新聞傳播的概念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的新聞傳播的概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：新聞傳播的概念范文

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，西方傳播學(xué)與信息觀念的引入，我國(guó)新聞界開(kāi)始從最基礎(chǔ)的概念來(lái)修正、重構(gòu)新時(shí)期的理論體系。概念準(zhǔn)確是科學(xué)研究最起碼的要求，作為最基本的邏輯起點(diǎn)的概念混亂，必然導(dǎo)致理論上的混亂。①因此，本文欲從新聞定義的研究范疇開(kāi)始，通過(guò)對(duì)新聞本體的探究，借鑒并分析學(xué)者給新聞下過(guò)的定義，試圖給新聞一個(gè)較為完善的定義。

定義的范疇

新聞定義綜述。新聞的定義據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有170種。國(guó)外更有學(xué)者聲稱有300多種，可謂眾說(shuō)紛紜。根據(jù)學(xué)者對(duì)新聞定義的研究，可以把目前的新聞定義整理為四大類。

一是“事實(shí)說(shuō)”。如徐寶璜1919年在《新聞學(xué)》一書(shū)中稱：“新聞?wù)?，乃多?shù)閱讀者所注意之最近事實(shí)也?！?/p>

二是“報(bào)道說(shuō)”。如1943年在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文中提出：“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道?！?/p>

三是“傳播說(shuō)”。如王中1981年在《論新聞》一文中指出：“新聞是新近變動(dòng)的事實(shí)的傳播（布）。”

四是“信息說(shuō)”。如寧樹(shù)藩1984年在《論新聞的特性》一文中寫(xiě)道：“新聞是經(jīng)報(bào)道（或傳播）的新近事實(shí)信息?！?/p>

四類定義從不同的角度闡述了新聞的概念。值得注意的是，目前新聞學(xué)理論界雖然表現(xiàn)出空前的繁榮，但是對(duì)于新聞的定義這一基本概念的研究范疇尚未有明確的界定，多數(shù)學(xué)者大多從新聞的屬性和新聞實(shí)踐的具體要求出發(fā)，研究新聞的應(yīng)有之義，卻忽略了研究的范疇。

范疇（category），是反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，是人類理性思維的邏輯形式。②各門(mén)具體科學(xué)都有自己的范疇體系，新聞學(xué)理應(yīng)有自己的研究范疇。

大眾傳播――默認(rèn)的研究范疇。目前新聞學(xué)理論界所說(shuō)的“新聞”，通常指的是在大眾傳媒環(huán)境下的新聞，研究的范疇主要是指大眾傳媒條件下的新聞實(shí)踐，新聞指的是大眾傳播渠道中傳遞的事實(shí)或信息。也就是說(shuō)，只有進(jìn)入大眾傳播媒介渠道的新聞，才是新聞事業(yè)所要研究的對(duì)象。在現(xiàn)代新聞實(shí)踐過(guò)程中，傳播者是播音員、報(bào)刊發(fā)行人、電視主持人等，傳播渠道是大眾傳播媒介，包括四大傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、雜志、廣播、電視）和被稱為第五媒體的網(wǎng)絡(luò)，接收者是有普遍意義的“大眾”，而新聞，是傳播者通過(guò)大眾媒介向“大眾”傳遞的特殊信息。新聞的定義在這里是產(chǎn)生于新聞事業(yè)的實(shí)踐中的，事實(shí)經(jīng)傳播者進(jìn)入大眾傳播渠道，通過(guò)媒介進(jìn)行報(bào)道被受眾獲知后，新聞就形成了。新聞是按照如下過(guò)程形成的：事實(shí)發(fā)生及時(shí)報(bào)道受眾接受新聞形成。③因此，“報(bào)道說(shuō)”默認(rèn)了這樣的研究范疇：在大眾傳播的范疇之下研究新聞的定義，只有經(jīng)過(guò)大眾媒體報(bào)道了的才是新聞，但是這個(gè)定義范疇失之偏窄。

研究范疇是傳播，而非大眾傳播――新聞本質(zhì)屬性的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中，新聞無(wú)處不在，它不僅存在于大眾媒介上，而且廣泛存在于人際交往和各種社會(huì)關(guān)系中。能被稱為“新聞”的事實(shí)信息應(yīng)該具有新聞屬性，比如重要性、顯著性、時(shí)效性、趣味性等。我們把這些屬性稱為“新聞性”。沒(méi)有新聞性，事實(shí)將永遠(yuǎn)是事實(shí)，不會(huì)成為新聞，更不會(huì)成為報(bào)道。

“報(bào)道說(shuō)”認(rèn)為，變動(dòng)產(chǎn)生新聞，但是并非所有的變動(dòng)都能成為新聞，只有媒體報(bào)道了的才是新聞。劉建明教授在《當(dāng)代新聞理論》中說(shuō)：報(bào)道與否不能決定事實(shí)是不是新聞。問(wèn)題在于：是先有報(bào)道還是先有新聞？“報(bào)道說(shuō)”認(rèn)為新聞是后于報(bào)道的，只有報(bào)道了，新聞才隨之產(chǎn)生，不被報(bào)道的事實(shí)信息是不會(huì)成為新聞的。筆者認(rèn)為，是先有新聞，然后才有報(bào)道。

客觀世界存在各種各樣的“事實(shí)”，其中的一些事實(shí)千變?nèi)f化、不同尋常，處在變動(dòng)中，具有新聞的屬性，我們稱之為“新聞”，在這些“新聞”中，非常有限的一部分被選擇用于“報(bào)道”中。由此觀之，新聞產(chǎn)生于事實(shí)中，報(bào)道是大眾傳媒對(duì)新聞的選擇性傳播。新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道的說(shuō)法，縮小了新聞定義的外延和研究范疇，時(shí)間上也顛倒了新聞和報(bào)道的出現(xiàn)順序，因此是不盡合理的。

因此，只有厘清研究的范疇，才能給新聞以一個(gè)更完善的定義。而這個(gè)范疇，恰恰是傳播，而非大眾傳播。這種傳播，可以是大眾傳播、群體傳播、組織傳播、人際傳播，甚至可以是人的自我（內(nèi)向）傳播。新聞在人與人之間的流動(dòng)、傳播是容易理解的。對(duì)于單個(gè)人來(lái)說(shuō)，新聞的自我傳播就是個(gè)體對(duì)“什么是新聞”、“這則新聞對(duì)自己有什么影響”、“新聞價(jià)值”的一種判斷。

新聞的本體――信息

20世紀(jì)40年代“三論”（信息論、系統(tǒng)論、控制論）的創(chuàng)立和廣泛應(yīng)用，對(duì)我國(guó)的新聞改革產(chǎn)生了巨大的影響。信息是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總和。從哲學(xué)的角度說(shuō)，信息是事物運(yùn)動(dòng)的存在或表達(dá)形式，是一切物質(zhì)的普遍屬性，實(shí)際上包括了一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表征。傳播學(xué)研究的信息是在一種情況下能夠減少或消除不確定性的任何事物，它是人的精神創(chuàng)造物。④新聞產(chǎn)生于事實(shí)之中，但不等同于事實(shí)，新聞的本體應(yīng)該是信息而不是事實(shí)。

事實(shí)與信息的區(qū)別。信息是對(duì)客觀世界的一種反映，就新聞而言，就是對(duì)各種事物的變化和特征的最新反映。新聞屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是人們對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的反映，是對(duì)事實(shí)的加工，不等同于事實(shí)，在本質(zhì)上是一種信息。這種“加工”，可以是媒體的采、編、播、報(bào)；也可以是個(gè)體對(duì)于新聞的價(jià)值判斷，通過(guò)自我的內(nèi)向傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)與信息的區(qū)別在于：事實(shí)是從本體論，即“有”或“無(wú)”的角度提出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)客觀事物運(yùn)動(dòng)變化的實(shí)際過(guò)程，是一種客觀存在，要求主體的認(rèn)識(shí)與它完全符合。信息的概念則從認(rèn)識(shí)論，特別是從人的實(shí)踐的角度提出問(wèn)題，指的是能消除人們認(rèn)識(shí)上不確定的東西，也是一種客觀存在。

新聞與信息的聯(lián)系與區(qū)別。新聞既不是報(bào)道，也不是事實(shí)，它是一種信息，一種關(guān)于客觀世界最新變動(dòng)的信息。信息是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式以及人類對(duì)它的認(rèn)知或表述。⑤客觀世界每時(shí)每刻每分每秒都在發(fā)生著變化，當(dāng)這種變化被人類感知、認(rèn)識(shí)，進(jìn)入了人類的認(rèn)知系統(tǒng)，便轉(zhuǎn)化為人類主觀世界的認(rèn)知信息，人類就會(huì)對(duì)它進(jìn)行綜合、加工、儲(chǔ)存或傳播。⑥新聞與信息的聯(lián)系在于，它是萬(wàn)千世界諸多信息中的一種。它來(lái)自客觀事實(shí)，但不是客觀事實(shí)本身，而是對(duì)客觀事實(shí)的感知、認(rèn)識(shí)和反映。

新聞與信息又是有區(qū)別的。什么樣的信息才能成為新聞？在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息的供給與需求同樣龐大。與此對(duì)應(yīng)的是越來(lái)越個(gè)性化、多樣化的信息服務(wù)，比如廣告信息、生活服務(wù)信息等。新聞則更偏重于在某一范圍內(nèi)盡可能地影響更多的受眾，滿足受眾普遍的認(rèn)同需求，產(chǎn)生一定的社會(huì)效應(yīng)。因此，新聞是一種時(shí)效性較強(qiáng)的、提供給普通受眾群體的一種特殊的信息。

新聞――一種有新聞價(jià)值的信息。什么是新聞價(jià)值？首先，價(jià)值是一種能夠給人或社會(huì)帶來(lái)積極意義的東西。劉建明先生認(rèn)為，所謂新聞價(jià)值，是指受眾接受新聞活動(dòng)中滿足其需要所表現(xiàn)出的效用。⑦新聞價(jià)值是客觀的，它是新聞信息中固有的屬性，無(wú)論人們是否意識(shí)到和承認(rèn)，它都客觀地存在并發(fā)生著作用。另一方面，新聞價(jià)值又是主觀的。它必須經(jīng)過(guò)受眾的檢驗(yàn)才能顯現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)，新聞價(jià)值只有在新聞到達(dá)受眾后才能實(shí)現(xiàn)。因此，新聞價(jià)值是一種新聞本身固有的能夠給受眾帶來(lái)積極意義的特性。

如何正確定義新聞

定義有不同的方式，如詞法定義、情境定義、內(nèi)涵定義、外延定義、實(shí)質(zhì)定義等。通常使用的定義公式是：被定義概念＝屬＋種差，即把某一概念包含在它的“屬”概念中，并揭示它與同一個(gè)屬概念下的其他種概念之間的差別，即“種差”。按照“屬＋種差”的定義公式，筆者的新聞定義是：新聞是新近發(fā)生變動(dòng)并對(duì)主體有意義的信息。新聞的屬概念是“信息”；在“信息”這一屬概念下，“新聞”和其他信息的差別是“新近發(fā)生變動(dòng)并對(duì)主體有意義”。新聞的本體是信息前文已做了詳細(xì)分析，這里要說(shuō)明的是“新”是新聞的最鮮明特征，新聞失去了“新”，便難以成為新聞而將成為“舊聞”，其次，對(duì)主體的意義表明了新聞的價(jià)值。新聞總是被不同的社會(huì)群體或個(gè)人需要，才能顯示出它的生命力。

注釋：

①④⑥姚福申主編：《新時(shí)期中國(guó)新聞傳播評(píng)述》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年版。

②楊鑫輝：《中國(guó)心理學(xué)思想史》，南昌：江西教育出版社，1994年版。

③劉九洲：《新聞理論基礎(chǔ)》，武漢：武漢大學(xué)出版社，2006年版。

⑤百度百科，“信息”詞條，http：／／baike．baidu．com／view／1527．html?wtp＝tt。

⑦劉建明：《當(dāng)代新聞學(xué)原理》，北京：清華大學(xué)出版社，2003年版。

第2篇：新聞傳播的概念范文

關(guān)鍵詞 結(jié)構(gòu)；功能；結(jié)構(gòu)化；新聞傳播

中圖分類號(hào) G206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，新媒體技術(shù)所引發(fā)傳播革命已經(jīng)愈發(fā)顯現(xiàn)出其顛覆傳統(tǒng)媒體的巨大力量。傳統(tǒng)媒體與新興媒體的此消彼長(zhǎng)，深刻影響著話語(yǔ)權(quán)力的分配。傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合發(fā)展意味著打破現(xiàn)有的傳播格局，從技術(shù)結(jié)構(gòu)升級(jí)、生產(chǎn)服務(wù)模式轉(zhuǎn)型，到媒體組織結(jié)構(gòu)調(diào)整、現(xiàn)代傳播體系建構(gòu)，一場(chǎng)結(jié)構(gòu)性的變革正在發(fā)生。從表面來(lái)看媒體融合是一次由傳播技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)信息傳播需求變化所誘發(fā)的功能性調(diào)整，具有應(yīng)激性特征。如果不能透過(guò)融合的表象，洞悉其背后真正的變革動(dòng)因和發(fā)展方向，媒體融合就極有可能陷入技術(shù)決定論。新聞傳播結(jié)構(gòu)作為傳播活動(dòng)內(nèi)在基本屬性，應(yīng)該成為與媒體改革密切相關(guān)的基礎(chǔ)理論方向突破口。但恰恰是在新聞傳播結(jié)構(gòu)的概念上，目前尚無(wú)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。技術(shù)、生產(chǎn)、組織、市場(chǎng)、管理、人才等等似乎都涉及結(jié)構(gòu)，但又不能完全代表結(jié)構(gòu)，狀態(tài)描述式的“結(jié)構(gòu)-功能”“系統(tǒng)-元素”框架，難以對(duì)變革發(fā)生發(fā)展的內(nèi)外動(dòng)因及其相互勾連做出更為深刻統(tǒng)一的闡釋。對(duì)此，筆者將從結(jié)構(gòu)化理論的路徑嘗試破解新聞傳播結(jié)構(gòu)概念的迷思，進(jìn)而從多個(gè)角度圖繪（mapping）新聞傳播結(jié)構(gòu)面像。

