現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的重要組成部分，是推動國家經(jīng)濟發(fā)展的有效動力。而農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的保障，是提高農(nóng)業(yè)效率，增加農(nóng)民經(jīng)濟收入的可靠手段?；诖?，結(jié)合農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本概念，探究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的作用，以供參考。
關(guān)鍵詞
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣；農(nóng)業(yè)科技成果
農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久，是影響國民經(jīng)濟的重要因素。近幾年，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣得到專家與學者的關(guān)注與重視，充分顯示其在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的作用，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎。
1農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本概念
一般農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本概念包括3個層面，即狹義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、廣義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。
1.1狹義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣
即以大學或科研機構(gòu)的研究成果為依據(jù)，采用切實可行的方式推廣給農(nóng)民，使農(nóng)民能將新知識與新技能應用至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，達到增產(chǎn)的目的，并增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入[1]。技術(shù)指導是狹義農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本特征。
1.2廣義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣
即在技術(shù)指導基礎上，增加產(chǎn)前咨詢指導及產(chǎn)后的銷售服務，對農(nóng)民的培訓教育與組織農(nóng)民經(jīng)營均屬于該范疇。廣義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是對狹義農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的拓展深化[2]。教育是廣義農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本特征。
1.3現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣
指基于農(nóng)業(yè)自然科學和社會科學知識作用下，通過多樣化形式，使農(nóng)業(yè)新成果、新信息擴散至三農(nóng)中，實現(xiàn)潛在生產(chǎn)力向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，推動三農(nóng)綜合發(fā)展[3]。溝通與咨詢是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本特征。
2現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的作用
2.1農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是傳播科技成果的紐帶
科技成果的傳播以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣為媒介，將農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，指導農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？萍汲晒寝r(nóng)業(yè)專家與學者研究的成果，基于實踐基礎上得以歸納、總結(jié)和研發(fā)的農(nóng)業(yè)成果。如何有效將農(nóng)業(yè)科技成果傳播至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中成為人們關(guān)注的話題，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣作為推廣農(nóng)業(yè)科技成果的媒介，充分發(fā)揮著其在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的紐帶作用。
2.2農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣對科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力具有促進作用
農(nóng)業(yè)科技成果的最終目的在于轉(zhuǎn)變現(xiàn)實生產(chǎn)力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民增收。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣在農(nóng)業(yè)科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變過程中具有促進作用。農(nóng)民以農(nóng)業(yè)科技成果為指導，優(yōu)化農(nóng)業(yè)種植技術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)，以農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展實際情況為依據(jù)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展打下堅實基礎。
2.3農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣有利于新科技成果的創(chuàng)造
若想滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展需求，解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的問題，應以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣情況為依據(jù)，充分發(fā)揮其在農(nóng)業(yè)新技術(shù)成果研發(fā)中的創(chuàng)造作用，促進農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過程中，相關(guān)工作人員熟知農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣情況、農(nóng)業(yè)技術(shù)存在的問題以及農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況，為研發(fā)新科技成果提供依據(jù)，保證農(nóng)業(yè)科技成果研究的有效性和實用性。
2.4農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣對農(nóng)民綜合素質(zhì)具有教育作用
農(nóng)民的綜合素質(zhì)是影響農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的重要因素。諸多農(nóng)民仍沿用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，增加了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣難度。利用農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的教育作用，結(jié)合多樣宣傳方式，使農(nóng)民接受并認可農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。
2.5農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣對農(nóng)業(yè)方針、政策等的制定具有參謀作用
基于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣作用下，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣員充分掌握了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣現(xiàn)狀、存在問題及農(nóng)業(yè)發(fā)展基本狀況，為制定新的農(nóng)業(yè)方針及農(nóng)業(yè)政策提供依據(jù)，是農(nóng)業(yè)科技成果再完善的基礎，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的橋梁。
3小結(jié)
農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的有效措施，是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的保障。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，應充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的紐帶作用、促進作用、創(chuàng)造作用、教育作用和參謀作用，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展。
作者：蔣洪元 單位：云南省巧家縣老店鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)綜合服務中心
參考文獻
