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漢語(yǔ)言文學(xué)教育

第1篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論,其隱含的假設(shè)是:所有的知識(shí)都是有用的;職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用,所以知識(shí)的傳授要先行,知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性,實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課(含實(shí)習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,先學(xué)枯燥、抽象的理論,然后開(kāi)展具體的實(shí)踐,對(duì)實(shí)踐的理論思考在前,作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后,這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。近年來(lái)隨著高等教育進(jìn)入大眾化教育階段,社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài),尤其是對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置,將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一系列體系化的理論和知識(shí)譜系,教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進(jìn)行知識(shí)講授,且講授的知識(shí)也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍,這樣的教育教學(xué)模式勢(shì)必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道,不能起而行之的人才。這些現(xiàn)象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)

新課程背景下對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教師的基本要求不同于以往

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)更多得將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)作為終極目標(biāo),在漢語(yǔ)言文學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)下,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不僅增加了新的內(nèi)涵, 而且凸現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),以更好地促進(jìn)學(xué)生的交流能力。它不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的趨勢(shì), 更回應(yīng)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才基本素質(zhì)的需要。而要達(dá)成這一目標(biāo),就要求當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變, 就要求漢語(yǔ)言文學(xué)教師首先要發(fā)生重大轉(zhuǎn)變和完善

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界

一般來(lái)說(shuō),文學(xué)作品本身具有審美功能,我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力,產(chǎn)生深切的情感體驗(yàn),進(jìn)而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。所以,在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要努力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所描繪的美進(jìn)行鑒賞的同時(shí),還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透,從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。

3、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生有豐厚的東方文化底蘊(yùn)

言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于: 所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的, 注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng):教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性,而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上: 不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益, 而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益,等等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大,教學(xué)實(shí)用主義成為教學(xué)的主要目標(biāo),漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行一些必要的改革,在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,積極和社會(huì)接軌。

改變漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的措施

1、尊重學(xué)生的主體地位

新課程理念在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)中, 不但要求教師積極尋求教學(xué)觀念的更新,而且要注意教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中, 教師要通過(guò)精心的設(shè)置與合理的安排營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境, 而且要注意尊重學(xué)生的主體地位, 進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)主陣地的教學(xué)目標(biāo)。

2、實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化

強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性,提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力以就業(yè)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革,就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足。結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向,對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力,即現(xiàn)代“讀”“、寫(xiě)”“、說(shuō)”這三個(gè)方面的能力,必須加以強(qiáng)化。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面:古今各種文體的閱讀能力,現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力,口頭表達(dá)能力,語(yǔ)文教學(xué)能力,信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系,安排教學(xué)內(nèi)容,形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊,通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置,以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力,獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力,成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才。

3、變換思想練習(xí), 注重培養(yǎng)學(xué)生思維的靈

活性新型的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀念中,不但要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式方法進(jìn)行徹底的革新與完善, 而且要注重對(duì)于學(xué)生獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化, 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,練習(xí)是課堂活動(dòng)的基礎(chǔ)部分之一,在習(xí)題中教師要擯棄傳統(tǒng)的觀念, 在練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生不斷變換思想,不僅能鞏固知識(shí),形成技能,而且能啟發(fā)思維,培養(yǎng)能力,從而提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力,有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

第2篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：審美教育;高職院校;漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

一、審美教育在高職院校漢語(yǔ)

言文學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)文化教育并提高學(xué)生的漢語(yǔ)言使用能力是開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際目的。但部分院校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，往往受到傳統(tǒng)教育觀念的約束，而將漢語(yǔ)言文學(xué)做為普通的專(zhuān)業(yè)學(xué)科。造成這種現(xiàn)象主要是由于這些學(xué)校忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要性，同時(shí)為漢語(yǔ)言文學(xué)課程設(shè)立的課時(shí)較少。開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育的本質(zhì)是為了綜合提高學(xué)生的能力和素質(zhì)，以便將來(lái)更好的適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率和效果的重要措施在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。當(dāng)前時(shí)期，大部分高職院校在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)存在諸多問(wèn)題和漏洞。例如課程時(shí)間安排相對(duì)較短，課程內(nèi)容較為單一和膚淺；教學(xué)時(shí)過(guò)于重視理論教學(xué)而缺乏實(shí)踐性教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用不夠合理及成熟；另外，部分學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)枯燥晦澀的內(nèi)容缺乏興趣，從而難以領(lǐng)略漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓，阻礙了自身文學(xué)素養(yǎng)的提高。

二、審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)上的教學(xué)措施

（一）將文學(xué)作品中的審美因

素進(jìn)行合理運(yùn)用，使教學(xué)效率得到提升教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要將文學(xué)作品進(jìn)行充分解讀，將文學(xué)作品中的意境傳遞給學(xué)生，使學(xué)生深刻領(lǐng)略文學(xué)作品的意蘊(yùn)和魅力。然后教師要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的能力，拓寬學(xué)生發(fā)掘作品亮點(diǎn)的思路，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在品讀文學(xué)作品時(shí)要充分體會(huì)作者的情感思想，使學(xué)生對(duì)作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。通過(guò)這樣的形式，能夠讓學(xué)生在鑒賞作品的同時(shí)領(lǐng)略漢語(yǔ)的博大精深，提升學(xué)生的審美能力和感知能力。另外來(lái)講，優(yōu)秀文學(xué)作品的審美價(jià)值較高，需要教師將文學(xué)作品的作用教學(xué)進(jìn)行充分利用，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如教師可以選擇某篇內(nèi)容豐富、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的文學(xué)作品來(lái)讓學(xué)生品讀。閱讀結(jié)束后，讓每個(gè)學(xué)生選擇自己喜歡的一段進(jìn)行深讀，之后讓每個(gè)學(xué)生起來(lái)發(fā)表一下自己的感悟，并說(shuō)出所選段落的精彩之處。通過(guò)這種方式來(lái)豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而有效提高學(xué)習(xí)效率。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美水平

