勞動和勞動教育的認(rèn)識精選(九篇)
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第1篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
最近，一些省、市來函詢問，中小學(xué)特級教師退休、病休、離休和調(diào)動工作以后，其補(bǔ)貼費(fèi)如何處理，要求作出統(tǒng)一的規(guī)定。經(jīng)研究，現(xiàn)作如下規(guī)定：
一、特級教師退休、病休時，有補(bǔ)貼費(fèi)的，其補(bǔ)貼費(fèi)可以作為計算退休費(fèi)和病假待遇的基數(shù)；離休時有補(bǔ)貼費(fèi)的，補(bǔ)貼費(fèi)照發(fā)。
二、特級教師調(diào)到教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校、中等師范學(xué)校和為中小學(xué)服務(wù)的各級教學(xué)研究機(jī)構(gòu)的，其補(bǔ)貼費(fèi)照發(fā)；調(diào)到上述以外單位的，從調(diào)離中小學(xué)之月起不再發(fā)給補(bǔ)貼費(fèi)。
以上規(guī)定從一九八二年十二月一日起執(zhí)行。
第2篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
為了貫徹中央關(guān)于黨政機(jī)關(guān)與所辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體和管理的直屬企業(yè)脫鉤的決定，做好市級黨政機(jī)關(guān)所辦經(jīng)營性企業(yè)的脫鉤工作，經(jīng)北京市黨政機(jī)關(guān)與所辦經(jīng)營性企業(yè)脫鉤工作領(lǐng)導(dǎo)小組同意，現(xiàn)對我市市級黨政機(jī)關(guān)移交、撤銷企業(yè)人員的安置和社會保障工作提出以下實(shí)施意見。
一、移交、撤銷企業(yè)人員的范圍
移交、撤銷企業(yè)的人員應(yīng)是2000年6月30日前正式錄用，并與企業(yè)建立了勞動關(guān)系的在冊人員。
二、移交企業(yè)人員的安置和社會保障
（一）移交企業(yè)的職工和退休人員隨企業(yè)一并移交。對于編制在黨政機(jī)關(guān)及其事業(yè)單位的人員，原則上隨企業(yè)去向安置，并與機(jī)關(guān)脫離行政關(guān)系；離休人員由市級黨政機(jī)關(guān)各部門負(fù)責(zé)安置，不隨企業(yè)移交；對于編制在黨政機(jī)關(guān)的人員，參照市委、市政府《北京市黨政機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)改革人員分流的意見》的有關(guān)政策，符合提前退休、提前離崗條件的，可以提前退休、提前離崗，不隨企業(yè)移交。
（二）移交企業(yè)的職工與企業(yè)簽訂的勞動合同仍然有效。由于企業(yè)移交造成企業(yè)名稱變化的，應(yīng)變更勞動合同的企業(yè)名稱；造成職工崗位、待遇變化的，雙方應(yīng)協(xié)商變更勞動合同的相關(guān)內(nèi)容，協(xié)商不一致的，企業(yè)可依法解除勞動合同，并按有關(guān)規(guī)定支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金；職工提出解除勞動合同的，企業(yè)可以不支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。未簽訂勞動合同的企業(yè)應(yīng)根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)與職工簽訂勞動合同。
（三）移交企業(yè)尚未參加社會保險的，應(yīng)按《北京市企業(yè)城鎮(zhèn)勞動者養(yǎng)老保險規(guī)定》（市政府令1998年第2號）、《北京市失業(yè)保險規(guī)定》（市政府令1999年第38號）、《北京市地方所屬城鎮(zhèn)企業(yè)職工和退休人員大病醫(yī)療費(fèi)用社會統(tǒng)籌的規(guī)定》（市政府令1995年第6號）、《北京市企業(yè)勞動者工傷保險規(guī)定》（市政府令1999年第48號）及有關(guān)規(guī)定，在企業(yè)移交前到企業(yè)所在區(qū)、縣社會保險經(jīng)辦機(jī)構(gòu)辦理參加職工養(yǎng)老、失業(yè)、大病統(tǒng)籌、工傷保險等手續(xù)，并補(bǔ)繳社會保險費(fèi)用。若企業(yè)無力補(bǔ)繳，2000年12月31日前所需社會保險經(jīng)費(fèi)由企業(yè)原主管單位籌資解決。已參加社會保險的企業(yè)，移交后應(yīng)繼續(xù)向所在區(qū)、縣社保機(jī)構(gòu)繳納各項(xiàng)保險費(fèi)用，不得因移交而中斷或拖延繳費(fèi)。移交企業(yè)中凡編制在黨政機(jī)關(guān)或具有行政管理和執(zhí)法監(jiān)督職能事業(yè)單位中的工作人員，在首次辦理個人基本養(yǎng)老保險和失業(yè)保險時，其按國家規(guī)定計算的連續(xù)工齡，可視同職工個人繳納保險費(fèi)的年限。
三、撤銷企業(yè)人員的安置和社會保障
（一）撤銷企業(yè)的職工，由企業(yè)主辦單位本著“統(tǒng)籌安排、積極穩(wěn)妥”的原則負(fù)責(zé)安置。
（二）撤銷企業(yè)應(yīng)依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)及勞動合同的約定處理勞動關(guān)系。職工被安置到其他企業(yè)就業(yè)的，原企業(yè)與職工解除勞動合同，同時職工與新企業(yè)簽訂勞動合同。新企業(yè)應(yīng)將職工在原企業(yè)工作時間視同現(xiàn)企業(yè)工作時間。企業(yè)主辦單位與職工就重新安置協(xié)商不一致的，原企業(yè)可以解除勞動合同，同時比照經(jīng)濟(jì)性裁員支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
（三）撤銷企業(yè)職工自謀職業(yè)的，企業(yè)可以按照每人一萬元的標(biāo)準(zhǔn)一次性發(fā)給安置費(fèi)，安置費(fèi)由企業(yè)和企業(yè)主辦單位籌措。
（四）撤銷企業(yè)工傷職工傷殘程度為五至十級的，由企業(yè)主辦單位負(fù)責(zé)安置。如本人自愿自謀職業(yè)，由企業(yè)按照市政府令1999年第48號的規(guī)定發(fā)給一次性傷殘就業(yè)補(bǔ)助金，傷殘就業(yè)補(bǔ)助金由企業(yè)和企業(yè)主辦單位籌措。
（五）已參加北京市養(yǎng)老、失業(yè)、大病醫(yī)療、工傷保險的撤銷企業(yè)，職工分流安置到其他企業(yè)的，社會保險關(guān)系隨同轉(zhuǎn)移，社會保險的繳費(fèi)年限合并計算；自謀職業(yè)的職工，可將其檔案委托存放到勞動和社會保障部門或人事部門開辦的職業(yè)介紹服務(wù)中心或人才交流中心存檔，繼續(xù)繳納社會保險費(fèi)用的，與存檔前繳費(fèi)年限合并計算；終止、解除勞動合同失業(yè)的職工，可由企業(yè)將檔案轉(zhuǎn)到職工戶口所在地區(qū)、縣勞動和社會保障部門，失業(yè)人員進(jìn)行求職登記，按規(guī)定享受失業(yè)保險待遇。
第3篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：勞動教育；勞動觀念；自我教育
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-283-01
熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，但隨著社會的變化發(fā)展，人民生活水平大幅度的提高，“勞動”這兩個詞對在中學(xué)生特別是農(nóng)村中學(xué)學(xué)生眼中淡去。于是出現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生不愛勞動、勞動技能差、不尊重勞動者，不珍惜勞動果好逸惡勞的現(xiàn)象慢慢滋生，必然會帶來一系列社會問題。那么如何重新激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生的勞動熱情？如何使他們認(rèn)識到勞動的重要性？ 新時期下的農(nóng)村中學(xué)學(xué)校如何開展勞動教育呢？
一、學(xué)校要培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念
學(xué)校要注重素質(zhì)教育，把文化教育與勞動教育有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)校要充分利用各種活動加強(qiáng)勞動思想教育。學(xué)校在平時的德育工作中，利用國旗下講話、開學(xué)典禮、主題班會、團(tuán)隊(duì)活動日等活動，加強(qiáng)對學(xué)生的理想信念教育，使學(xué)生對勞動的認(rèn)知有所提升，認(rèn)識到勞動創(chuàng)造幸福才是社會的主旋律，懂得勞動是創(chuàng)造一切的源泉，勞動是光榮而不是可恥，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會組織要經(jīng)常舉辦豐富多樣的公益勞動，使學(xué)生樹立正確的勞動觀念，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，掌握一定的勞動技能。通過這些服務(wù)性公益勞動，美化了我們的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的熱情、陶冶了學(xué)生的情操，同時也能改變學(xué)生的勞動觀念，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生勞動技能和良好的勞動習(xí)慣。