[1]劉劍飛.農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新過程研究[D].重慶：西南大學，2012.
第2篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
怎樣達到思想政治課教學的預期目標，使課堂教學有效。需要教師組織適合教材、學生的課堂教學。
一、《社會主義市場經(jīng)濟》教學實錄
[教學重難點]社會主義市場經(jīng)濟的基本特征；宏觀調(diào)控的手段。
[教學方法]情境教學法；合作探究法。
[教學過程]
導入新課：學生觀看數(shù)字圖片（多媒體播放）感受其中的變化。
師：這十年來，我國各方面都取得了舉世矚目的成就。其中一個重要原因就是我國實行了社會主義市場經(jīng)濟。讓我們一同走進社會主義市場經(jīng)濟。
展開新課：
師：什么是市場經(jīng)濟？
生：市場在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟。
師：社會主義市場經(jīng)濟是不是市場經(jīng)濟？
生：是。社會主義市場經(jīng)濟也要發(fā)揮市場在資源配置中起基礎性作用。
師：什么是社會主義市場經(jīng)濟？
生：社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用。
情境一
小王是我校江海晚報記者團成員，他了解到《財富》2012年世界500強中國部分內(nèi)地企業(yè)：中國石油、中國石化、國家電網(wǎng)公司、中國工商銀行、中國移動通信。
問題：（1）這些上榜企業(yè)有哪些共同特點？（從企業(yè)的性質(zhì)和涉及的行業(yè)分析）
（2）這反映了我國社會主義市場經(jīng)濟有什么特征？
生：（1）這些上榜企業(yè)都是國有或國家控股企業(yè)，從所有制來看，都是公有制企業(yè)。這些上榜企業(yè)涉及關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領域，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。
（2）堅持公有制的主體地位。
情境二
背景：全國啟動19省市對口支援新疆。已實施1627個項目，投資153億。
我市與新疆伊寧縣結(jié)對合作：選派援疆干部，提供資金、物資、技術(shù)和智力支援。
（多媒體播放小王采訪我校援疆干部某校長的視頻）
問題：（1）結(jié)合背景材料和視頻，分析伊寧地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)生變化的重要原因。
（2）我國為什么能夠展開如此巨大的對口援疆？
（3）通過結(jié)對合作支援新疆地區(qū)的發(fā)展，這反映了我國社會主義市場經(jīng)濟的哪些特征？
生：（1）伊寧地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)生變化離不開國家的共同富裕政策的支持。
（2）我國作為社會主義國家，社會主義制度能夠發(fā)揮集中人力、物力、財力辦大事的優(yōu)勢，把人民的當前利益（先富）和長遠利益（共富）、局部利益（新疆）和整體利益（全國）結(jié)合起來。因此，我國能夠展開如此巨大的對口援疆。
（3）以共同富裕為根本目標，能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。
師生共同小結(jié)三個基本特征。
問題：近幾年，房價持續(xù)上漲。國家及時進行調(diào)控，為什么？
生1：由于市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性的弊端，不調(diào)節(jié)勢必影響百姓的生活，
生2：如果房價瘋狂上漲，必然會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)（建房材料、裝修材料、人工費等）費用的上漲，通貨膨脹壓力加大，不利于實現(xiàn)共同富裕的根本目標。
師：看來，要保證社會主義市場經(jīng)濟的正常發(fā)展，就必須加強宏觀調(diào)控。加強宏觀調(diào)控，不僅是為了彌補市場調(diào)節(jié)的不足，也是由我國的社會主義性質(zhì)決定的，是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。
師：小王還想知道我國宏觀調(diào)控的主要目標是什么？該運用哪些手段來加強宏觀調(diào)控呢？
多媒體展示2012年《政府工作報告》
問題：你能從中概括出我國宏觀調(diào)控的主要目標嗎？
生：促進經(jīng)濟增長；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價；保持國際收支平衡。
師：小王還收集到國家部分調(diào)控房價的政策措施。讓我們結(jié)合這些政策措施一同體會國家宏觀調(diào)控的手段。
情境三
國家對個人購買住房不足5年轉(zhuǎn)手交易，統(tǒng)一按銷售收入全額征稅；央行上調(diào)個人住房公積金存款利率和貸款利率；按照“十二五”規(guī)劃，我國將建設3600萬套保障性安居工程。
問題：（1）這些措施體現(xiàn)了宏觀調(diào)控的什么手段？
（2）國家是如何利用這一手段進行調(diào)控的？
生：（1）經(jīng)濟手段。
（2）國家運用經(jīng)濟政策對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)；國家運用經(jīng)濟計劃，調(diào)整經(jīng)濟利益，影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動。
情境四
為了規(guī)范房地產(chǎn)行業(yè)，我國已制定了《土地管理法》《中華人民共和國價格法》等法律，相關(guān)執(zhí)法部門依據(jù)法律，加強執(zhí)法檢查力度。
問題：上述措施體現(xiàn)了宏觀調(diào)控的什么手段？國家是如何運用這一手段進行調(diào)控的？
生：法律手段。即國家通過經(jīng)濟立法、經(jīng)濟司法來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動。
情境五
政府對房價過高城市實施“限購令”；對于情節(jié)嚴重的捂盤惜售等違法行為，由工商行政管理機關(guān)吊銷營業(yè)執(zhí)照。
問題：以上措施體現(xiàn)了宏觀調(diào)控的什么手段？國家是如何運用這一手段進行調(diào)控的？
生：行政手段。即行政機構(gòu)采取帶強制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施來調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟。
師：記者團的其他成員在了解了國家宏觀調(diào)控的手段后，也發(fā)表了自己的看法。
情境六
記者甲：政府只要實施合理經(jīng)濟政策就可以管好房價。
記者乙：我覺得調(diào)控房價法律手段最重要。
記者丙：只需要用限購令來調(diào)控房價。
問題：你如何看待他們的觀點？小組合作探究。
生1：記者甲只強調(diào)了運用經(jīng)濟手段中的經(jīng)濟政策來調(diào)節(jié)房價。是片面的。
生2：記者乙只強調(diào)了法律手段在調(diào)控房價中的重要性，也是片面的。
生3：記者丙只看到了行政手段的直接、迅速。但是，忽視了過多地運用行政手段容易導致宏觀經(jīng)濟運行出現(xiàn)一管就死、一放就亂的惡性循環(huán)
生4：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，國家宏觀調(diào)控的各手段不能單獨使用，應該使用“組合拳”，以經(jīng)濟手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成有利于科學發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。
師：讓我們一起幫小王總結(jié)一下社會主義市場經(jīng)濟的相關(guān)內(nèi)容。
生：本課主要講述社會主義市場經(jīng)濟的基本特征和加強宏觀調(diào)控。社會主義市場經(jīng)濟有三個基本特征：一是堅持公有制的主體地位，二是以共同富裕為根本目標，三是能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。針對宏觀調(diào)控，課本主要從是什么、為什么、怎么做三個角度加以闡釋。
二、教后點評
（一）適合教材、學生的情境才是有效的情境
本課中關(guān)于宏觀調(diào)控的手段這一處教學內(nèi)容，教者在充分解讀教材的基礎上，選取了能夠為教學服務的“國家調(diào)控房價的部分政策措施”來說明。由于經(jīng)濟手段強調(diào)國家運用經(jīng)濟政策和計劃來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，因此，教者采用了“國家對個人購買住房不足5年轉(zhuǎn)手交易，統(tǒng)一按銷售收入全額征稅；央行上調(diào)個人住房公積金存款利率和貸款利率；按照“十二五”規(guī)劃，我國將建設3600萬套保障性安居工程?！边@三個政策來說明。三個政策中既涵蓋了經(jīng)濟政策和經(jīng)濟計劃，又把常用的經(jīng)濟手段——財政政策和貨幣政策突顯出來?？梢姡谘芯拷滩?、分析教學目標基礎上的情境才是有效情境。
本課中圍繞社會主義市場經(jīng)濟的第二個基本特征——以共同富裕為根本目標這一知識點，教者開發(fā)利用了學生的校園生活，設置了這樣的情境：教者首先介紹了我們南通市與新疆伊寧縣結(jié)對合作：選派援疆干部，提供資金、物資、技術(shù)和智力支援這樣的大背景。其次結(jié)合我校援疆干部某校長的親生經(jīng)歷，將學生采訪援疆干部的畫面呈現(xiàn)在學生面前，讓學生親耳聆聽國家先富幫助后富的舉措。這樣的情境來自于學生的校園生活，是學生可以理解的身邊的東西，自然能讓學生心悅誠服，增強思想政治教育的實效性。
（二）適合學生的問題才是有效的問題
第3篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化 途徑
一、走出企業(yè)文化認識上的誤區(qū)是新形勢下提升企業(yè)文化的前提
辯證唯物主義認為：實踐決定認識，認識反作用于實踐，正確認識能指導實踐取得成功，錯誤的認識只能把實踐引向歧途。企業(yè)文化建設只有在正確企業(yè)文化認識的指導下進行才可能取得成功。當前企業(yè)文化建設的缺失與不足均源于對企業(yè)文化認識的不當。因此走出企業(yè)文化認識上的誤區(qū)是新形勢下提升企業(yè)文化的基本前提。