興趣是最好的老師。因此教師在實(shí)際教學(xué)中，要采取有效手段和方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)功底，帶動(dòng)學(xué)生審美能力的提高。處于高職階段的學(xué)生求知欲較強(qiáng)，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)了好奇，因此教師要充分抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，合理為學(xué)生講授作品中所涉及到的少見(jiàn)的事物和環(huán)境，從而提高學(xué)生閱讀作品的積極性和主動(dòng)性，豐富自身的社會(huì)見(jiàn)識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生充分感悟文學(xué)作品中的情感和意境，帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)，教師要將作品中的藝術(shù)特色傳遞給學(xué)生，將文學(xué)作品中所包含的文化精髓和藝術(shù)魅力展現(xiàn)給學(xué)生，從而提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和素養(yǎng)，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）改善教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

當(dāng)前高職院校在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)教學(xué)模式往往過(guò)于單一，致使課堂氣氛沉悶，降低了學(xué)生了學(xué)習(xí)興趣。因此需要教師采取多樣的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。首先可以通過(guò)多媒體進(jìn)行文學(xué)作品視頻播放，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。讓學(xué)生發(fā)表一下在看完視頻之后的感受，讓學(xué)生對(duì)作品的精彩之處進(jìn)行分析，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。其次教師可以組織學(xué)生開(kāi)展文學(xué)作品朗讀活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇不同作品進(jìn)行朗讀，在活動(dòng)中大家一起感受文學(xué)作品的意蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的熱情。最后需要開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)略漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。例如可以根據(jù)作品設(shè)立相應(yīng)的場(chǎng)景，使學(xué)生各自模擬文章中不同的角色進(jìn)行表演，將文章中的片段生動(dòng)的呈現(xiàn)出來(lái)。這種活動(dòng)不僅使學(xué)生對(duì)文章片段有了更深刻的印象，同時(shí)也能通過(guò)此類(lèi)有趣的教學(xué)形式來(lái)提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵,而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右,在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下,漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的,其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品,能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作,這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看,他們的主要工作類(lèi)型有:語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘?shū)、行政管理等,這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。所以,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累,同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育,這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以,要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā),針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力,以此形成自身特有優(yōu)勢(shì),不僅順應(yīng)實(shí)際需求,同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。

一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的教育特色

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的,它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任,還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值,即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此,其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益,而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造,等等。目前,在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下,教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講,進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),積極與社會(huì)需要接軌。

二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題

課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排,專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少,導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題,實(shí)踐類(lèi)課程安排較少,學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。

考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核,這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如:部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念,等等。同時(shí),試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足,缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感,同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

三漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育可采取的措施

1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)

在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中,該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而,現(xiàn)實(shí)中,這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此,我們可以看到,漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。

第4篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)相關(guān)知識(shí)和文化，以及如何將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中，同時(shí)還要漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，然而在實(shí)際的教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中，教師只注重對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)內(nèi)容的講授，而對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)則基本忽略不考慮，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷深化發(fā)展，高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校就業(yè)壓力與日俱增，這也決定了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要符合社會(huì)發(fā)展需求，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要將人文素質(zhì)培養(yǎng)貫穿漢語(yǔ)言文學(xué)教育始終，在保障傳遞知識(shí)文化的同時(shí)，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，教師在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的情感世界，與學(xué)生展開(kāi)積極互動(dòng)，形成濃郁人文氣息的教學(xué)課堂，使得學(xué)生不僅能夠?qū)W到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠發(fā)展情感、提高人文素質(zhì)。

2教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)

目前高師院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)依然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，教師成為課堂的主宰，一味的將自己對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解傳遞給學(xué)生，學(xué)生只能是被迫的接受知識(shí)文化，而不能夠與教師之間形成能動(dòng)的交流，這種教條呆板的教學(xué)方法已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)要求，教師隨著科技不斷的發(fā)展，尤其是多媒體技術(shù)與教育的結(jié)合，極大的提高了教學(xué)質(zhì)量，增加了教師與學(xué)生間的交流，但是部分教師過(guò)于這種教學(xué)手段，而忽視了對(duì)知識(shí)本身的傳遞，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。

3漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的應(yīng)對(duì)措施

3.1培訓(xùn)教育理念，形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想

教育理念是教育工作者通過(guò)大量的教育活動(dòng)實(shí)踐中，形成的對(duì)教育的基本認(rèn)識(shí)和信念。目前，高師院校的漢語(yǔ)文學(xué)教育理念主要涵蓋四個(gè)方面：傳遞語(yǔ)文知識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；積極引導(dǎo)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、探究知識(shí)；構(gòu)建積極健康實(shí)用的課程體系。高師院校要將這些教育理念形成文件材料，組織教師進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并切實(shí)的將這些教學(xué)理念融入到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中去，強(qiáng)調(diào)將理論與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，杜絕淺嘗輒止的學(xué)習(xí)后，教學(xué)依然根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)選擇教學(xué)方法，難以取得良好的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果，學(xué)生的人文素質(zhì)難以提高，不符合高校課程改革發(fā)展要求。漢語(yǔ)言文學(xué)是涉及到民族發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，因此，其教學(xué)工作要遵循統(tǒng)一的直道思想和原則，切實(shí)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文素質(zhì)。隨著我國(guó)高校課程改革的實(shí)施，許多漢語(yǔ)言教師努力專(zhuān)研教法，發(fā)明了許多新穎的教學(xué)方法，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果，從課程改革的層面上看，要對(duì)教師的這種積極性予以肯定，但是從教學(xué)實(shí)際效果和實(shí)用性層面上看，很多教學(xué)方法的效果有待商榷，究其原因，很多教師只是為了改變教學(xué)方法而改變，并沒(méi)有結(jié)合漢語(yǔ)言本身的特性和課程內(nèi)容的需要，還有一部分教師為了應(yīng)付課改需求，而任意改變教學(xué)方法，這與教育理念產(chǎn)生了背離，難以取得良好的教學(xué)效果。

3.2掌握教學(xué)的實(shí)質(zhì)，制定可行教學(xué)方法

目前教育屆對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育實(shí)質(zhì)眾說(shuō)紛紜，但對(duì)于漢語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)卻達(dá)成共識(shí)，即主要由文字、文學(xué)和文化三部分遞進(jìn)組成，這三部分中，文字是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的核心也是基礎(chǔ)，是文學(xué)和文化的重要傳承的載體，尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，語(yǔ)言文字規(guī)范性的教學(xué)已經(jīng)成為急需解決的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用性漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，并不意味著指講授漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)試知識(shí)，提高學(xué)生應(yīng)試的能力，而是傳遞給學(xué)生今后能夠應(yīng)用到生活工作中的漢語(yǔ)言知識(shí)?？梢?jiàn)教師要從分認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言教學(xué)實(shí)質(zhì)，制定可行的方法。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)以應(yīng)試為主要目的，教師為了提高學(xué)生的成績(jī)和制定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，分?jǐn)?shù)是教學(xué)的指揮棒。而高校新課程改革后，素質(zhì)教育成為重要的教育目的，漢語(yǔ)言教學(xué)也從分?jǐn)?shù)的高低轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘龑W(xué)生的人文素質(zhì)，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)由表層知識(shí)傳遞轉(zhuǎn)為文化內(nèi)涵培養(yǎng)，基于這種教育轉(zhuǎn)變，制定有針對(duì)性的教學(xué)方法，才能夠事半功倍，取得良好的教學(xué)效果。

3.3確定理論指導(dǎo)實(shí)踐的教學(xué)思想

第5篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：審美教育；漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)；滲透性

漢語(yǔ)言文學(xué)是高校課程中的重要科目之一，更是素質(zhì)教育的重要組成部分。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意將審美教育融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生能通過(guò)文學(xué)作品來(lái)提升一定的審美能力，從而感受中華文化的博大精深。

一、挖掘文本中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

漢語(yǔ)言文字本身就是一種美，而文學(xué)作品也帶有自身的審美因素，它們是各個(gè)作家智慧與審美的結(jié)晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分地去利用這一點(diǎn)，不能完全的進(jìn)行“照本宣科”，教師要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，從而去挖掘作品中的審美因素，以此來(lái)吸引學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)作品的美，從而情不自禁地產(chǎn)生審美意識(shí)，在這日積月累的過(guò)程中來(lái)提升自己的審美的能力。比如，在古代文學(xué)《唐詩(shī)三百首全卷》中李白的《行路難》中，詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”來(lái)象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，大有比興的意蘊(yùn)。試想，一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正是遇到了冰塞黃河、雪擁太行嗎？后“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句話(huà)，詩(shī)人更是借助云帆、長(zhǎng)風(fēng)以及滄海這樣的意象，來(lái)描述出了詩(shī)人美好的愿景，忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他心中的憧憬。教師就是要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的小細(xì)節(jié)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

二、注重教學(xué)中的方式革新，激發(fā)學(xué)生的審美興趣

若要在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中不動(dòng)聲色地滲透審美教育，首先教師要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)新；同時(shí)還要結(jié)合學(xué)生個(gè)人的認(rèn)知水平和身心發(fā)展來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生自主參與到其中。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以增加一些互動(dòng)的環(huán)節(jié)，從而來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。我們的教學(xué)要把重心由聽(tīng)講放到理解上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行部分作品初理解的分享與交流。只有在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中采取多樣化的教學(xué)方式，才可以在潛移默化的影響中激發(fā)學(xué)生的審美興趣。例如，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過(guò)將名人故事教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等教學(xué)方式來(lái)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。像講到新月派的現(xiàn)代格律詩(shī)的時(shí)候，談到了《徐志摩詩(shī)集》，學(xué)生可能因?yàn)橹傲私馑蚪邮苓^(guò)西方的教育，擅長(zhǎng)寫(xiě)一些浪漫的詩(shī)文，如《再別康橋》。但是理解還是淺層次的，那么我將徐志摩的一生在不同的時(shí)期遇到的不同女人而寫(xiě)作風(fēng)格的不同變化一一呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，徐志摩與張幼儀、林徽因、凌淑華、陸小曼四個(gè)女人之間的愛(ài)情故事以及作品的不同特征講，學(xué)生聽(tīng)的也入迷，自然也會(huì)激發(fā)去自主閱讀更多的格律詩(shī)歌。