二、學(xué)校在進(jìn)行勞動教育的過程中要求學(xué)生不斷的進(jìn)行自我教育、自我反省
教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)表明，加強(qiáng)學(xué)校的勞動教育，是提高學(xué)生自我教育能力的有效途徑，在有計劃、有組織的勞動過程中，學(xué)生能夠意識到勞動不僅創(chuàng)造了人類社會，也完善了人的自身，同時也給他人創(chuàng)造了幸福。當(dāng)這種勞動一旦反映學(xué)生的精神生活就會產(chǎn)生積極的思維，最終使正確的思想和行為戰(zhàn)勝不正確的思想和行為，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感、自豪感，并且培養(yǎng)了頑強(qiáng)的意志、對待工作和學(xué)習(xí)的責(zé)任心、熱愛集體的榮譽(yù)感，這就對德育建設(shè)起到場了直接的促進(jìn)作用，正如蘇霍姆林斯基所說的，只有“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。①
三、學(xué)校在勞動教育的過程中，充分發(fā)揮學(xué)生自身價值體驗(yàn)的遷移功能，表彰勞動積極分子，樹立勞模典范
在勞動創(chuàng)造的過程中，每一個學(xué)生都有可能通過自己的雙手獲取成功的價值，而這種價值必然產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，并伴隨著一種成功帶來的愉悅體驗(yàn)。
具體來說，即使是那些學(xué)困生，也有可能在勞動中當(dāng)先進(jìn)、當(dāng)模范；就連那些不守紀(jì)律被處罰的學(xué)生，也有可能成為勞動上的學(xué)習(xí)榜樣。這樣，就可以提高他們在師生心目中的地位，樹立他們在集體中的威信，他們就會把自己同集體同他人聯(lián)系起來，就會嚴(yán)格要求自己，在勞動、學(xué)習(xí)、日常行為中考慮集體的意見或者教育者的要求，從而在思想品德和學(xué)習(xí)上得到應(yīng)有的提高。
四、學(xué)校要密切與學(xué)生家庭的聯(lián)系，加強(qiáng)與家長或監(jiān)護(hù)人的溝通，共同做好學(xué)生的勞動教育工作
勞動，是產(chǎn)生一切美德的源泉，又是“防止一切社會病毒的偉大的消毒劑”。①國家教委副主任柳斌同志指出：“近幾年對勞動教育的忽視造成了一部分學(xué)生缺乏勞動觀點(diǎn)和勞動習(xí)慣，缺乏熱愛勞動的思想感情，這是我們教育工作中存在的一個比較大的問題。”③他還說：“熱愛祖國、熱愛勞動是我國社會主義公民所必須具有的最基本的品德，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不愛國、不愛勞動，這是教育工作的失敗。”③從上述問題來看，只有加強(qiáng)家庭、學(xué)校的勞動教育，在勞動過程中有針對性的教育學(xué)生，才能夠幫助學(xué)生從小樹立勞動光榮的思想，使學(xué)生存在的錯誤認(rèn)識和不良行為逐步得到改變。
學(xué)校密切與學(xué)生的家庭的聯(lián)系，密切教師與家長的溝通，共同把對學(xué)生的勞動教育工作做好。將學(xué)生在學(xué)校的勞動表現(xiàn)及時向?qū)W生家長及或其監(jiān)護(hù)人反饋。定期召開勞動觀念淡薄學(xué)生家長會，向?qū)W生家長或其監(jiān)護(hù)人通報學(xué)校的勞動教育情況，對家長進(jìn)行適當(dāng)?shù)募议L思想教育輔導(dǎo)。讓家長主動配合學(xué)校做好子女的勞動教育工作。
總之，學(xué)校的德育教育是一個多方面齊參與的一個過程，在這個過程中，農(nóng)村中學(xué)生能夠通過學(xué)校勞動教育所獲得的愛勞動思想觀念和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成以及基本的勞動技能，往往起到了聯(lián)系家庭、社會與學(xué)校的橋梁作用。比如自我服務(wù)性勞動的開展，完全可以減輕家長們的許多負(fù)擔(dān)（簡單家務(wù)勞動、簡單的農(nóng)活）；社會公益勞動和生產(chǎn)勞動的進(jìn)行，又加強(qiáng)了學(xué)校同社會之間的和諧。所以，為了培養(yǎng)我們社會主義事業(yè)接班人，德智體美勞全面發(fā)展的人才，學(xué)校的勞動教育必須長期堅(jiān)持開展下去。
參考文獻(xiàn)：
[1] 1987年11月12日《中國教育報》柳斌《把勞動列為正式課程是加強(qiáng)勞動教育的重要措施》
第4篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
關(guān)于裴斯泰洛齊勞動教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實(shí)，在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中，無論是勞動教育的意義，還是勞動教育的內(nèi)涵與目的，抑或是勞動教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊(yùn)，賦予了勞動教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進(jìn)兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學(xué)理上的探討。
一、勞動教育的意義
（一）勞動教育是促進(jìn)“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段
“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達(dá)兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)。“手”是指從事實(shí)際活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實(shí)際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結(jié)合”[1]146。“腦、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標(biāo)識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因?yàn)榧寄芡獠康捏w力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達(dá)到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達(dá)到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。
（二）勞動教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑
在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實(shí)施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動。因?yàn)榍趭^地勞動可以確保和加強(qiáng)兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強(qiáng)。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強(qiáng)健。”[1]102
二、勞動教育的內(nèi)涵與目的
（一）勞動教育的內(nèi)涵
根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施勞動，使勞動與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達(dá)成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M(fèi)兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊(yùn)在于：（1）勞動與教育結(jié)合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M(jìn)行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動和生活本身，而不是語言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過實(shí)際行動和實(shí)際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來。”[2]324
（二）勞動教育的目的
