，為提高大學生參與市場經濟能力，應適時在非經管類專業學生中開設經濟學通識教育。在通識教育課程設置中可以將政治經濟學、西方經濟學、管理學部分相關基礎知識進行整合，培養學生市場經濟基礎知識，熟悉市場經濟運行規律，通過通識教育能夠讓學生勝任企事業單位相關工作。經濟學通識教育理論內容應更具有概括性、基本性，在課堂中只講授經濟學最基本原理，只用保留經濟學和管理學完整體系，相關深層次理論可以不用講授過多。

參考文獻：

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第7篇：政治經濟學的發展趨勢范文

關鍵詞學科對話，沖突

引言

我們正處于一個非常需要學科對話的時代，然而人為因素導致學科之間彼此分隔甚至于沖突乃至歧視，這種學科間的互動關系往往造成兩敗俱傷而非雙贏。立于經濟學此岸，因而對與其關系極為密切的社會學彼岸充滿好奇，期望到達彼岸而不是隔岸觀花。本文主要探討經濟學與社會學三次重要對話。

第一次對話：從“學科一統、不分你我”到“我中有你、你中有我”

經濟學與社會學尚未獨立之前并不存在溝通問題，當時呈“學科一統、不分你我”之勢，此后分別從統一體中分化出來并開始了長達近200多年的沖突—對話—沖突—新一輪對話。實際上，從兩者的源頭就開始了學科沖突?，F代經濟學開山祖師亞當•斯密，其著作《國民財富的性質和原因的研究》（即《國富論》，1776年）成為現代經濟學源頭，社會學開山祖師奧古斯特•孔德的代表著作《實證哲學教程》（第四卷，1839年）要晚63年，盡管這一段時間也曾有過一些溝通，但更多的是沖突。

當第一次工業革命席卷西方世界時，人們看到的現代工業具有六個特點：

（1）工業建筑在科學的勞動組織上并以獲得最大效益為目的，而不是按照習俗進行組織；（2）由于科學組織勞動人類得以大量開發資源；（3）工業生產要求在工廠和城鎮集結大量工人；（4）職工與雇主、無產者與企業主或資本家之間潛在或公開的對立開始顯現；（5）財富由于勞動的科學性而不斷增加，生產過剩危機日益增多，物質豐富的同時伴隨著貧困；（6）與勞動組織工業化和科學化相聯系的經濟制度表現為自由貿易和商人追逐利潤。1

奧古斯特•孔德緊緊抓住第一、二、三個特點，認為工業是科學的勞動組織，然后才是財富不斷增加和工人在工廠集結。他指責自由經濟學派過高估計貿易或競爭機制在財富增加中的效力，同時還指責自由經濟學家為形而上學者。自由經濟學派則緊緊抓住第六個特點，認為自由貿易和經濟調節的競爭手段是經濟進步的決定性原因；斯密從經濟人的假定出發導出放任的自由市場制度，指出有一只“看不見的手”在自由地調節著，使得個人利益與社會利益神奇般達到了統一。馬克思則以第四、五兩個特點為基礎創建資本主義理論并對其作出歷史性闡釋。這些分歧導致社會學家對經濟學家持敵視態度，尤其在法國的大學里。

在熊彼特和韋伯時代出現了一次大轉機，經濟學與社會學有了一次對話，他們分別使用“經濟社會學”和“社會經濟學”之名，熊彼特使用“經濟社會學”旨在說明經濟分析的“基礎學科”，他認為有四門：經濟史、統計學與統計方法、經濟理論和經濟社會學，他所認為的“經濟社會學”與后來的新制度經濟學類似；韋伯使用“社會經濟學”，并非從經濟學角度研究社會問題，而是與當時德國的歷史背景有關。19世紀末，英美等國“政治經濟學”被“經濟學”取代，而德國更多的使用“社會經濟學”一詞，韋伯是大力推廣者，因此才有這一門分支。同為社會學家和經濟學家的韋伯不僅在社會學理論和方法研究方面取得成就，而且成為從社會學角度研究經濟和社會問題的典范。概而言之，熊彼特和韋伯完成了經濟學與社會學的第一次對話。在此階段，形成了“我中有你、你中有我”的格局，用熊彼特的話說，“無論經濟學家或社會學家，他們走不多遠就會互相踩著腳跟”。