三、利用作品內(nèi)的作者情感，鍛煉學(xué)生的審美鑒賞

不同的時(shí)代有著不同的文學(xué)，也因?yàn)椴煌淖骷医o我們文學(xué)的世界帶來(lái)了不一樣的審美景觀。漢語(yǔ)言文學(xué)中很多作品中所描述的場(chǎng)景或意境，無(wú)一例外都是作者真實(shí)的生活經(jīng)歷或者內(nèi)心寫(xiě)照，帶有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。因此，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅是解讀作家的文學(xué)作品，而是要解讀作家本身的情感。通過(guò)作品幫助學(xué)生走到作者所描述的意境中，去感受作者當(dāng)時(shí)在寫(xiě)作時(shí)的某種情感。要體驗(yàn)到作者所要表達(dá)的文學(xué)內(nèi)涵和深刻情感，就靠教師對(duì)于學(xué)生審美鑒賞的鍛煉了，以此方可追求更深層次的美。比如，在1980年的中國(guó)文學(xué)就是傾向于對(duì)于歷史的沉思，以至于整個(gè)時(shí)代的主旋律為審美中的沉思。通過(guò)作家創(chuàng)作的角度看出，歷史的沉思以及政治的撥亂反正也正是賦予文學(xué)創(chuàng)作的心靈呼喚。像盧新華的《傷痕》，高曉聲的《陳奐生上城》、柯云路的《新星》、張宇的《疼痛與撫摸》等，在這些作品當(dāng)中，作家的感情是充分流露出來(lái)的。正是由于對(duì)人生解放的追求，以及對(duì)直面人生的審美沉思，才使得那個(gè)年代的作品富有了獨(dú)特的意味和自身的特點(diǎn)。教師可以教學(xué)生從作者的感情入手，來(lái)鍛煉審美鑒賞。

四、引導(dǎo)學(xué)生來(lái)自由想象，提高學(xué)生的審美能力

一定的文學(xué)作品其實(shí)都是作者內(nèi)心思想感情的物化。很多教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)講課的時(shí)候過(guò)于重視一些純粹地理論性知識(shí)，忽視了學(xué)生的實(shí)際生活和自身實(shí)踐，這樣就導(dǎo)致了整個(gè)文學(xué)課堂的“滿(mǎn)堂灌”現(xiàn)象和全班學(xué)生的“有口說(shuō)不出”的尷尬境地。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師一定要借助熟悉的實(shí)物或者情境，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，避免純粹的理論呈現(xiàn)，使學(xué)生能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解和認(rèn)識(shí)，發(fā)散學(xué)生的思維能力和想象能力，提升學(xué)生審美能力和觀察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。比如，在曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中，其實(shí)有很多地方就是通過(guò)夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)了主題和人物心理的場(chǎng)景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的思維拓展，站在作者的角度進(jìn)行遐想。像中間秦可卿將寶玉安排到自己臥室，然后寶玉就做了夢(mèng)，夢(mèng)中與可卿有了兒女之事。讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)場(chǎng)景來(lái)猜想秦可卿這個(gè)人物。就有同學(xué)說(shuō)，這個(gè)人物應(yīng)該是有原型的，是曹家實(shí)有的一個(gè)裊娜纖巧的人，而雪芹可能在少年時(shí)代也曾被她所癡迷，長(zhǎng)大后通過(guò)理性的分析，出來(lái)了紅樓夢(mèng)中的可卿。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美育的教育就不是教育。”所以，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，教師一定要充分利用文學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐武生.淺談?wù)Z文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育[J].現(xiàn)代語(yǔ)文：教學(xué)研究版,201（24）

第6篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育方面存在的問(wèn)題

漢語(yǔ)言文學(xué)隨著時(shí)代的變遷，存在的問(wèn)題也在不斷變化，詳細(xì)來(lái)說(shuō)主要問(wèn)題包括：第一，從教師隊(duì)伍角度來(lái)分析，目前漢語(yǔ)言文學(xué)教師隊(duì)伍方面存在著一些問(wèn)題。教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)施者，自然在教育過(guò)程中屬于不可缺少的主體，教育成功與否與教師有著非常大的關(guān)系，甚至直接影響漢語(yǔ)言文學(xué)教育的進(jìn)程。另外一方面，一些教師在語(yǔ)言文學(xué)方面缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，依然采用比較落實(shí)的教學(xué)模式和方法，造成課堂氣氛比較沉悶，不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，也無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。一些教師在具體教學(xué)策略方面也存在一些問(wèn)題，不能與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的互動(dòng)，導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，甚至出現(xiàn)排斥漢語(yǔ)言教育等問(wèn)題。我們經(jīng)?？梢栽谡n堂上看到：教師滔滔不絕進(jìn)行知識(shí)講授，但是學(xué)生接受教育比較消極，甚至在做其他無(wú)關(guān)的事情，原因就在于教師沒(méi)有和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，影響學(xué)生的獨(dú)立思考能力提升。有些學(xué)校還存在師資力量缺乏等問(wèn)題，導(dǎo)致很多教師身兼多職，同時(shí)負(fù)責(zé)多門(mén)課程，造成很多非漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師從事漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，制約了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展。有些教師在職業(yè)修養(yǎng)方面也不夠，上課不注重自己的言行舉止，甚至出現(xiàn)打罵學(xué)生的行為，長(zhǎng)期以往就會(huì)對(duì)學(xué)生其他方面產(chǎn)生不良的影響。

