中學(xué)線上教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中學(xué)線上教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中學(xué)線上教育范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+ 縣域高中數(shù)學(xué) 在線課堂 教育教學(xué)

一、提供“互聯(lián)網(wǎng)+縣域高中數(shù)學(xué)教育”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與平臺(tái)

我縣教育主管部門早就著手布局在線教育，努力以信息化為手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，比如在義務(wù)教育階段推廣“三通兩平臺(tái)”，即“寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通、優(yōu)質(zhì)資源班班通、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間人人通”，建設(shè)教育資源公共服務(wù)平臺(tái)和教育管理公共服務(wù)平臺(tái)。目前全縣中小學(xué)基礎(chǔ)教育互聯(lián)網(wǎng)接入基本全面覆蓋，多媒體教室基本滿足本縣域發(fā)展需要。現(xiàn)有多媒體教室，已具備網(wǎng)絡(luò)教育的平臺(tái)。

基于我縣“互聯(lián)網(wǎng)+”與縣域高中數(shù)學(xué)教育的有效接軌，我校開設(shè)了民樂一中校園網(wǎng)站，站內(nèi)開通了教學(xué)資源庫、VOD視頻點(diǎn)播、電子圖書、網(wǎng)絡(luò)組卷系統(tǒng)等內(nèi)網(wǎng)資源。分別從備、講、輔、批、考五個(gè)方面開展在線學(xué)習(xí)與教育。在“備課”環(huán)節(jié)，學(xué)校與“高考資源網(wǎng)”、“中華資源網(wǎng)”、“高考資源網(wǎng)”等網(wǎng)站建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，為廣大師生提供各種教學(xué)素材的下載，以供師生瀏覽參考；在“講課”環(huán)節(jié)，通過VOD視頻點(diǎn)播提供校內(nèi)校外在線教學(xué)課堂；學(xué)生們課余時(shí)間經(jīng)常在計(jì)算機(jī)教室或者拿著IPAD自學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)做出了有益的補(bǔ)充。

此外，學(xué)校還建立了5個(gè)錄播室和1個(gè)微格室，專供老師錄課、輔導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生作業(yè)批閱，專門成立了微信群教學(xué)組和Q群學(xué)生組，方便教師開展在線教研合作和在線跟蹤、監(jiān)督、輔導(dǎo)。

二、探索“互聯(lián)網(wǎng)+縣域高中數(shù)學(xué)教育”的新型模式

在線教育作為一種新技術(shù)，對(duì)線下教育最大的推動(dòng)和促進(jìn)就是教育德均衡發(fā)展。換句話說，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，較發(fā)達(dá)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，可在一定程度上實(shí)現(xiàn)教育資源共享。是許多貧困地區(qū)通過普及在線教育享受到更加優(yōu)質(zhì)的資源。從“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)學(xué)課程”“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)學(xué)教學(xué)”到“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)”“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)”的推行到開展，打破了現(xiàn)有教育方式地域時(shí)空的限制，讓任意一個(gè)聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生老師都能共享優(yōu)質(zhì)的教育資源。沒錯(cuò)，這種“互聯(lián)網(wǎng)+”在線課堂模式充分利用了學(xué)生的碎片時(shí)間，學(xué)生可根據(jù)自身情況，隨時(shí)選擇或更改課堂和老師，而且可以重復(fù)觀看，反復(fù)聽講，多次學(xué)習(xí)。

以現(xiàn)有模式看，在線教育就是把傳統(tǒng)課堂搬上網(wǎng)絡(luò)，把黑板變成電腦屏幕、粉筆變成鼠標(biāo)鍵盤。某種程度上講，網(wǎng)絡(luò)授課僅創(chuàng)新了授課的手段，還未發(fā)揮學(xué)生的主體，更缺乏互動(dòng)交流。比如網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)題庫、搜題軟件等。僅是借助網(wǎng)絡(luò)，單方表達(dá)意愿，無法了解學(xué)生所思所想，更不能監(jiān)控和預(yù)判學(xué)生的實(shí)際效果。某種程度上講，學(xué)校從網(wǎng)上組卷、找題庫對(duì)學(xué)生考試，就是把人對(duì)人的“填鴨式教育”，變成了“互聯(lián)網(wǎng)+人”的機(jī)械灌輸。

當(dāng)下，在線教育主要是在“授課思維”上，促使學(xué)校、老師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，與現(xiàn)代教育接軌，與“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)話，這就需要廣大數(shù)學(xué)教育工作者充分考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，開發(fā)兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)效率“互聯(lián)網(wǎng)+縣域高中數(shù)學(xué)教育”新模式。當(dāng)然，這并不否認(rèn)線下傳統(tǒng)課堂模式的魅力，線上線下教學(xué)要融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)課堂教育的不足。

2014年，我校與“創(chuàng)數(shù)教育公司”合作，改進(jìn)和創(chuàng)新了“互聯(lián)網(wǎng)+縣域高中數(shù)學(xué)教育”在線教學(xué)環(huán)節(jié)中的弊端，共同推出“互聯(lián)網(wǎng)+高中數(shù)學(xué)自習(xí)課”模式，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過自我診斷、個(gè)性化目標(biāo)、個(gè)人學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃、達(dá)標(biāo)任務(wù)、跟蹤反饋5個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)提供解決方案，增設(shè)了“師生交流評(píng)價(jià)窗口”、“問題反饋窗口”、“在線課時(shí)練習(xí)提交窗口”、“學(xué)生在線學(xué)習(xí)跟蹤記錄”等以彌補(bǔ)在線課堂上老師關(guān)注不到的學(xué)生問題以及師生無法交流對(duì)話的尷尬，促進(jìn)了有效教育教學(xué)。例如，根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、練習(xí)等其他數(shù)據(jù)的分析，可以針對(duì)這個(gè)學(xué)生存在的知識(shí)薄弱點(diǎn)，開出有針對(duì)性的“處方”，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

三、優(yōu)化“互聯(lián)網(wǎng)+縣域高中數(shù)學(xué)教育”的實(shí)踐效果

“互聯(lián)網(wǎng)+縣域高中數(shù)學(xué)教育”極大地幫助教師產(chǎn)生更有創(chuàng)意、更有價(jià)值的數(shù)學(xué)教育點(diǎn)子，提高數(shù)學(xué)教育效率；促進(jìn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面的個(gè)性化體驗(yàn)和自主發(fā)展；實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的網(wǎng)上數(shù)學(xué)教育，科學(xué)評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握笛Ы逃的核心目標(biāo)，也使學(xué)生獲得真實(shí)美好的個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2016年4月，“創(chuàng)數(shù)教育公司”對(duì)學(xué)校高中學(xué)生提供免費(fèi)的在線教學(xué)輔導(dǎo)，通過線上和線下、遠(yuǎn)程和面授、數(shù)字化和紙質(zhì)化的跨界融合，對(duì)學(xué)校的教學(xué)產(chǎn)生很大的沖擊。尤其是班級(jí)“微信公眾號(hào)”的開放，建立師生之間的信息流動(dòng)，教師可以在瞬間收集大量學(xué)生對(duì)教學(xué)的反饋。教師借助“微信公眾平臺(tái)”，實(shí)時(shí)布置和查閱作業(yè)，網(wǎng)上解答學(xué)生疑問，學(xué)生及時(shí)學(xué)習(xí)很多未知內(nèi)容，老師有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方式，查漏補(bǔ)缺，突破教育學(xué)的時(shí)空限制。

“互聯(lián)網(wǎng)+縣域高中數(shù)學(xué)教育”已在我校初見成效并日漸被接受和認(rèn)可，當(dāng)然，“互聯(lián)網(wǎng)+”目前還有很多不成熟與不完善，實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)景任重道遠(yuǎn)。但我更希望借助“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)平臺(tái)來提升和開發(fā)優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)共享共贏。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 顧健. 試論網(wǎng)絡(luò)閱讀的特征及其對(duì)閱讀教學(xué)的啟示[J]. 中國電化教育，2002 （3）.

第2篇：中學(xué)線上教育范文

關(guān)鍵詞：電子商務(wù) 教學(xué) 問題 方法 體會(huì)

電子商務(wù)專業(yè)具有較強(qiáng)的技術(shù)性和實(shí)踐性，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直是以教師講授為主，忽視知識(shí)的應(yīng)用。這種教學(xué)方法，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者認(rèn)為，電子商務(wù)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生思考問題、分析問題、解決問題的能力。

一、中職電子商務(wù)教學(xué)現(xiàn)狀

中職理論課程教學(xué)由于學(xué)生的理論知識(shí)比較薄弱，學(xué)習(xí)積極性不高，很多同學(xué)都說不知道電子商務(wù)課學(xué)了什么。我們通過對(duì)肇慶技師學(xué)院電子商務(wù)專業(yè)班中，學(xué)生使用QQ聊天人數(shù)、使用搜索引擎人數(shù)、開通網(wǎng)上銀行人數(shù)、網(wǎng)上購物人數(shù)、BBS上發(fā)表留言人數(shù)以及開通網(wǎng)上商店和自己設(shè)計(jì)網(wǎng)頁的人數(shù)幾方面的調(diào)查，顯示情況如下。

調(diào)查對(duì)象：中技11電子商務(wù)班（30人）。

調(diào)查時(shí)間：2012年3月1日（中技一年級(jí)，電子商務(wù)概論學(xué)了一個(gè)學(xué)期）。

調(diào)查數(shù)據(jù)見圖1。

圖1

數(shù)據(jù)分析表明：一是使用QQ人數(shù)為100%，說明學(xué)生接觸過互聯(lián)網(wǎng)、使用過電腦、有上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于學(xué)習(xí)電子商務(wù)有一定的基礎(chǔ)。二是使用搜索引擎的人數(shù)占79.31%，說明大部分學(xué)生都會(huì)使用搜索引擎，會(huì)用搜索引擎查找資料。搜索引擎內(nèi)容，在上學(xué)期的電子商務(wù)課程已經(jīng)講過，但仍然還有20.69%的人不會(huì)使用。教師要針對(duì)不會(huì)使用的學(xué)生多加指導(dǎo)。三是開通網(wǎng)上銀行的人數(shù)占48.28%，這是教學(xué)的結(jié)果。教師要求學(xué)生去銀行開通網(wǎng)上銀行，這樣便于網(wǎng)上交易。還有一半的同學(xué)不愿意開通，問其原因說是年齡問題、時(shí)間問題、安全問題等等，教師要根據(jù)個(gè)人的情況做分析說明。四是進(jìn)行網(wǎng)上購物的人數(shù)占13.79%，說明學(xué)生對(duì)網(wǎng)上購物還具有一定的戒心，對(duì)新生事物的適應(yīng)性不是很強(qiáng)。所以，對(duì)電子商務(wù)網(wǎng)上購物這一內(nèi)容，教師要多加引導(dǎo)，只要學(xué)生自己在網(wǎng)上交易了，對(duì)電子商務(wù)交易這個(gè)模塊就會(huì)掌握得更好。五是網(wǎng)上開店、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的人數(shù)為0。這兩個(gè)模塊，學(xué)生還沒有接觸，在以后教學(xué)中要詳細(xì)講解。