1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量
裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機(jī)會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識，他認(rèn)為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實(shí)現(xiàn)社會上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]
2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性
在裴斯泰洛齊看來，因?yàn)椤叭吮仨氃谒枷牒托杏蓱驈男叛龊蛺鄣臓顟B(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實(shí)自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實(shí)生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進(jìn)兒童高級的精神天性的發(fā)展。
三、勞動教育的實(shí)施路徑
（一）勞動教育心理學(xué)化
“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學(xué)化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實(shí)施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細(xì)觀察，只有調(diào)動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的，其方法“適合于人類本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機(jī)制，這個機(jī)制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計一系列由簡單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運(yùn)動形式或合或分、運(yùn)動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步。”[4]139
（二）勞動教育生活化
“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認(rèn)為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實(shí)現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機(jī)會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實(shí)際的愛的行動中受到愛的教育。他運(yùn)用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實(shí)介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實(shí)際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因?yàn)樗钌畹匾庾R到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實(shí)現(xiàn)的。“她和孩子說話，并不是為了達(dá)到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實(shí)際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗(yàn)）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強(qiáng)調(diào)起居室的勞動和生活教育作用，認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。
（三）勞動教育與“愛的教育”結(jié)合
勞動教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認(rèn)識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達(dá)到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎(chǔ)。因?yàn)椋瑹o論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務(wù)勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因?yàn)槿绱耍駞卫辗坪透鸷V德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負(fù)責(zé)的人，而且充滿愛的人，關(guān)懷他人的人，隨時準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標(biāo)，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303
勞動教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實(shí)施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因?yàn)閺膩碇荒苁菒蹎拘褠郏乙仓荒軓男湃乌A得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強(qiáng)和高尚。”[2]253（2）建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達(dá)到這一點(diǎn)，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。實(shí)驗(yàn)學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進(jìn)教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認(rèn)識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話，教育藝術(shù)就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強(qiáng)壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運(yùn)用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗(yàn)每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結(jié)出果實(shí)，如果缺少愛的話，則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗(yàn)一再向我證實(shí)，愛心即使很少，也是強(qiáng)而有力的；毫無憐愛之心，即使是強(qiáng)者的力量也會分崩離析。”[2]161
（四）勞動教育直觀化
在裴斯泰洛齊看來，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因?yàn)樵趧趧咏逃校瑑和瘯?jīng)常與實(shí)物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當(dāng)然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。
勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅(jiān)持用物件而不是用詞語教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實(shí)物，并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實(shí)物的持久的興趣。其次，通過直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，即對所觀察到的事物進(jìn)行思考并在思考后才說話的習(xí)慣。再次，實(shí)施問題教學(xué)。教師不要對實(shí)物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應(yīng)盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實(shí)物的性質(zhì)。
綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊(yùn)含豐富的精神意蘊(yùn)，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。
參考文獻(xiàn)：
[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.