企業(yè)文化是隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，企業(yè)組織在長期的生產(chǎn)經(jīng)營中逐漸培育、提煉、積淀而成的反映時代要求和民族文化特征的、具有本企業(yè)特色的基本信念、價值觀念、道德規(guī)范、行為準則和文化環(huán)境等，以及與此相適應的企業(yè)思維方式和行為方式的總和。主要由四個層面構(gòu)成――物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。其中精神文化是基礎，精神文化中的價值觀是企業(yè)文化的核心。從歸屬上講，企業(yè)文化是社會文化的重要組成部分，是社會文化的子文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)的發(fā)展具有導向作用、凝聚作用、激勵作用、規(guī)范作用和輻射作用，是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在推動力，是企業(yè)生存和發(fā)展的生命線和核心競爭力。企業(yè)文化不是獨立存在的，它滲透并熔鑄于企業(yè)的各個方面，其塑造是一個長期的艱苦過程。在這一過程中，企業(yè)決策層是企業(yè)文化建設的首要主體，中間執(zhí)行層是企業(yè)文化建設的重要主體，廣大職工是企業(yè)文化建設的參與主體。
當前企業(yè)文化建設的簡單化，是沒有充分理解企業(yè)文化的內(nèi)涵、地位、基本特征，導致的對企業(yè)文化的膚淺、生硬的處理；企業(yè)文化建設的片面化、形式化，在于沒有全面、深刻地理解企業(yè)文化的內(nèi)涵、建設主體、各層面間的相互聯(lián)系導致對企業(yè)文化的狹隘、孤立的處理；企業(yè)文化建設的趨同化，在于沒有充分認識企業(yè)文化的根本特征和生命力在于其特色性；而企業(yè)文化建設的速成化、靜止化則在于沒有充分認識企業(yè)文化的時代性、民族性特征和企業(yè)文化塑造的長期性、復雜性。同時創(chuàng)建學習性組織或通過靈活多樣的形式和途徑，對企業(yè)文化建設的重要主體和參與主體――中間執(zhí)行層和廣大職工進行宣傳教育和引導，提高他們對企業(yè)文化的認識水平。
二、將突出重點與系統(tǒng)化的協(xié)調(diào)運作緊密結(jié)合起來是新形勢下提升企業(yè)文化的關(guān)鍵
突出重點即突出企業(yè)精神文化中價值觀的塑造。企業(yè)的價值觀作為企業(yè)員工所共同認可的價值體系，是企業(yè)文化的核心。優(yōu)秀的企業(yè)價值觀，是企業(yè)在長期的經(jīng)營發(fā)展過程中不斷總結(jié)提煉、創(chuàng)新的結(jié)果，它深深地滲透并熔鑄到企業(yè)文化的各個層面，是企業(yè)職工的精神支柱，為企業(yè)的生存和發(fā)展提供基本的方向和指南，是支撐企業(yè)文化體系的靈魂，具有強大的凝聚力、感召力和約束力?？v觀世界500強的一些大型跨國公司，他們都在發(fā)展中形成了自己的獨特的企業(yè)價值觀，并幾乎都使這種價值觀成為企業(yè)最權(quán)威的“代言人”?？梢?，新形勢下提升企業(yè)文化，關(guān)鍵在于突出企業(yè)價值觀的塑造。
而企業(yè)價值觀的塑造，根本的在于企業(yè)文化建設的領導者、組織者，以現(xiàn)代管理理論為指導，在不斷捕捉時代特征及企業(yè)文化演變趨勢的基礎上，借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)文化建設的經(jīng)驗，從本企業(yè)實際出發(fā)，在生產(chǎn)經(jīng)營中進行不斷的總結(jié)、提煉、積淀和創(chuàng)新。其中關(guān)鍵把握好以下幾點：第一，體現(xiàn)時代性。時代性是企業(yè)文化的基本特征。在當今以人為本、構(gòu)建和諧社會的新形勢下，企業(yè)文化演變的人本化趨勢、融合趨勢、生態(tài)趨勢日益明顯。因而企業(yè)核心價值觀的塑造必須融入人本思想，著眼于企業(yè)內(nèi)部各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，體現(xiàn)民族性。即吸收中國傳統(tǒng)文化和民族精神的精華，這是由其民族性特征決定的。像北京同仁堂集團，作為中藥行業(yè)的老字號創(chuàng)建三百多年來，歷代同仁堂人恪守“炮制雖繁必不敢省人工、品位雖貴必不敢減物力”的傳統(tǒng)古訓，樹立“修合無人見、存心有天知”的自律意識，確保了同仁堂金字招牌的昌盛不衰。第三，體現(xiàn)特色性，即企業(yè)價值觀的特色和個性，它是企業(yè)文化的根本特征，是企業(yè)文化的競爭力和生命力所在。企業(yè)價值觀的特色必須在研究本企業(yè)的歷史、現(xiàn)狀及面臨的競爭與挑戰(zhàn)的基礎上，找準本企業(yè)自身的特點、優(yōu)勢和個性，才能概括并提煉出來。
三、實施以人為本的管理原則是新形勢下提升企業(yè)文化的根本
第4篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；網(wǎng)絡化；重要性；建議
中圖分類號：F320 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）01-0167-02
21世紀，是網(wǎng)絡信息化時代，網(wǎng)絡經(jīng)濟正以驚人的速度席卷全球，使人們的生活環(huán)境、生活方式都發(fā)生了根本性變化。我國地大物博，農(nóng)業(yè)資源非常豐富，農(nóng)村人口較多，然而相對于各大城市而言，農(nóng)村的信息流通相對滯后，似乎網(wǎng)絡時代與他們非常遙遠，導致我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并未像其他產(chǎn)業(yè)一樣受益于網(wǎng)絡技術(shù)。隨著經(jīng)濟全球化以及資源、信息共享的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟網(wǎng)絡化已經(jīng)備受農(nóng)業(yè)界與信息界的廣泛關(guān)注與思考，以網(wǎng)絡經(jīng)濟帶動我國農(nóng)業(yè)跨越式發(fā)展已經(jīng)成為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的主流趨勢，也是一種必然選擇，對于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣以及市場信息流通，提高我國農(nóng)產(chǎn)品的市場份額，具有積極重要的現(xiàn)實意義。
一、網(wǎng)絡經(jīng)濟的基本特征決定我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟必須重視網(wǎng)絡化
網(wǎng)絡經(jīng)濟是將資源配置實現(xiàn)網(wǎng)絡技術(shù)化，是集合電子計算機網(wǎng)絡及其各種資源配置網(wǎng)絡、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡等基礎上建立起來的經(jīng)濟，并不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以及工業(yè)經(jīng)濟的信息經(jīng)濟。網(wǎng)絡經(jīng)濟實際上是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟、全球化經(jīng)濟、“直接經(jīng)濟”“高速經(jīng)濟”，目前，網(wǎng)絡經(jīng)濟以計算機信息技術(shù)為核心滲透到我國國民經(jīng)濟各產(chǎn)業(yè)中，對我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)造成巨大的沖擊，對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造以及結(jié)構(gòu)升級有積極的推動作用，這勢必會對我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生較為深遠的影響。
（一）網(wǎng)絡經(jīng)濟是高速經(jīng)濟
網(wǎng)絡經(jīng)濟以現(xiàn)代高科技的光纖衛(wèi)星通信、微電子技術(shù)以及計算機技術(shù)為主導和靈魂，信息流通、傳播速度極快，且流通量較大，具有直接性和簡捷性的特點。高速的信息流通加快了產(chǎn)品供求的變化節(jié)奏，產(chǎn)品的生命周期越來越短，市場各行業(yè)只有不斷對產(chǎn)品進行更新?lián)Q代，積極創(chuàng)新才能滿足人們的實際需求。這一特征在客觀上要求我國農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)、經(jīng)營過程中，應隨著掌握市場的動態(tài)，不斷調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)滿足市場需求，將生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)。
（二）網(wǎng)絡經(jīng)濟是“直接經(jīng)濟”
網(wǎng)絡信息技術(shù)實現(xiàn)了經(jīng)濟組織結(jié)構(gòu)的平面化，能夠在短時間內(nèi)完成市場信息的收集、整理、處理、分析等內(nèi)容，使信息與市場同步，有利于為市場決策提供科學、可靠依據(jù)。同時交易者可通過網(wǎng)絡技術(shù)直接交易，減少了中間商環(huán)節(jié)，使市場交易費用大大降低。因此，對于市場流通體制以及市場體系尚不健全的農(nóng)民而言，有利于農(nóng)產(chǎn)品市場的開拓，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場份額。
（三）網(wǎng)絡經(jīng)濟是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟
從某種意義上而言，一個國家或地區(qū)信息化程度水平直接影響能源消耗，以信息化為依托的新型經(jīng)濟體制有利于減少能耗、減少污染，促進傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟轉(zhuǎn)向集約型經(jīng)濟發(fā)展，有利于提高經(jīng)濟效益，可幫助解決經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、環(huán)境惡化以及資源短缺現(xiàn)象。我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設的主要方向是走可持續(xù)發(fā)展道路。
（四）網(wǎng)絡經(jīng)濟是全球化經(jīng)濟
世界經(jīng)濟一體化是產(chǎn)生網(wǎng)絡經(jīng)濟的基本，網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展與普及應用也進一步加快了世界經(jīng)濟一體化進程，網(wǎng)絡資源的開放共享性突破了地理、時間的束縛，使市場競爭者形成相互競爭、相互合作的“競爭合作型”經(jīng)濟?；谶@一特征，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟應充分利用國際分工，掌握國際市場信息，形成相對競爭優(yōu)勢。