一、結(jié)構(gòu)功能主義的新聞傳播結(jié)構(gòu)研究路徑

“結(jié)構(gòu)”這個(gè)在建筑、工程、幾何等自然科學(xué)領(lǐng)域，內(nèi)涵非常清晰的詞匯，在哲學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域卻是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。從早期孔德、斯賓塞、涂爾干等學(xué)者的自然主義結(jié)構(gòu)論，到后來(lái)帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義；從索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)，再到吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論等等，不同領(lǐng)域、不同學(xué)派的學(xué)者都對(duì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解。而從不同的理論視角出發(fā)，對(duì)新聞傳播結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)自然也不盡相同。

首創(chuàng)社會(huì)學(xué)概念的孔德采用的是有機(jī)體類比的方式來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，他把一些特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生物學(xué)的概念進(jìn)行了類比，如把家庭類比為社會(huì)細(xì)胞，階級(jí)或種族類比為社會(huì)組織，城市和社區(qū)類比為社會(huì)器官。當(dāng)然，孔德的這種結(jié)構(gòu)類比還比較粗糙。其后，斯賓塞在孔德的有機(jī)體觀念基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了有機(jī)體類比，提出社會(huì)是由支持、分配和調(diào)節(jié)三大系統(tǒng)組成的結(jié)構(gòu)。涂爾干則著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體對(duì)部分的不可還原性，通過(guò)對(duì)功能、必要條件、需求及常態(tài)或病態(tài)進(jìn)行有機(jī)體假定，涂爾干進(jìn)一步確立了社會(huì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)體原則。

進(jìn)入20世紀(jì)40年代，帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義異軍突起，成為美國(guó)社會(huì)學(xué)界的主流理論。帕森斯將社會(huì)結(jié)構(gòu)視為由“適應(yīng)”“目標(biāo)達(dá)成”“整合”“維?！被竟δ埽s寫(xiě)為AGIL）組成的整體系統(tǒng)，社會(huì)整體系統(tǒng)又可以劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)又包含AGIL四項(xiàng)功能，這些子系統(tǒng)還可以再被分為四個(gè)功能部分，依此類推。帕森斯是從功能倒推結(jié)構(gòu)實(shí)體構(gòu)成，其功能框架傾向于功能，結(jié)構(gòu)通過(guò)四個(gè)基本功能的疊加生產(chǎn)出來(lái)。

較之結(jié)構(gòu)功能主義更偏向功能分析的實(shí)體性結(jié)構(gòu)觀，起源于索緒爾語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)主義思潮，則更關(guān)注符號(hào)與關(guān)系的問(wèn)題。列維-斯特勞斯認(rèn)為，所謂結(jié)構(gòu)是那種決定歷史、社會(huì)與文化中的諸具體事件和行為的基本的規(guī)則整體，這種規(guī)則整體意指深層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)決定表面秩序。這延續(xù)了索緒爾的“語(yǔ)言-言語(yǔ)”概念。作為人類學(xué)家的列維-斯特勞斯關(guān)注的微觀和心靈層面的結(jié)構(gòu)，與結(jié)構(gòu)功能主義關(guān)注宏觀和實(shí)體層面的結(jié)構(gòu)有較大區(qū)別。皮亞杰在《結(jié)構(gòu)主義》中，指出所謂結(jié)構(gòu)是一種關(guān)系的組合，其中各種成分之間的相互依賴，是以它們對(duì)全體的關(guān)系為特征的。他認(rèn)為，結(jié)構(gòu)具有整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性。結(jié)構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)觀重點(diǎn)關(guān)注的是社會(huì)現(xiàn)象背后深層的規(guī)則，而非社會(huì)組成的實(shí)體要素。

上述對(duì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，多數(shù)是圍繞實(shí)體、功能和關(guān)系進(jìn)行論證的，在整體與部分、關(guān)系與功能、秩序與平衡等方面做出了相應(yīng)的理論貢獻(xiàn)。正如布洛克曼總結(jié)指出，一般的意見(jiàn)是，“結(jié)構(gòu)”一詞能引起某些一致的聯(lián)想，例如，認(rèn)為結(jié)構(gòu)就是一種關(guān)系的組合，其中部分（成分）之間的相互依賴是以它們對(duì)全體（對(duì)整體）的關(guān)系為特征的。

目前學(xué)界對(duì)新聞傳播結(jié)構(gòu)概念直接進(jìn)行界定的還比較少，有部分研究從社會(huì)信息傳播層面對(duì)“傳播結(jié)構(gòu)”概念進(jìn)行的界定，基本上都是從結(jié)構(gòu)功能主義或是結(jié)構(gòu)主義衍生開(kāi)來(lái)進(jìn)行討論的。姚君喜提出，傳播結(jié)構(gòu)是人們?cè)谏鐣?huì)傳播活動(dòng)中的各種傳播主體之間相對(duì)穩(wěn)定的傳播關(guān)系模式，以及由這種傳播關(guān)系模式所決定的社會(huì)意義網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成。顏其松提出，傳播結(jié)構(gòu)指的是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的傳播關(guān)系，描述傳播關(guān)系和傳播過(guò)程所呈現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征。宮提出，傳播結(jié)構(gòu)指的是在社會(huì)大系統(tǒng)中，參與傳播的不同階層在傳播活動(dòng)中處于怎樣的位置，他們之間的相互關(guān)系構(gòu)成，傳播作為信息的傳遞在各階層之間的動(dòng)力原理，如傳遞的方向、效果等。傳統(tǒng)意義上的傳播結(jié)構(gòu)（靜態(tài)傳播結(jié)構(gòu)）則是大結(jié)構(gòu)中的單一理想運(yùn)動(dòng)閉路。這些研究或用“實(shí)體間的關(guān)系”來(lái)解釋“結(jié)構(gòu)”，或用物理學(xué)中的力學(xué)結(jié)構(gòu)類比“結(jié)構(gòu)”，脫不出結(jié)構(gòu)功能主義、結(jié)構(gòu)主義的理論范疇，關(guān)注的是靜態(tài)與穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，對(duì)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程的解釋力不足。運(yùn)用這樣的傳播結(jié)構(gòu)定義對(duì)于新聞傳播體系穩(wěn)定時(shí)期的分析有一定解釋力，當(dāng)面對(duì)新媒體變革時(shí)代，這樣的定義已經(jīng)難以滿足解決新聞傳播實(shí)踐問(wèn)題的理論需求。

隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代的到來(lái)，國(guó)內(nèi)新聞傳播研究領(lǐng)域?qū)鞑ソY(jié)構(gòu)的關(guān)注重點(diǎn)聚焦于微觀層面，諸如網(wǎng)絡(luò)新聞傳播結(jié)構(gòu)、微博微信等新媒體傳播結(jié)構(gòu)開(kāi)始成為焦點(diǎn)，而且往往將傳播結(jié)構(gòu)作為一個(gè)不言自明的先驗(yàn)性概念加以運(yùn)用。如彭蘭提出，將網(wǎng)絡(luò)新聞傳播分為信息流與意見(jiàn)流兩個(gè)層面，其中信息傳播結(jié)構(gòu)分為信息的結(jié)構(gòu)、流動(dòng)結(jié)構(gòu)和循環(huán)結(jié)構(gòu)，意見(jiàn)的傳播結(jié)構(gòu)分為意見(jiàn)的形成結(jié)構(gòu)、沖突結(jié)構(gòu)和流動(dòng)結(jié)構(gòu)。施雯認(rèn)為，微博輿論演變可以分為突發(fā)期、加速期、持續(xù)期、恢復(fù)期，其傳播結(jié)構(gòu)是全通道式網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)，傳播過(guò)程具有非線性特征。李彪運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法對(duì)近年來(lái)40個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件進(jìn)行了分析，構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)事件傳播的空間結(jié)構(gòu)模型――雙核心式的啞鈴傳播結(jié)構(gòu)。此類研究不能說(shuō)沒(méi)有價(jià)值，但是對(duì)于傳媒改革而言，過(guò)于聚焦新媒體技術(shù)細(xì)節(jié)的視角，難以為新聞傳播結(jié)構(gòu)的整體調(diào)整提供有效的理論支持。

一般的結(jié)構(gòu)功能主義傳播結(jié)構(gòu)研究路徑認(rèn)為，傳播技術(shù)發(fā)展以及社會(huì)傳播需求導(dǎo)致新聞傳播結(jié)構(gòu)的變化，新聞傳播結(jié)構(gòu)是適應(yīng)社會(huì)傳播需求的結(jié)果，人的行動(dòng)只能是社會(huì)需求決定下的被動(dòng)行為。在社會(huì)傳播實(shí)踐中，這種論證模式把傳播結(jié)構(gòu)作為一種外在于人的實(shí)踐的功能性結(jié)構(gòu)，人的實(shí)踐主體性在傳播結(jié)構(gòu)中消失了。由此而來(lái)的技術(shù)導(dǎo)向和需求導(dǎo)向的改革，最終僅僅停留在對(duì)傳播媒體結(jié)構(gòu)、體制機(jī)制的調(diào)整改變上，實(shí)際上僅僅停留在傳播結(jié)構(gòu)的最表層，難以對(duì)傳播結(jié)構(gòu)內(nèi)部的規(guī)律性變化以及人作為傳播主體的實(shí)踐作用的探索發(fā)揮指導(dǎo)性作用。事實(shí)上，傳播結(jié)構(gòu)并非一種能夠從社會(huì)結(jié)構(gòu)中剝離出來(lái)的實(shí)體，而以實(shí)體形式存在的媒體結(jié)構(gòu)并不能與傳播結(jié)構(gòu)劃等號(hào)。而且，傳播結(jié)構(gòu)并非一種獨(dú)立于傳播行動(dòng)者存在的“外在物”，而是通過(guò)人的實(shí)踐生成的一種“狀態(tài)”。因此，對(duì)傳播結(jié)構(gòu)的研究必須擺脫結(jié)構(gòu)研究的實(shí)體化思維以及結(jié)構(gòu)與功能的簡(jiǎn)單因果性思維。

二、結(jié)構(gòu)化理論視角下的新聞傳播結(jié)構(gòu)

新聞傳播結(jié)構(gòu)作為涉及物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)、資本主義、社會(huì)狀況等多元因子的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，在不同的角度考察有不同的面像。尤其是當(dāng)前研究討論媒介融合時(shí)，單純從某一個(gè)層面進(jìn)行研究，容易陷入盲人摸象的誤區(qū)。只有綜合考察新聞傳播結(jié)構(gòu)的不同面像，及其之間的復(fù)雜作用關(guān)系，才能真正構(gòu)建起新聞傳播結(jié)構(gòu)的整體化概念。

那么，如何解決靜態(tài)化傳播結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)傳播實(shí)踐發(fā)展問(wèn)題解釋力的不足，以及微觀層面新聞傳播結(jié)構(gòu)對(duì)整體傳播態(tài)勢(shì)難以把握的問(wèn)題呢？英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論提供了一個(gè)可以借鑒的思路。吉登斯針對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義和結(jié)構(gòu)主義之間的矛盾提出了結(jié)構(gòu)化理論，力圖解決主體與客體、宏觀與微觀、個(gè)體與社會(huì)、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間的對(duì)立問(wèn)題，建立一種綜合化的社會(huì)理論。

吉登斯指出，在功能主義者（其實(shí)也是絕大多數(shù)社會(huì)研究者）的眼里，通常是把“結(jié)構(gòu)”理解為社會(huì)關(guān)系或社會(huì)現(xiàn)象的某種“模式化”（patterning）。主體和社會(huì)客體對(duì)象的二元論與這種觀念有著緊密的聯(lián)系：這里的“結(jié)構(gòu)”體現(xiàn)為人的行動(dòng)的“外在之物”，對(duì)不依賴其他力量而構(gòu)成的主體的自由創(chuàng)造產(chǎn)生某種制約。吉登斯給出的結(jié)構(gòu)定義比較特別，較之結(jié)構(gòu)功能主義或結(jié)構(gòu)主義定義的直觀性和可理解性，更加需要仔細(xì)地揣摩。他認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)”指的是社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程里反復(fù)涉及到的規(guī)則與資源?？梢猿橄蟮匕选敖Y(jié)構(gòu)”概念理解為規(guī)則的兩種性質(zhì)，即規(guī)范性要素和表意性符碼。而資源也具有兩種類型：權(quán)威性資源和配置性資源。前者源于對(duì)人類行動(dòng)者活動(dòng)的協(xié)調(diào)，后者則出自對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品或物質(zhì)世界各個(gè)方面的控制。