二、中職電子商務(wù)教學(xué)面臨的問題

總結(jié)筆者幾年電子商務(wù)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)電子商務(wù)教學(xué)存在一些問題，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.教學(xué)硬件不夠完善

學(xué)校應(yīng)該組建兩個(gè)能提供給學(xué)生網(wǎng)上購物、網(wǎng)上銷售、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)室。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，書本教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)

由于學(xué)校沒有專業(yè)的實(shí)驗(yàn)室，理論教學(xué)與實(shí)際操作脫節(jié)，使得很多實(shí)際操作變成霧里看花。

3.教師的積極性不高

教師的待遇、使命感、責(zé)任心受到社會(huì)大風(fēng)氣的影響，使得教學(xué)成了一種應(yīng)付式教學(xué)。

三、努力改變電子商務(wù)教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)校方面

首先是加大對(duì)教學(xué)設(shè)備的投入，建立電子商務(wù)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室。培養(yǎng)教學(xué)氛圍，重視科研，為學(xué)生提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)教學(xué)最有利的保障。

其次是提高教師的積極性、責(zé)任心和歸宿感。學(xué)校可以從提高教師待遇和送教師外出學(xué)習(xí)兩個(gè)方面入手，堅(jiān)持“兩手都要抓，兩手都要硬”。

2.教師方面

提高教師的積極性和使命感。根據(jù)中職學(xué)生的特點(diǎn)整理出一套適合中職學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。

（1）把握課堂教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中講到搜索引擎的使用時(shí)，如果教師是對(duì)著書本在課堂上講百度、谷歌等，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握不會(huì)很好，所以在上課時(shí)，筆者從“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這首詞入手，先講這首詞，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，之后，再講解百度李彥宏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，隨后提出問題：大家都在用百度，卻都沒有付費(fèi)給百度公司，百度是通過什么方式盈利的？最后，把這個(gè)問題留在課后，讓學(xué)生自己在課后找資料解決課堂上提出的問題。在下一課的時(shí)候，教師讓學(xué)生回答，這樣就可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，最后教師做總結(jié)，得出結(jié)論：百度的競(jìng)價(jià)排名和廣告是百度公司取得成功的法寶。如果學(xué)生是自己找到答案的，那么他們理解得會(huì)更加深刻，知識(shí)掌握得也會(huì)更加牢固。

（2）教師上課前要準(zhǔn)備充分，用案例教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，提高他們的自信心。

上課的時(shí)候，教師應(yīng)堅(jiān)決避免照本宣科，要有一定的教學(xué)手段和方法。所以，教師要做好充分準(zhǔn)備，用當(dāng)前的文化經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)管理等結(jié)合電子商務(wù)理論知識(shí)作為案例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比方說，教師在講到第三方支付平臺(tái)的時(shí)候，可以用支付寶作為教學(xué)案例。

首先，教師在黑板上寫出問題。一是為什么要使用第三方支付平臺(tái)（支付寶），支付寶解決的問題是什么？二是買賣雙方是如何使用支付寶進(jìn)行交易的？

其次，教師把支付寶的案例發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀，帶著問題閱讀。閱讀之后，學(xué)生可以進(jìn)行討論，總結(jié)歸納。

再次，教師提出問題讓學(xué)生回答，多多給予鼓勵(lì)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)他們的自信心。

最后，教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答的問題做總結(jié)發(fā)言，最后得出問題的答案：第三方支付平臺(tái)是為了解決買賣雙方的誠信問題，也解決了買賣雙方的安全問題。

第二個(gè)問題，教師可以在黑板上畫出流程圖，詳細(xì)講解其流程，如圖2所示。

圖2

（3）教師在講課完成后，巧妙地安排課后作業(yè)。

①假設(shè)這個(gè)周末（周六）全班同學(xué)要坐火車去海南（三亞）旅游三天，請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)找到出行的時(shí)間、到達(dá)時(shí)間、回來的時(shí)間、票價(jià)、旅游景點(diǎn)介紹、入住酒店、三亞的天氣情況等。

②根據(jù)自己的實(shí)際情況組裝一臺(tái)電腦。請(qǐng)列出詳細(xì)的配置單、品牌、價(jià)格、性能、型號(hào)等，并說明原因。

資料整理之后，學(xué)生用E-mail發(fā)給教師。下節(jié)課，教師提問并檢查學(xué)生的作業(yè)完成情況。

這個(gè)作業(yè)實(shí)際上是考察學(xué)生對(duì)搜索引擎的使用技巧。在做第一題的時(shí)候，如果學(xué)生是親自動(dòng)手做的，他們就會(huì)用到搜索引擎，真正掌握搜索引擎的使用技巧，比教師在黑板上教學(xué)的效果會(huì)好得多。

在做第二題的時(shí)候，教師可以提示讓學(xué)生去電子商城調(diào)查，也可以上網(wǎng)查詢。這個(gè)題目主要考察學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)硬件的了解，只要學(xué)生親自動(dòng)手去做，他們對(duì)計(jì)算機(jī)硬件的了解就會(huì)更加深刻，受益頗多。完成作業(yè)后學(xué)生通過E-mail發(fā)送給教師，也利用了電子商務(wù)方便、快捷的功能。

綜上所述，學(xué)校要有對(duì)電子商務(wù)硬件的投入以及電子商務(wù)專業(yè)教學(xué)人才的培養(yǎng)。教師在授課過程中要有方法、技巧、能力，引導(dǎo)學(xué)生思考、動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、思考問題、解決問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：中學(xué)線上教育范文

關(guān)鍵詞:賞識(shí);價(jià)值;現(xiàn)象分析

中圖分類號(hào):G632.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)01-0075-01

著名特級(jí)教師王蘭說過:“不是聰明的孩子常受表揚(yáng),而是表揚(yáng)會(huì)使孩子更聰明?！敝袊逃绲膬?yōu)秀教育理念中很早就有賞識(shí)教育的思想,自從周弘先生將賞識(shí)教育在國內(nèi)編成體系并且廣泛推廣,一時(shí)之間各地學(xué)校都紛紛學(xué)習(xí)使用,取得了可喜的成效。但是,碧玉亦有瑕疵,在老師使用的過程中,也存在失效現(xiàn)象。

一、學(xué)校賞識(shí)教育失效現(xiàn)象的行為表現(xiàn)

(一)刻意賞識(shí)

賞識(shí)教育貴在真誠,使用賞識(shí)教育的時(shí)候應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心。表達(dá)賞識(shí)的前提是心里真的賞識(shí)?？桃馊ベp識(shí)學(xué)生,會(huì)讓學(xué)生覺得老師缺乏原則、不真誠、有討好或者敷衍之嫌。有的老師使用賞識(shí)教育過當(dāng),每次不表揚(yáng)幾個(gè)同學(xué)就覺得沒有完成任務(wù),沒有真正去觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)就隨意表揚(yáng),讓學(xué)生感到奇怪。久而久之,學(xué)生也知道老師這樣的表揚(yáng)是習(xí)慣性的,并不放在心上,對(duì)這位老師的其他話也不真的放在心上了。賞識(shí)教育就這樣成了一種形式,因而失去了它的靈魂價(jià)值。

(二)與他人比較,造成不良競(jìng)爭(zhēng)

有些教師喜歡在表揚(yáng)學(xué)生的時(shí)候,講這位學(xué)生與其他的學(xué)生作比較,比如在表揚(yáng)一個(gè)學(xué)生成績(jī)進(jìn)步的時(shí)候,在上課的時(shí)候說:“張三同學(xué)的成績(jī)進(jìn)步的很快,一下子就上升了七名,但是上次和他一起排20名的李四,這次還沒有什么進(jìn)步,以后要向張三同學(xué)學(xué)習(xí)啊?！鳖愃七@種表揚(yáng),表面上看起來肯定了張三的成績(jī),是一種賞識(shí),但是實(shí)際上給張三帶來了壓力,又打擊了李四的自信心,而且在全班范圍內(nèi)都造成了對(duì)成績(jī)排名的惡性競(jìng)爭(zhēng)之中。誰都想超過別人,看起來是好事,但是在學(xué)習(xí)上,更應(yīng)該有和諧的氛圍,讓同學(xué)間互相交流討論,彼此促進(jìn)。

(三)賞識(shí)外在特征

賞識(shí)教育的關(guān)鍵在于通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn),積極贊揚(yáng),來激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。學(xué)生的自我意識(shí)的形成來源于別人的評(píng)價(jià),老師對(duì)學(xué)生的影響尤其很大。所以老師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)內(nèi)容,會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為自己因?yàn)檫@樣所以會(huì)被社會(huì)認(rèn)同,自己應(yīng)該在這方面積蓄努力。因此,老師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)有引導(dǎo)的意義,老師對(duì)賞識(shí)對(duì)象應(yīng)該慎重,對(duì)但是有些老師卻習(xí)慣于對(duì)學(xué)生的外貌、裝扮、物品進(jìn)行贊賞,不僅不利于激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)行,反而會(huì)造成不良的、攀比的班級(jí)氛圍,對(duì)學(xué)生造成錯(cuò)誤的引導(dǎo),讓學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

(四)只賞識(shí)不負(fù)責(zé)

賞識(shí)教育是一種教育理念,核心是激勵(lì)學(xué)生的潛能發(fā)揮。然而賞識(shí)教育并不能代表教育的全部,賞識(shí)需要與引導(dǎo)、教育相結(jié)合,不僅要對(duì)學(xué)生有愛心,更要對(duì)學(xué)生有責(zé)任心。比如發(fā)現(xiàn)了某位學(xué)生有超常的美術(shù)天賦,不能只是表揚(yáng)一番,而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí),幫助他發(fā)揮自己的潛能,陪伴他走過不知如何正確做的迷茫期。只賞識(shí)不引導(dǎo)的方式是一種對(duì)學(xué)生不夠負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