[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學(xué)出版社，1994.
第5篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：聾童 勞動 教育
我國的教育方針明確指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其中 ，教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。整個教育事業(yè)要與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，并在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)容和方法上有不斷的新的發(fā)展。這是教育方針中的一項(xiàng)不可忽視的重要內(nèi)容。
許多名人大家也都把勞動教育放在了比較高的位置上。高爾基曾說過：我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。曾說過：我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。更是把“勞動是一切知識的源泉。”說得精確至極。可見，勞動教育是多么的重要。
一、勞動教育是新時期素質(zhì)教育的重要部分
隨著時代的發(fā)展，許多名言，諸如：麥子、玉米等，學(xué)生往往只知其名，不聞其實(shí)。而這些恰恰是勞動教育的缺失，重新認(rèn)識勞動教育，很有必要。
1.勞動教育是矯正和補(bǔ)償聾童身心缺陷的需要。
聾童的缺陷補(bǔ)償主要是通過各種途徑替代、改善或恢復(fù)受損傷器官和組織的功能。在勞動中各種感覺器官受到鍛煉，其功能水平不斷提高，而且彼此之間經(jīng)常要協(xié)作配合，促進(jìn)“以目代耳”的代償能力的提高，有助于聾童認(rèn)識活動和智能的發(fā)展。在勞動過程中所積累的各種知識、技能、表象和概念，為聾童的思維和想象力的發(fā)展提供了營養(yǎng)。
2.勞動教育是有效發(fā)展聾童生活適應(yīng)能力的需要。
由于聾童未入校前，在家大多數(shù)比較嬌生慣養(yǎng)，沒有勞動習(xí)慣，缺乏自理、自主、自治的能力，著眼于他們的未來，為培養(yǎng)他們獨(dú)立生活的能力和主人翁的思想，讓聾童參加力所能及的勞動并通過勞動的教育，可以使聾童在心理上具有吃苦耐勞的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，可以充分地調(diào)動他們勞動的主動性和積極性，促進(jìn)聾童自立自強(qiáng)，長大后就能適應(yīng)社會勞動和家庭生活的需要，平等參與社會生活。
二、多角度全方位加強(qiáng)聾童的勞動教育
1.立足“自我服務(wù)”，延伸勞動意識
諸多聾童因?yàn)樵诩抑腥魏问露急桓改赴k代替，即使這些殘疾孩子主動要求做點(diǎn)什么事情，家長也是不敢放手，處處不放心。這種包辦代替養(yǎng)成了孩子的依賴思想，沒有自發(fā)地形成勞動觀念，更無勞動習(xí)慣可言，有些學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生怕臟、怕苦、厭惡勞動的思想。所以，必須先培養(yǎng)聾童熱愛勞動的意識，使他們形成正確的勞動觀念，才能是勞動成為強(qiáng)有力的教育手段，達(dá)到勞動教育的目的。如：充分挖掘教材因素，在《洗手帕》一課中，可以設(shè)計出“洗手帕比賽”，“穿一件自己洗的衣服”，“做一件讓媽媽高興的事”等，活動評比的原則是聾定性與定量評價相結(jié)合，多鼓勵，少指責(zé)。這樣一來，既進(jìn)行了勞動知識的教學(xué)，又提出了勞動的要求，還能培養(yǎng)學(xué)生參與勞動的興趣，從而達(dá)到自我服務(wù)的意識。
2.立足自主自自制，掌握勞動技能
聾童從小參加勞動，是為了使聾童掌握日常生活所需的一些基本的勞動知識和勞動技能，可以使聾童初步熟悉各種簡單的勞動工具，獲得初步的生產(chǎn)知識和技能，為將來從事復(fù)雜的生產(chǎn)勞動做好準(zhǔn)備。
班級勞動是訓(xùn)練聾童一定勞動技能的途徑之一。每周一學(xué)生返校后和周五離校前，組織學(xué)生進(jìn)行班級大掃除。擦玻璃窗是大掃除的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生開始不知用什么工具來擦，覺得濕抹布擦玻璃窗當(dāng)時顯得很干凈，他們不知道等水干后玻璃窗就成了“大花臉”。針對這種情況，我不僅教給他們用廢報紙擦玻璃窗的方法，而且向他們解釋為什么不能用濕抹布擦玻璃窗的原因，并且進(jìn)一步告訴他們濕抹布不能擦電器，容易觸電等生活常識。同時我注意在勞動教育聾童開動腦筋想辦法，怎樣把事情干得更好更巧妙，更節(jié)約時間。沒想到在一次家長會上，一位家長欣喜地告訴我，她的孩子在家看見她用濕抹布擦正在使用的電視機(jī)時連忙上前阻止，還告訴她這樣會被電死的，家長明顯感到孩子未入學(xué)前連掃帚都不知怎么用，入學(xué)后學(xué)會了不少勞動的知識，實(shí)際動手能力也增強(qiáng)了。
3.立足校本實(shí)際，培養(yǎng)勞動習(xí)慣
讓聾童參加勞動最重要的是養(yǎng)成勞動習(xí)慣，勞動習(xí)慣主要是在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)和形成的，小學(xué)年齡段是形成聾童良好勞動習(xí)慣的關(guān)鍵時期。
組織班級勞動是培養(yǎng)學(xué)生自覺勞動習(xí)慣的最經(jīng)常活動，通過嚴(yán)格的勞動紀(jì)律，可以讓聾童養(yǎng)成勞動的習(xí)慣，養(yǎng)成對工作的責(zé)任心。他們的勞動習(xí)慣一旦養(yǎng)成，人也相應(yīng)勤快起來。
第6篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
前不久，在我校六年級學(xué)生中做過一次調(diào)查，結(jié)果讓我大吃一驚：在48名學(xué)生中，平時都是自己盛飯的占45％，自己的房間自己打掃的只占32％，幫助父母做家務(wù)的只占24％，自己動手做菜做飯的僅占6％，每天由父母整理學(xué)習(xí)用品的還大有人在。這些現(xiàn)象不難看到：孩子們由于有太多的長輩寵愛，衣來伸手飯來張口的“小皇帝”越來越多，他們的勞動技能每況愈下，針對學(xué)生的狀況，我校在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下，認(rèn)真開展綜合實(shí)踐活動，努力實(shí)施了“勞動技術(shù)教育”特色探索，大力開展勞動技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。那么作為教師，加強(qiáng)學(xué)生的勞動技術(shù)教育，通過哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能呢?我認(rèn)為可以嘗試從以下幾個方面做起。