一定的結(jié)構(gòu)總是通過(guò)特定的資源配置才得以實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)把規(guī)則、資源和社會(huì)再生產(chǎn)統(tǒng)一于結(jié)構(gòu)的概念之中，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論對(duì)結(jié)構(gòu)做出了一個(gè)具有解釋力的界定。王水雄認(rèn)為，吉登斯的概念突破了“客體主義和主體主義的二元論，也突破了功能主義對(duì)結(jié)構(gòu)的無(wú)解釋性陳述，把結(jié)構(gòu)與人類行為者‘反復(fù)涉及到’的行動(dòng)聯(lián)系在一起了?！奔撬沟倪@種綜合化嘗試，為彌合表層實(shí)體性、功能性結(jié)構(gòu)與深層規(guī)則性、關(guān)系性結(jié)構(gòu)的斷裂提供了一條有效路徑。結(jié)構(gòu)化理論對(duì)新聞傳播結(jié)構(gòu)最大的啟示價(jià)值在于，填補(bǔ)新聞傳播宏觀研究與微觀研究的裂縫。

參考吉登斯對(duì)結(jié)構(gòu)所下的定義，筆者將新聞傳播結(jié)構(gòu)定義為：新聞傳播系統(tǒng)再生產(chǎn)過(guò)程之中反復(fù)涉及到的新聞傳播規(guī)則和資源。這其中的新聞傳播規(guī)則包括新聞傳播的規(guī)范性要素和表意性符碼，新聞傳播資源包括權(quán)威性資源和配置性資源。從這個(gè)結(jié)構(gòu)定義出發(fā)，要對(duì)新聞傳播結(jié)構(gòu)的特征狀態(tài)進(jìn)行研究，還需要做進(jìn)一步細(xì)化。吉登斯指出，“我們可以區(qū)分開(kāi)社會(huì)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)方面的三種維度：表意，支配與合法化?！奔撬惯M(jìn)一步將表意結(jié)構(gòu)分為符號(hào)秩序和話語(yǔ)型態(tài)兩種制度秩序，將支配結(jié)構(gòu)分為涉及權(quán)威化資源的政治制度秩序和配置性資源的經(jīng)濟(jì)制度秩序，將合法化結(jié)構(gòu)與法律制度秩序聯(lián)系起來(lái)。

借鑒吉登斯對(duì)結(jié)構(gòu)的劃分，可將新聞傳播結(jié)構(gòu)劃分為表意結(jié)構(gòu)、支配結(jié)構(gòu)和調(diào)控結(jié)構(gòu)三重面像。對(duì)照新聞傳播結(jié)構(gòu)的定義可見(jiàn)，表意結(jié)構(gòu)和調(diào)控結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面是從新聞傳播規(guī)則衍生而來(lái)，表意結(jié)構(gòu)重點(diǎn)分析新聞傳播活動(dòng)的符號(hào)秩序和話語(yǔ)型態(tài)，涉及新聞傳播過(guò)程中的新聞符號(hào)編碼一解碼、新聞符碼變遷、新聞框架、新聞?wù)Z言規(guī)則等方面的問(wèn)題，調(diào)控結(jié)構(gòu)重點(diǎn)分析新聞傳播活動(dòng)的各種顯性的政策制度調(diào)控和隱性的規(guī)范約束，涉及新聞傳播制度政策的制定與調(diào)整、媒體默會(huì)知識(shí)、意識(shí)形態(tài)約束等方面的問(wèn)題；支配結(jié)構(gòu)從新聞傳播資源衍生而來(lái)，支配結(jié)構(gòu)依賴于對(duì)新聞傳播配置性資源和權(quán)威性資源的調(diào)集，媒體新聞資源、媒體資本、媒體話語(yǔ)權(quán)力、政府傳播權(quán)力資源等方面的運(yùn)用問(wèn)題。

吉登斯特別強(qiáng)調(diào)，“表意的各種結(jié)構(gòu)也同樣承受著權(quán)力在社會(huì)生活里無(wú)所不在的影響。因而，我們?cè)诎盐毡硪饨Y(jié)構(gòu)的時(shí)候，始終應(yīng)該注意結(jié)合支配和合法化維度?！币虼?，在分析研究新聞傳播結(jié)構(gòu)的三個(gè)面像時(shí)，是無(wú)法完全割裂進(jìn)行研究的，要始終牢記新聞傳播支配結(jié)構(gòu)是表意結(jié)構(gòu)及調(diào)控結(jié)構(gòu)存在的條件，不能脫離資源談規(guī)則，三者之間存在著復(fù)雜的相互關(guān)系。

三、新聞傳播結(jié)構(gòu)三重面像圖示及含義

將新聞傳播結(jié)構(gòu)的上述定義和結(jié)構(gòu)構(gòu)成進(jìn)行模型抽象，可以得出一個(gè)由三個(gè)面像組成的循環(huán)式新聞傳播結(jié)構(gòu)模型，其中每個(gè)面像又各由兩個(gè)維度構(gòu)成?？梢杂媒Y(jié)構(gòu)圖和象限圖表示如下：

如圖1所示，每個(gè)結(jié)構(gòu)面像之間都相互影響、相互制約、相互調(diào)節(jié)，形成互為存在、互為倚靠的循環(huán)式三角形結(jié)構(gòu)。當(dāng)這個(gè)三角形結(jié)構(gòu)達(dá)到均衡時(shí)，即各結(jié)構(gòu)面像處于最佳結(jié)構(gòu)狀態(tài)（即各維度處于較為協(xié)調(diào)的狀態(tài)）、面像與面像之間處于最佳結(jié)構(gòu)狀態(tài)，整個(gè)新聞傳播結(jié)構(gòu)達(dá)到最佳穩(wěn)定狀態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)較為理想的傳播效果。通過(guò)三結(jié)構(gòu)循環(huán)往復(fù)，形成對(duì)新聞傳播結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)化解釋，是吉登斯所言“反復(fù)涉及社會(huì)再生產(chǎn)的規(guī)則和資源”在新聞傳播結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用。

如果對(duì)各結(jié)構(gòu)面像的各個(gè)維度進(jìn)行定性界定，可根據(jù)不同維度狀態(tài)的組合，將各面像劃分為四個(gè)結(jié)構(gòu)狀態(tài)區(qū)域，用于對(duì)各結(jié)構(gòu)面像的狀態(tài)進(jìn)行定性分析判斷。

如圖2所示，表意結(jié)構(gòu)包括符號(hào)秩序和話語(yǔ)型態(tài)兩個(gè)維度。符號(hào)秩序的可由編碼程度高低表示。需要指出的是，編碼是一種雙向性活動(dòng)，一方面提升語(yǔ)言符號(hào)的復(fù)雜程度，從而傳達(dá)更為復(fù)雜的信息，另一種降低語(yǔ)言符號(hào)的復(fù)雜程度，傳達(dá)更為簡(jiǎn)明直接的信息。所謂高度編碼，是編碼形式和達(dá)至效果的統(tǒng)一，并非單指提高語(yǔ)言符號(hào)復(fù)雜程度的編碼活動(dòng)，而是根據(jù)受眾的認(rèn)知，通過(guò)提高或降低語(yǔ)言符號(hào)的復(fù)雜程度，以達(dá)成最佳傳播效果。話語(yǔ)型態(tài)以強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)作為判別標(biāo)準(zhǔn)，凡是占據(jù)社會(huì)主流話語(yǔ)位置，話語(yǔ)對(duì)社會(huì)的影響力較大的是強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)型態(tài)，反之，則為弱勢(shì)話語(yǔ)型態(tài)。在區(qū)域1，由于符號(hào)編碼偏低，話語(yǔ)型態(tài)偏弱，表意結(jié)構(gòu)處于自發(fā)狀態(tài)；在區(qū)域2，由于符號(hào)編碼較低，強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)型態(tài)沒(méi)有與之匹配的符號(hào)形式，因此表意結(jié)構(gòu)處于說(shuō)教表意狀態(tài)；在區(qū)域3，符號(hào)編碼和話語(yǔ)型態(tài)均處于良好的配合狀態(tài)，表意結(jié)構(gòu)處于整合表意狀態(tài)；在區(qū)域4，符號(hào)編碼處于高度編碼狀態(tài)，但話語(yǔ)型態(tài)處于弱勢(shì)，表意結(jié)構(gòu)的符號(hào)形式優(yōu)于話語(yǔ)內(nèi)容，處于形式表意狀態(tài)。

如圖3所示，支配結(jié)構(gòu)包括配置性資源和權(quán)威性資源兩個(gè)維度。配置性資源可用豐富與匱乏標(biāo)識(shí)，代表傳播主體對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象控制能力的強(qiáng)弱，控制能力強(qiáng)則能夠優(yōu)化物質(zhì)資源的配置方式，反之則無(wú)法使各種物質(zhì)資源達(dá)到最優(yōu)化配置。權(quán)威性資源則可用權(quán)威的高低來(lái)標(biāo)識(shí)，代表傳播主體對(duì)行動(dòng)者（包括傳受雙方）的控制能力強(qiáng)弱，控制能力強(qiáng)則能夠有效支配行動(dòng)者的意志和行動(dòng)，反之則難以有效達(dá)成支配目標(biāo)。在區(qū)域1，由于兩種資源控制能力都處于較低狀態(tài)，因此支配結(jié)構(gòu)處于失序狀態(tài)；在區(qū)域2，配置性資源較為匱乏，難以對(duì)整體結(jié)構(gòu)提供有效的物質(zhì)支撐，支配結(jié)構(gòu)處于思想支配狀態(tài)；在區(qū)域3，兩種資源控制能力均為良好狀態(tài)，支配結(jié)構(gòu)處于綜合支配狀態(tài)；在區(qū)域4，由于缺乏有效的權(quán)威性資源保障，僅靠物質(zhì)資源的強(qiáng)化配置使用，支配結(jié)構(gòu)處于物質(zhì)支配狀態(tài)。

如圖4所示，調(diào)控結(jié)構(gòu)包括顯性調(diào)控和隱性規(guī)約兩個(gè)維度。顯性調(diào)控主要包括制度與政策，是落到紙面、能夠看見(jiàn)的調(diào)控，可以用完善和缺失來(lái)示意其狀態(tài)，完善的顯性調(diào)控機(jī)制能夠有效規(guī)范新聞傳播行為。隱性規(guī)約主要包括新聞傳播行業(yè)默會(huì)知識(shí)要求、意識(shí)形態(tài)潛在約束，新聞傳播工作者在進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)中無(wú)法明確看到，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不受其影響，可以用高效和失靈表示其狀態(tài)。在區(qū)域1，由于顯性調(diào)控的相對(duì)缺失和隱性規(guī)約的失靈，調(diào)控結(jié)構(gòu)處于失控狀態(tài)；在區(qū)域2，發(fā)揮主導(dǎo)作用的是隱性規(guī)約，顯性調(diào)控相對(duì)缺失，調(diào)控結(jié)構(gòu)處于軟調(diào)控狀態(tài)；在區(qū)域3，由于顯性調(diào)控和隱性規(guī)約配合良好、軟硬結(jié)合，調(diào)控結(jié)構(gòu)處于合成調(diào)控狀態(tài)；在區(qū)域4，以顯性調(diào)控為主，隱性規(guī)約為輔，調(diào)控結(jié)構(gòu)處于硬調(diào)控狀態(tài)。

第3篇：新聞傳播的概念范文

在信息傳播過(guò)程中,作為與傳播者相對(duì)應(yīng)的傳播對(duì)象一直沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一固定的概念，諸如“接收者”、“受眾”、“大眾”等概念的出現(xiàn)都似乎有先天的不足，如只突出規(guī)模與數(shù)量，無(wú)法體現(xiàn)參與程度；只注意到被動(dòng)一面，忽視其積極一面；只顯示傳播過(guò)程的所處位置，掩蓋了其個(gè)性特征。在傳播對(duì)象的概念變遷過(guò)程中，“我們并不打算可以生造一個(gè)術(shù)語(yǔ)以統(tǒng)一不同的認(rèn)識(shí)，其原因在于接受者是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，至今仍有很多東西還需進(jìn)一步研究和探討”①。隨著傳播環(huán)境的不斷革新，傳播對(duì)象的概念還將隨著特定的歷史背景而發(fā)生變化。在以數(shù)字化為核心特征的新媒體時(shí)代，“用戶”作為傳播對(duì)象的一個(gè)關(guān)鍵概念早已顯現(xiàn)了它內(nèi)在的時(shí)代性。“用戶”（user）這個(gè)詞語(yǔ)一般在商業(yè)里被提及。在新媒體時(shí)代，通常指網(wǎng)絡(luò)信息的使用者與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的應(yīng)用者。在新媒體環(huán)境中，新聞信息不僅可供用戶閱讀、收聽(tīng)、收看，也可供檢索、存儲(chǔ)、修改、評(píng)論、下載、剪輯和轉(zhuǎn)發(fā)等。與以往概念相比，“用戶”具有自主個(gè)人性、互動(dòng)性、參與創(chuàng)造性等鮮明特征。