第二，從學(xué)生方面存在的問(wèn)題角度來(lái)分析，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自然應(yīng)該成為教育的接受者和繼承者，他們學(xué)習(xí)質(zhì)量直接影響漢語(yǔ)言文學(xué)教育的成功與否，但是目前漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在著諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育認(rèn)識(shí)不足、參與度較低等方面。很多學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)屬于并不重要的課程，并且容易掌握，導(dǎo)致他們對(duì)這門(mén)課程并沒(méi)有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至出現(xiàn)閑散和怠慢等問(wèn)題，而這種學(xué)習(xí)態(tài)度必然會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育無(wú)法正常進(jìn)行。漢語(yǔ)言文學(xué)有著自身的特性，需要學(xué)生長(zhǎng)期的付出，而有些學(xué)生急于求功進(jìn)利，希望能夠在短時(shí)間提高這門(mén)課程，一旦不能達(dá)到目的就會(huì)出現(xiàn)負(fù)面情緒，甚至有抵制和反感漢語(yǔ)言文學(xué)教育的行為。還有些學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏興趣，并不愿意看類(lèi)似的書(shū)籍，語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)比較貧乏，而這些都對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育非常不利。

第三，從社會(huì)、家庭和學(xué)校等方面來(lái)分析，目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育也有很多值得商榷的地方。比如有些地方教育水平比較有限，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育沒(méi)有給予重視，教材、教學(xué)設(shè)備、教師水平等方面明顯落實(shí)，影響了教育的普遍性，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)需要長(zhǎng)期投入的學(xué)科陷入非常尷尬的境地。就目前我國(guó)國(guó)情來(lái)看，我國(guó)教育明顯偏向于理工類(lèi)，在漢語(yǔ)言文學(xué)等文科方面投入明顯不足，這也是我們不能忽視的問(wèn)題。父母對(duì)孩子的教育也存在一些問(wèn)題，有些家庭存在漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)不高的現(xiàn)狀，教育明顯偏向于實(shí)用性科目，在漢語(yǔ)言文學(xué)等方面沒(méi)有給予重視，甚至對(duì)孩子閱讀課外文學(xué)作品都要給予限制和制止，而這就成為語(yǔ)言教育的一大絆腳石。學(xué)校在課程體系設(shè)置、教學(xué)設(shè)備等方面也存在一些問(wèn)題，很多學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)課程沒(méi)有給予重視，甚至沒(méi)有安排相應(yīng)的課時(shí)，雖然有些學(xué)校設(shè)計(jì)了比較多的課程，但是與實(shí)際相脫離，沒(méi)有達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目的。

二、解決問(wèn)題的對(duì)策分析

通過(guò)以上分析我們可以看出，目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育方面還存在諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題涉及到學(xué)校、社會(huì)、教師、學(xué)生等各個(gè)方面，嚴(yán)重影響漢語(yǔ)言文學(xué)的繼承和發(fā)展，也影響學(xué)生自身語(yǔ)言素質(zhì)的提高，因此需要提出相應(yīng)的對(duì)策給予解決。本文認(rèn)為，解決漢語(yǔ)言文學(xué)教育方面存在問(wèn)題的對(duì)策主要包括：第一，深入領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的正確理念，應(yīng)該結(jié)合課程改革的需求，準(zhǔn)確把握漢語(yǔ)言文學(xué)基本教育理念，提升學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)科學(xué)學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建充滿(mǎn)活力的漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系。教育理念應(yīng)該貫徹到日常教育實(shí)踐中，幫助教師從宏觀上把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展方向，把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育的本質(zhì)，體現(xiàn)出這一學(xué)科的人文性、符號(hào)性等特征，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)的能力，將之靈活運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

第7篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

教學(xué)策略是教學(xué)方案的集中體現(xiàn),它是為了促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革,按照漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展方向而制定的一種科學(xué)的教學(xué)方法。在教學(xué)策略的選擇與制定過(guò)程中,務(wù)必根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的具體實(shí)際,充分考慮各種相關(guān)因素,結(jié)合目前漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)存在的或者將來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題,根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目標(biāo),順應(yīng)目前教學(xué)改革的發(fā)展方向,以培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化的復(fù)合型高素質(zhì)人才為宗旨。

一、重點(diǎn)搞好教育理念的培訓(xùn)工作,使得漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想得到統(tǒng)一