第二次對話：從“你在里頭、我在外頭”到“你在這頭、我在那頭”

在帕森斯時代，社會學由于帕森斯的貢獻而如日中天，他本人及其學生斯梅爾瑟實現了經濟學與社會學的第二次對話。然而此前經濟學在當時的主流經濟學家們看來已然盡善盡美。在19世紀50年代，經濟學者開始了其“經濟學帝國主義”的擴張行動，既有“社會經濟學”的研究，又有“經濟學的社會學化”，大大拓展了經濟學疆土；社會學的研究空間卻非常狹小，原因在于世紀之交兩門學科對大學位置的競爭，結果社會學慘遭失敗，并被迫與經濟學家達成協議：社會學者必須滿足于經濟研究以外的剩余領域，如婚姻、家庭、犯罪等，故社會學有“剩余科學”之稱2。帕森斯不滿于當時社會學學科地位之現狀，開始涉足所謂的，于1932年著有《經濟學與社會學：馬歇爾同時代思想的關系》，1956年與及其學生斯梅爾瑟合著了《經濟與社會》一書，試圖用其結構功能理論框架分析經濟問題，后斯梅爾瑟又于1964年發表了《經濟生活社會學》一書，詳細分析了社會學對經濟問題研究的各方面貢獻。第二次對話并沒有引起主流經濟學的認可，其原因主要在于帕森斯等構建的社會大系統僅把經濟作為一個子系統，令主流經濟學家們大為光火，并認為帕森斯及其社會學是在進行“社會學帝國主義”擴張。相互之間的學科擴張行為導致都企圖包容對方，形成“你在里頭、我在外頭”之格局，但結果卻是漸行漸遠，沖突日甚，形成“你在這頭、我在那頭”的態勢。

第三次對話：經濟學的“社會學化”和社會學的“經濟學化”

后帕森斯時代，現代西方經濟學有兩大發展趨勢：其一為經濟學的數量化趨勢，其二為經濟學的“社會學化”趨勢。1969年首屆諾貝爾經濟學獎授予經濟計量學奠基人拉格納•弗里希，是學術界肯定經濟學數量化趨勢的標志；1974年瑞典人岡納•繆爾達爾榮獲第六屆諾貝爾經濟學獎,則是學術界肯定經濟學“社會學化”趨勢的重要標志，后者是“新制度學派”創始人，提出經濟學者分析一國的經濟發展過程時不宜將該國的歷史源流、政治文化與意識形態、經濟結構與活動水平、社會階層與社會組織等各項非經濟因素視為孤立變數，而應將彼此相互依存的關系列入考慮之后再行研究才有意義；他還提出“社會過程理論”，認為經濟關系變化與發展過程是社會關系變化與發展過程的一部分，是科技進步及其誘發的文化、社會與經濟等因素所共同孕育而成的。另一位1992年度諾貝爾經濟學獎獲得者貝克爾則突破傳統經濟學的局限性，將經濟分析從物質產品延伸到非物質產品，并發表了家庭經濟與人類行為分析的研究成果。此后社會學者不再沉默，開始將觸角伸入經濟學領域，如1970年代中期，美國哈里森•懷特首先嘗試用社會學觀點解釋市場，認為市場是社會網且首先是社會關系，“社會網是經濟交易的基礎”；他關于角色結構的市場分析是一種開拓性的社會學研究。3諸如此類的經濟學與社會學的交叉融合不勝枚舉，可見兩門學科的新一輪對話已然開始并將深入持續。我們有理由相信，經濟學與社會學可以也必須對話，因為“不同學科的不同學術觀點之間的自由競爭，能夠形成有效的矯正機制，完全有助于學科的進步。”4