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)傳媒組織開(kāi)始實(shí)施數(shù)字化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，從單一的新聞機(jī)構(gòu)建構(gòu)超媒體的信息帝國(guó)，在以“用戶為中心”的傳播理念下，不斷強(qiáng)化新聞信息產(chǎn)品中的用戶意識(shí)。蘇茲伯格家族董事長(zhǎng)兼出版人阿瑟?蘇茲貝格認(rèn)為“在我們這一代，新聞和信息的傳輸將會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)拵В氄莆杖齻€(gè)關(guān)鍵的技能――印刷、互聯(lián)網(wǎng)和視頻，才能踏入寬帶世界。因?yàn)槟遣攀切侣剻C(jī)構(gòu)的未來(lái)生存之本?！比绻呀鼇?lái)該領(lǐng)域發(fā)生的一系列事情貫穿起來(lái)看，你會(huì)驚嘆一個(gè)以用戶為中心的信息傳播時(shí)代的到來(lái)。2005年10月，迪斯尼旗下的ABC(美國(guó)廣播公司)電視網(wǎng)與蘋(píng)果公司簽署了一份合作協(xié)議，決定為新的視頻iPod提供熱門(mén)劇集的下載。2005年11月7日，CBS(哥倫比亞廣播公司)和NBC環(huán)球(美國(guó)全國(guó)廣播公司)一改往日保守做法，宣布將提供黃金時(shí)段電視節(jié)目付費(fèi)下載服務(wù)。同屬時(shí)代華納旗下的美國(guó)在線和華納兄弟則在2005年11月14日公開(kāi)表示，二者將在AOL新設(shè)立的In2TV頻道里，提供包括《成長(zhǎng)的煩惱》等在內(nèi)的經(jīng)典電視節(jié)目的流視頻播放。而NBC宣布與P2P軟件Peer Impact建立合作，為用戶提供24小時(shí)有效的經(jīng)典電影和電視劇下載服務(wù)。?？怂挂苿?dòng)娛樂(lè)公司已經(jīng)為“手機(jī)短劇”(Mobisode)這個(gè)詞申請(qǐng)了專利，并向全球移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商提供手機(jī)短劇。美國(guó)Sprint和Cingular無(wú)線公司也提供了名為MobiTV的直播服務(wù)，將MSNBC、福克斯體育頻道等電視節(jié)目通過(guò)手機(jī)傳送給用戶②。

二、“以用戶為中心”傳播理念的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因與理論基礎(chǔ)

“以用戶為中心”傳播理念的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因是在新媒體環(huán)境下媒介融合的趨勢(shì)以及web2.0時(shí)代的興起。在媒介融合的趨勢(shì)面前，報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體在傳播形態(tài)和傳播內(nèi)容、傳播功能、贏利方式上都相應(yīng)發(fā)生了變革。報(bào)社面對(duì)的不僅僅是讀者，電視臺(tái)面對(duì)的不僅僅是觀眾，廣播電臺(tái)面對(duì)的不僅僅是聽(tīng)眾,傳統(tǒng)媒介的傳播對(duì)象在融合媒介面前匯聚成一個(gè)統(tǒng)一的群體――“用戶”。新聞媒體已經(jīng)也不僅僅只是傳播新聞信息，而是更多考慮在內(nèi)容和品牌的影響力下，吸引更多用戶參與和體驗(yàn)各種服務(wù)。《紐約時(shí)報(bào)》的目標(biāo)就是要從一個(gè)依賴印刷媒體收入的公司轉(zhuǎn)向一個(gè)更為多元化、數(shù)字內(nèi)容服務(wù)驅(qū)動(dòng)型的媒體公司?！都~約時(shí)報(bào)》不僅僅是一張報(bào)紙，而是更加強(qiáng)調(diào)以用戶為中心的內(nèi)容服務(wù)集散地。截至2007年2月，Nielsen /Netratings提供的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站的獨(dú)立訪問(wèn)量達(dá)到4200萬(wàn)次，全球排名第11位，注冊(cè)用戶數(shù)1300萬(wàn)，位居美國(guó)報(bào)紙媒體網(wǎng)站第1名。2006年以來(lái)，《紐約時(shí)報(bào)》先后與微軟合作推出時(shí)報(bào)閱讀器，啟動(dòng)了新改版的手機(jī)網(wǎng)站，使用戶可隨時(shí)隨地閱讀《紐約時(shí)報(bào)》高品質(zhì)的新聞報(bào)道?！都~約時(shí)報(bào)》的網(wǎng)站一個(gè)主要目標(biāo)就是要“構(gòu)建用戶的電子社區(qū)”。網(wǎng)站不斷改版和推出的創(chuàng)新服務(wù)也都以此目標(biāo)為核心。如在關(guān)鍵的垂直內(nèi)容如購(gòu)物、房地產(chǎn)、娛樂(lè)、旅游等領(lǐng)域加強(qiáng)建設(shè)。通過(guò)吸引用戶、加深與用戶互動(dòng)而將“用戶使用轉(zhuǎn)換成收入”③。

Web2.0是以用戶為核心的互聯(lián)網(wǎng)，用戶不僅是信息的使用者，更是信息的制造者。以簡(jiǎn)便隨意的方式，通過(guò)blog/podcasting方式把新內(nèi)容往網(wǎng)上搬，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)造和知識(shí)的創(chuàng)新。Web2.0的核心應(yīng)用主要體現(xiàn)在博客、維客、播客等傳播形態(tài)上，其特點(diǎn)主要是個(gè)人出版和聚合、社會(huì)群體協(xié)作、更好的用戶體驗(yàn)、開(kāi)放源代碼、用戶參與占主導(dǎo)等。Web2.0強(qiáng)大的用戶粘性日益受到信息傳媒組織的青睞，為開(kāi)辟Web2.0新渠道不斷掀起兼并收購(gòu)的狂潮。2005年，新聞集團(tuán)以5.8億美元的價(jià)格收購(gòu)了美國(guó)第一大社交網(wǎng)站MySpace；2006年，Google以價(jià)值16.5億美元的股票收購(gòu)了美國(guó)第一大視頻共享網(wǎng)站YouTube。

“以用戶為中心”的理論基礎(chǔ)主要是新聞自由理論和民主參與理論?！耙杂脩魹橹行摹笔俏鞣叫侣劷纭把哉撆c出版自由”這個(gè)傳統(tǒng)信仰體系的延伸。所謂“言論及出版自由”包括采訪自由、傳播自由、表達(dá)自由、閱聽(tīng)自由，其中重點(diǎn)在于新聞傳播媒介機(jī)構(gòu)的傳播自由。但“把新聞自由的主要精神理解為新聞傳播機(jī)構(gòu)報(bào)道新聞的自由是片面的，它充其量是實(shí)現(xiàn)新聞自由的一個(gè)條件，而不是新聞自由的主要目的。新聞自由所追求的應(yīng)是全體公民搜集、傳播、收受新聞的自由，開(kāi)辦、占有、使用、接觸新聞媒介的自由；以及發(fā)表，特別是通過(guò)新聞傳播媒介發(fā)表意見(jiàn)與評(píng)論的自由”④。以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新媒體具有互動(dòng)性、個(gè)性化、主動(dòng)性、參與性等主要特征。當(dāng)媒體的發(fā)言權(quán)開(kāi)始向普通公民轉(zhuǎn)移時(shí)，“以用戶為中心”的傳播理念把新聞自由的公民主體性推向了一個(gè)嶄新的廣闊空間。

“以用戶為中心”的另一個(gè)理論基礎(chǔ)是20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的民主參與理論 (democratic-participant theory)。這一理論出現(xiàn)的背景是，社會(huì)的信息化進(jìn)入了一個(gè)新的階段，美日歐等發(fā)達(dá)國(guó)家的普通民眾利用媒介的要求不斷提高，而同時(shí)媒介的壟斷程度也更加嚴(yán)重，這就形成了民眾與媒體之間的矛盾。民主參與理論要求大眾傳播媒介向一般民眾開(kāi)放，允許民眾個(gè)人和群眾的自主參與。它的主要觀點(diǎn)有⑤：（1）任何民眾、個(gè)人和弱小社會(huì)群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對(duì)媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)的權(quán)利。（2）媒介應(yīng)主要為民眾而存在，而不應(yīng)該主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在。（3）社會(huì)各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介。（4）與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會(huì)理想。在融合媒介和Web2.0的現(xiàn)實(shí)背景下，用戶與以往的受眾相比顯示了廣泛而深入的參與程度。

三、“以用戶為中心”理念對(duì)傳媒實(shí)踐的啟示

從“受眾中心”到“用戶中心”的轉(zhuǎn)向，顯示了傳播對(duì)象的概念內(nèi)涵在主動(dòng)化、個(gè)性化和體驗(yàn)性上的擴(kuò)張趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)傳播理念發(fā)生轉(zhuǎn)型時(shí)，傳播實(shí)踐層面也將發(fā)生變革。“以用戶為中心”的傳播理念將是媒體世界群雄并起、逐鹿新戰(zhàn)場(chǎng)的成功法寶與關(guān)鍵。

實(shí)現(xiàn)“以用戶為中心”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，是一個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜工程?！耙杂脩魹橹行摹钡膽?zhàn)略實(shí)施，要接受包括技術(shù)、內(nèi)容、產(chǎn)品、人才、服務(wù)、資金運(yùn)作、軟硬件結(jié)合在內(nèi)的綜合集成競(jìng)爭(zhēng)力，以及整體市場(chǎng)運(yùn)作能力等的種種考驗(yàn)。大眾傳媒應(yīng)著力提高如下三方面的實(shí)力：

⒈傳播技術(shù)要滿足用戶使用的便利性、個(gè)性化

有些新媒體技術(shù)看似很高端、很炫耀，但大部分普通用戶就是不會(huì)使用。其實(shí)，即便是很高端、很新鮮的傳播技術(shù)，通過(guò)大量的用戶調(diào)研，一樣可以設(shè)計(jì)成便于用戶使用的產(chǎn)品。2003年由英國(guó)電視管理機(jī)構(gòu)ITC公布的調(diào)研報(bào)告建議，為了確保每個(gè)人都能參加到數(shù)字電視革命中來(lái)并從中受益，需要數(shù)字電視產(chǎn)品更多的以用戶為中心的設(shè)計(jì)。由英國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)和電視管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行的“Easy TV2002”調(diào)查研究報(bào)告稱，數(shù)字電視設(shè)備的功能性在急速提高，但用戶的使用能力卻未提高。在“以用戶為中心”的傳播理念下，一系列以技術(shù)為基礎(chǔ)的“個(gè)性化”運(yùn)動(dòng)正在展開(kāi)。在新聞搜索領(lǐng)域，百度公司也將其個(gè)性化新聞功能升級(jí)。用戶幾乎可以設(shè)置和修改任何新聞屬性，甚至可以僅僅修改已經(jīng)定制的關(guān)鍵詞，就能實(shí)現(xiàn)新的個(gè)性化設(shè)置，很大程度上縮短了用戶的操作流程，提高了用戶獲取信息的能力和效率，節(jié)省了用戶找尋信息的時(shí)間。個(gè)性化新聞的設(shè)置，落實(shí)了“用更接近用戶的方式去搜索”的理念。

⒉傳播內(nèi)容要體現(xiàn)用戶需求的參與性、創(chuàng)造性

新的傳播形態(tài)、技術(shù)和介質(zhì)，一定要求內(nèi)容的生產(chǎn)組織、流程、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行變革。在手機(jī)上做內(nèi)容和在報(bào)紙上做是不一樣的，新媒體顯然不僅是傳播介質(zhì)的革命。新媒體內(nèi)容不是傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的簡(jiǎn)移，即“新媒體的合理性絕對(duì)不是建筑在傳統(tǒng)媒體所習(xí)慣的那些內(nèi)容之上，因?yàn)閮烧卟⒉惶烊坏貥?gòu)成產(chǎn)業(yè)的上下鏈條?！雹?/p>

用戶是要尊重并合作的，要把用戶當(dāng)做合作伙伴。新聞傳播機(jī)構(gòu)提供的只是一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)、交換、保存的平臺(tái)而已，只有把這個(gè)平臺(tái)做得更好，提供用戶真正需要的內(nèi)容和服務(wù)，新媒體才會(huì)實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。新媒體內(nèi)容特性最重要的是用戶要參與。所謂web2.0的重心就是用戶創(chuàng)造內(nèi)容、用戶創(chuàng)造價(jià)值。傳統(tǒng)的新聞編輯不再僅僅是信息的篩選者和過(guò)濾者，還負(fù)責(zé)提供信息的研判和重新組合，并且按照用戶的興趣和意愿進(jìn)行；要不動(dòng)聲色地分析推薦，營(yíng)造環(huán)境和氛圍，要讓用戶覺(jué)得是自己參與了內(nèi)容的生產(chǎn)。