二、我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部需求迫切需要網(wǎng)絡化發(fā)展
目前，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的市場競爭越來越激烈，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，且農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度大大提高，這些新問題都迫切需要網(wǎng)絡技術(shù)的應用。
（一）促進我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟最突出的問題，導致該問題的原因具有多樣化，但僅就市場運行機制而言，主要是由于農(nóng)村市場信息資源開發(fā)利用程度較低，信息不流暢，導致農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)力過剩所致。因此，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟必須以市場為導向，利用網(wǎng)絡信息找準市場，合理安排農(nóng)副產(chǎn)品結(jié)構(gòu)滿足市場需求。因此，通過網(wǎng)絡技術(shù)可以構(gòu)筑農(nóng)產(chǎn)品與市場需求之間的信息橋梁，以網(wǎng)絡信息技術(shù)促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
（二）提高經(jīng)濟效益需求
農(nóng)業(yè)信息與其他產(chǎn)業(yè)市場信息相較而言，更具復雜性、分散性和綜合性的特點，涉及到市場供求信息、管理信息、氣象信息、科技信息以及政策信息等多個領域，傳統(tǒng)的信息手段想要獲取、處理這些信息難度較大，經(jīng)濟成本較高，網(wǎng)絡技術(shù)實現(xiàn)“信息高速公路”可準確、及時、安全、經(jīng)濟地廣泛搜集信息，不僅有利于農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和營銷，同時還有利于降低成本，增加經(jīng)濟效益?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的整體效益較低，因此必須重視農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡化發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡技術(shù)，提高信息利用率，使生產(chǎn)決策盡量與市場貼近，提高生產(chǎn)決策的準確性，提高經(jīng)濟效益。
第5篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
關(guān)鍵詞：藏族舞蹈；基本特征；創(chuàng)新發(fā)展
藏族舞蹈是在藏族人民的生產(chǎn)實踐活動中逐漸形成的。不僅具有強烈的審美特征，而且蘊含了藏族豐富的文化。例如，藏族人們的生活歷史、性格特征、審美情感等等。我們在欣賞藏族舞蹈的同時，不僅可以獲得美的享受，還可以感受到藏族人們的生活氣息。對藏族舞蹈的基本特征進行探討，并分析它的發(fā)展路徑，具有很強的社會意義。
1 藏族舞蹈相關(guān)概念及其分類
（1）藏族舞蹈的含義。我國民間性的舞蹈，大致可分為“諧”和“卓”兩種類型。藏族舞蹈就是一種以“諧”的形式流傳在藏族民間的一種集體式的歌舞。藏族舞蹈的類型主要又分為四種，即《果諧》《果卓》《堆諧》和《諧》。后來藏族舞蹈在此基礎上，又增加了一些簡單的上肢動作、原地旋轉(zhuǎn)以及隊形變換等內(nèi)容。在這些新形勢下，藏族舞蹈逐漸發(fā)展成了一種男女交替、載歌載舞的，以勞動形式展現(xiàn)出來的歌舞。這種勞動式的歌舞形式發(fā)展至今，已經(jīng)被表演者們搬上了舞臺，并逐漸演變成了我國歷史上紀念生產(chǎn)勞動的一種藝術(shù)形式。
（2）藏族舞蹈的分類。從總體上來看，藏族舞蹈大致可劃分為兩種類型，一類是以自娛自樂為主的民間性舞蹈；另一類就是帶有宗教性質(zhì)的舞蹈。例如，《羌姆》，是寺院用來祭祀的舞蹈，這種類型的舞蹈就是宗教舞蹈的典型代表。這兩種類型的舞蹈，有著部分共同的特性，也有著許多不同之處。無論是自娛自樂性的舞蹈，還是帶有宗教性質(zhì)的舞蹈，都蘊含了豐富的文化，并且這兩種類型的舞蹈在表演過程中，都能體現(xiàn)出一種優(yōu)美而瀟灑的姿態(tài)。但是這兩者類型的舞蹈又有著許多不同之處。例如，《羌姆》和《果諧》中的圓圈歌舞或者《堆諧》中的踢踏舞，在舞蹈的表演形式上、道具的使用上以及表演者的裝束等方面，都有著很大的差異。
2 藏族舞蹈的基本特征
有位著名的藏族舞蹈家，用“顫、開、順、左、繞”這五個字概括出了藏族舞蹈的動律以及形態(tài)特征。
（1）藏族舞蹈的基本動作特征。藏族人民生活在青藏高原地區(qū)，高原地區(qū)屬于一種高海拔、低氧氣的環(huán)境，藏族人們在高原上生活著，就免不了要背著重物上山、下山。眾所周知，背著重物上下山是需要很大的力氣，時間長了，藏族人們就習慣性地膝關(guān)節(jié)發(fā)力。因此，藏族人們在跳舞的過程中，通過膝關(guān)節(jié)有韌性、有節(jié)奏地上下顫動，給人帶來一種強烈的顫動感和韻律感。觀眾在欣賞這種形式的舞蹈時，會發(fā)自內(nèi)心地體會到一種看似不緊不慢，卻又綿綿不斷、有條不紊的感覺。這種一張一弛的舞蹈形式，帶給人不一樣的美的感受。例如，藏族人們通過腳和膝蓋的迅速顫動而表演的踢踏步，在給觀眾帶來無限樂趣的同時，也使人輕松自在，頓感身心舒暢。
（2）藏族舞蹈的基本形態(tài)特征。藏族人們在跳舞的時候，無論是落腳還是出腿動作，都以外開為美。例如，藏族舞蹈中的抬腿、踢腿以及跨腿、拋腿等動作，都會出現(xiàn)外開的腳型。另外，除了外開美，藏族舞蹈還具有很強的協(xié)調(diào)美。例如，在藏族舞蹈中，有不少動作是通過同手同腳來完成的。也就是說，藏族舞蹈的表演者在跳舞過程中，會經(jīng)常使用手和腳順邊的運動。如果不從舞蹈的審美角度出來，我們會認為同手、同腳是一種很別扭的動作，但實際上，我們從另一個角度來看，順邊的運動是藏族人們在跳舞時用來保持協(xié)調(diào)感的一種方式。另外，在藏族舞蹈的表演過程中，女子比較注重前傾、垂臂等形態(tài)特征，力求通過肢體動作語言來給人一種典雅含蓄的美感。而男子則比較注重用懈胯、垂臂等體態(tài)特征，來表現(xiàn)一種豪放、粗獷之美。從以上這些特征中，我們可以感受到藏族人們豁達開朗以及充滿自信的性格。
3 藏族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展的路徑研究
（1）藏族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞相融合。隨著我國社會的發(fā)展，新的舞蹈形式不斷地產(chǎn)生。藏族舞蹈作為一種傳統(tǒng)的舞蹈形式，是我國傳統(tǒng)文化的典型代表。在新時期，我國傳統(tǒng)文化想要獲得更大的發(fā)展，就應該與現(xiàn)代文化相結(jié)合。因此，藏族傳統(tǒng)舞蹈就應該與時俱進，與現(xiàn)代舞相結(jié)合，吸收現(xiàn)代舞中的優(yōu)秀成分，不斷地進行自我完善，從而滿足現(xiàn)代人們的審美需求。另外，藏族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞相融合，讓現(xiàn)代舞繼承藏族舞蹈中的精華部分，這不僅能夠彌補現(xiàn)代舞中所缺失的文化內(nèi)涵，還可以使藏族傳統(tǒng)舞蹈中的優(yōu)秀文化得到繼承與發(fā)展?？傊?，藏族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞相融合，可以幫助藏族舞蹈吸引更多現(xiàn)代人的眼球，從而推動藏族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。
（2）藏族傳統(tǒng)舞蹈與市場經(jīng)濟發(fā)展形勢相融合。藏族舞蹈作為一種有韻味的形式，需要審美者的關(guān)注。在當今的物質(zhì)經(jīng)濟時代，藏族舞蹈要想吸引觀眾的眼球，就一定要符合市場經(jīng)濟的發(fā)展形勢以及人們的審美情感。舞蹈的可持續(xù)發(fā)展也需要物質(zhì)條件來支持，但值得注意的是，在藏族傳統(tǒng)舞蹈與市場經(jīng)濟發(fā)展形勢相融合的過程中，一定要處理好藝術(shù)需求與市場需求之間的關(guān)系，不能一味地追求市場需要而忽略藝術(shù)本身的韻味，但也不能將關(guān)注的審美情感置之度外。因此，將藏族傳統(tǒng)舞蹈與市場經(jīng)濟發(fā)展形勢相融合時，一定要把握好尺度。
4 推動藏族傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的主要措施
（1）加大對藏族舞蹈團體的扶持力度，培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才。藏族舞蹈表演出來，就需要專業(yè)的舞蹈人員，而這些高素質(zhì)的舞蹈人員都需要通過專業(yè)的訓練培養(yǎng)出來，培養(yǎng)這些舞蹈人才需要耗費大量人力和物力。因此，要想培養(yǎng)出更多專業(yè)的舞蹈人才，首先要做的就是加大對藏族舞蹈團的資金投入。其次，要擴大藏族舞蹈的影響力。例如，在各大高校積極開展藏族舞蹈課程教學，采用多種教學方式，運用全新的教學理念，將藏族舞蹈教授給學生。
（2）借助各種媒介，加強對藏族舞蹈的宣傳力度。藏族舞蹈作為一種文化形式，是藏民族人們生產(chǎn)勞動的智慧結(jié)晶。藏族人們通過舞蹈來表達內(nèi)心的情感以及傳承藏民族的文化。與漢族舞蹈以及其他少數(shù)民族舞蹈相比，藏族舞蹈具有其獨有的特征，象征著我國豐富多彩的民族文化。因此，我們應該加大對藏族舞蹈的宣傳力度，增強公眾影響力，讓藏族文化能夠繼續(xù)發(fā)揚光大。例如，借助網(wǎng)絡、電視、報紙、廣播等傳播媒介，讓更多的人了解并感受到藏族舞蹈的藝術(shù)魅力。
5 結(jié)語
藏族舞蹈是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們可以從藏族舞蹈的基本特征中，感受到藏民族人們的生活狀況。因此，我們應該采取措施推動藏族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展，從而推動我國舞蹈文化獲得更大的進步。
參考文獻：
[1] 孫婕.藏舞中膝關(guān)節(jié)發(fā)力特征及帶來的舞蹈韻律探究[J].湛江師范學院學報，2010（04）：148149.