諾貝爾經濟學獎得主阿瑪塔•森曾指出，經濟學未來的發展方向要“融合經濟學、政治學、社會學、人類學，甚至是文學和文化研究，更不用說哲學方面顯現出來的經驗是非常重要的。這不是為跨學科研究辯護，那是（注：指非跨學科研究）是一種機械的研究。我非常喜歡在每個學科內部進行的學科訓練?！?如有可能，相關領域的研究者理應作這方面的努力。主要參考文獻

[1][法]雷蒙•阿隆著，葛智強等譯，社會學主要思潮，華夏出版社

[2]朱國宏，經濟學與社會學的對話：意義及其可能性，復旦學報社科版1999/05

[3]宋林飛，經濟社會學研究的最新發展，社會學2000/05

第8篇：政治經濟學的發展趨勢范文

關鍵詞：人本主義；人本主義經濟理論；物本主義

中圖分類號：F069．9　文獻標識碼：A　文章編號：1005－0892(2007)01－0005－04

在西方，人本主義經濟理論發軔于斯密，經過18～19世紀的西斯蒙第、布蘭奎、卡萊爾、拉斯金、霍布森和20世紀的阿馬蒂亞?森、馬克?盧茲的不斷發展，這種經濟理論仍在延續。盡管這種獨特的經濟思維方式受到主流經濟學的嚴厲批判，但是，直面主流經濟學的巨大成就以及對經濟效率盲目崇拜的壓力，人本主義經濟理論的觀點正受到人們愈來愈多的關注。因為，面對不斷擴大和惡化的失業環境，持續拉大的收入和財富差距，以及令人驚恐的自然資源浪費和環境污染，人們日益覺察到主流經濟學對此開不出有效的治療“藥方”，而人本經濟學卻提供了一種可能的解決方法。

一、人本主義經濟理論的概念

1．人本主義經濟理論的內涵和假定前提

人本主義經濟理論是從理論上探索、設計能最大限度地滿足不同層次的人類需要的生產、流通、消費過程的適當的制度安排，其主旨在于探討滿足人的需要與經濟活動之間的關系，把研究促進或阻止人與社會發展的條件和環境作為首要的任務。它采取有機的、歷史的、社會的和制度的分析方法，而不是把人類的本性視為原子式的、個人的、主觀的、永恒不變的范疇的唯心主義的方法；社會和經濟制度不再被當成一個已知條件，而被看成是肯定會發生變化的變量；人也再不是一個獨立于社會、只知追求效用最大化的孤立的、原子式的理性經濟人，而是有著明確社會需要的人。

針對主流經濟學的“經濟人假設”和給定的“結構前提”，人本主義經濟理論也提出了四個假定前提：一是把人放在經濟學研究的中心位置，設定“人類研究的對象就是人本身”，“衡量事物的標準就是人”，而人“在被看成生活在社會里的人”加以考察時才最有意義；二是設定人性是復雜的，既有向善性又有向惡性，而利他主義所給予的品質至少是人性中最根本的方面，人的本性就是由這些積極的與消極的、崇高的與卑劣的品質構成的；三是設定人的潛質是生長和發展的，潛質的生長是指人性中積極的、創造性的一面在人身上的凸現，它是人性中崇高方面的展示；四是設定任何社會或文化在任何時候都處于動態過程中，此乃人的潛質生長之關鍵，即時間及其變化對弄清人類行為與各種制度是至關重要的因素。所以，人本經濟學的目標，就是要使經濟學人性化。

2．經濟研究和經濟活動的“物本主義”傾向

經濟活動是一種最普遍、最頻繁的人類活動，是人類維持生存、追求發展的基本手段。由于經濟活動的重要性在人們對物質利益的追求中被無止境地放大，導致物質財富的生產和聚斂成為人們爭相追逐的目標，人逐漸變成了經濟活動的工具。在物質匱乏時代，物質動機是人類利己行為的出發點，因而經濟學在當時被定義為“對稀缺資源的配置和利用的科學”有其合理性。