⒊傳播服務(wù)要注重用戶參與的體驗(yàn)性、互動(dòng)性

在新媒體環(huán)境下，注意力時(shí)代向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)生轉(zhuǎn)變 。“只有當(dāng)企業(yè)以信息服務(wù)的形式構(gòu)建它時(shí)，換句話說(shuō)，當(dāng)企業(yè)提供體驗(yàn)的信息時(shí)，信息才真正創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！雹呙浇闄C(jī)構(gòu)要吸引用戶，需要與他們建立一種個(gè)性化、值得記憶的體驗(yàn)。體驗(yàn)是使每個(gè)人以個(gè)性化的方式參與其中的服務(wù)。提供個(gè)性化的服務(wù)將會(huì)給用戶提供一種積極的體驗(yàn)。中國(guó)第一份互動(dòng)多媒體報(bào)紙――《寧波播報(bào)》的版面嵌有視頻窗口、語(yǔ)音播報(bào)，并設(shè)有相關(guān)新聞及“我有話說(shuō)”這一與用戶互動(dòng)的平臺(tái)，用戶可收看視頻新聞、收聽(tīng)音頻新聞，也可參與熱點(diǎn)討論。該報(bào)還與手機(jī)報(bào)聯(lián)動(dòng)，精華版、時(shí)政版、社會(huì)版、生活版都可在第一時(shí)間發(fā)到彩信手機(jī)分類用戶上，供手機(jī)用戶瀏覽。

新媒體時(shí)代是“客家文化”的盛宴，所謂“播客、博客、黑客、曬客、維客、換客、品客、挖客、閃客”等等，都在很大程度上體現(xiàn)了傳播服務(wù)更加注重用戶參與的體驗(yàn)性、互動(dòng)性。南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)與中國(guó)電信在2006年聯(lián)合出品的奧一網(wǎng)，旨在探索虛擬和現(xiàn)實(shí)結(jié)合過(guò)程中的新價(jià)值所在，為用戶提供數(shù)字化的信息和服務(wù)，致力于建設(shè)以新聞互動(dòng)為核心的城市社區(qū)網(wǎng)站。奧一網(wǎng)的頻道設(shè)置，充分整合了傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)報(bào)業(yè)資源，同時(shí)又深刻吸納第二代互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)性強(qiáng)、個(gè)人傳播力強(qiáng)的顯著特性，著力開(kāi)發(fā)博客、?？?、拍客、積客、報(bào)料、團(tuán)購(gòu)、EDM電子雜志等基于第二代互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品服務(wù)，從而迅速在用戶中樹(shù)立了品牌和影響力。

注釋

①黃旦：《新聞傳播學(xué)》，杭州大學(xué)出版社，1997年版，P222

②姜明媚：《TV2.0挑戰(zhàn)傳統(tǒng)模式 以用戶為中心電視時(shí)代到來(lái)》，《互聯(lián)網(wǎng)周刊》，2005-11-29

③姜明媚：《〈紐約時(shí)報(bào)〉網(wǎng)絡(luò)掘金》，《互聯(lián)網(wǎng)周刊》，2007-5

④黃旦：《新聞傳播學(xué)》，杭州大學(xué)出版社，1997年版，P101、102

⑤郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版，P139，P140

⑥何力：《新媒體造反》，載《新周刊》，2006年12月

第4篇：新聞傳播的概念范文

（中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)安徽合肥230026）

【摘要】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的大眾消費(fèi)呈現(xiàn)多種消費(fèi)模式，符號(hào)消費(fèi)作為核心概念，越發(fā)對(duì)更多領(lǐng)域產(chǎn)生更廣泛影響力。涉及信息符號(hào)傳播領(lǐng)域的新聞生產(chǎn)受到的影響日益凸顯——符號(hào)消費(fèi)作用下的自媒體新聞生產(chǎn)呈現(xiàn)符號(hào)化傳播趨勢(shì)。文章試從符號(hào)消費(fèi)視角管窺自媒體新聞生產(chǎn)的符號(hào)化肌理，探析符號(hào)消費(fèi)對(duì)自媒體新聞生產(chǎn)的影響與啟示。

關(guān)鍵詞 符號(hào)消費(fèi)；自媒體；新聞生產(chǎn)；傳播

一、自媒體新聞生產(chǎn)和符號(hào)消費(fèi)概念

1．自媒體新聞生產(chǎn)

自媒體概念是由美國(guó)的謝因波曼與克里斯威理斯兩位學(xué)者提出，認(rèn)為“We Media是一個(gè)普通市民經(jīng)過(guò)數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們本身看法、自身新聞的途徑?！盉BS、QQ、微博、微信公眾號(hào)、APP客戶端等平臺(tái)工具都是自媒體的媒介形態(tài)，個(gè)人化、媒介化、自主化和去中心化是其主要特征。和傳統(tǒng)媒體新聞生產(chǎn)的單項(xiàng)度模式不同，自媒體新聞生產(chǎn)是雙向的，用戶是新聞的生產(chǎn)者和消費(fèi)者的同一體，是傳播者（編碼者）也是接收者（解碼者）。自媒體主體是（新聞信息編碼者）對(duì)客觀事件與主觀意識(shí)結(jié)合的生產(chǎn)，自媒體新聞生產(chǎn)是一種連續(xù)性，具有時(shí)效、多變的動(dòng)態(tài)生產(chǎn)過(guò)程。新聞內(nèi)容的生產(chǎn)影響因素受到自媒體用戶個(gè)體綜合素質(zhì)及所處社會(huì)環(huán)境等語(yǔ)境的影響，因此其內(nèi)容所帶有的個(gè)體符號(hào)化的特征是非常明顯的。

2．符號(hào)消費(fèi)

符號(hào)消費(fèi)的基本特征即表征性和隱喻性，現(xiàn)代消費(fèi)追求差異化的符號(hào)象征價(jià)值，符號(hào)消費(fèi)概念的提出，在數(shù)字媒體大數(shù)據(jù)信息高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)下具有特殊意義。人們借助符號(hào)進(jìn)行內(nèi)部思考，訓(xùn)練自己的思想，規(guī)范自己的行為，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。③生活中的消費(fèi)商品，從日用實(shí)物到信息資源，都已被深刻符號(hào)化，實(shí)用功能轉(zhuǎn)化為功能符號(hào)。人們?cè)谧陨矸?hào)化的過(guò)程中，不是在消費(fèi)物質(zhì)而是在消費(fèi)符號(hào)——符號(hào)化的實(shí)體物品或符號(hào)化的服務(wù)，即由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為精神消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)。

二、自媒體新聞生產(chǎn)的符號(hào)化趨勢(shì)及作用

自媒體新聞生產(chǎn)在注重時(shí)效的同時(shí)，通常以一種碎片化形態(tài)進(jìn)行傳播，基于新聞信息整合和用戶挖掘后的話題營(yíng)銷，正受到越來(lái)越多自媒體主體的青睞。話題的符號(hào)化塑造，在增加受眾吸引力的同時(shí)，更加豐富了新聞主題的內(nèi)涵和傳播價(jià)值。

1．自媒體新聞生產(chǎn)的符號(hào)化趨勢(shì)

自媒體時(shí)代，媒介及傳播模式的變化影響并改變了公眾的新聞消費(fèi)行為和消費(fèi)心理，新聞消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛴绊憘€(gè)體的生存方式，及適應(yīng)、推進(jìn)社會(huì)變革起到一定的作用。符號(hào)消費(fèi)行為和心理的變化影響了自媒體新聞生產(chǎn)，傳統(tǒng)的新聞消費(fèi)由于受傳播媒介限制，主要表現(xiàn)為單向度的認(rèn)知、了解世界為主要目的。自媒體用戶通過(guò)參與新聞生產(chǎn)，塑造并傳播個(gè)體在社會(huì)生活的形象，同時(shí)具有選擇地關(guān)注、接受、傳播個(gè)體感興趣的或生活需要的新聞信息。同時(shí)，商業(yè)營(yíng)銷的推進(jìn)，熱門(mén)公眾人物或網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話題為符號(hào)化的新聞生產(chǎn)，提供了新鮮的創(chuàng)作素材，推進(jìn)了符號(hào)化的新聞內(nèi)容消費(fèi)。

2．作用和意義

第一，增強(qiáng)了信息的識(shí)別度。受眾對(duì)新聞的接收具有偏向性。“受眾對(duì)新聞的基本訴求就是對(duì)事實(shí)過(guò)程的真實(shí)再現(xiàn)，”⑤符號(hào)消費(fèi)視角下的符號(hào)化新聞是將新聞所指涵義淺層化，利于實(shí)現(xiàn)內(nèi)容能指和所指的潛閱讀傳播的訴求。

第二，提高了信息的社會(huì)影響廣深度。新聞信息的符號(hào)化表達(dá)，能夠補(bǔ)充信息的完整性，強(qiáng)化信息的準(zhǔn)確性。補(bǔ)充信息的完整性即是對(duì)廣度上的影響，符號(hào)涵義的意指對(duì)信息內(nèi)容的準(zhǔn)確性起輔助作用，延伸了影響的深度。

第三，營(yíng)造新聞話語(yǔ)語(yǔ)境，提高了傳播效果。自媒體新聞生產(chǎn)的符號(hào)化趨勢(shì)，能夠形成品牌塑造與綠色新聞內(nèi)容之間的良性循環(huán)，“網(wǎng)絡(luò)消息語(yǔ)篇實(shí)質(zhì)上是將社會(huì)狀況按照主流社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)象征性地表現(xiàn)出來(lái)，形成選擇性的真實(shí)傳播。”⑥消費(fèi)行為由個(gè)體主觀意識(shí)作用，消費(fèi)需求也成為新聞生產(chǎn)目的之一，且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下，表現(xiàn)的作用越發(fā)突出。自媒體主體為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)提升消費(fèi)目的，轉(zhuǎn)而生產(chǎn)迎合公眾消費(fèi)心理的符號(hào)新聞，在這個(gè)標(biāo)簽、符號(hào)縱橫的自媒體時(shí)代，或許只有清晰、具有獨(dú)特個(gè)性符號(hào)感的主體才能夠受到更多關(guān)注。

三、符號(hào)消費(fèi)對(duì)自媒體新聞生產(chǎn)的影響與啟示

1．新聞作品符號(hào)感的強(qiáng)弱決定傳播效果優(yōu)劣

當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)資料已經(jīng)充分滿足人們需求時(shí)，人們便逐漸關(guān)注精神需求層面的的提升。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論可見(jiàn)，尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求是人的需求層的較高要求，自我尊重、信心、成就、被他人尊重的渴望，促使人們標(biāo)榜與之相關(guān)概念、標(biāo)簽的聯(lián)系。對(duì)相關(guān)符號(hào)認(rèn)知和接受的過(guò)程，即通過(guò)自媒體媒介的傳播轉(zhuǎn)化為自媒體的新聞內(nèi)容生產(chǎn)，符號(hào)感是其內(nèi)容生產(chǎn)的重要影響因素。符號(hào)消費(fèi)屬非語(yǔ)言傳播范疇，符號(hào)本身是信息的攜帶者，因此來(lái)說(shuō)符號(hào)的傳播一般可以從信息傳播原理角度去理解。同時(shí)，由于符號(hào)傳播具有雙重性：內(nèi)部的自我傳播和外部的信道傳播，因此符號(hào)傳播具有互動(dòng)性。此外，與語(yǔ)言的明傳播相比，符號(hào)消費(fèi)視角下的信息傳播屬于潛傳播范疇，“在‘明傳播’無(wú)法有效滿足用戶需求的當(dāng)下，‘潛傳播’便彰顯了其渠道價(jià)值。”新聞作品符號(hào)化是對(duì)生活方式和文化意識(shí)形態(tài)的集中反映，符號(hào)感的強(qiáng)弱，決定了其傳播效果的優(yōu)劣。

2．個(gè)人化個(gè)體符號(hào)的作用力日趨顯著

自媒體新聞生產(chǎn)中，個(gè)人化的個(gè)體符號(hào)作為新聞信息體，是信息傳播的重要表現(xiàn)介質(zhì)。個(gè)體本身所塑造的符號(hào)語(yǔ)義，先于信息內(nèi)容的符號(hào)語(yǔ)義被受眾感知、理解。作為符號(hào)，受眾對(duì)其能指和所指的意義的理解存在更多可能性和多元性。個(gè)體符號(hào)與新聞信息內(nèi)容符號(hào)疊合呈現(xiàn)，不同的語(yǔ)義下，受眾個(gè)體會(huì)對(duì)其產(chǎn)生不同角度的所指判斷，在一定程度上能夠減少斷章取義理解的發(fā)生，強(qiáng)化新聞信息符號(hào)感。

一件商品越是能夠體現(xiàn)其擁有者或使用者的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、審美情趣和社會(huì)聲望，其符號(hào)價(jià)值就越高。以知名人物或知名媒體人為符號(hào)命名的節(jié)目或?qū)冢诔蔀闀r(shí)下自媒體激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造革新的重要舉措，例如“天天竇文濤”、“劉同坦白說(shuō)”等節(jié)目。受眾通過(guò)自媒體的新聞內(nèi)容去判斷自媒體品牌的價(jià)值趨向，獲取與自身相連接的偏好符號(hào)價(jià)值。新聞生產(chǎn)不僅要凸顯自媒體符號(hào)化的身份特征，更要以清晰的符號(hào)化概念吸引、引導(dǎo)受眾關(guān)注、互動(dòng)并實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值。受眾通過(guò)對(duì)新聞內(nèi)容的符號(hào)消費(fèi)，從而對(duì)自媒體產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，與之發(fā)生粘合，維護(hù)了自媒體品牌受眾群體的同時(shí)也增加了自媒體傳播的影響力。