[2] 宋瑞江.從《溜溜的康定溜溜的情》看藏族舞蹈的現(xiàn)代特征[J].藝術(shù)教育，2009（03）：97.
[3] 尕藏.淺談對藏族舞蹈中核心動律“屈伸動律”形成的幾點思考[J].文學教育（中），2010（02）：4748.
第6篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；文化發(fā)展；經(jīng)濟建設
中圖分類號：G03 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）08-0-01
一、文化經(jīng)濟的基本概念和基本特征
文化經(jīng)濟并不是一個專業(yè)的術(shù)語，甚至于學界對其都沒有準確而明晰的定義，在本文當中主要表示的是和工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟或者是商業(yè)經(jīng)濟相對稱的一個概念，表示在少數(shù)民族內(nèi)通過文化資源的開發(fā)而獲得的市場經(jīng)濟價值增值，其基本特征可以簡單的概括為以下三個方面：
1.文化經(jīng)濟是一種人類資本型經(jīng)濟
文化本身是一個相當復雜的綜合體，多方面的包含著知識、信仰、道德、習俗或者是藝術(shù)等，具體到少數(shù)民族，強調(diào)的就是人們所能夠獲得的所有能力。文化經(jīng)濟的發(fā)展是通過文化資源的生產(chǎn)、保護來實現(xiàn)的，因此在發(fā)展與進步的過程當中也能夠?qū)φ麄€少數(shù)民族內(nèi)的知識水平、道德高度以及藝術(shù)水平等起到非常好的提升作用，這實際上表達的就是人力資本的優(yōu)質(zhì)性。正是因為這樣，我們認為文化經(jīng)濟是一種人力資本型經(jīng)濟，其發(fā)展的出發(fā)點和落腳點都是實現(xiàn)人力資本的不斷增值。
2.是低能高效的優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟
低能高效優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟是現(xiàn)代社會發(fā)展和進步所追求的最高境界，文化經(jīng)濟正好能夠達到和實現(xiàn)這樣一種完美的目的。文化本身就是人類文明的積累和表現(xiàn)，它的進一步開發(fā)和再生都不需要大量物質(zhì)資源的投入，只需要有文化有素質(zhì)有能力的人來對其進行發(fā)掘和再現(xiàn)即可，而在我們國家這樣一些方面的人才是并不缺乏的。這實際上也就意味著文化經(jīng)濟相比于其他的經(jīng)濟而言在投入上是大大減少的，尤其是在新世紀新環(huán)境人們生活水平大幅提高的現(xiàn)在，人們對于精神享受的追求更是使得文化產(chǎn)品成為了高附加值的產(chǎn)品。
3.文化是一種擴散性經(jīng)濟
文化資源在開發(fā)和利用的過程當中一方面是能夠獲得直觀的經(jīng)濟效益，另一方面還能夠通過市場性質(zhì)的展示來擴展出新的良性發(fā)展道路來，在此過程當中，民族文化的人流、物流、信息流都會大大加強，伴隨之而來的就是交通運輸、通信咨詢、建筑商貿(mào)或者是商業(yè)金融等各行各業(yè)的快速崛起與發(fā)展，這對于整個國家經(jīng)濟的刺激、促進和保障都是非常有利的。還有很重要的一點就是文化經(jīng)濟的發(fā)展能夠?qū)θ藗兾幕刭|(zhì)以及道德水平的提高起到非常好的激勵作用，這也就意味著，文化經(jīng)濟的發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義進步物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。
二、少數(shù)民族文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要支點
1.少數(shù)民族特色文化是經(jīng)濟發(fā)展的有利條件
中西部地區(qū)想要盡快實現(xiàn)改革開放和進步，就必然需要通過資源優(yōu)勢發(fā)展產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的方式來實現(xiàn)，而對于少數(shù)民族來說，最具有競爭力的資源優(yōu)勢就是特色文化，這是因為少數(shù)民族在較多方面處于不盡理想的位置，因此就只能夠通過自身獨特的部分來占據(jù)市場優(yōu)勢，如少數(shù)民族內(nèi)獨特的產(chǎn)品或者是獨特的生產(chǎn)技能等，或者是其他更加別具一格的文化資源等，如新疆維吾爾族，就具備相當多這樣的典型產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品如葡萄干、文化產(chǎn)品如新疆舞蹈，以及其他的旅游產(chǎn)品等，都是能夠為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展起到非常好的促進作用的。
2.少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展由粗放型轉(zhuǎn)化為集放型需要通過文化手段
經(jīng)濟增長從粗放型向集放型的轉(zhuǎn)型是我們國家發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的必然需求，而這樣一種轉(zhuǎn)變過程就要求我們不斷增加新的要素來提高經(jīng)濟增長的效率，那么，經(jīng)濟增長效率的提高就成為了我們最為關(guān)注的問題。對于這樣一個問題，很多經(jīng)濟學家進行過非常多艱辛的探索和分析，最終認為需要通過多方面因素的綜合作用來實現(xiàn)，其中最為強調(diào)的就是知識、技術(shù)和人力資本。具體到少數(shù)民族的經(jīng)濟建設，知識的生產(chǎn)力就成為了最為主要的生產(chǎn)力和競爭力，也成為了成就經(jīng)濟完美發(fā)展的關(guān)鍵所在。可以看到的是，少數(shù)民族內(nèi)的文化積淀越深，則越有條件提高當?shù)厝藗兊闹R水平和整個地區(qū)內(nèi)人們的思想意識，而勞動者素質(zhì)的提高就能夠在相當大的程度上提高勞動生產(chǎn)效率。
3.少數(shù)民族的文化功能決定了文化能夠成為經(jīng)濟發(fā)展的支點
文化經(jīng)濟的功能決定了它確實能夠成為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要支點，在這里我們通過四個方面的具體內(nèi)容來對其功能進行分析和概括。一是文化能夠?qū)γ褡屣L情和異域情調(diào)予以表現(xiàn)和展示，從而加強對外開放并帶動經(jīng)濟發(fā)展，我們國家的少數(shù)民族存在著相當多歷史文化遺產(chǎn)或者是名勝古跡，除此之外，在食物、服裝、婚俗、禮儀或者是節(jié)慶等各個方面也有著各不相同的顯著特點，這樣一些特點的存在都使得少數(shù)民族非常具有對外開放的能力和必要性。二是能夠有效帶動其他產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，從而使得少數(shù)民族內(nèi)較為脆弱的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能夠得到良好的調(diào)整和改善，文化經(jīng)濟本身的綜合性質(zhì)比較強，且人們生活水平的提高也使得人們對于文化產(chǎn)品的需求增加，文化經(jīng)濟就能夠通過關(guān)聯(lián)性質(zhì)的作用來帶動旅游、交通或者是郵電通訊等多行業(yè)經(jīng)濟的良性發(fā)展。三是通過文化的方式和手段發(fā)展經(jīng)濟還能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族內(nèi)的文明建設，可以看到的是，文化經(jīng)濟的發(fā)展所帶來的不僅僅只是直接的經(jīng)濟收入，還有民族區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改善和優(yōu)化，甚至能夠使得整個國家內(nèi)的經(jīng)濟都走上更加合理的道路。可以看到的是，通過文化手段發(fā)展經(jīng)濟已經(jīng)成為了少數(shù)民族對外開放的重要選擇，文化活動所構(gòu)建起的健康、文明和高雅的形象，使得更多的人能夠看到少數(shù)民族內(nèi)的特色，這對于整個國家民族遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚同樣是有好處的。
結(jié)語