實際上，在經濟學發展早期曾有兩大傳統，即注重形式化的英國傳統和關注現實的德國傳統。與之相對應，在研究中產生了兩種方法，一種是所謂“工程學”方法，即數學、邏輯的方法，另一種是社會的、倫理的方法。這兩種傳統和方法，本來應是互補的。但是，受傳統哲學“爭第一”的本體論思維方式的影響，不同的經濟學家關注的方面各有不同。在亞當?斯密那里，經濟學還在樸素的形式下包含著全面發展的萌芽。他在《道德情操論》中剖析的“同情心”，以及在《國富論》中剖析的“利己心”，就是這一萌芽的寫照。然而，隨著邊際革命的到來，經濟學開始偏離古典學派重視人的價值的研究方向，新古典經濟學逐漸成為解決稀缺資源配置與利用問題的學科。人在主流經濟學研究中大多只被簡化為生產要素、價格要素或經濟人、理性人，追求財富增長、實現效用最大化成為近百年來經濟學堅定不移的對象與目標，功利目標在西方經濟學中表現得很充分。“同情心”范疇逐漸被“利己心”范疇泯滅，主流經濟學也開始變得敵視人了。

3．在經濟研究中引入人本主義概念的意義

人本主義經濟思想的起源可追溯到古希臘哲學思想，尤其是柏拉圖在他的《理想國》中所表達的思想。希臘語表示“經濟”的詞oekonomia，其意思是“家庭的管理”，用更廣義的話來說就是“財產的管理”。這門科學的目標在當時不是積累財富或擁有最強大的軍隊，而只是使幸福的公民制和好生活成為可能。這就是政治經濟的通常含義，甚至經濟學的鼻祖亞當?斯密也是這樣認為的。但在隨后的政治經濟學發展過程中，經薩伊、李嘉圖、馬爾薩斯之手，政治經濟學越來越明確地被看成一門試圖發現自然規律的自然科學，而逐步失去了其原有的人文精神。19世紀末經濟學研究的物本化傾向逐步占據主流地位，這是與經濟學越來越局限于財富最大化研究的主旨相關，也是與實證主義的分析方法流行相關。

然而，在經濟學的進一步研究中，人們發現了問題：人不僅僅是價格要素與生產要素，人類的生存目標也不只是功利的、物質的，人的價值觀念、道德欲望和更高的存在境界與欲望等都對經濟發展、社會穩定起著極其重要的作用，人與人、人與自然的關系和人類行為的價值判斷問題必須切實得到重視。所以，自20世紀50年代以來，經濟學研究開始重新注重人的因素，“在繞了‘經濟學地球’一圈之后，新經濟學重新回到了古典經濟學所強調的人本身”。

現代人本主義經濟學以現代心理學為基礎，認為人類的需要或價值觀會發生變化，從注重低層次的生存、物欲的生理需要轉變為更重視高層次的社會和精神需要，即歸屬感、自尊以及自我實現的需要。因此，經濟學應跳出物質財富最大化的狹隘視野，將人的需要、人與人之間的關系、人與自然、社會之間的關系納入分析框架，從更寬泛的角度研究人類的經濟活動及其后果。

二、人本主義經濟理論的產生與發展

經濟學的產生與發展過程，經歷了一個從神本到人本、從人本到物本，再從物本到人本的演變過程。下面，從理性精神與人本關懷的角度來追溯人本主義經濟理論的產生和發展。

1．神本到人本

(1)啟蒙階段：從“宗教人”到“經濟人”

資產階級文藝復興時期，人道主義思想家從人是自然的產物，人的自然欲望就是從人的本性出發，推出人的本性是利己的，號召人們自由地去追求物質欲望的滿足，擺脫宗教枷鎖，并初步提出了資產階級的利己主義學說。