3．自媒體時(shí)代，受眾細(xì)分精密，新聞生產(chǎn)也將日益突出個(gè)性化

區(qū)別具有差異化議程設(shè)置的主要手段就是對(duì)新聞符號(hào)化感知的識(shí)別，讓新聞作品符合更多讀者符號(hào)消費(fèi)需求。根據(jù)2014年CNNIC第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截止2013年12月，我國(guó)即時(shí)通信網(wǎng)民已達(dá)5.32億，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)新聞應(yīng)用的使用率為73.3%。即時(shí)通信和新聞應(yīng)用使用率的增加，在新聞內(nèi)容強(qiáng)調(diào)傳播速度的同時(shí)，更加強(qiáng)化表達(dá)其個(gè)性特征，包括以不同的視角解讀新聞，以不同的敘述方式、媒介結(jié)合方式展示新聞等。只有將自媒體新聞內(nèi)容的生產(chǎn)進(jìn)行符號(hào)化的整合與規(guī)范，才能在融合媒體時(shí)代突出自媒體品牌的個(gè)性，獲得更多受眾的關(guān)注，產(chǎn)生更大的傳播影響力。

第5篇：新聞傳播的概念范文

關(guān)鍵詞：自媒體；傳播者；傳播方式；傳播控制

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）09-0094-03

新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，推動(dòng)了自媒體傳播形態(tài)的多樣性，如以圖文為主的網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博和以視頻為主的播客等，目前博客、播客、微博成為中國(guó)主要的自媒體平臺(tái)。文章在解析自媒體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)自媒體的信息傳播者、信息傳播方式和信息傳播控制等信息傳播特點(diǎn)加以探析，從而深化對(duì)自媒體信息傳播規(guī)律的理解。

一、自媒體內(nèi)涵解析

自媒體這一概念源于美國(guó)IT專欄作家丹?吉爾默（Dan Gillmor），2001年9月28日，他在個(gè)人博客上首先提出了journalism3.0的概念。根據(jù)他的分類，journalism1.0指的是報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)大眾媒介，是單向的線性傳播形式；journalism2.0指的是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)版以及新聞門(mén)戶網(wǎng)站等，這一階段的新聞傳播速度更為快捷，但仍然是一對(duì)多的新聞傳播形式；journalism3.0指的是網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博等點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的、雙向互動(dòng)的新聞傳播形式，這一時(shí)期的新聞傳播主體由專業(yè)傳播機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)為普通公民。2003年1月，他在《哥倫比亞新聞評(píng)論》上發(fā)表了《下一代的新聞業(yè)：自媒體來(lái)臨》（News for the next generation: here comes ‘we media’）的文章。2004年7月，丹?吉爾默出版了他的專著《草根媒體》（We the Media - grassroots by the People and for the People），本書(shū)探析了未來(lái)新聞業(yè)的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為普通公民將成為新聞制造者。

由上可見(jiàn)，丹?吉爾默先后提出了自媒體（we media）與草根媒體（we the media）兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，區(qū)別在于定冠詞the，由此也暗含了自媒體與草根媒體在新聞主體方面的區(qū)別，即自媒體的新聞傳播主體是非新聞工作者，而草根媒體的新聞傳播主體是非新聞工作者中的普通公民，不包括政治人物、娛樂(lè)明星等社會(huì)知名人士。由此可見(jiàn)，自媒體的覆蓋面大于草根媒體，因此筆者傾向于使用自媒體。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界將自媒體與草根媒體（grassroots media）、公民媒體（citizen media）、參與式媒體（participatory media）等交換使用。

筆者認(rèn)為，所謂自媒體（we media），是指?jìng)鞑フ咄ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一信息技術(shù)平臺(tái)，以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)或點(diǎn)對(duì)面的形式，將自主采集或把關(guān)過(guò)濾的內(nèi)容傳遞給他人的個(gè)性化傳播渠道，又稱個(gè)人媒體或私媒體。不同于大眾傳媒組織化、機(jī)構(gòu)化的傳播特征，自媒體強(qiáng)調(diào)傳播者的主動(dòng)性和傳播內(nèi)容的個(gè)性化與自主性。對(duì)信息時(shí)代的傳播方式，傳播學(xué)鼻祖施拉姆早就做出預(yù)測(cè)，“這個(gè)革命的信息時(shí)代的一個(gè)趨勢(shì)是……更多著重點(diǎn)對(duì)點(diǎn)而不是點(diǎn)對(duì)面的傳播，和個(gè)人越來(lái)越大的使用‘媒介’的能力而不是被‘媒介’所利用”[1]。

二、自媒體的信息傳播者：由被動(dòng)的受眾到積極的“產(chǎn)消合一者”

第6篇：新聞傳播的概念范文

一、新媒體環(huán)境下新聞傳播主體的轉(zhuǎn)變

1.傳播主體與接受主體之間關(guān)系不清的階段

新聞傳播活動(dòng)有著多年的發(fā)展歷史，但是在形成正式的新聞傳播機(jī)構(gòu)之前，新聞的傳播主體和接受主體之間并沒(méi)有明顯的界限，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)換進(jìn)下，人們對(duì)于新聞傳播主體的概念并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有將新聞傳播主體與接受主體之間進(jìn)行有效的區(qū)分，這時(shí)二者之間的關(guān)系處在朦朧不清的階段。形成這種現(xiàn)象的原因，與當(dāng)時(shí)人們?cè)趥鞑ズ徒邮艿亩ㄎ环矫嫒狈η逦臉?biāo)準(zhǔn)有一定的關(guān)系，新聞傳播活動(dòng)并沒(méi)有與其他類型的傳播活動(dòng)進(jìn)行主動(dòng)的、積極的劃分，而且新聞傳播主體本身對(duì)于新聞傳播的職業(yè)性認(rèn)識(shí)也存在很大的局限性，所以對(duì)于新聞傳播主體和接受主體之間的演變并沒(méi)有給予更多關(guān)注。

2.傳播主體與接受主體之間的對(duì)立關(guān)系

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類社會(huì)在政治、文明、經(jīng)濟(jì)等方面都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，而這對(duì)于新聞傳播領(lǐng)域也產(chǎn)生了很大的影響，尤其是大眾傳播方式的誕生，將新聞傳播與其他傳播方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，而且有專門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員從事相關(guān)的傳播工作，這時(shí)新聞傳播就成為了一種正式的職業(yè)，也改變了以往新聞傳播主體與接受主體逐漸混沌關(guān)系的局面，形成了正式的對(duì)立關(guān)系，并且持續(xù)到當(dāng)前。大眾傳播時(shí)代的到來(lái)，加劇了新聞傳播主體與接受主體之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也正是大眾傳播模式的確定，正式將新聞傳播主體與接受主體之間進(jìn)行了明確的劃分。雖然在新聞傳播過(guò)程中也會(huì)發(fā)生傳播主體與接受主體的互換現(xiàn)象，但是卻沒(méi)有大規(guī)模發(fā)展，直到新媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，促進(jìn)了傳播主體與接受主體的和諧統(tǒng)一。

3.傳播主體與接受主體的和諧統(tǒng)一

在新媒體環(huán)境下，新聞傳播主體與接受主體之間的關(guān)系發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。新聞傳播主體的主導(dǎo)地位發(fā)生了改變，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用顛覆了傳統(tǒng)的新聞傳播方式，單向的、被動(dòng)地接受新聞的方式已經(jīng)不能滿足群眾的需求，他們更希望參與到新聞傳播活動(dòng)中，而作為新聞傳播媒體，也需要更多的走入到群眾中，挖掘新聞素材的同時(shí)，了解大眾對(duì)新聞傳播價(jià)值取向的變化。在新媒體環(huán)境下，每個(gè)人都可以成為新聞傳播主體，同時(shí)也承擔(dān)著新聞接受主體的角色，但是與傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的接受主體有著本質(zhì)上的區(qū)別。新媒體環(huán)境下的新聞傳播主體和接受主體是相對(duì)而論，轉(zhuǎn)變的是新聞傳播的方式和新聞傳播主體的主導(dǎo)地位，形成了新的傳播主體和接受主體。

二、新媒體環(huán)境下新聞傳播主體轉(zhuǎn)變的思考

1.注重受眾媒介素養(yǎng)的強(qiáng)化

傳播主體與接受主體的媒介素養(yǎng)是影響新聞轉(zhuǎn)播主體轉(zhuǎn)變的重要因素。從當(dāng)前我國(guó)新媒體環(huán)境的發(fā)展情況來(lái)看，大部分新聞傳播活動(dòng)都停留在簡(jiǎn)單的論壇、微博、新聞評(píng)論等方式，而所謂的新聞也僅僅是簡(jiǎn)單的實(shí)時(shí)信息或者十分常態(tài)的新聞，這種群眾廣泛參與的新媒體傳播方式，對(duì)于大眾的媒介素養(yǎng)產(chǎn)生了重要的影響。在新媒體環(huán)境下，每個(gè)人都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)新聞，也可以獲取他人的新聞，并且做出評(píng)論、互動(dòng)，而在這個(gè)過(guò)程中，由于受眾的知識(shí)面不同，所以在討論公共事件方面必然會(huì)存在不同的見(jiàn)解，甚至造成巨大的意見(jiàn)分歧，引起爭(zhēng)端，所以加強(qiáng)民眾的媒介素養(yǎng)是新媒體環(huán)境下促進(jìn)新聞傳播主體健康發(fā)展的重要內(nèi)容。

2.加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度

大眾參與活動(dòng)的方式已經(jīng)由以往的被動(dòng)接受，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娭鲃?dòng)參與，而且參與的方式大多是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)討論、評(píng)論等方式，但是大眾參與新聞傳播的過(guò)程存在很強(qiáng)的個(gè)人化特征，而且難免存在一些不穩(wěn)定因素，這些問(wèn)題對(duì)于新聞傳播主體的轉(zhuǎn)變會(huì)產(chǎn)生潛在的影響。因此，需要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度，對(duì)受眾的新聞傳播方式和內(nèi)容進(jìn)行管理，保證新媒體環(huán)境的穩(wěn)定運(yùn)行。

三、結(jié)束語(yǔ)

第7篇：新聞傳播的概念范文

【關(guān)鍵詞】新聞立臺(tái) 回歸再現(xiàn) 選擇

2009年,中央電視臺(tái)再次明確提出“新聞立臺(tái)”的辦臺(tái)方針,7月份央視新聞?lì)l道再次“變臉”,推出大直播時(shí)段,組建“大新聞中心”,“新聞直播間”“環(huán)球引擎”“時(shí)事解碼”等新節(jié)目也紛紛上馬,同時(shí)加緊組建新聞評(píng)論員隊(duì)伍。同時(shí),東方衛(wèi)視也于2009年6月進(jìn)行改版,重新確立“新聞立臺(tái)、文藝興臺(tái)、影視強(qiáng)臺(tái)”的宗旨。截止2010年1月8日,筆者鍵入“新聞立臺(tái)”一詞,在百度搜索到的網(wǎng)頁(yè)有91500篇,在Google上搜索到的詞條高達(dá)1240萬(wàn)條。一個(gè)久違的概念――“新聞立臺(tái)”似乎又回到了人們關(guān)注的視線。雖然并非國(guó)內(nèi)所有電視媒體都喊出“新聞立臺(tái)”的口號(hào),但“新聞立臺(tái)”的話題熱議和重新回歸,讓我們不得不對(duì)這一概念再現(xiàn)的歷史背景重新審視,進(jìn)而深入剖析其現(xiàn)實(shí)意義。

一、回溯:從誕生到遺忘

“新聞立臺(tái)”的概念具體是什么時(shí)候在什么文獻(xiàn)里首次提出來(lái)的?已無(wú)從考證,但它的起源還是清晰的。

1978年1月1日,中央電視臺(tái)開(kāi)辦了“全國(guó)電視臺(tái)新聞聯(lián)播”節(jié)目,簡(jiǎn)稱“新聞聯(lián)播”,標(biāo)志著以首都為中心的全國(guó)電視新聞網(wǎng)的初步形成。1983年春,第十一次全國(guó)廣播電視工作會(huì)議明確提出廣播電視節(jié)目要“以新聞節(jié)目為主體、骨干,以新聞改革為突破口,推動(dòng)廣播、電視各類節(jié)目的改革”。“新聞立臺(tái)”的理念就在全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)的建臺(tái)過(guò)程中逐漸形成,新聞就此成為從中央電視臺(tái)到地方電視臺(tái)的立臺(tái)之本。

進(jìn)入上世紀(jì)90年代,隨著我國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn),在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的大環(huán)境之下,電視新聞也開(kāi)始進(jìn)入深化改革全面發(fā)展的新階段。時(shí)任中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)楊偉光的新聞改革三部曲――“東方時(shí)空”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞?wù){(diào)查”,可謂唱響了“新聞立臺(tái)”的最強(qiáng)音。而與此同時(shí),各種節(jié)目類型和各色電視欄目如雨后春筍般涌現(xiàn),我國(guó)電視劇產(chǎn)量和播出總量也逐年增加……1997年直播,讓世界看到了中國(guó)電視新聞人的身影。