本文通過民族文化、經(jīng)濟發(fā)展等基本概念的闡述，以及少數(shù)民族文化與經(jīng)濟發(fā)展之間關(guān)系的分析，指出少數(shù)民族內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的重要支點就是文化，希望能夠?qū)ι贁?shù)民族經(jīng)濟發(fā)展和文化建設起到一定的啟示作用。
參考文獻：
第7篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
中國開放型經(jīng)濟的發(fā)展階段決定了順差特征。因為中國的發(fā)展雖然非?？?，但作為整體尚處于初級階段，這個初級階段決定了需要以國民經(jīng)濟的高儲蓄率來拉動增長，以高儲蓄率完成工業(yè)化和現(xiàn)代化所需要的資本積累。另外，從封閉經(jīng)濟到開放經(jīng)濟需要外部拉動作為增長的主要條件，這是開放經(jīng)濟的初級階段。中國經(jīng)濟的增長結(jié)構(gòu)中，2006年實際利用外資在GDP總量中占2.5%，貿(mào)易順差占6.61%，兩者相加是9.2%，可見外部拉動力對中國的作用。這并不是中國一年的情況，從90年代到現(xiàn)在，一直是巨大的順差拉動中國的經(jīng)濟。外資在90年代初最多時達到GDP的6%，到現(xiàn)在基本上在3%。固定資產(chǎn)的投資比重，最高時曾經(jīng)超過17%，以后長期在10%以上。這說明中國經(jīng)濟增長初始階段的特征。
中國深度參與經(jīng)濟全球化下，雙順差是必然的。中國在世界經(jīng)濟中的地位就是生產(chǎn)制造大國，以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為載體的各種生產(chǎn)要素向中國進一步轉(zhuǎn)移的必要條件和基本形勢，對中國來說，就是固化的廉價勞動力。這樣一個基本結(jié)構(gòu)決定了雙順差必然形成。以廉價勞動力物化的產(chǎn)品特別是加工對外形式凈流入必然是雙順差，土地對外批租也是財富的重要來源，中國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)出口，如果按照分類，三資企業(yè)占了88%?？赐恋氐某鲎?，最近這幾年，從2003年到2005年每年土地轉(zhuǎn)讓的價格，總價值占到五千多億元，差不多是GDP的2.5%，這是潛在的財富變成了GDP中的財富。關(guān)于外匯儲備的增長和貨幣供應量之間的關(guān)系，中國今天的外匯儲備是一萬三千，占貨幣供應的28.2%，所以貨幣政策沒有空間是因為雙順差。
第三，國內(nèi)改革進程與高儲蓄率低投資率并存。其中重要的原因是社會保障制度的發(fā)展滯后導致了高儲蓄率，只有解決了中國社保體制問題，才能降低中國的儲蓄率，提高中國的需求。另一個問題是分配差距，包括社會群體的分配差距。因為分配差距擴大，導致同樣速度的GDP增長所帶動的購買力增長是相對低的。而且，由于國有企業(yè)改革滯后導致投資不足，私營企業(yè)雖然有許多成就，但相比現(xiàn)在的大企業(yè)來說，其發(fā)展整體仍然是滯后的。
以上三個基本判斷，可以得出以下結(jié)論。第一，國際收支順差是高儲蓄積累資本的要求，因為發(fā)展的初級階段，需要有持續(xù)大量的境外資本完成發(fā)展階段的資本積累。人均GDP剛剛超過兩千美元，在整個國家差別巨大，可以說國家的發(fā)展仍然需要完成資本積累，高儲蓄在這個階段是必然的。外資流入仍然是資本積累的重要渠道。
第二，追求國際收支平衡與經(jīng)濟全球化的時代背景不一致，也與中國經(jīng)濟戰(zhàn)略不一致。中國和美國的發(fā)展特征代表著全球化經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)，一個雙赤字，一個雙順差。全球化失衡并不是短期的，而是歷史性長期因素改變了世界經(jīng)濟運行方式，在根本上造成了全球經(jīng)濟的流動性失衡。
當今要素流動的基本特征是流動性強的要素，如資本、技術(shù)、優(yōu)秀人才、標準和品牌等向相對流動性差的要素，如土地、自然資源、廉價勞動力的擁有國流動。2006年中國的經(jīng)濟規(guī)模排到第四位，這正是深度參與全球化的結(jié)果。在全球化經(jīng)濟時代，目前的發(fā)展階段正是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的階段，特別是中國的發(fā)展階段正是產(chǎn)業(yè)引入的階段。所以通過匯率調(diào)整全球經(jīng)濟失衡是無效、也是不利的。
第三，匯率升值不是調(diào)節(jié)中國國際收支的有效工具。事實證明，在過去兩年中，雖然匯率升值速度加快，外資仍然高速流動，甚至加速。所以，匯率升值并不能直接解決國際收支順差過高的問題。
根據(jù)上面的分析，得出以下政策。
第一，深化國內(nèi)改革是推進投資和消費的基本途徑。社會保障機制的改革有助于消除居民后顧之憂，有利于降低儲蓄率，提高投資水平。培育本土企業(yè)，優(yōu)化本國投資主體，減少對外資的依賴。同時完善國內(nèi)金融市場，使儲蓄真正轉(zhuǎn)化為投資。盡管股市火爆，對個人來說是投資，對宏觀經(jīng)濟來說只是資產(chǎn)價格增值。資產(chǎn)價格上漲并不是投資水平提高的表現(xiàn)，我們?nèi)匀恍枰晟平鹑谑袌?。從深化國?nèi)體制來說，減少地區(qū)之間的惡性競爭。
第二，強化儲蓄向投資轉(zhuǎn)化的機制。當前中國經(jīng)濟發(fā)展最重要的問題是技術(shù)進步慢、自主產(chǎn)權(quán)少。出口高順差是國內(nèi)企業(yè)固定資產(chǎn)投資的條件，我們今天的新任務就是抓住這個機遇，加大設備進口建立現(xiàn)代化工業(yè)。換言之，不應把重點放在通過匯率升值減少國際收支順差，而是要利用儲備比較充裕的條件實現(xiàn)結(jié)構(gòu)升級，包括加快實現(xiàn)私營企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)變的過程，使私營企業(yè)真正提高投資能力，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的能力。機制轉(zhuǎn)換中，也包括增加內(nèi)需，增強沿海地區(qū)對內(nèi)地的投資能力，從而減少內(nèi)地對國外依賴的資本結(jié)構(gòu)。
第8篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
關(guān)鍵詞：博物館 陳列設計 藝術(shù)設計
隨著社會文化和經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對博物館的需求已經(jīng)不僅局限于增長歷史和文物知識，而逐步轉(zhuǎn)向以休閑和觀光為主。因此，博物館作為豐富藏品的信息集散地，應重觀眾對這些信息的感受。時代對博物館提出的新要求，博物館的陳列設計應當把教育、展示和娛樂三個因素有機結(jié)合起來。博物館這個文化和科學的古老殿堂也將隨著社會的發(fā)展和時代的進步而不斷充實和改變自身的職能，重新展現(xiàn)出它新的職能，重新定位它在社會服務中的坐標。
博物館陳列設計屬于覺傳達設計的范疇,它從立體、平面、環(huán)境和空間等多個角度,運用實物、音響、圖片、色彩等多種聽語言,廣泛追求覺傳達設計的目標。在《中國大百科全書》中，把陳列設計定義為“根據(jù)陳列主題要求，在陳列目標的指導下，對陳列內(nèi)容進行構(gòu)思、確定陳列總體要求和藝術(shù)風格，并運用各種科技和藝術(shù)手段組合各種陳列品的工作?！爆F(xiàn)代陳列設計已發(fā)展為一門專業(yè)性很強的綜合學科,具有自己的基本要求和專業(yè)特征。
一、博物館陳列設計的基本特征
博物館陳列設計與“純美術(shù)”的創(chuàng)作有著本質(zhì)的區(qū)別,它要設計的是一個集教育、匯集、審美和信息制造、傳播于一體的綜合展示系統(tǒng)。這一設計過程具有以下三個方面的基本特征
(一)、博物館陳列設計具有雙重思維的特征
博物館陳列設計具有形象思維與邏輯思維雙重思維的特征，二者,既矛盾又統(tǒng)一。形象化是博物館陳列設計的最基本特征，如果博物館的陳列設計不能從形象感官上打動受眾，那么即使展覽對象具有很深的內(nèi)涵，也無法被受眾接受。然而，形象化的特征只是做到了陳列設計的第一步，在絢爛多彩的形象展示的背后是其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和文化鏈條。因此，博物館陳列設計要想深刻的影響受眾，在做到充分形象化的基礎上，還要挖掘展覽品內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。
(二)、博物館陳列設計具有多維性的特征
博物館陳列任務十分龐雜，涉及學科知識及其廣泛。從不同的角度，對博物館的陳列設計有著不同的理解。因此在博物館進行陳列時，必須考慮其多維性特征，進行多方面的考慮，抓住其主要任務和基本矛盾。