教育理念是廣大教師在深刻領(lǐng)會(huì)教育工作實(shí)質(zhì)的前提下產(chǎn)生的有關(guān)教育的基本觀點(diǎn)以及信念。漢語(yǔ)言文學(xué)有四個(gè)方面的教育理念:即提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教育的核心;努力提倡協(xié)作、自主以及探究的學(xué)習(xí)方法;構(gòu)建開(kāi)放而又充滿(mǎn)活力的語(yǔ)文課程體系。對(duì)于這種指導(dǎo)性的綱領(lǐng)廣大教師必須系統(tǒng)而全面地進(jìn)行學(xué)習(xí),在準(zhǔn)確掌握大的發(fā)展方向的基礎(chǔ)上,必須遵循理念指導(dǎo)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作,而并非在膚淺的學(xué)習(xí)過(guò)后,根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),隨意制定教學(xué)方法,從而無(wú)法有效解決應(yīng)試教育所存在的種種問(wèn)題,素質(zhì)教育也就難以順利實(shí)施。漢語(yǔ)言是一門(mén)基礎(chǔ)性的課程,其教學(xué)工作更加應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)改革的理念,在統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)思想下,根據(jù)具體實(shí)際制定切實(shí)可行的順應(yīng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)策。

目前有不少教師為了適應(yīng)課改的趨勢(shì),發(fā)明了一些獨(dú)具特色的教學(xué)方法,取得了一定的效果,這種創(chuàng)新發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)的觀念無(wú)可厚非,然而其可行性還有待檢驗(yàn)。問(wèn)題在于教師不能為了應(yīng)付課改而隨波逐流進(jìn)行創(chuàng)新,僅僅憑著應(yīng)試教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),所制定的教學(xué)理念難以滿(mǎn)足素質(zhì)教育的要求,對(duì)于教育理念產(chǎn)生較大的誤解,造成教學(xué)效果并不明顯。

二、掌握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì),制定切實(shí)可行的教學(xué)方法

針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)說(shuō)法眾多,事實(shí)上漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)主要涵蓋了文字、文章、文學(xué)以及文化等諸多元素的教學(xué),是以言語(yǔ)為核心的一種教學(xué)活動(dòng),工具性是其最主要的特征,符號(hào)性以及人文性是其輔助的特征。尤其是在教學(xué)改革的情形下,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的工具性就顯得愈來(lái)愈重要,努力培養(yǎng)學(xué)生以語(yǔ)言作為工具,有效運(yùn)用到實(shí)際生活以及工作過(guò)程中是其關(guān)鍵所在,而并非應(yīng)試教育中通過(guò)考試、升學(xué),唯分?jǐn)?shù)論成敗,所以,教師的首要職責(zé)是根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的基本特征,制定科學(xué)可行的教學(xué)方法。

應(yīng)試教育下教學(xué)的根本目的就是為了考試成績(jī),主要體現(xiàn)在考試分?jǐn)?shù)的高低。教師教學(xué)的本質(zhì)是為了學(xué)生能夠取得好成績(jī),分?jǐn)?shù)是根本,對(duì)學(xué)校而言升學(xué)率則是教學(xué)的根本目標(biāo)。而通過(guò)教學(xué)改革的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、思維能力等,由之前有形的的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為有著極為深刻內(nèi)涵的內(nèi)在無(wú)形的形式,按照這種本質(zhì)上轉(zhuǎn)變來(lái)制定科學(xué)可行教學(xué)法,從而做到有的放矢。比如目標(biāo)教學(xué)法,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,在教師的指導(dǎo)下,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得享受,提高他們的學(xué)習(xí)效果,教師始終圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展導(dǎo)向性的教學(xué)活動(dòng),學(xué)生始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行多樣化探究式的學(xué)習(xí),進(jìn)一步明確了教學(xué)目標(biāo),教學(xué)成效非常明顯。

三、確定理論指導(dǎo)實(shí)踐的教學(xué)思想,將教學(xué)法的研究在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中得到有效運(yùn)用

許多教師理論研究的能力很強(qiáng),熟悉各種教學(xué)策略,各種理論如數(shù)家珍,發(fā)表了不少論文、成果,然而在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中效果并不明顯,主要原因在于理論的研究與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相互脫離,片面地對(duì)教改理念進(jìn)行解讀,制定的理論方案不切實(shí)際,不重視知識(shí)的實(shí)用性肯定無(wú)法獲得明顯的教學(xué)成效。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)絕不能空口白話(huà),教學(xué)方法必須通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐才能形成,只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的在教學(xué)實(shí)踐,才能找到最適宜的教學(xué)方法,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)根基非常深厚,能夠汲取的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是非常豐富,前人優(yōu)秀的教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)加以汲取,然而要想在新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革過(guò)程中的不斷取得新的進(jìn)步,必須在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中,根據(jù)學(xué)生所反饋的情況,教師不斷進(jìn)行分析與總結(jié)才能夠取得良好的效果。教師必須在全面分析與總結(jié)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)所教學(xué)生的具體實(shí)際,從而制定科學(xué)可行的教學(xué)策略,才能切實(shí)發(fā)揮教學(xué)策略的實(shí)際價(jià)值。

俗話(huà)說(shuō),萬(wàn)丈高樓平地起。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的探索與研究,絕對(duì)不可憑空想象,只有深入領(lǐng)會(huì)教改的教育理念,準(zhǔn)確掌握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì),在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)、不斷分析、總結(jié)與提煉,從而歸納出適應(yīng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的教學(xué)方法。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革是一場(chǎng)持續(xù)改進(jìn)的工作,不會(huì)有終結(jié)的時(shí)候,必須以發(fā)展的眼光才能順應(yīng)時(shí)展的需求。

參考文獻(xiàn):

[1]李秋、曲鴻雁. 高師院校古代文學(xué)教學(xué)改革新探[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué),2009(6).