然而,進(jìn)入世紀(jì)之交,隨著我國(guó)電視市場(chǎng)化進(jìn)程和電視頻道劇增帶來(lái)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng),電視媒體的產(chǎn)業(yè)功能得到了凸顯和強(qiáng)化。先是湖南衛(wèi)視借助“快樂(lè)大本營(yíng)”“超級(jí)女聲”掀起了強(qiáng)勁的娛樂(lè)旋風(fēng),在其影響下各地電視臺(tái)紛紛跟風(fēng)大辦娛樂(lè)節(jié)目。此時(shí),從中央電視臺(tái)到地方電視臺(tái)在娛樂(lè)節(jié)目中嘗到了甜頭,紛紛投入大量的人力物力。在收視率的壓迫下,電視劇更是大行其道,全國(guó)省級(jí)衛(wèi)視紛紛狂播電視劇搶占收視市場(chǎng),有的電視臺(tái)幾乎變成了電視劇臺(tái)。有人認(rèn)為電視臺(tái)就是一個(gè)娛樂(lè)媒體,“新聞立臺(tái)”的聲音在有的臺(tái)逐漸減弱。

二、回歸:從本性到責(zé)任

2008年,是中國(guó)電視新聞的大年。從汶川地震到北京奧運(yùn)會(huì),大悲大喜;從地面直播到太空直播,大開(kāi)大合,這些中國(guó)新聞熱點(diǎn)均為世界所矚目。圍繞重大新聞和突發(fā)事件的現(xiàn)場(chǎng)直播,從傳播觀念到新聞改革,從信息公開(kāi)到新聞法規(guī),對(duì)中國(guó)電視新聞的改革與發(fā)展都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。“新聞立臺(tái)”的理念似乎在一夜之間又回來(lái)了,其實(shí)不然它是在一聯(lián)串狙擊中的穿越,是在一個(gè)時(shí)代背景下的必然選擇:

――進(jìn)入新世紀(jì),電視媒體的生態(tài)環(huán)境有了很大的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)加劇了傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),同時(shí)也猛烈沖擊著作為第一大媒體的電視。

――為了應(yīng)對(duì)新形勢(shì)面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn),我國(guó)新聞傳媒規(guī)制也在改革。2003年起我國(guó)各部門(mén)的新聞發(fā)言人制度逐步完善,2006年1月正式公布了《國(guó)家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》,2008年5月1日開(kāi)始實(shí)施的《政府信息公開(kāi)條例》等,文件的出臺(tái)和實(shí)施對(duì)于保障公眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)有著深刻的影響,政府信息公開(kāi)、準(zhǔn)確、及時(shí)是與媒體報(bào)道要求相一致的,這不僅保障了媒體獲取的信息的準(zhǔn)確性,還保證了媒體能夠第一時(shí)間對(duì)于所發(fā)生的事件做出相應(yīng)反應(yīng)。

――上世紀(jì)90年代初,美國(guó)人約瑟夫?奈提出了“軟實(shí)力”的概念,認(rèn)為軟實(shí)力就是國(guó)家的文化力量。現(xiàn)在軟實(shí)力也已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo),我國(guó)成為了世界第三大經(jīng)濟(jì)體,硬實(shí)力強(qiáng)勢(shì)下,軟實(shí)力自然需要相應(yīng)的提升。這對(duì)中央電視臺(tái)的要求更加迫切。

2008年,吹響了電視回歸新聞的集結(jié)號(hào)。對(duì)汶川地震的及時(shí)報(bào)道和信息公開(kāi),對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的成功轉(zhuǎn)播和巨大影響,讓中國(guó)電視界重新審視電視的媒體本性和媒體的社會(huì)責(zé)任。然而,這個(gè)對(duì)新聞學(xué)原點(diǎn)的回歸,不是簡(jiǎn)單的重復(fù),而是認(rèn)識(shí)的螺旋式上升。需要我們從理論到實(shí)踐重新審視“新聞立臺(tái)”。

三、再現(xiàn):從理論到實(shí)踐

當(dāng)今在新的新聞傳播秩序和新的傳媒生態(tài)環(huán)境下,“新聞立臺(tái)”能否真正立得起來(lái)?如何才能立得起來(lái)?也就是說(shuō)“新聞立臺(tái)”的立足點(diǎn)在哪里?我們從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度來(lái)重新審視它。

我們先來(lái)弄清楚“新聞立臺(tái)”的真正涵義和價(jià)值所在:

“‘新聞立臺(tái)’是一個(gè)傳統(tǒng)的命題,它起碼包括兩層含義:一是指電視臺(tái)的喉舌功能;二是指其節(jié)目的構(gòu)成和節(jié)目的重心?！?/p>

“所謂‘新聞立臺(tái)’,反映在電視節(jié)目構(gòu)成中,就是電視新聞?lì)惞?jié)目要在電視臺(tái)所有節(jié)目中,特別是主頻道中成為節(jié)目骨干并形成強(qiáng)勢(shì)?！?/p>

電視媒體作為大眾媒體和主流媒體,“信息”始終是其第一職能。用馬斯洛需求理論分析受眾對(duì)于電視媒體的消費(fèi)可知,人們消費(fèi)電視媒體最基本追求的也是能夠從中獲得保障自己生存的最基本的信息,這也就是電視新聞節(jié)目對(duì)觀眾的重要職責(zé)。同時(shí),在我國(guó)作為主流媒體和,傳播新聞信息也是其社會(huì)責(zé)任和宣傳任務(wù)所在。從收視市場(chǎng)和媒體利益來(lái)看,新聞在節(jié)目構(gòu)成中的比例卻不一定會(huì)很大。

有破才有立,對(duì)于“新聞立臺(tái)”我們還要走出若干誤區(qū):一,“新聞立臺(tái)”意味媒體功能單一化,則“新聞立臺(tái)”排斥娛樂(lè)節(jié)目和產(chǎn)業(yè)功能。實(shí)則不然。從東方衛(wèi)視確立的“新聞立臺(tái)、文藝興臺(tái)、影視強(qiáng)臺(tái)”的辦臺(tái)宗旨來(lái)看,可以說(shuō)很好地理順了喉舌與產(chǎn)業(yè)兩大媒體功能的關(guān)系及地位。二,“新聞立臺(tái)”以量取勝而非以質(zhì)取勝則是另一誤判,筆者認(rèn)為“新聞立臺(tái)”不要求我們把所有頻道都改為新聞?lì)l道,也不要求盲目的增設(shè)新聞節(jié)目和增加新聞播出量,而是要求以優(yōu)質(zhì)的新聞節(jié)目和強(qiáng)勢(shì)的新聞傳播拉動(dòng)全臺(tái)頻道和欄目。三,“新聞立臺(tái)”大臺(tái)宜提,小臺(tái)不宜提,往往成為地方臺(tái)的一種論調(diào)。其實(shí)對(duì)于地方電視臺(tái),“新聞立臺(tái)”也是牢牢掌握信息傳播話語(yǔ)權(quán)和社會(huì)輿論引導(dǎo)力的根本保證。例如,市縣電視臺(tái)更應(yīng)該把有限的節(jié)目資源投入到新聞節(jié)目中,事實(shí)上對(duì)于許多小臺(tái),由于其接近性,地方新聞節(jié)目往往是全臺(tái)收視最高的節(jié)目。四,認(rèn)為新聞節(jié)目投入大產(chǎn)出小,是賠本賺吆喝的買賣。其實(shí),影響力包括市場(chǎng)影響力和社會(huì)影響力。以最近的央視新聞?lì)l道的改版為例,收視份額平均增幅達(dá)到了40%,而改版后的“新聞聯(lián)播”就算是在新聞?lì)l道的重播,也能給央視帶來(lái)可觀的廣告收入。由此可見(jiàn),“新聞立臺(tái)”可謂“名利雙收”。

在實(shí)際操作層面,“新聞立臺(tái)”還要回答兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:一是“新聞立臺(tái)”如何立得起來(lái)?二是如何評(píng)價(jià)它立起來(lái)了?這就涉及到“新聞立臺(tái)”的實(shí)施路徑和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題,筆者認(rèn)為必須通過(guò)媒體內(nèi)部的新聞改革和媒體外部的制度安排來(lái)達(dá)到。一方面,我們要大力推進(jìn)電視新聞改革進(jìn)程,如在時(shí)政新聞、公共新聞和新聞評(píng)論等方面加大改革力度。另一方面,“新聞立臺(tái)”需要一個(gè)良好的外部環(huán)境。近年來(lái)我國(guó)電視新聞報(bào)道已經(jīng)有了一個(gè)比較寬松的輿論環(huán)境,面對(duì)各種危機(jī)事件如何說(shuō)是媒介面臨的問(wèn)題。當(dāng)然,如何進(jìn)一步進(jìn)行新聞改革和適應(yīng)新的傳播制度,還需要政府和媒體的共同努力,而“傳媒業(yè)的制度創(chuàng)新必須確立一個(gè)原則:公共利益至上?！边@才是“新聞立臺(tái)”之本。

對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題,如何評(píng)價(jià)這個(gè)“新聞立臺(tái)”能夠立起來(lái)了呢?“影響力是新聞媒介存在價(jià)值的最重要的體現(xiàn)方式?！睂㈦娨暶襟w放在媒介競(jìng)爭(zhēng)格局下的傳播區(qū)域中去考察,若單純地以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)盈利的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行考核不免有所偏頗,而經(jīng)過(guò)多年的討論和實(shí)踐,以影響力作為評(píng)判條件,已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。從傳播效果來(lái)說(shuō),新聞節(jié)目在一定的傳播區(qū)域內(nèi)所占有的受眾市場(chǎng)份額直接反映了其市場(chǎng)影響力。一方面電視媒體對(duì)受眾產(chǎn)生直接影響而占有一定的市場(chǎng)份額,另一方面電視新聞內(nèi)容得到平面、網(wǎng)絡(luò)等媒體的引用、轉(zhuǎn)載和評(píng)論,從而間接引起受眾更廣泛的關(guān)注,實(shí)際上形成了一種社會(huì)影響力和更強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)力。從節(jié)目構(gòu)成來(lái)說(shuō),新聞節(jié)目是否成為所在電視媒體的核心品牌,則是“新聞立臺(tái)”評(píng)價(jià)體系中的另一重要指標(biāo)。新聞節(jié)目的品牌與新聞媒體的品牌的統(tǒng)一和強(qiáng)化,表明觀眾對(duì)新聞節(jié)目形成的收視習(xí)慣和美譽(yù)度是建立在電視媒體權(quán)威性和公信力的認(rèn)同基礎(chǔ)上的。

至此,我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)“新聞立臺(tái)”的性質(zhì)、構(gòu)成、目標(biāo)和任務(wù):

1.在辦臺(tái)宗旨上,確立按新聞傳播規(guī)律辦事,以新聞媒體的社會(huì)責(zé)任來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全臺(tái)宣傳業(yè)務(wù);

2.新聞節(jié)目必須奠定其在全臺(tái)的重要地位并充分發(fā)揮其重要作用,形成核心品牌和強(qiáng)勢(shì)傳播;

3.充分利用各種新聞資源和各種傳播渠道,在傳播區(qū)域內(nèi)形成強(qiáng)大的傳播力和輿論引導(dǎo)力,以確保電視媒體所承載的歷史使命。

第8篇：新聞傳播的概念范文

【關(guān)鍵詞】媒介融合時(shí)代；廣播電視新聞；編輯工作；創(chuàng)新

近幾年，我國(guó)各種新興媒體不斷涌現(xiàn)，而各媒體之間的融合也在逐漸加強(qiáng)，由此可見(jiàn)，媒介融合成為一種不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。媒介融合讓網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、數(shù)字傳播等新興技術(shù)得到了更為廣泛的應(yīng)用。由于手機(jī)、平板電腦等新聞傳播媒介的出現(xiàn)，電視新聞受到了極大的沖擊。電視新聞的傳播有著內(nèi)容滯后性、共享不及時(shí)性及消息傳播速度慢等不足之處，非常不利于電視新聞在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，因此，不斷創(chuàng)新廣播電視新聞編輯工作成為必然選擇。

一、媒介融合的概念

媒介融合這一概念最早是國(guó)外學(xué)者提出的。媒介融合是指通過(guò)不同媒體或媒介之間相互作用，形成一種新的信息傳播方式，實(shí)現(xiàn)了新聞傳播的一體性。媒介融合從廣義上來(lái)說(shuō)，是指不同媒介在新聞傳播方式和內(nèi)容中所產(chǎn)生的相互作用；從狹義上來(lái)說(shuō)，是指新聞信息傳播過(guò)程中各種途徑的交流、融合。

二、媒介融合時(shí)代廣播電視新聞編輯工作現(xiàn)狀

廣播電視新聞編輯的工作內(nèi)容非常復(fù)雜，每天要在大量的新聞中選出最為合適的內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道，篩選工作量非常龐大。首先新聞編輯應(yīng)當(dāng)明確自身職責(zé)和目的，篩選的新聞必須具有正面、積極向上、真善美等特點(diǎn)，對(duì)于一些含有負(fù)面、消極、偏激內(nèi)容的新聞一律不予選用。其次，電視新聞編輯應(yīng)當(dāng)對(duì)觀眾的喜好及社會(huì)動(dòng)態(tài)有一個(gè)全面把握，選擇人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視新聞素材，提高新聞的收視率。最后，新聞編輯應(yīng)當(dāng)迎合媒介融合趨勢(shì)，創(chuàng)新新聞傳播的內(nèi)容、形式、途徑，促進(jìn)電視新聞的個(gè)性化定制，這樣能引起觀眾的好奇心與注意力，提高電視新聞的用戶黏性，為電視新聞的可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的廣播電視新聞在當(dāng)前時(shí)代處于劣勢(shì)。首先，傳統(tǒng)廣播電視新聞傳播形式非常單一，僅在電視上進(jìn)行傳播。其次，傳統(tǒng)廣播電視新聞無(wú)法滿足當(dāng)前人們多元化、碎片化、快速化新聞閱讀需求。最后，傳統(tǒng)廣播電視新聞的創(chuàng)新性與高效性不足，無(wú)法吸引人們的注意力，也就容易造成廣播電視新聞行業(yè)的沒(méi)落。