一、營造勞動氛圍。使學(xué)生喜歡勞動
勞動課上老師的首要職責(zé)不在于“教”而在于“導(dǎo)”，在于營造一種生動活潑的教學(xué)氛圍。使學(xué)生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。通過創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容有關(guān)的情境，如：把自己當(dāng)做環(huán)境衛(wèi)生的保衛(wèi)者，班級的美容師，把枯燥的衛(wèi)生打掃變得富有人情味，學(xué)生干起來也特別積極；也可以運(yùn)用嘗試發(fā)現(xiàn)法，讓學(xué)生積極思考自行發(fā)現(xiàn)問題，并尋求答案。教師不論用哪種方法，都應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：(1)教師要擺正位置甘當(dāng)配角，配角不等于消極參與。教師應(yīng)適時參與學(xué)生討論，使學(xué)生忘卻師生界限，消除學(xué)生的被驅(qū)使感。(2)教師要包容學(xué)生的失敗。勞動課實(shí)踐操作的本身就是學(xué)生嘗試創(chuàng)造的過程，教師要正確看待學(xué)生在這一過程中所犯的錯誤，要引導(dǎo)學(xué)生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏手畏腳，封閉自卑，不敢嘗試。
二、加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生明白勞動的意義，重視勞動
“勞動創(chuàng)造人本身。”勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握。這是一個知識和技能掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用的過程，這便是素質(zhì)教育。通過勞動教育使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學(xué)生一般都具有較清晰的思維。小學(xué)階段的學(xué)生勞動教育尤其要根據(jù)他們的認(rèn)知特點(diǎn)，從感性認(rèn)識人手，使他們從生活實(shí)踐中了解勞動的意義。帶領(lǐng)學(xué)生參加農(nóng)村勞動，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結(jié)果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結(jié)合課堂教學(xué)，通過開展班隊(duì)活動，使他們認(rèn)識到勞動最光榮最偉大，我們有機(jī)會為大家服務(wù)是一件多么令人高興的事情。
三、多種途徑培養(yǎng)學(xué)生勞動技能
有效利用課堂，落實(shí)勞動教育。在學(xué)校除了通過勞動教育課對學(xué)生進(jìn)行勞動教育外，充分利用晨讀課和班隊(duì)會主題課開展活動，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育。比如教師節(jié)來臨，學(xué)校大隊(duì)部統(tǒng)一制作勞動內(nèi)容《老師您辛苦了》；三八婦女節(jié)來臨，學(xué)校統(tǒng)一勞動內(nèi)容：獻(xiàn)給媽媽的禮物。我們應(yīng)該把空間留給孩子，為他們搭建發(fā)展的平臺，使其互相交流，互相提出具體的建議，共同進(jìn)步，共同成長，從而有效地進(jìn)行勞動教育。
提供勞動實(shí)踐機(jī)會，耐心指導(dǎo)勞動方法。勞動教育不是一天兩天能搞好的，關(guān)鍵在于在理論教育的前提下，還要抓好勞動實(shí)踐，因?yàn)閯趧訉?shí)踐是形成良好勞動習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提。良好的勞動習(xí)慣只能在長期堅(jiān)持不懈地勞動實(shí)踐中磨練和沉淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟(jì)于事的。要想辦法指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐勞動中學(xué)會運(yùn)用學(xué)到的基礎(chǔ)勞動知識，并形成一定的技能，從而享受成功的愉悅。應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)勞動的感受，并進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在勞動實(shí)踐中獲得多方面收獲。比如，開展“誰有一雙巧手”“今天我當(dāng)家”“勞動多快樂”“做爸爸媽媽的好幫手”“勞動技能比拼”等形式多樣的活動。讓學(xué)生在豐富多彩的活動中激發(fā)對勞動的濃厚興趣。豐富多彩的勞動實(shí)踐將更有利于學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、家、校勞動教育和諧統(tǒng)一
第7篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
【關(guān)鍵詞】勞動教育；實(shí)踐；課程
一、讓勞動教育課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程
“童樂園”勞動教育實(shí)踐課的開展，使綜合實(shí)踐活動課程真正進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)的“主流課程”。我校總結(jié)了勞動教育實(shí)踐課程的“五落實(shí)”保障機(jī)制：課時落實(shí)、教材落實(shí)、師資落實(shí)、考核落實(shí)和制度落實(shí)，確保綜合實(shí)踐活動課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程。