(五)賞識(shí)條件化

賞識(shí)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的自身進(jìn)步,而不是控制學(xué)生完全按照老師的意圖來做。有些老師認(rèn)為對(duì)學(xué)生表揚(yáng)了以后,學(xué)生依舊沒有進(jìn)步,依舊犯錯(cuò)誤,就覺得賞識(shí)教育無效,或者對(duì)有的學(xué)生無效。這些老師是把賞識(shí)條件化了。學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)少、理性思維能力不全面等原因,對(duì)有些事情的理解是片面的,自控力和判斷力也不健全,犯錯(cuò)誤是難免的,老師若因此就在主觀上否定學(xué)生,學(xué)生就更難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤原因從而自覺改正了。

二、教師在賞識(shí)教育中的錯(cuò)誤表現(xiàn)

(一)對(duì)賞識(shí)教育的理解停留在表面

對(duì)賞識(shí)教育的全面理解是正確實(shí)施賞識(shí)教育,避免失效現(xiàn)象發(fā)生的前提。賞識(shí)教育是一種教育理念,它的核心理念是愛并欣賞學(xué)生。很難想象一個(gè)并不真正愛學(xué)生的老師可以很好的實(shí)施賞識(shí)教育。然而,有些老師片面重視它的技術(shù),應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)付檢查,只重視形式,使得賞識(shí)教育的實(shí)施失去了靈魂,自然會(huì)導(dǎo)致失效。如果能做到真正得關(guān)愛學(xué)生,那么賞識(shí)教育就是一件自然而然、水到渠成的事情了?！坝行脑曰ɑú话l(fā),無心插柳柳成蔭”, 抓住賞識(shí)教育的本質(zhì),學(xué)生的成長(zhǎng)就會(huì)有如無心插的柳一樣綠葉成蔭了。

(二)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有主觀偏見

不同學(xué)生有不同特點(diǎn),孔子說“有教無類”,又說“因材施教”,對(duì)不同學(xué)生應(yīng)該有不同的賞識(shí)角度,有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有的學(xué)生很內(nèi)向,他不愛與別人溝通,但是他做事很細(xì)心,老師就應(yīng)該首先賞識(shí)他細(xì)心的一面,然后才是鼓勵(lì)他嘗試與其他同學(xué)交流。很多科學(xué)家小時(shí)候都是很內(nèi)向的,會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)、計(jì)算機(jī)等很多行業(yè)也需要沉穩(wěn)細(xì)心內(nèi)向的人來做。片面得否定他的優(yōu)點(diǎn),一味得讓他多交流,就可能又抹殺了一個(gè)未來的棟梁。而且,有些人內(nèi)向是因?yàn)橛X得別人不認(rèn)同他,所以與人交流有些自卑,不能尊重和重視他的優(yōu)點(diǎn),他就更難鼓起信心來與別人交流。

(三)自身的價(jià)值觀有偏差

一個(gè)人的價(jià)值觀不僅表現(xiàn)在自己的行為取向上,還會(huì)反映在自己對(duì)別人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上。如今時(shí)代變遷,傳統(tǒng)價(jià)值觀體系被打破,多元化價(jià)值觀并行,有些老師的價(jià)值觀受到西方拜金主義、實(shí)用主義的影響,自己不能保持實(shí)事求是的科學(xué)精神和艱苦勤奮的優(yōu)良作風(fēng),對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也有問題。學(xué)生自身的價(jià)值觀的形成很大程度上是受身邊的重要他人的影響的,老師、家長(zhǎng)都是很重要的影響因素,所以老師自身的價(jià)值觀有偏差,在實(shí)施賞識(shí)教育的過程中就一定會(huì)把自己的這種不良的價(jià)值觀傳遞給學(xué)造成不良影響。

三、解決賞識(shí)教育失效現(xiàn)象的對(duì)策

(一)全面把握賞識(shí)教育

賞識(shí)教育的靈魂是愛。沒有對(duì)學(xué)生的愛,就無法做到真正的賞識(shí)。光有愛也不行,不懂得合理得表達(dá)愛,那么愛也可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生傷害。賞識(shí)學(xué)生是表達(dá)愛學(xué)生的良好方式,愛學(xué)生是賞識(shí)教育的核心靈魂。所謂“它山之石,可以攻玉”,全面掌握賞識(shí)教育的系統(tǒng)技術(shù),可以更好得進(jìn)行操作。比如對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)要及時(shí)、要準(zhǔn)確到位、要合情合理等等,沒有系統(tǒng)得學(xué)習(xí)過賞識(shí)教育,就難以發(fā)現(xiàn)這些在賞識(shí)教育實(shí)施過程中容易忽視的細(xì)節(jié)。

(二)提升自身修養(yǎng)

老師的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生會(huì)起到很大影響作用,在賞識(shí)教育中,這種影響作用更會(huì)被放大。老師如果不能自覺提升自身修養(yǎng),樹立科學(xué)的價(jià)值觀,就很容易讓學(xué)生的自我價(jià)值的形成產(chǎn)生偏差。在新時(shí)代,老師更應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)八榮八恥的精神,傳揚(yáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大理想,通過賞識(shí)教育的方法幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

(三)客觀看待學(xué)生

很多老師看學(xué)生時(shí)候是有主觀色彩的,就好像帶了有色眼鏡。誠然,每個(gè)人都有自己對(duì)他人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和喜好差異,但是老師不能因?yàn)樽约旱南埠枚u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn),也都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,老師應(yīng)該客觀得發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),通過賞識(shí)讓學(xué)生增加自信心,在長(zhǎng)處上更加積極努力,然后做到均衡全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]陳欣.正確實(shí)施賞識(shí)教育[J].教書育人(校長(zhǎng)參考).2008(02).

[2張符艷.淺談賞識(shí)教育的實(shí)施[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技.2009(17).

[3]潘承哲.淺談實(shí)施賞識(shí)教育滯后因素的克服[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005(01)

第4篇：中學(xué)線上教育范文

在這一方面，國內(nèi)院校都已經(jīng)開始注意到參訪企業(yè)的重要性。今年10月21日至10月26日，上海交大2011級(jí)CLGO學(xué)生開始了為期6天的中國行訪問活動(dòng)。先后訪問了中山大學(xué)MBA、溢達(dá)集團(tuán)、TCL集團(tuán)和思科香港總部。

上海交大CLGO的同學(xué)向中山大學(xué)MBA同學(xué)介紹了CLGO的辦學(xué)特色、教學(xué)特點(diǎn)和項(xiàng)目愿景等，并重點(diǎn)介紹了CLGO的實(shí)踐活動(dòng)。雙方同學(xué)對(duì)亞馬遜的盈利模式及供應(yīng)鏈環(huán)節(jié)展開了熱烈深入的探討，就各行各業(yè)以及感興趣的話題進(jìn)行了溝通。通過這次交流活動(dòng)，CLGO同學(xué)們認(rèn)識(shí)了很多新朋友，在相互的交流過程中開拓了視野，加深了友誼。

CLGO同學(xué)參觀了溢達(dá)集團(tuán)的工廠，充分了解了工廠的整個(gè)運(yùn)作過程，又訪問了溢達(dá)集團(tuán)的香港總部，就溢達(dá)的垂直整合以及5E文化進(jìn)行了探討，從而充分認(rèn)識(shí)到溢達(dá)集團(tuán)的5E文化：道德操守（Ethics）、環(huán)境意識(shí)（Environment）、開拓求新（Exploration）、卓越理念（Excellence）、學(xué)習(xí)精神（Education）。

TCL安排CLGO同學(xué)參觀了制造區(qū)各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們了解到現(xiàn)代科技給家用電器制造行業(yè)帶來的驚人沖擊。雙方就“90后”員工忠誠度的問題展開了深刻討論，為TCL的困惑提供了一個(gè)頗有價(jià)值的思路。TCL的管理人員分享了公司的發(fā)展戰(zhàn)略和文化理念，使CLGO同學(xué)們感受到TCL集團(tuán)的開放性和發(fā)展眼光。

貼近市場(chǎng)的需求，以未來雇主的需求為導(dǎo)向培養(yǎng)人才，是上海交大CLGO項(xiàng)目的特色之一。而訪問中國行活動(dòng)，便是同學(xué)們了解企業(yè)的一個(gè)重要方式。通過這些企業(yè)訪問活動(dòng)，CLGO學(xué)生可以了解企業(yè)制造和運(yùn)營(yíng)的復(fù)雜度和廣度，同時(shí)也會(huì)接觸到許多企業(yè)中高層管理者和MIT LGO的校友。

第5篇：中學(xué)線上教育范文

關(guān)鍵詞: 《追求生活的真實(shí)――歐洲現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)》 問題與缺漏 分析與糾正

人民教育出版社2006年出版的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(美術(shù)鑒賞)》作為緊扣教育部《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)驗(yàn)性教材,在部分省市高中已經(jīng)推行了數(shù)年,我作為一名高中美術(shù)教師使用該教材也逾三年。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn),該教材在原有老課本的基礎(chǔ)上進(jìn)行了很大的創(chuàng)新與改革,其新穎性與時(shí)代性非常明顯,有助于學(xué)生理解美術(shù)文化、形素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)新精神、陶冶審美情操,具有很強(qiáng)的人文學(xué)科特征與很好的藝術(shù)教育價(jià)值。但同時(shí)我也發(fā)現(xiàn),該教材作為實(shí)驗(yàn)教科書,其中也存在著一定的欠缺與有待改進(jìn)的地方,尤其體現(xiàn)在一些藝術(shù)觀念與藝術(shù)發(fā)展時(shí)期的表述上,似乎還沿襲舊路,與最新研究相比存在一定的滯后現(xiàn)象。這些陳舊的藝術(shù)觀念的繼續(xù)存在無益于新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的深入推行,從某種程度上講也與我們新課標(biāo)的課程性質(zhì)與創(chuàng)新理念不相符合,需要進(jìn)行一定的修訂與調(diào)整。我以其中第六課《追求生活的真實(shí)――歐洲現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)》為例,談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的思考。