英國哲學家T?霍布斯(Thomas Hobbes)認為，自我

利益是人類行為的最強大的內驅力，而自我利益包括經濟利益和非經濟利益；英國唯物主義經驗論者洛克和法國啟蒙主義思想家愛爾維修進一步繼承和發展了霍布斯的觀點，洛克還進一步提出了合理的利己主義；休謨在對前人思想進行綜合的基礎上，提出人不僅是利己的，而且還具有普遍性的對別人的仁慈感情。“一個只愛自己，不關心友誼和美德的人，是應予以最嚴厲的譴責的。”他還指出，不同時期的不同人在追求自利方面是不同的，而這主要囿于對幸福與利益的理解不同；人性也不是先天生就的，而是后天賦予的、可變的。

所以，從霍布斯的極端利己主義到洛克合理的利己主義，再到休謨宣稱人們具有普遍的對別人的仁慈情感，說明這一時期的思想家是在更一般的層次上解釋一般的人或人性。這主要是由于當時社會正處在由封建君主社會向資本主義社會轉變的階段，社會更需要從反封建、反神學的方面來高揚人性、貶斥神性。

(2)發展階段：古典經濟學時期

古典經濟學家亞當?斯密等人，以濃厚的人本主義精神來展開他們對經濟問題的理論闡述，字里行間浸潤著對人性本質的洞觀和理解，認為人的需求和自利本性是人類經濟活動的基本動因。

斯密認為，個人利益是人們從事經濟活動的出發點，經濟人是自利、自愛的，而自利并不意味著自私，只是說個人的利益是一個人最密切關心的事，但同樣可能包含了家庭情愛、社會義務，甚至還包含在他看來具有重要意義的更為廣泛的活動，將自利解釋為一定是“物質的”，是一種曲解。經濟人是有理性的，這種理性就在于他在各種利益比較中選擇自我的最大利益，而個人利益的最大化，只有在與他人利益的協調中才能實現。由于人是一種不完善的動物，其自利追求行為依靠看不見的手來化解利益沖突，同時還有人的同情心和正義感來遏制經濟人的自利行為。斯密從沒有將利己主義看作是市場經濟最基本的道德準則，而是認為互利才是市場經濟最基本的道德準則和應有的倫理秩序。

穆勒認為，經濟學不研究人性的全部，只研究經濟行為中的人性，同時經濟學并不否認其他的人性；經濟人并不是現實人的全部，而是現實人的一部分，同時承認社會生活中非經濟欲望或因素對人的行為的影響。穆勒還是功利主義的集大成者，在《功利主義》一書中的思想脈絡是：社會產生于合作，合作產生共同利益，共同利益產生共同的追求目標，于是就有了利他主義。這樣，經濟人利己的天性和利他的行為終于統一了。

古典時期的經濟學，濫觴于啟蒙時期，它所關注的，也正是啟蒙時期的主題，即關注人，關注人的生存及自身的困境，關注人的全面發展。這是一種與理性精神并駕齊驅的“人本精神”。這種人本關懷，使古典經濟學至今還煥發著人性的光輝。所以，這一時期的經濟理論既強調人的理性精神，又洋溢著濃郁的人本情懷。它是處于從神本到人本的發展階段。

2．人本到物本：新古典經濟學時期

隨著18世紀末以來的經濟自由化過程，經濟學也逐步發展成為一門完全獨立的學科，特別是在1870年以后，在新古典主義中形成了“純粹的經濟學”。這種經濟學以17世紀的機械論形而上學和自然哲學為理論基礎，作為一種純粹描述和說明性地把握事實的經驗科學，把經濟當作一個自然過程，個人在其中構成基本要素，贏利追求是一種自然的合規律，短缺和競爭是其框架條件，經濟問題由此被完全視作一個由效率系統控制的純粹功能性、技術性、策略性問題，其結果就是形成一種在社會真空中運動的純粹計算經濟學，并導致社會科學中“經濟學帝國主義”的產生。所以，19世紀末20世紀初的新古典經濟學逐漸拋棄了古典經濟學理性精神與人本關懷并重的傳統，而走向只注重理性精神的道路。