二、認(rèn)真研制勞動實(shí)踐教育目標(biāo)
結(jié)合我校的實(shí)際情況，我們分“年齡特點(diǎn)”和“學(xué)科特點(diǎn)”兩個維度，制訂了勞動綜合實(shí)踐課教學(xué)目標(biāo)。
（一）按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)定童樂園勞動實(shí)踐教育的梯度目標(biāo)，確保勞動實(shí)踐教育循序漸進(jìn)，螺旋上升。
總目標(biāo)是：
1.通過“童樂園”勞動實(shí)踐活動課與其他課的結(jié)合學(xué)習(xí)，了解和實(shí)踐勞動有關(guān)的一些知識。掌握簡單的勞動工具的使用。
2.通過各門學(xué)科的綜合實(shí)踐活動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實(shí)踐能力以及對知識、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動并能夠運(yùn)用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)實(shí)踐操作。
3.能根據(jù)自己在勞動中所出現(xiàn)的問題，制定一個小課題研究，并嘗試撰寫研究小論文。
4.通過實(shí)踐活動增強(qiáng)學(xué)生探索人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展的積極性和創(chuàng)新精神，并在實(shí)踐活動中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同探索的團(tuán)隊(duì)精神，塑造完善人格，形成對自然的關(guān)愛和對社會、對自我的責(zé)任感，形成良好的人際關(guān)系培養(yǎng)溝通能力。
5.通過綜合實(shí)踐活動課與其他課的結(jié)合，讓學(xué)生深刻體會到綜合實(shí)踐活動課的應(yīng)用廣泛，它與其他學(xué)科有不可分割的關(guān)系。
分段目標(biāo)：
低段目標(biāo)：1.使學(xué)生掌握簡單的勞動工具的使用。2.通過實(shí)踐活動學(xué)習(xí)生活與社會中的簡單的常識性知識。3.培B他們熱愛勞動的意識，積極培養(yǎng)學(xué)生對生活的好奇心，增強(qiáng)對生活的了解和認(rèn)識。4.通過數(shù)學(xué)、語文、音樂、美術(shù)、品社課與綜合實(shí)踐活動課的結(jié)合，使學(xué)生初步感受到綜合實(shí)踐活動課適合每一門學(xué)科。
中段目標(biāo)：1.培養(yǎng)信息的收集和整理的能力；教給學(xué)生一些設(shè)計及制作的方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計及制作的能力。2.學(xué)會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實(shí)踐能力以及對知識、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動、與他人的合作交往中得到不同程度的提高。3.通過小組合作活動，感受到與他人協(xié)作交流的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生對自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發(fā)學(xué)生對自然對社會的責(zé)任感、正義感以及對生活的熱愛。4.在數(shù)學(xué)、語文、音樂、美術(shù)、品社課的基礎(chǔ)上又加入英語、科學(xué)兩樣，學(xué)生要按要求完成每門課所制定的綜合實(shí)踐活動的特定目標(biāo)。
高段目標(biāo)：1.以學(xué)生為主體，貼近學(xué)生生活，運(yùn)用其所學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動探究知識，親身體驗(yàn)實(shí)踐活動帶來的苦與樂。2.通過實(shí)踐活動，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題的興趣和能力， 讓學(xué)生初步掌握參與社會實(shí)踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實(shí)驗(yàn)論證的方法，能寫研究方案，初步學(xué)會寫研究報告。3.總目標(biāo)4（內(nèi)容詳見上文）。4.通過前面的兩個學(xué)段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)深入明白綜合實(shí)踐活動的重要性和不可缺少性。
（二）根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，分學(xué)科制訂了與學(xué)科特點(diǎn)相融合的“童樂園”勞動實(shí)踐活動課的教學(xué)目標(biāo)。
融入語文學(xué)科特點(diǎn)的勞動實(shí)踐活動課教學(xué)目標(biāo)：1.通過各種語文學(xué)習(xí)對勞動實(shí)踐活動產(chǎn)生興趣。2.結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深的內(nèi)容，養(yǎng)成記觀察日記的習(xí)慣。3.通過課題小研究，培養(yǎng)學(xué)生有目的地搜集資料，應(yīng)用資料的能力，學(xué)會寫簡單的研究報告。4.通過語文綜合實(shí)踐活動，逐步掌握基本的生活技能，初步具有認(rèn)識自我的能力，養(yǎng)成勤奮、積極的生活態(tài)度；激發(fā)好奇心和求知欲，初步養(yǎng)成從事探究活動的正確態(tài)度，發(fā)展探究問題的初步能力。理解人與自然不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，知道如何保護(hù)和改善自然環(huán)境，并身體力行。（分段教學(xué)目標(biāo)略）