一、標(biāo)題使用含混,無法體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的特征

《追求生活的真實(shí)――歐洲現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)》之題粗看上去似乎很合理,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的最大特征就是真實(shí),但“追求生活的真實(shí)”會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該運(yùn)動(dòng)觀念的混淆。因?yàn)?雖然真實(shí)性是十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的主要特征,但并非唯一特征,即使加上“追求生活”也無法完全體現(xiàn)該運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特性。因?yàn)闅W洲具象藝術(shù)從某種程度上講或多或少都是建立在對(duì)生活的真實(shí)描繪的基礎(chǔ)上,再在其中加入不同時(shí)期的宗教、神話寓言等精神層次的深刻內(nèi)涵。我們不能說荷爾拜因的作品《大使》中沒有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)描繪,也不能說維米爾的《倒牛奶的女子》不是對(duì)當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照。因而,使用這樣的術(shù)語來概括歐洲現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的主要特征雖沒有錯(cuò),但無疑是欠妥的,因?yàn)樗鼪]有將歐洲現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的諸多主要特征,尤其是時(shí)代性特征包含進(jìn)去。

二、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義與之前藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間關(guān)系的表述落入俗套,泛泛而談

課文開篇即意圖點(diǎn)明十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的與十九世紀(jì)五十年代之前的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系,但是表述時(shí)主觀地將現(xiàn)實(shí)主義與古典主義及浪漫主義相對(duì)立,導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)觀念的闡述落入那種永遠(yuǎn)非此即彼、二元對(duì)立的陳舊俗套中。這種俗套簡(jiǎn)單概括來講就是,認(rèn)為后繼產(chǎn)生的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)前期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反叛,同時(shí)刻意對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)期并行發(fā)展的前期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)極力貶低,以此來凸顯新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的革命性。其實(shí),任何新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生必然建立在早期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上,并且在很大程度上是對(duì)前期所有藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的綜合繼承,其創(chuàng)新之處并不絕對(duì)反叛,其與早期藝術(shù)的區(qū)別只能看作是與某種新興觀念與社會(huì)發(fā)展相符合的自然體現(xiàn)。以十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)來講,其很多觀念、作品、內(nèi)容、風(fēng)格、技法等無不來源于早期藝術(shù)運(yùn)動(dòng),甚至庫爾貝在著名的《現(xiàn)實(shí)主義宣言》中也強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)主義繪畫首先建立在對(duì)傳統(tǒng)古典藝術(shù)的繼承之上,其繪畫風(fēng)格是對(duì)古典主義、浪漫主義與西班牙荷蘭畫風(fēng)的綜合,僅僅是所觀察的角度與以往不同而已。由此可見,教材對(duì)現(xiàn)實(shí)主義與之前藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間關(guān)系的表述還需商榷與斟酌。

三、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的主要特征描述存在主觀偏好與掛一漏萬的痕跡

課文開篇即對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的特征進(jìn)行了對(duì)比性闡述,這種闡述是正確的,但并不全面,甚至可以說極其片面。十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)不僅是課文中所提及的這幾個(gè)方面,而且欠缺了對(duì)其時(shí)代性及其他特點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)。我認(rèn)為,首先,十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)是在對(duì)同時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)觀察基礎(chǔ)上所進(jìn)行的真實(shí)客觀的描繪。這種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)除了上述提及的真實(shí)性之外,首先必須踐行的藝術(shù)觀念就是“唯當(dāng)代方可入畫”,也就是說其所表現(xiàn)的內(nèi)容必須是同時(shí)代畫家看得到的社會(huì)現(xiàn)狀,而非畫家看不到的現(xiàn)實(shí),這種內(nèi)容具有強(qiáng)烈的當(dāng)下性特征。其次,該藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也關(guān)注新興資產(chǎn)階級(jí)與資本主義社會(huì)的壯大與繁榮,而非只是偏好農(nóng)民題材與批判社會(huì)矛盾。例如,庫爾貝本人就曾創(chuàng)作過大量有關(guān)當(dāng)代新興資產(chǎn)階級(jí)生活的作品,而其他表現(xiàn)巴黎都市生活場(chǎng)景的作品更是數(shù)不勝數(shù)。最后,論述沒有涉及該時(shí)期盛行的哲學(xué)思想、科學(xué)主義與實(shí)證主義等方面的影響,也沒有提及其攝影術(shù)的產(chǎn)生與普及對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)折意義,等等。由此可見,這種對(duì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)觀念的表述只是打著新課改的旗號(hào)推行老式的內(nèi)容,新瓶裝舊酒罷了,需要進(jìn)行全新而系統(tǒng)的重新闡述。

四、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義旗手庫爾貝的論述未能緊扣現(xiàn)實(shí)主義的特征進(jìn)行分析,浮于表面而未揭示本質(zhì)

庫爾貝作為十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的奠基人、旗手與代表畫家,其重要性無可比擬。但是課本在介紹庫爾貝的時(shí)候未能對(duì)庫爾貝的主要藝術(shù)特征與作品內(nèi)涵進(jìn)行一針見血的表述,其中欠缺部分有如下幾個(gè)方面。

“展覽會(huì)”應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確翻譯為“沙龍”,1855年沙龍是世界博覽會(huì)的一個(gè)重要組成部分,而非同時(shí)舉行。另外,必須交代的是,庫爾貝送展了多幅作品,其中11幅入選,僅有2幅被拒。由于這2幅作品是庫爾貝的代表作,因而畫家憤而退展,舉辦個(gè)人展覽。其實(shí),庫爾貝早在1848年就已經(jīng)因?yàn)椤秺W爾南的飯后》獲得沙龍的獎(jiǎng)?wù)屡c國家的收藏,這說明畫家并非是不受沙龍歡迎的對(duì)象。指明這一點(diǎn)對(duì)于我們?nèi)媪私鈳鞝栘惣捌洮F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格尤為重要。

課文交代《畫室》是畫家展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀的重要作品,但是在具體分析時(shí),卻只停留在細(xì)節(jié)人物的簡(jiǎn)單介紹上,對(duì)于整幅作品究竟意圖表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵不甚了了,這讓人感到有些不知所云。其實(shí),《畫室》有一個(gè)副標(biāo)題“概括我七年創(chuàng)作生活的真實(shí)寓言”,從這一點(diǎn)來看,畫家在創(chuàng)作這幅作品時(shí)在其中包含了某種自傳性的意識(shí)。其實(shí)畫家意圖通過這個(gè)“真實(shí)寓言”,來表現(xiàn)其受到普魯東無政府主義思想及傅里葉空想社會(huì)主義思想的影響,進(jìn)而對(duì)現(xiàn)有社會(huì)進(jìn)行改革并促使其進(jìn)步的某種社會(huì)改良理想。對(duì)整幅作品的深刻內(nèi)涵不交代清楚而只關(guān)注于其中的個(gè)體意義,只會(huì)讓人感到一種不知所云與支離破碎的感覺。

《畫室》中的人物介紹存在嚴(yán)重錯(cuò)誤。除了未能對(duì)重要人物身份進(jìn)行解讀外,還錯(cuò)誤地將右邊的夫婦人物身份解讀為普魯東夫婦,這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。該夫妻為當(dāng)時(shí)著名的傅里葉主義評(píng)論家巴梯耶及其妻子,而由于普魯東未能給庫爾貝做模特,因而畫家只能采用照片進(jìn)行描繪,顯得有些僵硬,他的真實(shí)位置是在裸女右邊開始第三個(gè)人物形象。此外,對(duì)于左邊人物的辨認(rèn)也是錯(cuò)誤百出。前景中戴著帽子拿著獵槍坐著的老人其實(shí)是庫爾貝描繪的皇帝拿破侖三世的形象,以此暗喻其作為偷獵者的形象依靠欺騙攫取了1848年資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的果實(shí)。畫面中間的小男孩、風(fēng)景畫與裸女依次分別代表的是庫爾貝現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)所追求的真善美的目標(biāo)。對(duì)這些身份的含混介紹使得庫爾貝所意圖展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀的目的失去了最為重要的基礎(chǔ)。

對(duì)庫爾貝《奧爾南的葬禮》的介紹未能緊扣上述已經(jīng)提及的社會(huì)背景,而只是停留在其繪畫形式與作品尺寸的表面文章之上,這又是一個(gè)讓人無所適從的作品分析。課文開篇曾提及的一點(diǎn)非常具有教學(xué)價(jià)值,即“資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期倡導(dǎo)的自由、平等、博愛的社會(huì)理想,在人們的心中逐漸破滅”。而《奧爾南的葬禮》就是對(duì)這一理想破滅時(shí)代的真實(shí)寫照,是理想破滅時(shí)期哀傷精神的縮影,是對(duì)革命理想破滅的真實(shí)葬禮。同時(shí),庫爾貝在六十年代的安特衛(wèi)普國際藝術(shù)大會(huì)上也公然宣稱,這幅作品就是時(shí)代的葬禮,尤其是對(duì)浪漫主義藝術(shù)的葬禮,從這一角度來看,《奧爾南的葬禮》的深刻內(nèi)涵恰恰體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要特征――“唯當(dāng)代方可入畫”,而這一點(diǎn)在課文的深入分析中卻只字未提,著實(shí)令人扼腕。

從以上的簡(jiǎn)略分析與研究來看,教科書在論述現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)候明顯存在著欠缺與不足,尤其是未能點(diǎn)明十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)與特征,也未能參考最新的相關(guān)研究資料,使得我們的教科書徒有新課標(biāo)之表,卻未能走出陳舊老教材的套路。其實(shí),對(duì)于十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng),著名藝術(shù)史家琳達(dá)?諾克琳就曾認(rèn)為:“啟后自浪漫主義而承前于現(xiàn)在通稱的象征主義,寫實(shí)主義在十九世紀(jì)四十年代到七八十年代期間成為當(dāng)時(shí)最重要的運(yùn)動(dòng)。其目標(biāo)即以精確觀察當(dāng)代生活為基礎(chǔ),對(duì)現(xiàn)實(shí)世界提供一個(gè)真實(shí)、客觀而又公正的描繪。”[1]在此基礎(chǔ)上,她分析了該運(yùn)動(dòng)的諸多特征。而著名藝術(shù)史家魯賓在《新觀念史詞典》相關(guān)詞條中也認(rèn)為“寫實(shí)主義是十九世紀(jì)西方文化中的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),宣稱以準(zhǔn)確觀察為基礎(chǔ),表現(xiàn)普通民眾以及他們的日?，F(xiàn)實(shí)生活。他挑戰(zhàn)了數(shù)個(gè)世紀(jì)以來的傳統(tǒng),即崇高藝術(shù)所追求的理想化圖繪形式與英雄題材。寫實(shí)主義的支持者認(rèn)為其視覺真實(shí)就是畫家之‘真誠’的象征。寫實(shí)主義通過其包容性以及普通民眾對(duì)圖像的易接受性――這些民眾對(duì)傳統(tǒng)并不熟悉但可以辨別‘真實(shí)’――從而獲得某種民主的政治尺度。其道德訴求可以從進(jìn)步論觀以及知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義概念中窺知一二。普魯東及孔德的論著中所涉及的社會(huì)理論以及科學(xué)認(rèn)識(shí)論,在實(shí)證主義中得到融合。寫實(shí)主義藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者是法國畫家?guī)鞝栘?。他的出現(xiàn)變革了藝術(shù)的歷史?！盵2]僅僅從這兩種論述來看,現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)非我們想象的那么簡(jiǎn)單,它包括了真實(shí)性、時(shí)代性、新興題材、民主主義、實(shí)證主義、技法創(chuàng)新等諸多特征,只有在教授中對(duì)這些特征進(jìn)行全面概要的分析,才能使學(xué)生們對(duì)該藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有全面的了解與把握。