三、媒介融合時(shí)代廣播電視新聞編輯工作的創(chuàng)新策略

在媒介融合背景下，廣播電視新聞編輯應(yīng)當(dāng)不斷提高自身能力，創(chuàng)新新聞傳播途徑，為新聞行業(yè)的發(fā)展開(kāi)拓良好的未來(lái)。當(dāng)前是各種信息技術(shù)與新媒體不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，廣播電視新聞編輯應(yīng)當(dāng)利用各種手段，創(chuàng)新新聞采集、制作、編輯工作。

1.提高對(duì)廣播電視新聞編輯工作的重視程度。要想從根本上提高廣播電視新聞編輯工作的創(chuàng)新程度，必須提高對(duì)編輯工作的重視程度。一個(gè)優(yōu)秀的廣播電視編輯人員，必須在實(shí)踐中不斷提高自身對(duì)編輯工作的認(rèn)識(shí)和理解，提高自身的知識(shí)與技能水平。廣播電視新聞編輯工作人員應(yīng)當(dāng)了解當(dāng)前社會(huì)民眾的需求，新聞編輯可以深入到社會(huì)中收集群眾對(duì)新聞的看法與喜好，這樣在新聞收集工作中能夠有一個(gè)大致方向，迎合觀眾的想法。除了滿足群眾需求還要提高新聞質(zhì)量，注重對(duì)新聞人物的形象塑造。在新聞標(biāo)題的選擇上，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)改變。選擇合適的標(biāo)題，能激發(fā)觀眾的好奇心，對(duì)電視新聞宣傳有良好作用。新聞工作者在采集新聞的過(guò)程中，除了要注意新聞的時(shí)效性與真實(shí)性，還要提高新聞的觀賞性。

2.構(gòu)建信息化數(shù)字新聞平臺(tái)。媒介融合時(shí)代各種科學(xué)技術(shù)和信息手段不斷涌現(xiàn)，新聞工作者可以依托這些技術(shù)與手段提高電視新聞的傳播效率、拓展傳播形式。電視新聞工作者建立信息化數(shù)字新聞平臺(tái)，能夠?qū)崿F(xiàn)新聞與各種媒介資源的融合，既提高了新聞信息的共享性，又提高了新聞信息的質(zhì)量。這一平臺(tái)體現(xiàn)了新聞內(nèi)容的多樣性，破除了傳統(tǒng)電視新聞的局限，為電視新聞編輯工作創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前最為常見(jiàn)的信息平臺(tái)有微博、微信、知乎等。以新浪微博為例，新浪微博所擁有的網(wǎng)民基數(shù)非常龐大，新聞編輯可以在認(rèn)證賬號(hào)中新聞信息。微博有著良好的互動(dòng)性，新聞編輯信息后，可以在微博上了解網(wǎng)友的看法與觀點(diǎn)，積極與其進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)網(wǎng)友提出的合理意見(jiàn)，新聞編輯可以采納并改進(jìn)工作，通過(guò)這種方式能夠提高廣播電視新聞的影響力。

3.提高新聞質(zhì)量，創(chuàng)新新聞采集與制作方法。互聯(lián)網(wǎng)與各種信息技術(shù)的應(yīng)用，為廣播電視新聞編輯工作者創(chuàng)新新聞采集制作方法提供了可能性。在新聞創(chuàng)新過(guò)程中，工作人員一定要注意內(nèi)容、形式、質(zhì)量的統(tǒng)一。首先，不同板塊的新聞應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理的配置。例如民生與社會(huì)板塊一定要占據(jù)較大篇幅。其次，新聞編輯人員要選擇不同的新聞傳播方式，擴(kuò)大新聞的影響力。最后，在報(bào)道國(guó)家大事時(shí)，編輯人員一定要堅(jiān)持新聞的嚴(yán)肅性和原則性。

4.提高編輯技能。媒介融合背景下，不僅廣播電視新聞需要進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，電視新聞編輯也要不斷提高自身能力，加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，緊跟時(shí)代潮流，時(shí)刻保持積極進(jìn)取的態(tài)度。其一，廣播電視新聞編輯人員要通過(guò)培訓(xùn)與自主學(xué)習(xí)提高自己的新媒體技術(shù)水平。其二，編輯人員要提高自身的道德修養(yǎng)與辨別是非的能力。面對(duì)海量信息，如何有效并快速地篩選出正確信息，是對(duì)編輯人員的一個(gè)極大考驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：新聞傳播的概念范文

關(guān)鍵詞：媒介融合　中國(guó)演進(jìn)　坦帕模式　學(xué)術(shù)喧鬧　理論變異

媒介融合自譯介到中國(guó)以來(lái)，提倡、推動(dòng)等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳播學(xué)的范圍。從研究態(tài)度和研究方法看，大多是定性分析和文獻(xiàn)分析，缺乏實(shí)證研究。因此，遭人質(zhì)疑，使人反思。筆者從辯證思維的角度探究媒介融合應(yīng)有的面貌和本質(zhì)，并對(duì)流行的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)騭。

一、媒介融合有無(wú)邊界：邏輯歸謬媒介融合的邊界與其應(yīng)有的科學(xué)內(nèi)涵

從邏輯歸謬法來(lái)看，媒介融合的邊界在哪里?是不分媒介地域、不分媒介種群、不分內(nèi)容屬性、不分民族國(guó)別，越大越好的融合嗎，還是有一定的地域、范圍、對(duì)象和領(lǐng)域的媒介融合?當(dāng)媒介融合從一種理念變成媒體實(shí)驗(yàn)(實(shí)踐)時(shí)，媒介研究的科學(xué)性和價(jià)值規(guī)范就愈顯重要。

從媒介區(qū)域分布看，無(wú)論中國(guó)的省地還是外國(guó)的州縣，都擁有地方的報(bào)、刊、廣、電、網(wǎng)等媒介，任何人似乎都無(wú)力將其整合成一種媒介，也無(wú)這個(gè)必要。正如原國(guó)家廣電總局副局長(zhǎng)黃勇所說(shuō)：“無(wú)論從國(guó)家信息文化安全的角度講還是從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的角度講，全中國(guó)不可能只有一個(gè)物理網(wǎng)絡(luò)。‘三網(wǎng)合一’，那是一種想當(dāng)然的想法。現(xiàn)在世界上任何發(fā)達(dá)國(guó)家都還沒(méi)有做到‘三網(wǎng)合一’?！睆拿浇榉N群分布來(lái)看，人類傳播媒介形態(tài)的演變規(guī)律是繼承疊加發(fā)展的，即使科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，原初的聲音、書(shū)寫(xiě)傳播照樣有其無(wú)法替代的功能。因此，提倡、允許一種媒介生存而扼殺、限制另一種媒介生存不符合媒介生態(tài)的演變規(guī)律。從民族國(guó)別來(lái)看，任何媒介都是一國(guó)或當(dāng)?shù)孛褡宓纳罘绞街匦?。即使媒介不含意識(shí)形態(tài)，僅就語(yǔ)言的多樣性和技術(shù)的復(fù)雜性而言，恐怕世界上永遠(yuǎn)都難以出現(xiàn)一個(gè)供地球50多億受眾都能看得懂、聽(tīng)得懂、用得上的媒介。從內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，媒介級(jí)別、類型、形式不同，它傳播的功能、作用和針對(duì)的受眾群體也自然不同。傳播專業(yè)信息和大眾信息，傳播科技、文化信息和新聞娛樂(lè)信息的媒介自然不會(huì)融合在一起。《自然》《科學(xué)》等雜志刊載的信息自然不會(huì)和都市報(bào)的新聞娛樂(lè)信息融合在一起。因此從形式邏輯歸謬法來(lái)看，將某一事物發(fā)展推到極致就會(huì)產(chǎn)生謬誤?；?，通過(guò)分析可以看出，媒介融合是在一定的時(shí)空條件下，應(yīng)有其科學(xué)的內(nèi)涵。

從原初定義翻譯看，媒介融合(mesa convergence)的定義就有不甚準(zhǔn)確、不甚科學(xué)之嫌。宋昭勛認(rèn)為根據(jù)牛津英文詞典的注解，convergence一詞最早源于科學(xué)領(lǐng)域，如1713年英國(guó)科學(xué)家威廉?德漢談到光線的匯聚或發(fā)散(convergence and divergence of the rays)，其后，經(jīng)普爾?高登、安德魯?萊徹遜翻譯后對(duì)我國(guó)新聞傳播有重要影響。蔡雯、章于炎的研究，都將其限定在一定的時(shí)空條件下，使其沒(méi)有衍生出“融合”一詞中文含義和語(yǔ)境中過(guò)多的附加意義，這無(wú)疑可以看出，當(dāng)初的翻譯是忠實(shí)于原文和美國(guó)媒介實(shí)際的。蔡雯發(fā)表了數(shù)十篇文章，始終將其限定在融合新聞(convergence joumalism)或新聞媒介中，章于炎也是從優(yōu)質(zhì)新聞業(yè)務(wù)談媒介融合。然而，現(xiàn)今的媒介融合無(wú)限制的生發(fā)和外延，使其本來(lái)就富有歧義的概念更難表述，從而引發(fā)太多質(zhì)疑，如產(chǎn)業(yè)融合和媒介融合是何關(guān)系?從概念種屬關(guān)系看，誰(shuí)的內(nèi)涵大、誰(shuí)的外延廣?產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，媒介是傳播學(xué)的概念，媒介作為產(chǎn)業(yè)應(yīng)是產(chǎn)業(yè)種概念之屬。從語(yǔ)義學(xué)來(lái)看，“產(chǎn)業(yè)融合”“媒介融合”作為主謂詞組無(wú)級(jí)量差別，但從邏輯上分析，“產(chǎn)業(yè)融合”包含“媒介融合”而不足相反。故此，兩者在交叉中應(yīng)以產(chǎn)業(yè)為重并作為媒介生存的基礎(chǔ)。由此看來(lái)，產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵要大于媒介融合，或者說(shuō)媒介融合應(yīng)隸屬于產(chǎn)業(yè)融合，而目前一些國(guó)人的著作中從媒介融合分類看都將產(chǎn)業(yè)融合隸屬于媒介融合，這就難怪遭人質(zhì)疑。李良榮認(rèn)為，在沒(méi)有跨媒體組合，也沒(méi)有跨行業(yè)組合的前提下，“我們國(guó)家媒體融合的前景何在”?陳國(guó)權(quán)認(rèn)為，“媒介融合易導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化”。另外，融合之后出現(xiàn)的高度壟斷，將會(huì)對(duì)民主社會(huì)產(chǎn)生什么影響，也是令人十分擔(dān)憂的。盡管中國(guó)與國(guó)外的傳媒環(huán)境不同，但傳媒發(fā)展有其共有規(guī)律，應(yīng)按照事物發(fā)展的必然邏輯，在一定的時(shí)空條件下，探求媒介融合的現(xiàn)象和規(guī)律。對(duì)此，應(yīng)消除翻譯語(yǔ)境中的歧義，尋求其共同之處。因?yàn)橹形娜诤嫌小叭诨薄跋凇敝?，不如按mediaconvergence原義將其譯為“媒介聚合”，這樣，任何形態(tài)的媒介在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)上都能擁有其位，都能生存?；诖?，我將媒介聚合界定為新聞媒介形態(tài)受新媒體技術(shù)和受眾市場(chǎng)的牽引、為最大化地獲取傳播效果而進(jìn)行資源綜合開(kāi)發(fā)利用的擬態(tài)行為。誠(chéng)然，媒介技術(shù)是催生媒介傳播方式和媒介形態(tài)發(fā)生變革的主導(dǎo)和擎動(dòng)因素，然而從媒介生態(tài)學(xué)而言，媒介規(guī)制和媒介市場(chǎng)也是媒介變革的關(guān)鍵。可以這樣說(shuō)，媒介技術(shù)是催生不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)變革的通用貨幣。但是，媒介制度和市場(chǎng)則因不同國(guó)度、不同民族、不同地域各有倚重。不注重規(guī)制和市場(chǎng)，未必能及時(shí)調(diào)節(jié)媒介融合進(jìn)入改革領(lǐng)域。鑒于此，筆者反對(duì)將媒介融合擴(kuò)大化、神圣化、萬(wàn)能化，主張將其限定在新聞媒介新聞業(yè)務(wù)的融合或聚合上才符合事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和這一概念的科學(xué)內(nèi)涵。否則，傳播科技信息的媒介與傳播大眾信息的媒介在一起融合只能像恩格斯諷刺的“把鞋刷子綜合在哺乳動(dòng)物的統(tǒng)一體中”樣荒唐。