融入數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的綜合實(shí)踐活動課教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識園地的形狀大小、計算園地周長、面積。2.利用園地現(xiàn)有材料繪制條形、折線統(tǒng)計圖。分析園地的產(chǎn)量、盈虧等情況。3.能運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行作物買賣，并自己編制相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用題。4.能借用學(xué)生對園地的熱愛，增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過園地這一具體形象的物體，讓學(xué)生更容易掌握抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容，感受成功學(xué)習(xí)的快樂。5.讓學(xué)生知道生活當(dāng)中處處是數(shù)學(xué)。
三、編制實(shí)施《“童樂園”小農(nóng)藝》校本課程
校本課程的編制是必需的，我們決定編寫《童樂園小農(nóng)藝》校本課程，目的首先是為了使“童樂園”勞動實(shí)踐教育能夠更加系列化，確保持續(xù)開展下去，并不斷提高勞動實(shí)踐教育的實(shí)際效果。其次是為了切實(shí)減輕老師指導(dǎo)勞動實(shí)踐教育的難度，讓老師們能快樂地指導(dǎo)這門課程，最后，也是為了促進(jìn)全體教師課程開發(fā)能力，在了解、熟悉這門課程的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)現(xiàn)、自己的獨(dú)創(chuàng)。因此，課題組的老師在研究過程中，都十分重視及時把研究成果整理出來，讓更多的老師參考，從容吸引更多的老師加入到課程資源開發(fā)的隊(duì)伍中來。
第8篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞小學(xué)教育勞動意識分層教育
緣起
熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動教育是小學(xué)教育的重要組成部分，它對于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動，德智體全面發(fā)展有著重要的意義。但是隨著城鎮(zhèn)居民生活水平不斷提高，許多家長的家庭教育觀念也發(fā)生了變化，他們認(rèn)為孩子應(yīng)該安心讀書，所有勞動應(yīng)由父輩、祖輩包辦，讓孩子過著衣來伸手、飯來張口的生活，于是出現(xiàn)了種種怪異現(xiàn)象。現(xiàn)擷取如下幾個鏡頭：
鏡頭之一：上學(xué)書包家長背。每天早晨，不少家長肩背各式各樣的書包上學(xué)來了，書包的小主人則亦步亦趨跟在大人身后，空著雙手。家長說現(xiàn)在的書包太沉重了，孩子稚嫩的肩膀壓不得，所以把書包直送到校門口，甚至送到教室里。
鏡頭之二：衛(wèi)生值日家長做。每天下午放學(xué)后，很多的教室里活躍著男女家長的身影，他們有的搬桌椅、有的提水，有的掃地，忙得不亦樂乎，孩子們卻晃來蕩去，悠閑自在。
鏡頭之三：學(xué)習(xí)文具家長買。書包、文具、學(xué)習(xí)資料是孩子們經(jīng)常使用的個人物品，這本應(yīng)該由孩子自己選擇購買。可是好多家長為了不耽擱孩子的學(xué)習(xí)時間，只要孩子有要求，家長一切代勞，跑書店、上商場，把文具送到孩子眼前。孩子稍不中意，家長多跑幾趟也不在乎。
鏡頭之四：家中雜務(wù)家長包。回到家中，孩子們更是成了小皇帝、小公主。六年級的孩子還得媽媽姥姥喂飯，說這樣是為了讓孩子多吃一點(diǎn)。其他家務(wù)活更是不讓孩子插手干，孩子的小房間、小書桌都是細(xì)心的媽媽早早整理好了，甚至連鉛筆都給削好。
反思
對孩子進(jìn)行勞動教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動教育可培養(yǎng)孩子的勞動意識、勞動興趣和勞動習(xí)慣，也能培養(yǎng)孩子的自我服務(wù)能力和社會適應(yīng)能力，還能讓孩子了解今天的幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，從心底里尊敬勞動者，珍惜勞動成果。父輩祖輩這些包辦勞動雖充滿了愛心，殊不知包辦了勞動后，帶來了諸多的弊端一包辦行為，剝奪了孩子的勞動權(quán)利，讓孩子失去了勞動過程的體驗(yàn)，帶走了孩子勞動的快樂和成功的幸福，同時也讓孩子失去了勞動技能鍛煉和提高的機(jī)會，扼殺了孩子們的勞動創(chuàng)造能力。學(xué)校該如何對各個年齡段學(xué)生實(shí)施勞動教育呢?
對策
兒童心理專家指出；“少年兒童隨著年齡的增長，其心理會發(fā)生持續(xù)不斷地變化，呈現(xiàn)一個逐步完善的過程。這個過程是由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的上升運(yùn)動，是從量變到質(zhì)變的過程。”針對這個特點(diǎn)，我們提出了勞動分層教育。
所謂勞動分層教育，就是根據(jù)孩子在不同年齡階段對事物不同認(rèn)知和行為能力不同，采用分層次、分階段、有步驟地開展勞動教育與勞動實(shí)踐活動的教育形式。勞動分層教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，分層進(jìn)行，由易到難，循序漸進(jìn)，有助于目標(biāo)的逐步落實(shí)，直至最終實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
1．年齡階段：低年段。
勞動要求：能完成簡單自理項(xiàng)目，如自己穿衣、整理自己的書包、床鋪
主要活動內(nèi)容：自己能干的事自己干
對于一二年段的學(xué)生來說，勞動是一個比較抽象的概念，做好身邊的小事，自己能干的事自己干，這就是勞動。輔導(dǎo)員對隊(duì)員提出明確要求，自己能干的事自己干，能完成簡單的生活自理項(xiàng)目，并組織開展這些項(xiàng)目的競賽，要收集愛勞動的典型事例，給隊(duì)員們樹立身邊的榜樣，開展各種活動激發(fā)隊(duì)員的勞動興趣。
2．年齡階段：中年段。
勞動要求：能完成簡單家務(wù)活
主要活動內(nèi)容：家務(wù)活學(xué)著千
兒童一兩歲年齡差距產(chǎn)生的心理和能力表現(xiàn)截然不同，按照年齡和年段進(jìn)行勞動分層教育的意義就在于此，選擇不同的勞動教育內(nèi)容，以適應(yīng)他們的心理承受力和生理接受力，讓他們感受到“步步攀升”的教育過程。輔導(dǎo)員要積極引導(dǎo)隊(duì)員在家完成簡單家務(wù)活，在校完成衛(wèi)生值日等各項(xiàng)勞動任務(wù)，還要結(jié)合綜合實(shí)踐活動，組織隊(duì)員到社區(qū)去參加勞動。在勞動實(shí)踐中，隊(duì)員們親身體驗(yàn)到勞動能創(chuàng)造美，勞動能服務(wù)別人、快樂自己，深刻認(rèn)識到勞動的社會價值。