總而言之,《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(美術(shù)鑒賞)》對(duì)于十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)、特點(diǎn)與代表畫家、代表作的分析存在著一定的偏頗與缺漏,而這一現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在其他各個(gè)章節(jié)的分析闡述之中。限于自身研究水平,我僅對(duì)其中的主要問題與缺漏進(jìn)行了粗略的分析與糾正,希望能夠以此提醒廣大高中美術(shù)教師,在講授美術(shù)鑒賞課的時(shí)候多進(jìn)行自主思考與探究,不能僅僅局限于課本上怎么講,我們就機(jī)械性地直接教授。這對(duì)于我們進(jìn)一步推動(dòng)新課改的深入發(fā)展與最終實(shí)現(xiàn)其重要的價(jià)值與目標(biāo),具有決定性的作用。

參考文獻(xiàn):

第6篇：中學(xué)線上教育范文

一、《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》簡(jiǎn)要說明

俄羅斯聯(lián)邦科教部推薦使用的《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》（莫斯科教育出版社2011年版），由謝爾蓋耶娃和克利茨卡婭兩位資深教育家根據(jù)《俄羅斯聯(lián)邦國家教育標(biāo)準(zhǔn)（音樂與藝術(shù)）》共同編寫，作者嚴(yán)格遵循了蘇聯(lián)音樂教育家卡巴列夫斯基的教學(xué)理念和美育思想，反映了當(dāng)今俄羅斯中學(xué)音樂教育的新形勢(shì)、新條件、新變化和新教學(xué)法，闡明了新形勢(shì)下音樂師資的培養(yǎng)、教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容等各種要求。今天介紹的《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》是《俄羅斯普通教育小學(xué)（1—4年級(jí)）音樂教學(xué)大綱》（簡(jiǎn)稱《1—4年級(jí)音樂教學(xué)大綱》）的繼續(xù)。

《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》指出，普及中學(xué)音樂教育的目的，就是為了發(fā)展中學(xué)生精神文明不可缺少的一部分——音樂素質(zhì)，最全面地反映現(xiàn)代社會(huì)對(duì)精神文明復(fù)興的重視和需求，為培養(yǎng)學(xué)生較為完整的世界觀，為使他們?cè)谒蚕⑷f變的信息社會(huì)判明方向提供保證。它的特點(diǎn)是：

第一，大綱的權(quán)威性。本大綱是根據(jù)全俄中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)性文件——《俄羅斯聯(lián)邦國家普通教育法》（簡(jiǎn)稱《教育法》）和《俄羅斯聯(lián)邦國家普通教育中小學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）編寫的。本大綱的封面與扉頁上最醒目的位置印有“ФГОС”字樣，意思是“聯(lián)邦國家普通教育標(biāo)準(zhǔn)”，以此表明教學(xué)大綱的權(quán)威性。

第二，大綱的高質(zhì)量。本大綱是俄羅斯最權(quán)威的出版社之一——莫斯科教育出版社出版（原蘇聯(lián)教育出版社）。兩位作者是《1—4年級(jí)音樂教學(xué)大綱》的作者，高水平的作者保證了教學(xué)大綱的高質(zhì)量。

第三，大綱的系統(tǒng)性。莫斯科教育出版社在出版發(fā)行俄羅斯中小學(xué)音樂教學(xué)大綱的同時(shí)，出版中小學(xué)各年級(jí)系列音樂教材、學(xué)生參考書、練習(xí)冊(cè)、教師參考書、演示曲目（DVD、CD、MP3），從而保證了全國各地中小學(xué)圖書館的配套供應(yīng)。本大綱規(guī)定：普通教育5—7年級(jí)音樂教學(xué)不少于105課時(shí)，各年級(jí)分別為35課時(shí)。

二、“音樂”課教學(xué)總述

“音樂”科目的教學(xué)內(nèi)容立足于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德與審美、對(duì)音樂藝術(shù)（民間音樂、宗教音樂、古典音樂和現(xiàn)代音樂）作品的形象、體裁、風(fēng)格特點(diǎn)以及音樂與其他門類藝術(shù)之間相互作用的認(rèn)識(shí)能力和理解力。

本大綱的主要任務(wù)與培養(yǎng)方向：

使學(xué)生懂得，音樂是一種精神，是一種情緒，是一個(gè)人的道德和審美意識(shí)的反映；通過音樂藝術(shù)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解生活中的各種現(xiàn)象，掌握并汲取藝術(shù)作品蘊(yùn)涵的世界觀、文化和揭示歷代精神文明方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族和世界各民族音樂藝術(shù)、古典音樂遺產(chǎn)和現(xiàn)代音樂作品的興趣、提高他們對(duì)音樂藝術(shù)的需求、對(duì)音樂的態(tài)度以及音樂自修能力。

發(fā)展學(xué)生的樂感和思維能力，促進(jìn)智力發(fā)展，提高學(xué)生的創(chuàng)作潛能、藝術(shù)品位和音樂綜合能力。

使學(xué)生掌握體裁不同和風(fēng)格各異的音樂藝術(shù)、多樣化的音樂表現(xiàn)手段、音樂的情緒、音樂形象的特點(diǎn)，充分了解音樂與其他門類藝術(shù)、與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。

通過各種不同形式的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（聆聽音樂、唱歌、器樂演奏、舞蹈、健美操、即興演奏、編排上演音樂劇、運(yùn)用現(xiàn)代化信息和通訊設(shè)備進(jìn)行音樂創(chuàng)作），提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐技能和較為全面的藝術(shù)素質(zhì)。

《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》的方法論基礎(chǔ)是一系列現(xiàn)代研究成果，而這些成果的主要特點(diǎn)是重視學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)世界、在藝術(shù)世界里認(rèn)識(shí)自我的能力。像上期刊登的《1—4年級(jí)音樂教學(xué)大綱》一樣，《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》依然堅(jiān)持“立足于本國”的原則，通過與世界音樂發(fā)展密切相關(guān)的俄羅斯本民族音樂、悅耳的旋律、悠揚(yáng)的曲調(diào)、主題與形象，將學(xué)生引入美妙的音樂世界。與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛本民族文化，愛祖國、愛人民，在借鑒其他民族文化杰作的基礎(chǔ)上，通過“我與他人”的方式，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，從而為他們了解本民族和世界文化遺產(chǎn)、發(fā)展自我意識(shí)提供保證。

音樂教學(xué)大綱最基本的教學(xué)法原則包括趣味性原則、作曲家—演唱者（演奏家）—聽眾之間的三統(tǒng)一原則、“同一與對(duì)比”原則、音準(zhǔn)原則、多種文化相互對(duì)話的原則。從整體上來看，《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》的基本原則，就是通過音樂教育，使學(xué)生逐漸社會(huì)化，培養(yǎng)和發(fā)展他們正確的價(jià)值觀、藝術(shù)觀和高尚的人生觀。

三、“音樂”課的課時(shí)安排

《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》完全符合俄羅斯普通教育學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的要求。5—7年級(jí)音樂教學(xué)不少于105課時(shí)，5、6、7各年級(jí)分別為35課時(shí)，上下兩個(gè)學(xué)期分別是17+18課時(shí)（具體內(nèi)容見后）。

四、“音樂”課的內(nèi)容及目的

對(duì)中學(xué)生而言，藝術(shù)和整個(gè)文化都是人類記憶的發(fā)展史，而人類記憶的最高道德價(jià)值在于“穿越時(shí)空”（俄羅斯著名文化學(xué)家和科學(xué)院院士利哈喬夫語）。對(duì)任何一種藝術(shù)杰作（首先是音樂藝術(shù)杰作）的態(tài)度，既能表明整個(gè)社會(huì)的文化面貌，也能代表每個(gè)人的文化素質(zhì)，所以培養(yǎng)學(xué)生積極創(chuàng)作的記憶和素質(zhì)乃是中學(xué)音樂教育的首要任務(wù)。建立和保護(hù)文化環(huán)境、基于這種環(huán)境的創(chuàng)作生活，可以提高學(xué)生對(duì)名勝古跡的興趣，可以促進(jìn)他們的社會(huì)化過程。

初中“音樂課”旨在加強(qiáng)和豐富學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，激發(fā)他們積極從事各種音樂創(chuàng)作活動(dòng)和加強(qiáng)音樂自修的熱情，最大限度地了解國內(nèi)外古典作曲家和現(xiàn)代作曲家創(chuàng)作的不同體裁、風(fēng)格各異的音樂作品。這一階段對(duì)音樂藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解具有較為明顯的實(shí)踐特點(diǎn)，從而成為中學(xué)生個(gè)人創(chuàng)作潛力、藝術(shù)合作成果、音樂印象、審美意識(shí)和世界觀的具體表現(xiàn)。

《5—7年級(jí)音樂教學(xué)大綱》是《1—4年級(jí)音樂教學(xué)大綱》的繼續(xù)，旨在使學(xué)生已獲得的知識(shí)得以深化并趨于系統(tǒng)化，拓寬音樂創(chuàng)作活動(dòng)的范圍，積累更多的音樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)、發(fā)展和強(qiáng)化對(duì)國內(nèi)外文化傳統(tǒng)的濃厚興趣。妥善而有目的地組織中學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)、妥善安排藝術(shù)教學(xué)過程的參與者之間的合作和相互作用，是完成學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)、知識(shí)積累、學(xué)生的社會(huì)化以及相互溝通能力的先決條件。