《三)、博物館陳列設計具有綜合藝術(shù)的特征
首先，博物館陳列設計具有時間藝術(shù)的特征。時間是博物館展品陳列要考慮的最重要、最基本的元素之一。其次，博物館展品的覺形狀是展品的外在特征，在博物館陳列設計中要首先考慮展品以何種覺形象展示出來。第三，博物館展品陳列設計還具有影像藝術(shù)的特征。博物館的展品是在一定光線中展出的，因此造型藝術(shù)必然帶有影像的特征。值得注意的是，這三個綜合特征并不是獨立分離的，而是緊密結(jié)合在一起的。
二、博物館陳列設計的基本要求
陳列展覽是博物館面向社會展示藏品,是把文字的內(nèi)容方案變成形象的陳列展示內(nèi)容的一種展覽形式。在整個籌展過程中，陳列設計是系統(tǒng)的、整體的、目標明確和充滿創(chuàng)意的。
（一）博物館陳列設計的總體要求
博物館陳列設計的總體要求，是以建筑場地為出發(fā)點，以陳列內(nèi)容和展品為對象，是對陳列內(nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng)一。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。陳列藝術(shù)設計應根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，使其達到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會得到廣大觀眾的認可。一個成功的陳列設計，應該具有獨創(chuàng)性，突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，并且做到個性鮮明，主題突出，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。
（二）博物館陳列設計的內(nèi)容和理念要求
陳列設計大體分為陳列藝術(shù)設計和陳列大綱編寫兩大部分。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn)，是主題條目按時間順序、邏輯關(guān)系、地域方位具體排列穿插使其成一個形象的劇本的過程。陳列大綱編寫，主要是對陳列內(nèi)容的結(jié)構(gòu)處理，是內(nèi)容編輯階段的中心工作。陳列藝術(shù)設計，涉及范圍包括陳列設施、展品放置、展廳環(huán)境和參觀路線。陳列內(nèi)容設計主要是考慮陳列主題的提煉、陳列目標的設定、陳列信息的傳播，以及與觀眾的交流互動；陳列藝術(shù)設計也注意到陳列目標和陳列主題的價值判斷，力求用色彩、空間、形象來表達展品的社會、歷史、文化背景，力圖用覺傳播手段來表達陳列深層次的情感和態(tài)度。
陳列是博物館三大職能之一，是衡量博物館質(zhì)量的重要標準，也是展示歷史遺存和研究成果的窗口?，F(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時代性的轉(zhuǎn)變。過去博物館的工作是以藏品的研究為重點，以藏品為核心，而現(xiàn)代博物館的一切中心是觀眾，如何用古老的收藏講述最現(xiàn)代的故事”是博物館服務社會、面向市場發(fā)展的必然趨勢。在注重展覽效果、努力創(chuàng)辦精品展覽的今天，那些題材類同、沒有特色、缺乏創(chuàng)意、布置平淡的展覽已經(jīng)無法吸引觀眾。
參考文獻：
【1】朱琳．博物館陳列的美學特征和教育途徑[J]．中國博物館．1989年04期
【2】沈柏春．論博物館陳列設計與觀眾的因素[J]．中國博物館．1990年03期
【3】陳開宇．尊重傳統(tǒng) 繼承創(chuàng)新――淺談中國地質(zhì)博物館陳列特點[A]．中國科協(xié)2005年學術(shù)年會論文集――西部科普場館建設與發(fā)展[C]．2005年
第9篇：現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征范文
知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，標志著人類社會那種大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)時代已經(jīng)接近尾聲，人類社會正在步入一個以智力資源為主要依托的知識經(jīng)濟時代，由工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)人知識經(jīng)濟，要比二三百年前由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)入工業(yè)經(jīng)濟具有更為重大和深遠的意義，知識經(jīng)濟所引發(fā)的這場世界經(jīng)濟革命也遠比當年的工業(yè)革命更偉大，影響更深刻、更廣泛，它使經(jīng)濟增長方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
(1)從有形資產(chǎn)向無形資產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)經(jīng)濟里，有形的生產(chǎn)要素一直被視為財富的源泉，勞動力和資本被看作是產(chǎn)業(yè)的真正基礎。事實上，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)模式，工業(yè)經(jīng)濟屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)模式。二者的發(fā)展都基于對有限自然資源的開發(fā)。與之相反，知識經(jīng)濟的第一生產(chǎn)要素是作為無形資產(chǎn)的知識，這種經(jīng)濟通過知識實現(xiàn)對現(xiàn)有資源的優(yōu)化利用，并不斷開發(fā)出富有的，甚至是取之不盡、用之不竭的新資源，從而創(chuàng)造出新的巨大財富。因此，知識成為最主要的資產(chǎn)，是新一代企業(yè)實力的主要標志。在這種情況下，投資方向由有形資產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)向無形資產(chǎn)，知識密集產(chǎn)品開始成為主要的產(chǎn)品形式；經(jīng)濟競爭從有形競爭轉(zhuǎn)向無形競爭，知識科技先導型企業(yè)成為經(jīng)濟活動中最具活力的經(jīng)濟組織形式，產(chǎn)品中蘊含的知識量成為競爭的基礎和決定勝負的關(guān)鍵。美國現(xiàn)在的國民生產(chǎn)總值近三分之一是像微軟公司這樣的知識企業(yè)提供的。微軟公司的有形資產(chǎn)規(guī)模很小，原材料的庫存量很少，但企業(yè)資產(chǎn)卻高達2000億美元；相比之下，通用汽車公司擁有的龐大設施可謂雄居全球之首，而整個資產(chǎn)卻只有400億美元。
(2)從“收益遞減”向“收益遞增”轉(zhuǎn)變。工業(yè)經(jīng)濟遵循“收益遞減”原則，即按照經(jīng)濟“增長函數(shù)”，資本和勞動力投人必須按比例進行。如果某一方面，比如資本投入過多，就會造成“收益遞減”。知識經(jīng)濟則恰恰相反，對知識的投入，只會造成“收益遞增”。1996年美國從電腦到電話等高技術(shù)方面的投資按年率計算猛增23.8％，經(jīng)濟卻仍然健康持續(xù)地發(fā)展。
(3)從周期性發(fā)展向持續(xù)性發(fā)展轉(zhuǎn)變。工業(yè)經(jīng)濟時代的基本特征是“周期性”，工業(yè)經(jīng)濟從來就沒有擺脫過衰退周期和經(jīng)濟危機周期的煩惱，知識經(jīng)濟時代的基本特征則是“持續(xù)性”，立足于基礎性研究的“突破性創(chuàng)新”時代牽動全局，形成新的支柱產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新或調(diào)整，為經(jīng)濟注入新的活力，經(jīng)濟衰退的周期被迅速發(fā)展的科學技術(shù)大大弱化了。
(4)知識經(jīng)濟的發(fā)展使知識日益產(chǎn)業(yè)化。
從人類發(fā)展的歷史趨勢和基本規(guī)律來看，知識產(chǎn)業(yè)化的進程一直是國家興衰的命脈所在。經(jīng)濟的知識化和知識的經(jīng)濟化都是不可否認的客觀規(guī)律。這一規(guī)律的含義是：在知識與經(jīng)濟各自的發(fā)展過程中，知識對經(jīng)濟的作用愈來愈大，經(jīng)濟的知識含量也愈來愈高，其最終的表現(xiàn)形式就是知識產(chǎn)業(yè)化。知識產(chǎn)業(yè)化，不僅給第一、二、三產(chǎn)業(yè)注入強大的活力，而且還導致出現(xiàn)了當今世界多極格局國際競爭的制高點——高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也可稱為第四產(chǎn)業(yè)。