3．年齡階段：高年段。
勞動要求：能獨(dú)立完成家務(wù)勞動，并能創(chuàng)造性地開展勞動
主要活動內(nèi)容：家務(wù)活搶著干、田(車)間學(xué)著干
第9篇：勞動和勞動教育的認(rèn)識范文
所謂學(xué)前兒童家庭勞動教育就是指：“在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）為了使子女及其他年幼者能夠自強(qiáng)自立，從而實(shí)施的一種勞動教育。”
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說，“兒童在社會上的作用及作為公民的價值，完全決定于兒童參加社會勞動的能力，決定于他對這種勞動所作的準(zhǔn)備。同時，兒童的幸福、兒童的物質(zhì)生活水平也據(jù)此來決定。只有當(dāng)勞動成為表現(xiàn)人格和才能的主要形式的時候，才可能有創(chuàng)造性的勞動。任何工作只要具有某種意義，就不會把它看作不愉快的工作。” 因此，馬卡連柯指出，在教育兒童的工作中，父母應(yīng)牢記以下幾點(diǎn)，家庭的勞動鍛煉對于兒童的未來具有十分重要的意義。第一，家庭勞動教育可以增進(jìn)兒童的身心健康，培養(yǎng)兒童的意志力，有助于幼兒養(yǎng)成自尊、自立、自強(qiáng)的性格。第二，家庭勞動教育在人的品德形成、開發(fā)智力、增強(qiáng)體魄、促進(jìn)審美能力發(fā)展中起著不可低估的作用。第三，享受創(chuàng)造勞動成果的榮譽(yù)感和自豪感，有利于幼兒養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，為以后獨(dú)立生活奠定良好基礎(chǔ)并一生受用。
因此，勞動教育應(yīng)該從小抓起，讓幼兒學(xué)習(xí)初步的勞動知識和技能，養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣，對幼兒進(jìn)行勞動素質(zhì)教育必不可少的。
二、學(xué)前兒童家庭勞動的現(xiàn)狀
（一）家長對幼兒參與家庭勞動的態(tài)度有偏頗
“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)思想在中國百姓的家庭教育觀念中根深蒂固，家庭勞動教育更是被許多家長所忽略，家長過分溺愛孩子，在家務(wù)上總是親自上陣。這樣做，會養(yǎng)成孩子的依賴心理和好逸惡勞的習(xí)慣，也使孩子錯過了培養(yǎng)生活能力和勞動習(xí)慣的最佳時期，嚴(yán)重制約孩子的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。
（二）教育方式不正確造成幼兒難掌握勞動技巧
部分家長雖有意識地安排孩子勞動，但因方法不當(dāng)也收效不佳。有的家長“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”， 隔三岔五安排孩子勞動，沒有形成一定規(guī)律，不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。還有的家長簡單地把幼兒當(dāng)勞動力使喚，或把勞動當(dāng)作懲罰的手段，或以金錢和物質(zhì)對幼兒的勞動進(jìn)行獎懲，當(dāng)孩子勞動中有失誤便加以訓(xùn)斥和責(zé)備……這些錯誤的教育方式，都會使幼兒難以掌握正確的勞動技巧，也難以在勞動中獲得愉快。
（三）幼兒對參加家庭勞動不重視
現(xiàn)實(shí)中我們常看到這樣令人憂慮的現(xiàn)實(shí)， 那就是嬌生慣養(yǎng)以及缺乏鍛煉， 使許多孩子身體虛弱，四肢無力，缺少吃苦耐勞精神。孩子往往是在摸爬滾打中得以茁壯成長的，勞動是保持良好身體素質(zhì)的重要因素。然而，現(xiàn)在的孩子卻極少主動創(chuàng)造條件鍛煉自己，偶爾參加一次輕微勞動就叫苦連天，許多力所能及的事情都要父母代勞。
三、學(xué)前兒童家庭勞動的策略
參加家務(wù)勞動不僅是學(xué)前兒童為父母分憂的權(quán)宜之計，更重要的是它關(guān)系到幼兒今后的就業(yè)成才和生活幸福。做父母應(yīng)須知：不是家務(wù)勞動需要幼兒，而是幼兒個性的發(fā)展需要家務(wù)勞動。因此，家長要創(chuàng)造良好的條件，讓孩子從小就自然而然地參與并熱愛勞動。下面就是學(xué)前兒童參加家庭勞動的具體策略。
（一）轉(zhuǎn)變觀念
告訴家長，家庭勞動教育的意義不在勞動的效益上，而在于勞動對兒童個性全面發(fā)展上。通過勞動，使兒童理解勞動的社會意義，初步掌握最簡單的勞動技巧，養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。要讓幼兒從小就明白：掃地、洗菜等家務(wù)勞動是自己應(yīng)盡的一份責(zé)任和義務(wù)，而不是幫父母干活。這樣學(xué)前兒童就會心甘情愿地去做家務(wù)，而不會討價還價。
（二）榜樣激勵
幼兒具有模仿榜樣的特點(diǎn)。在身邊樹立讓幼兒看得見、摸得著、學(xué)得到，從內(nèi)心敬佩的勞動榜樣，從而學(xué)習(xí)榜樣。教師與家長也要時刻以身作則，平時不要因?yàn)樽黾覄?wù)而發(fā)牢騷，也應(yīng)成為熱愛勞動的榜樣。并在勞動中采用循循善誘的方式讓幼兒參與進(jìn)來。可以吩咐孩子做一些十分簡單的事情，如把報紙、拖鞋等拿給父母，培養(yǎng)其做家務(wù)活的良好習(xí)慣并體會到勞動的快樂。
（三）行為訓(xùn)練
家長們在安排一系列具體的勞動教育活動時，應(yīng)因地制宜、因人制宜，具體辦法主要有以下幾點(diǎn)。
1.合理要求。如果幼兒知道他的付出對整個家庭有益，他會更看重自己和被分配到的任務(wù)。因此在分配工作時，記得向幼兒闡明這個道理。
2.適度贊美。當(dāng)幼兒喝完水會將杯子洗干凈放好稱贊他：“你記得把杯子洗干凈放回原位，真好，省了我不少事！”鼓勵幼兒繼續(xù)保持這個行為。適度贊美可以使幼兒在成就感的動力促使下，培養(yǎng)成勞動與整潔的習(xí)慣，一種負(fù)責(zé)感也就初步形成了。
3.善用記事本。可將家事按照時間先后列表，例如，上學(xué)前需完成的包括鋪床、穿衣、吃早餐等等。這樣的安排很合邏輯，孩子做起來也比較有效率。大家照章行事，只要等孩子做到的時候，站出來夸獎他就好了。
（四）情景體驗(yàn)