五、“音樂”課教學(xué)成果的評(píng)估辦法及標(biāo)準(zhǔn)

1）個(gè)人評(píng)估

每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果往往反映在他們各自的道德品行方面。換句話說，學(xué)生們應(yīng)該通過“音樂”學(xué)習(xí)達(dá)到如下結(jié)果：

培養(yǎng)愛祖國、愛人民的高尚情操；熱愛并了解本民族文化和世界各民族文化，了解俄羅斯各民族的傳統(tǒng)、習(xí)俗和精神財(cái)富。

通過世界和平、和諧統(tǒng)一、自然條件的多樣性、不同民族、不同信仰和不同文化，培養(yǎng)和發(fā)展較為全面的世界觀。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，隨時(shí)培養(yǎng)自我發(fā)展和自我修養(yǎng)的意識(shí)。

尊重他人的意見，尊重其他民族的歷史和文化；培養(yǎng)自己隨時(shí)隨地與人溝通并達(dá)到相互理解的能力；對(duì)人善良，禮貌待人，崇尚道德，注重他人的感情并具有同情心。

在遵守道德的基礎(chǔ)上妥善解決個(gè)人問題，有意識(shí)地認(rèn)真對(duì)待自己的言行。

在與同齡人合作、在教學(xué)過程、社會(huì)活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)作和其他各種活動(dòng)中，注意與長(zhǎng)者和幼年朋友的溝通方式，養(yǎng)成尊重師長(zhǎng)和幫助他人的好習(xí)慣。

積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)注意不同區(qū)域和不同民族的文化特點(diǎn)和生活習(xí)俗。

重視人生意義，認(rèn)真而負(fù)責(zé)地珍惜、保護(hù)生態(tài)和自然環(huán)境。

重視家庭生活的意義，尊重和關(guān)愛家人。

將審美需求、精神財(cái)富、情感和審美意識(shí)看做是掌握國內(nèi)外藝術(shù)遺產(chǎn)、音樂美學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果。

2）跨學(xué)科知識(shí)評(píng)估

跨學(xué)科知識(shí)評(píng)估是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中表現(xiàn)出的多方面知識(shí)的綜合運(yùn)用能力及實(shí)際水平的鑒定：

在挖掘?qū)W習(xí)潛力和學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，善于獨(dú)立制定新的學(xué)習(xí)任務(wù)。

善于獨(dú)立選擇達(dá)到預(yù)期目標(biāo)并取得一定成果的方法和途徑，善于有意識(shí)地選擇最有效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方法和手段。

善于對(duì)自己的學(xué)習(xí)做出分析，善于正確估計(jì)是否能夠正確地完成教學(xué)計(jì)劃、完成教學(xué)計(jì)劃的可能性，為了達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)成果，善于隨時(shí)調(diào)整自己制定的計(jì)劃和方法。

掌握自我監(jiān)督、自我評(píng)估的技能，善于在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)過程中找到解決問題和實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的方法。

掌握確定詞義、總結(jié)、相互對(duì)比、對(duì)多種學(xué)習(xí)方法進(jìn)行分類，獨(dú)立選擇最適宜的分類理論依據(jù)及其標(biāo)準(zhǔn)，善于正確掌握因果關(guān)系；養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立做出結(jié)論的習(xí)慣。

養(yǎng)成邊思考、邊閱讀各種不同風(fēng)格和不同體裁作品的習(xí)慣。

善于創(chuàng)建、采用并修改某些符號(hào)、象征性標(biāo)志、完成學(xué)習(xí)計(jì)劃和認(rèn)識(shí)過程的方法和手段。

善于與教師和同學(xué)一起組織并開展教學(xué)合作和其他方面的合作，善于確立目標(biāo)，并給每個(gè)參與者分配適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，為實(shí)施藝術(shù)方案樹立榜樣，積極參加集體活動(dòng)，相互協(xié)作。

培養(yǎng)和發(fā)展充分運(yùn)用信息交流和現(xiàn)代化通訊技術(shù)，努力培養(yǎng)獨(dú)立欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)修養(yǎng)的習(xí)慣。

3）本科目評(píng)估

本科目評(píng)估可以為下一階段的普通教育取得成功提供可靠的保證，同時(shí)還反映出下列特性：

為培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)橐魳匪刭|(zhì)是學(xué)生整體精神文明的不可分割的組成部分。

在充分認(rèn)識(shí)音樂在個(gè)人生活、社會(huì)以及世界文化發(fā)展過程中的意義的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的音樂需求，從而提高并深化他們的思想和道德水準(zhǔn)，加快他們的社會(huì)化和自我修養(yǎng)過程，提高他們組織積極向上的文化娛樂活動(dòng)的能力。

在理解藝術(shù)形象并對(duì)其進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的整體音樂素質(zhì)和能力（音樂記憶和聽覺）、形象思維、幻想與創(chuàng)作聯(lián)想，從而使他們能夠有意識(shí)地認(rèn)真對(duì)待生活和藝術(shù)中的各種現(xiàn)象。

培養(yǎng)學(xué)生努力追求行之有效的音樂創(chuàng)作能力（聆聽音樂、演唱、器樂演奏、編排音樂劇、即興演奏、舞蹈和健美操等）。

通過與戲劇、電影、文學(xué)、繪畫密切相關(guān)的多種音樂創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，使他們養(yǎng)成批判性地運(yùn)用音樂信息的習(xí)慣，發(fā)展他們的創(chuàng)作力。

拓寬學(xué)生的音樂視野和整體文化視野；培養(yǎng)他們的音樂品味、對(duì)本民族音樂和世界各民族音樂、古典音樂遺產(chǎn)和現(xiàn)代音樂杰作的濃厚興趣。

掌握扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)，包括真正理解音樂是一門與現(xiàn)實(shí)生活、音樂藝術(shù)中的專業(yè)術(shù)語、關(guān)鍵詞匯、本年級(jí)所學(xué)作品的基本樂譜知識(shí)密切相關(guān)的和充滿活力的藝術(shù)及其形象。

使學(xué)生具有獨(dú)立從事全面而豐富的音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)以及靈活運(yùn)用現(xiàn)代信息和通訊設(shè)備的技能。

使學(xué)生具備團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、集體創(chuàng)作和完成各項(xiàng)音樂創(chuàng)作任務(wù)的能力。

4）對(duì)已完成教學(xué)計(jì)劃的評(píng)估

根據(jù)本教學(xué)大綱的規(guī)定，7年級(jí)學(xué)生畢業(yè)后，應(yīng)掌握下列技能：

觀察千姿百態(tài)的生活現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象的能力；善于表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)觀。

理解音樂特征、挖掘相鄰門類的藝術(shù)形象和加以區(qū)分各類藝術(shù)的技能。

在演唱（或演奏）過程中表現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵，展示各種音樂演奏技能。

揭示曲式不同、風(fēng)格各異和體裁不同的音樂作品的形象特征；表述自己對(duì)音樂作品的基本思想的看法，并以適當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)形式詮釋作品。

理解音樂語言的特征和特點(diǎn)、通過各種不同的音樂活動(dòng)，創(chuàng)造性地詮釋音樂作品內(nèi)容。

在參與創(chuàng)作方案（包括音樂演奏或演唱）的同時(shí)，認(rèn)真從事藝術(shù)審美方面的研究活動(dòng)；積極參與組織和舉辦各種形式的音樂會(huì)、戲劇演出、展覽、比賽和藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。

善于對(duì)國內(nèi)外的文化藝術(shù)盛事做出判斷和分析、最大限度地掌握專業(yè)術(shù)語、準(zhǔn)確地說出國內(nèi)外杰出作曲家的姓名、世界上最著名的音樂中心（歌劇舞劇院、音樂廳、博物館等）。

準(zhǔn)確判斷古典音樂、民間音樂、宗教音樂、現(xiàn)代音樂和歷代音樂杰作的風(fēng)格特點(diǎn)；

為了更多地積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，善于運(yùn)用信息交流和現(xiàn)代化通訊技術(shù)，善于通過網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育獲取有益的信息。 （待續(xù)）

焦東建、董茉莉 俄羅斯國立人文大學(xué)

中國歷代音樂故事

人 琴 俱 亡

晉代大書法家，被世人譽(yù)為“書圣”的王羲之，共有八個(gè)兒子，都很有才華。其中王徽之，字子猷，官至黃門侍郎（非宦者，常侍皇帝左右的近臣）；另一個(gè)王獻(xiàn)之，字子敬，是王徽之的弟弟，他的書法造詣很深，與父親王羲之齊名，被人們稱為“二王”。

第7篇：中學(xué)線上教育范文

一、 從實(shí)際出發(fā)，電教設(shè)備、設(shè)施進(jìn)一步得以完善。

本學(xué)期，我校領(lǐng)導(dǎo)十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)工作，從教育實(shí)際出發(fā)，本著“節(jié)約為本，合理投入”的原則，排查現(xiàn)有電教設(shè)備、設(shè)施，維修、添置了部分電教軟件、硬件，使我校電教設(shè)備、設(shè)施進(jìn)一步得以完善，保證了教育教學(xué)工作的正常有序的開展。

二、加強(qiáng)教育教學(xué)研究，促進(jìn)信息技術(shù)與課程整合。

結(jié)合學(xué)校各科“教研周”活動(dòng)，開展“信息技術(shù)與學(xué)科課程整合研究”使電教室、電腦室成為教師、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的理想場(chǎng)所。

三、 實(shí)施網(wǎng)絡(luò)安全措施，加強(qiáng)校園網(wǎng)運(yùn)用研究。

1、加強(qiáng)師生網(wǎng)絡(luò)道德教育，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)安全措施，確保學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全暢通，校園網(wǎng)主頁由專人負(fù)責(zé)維護(hù)審核，無不良信息侵入。

2、擴(kuò)充校園網(wǎng)版塊內(nèi)容，增加師生喜聞樂見的信息，并為學(xué)校管理工作服務(wù)。

四、 完善常規(guī)工作，規(guī)范管理

1、做好電教課網(wǎng)上登記工作。

2、規(guī)范電教代辦費(fèi)的收繳工作，做好電教資料征訂工作。

3、各室有詳盡的管理制度，管理落實(shí)到人。

五、 積極參加各類比賽、展示活動(dòng)。

1、制作“青少年德育教育展板”參加區(qū)展示活動(dòng)。

2、加強(qiáng)電視臺(tái)節(jié)目的制作研究，參加區(qū)電視節(jié)目制作培訓(xùn)班。成立學(xué)校宣傳片制作領(lǐng)導(dǎo)小組，制作了名為《和諧發(fā)展　暢享成長(zhǎng)》的新課改主題宣傳片參加區(qū)級(jí)比賽。