在新古典經濟學的理論結構中，人完全被物化成“生產要素”，與其他生產要素如土地、資本的作用完全一樣。亞當?斯密從人的需求、人的自利本性出發來研究人的經濟活動，無論農民、手工藝人，還是工場主都始終是自身經濟活動的主體，始終在追求著自身的福利與快樂。而新古典經濟學則是從效用最大化或產出最大化的角度來設定人的經濟行為，人成為經濟這架轟轟運轉的大機器身上的一部分構件。經濟運行的刻板法則湮沒了人的個性、情愛和偏好，湮沒了人的道德、理想和創造力，人身上那些美好與崇高的東西在經濟活動中都消失不見了，從而使經濟學在偏離人本關懷的道路上越走越遠。

3．物本到人本――新時期下的人本主義

近代工業革命以來，隨著人類對自然開采、利用甚至制服力量的日益強大，人類的有限理性又把人本主義逐漸發展成為人類中心主義，世界觀偏向了另一個極端。由于人本主義被發展成唯人主義，過分突出了人在世界的中心地位，破壞了人與自然的平等、和諧關系。

到20世紀50年代后，由于社會實踐問題突出，人們發現：人不僅僅是生產要素；市場、競爭、效率是一把雙刃劍，它既是社會發展的動力，也會產生不公，很容易蛻變為社會分裂和沖突，產生種種惡果；人的價值理念和更高的生存境界對經濟發展與社會穩定起著極其重要的作用。因此，人與人、人與自然的關系和人類行為的價值判斷等問題必須得到重視，經濟學研究又開始注重人的因素，即經濟學重又回到了古典經濟學所強調的人本身。

最近幾十年來，歐洲國家的福利主義制度安排實際上是一種人本主義的制度實踐。這一制度產生的深刻原因是，通過福利制度安排，鼓勵人們對過度物質主義的放棄和人與自然和諧環境的期待。而當前我國大力提倡的“以人為本”思想，則更是爭取“人”對“物”的自由和人與人、人與自然關系的全面和諧。這既是新世紀人本主義思想的根本特征，也是當今世界逐漸上升的思想主流。

經濟學要走向現代化，就必須將理性主義和人本主義加以整合，重新回到人類自身，而不是僅僅將人作為物理生物來看待。從這個意義上說，回歸古典，重新關注人，重新將啟蒙時期的兩大思想成就――“理性主義”和“人本精神”――加以發揚，是經濟學走向現代化的必由之路。

三、人本主義經濟理論的發展趨勢

現代經濟學的一個根本缺陷在于其人文傳統的喪失，這導致經濟學盡管在數理分析技巧上取得重大進展，但最終仍不能回答古典經濟學家提出的經濟學命題，經濟學既然是一門“使人幸福的科學”，那么它就應該貢獻有價值的思想，應該重新把視角投向人，從而再次關注蘇格拉底提出的“人應該怎樣活著”的根本性問題。

從這個意義上說，經濟學不應只是理性的產物，還應是信仰的產物；它不單是邏輯推理和數理建模，還應是人類信仰和良知的載體；它不僅應在智力層面上拓展經濟學的內涵，還應在人類終極關懷的意義上演繹經濟學存在的真正價值，總之，經濟學應該具有理性和信仰的雙重維度，應該是科學精神和人文精神的和諧統一。