第8篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：成人教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；教育改革

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文文化素養(yǎng)，但是當(dāng)下我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中存在著許多的問(wèn)題，在目前這個(gè)信息交流方便快捷，國(guó)外文學(xué)不斷進(jìn)入中國(guó)的現(xiàn)狀下，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)難度非常大。正因?yàn)槿绱?，?duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這一我國(guó)傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行改革已經(jīng)迫在眉睫。必須要認(rèn)識(shí)到在新時(shí)代的背景下漢語(yǔ)言文學(xué)所面臨的問(wèn)題，只有進(jìn)一步的改善教學(xué)模式，才能夠提高漢語(yǔ)言文化的教學(xué)質(zhì)量。

一、成人教育改革的方向

成人教育擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)技能型實(shí)踐人才的重任，這是我國(guó)教育體系中和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系最為緊密的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在過(guò)去傳統(tǒng)的成人教育中，主要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的理論知識(shí)，以達(dá)到能夠深入理解漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵，但是在當(dāng)下的現(xiàn)狀之中，由于工作崗位的生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)需要的是全面的高綜合素質(zhì)人才。正因?yàn)槿绱耍诔扇私逃倪^(guò)程中，課程的改革應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐教學(xué)為主要方式，著重的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，?gòu)建出一個(gè)實(shí)踐教學(xué)的體系。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革

（一）教學(xué)方式的改革

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的改革應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的身心發(fā)展為起點(diǎn)，改善以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)的方式去掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的文化內(nèi)涵和了解漢語(yǔ)言文學(xué)的精神世界，使學(xué)生能夠更進(jìn)一步的去發(fā)現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革還要和時(shí)代接軌，利用先進(jìn)的教學(xué)模式，將漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊(yùn)含的魅力更好的展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)熱情，除此以外，還應(yīng)該采用多樣化的測(cè)試模式，推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而不是通過(guò)教師的傳授填鴨式的被動(dòng)接受。漢語(yǔ)言文化的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生平等對(duì)話(huà)的交流過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性，構(gòu)建出一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠自主、快樂(lè)的掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的改革

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)需求的是實(shí)踐能力強(qiáng)的綜合型人才，僅僅掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正因?yàn)槿绱?，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，一定要著重的去培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的教材改革也應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代而發(fā)展，以一定的漢語(yǔ)言理論知識(shí)為基礎(chǔ)核心，更多的增加實(shí)際運(yùn)用方面的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐能力結(jié)合利用的能力。教學(xué)內(nèi)容的改革是提升漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，從現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容中探索出更適合時(shí)展的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)模式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）教學(xué)方向的改革

作為成人教育漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的教學(xué)理論基礎(chǔ)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形式和要求，積極的嘗試改善教學(xué)模式，研究漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中具有實(shí)踐性的教學(xué)方式，深入了解和把握學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的心理，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能能力的培養(yǎng)相結(jié)合。比如在語(yǔ)言方面的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合普通話(huà)的考試，文字方面教學(xué)可以結(jié)合平時(shí)的鋼筆字練習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注語(yǔ)言事實(shí)，積極的在課外展開(kāi)語(yǔ)言文化的實(shí)踐活動(dòng)，適當(dāng)?shù)陌才耪Z(yǔ)言文化比賽。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)撰寫(xiě)報(bào)告類(lèi)的稿件，充分利用和開(kāi)發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)新能力，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程之中掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)和技能的實(shí)際運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同語(yǔ)言現(xiàn)象的感知能力，提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和積極性，通過(guò)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)以達(dá)到使學(xué)生可以系統(tǒng)的掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解漢語(yǔ)言文學(xué)在社會(huì)中的發(fā)展趨勢(shì)，得到更好的語(yǔ)言文化的應(yīng)用能力和語(yǔ)言文化的探索能力，使學(xué)生成為視野開(kāi)闊、思維活躍、基礎(chǔ)扎實(shí)的高素質(zhì)人才，為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)階段成人教育中漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，漢語(yǔ)的教學(xué)往往更偏向于理論知識(shí)的傳授，而忽略了漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用，導(dǎo)致了漢語(yǔ)言教學(xué)和社會(huì)的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程脫軌，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情，學(xué)習(xí)的效果也達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。在信息化的時(shí)代背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)不斷的更新自身的知識(shí)范圍，跟隨時(shí)代的步伐，探索高效的教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉飛,李霞.獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)專(zhuān)業(yè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2016,(08).

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第9篇：漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接從實(shí)踐能力方面來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)找到他們之間的相似點(diǎn)，盡管語(yǔ)文同漢語(yǔ)言文學(xué)有著很多不一樣，但是，從最本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教育是一個(gè)大的方面，他包含著漢語(yǔ)言文學(xué)，所以，在教學(xué)內(nèi)容上具有著相同的地方，在實(shí)踐方面，教師要將這些相似的地方重點(diǎn)找到，以教學(xué)實(shí)踐的方式，來(lái)給學(xué)生掌握，對(duì)于聾啞學(xué)生，更應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐方面的鍛煉，讓他們仔細(xì)品讀文學(xué)，文學(xué)中，最具有代表性的就是詩(shī)詞歌賦，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用，這對(duì)學(xué)好文學(xué)和語(yǔ)文具有同等的重要性。讓學(xué)生在寫(xiě)作方面，可以多學(xué)幾種文體表現(xiàn)形式，培養(yǎng)他們自己寫(xiě)詩(shī)歌，表達(dá)自己的感情。所以，適當(dāng)?shù)募哟鬂h語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生對(duì)文學(xué)的理解有很大的幫助，文學(xué)對(duì)一些孩子來(lái)說(shuō)，是神秘而又陌生的。他們總覺(jué)的文學(xué)披著一層面紗，保持神秘感，所以，有著了解它的欲望。急切地想要去探索，去了解，去認(rèn)識(shí)，所以將這兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)接，是有好處的。