3、選派教師參加了區(qū)第五屆教師教學(xué)技能大賽。

4、配合各級(jí)各類課堂研究、展示活動(dòng)做好電教服務(wù)工作。

六、 繼續(xù)做好教師信息技術(shù)校本培訓(xùn)工作。

本學(xué)期我校對(duì)全體教師進(jìn)行了“教育博客”日志全員培訓(xùn)，幫助教師掌握利用網(wǎng)絡(luò)撰寫教學(xué)日志的方法。

七、 完成學(xué)?！盁o錫教育應(yīng)急通訊系統(tǒng)”學(xué)生信息的登記工作。

第8篇：中學(xué)線上教育范文

關(guān)鍵詞高中語文；詩詞鑒賞；語感；方法

1 高中語文詩詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 瞄準(zhǔn)考試，目的性過于單一

在現(xiàn)今的全民關(guān)注高考的社會(huì)趨勢(shì)下，高中語文的詩詞鑒賞越來越偏向于針對(duì)高考，教師在教學(xué)過程中偏向于注重考試技巧的傳授，以便于學(xué)生能在考試過程中獲得高分。這樣在高中語文的詩詞鑒賞過程中反而缺少了真正對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，只是追求如何去鑒賞詩詞和教授學(xué)生鑒賞技巧，從而應(yīng)對(duì)考試。這些現(xiàn)象說明了現(xiàn)今高中語文詩詞鑒賞的目的過于單一，只是追求學(xué)生高考成績(jī)，忽略了學(xué)生在詩詞鑒賞上能力的培養(yǎng)，

1.2 忽視學(xué)生個(gè)人的理解

高中語文詩詞鑒賞的學(xué)習(xí)由于有著高考的壓力，使得很多教師在教學(xué)過程中采用直接的灌輸給學(xué)生教師自身對(duì)詩詞的理解，學(xué)生被動(dòng)的接收這些不屬于自身理解的鑒賞信息，機(jī)械式的記憶這些教師給出的答案。這樣不僅使得學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，也不利于學(xué)生高效學(xué)習(xí)。我國的詩詞中飽含著豐富的情感，這需要學(xué)生能夠以自身的角度來揣摩詩詞中蘊(yùn)含的情感，如果僅僅是依靠教師的傳授，學(xué)生只能短暫的記憶一首詩詞的鑒賞模板，而不能做到深刻理解，這也是“授人與魚不如授人與漁”的道理所在。

1.3 詩詞鑒賞過于模式化

在高中的詩詞鑒賞學(xué)習(xí)中，往往存在著這些現(xiàn)象：學(xué)生手拿一本詩詞鑒賞參考，在自習(xí)課上背誦那些關(guān)于詩詞鑒賞的答題模式，教師在課堂學(xué)習(xí)中按類型的給出一些情感相近的詩詞，給出固定的模式讓學(xué)生來練習(xí)。這樣對(duì)詩詞學(xué)習(xí)的機(jī)械化的切割破壞了詩詞原有的獨(dú)特魅力，使學(xué)生只知道如何去答題，而不能更好的去欣賞這些優(yōu)美的詩詞，不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣和文學(xué)創(chuàng)造積極性。

2 改進(jìn)高中語文詩詞鑒賞的一些方法

2.1 擴(kuò)大閱讀面，鼓勵(lì)課外誦讀

我國的詩詞毫不夸張的說的確是浩如煙海，學(xué)生在課本中學(xué)習(xí)了解的詩詞僅僅是我國詩詞很少的一部分，在詩詞鑒賞的學(xué)習(xí)中如果只依靠對(duì)書中詩詞的理解而去揣摩一個(gè)詩人的風(fēng)格的話無疑是癡人說夢(mèng)。有句話說的好：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做來也會(huì)吟”，在擁有著大量閱讀的基礎(chǔ)上才能夠更好的把握詩詞的情感和脈絡(luò)，抓住詩詞的核心。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩詞的興趣，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的誦讀一些著名詩人的主要詩詞，教導(dǎo)把握詩詞核心的關(guān)鍵方法。經(jīng)過這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生就會(huì)對(duì)這些詩人的風(fēng)格有比較深刻的理解，還能夠培養(yǎng)學(xué)生背誦詩詞的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛背誦的熱情。此外教師還可以傳授學(xué)生背誦詩詞的一些技巧，營(yíng)造快樂放松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生科學(xué)愉快的背詩誦詞，從而在應(yīng)對(duì)考試時(shí)能夠胸有成竹，也有利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和個(gè)人綜合素質(zhì)的提高。

2.2 改進(jìn)對(duì)詩詞的鑒賞環(huán)節(jié)

好的詩詞鑒賞步驟可以讓人非常清楚的理解詩詞的脈絡(luò)和內(nèi)蘊(yùn)的情感，而壞的詩詞鑒賞步驟不僅不能達(dá)到鑒賞詩詞的目的，還干擾了原本對(duì)詩詞的理解。高中語文詩詞鑒賞教學(xué)當(dāng)今仍然采用的是以教師為主體，以標(biāo)準(zhǔn)模式為答題模板來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)方式針對(duì)性太強(qiáng)而目的性過窄，只是功利的緊盯高考，關(guān)注學(xué)生得分，忽視了學(xué)生個(gè)人鑒賞能力的培養(yǎng)。因此要對(duì)高中語文詩詞鑒賞的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改進(jìn)，以確保學(xué)生能夠高質(zhì)高效的學(xué)習(xí)詩詞鑒賞。教師要在教學(xué)過程中注重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生自己去理解詩詞，然后再對(duì)學(xué)生理解偏差之處進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生能夠更深刻的了解詩詞的內(nèi)涵，更好的掌握一些詩詞鑒賞的技巧。在教學(xué)過程中要拋棄以往的背誦鑒賞模板的教學(xué)方式，詩詞鑒賞模板削弱了學(xué)生對(duì)詩詞的理解能力，使詩詞喪失了原有的韻味，變成了一堆可以用固定模式去分割的數(shù)據(jù)，這樣的教學(xué)方式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高。

2.3 組織詩詞鑒賞活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生闡述觀點(diǎn)

詩詞鑒賞不是閉門造車的過程，從古至今在詩詞鑒賞時(shí)都有著各種各樣的詩會(huì)來共同探討對(duì)詩詞的理解和感受，從而從他人的鑒賞中修正自己鑒賞的不足之處，提升對(duì)詩詞的鑒賞能力。教師可以利用教學(xué)間歇，組織學(xué)生進(jìn)行詩詞鑒賞活動(dòng)，相互交流對(duì)詩詞的理解，也可以組織學(xué)生進(jìn)行詩詞創(chuàng)作，學(xué)生間相互傳閱，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述自己對(duì)詩詞的觀點(diǎn)，不管對(duì)錯(cuò)都應(yīng)予以表揚(yáng)，然后再對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)的不足之處進(jìn)行指正，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的詩詞鑒賞，通過這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于詩詞鑒賞能力的提高。

2.4 注重詩詞基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)

在高中詩詞鑒賞中不乏這樣的例子：對(duì)詩詞的鑒賞很通暢，但是對(duì)于詩詞的基礎(chǔ)知識(shí)卻不牢固。教師要在教學(xué)過程中注重學(xué)生詩詞基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有基礎(chǔ)牢固才能夠更好的進(jìn)行詩詞鑒賞，不鬧出貽笑大方的事情來?；A(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)也可以促進(jìn)學(xué)生的詩詞創(chuàng)作欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)中注意對(duì)詩詞發(fā)展脈絡(luò)的梳理，可以使學(xué)生清楚的了解詩詞的發(fā)展歷史，對(duì)詩詞的創(chuàng)作背景的了解可以使學(xué)生更快的抓住作者的情感，有助于學(xué)生對(duì)詩詞鑒賞的準(zhǔn)確把握。

3 總結(jié)

詩詞鑒賞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有著很大的作用，更對(duì)于提高學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)有著巨大的影響。教師在教學(xué)過程中要采取恰當(dāng)?shù)姆绞剑⒅貙W(xué)生對(duì)詩詞的情感的理解，在詩詞鑒賞中做到理性與感性的良好結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞中所蘊(yùn)含的精神，陶冶情操，做積極向上、熱愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 齊秀萍.抓住意象，抓住詩詞的靈魂――高中語文古詩詞意象教學(xué)研究[J].新課程（教研版），2012，10（8）：63-65.

第9篇：中學(xué)線上教育范文

關(guān)鍵詞: 高中語文詩詞鑒賞教學(xué) 問題 策略

關(guān)于詩詞鑒賞教學(xué),新課改中出現(xiàn)了很多創(chuàng)新的教學(xué)方法?？梢哉f這些做法對(duì)于詩詞教學(xué)都是極大的促進(jìn),使詩詞鑒賞走上了科學(xué)化、有效化的道路。但好的現(xiàn)象卻不能掩蓋存在的問題,當(dāng)前高中語文詩詞鑒賞教學(xué)中仍存在許多問題。因此,我總結(jié)了當(dāng)前教學(xué)中存在的問題,并提出了自己的幾點(diǎn)建議。

一、當(dāng)前高中詩詞教學(xué)存在的問題分析

1.教學(xué)功利化。

在高考這支指揮棒的指引下,高中語文詩詞鑒賞流于功利化。一方面表現(xiàn)在重鑒賞技巧的灌輸,輕能力培養(yǎng),尤其在高三階段各種詩詞鑒賞的秘訣如潮水般涌向?qū)W生。另一方面表現(xiàn)在不求質(zhì)量,但求多多益善,期望能夠押中高考題。其實(shí)這些現(xiàn)象都圍繞一個(gè)字,就是“分”。它們忽視了詩詞鑒賞有一個(gè)漸進(jìn)的過程,違背了詩詞鑒賞的規(guī)律,是一種詩性美的丟失,嚴(yán)重違背了新課程“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的目標(biāo)。

2.學(xué)生的主體地位不突出。

長(zhǎng)期以來,在教學(xué)中學(xué)生只是處在一個(gè)被動(dòng)的位置,詩詞鑒賞變成了語文教師個(gè)人的解讀。其實(shí)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,任何人都不能包辦代替。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的鑒賞主體,無論是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),還是思想、性格、情感都不盡相同,對(duì)文學(xué)作品的解讀必然帶有個(gè)性色彩。詩詞鑒賞教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心,學(xué)生是鑒賞主體,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。