隨著物質財富的日益豐富，把人放在經濟發展的中心位置，以人的需要而不是對物的需要應成為經濟研究和經濟政策實踐的指導原則。所以，人本主義經濟理論對經濟學的個人主義觀念提出挑戰，對傳統經濟學的福利觀念提出挑戰，認為人是一切經濟活動的主體，經濟研究應從以物為中心轉變為以人為中心，倡導具有社會價值導向的經濟理論與政策。經濟學作為一門科學，應當通過認識并整合所有基本的人類價值觀來促進人類的福利。

第9篇：政治經濟學的發展趨勢范文

肖瑤（1987.10―），女，河北保定人，碩士，助教，研究方向：西方經濟學。

摘要：西方經濟學研究自學說創立之初就有兩種根源，一種是對增加人類財富的關注，一種是更深層的精神價值的追求。因此，梳理古典經濟學中的倫理思想脈絡能夠有效彌補高度數理化的經濟學研究的偏頗之處，使經濟學發展步入更為平衡與健康的軌道。本文將歸納和總結具有代表性的經濟流派與經濟學家的經濟倫理思想，并在此基礎上提出經濟倫理研究對我國現階段研究的現實指導意義。

關鍵詞：古典經濟學派；理性經濟人；公正旁觀者；經濟學倫理

一、西方經濟學研究對象

西方經濟學的研究對象主要包括資本主義市場經濟的運行規律及政策建議。近年來，西方經濟學的研究逐漸出現高度數理化和“工程學”方法泛化的發展趨勢。現代經濟學的發展為總結人類社會經濟運行的一般規律，往往采取高度抽象概括的數學模型，通過設定苛刻的假設條件來研究某些要素變動對總體經濟規律產生的影響。從而，以弗里德曼為代表的經濟學家把亞當?斯密提出的理性經濟人假設進行了延伸，認為人作為市場經濟的主體屬于純經濟動物，因此在經濟學研究中無需重視道德關懷和倫理價值，企圖從工具主義的角度對經濟現象進行解讀。然而，如果對經濟運行規律的研究需要運用邏輯推理等工程學原理，那么基于客觀經濟規律基礎之上的政策建議往往要考慮更為復雜的倫理因素與道德因素，從而使經濟政策能夠促進更廣大意義上人類的福祉，而不是淪為擴大貧富差距、引發社會動蕩的推手與幫兇。

二、古典經濟學派倫理基礎

亞當?斯密在其《國富論》中主要探討了國民財富的基本性質及產生根源，并提出了西方經濟學理論形成的基本假設：即理性經濟人假設。亞當?斯密認為，人的本性是懶惰而利己的，每個人都以自身利益最大化為目標。理性經濟人在市場經濟中是各經濟主體人格化的體現，即消費者追求效用最大化，廠商追求利潤最大化，要素所有者追求收益最大化，政府追求目標決策最優化等。亞當?斯密同時推斷出在理性經濟人的假設下，市場將通過‘看不見的手’推動社會改進，市場主體在追求自我利益最大化的同時對社會福利的增加也做出了更大貢獻，而這種社會貢獻雖然不源自市場主體的初衷，但客觀上往往比源于單純的利他性動機能對社會發展產生更大的推動作用。然而，斯密的論述并沒有從結論上或道德上肯定了功利主義乃至工具主義的觀點，即人可以在追求自我利益最大化的基礎上不加任何限制于道德約束，而任何一種自我利益最大化的追尋都在客觀意義上導致了社會整體福祉的增長。斯密在道德上并沒有對人類的追求自身利益最大化的動機加以否定，而是一定意義上肯定了其正當性。但同時斯密也指出，這種正當性不是自發的，而是需要靠一整套倫理機制加以制約。而斯密將這種機制稱為‘公正的旁觀者’，而其內涵又是極為豐富的：包括理智、原則、良心，內心的仲裁者以及由此建立的一系列政治制度、法律制度、道德體系、倫理體系等，并同時強調這一整套機制對理性經濟人自利行為的引導約束作用。德國古典哲學創始人康德曾在他的《實踐理性批判》中提到“有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律”。其中，我們也能體會到康德對源自人類內心深處并且與生俱來的道德律的敬畏與尊崇。這與亞當?斯密在其另一部倫理學經典名著《道德情操論》中也表述了與康德類似的觀點，并在其經濟學論述中強調了源自人類自身道德律、良心、理智乃至由此建立的政治、法律、道德、倫理等上層建筑對人類自利本性的約束與制約。

