對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識精選(九篇)

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第1篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

課堂是教育實施的主陣地，關(guān)于課堂生態(tài)的研究是教育生態(tài)學(xué)的一個重要主題。課堂生態(tài)系統(tǒng)屬于微觀生態(tài)系統(tǒng)，是在一定的教學(xué)時空內(nèi)，以課堂教學(xué)為中心的教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境相互影響、相互作用的具有信息傳遞功能的統(tǒng)一體。課堂生態(tài)系統(tǒng)是一個開放式的系統(tǒng)，它包括人的因素、物質(zhì)因素和精神因素，在自然環(huán)境、社會環(huán)境、規(guī)范環(huán)境、心理環(huán)境的綜合影響下，多種因素同時并存，并相互制約，不同程度的作用于課堂教學(xué)。

一、對于生態(tài)課堂的認(rèn)識

生態(tài)課堂最本質(zhì)的特點是生態(tài)性，或曰生命性。它的宗旨就是：“關(guān)注每一個學(xué)生的生命狀態(tài)，促進(jìn)每一個學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。”致力于提升每一個學(xué)生的精神品質(zhì)，張揚每一個學(xué)生的個性風(fēng)采，還孩子一片清新明朗的心靈空間，讓每一個孩子有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)，讓每一個生命個體發(fā)出奪目的光彩，關(guān)注每一個學(xué)生的全面、持續(xù)、健康的發(fā)展。

語文學(xué)科教育是一種塑造人、培養(yǎng)人的教育。它的目標(biāo)設(shè)定要圍繞學(xué)生的身心發(fā)展考慮，要圍繞國家的教育方針考慮。語文是一門人文學(xué)科，它要承載傳承文明的重任。因此，我們在小學(xué)語文課堂上用人性化的氛圍潤澤學(xué)生，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂；用生活化的氣息感染學(xué)生，使學(xué)生體驗到知識和生活的聯(lián)系；用實踐性的操作來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生感悟到知識的內(nèi)涵，從而構(gòu)建一個和諧的課堂、讓語文課堂教學(xué)充溢著“生態(tài)美?！?/p>

二、小學(xué)語文生態(tài)課堂的教學(xué)目標(biāo)

如何通過小學(xué)語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展？利用生態(tài)系統(tǒng)的原理有機的滲透整合于現(xiàn)實的課堂活動，成為我們今天研究的主要目標(biāo)。

生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)：是生態(tài)課堂主體―學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)的建立。在課堂教學(xué)生態(tài)過程中、要樹立全面依靠學(xué)生的觀念，要相信學(xué)生具有的學(xué)習(xí)的天性和無限的潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)是有個性和獨立性的，要一切從學(xué)生的學(xué)出發(fā)，把全新教育價值歸結(jié)到學(xué)生身上。這是現(xiàn)代人本教學(xué)倫理價值的根本體現(xiàn)，也是生態(tài)課堂教學(xué)模式的根本目標(biāo)。

獨立行使現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，每個學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強的潛在和顯在的獨立能力，不僅如此，每個學(xué)生同時都有獨立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨立學(xué)習(xí)的欲望。他們在學(xué)校的整個過程中，也就是一個爭取獨立和日益獨立的過程。因此教師在課堂上的教學(xué)也相應(yīng)是一個從“大我”到“小我”，再到“無我”的追求過程。

三、構(gòu)建語文生態(tài)課堂的方法

教師如何啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生積極有效地參與小學(xué)語文課堂自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的特點和個性，就需要教師多動腦筋，多下功夫，認(rèn)真做好每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計。

首先教師要全面把握整個小學(xué)階段的知識體系，明確各學(xué)段具體要求，深入學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，熟記對各學(xué)段具體要求，瀏覽通讀教材，全面把握，從整體上把握每個知識點在本冊書本單元中所處地位。

其次要目標(biāo)完整，要體現(xiàn)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)，重視培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)，不能只關(guān)注知識的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)技能的同時，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法，行為方式和價值觀的發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的情感體驗。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、注意力、意志等非智力因素的發(fā)展，使學(xué)生在三維度的目標(biāo)上都獲得發(fā)展。