知識產(chǎn)業(yè)化推動第一產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。以，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)為主體的第一產(chǎn)業(yè)，在傳統(tǒng)工業(yè)社會里是虧損和補貼產(chǎn)業(yè)，而在欠發(fā)達社會或地區(qū)，則是效益低下而又事關(guān)國計民生的產(chǎn)業(yè)。知識的產(chǎn)業(yè)化使情況發(fā)生了巨變：隨著綠色革命的發(fā)起，出現(xiàn)了第二產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的大農(nóng)業(yè)，興起了第三產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的大旅游，第四產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的知識農(nóng)業(yè)。如試管畜牧業(yè)、基因養(yǎng)殖業(yè)等等。
知識產(chǎn)業(yè)化推動第二產(chǎn)業(yè)不斷升值。以工業(yè)、制造業(yè)為主體的第二產(chǎn)業(yè)，在發(fā)達的工業(yè)社會已淪為“夕陽工業(yè)”，而在欠發(fā)達地區(qū)，卻又面臨高速增長與毀滅性破壞的矛盾。知識產(chǎn)業(yè)化不斷加大第二產(chǎn)業(yè)的文化含量、科技含量，從而帶來第二產(chǎn)業(yè)價值的爆炸性增長，并對調(diào)整發(fā)展的負面影響起到了緩解的作用。
知識產(chǎn)業(yè)推動第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以信息業(yè)、服務業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)和文化娛樂業(yè)為主體的第三產(chǎn)業(yè)，是全球新興的“朝陽工業(yè)”。由于知識產(chǎn)業(yè)化的巨大推動作用，在短時間內(nèi)，已呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的態(tài)勢，出現(xiàn)了一本萬利和點石成金的奇跡，致使當代人類社會的物質(zhì)文明在質(zhì)量、品位和規(guī)模上邁出了很大一步。
知識產(chǎn)業(yè)化推動新興產(chǎn)業(yè)迅速生長、擴張。以信息、知識、高科技和文化、人才元素為主體的新興產(chǎn)業(yè)是前途無量的“未來工業(yè)”，目前已如滾滾浪潮，勢不可擋。1994年美國政府提出“信息高速公路”的設想以后，許多國家都制定了自己的信息化戰(zhàn)略。新興產(chǎn)業(yè)將掀起一場翻天覆地的經(jīng)濟革命，并將使人類社會的物質(zhì)文明和精神文明達到新的高度。
2知識經(jīng)濟對社會現(xiàn)代化的影響：使社會知識化并改變了人類的生存方式
知識經(jīng)濟的發(fā)展使人才作為一種特殊的資源，對經(jīng)濟和社會發(fā)展具有決定作用，學習型社會來臨，從社會結(jié)構(gòu)、社會意識、社會分層和日常生活諸方面改變?nèi)祟惖纳娣绞健?/p>
(1)知識經(jīng)濟的發(fā)展使“人才”的作用彰顯。知識經(jīng)濟與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟不同，是以知識及其產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費為主導的新型經(jīng)濟。它的顯著特征是：知識成為創(chuàng)造社會財富諸要素中最基本的生產(chǎn)要素，其他生產(chǎn)要素都要靠知識來裝備和更新。知識經(jīng)濟的生命線是知識科學。研究證明，人類在最近30年所獲得的知識約等于過去兩千年的總和，而未來若干年內(nèi)物質(zhì)和知識還會在許多領域出現(xiàn)更為驚人的突破。預計到2050年，人類現(xiàn)今所掌握的知識屆時將僅為知識總量的1％，知識、技術(shù)的更新速度是前所未有的。這將導致技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命的周期縮短和技術(shù)產(chǎn)品的市場生命周期縮短。因此，是否具備掌握不斷推陳出新的知識的能力，是否擁有大量高素質(zhì)的人才資源，是否能夠真正形成崇尚知識、尊重人才的社會氛圍，是否能實現(xiàn)社會的知識化，將是決定一個國家和民族能否順利迎接知識經(jīng)濟時代的到來，贏得未來發(fā)展主動權(quán)的關(guān)鍵。
(2)學習社會形成人類自進入文明時代以來，學習他人或前人在改造世界實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗(知識)，以促進生產(chǎn)發(fā)展和社會進步，是毋庸置疑的共識和約定俗成的做法。到了21世紀，學習將具有全新的內(nèi)涵，不僅學習的內(nèi)容和范圍將大大拓展，而且它的價值和功能也大大增強。
目前，隨著知識經(jīng)濟的來臨，“學習社會”的雛形也隨之顯現(xiàn)。一種全新的文化景觀正以方興未艾之勢發(fā)育成長。社會知識化的趨勢也越來越明顯。在未來的發(fā)展中，知識越來越顯示出其決定性的先導作用。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的資源或價值取向是勞動力和土地的占有；工業(yè)經(jīng)濟的資源或價值取向是自然資源和資金的占有?，F(xiàn)在，知識作為最主要的和起決定性作用的資源，不僅應得到合理的評價，而且應該理直氣壯地介入分配。因此，我們必須樹立起新的資源觀。通過經(jīng)濟和社會體制改革，用法律體系、機構(gòu)設置，輿論導向和社會風氣來保障知識成為分配的決定性要素，并引導社會價值取向的變革，推動社會的知識化。
(3)改變了人類生存方式。馬克思有句名言：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。在知識經(jīng)濟時代，人們隨時隨地都置身于數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化的環(huán)境中，整個生存方式包括社會結(jié)構(gòu)、社會意識、社會階層、日常生活等等，都將發(fā)生前所未有的變化。隨著知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟的知識含量將極大地增長，而知識也會透過經(jīng)濟滲入到社會生活的各個方面。這個互動過程，使人們從知識的視野觀察周圍的一切，從而展現(xiàn)出一幅嶄新的世界圖景。
美國媒體實驗室創(chuàng)辦人尼葛洛龐帝教授在《數(shù)字化生存》一書中，很生動地描繪了計算機和網(wǎng)絡帶給人類的新空間，及其所引起的地球新秩序的建立，預言在數(shù)字化世界，傳統(tǒng)的中央集權(quán)的生活觀念將成為昨日黃花，因為數(shù)字化徹底打破了封閉，縮短了距離，無遠不至，無高不達。知識經(jīng)濟對人類生存方式的改變，是通過唯物史觀所揭示的社會歷史發(fā)展規(guī)律來起作用的。當經(jīng)濟基礎發(fā)生變革時，人們的社會生活、政治生活和精神生活也會隨之發(fā)生相應的調(diào)整或變革。知識經(jīng)濟對上層建筑的影響可以從以下幾個方面反映出來：
在社會結(jié)構(gòu)方面：知識經(jīng)濟是更個性化、更能體現(xiàn)價值規(guī)律的經(jīng)濟，它將加速社會的多元化，促進國家的法治架構(gòu)；知識經(jīng)濟在本質(zhì)上更重視科學、民主、平等，這就能推動政府行為的科學性和透明度。
在社會意識方面：知識經(jīng)濟將改變?nèi)藗兊挠^念、興趣、風俗習慣、審美情趣、輿論導向，因此，關(guān)于知識經(jīng)濟的思想理論體系將逐步得以完善。
社會階層方面：社會將根據(jù)人們的知識擁有情況進行新的分層。在知識經(jīng)濟社會中，財富、權(quán)力地位的狀況與知識擁有的多少成正比。在一般工薪階層中，白領的絕對數(shù)要大大超過藍領，并形成新的產(chǎn)業(yè)主體。
在日常生活領域：知識性消費將占主導地位。社會知識化將導致人們素質(zhì)的普遍提高和道德水平的全面改觀。在知識經(jīng)濟時代，由于知識無孔不入的廣泛傳播，以及由此引起的人們文化修養(yǎng)的提高，人們物質(zhì)生活的富足，人性、人文精神、終極關(guān)懷等變得更加現(xiàn)實，更受人關(guān)注，工業(yè)經(jīng)濟時代的工具理性必將受到揚棄。
當然，知識經(jīng)濟也會有負面的影響，如因各種原因(包括非自身原因)而未受到良好教育的階層，將與知識階層兩極分化；智力犯罪將成為嚴峻的社會問題等等，這些將成為社會學家和公眾關(guān)注的新課題。