二、實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校都引入了計(jì)算機(jī)技術(shù)，各種各樣的新型教學(xué)形式出現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校，更加廣泛的教學(xué)活動(dòng)也逐漸出現(xiàn)了，通過(guò)利用多媒體技術(shù)，將語(yǔ)文教育提上了日程，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)技術(shù)的對(duì)接，主要是利用信息技術(shù)將漢語(yǔ)言文學(xué)中的一些好的素材應(yīng)用到語(yǔ)文教育中，或者是從漢語(yǔ)言文學(xué)中尋找更多語(yǔ)文知識(shí)，內(nèi)容上涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的地方非常少，而在高等學(xué)府這方面的內(nèi)容則是重點(diǎn)，很顯然，在這2個(gè)不同的教育階段，漢語(yǔ)言文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)斷層的現(xiàn)象，這是極為不好的，所以，文學(xué)教育應(yīng)該從小學(xué)就讓孩子們認(rèn)識(shí)，并去不斷了解，文學(xué)要從娃娃抓起，而不是，等孩子長(zhǎng)大了，才涉及這些方面。那樣，確實(shí)是有些晚了。每個(gè)階段都有學(xué)生該做的事情，教育應(yīng)該不分年齡，不分時(shí)間，比如我們采用信息技術(shù)的時(shí)候，主要是為了給學(xué)生提供一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為老師提供一個(gè)更加便利的教學(xué)模式，增強(qiáng)課本的科學(xué)性。老師在課前將一些重要的政治新聞進(jìn)行搜集整理，用于課堂中的內(nèi)容擴(kuò)展。課后師生之間還可以進(jìn)行交流，這些都需要借助信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)整體的過(guò)程里，學(xué)生的各個(gè)方面的能力，包括動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的能力都有了很大的發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷方面的對(duì)接語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育

主要對(duì)接的是人與人之間的關(guān)系，當(dāng)然，還要考慮到教師與學(xué)生之間的關(guān)系，這是對(duì)接的主要體現(xiàn)者。人文關(guān)懷是漢語(yǔ)言文學(xué)同語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，這屬于文學(xué)化的東西，文學(xué)一旦走入智障學(xué)生的心靈世界，將會(huì)讓他們感受到人文的關(guān)懷，是上帝眷顧的孩子們。應(yīng)該在學(xué)校這個(gè)大家庭中被關(guān)懷，在這里，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。教師要多一份關(guān)愛(ài)，給這些需要被關(guān)懷的孩子們。帶有一定的情感的語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)能夠陶冶孩子們的心理，讓他們感受到大家庭的溫暖，教師在實(shí)際的教學(xué)中，要通過(guò)一些方法增加教學(xué)的人文化，活躍課堂氣氛，教學(xué)上的互動(dòng)激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，主動(dòng)去探求知識(shí)。在教學(xué)中運(yùn)用游戲，學(xué)生在游戲中，身心都能夠得到充分的釋放，展開(kāi)豐富的想象，緩解緊張的情緒。學(xué)生在游戲和活動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，這樣的環(huán)境下，能夠使學(xué)習(xí)效果加倍。采用游戲化的方式進(jìn)行中學(xué)地理課堂的安排，對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展有一定的作用，讓中學(xué)生在玩中獲得了快樂(lè)的感受，學(xué)習(xí)情緒也逐步在提高，課堂教學(xué)成績(jī)穩(wěn)步提升。教師在課上也要通過(guò)多媒體技術(shù)，展示一些智障名人的先進(jìn)事跡，比如體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，她在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上，在跳馬項(xiàng)目的比賽中，不幸受到了傷害，造成了造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱，雖然遭遇很悲慘，她可能再也不能進(jìn)人比賽了，不過(guò)，她并不氣餒，憑著自己的那股頑強(qiáng)意志，繼續(xù)讀北京大學(xué)新聞系，畢業(yè)后，進(jìn)入了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的特約記者。同學(xué)們，桑蘭之所有有這么大的動(dòng)力，有那么堅(jiān)強(qiáng)的意志，就是因?yàn)樗兄h(yuǎn)大的理想，為了那個(gè)理想，她不斷地努力奮進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，作為你們，要比桑蘭幸運(yùn)好幾倍，沒(méi)有什么理由讓你們放棄學(xué)習(xí)，放棄對(duì)未來(lái)的向往，所以，你們要用正常人的心理來(lái)對(duì)待自己，不能覺(jué)得自己和普通人有差距，就不去拼搏。相反地，你們更應(yīng)該趕超那些人，做一個(gè)讓世人發(fā)現(xiàn)你是最強(qiáng)的強(qiáng)者。戰(zhàn)勝一切遇到的困難，成就最好的自己。

四、總結(jié)