三、國富論中的經濟倫理思想辨析

亞當?斯密提出“看不見的手”的原理，表示在市場經濟運作中存在一種凌駕于其上的力量，推動人類在主觀謀取自身利益最大化的同時，客觀導致了社會整體效用的最大化。然而，斯密并未對何謂“看得見的手”做出明確解釋，后世經濟學家將其理解為源于市場經濟運行規律本身的力量，即客觀規律本身。但根據《國富論》中對這一規律的描述，不難發現斯密本人對“看不見的手”的概念內涵具有更寬泛的理解，其中包括源于市場經濟運行規律中源自利己性的利他行為，例如鞋業生產者為了降低成本、實現利潤最大化的同時，必然要采取提高生產效率、改進工具、改善經營管理方式等行為，這一定意義上就促進了整個制鞋工業生產力的提升，從而給消費者乃至整個社會帶來福利。其次，除了市場經濟自身的運行機制外，“看不見的手”還包括源自人性深處的理智、原則、良心、道德等利他主義傾向，以及由此衍生的道德、倫理、政治、法律等上層建筑的制度約束機制。這些都有利于把理性經濟人在追求自身利益最大化過程中對他人及社會的破壞性因素降到最低。關于此種機制的解釋，斯密在其《國富論》中稱之為“公正的旁觀者”或者“理智、原則、良心、胸中的棲息者、內心的人、我的行為的大法官和仲裁者”。在此種意義上，斯密的經濟學原則與倫理學原則出現了重合與統一。由此可見，斯密的“看不見的手”以及“理性經濟人假設”并未給市場經濟及資本主義制度歌功頌德，也沒有從功利主義的角度過度提升自由競爭、市場經濟的重要性。而是希望通過能夠促進社會正義的一系列制度設計及訴諸人類內心深處的理性與道德對人類實現自我利益最大化的本性加以約束限制，從而充分發揮市場經濟的調節作用，促進社會整體利益的提升。

四、啟示

西方經濟學作為研究資本主義市場經濟體制的基礎學科，為探索市場經濟運行規律、推動市場經濟深入發展起到了不可估量的重要作用。通過對古典經濟學派經濟倫理根源的探究，不難發現西方經濟學的經濟倫理源源主要建立在三大思想體系的基礎上：其一、以性惡論為基礎的理性經濟人假設。其二、產權界定的基礎為私有制，并進一步重申了私有制是資本主義經濟發展的根基，是神圣不可撼動的。其三、強調以自由競爭為基礎的市場運營機制，主張應將政府干預限制在最低水平?；谏鲜隼碚摶A，西方經濟學倫理思想確認了以追求個人權利、財富最大化為核心的思想體系，并得出結論：只有確保充分的市場競爭及降低政府干預才能導致社會福利的普遍增加。20世紀初，美國經濟學家凱恩斯開始揭示古典經濟學派的倫理學弊端，并指出西方經濟學的經濟倫理思想在社會財富急劇增加時，將無法達到福利經濟學理論指出的社會福利普遍增加。相反，容易導致社會風氣的普遍下降以及社會大眾對財富占有欲的無限膨脹，從而把整個社會拖入經濟危機的谷底。因此，西方經濟學的教學過程中應重點強調古典經濟學派的經濟倫理缺陷，充分融合政治經濟學中政府干預、道德約束等基本思想，最終引導社會風氣更加趨向公平正義。（作者單位：河北金融學院國際教育學院）

參考文獻：

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[2] 維克多?J?范伯格：《經濟學中的規則和選擇》，陜西人民出版社2011年，第38頁