3.教學(xué)過程模式化。

就教學(xué)過程而言,主要是無視詩詞寫景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融,又開合跌宕、靈活多變的表現(xiàn)特點(diǎn),不去挖掘詩人在詩中所要表現(xiàn)的思想、情感、意志、個(gè)性精神、生命意識(shí),而一概施以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”之類的手段,切割肢解,拼搭組裝。

4.教學(xué)方法單一化。

教學(xué)中機(jī)械的程序與單調(diào)的教學(xué)手段降低了詩詞固有的趣味性,抑制了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,使詩詞教學(xué)的整體效益降低到理性的說明文的水平上,使詩詞激發(fā)學(xué)生情感、美化心靈的作用蕩然無存,人文精神的傳遞弘揚(yáng)和實(shí)現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)中的不可能。

二、加強(qiáng)詩詞鑒賞教學(xué)的策略

1.發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用。

新課程改革要求教師充分發(fā)揮好主導(dǎo)作用。就詩詞鑒賞教學(xué)來說,在學(xué)生審美意識(shí)、審美觀念初步形成的階段,教師有著不可推卸的引導(dǎo)責(zé)任。要想發(fā)揮主導(dǎo)作用,教師首先要提高自身的詩詞鑒賞素養(yǎng)。師者最不該固步自封。由于時(shí)代、教材的局限,教師曾經(jīng)的詩詞知識(shí)儲(chǔ)備畢竟有限,教師有一桶常流常新的活水,才能給學(xué)生一杯清純的新鮮水,所以在教學(xué)的同時(shí)教師要加倍地彌補(bǔ)。要圍繞教材大量閱讀詩詞,不僅要積累古典詩詞,而且要關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代詩詞。長(zhǎng)期以來,由于高考不涉及,教材選編的課文又少,教師不夠重視新詩,學(xué)生接觸的也不夠多。而實(shí)際上現(xiàn)代詩詞以其思想深刻、意境優(yōu)美、節(jié)奏明朗的特點(diǎn),深受高中生的喜愛,我們可以利用這個(gè)契機(jī)激發(fā)他們的鑒賞熱情。

2.尊重學(xué)生的個(gè)體差異,發(fā)揮學(xué)生的鑒賞主體作用。

古詩詞鑒賞教學(xué)過程既是學(xué)生學(xué)習(xí)過程,又是學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己、自主建構(gòu)言語意義、涵養(yǎng)心靈、提升精神境界的過程。鑒賞教學(xué)中的語感培養(yǎng)要適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況,遵循學(xué)生言語能力發(fā)展的客觀規(guī)律。教師應(yīng)改變?cè)械膶W(xué)生觀,認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是一個(gè)抽象的鑒賞者、刻板的知識(shí)接受者,而是一個(gè)完整的人、獨(dú)特的人,有著豐富的心靈世界和獨(dú)特的個(gè)性。在古詩詞鑒賞活動(dòng)中,學(xué)生是鑒賞的主體,教師不應(yīng)該用自己的鑒賞評(píng)價(jià)取代學(xué)生的鑒賞感受和理解。教師應(yīng)尊重學(xué)生的鑒賞主體地位,尊重學(xué)生的個(gè)體差異性,珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和創(chuàng)造性鑒賞理解,給學(xué)生自由發(fā)展的空間,這樣才能在鑒賞教學(xué)中使每個(gè)學(xué)生的語感能力在原有的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。

3.引導(dǎo)學(xué)生熟悉積累詩詞創(chuàng)作的常見手法,掌握詩詞欣賞的常用技巧。

詩詞使用表達(dá)技巧,都是與詩詞的文體特征和美學(xué)追求相適應(yīng)的。詩詞常用的表達(dá)技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語、反復(fù)等修辭技巧,以及借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生(塑造人物形象時(shí),稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)、比興(間接抒情的詩詞)、直抒胸臆(直接抒情的詩詞)等表現(xiàn)技巧。熟諳其特征與功用,對(duì)參悟詩意十分有益。這些詩詞表達(dá)技巧的獲得不能依靠教師的灌輸,而需學(xué)生結(jié)合自身鑒賞實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)。教師要做的就是引導(dǎo)學(xué)生把一些零星的鑒賞體會(huì)總結(jié)成規(guī)律性的東西。在具體的教學(xué)中,教師要適時(shí)提出一些針對(duì)性的問題,讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)更深入,這樣學(xué)生的水平才會(huì)慢慢提高。當(dāng)然,鑒賞經(jīng)驗(yàn)的獲得,不是一次就能完成,要經(jīng)過多次的反復(fù)練習(xí)。閱讀賀鑄的《青玉案》(凌波不過橫塘路)、李清照的《武陵春》(風(fēng)住塵香花已盡)、李煜的《虞美人》(春花秋月何時(shí)了),研究這三首詞試找出每首詞表達(dá)“愁”的意象,并說明這些不同的愁思與所用意象有什么關(guān)系。這是一個(gè)巧妙的觸發(fā)。學(xué)生在閱讀賞析中都能找到相關(guān)的意象,如“煙草”“風(fēng)絮”表示絲絲情愁,“雙溪蚱蜢舟”表示國破家亡之愁沉重而難以舟載,而“一江春水”則表示亡國之愁洶涌如春潮。在教師引導(dǎo)下,學(xué)生能進(jìn)一步理解不同物象表達(dá)詩人心中各不相同的“愁”思,從而總結(jié)意念與意象間的關(guān)系。

4.在古詩詞鑒賞教學(xué)中引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

在古詩詞鑒賞中產(chǎn)生情感共鳴現(xiàn)象對(duì)鑒賞主體有很高的要求。主體要有敏銳的審美感覺和藝術(shù)修養(yǎng),要有與作品類似的思想感情和心理經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ),同時(shí)處在產(chǎn)生審美心境的特定環(huán)境,才能充分調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)?zāi)芰θンw味作品的思想內(nèi)容,進(jìn)行廣泛的聯(lián)想活動(dòng),在對(duì)鑒賞對(duì)象的觀照中發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己,產(chǎn)生共鳴。鑒賞者的語感表現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)體審美傾向性和情感選擇性。鑒賞活動(dòng)的共鳴不是在邏輯思維的導(dǎo)引下刻意進(jìn)行的,而是在語感審美傾向性和情感選擇性的導(dǎo)引下自然而然產(chǎn)生的。語感有極強(qiáng)的個(gè)體差異性,它是一種個(gè)體經(jīng)驗(yàn),與言語主體的知識(shí)積累、語言修養(yǎng)、生活閱歷、思想感情、審美傾向、個(gè)性特征等緊密相聯(lián),有極濃重的主體性特征。由于語言是人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng),語感對(duì)鑒賞言語對(duì)象的選擇和感知,實(shí)質(zhì)上就是語感對(duì)活躍于言語對(duì)象之中的心靈活動(dòng)、情感活動(dòng)的認(rèn)同、感應(yīng)。王尚文先生對(duì)此作過精辟的論述:“語感和思想感情有著千絲萬縷的聯(lián)系,是一種心靈的感覺。它并不是像照相機(jī)那樣只是消極被動(dòng)地接納作用于它的言語對(duì)象,它所進(jìn)行的完全是一種富于創(chuàng)造性的積極活動(dòng)。它具有強(qiáng)烈的選擇性,總是對(duì)那些同主體的心靈世界直接相關(guān)的言語對(duì)象特別敏感,并總是根據(jù)自己的需要、傾向、結(jié)構(gòu)等對(duì)它作出自己的理解,從而在某種程度上‘改造’言語對(duì)象?！闭Z感的個(gè)體性特征在鑒賞中的強(qiáng)烈作用能促使情感共鳴現(xiàn)象的發(fā)生。

5.循序漸進(jìn)培養(yǎng)詩詞鑒賞的語感。

語感培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、有目的、有計(jì)劃的過程。鑒賞教學(xué)課中的語感培養(yǎng)與鑒賞課外的語感培養(yǎng)任務(wù)是一個(gè)有機(jī)的整體。因此,語感培養(yǎng)的教學(xué)方法既滲透在古詩詞鑒賞教學(xué)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)中,又滲透在鑒賞教學(xué)課外語感培養(yǎng)不同階段的具體任務(wù)中。同時(shí),每一種語感培養(yǎng)教學(xué)方法都注重貫徹感受性、實(shí)踐性、開放性的原則。我在借鑒中國傳統(tǒng)語感培養(yǎng)教學(xué)方法和當(dāng)代語文界語感“訓(xùn)練”說語感培養(yǎng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的語感培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐,提出中學(xué)語文古詩詞鑒賞教學(xué)中語感培養(yǎng)的四類具體教學(xué)方法:以誦讀熏陶為主的教學(xué)方法――“熟參、吟誦、涵泳”:以語境體悟?yàn)橹鞯慕虒W(xué)方法――“想象、自失、興會(huì)”:以語感分析為主的教學(xué)方法――“辨味、精思、比較”;以實(shí)踐運(yùn)用為主的教學(xué)方法――“體察、遷移、琢磨”。從宏觀上,這四類教學(xué)方法的設(shè)計(jì)依據(jù)鑒賞能力發(fā)展的規(guī)律循序進(jìn)行,呈現(xiàn)語感培養(yǎng)的階段漸進(jìn)性。同時(shí),同一類型的教學(xué)方法也圍繞一個(gè)主要的鑒賞學(xué)習(xí)方式,循序漸進(jìn),達(dá)到一定的語感培養(yǎng)目標(biāo)。但在具體的教學(xué)中不必機(jī)械地切割和單一使用某一種教學(xué)方法,應(yīng)根據(jù)具體情況以一類教學(xué)方法為主,又靈活綜合運(yùn)用其它的教學(xué)方法,使各類教學(xué)方法相輔相成,相互交融。

總之,我們?cè)谠娫~鑒賞教學(xué)中,應(yīng)尊重詩詞鑒賞的規(guī)律,圍繞“能否上出新理念,如何上出新理念”展開教學(xué),在尊重學(xué)生個(gè)性閱讀的前提下采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,提高學(xué)生對(duì)詩詞鑒賞的興趣,增強(qiáng)教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

[1]趙仲才.詩詞寫作概論.上海古籍出版社,2002,3.

[2]陳少松.古詩詞文吟誦研究.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002,12.