再者要依據(jù)學(xué)情。教師要研究學(xué)生、研究學(xué)情，不研究透學(xué)情就談不上成功的課堂教學(xué)。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。教師要了解學(xué)生的知識籌備、能力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略等方面的情況。根據(jù)教材，制定出適切的學(xué)習(xí)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)要從學(xué)情出發(fā)，根據(jù)學(xué)生原有的知識現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)需要而制定，即適應(yīng)學(xué)生的知識基礎(chǔ)和能力儲備，是學(xué)生感興趣的。同時要有挑戰(zhàn)性，不能是簡單的知識重復(fù)，也不能距離學(xué)生生活經(jīng)驗過分遙遠(yuǎn)。

能創(chuàng)造性地修改與設(shè)計教學(xué)課程，使之適合于學(xué)生的經(jīng)歷，興趣，知識水平，理解能力和其他能力。創(chuàng)造性使用教材，正確理解教材的編寫意圖，準(zhǔn)確把握教材重點、難點和關(guān)鍵，能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識水平準(zhǔn)確找出教學(xué)難點，并設(shè)計有利于幫助學(xué)生克服困難的教學(xué)策略。巧妙設(shè)置問題情境，主要是設(shè)置矛盾，激疑思考。

四、構(gòu)建生態(tài)課堂需要關(guān)注的問題

由于學(xué)生間存在客觀差異，制定教學(xué)目標(biāo)時，教師要關(guān)注個體處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體差異，目標(biāo)設(shè)置要體現(xiàn)層次性。對不同程度的學(xué)生要有不同的要求，不能在一節(jié)課上完成任務(wù)的要允許學(xué)生延時實現(xiàn)目標(biāo)。目標(biāo)定位在每位學(xué)生通過自身努力都能達(dá)到，在原有基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展?；A(chǔ)較差的同學(xué)能力有所提高，優(yōu)等生有時間去鉆研與課本有關(guān)的開放性練習(xí)題和研究性學(xué)習(xí)。作業(yè)設(shè)計深淺適度，容量適中。用心精選習(xí)題，用心鞏固和延伸課堂知識。學(xué)生可根據(jù)情況自己選擇作業(yè)。

第2篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

摘要：學(xué)習(xí)動力不足是成人教育中比較突出的一個問題，這一問題嚴(yán)重制約成人教育的健康發(fā)展。立足于人類發(fā)展生態(tài)學(xué)中間系統(tǒng)視角審視成人學(xué)習(xí)動力不足的問題，探討影響成人學(xué)習(xí)的中間系統(tǒng)生態(tài)因子，進(jìn)而提出相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：成人學(xué)習(xí)動力；人類發(fā)展生態(tài)學(xué)；中間系統(tǒng)；分析；對策

布朗芬布倫納（Urie Bronfenbrenner）認(rèn)為，要考察發(fā)展中的個體，必須解讀其所處的生態(tài)系統(tǒng)，由內(nèi)而外主要有四個系統(tǒng)――小系統(tǒng)（microsystem）、中間系統(tǒng)（mesosystem）、外系統(tǒng)（exosystem）和大系統(tǒng)（macrosystem）。其中，中間系統(tǒng)就是指“由發(fā)展的人積極參與的兩個或多個情境之間的相互關(guān)系”。［1］對于成人學(xué)員來說，所謂“中間系統(tǒng)”主要就是指學(xué)校、家庭、工作單位之間的相互關(guān)系。布朗芬布倫納指出，中間系統(tǒng)有四種不同的類型：復(fù)合環(huán)境參與（multisetting-participation）、間接連結(jié)（indirect linkage）、環(huán)境之間的相互交流（intersetting communication）、環(huán)境之間的知識（intersetting knowledge）。［2］我們就從這四個維度來分析成人學(xué)習(xí)動力的環(huán)境影響因子，探討成人學(xué)習(xí)的中間系統(tǒng)生態(tài)。

一、基于人類發(fā)展生態(tài)學(xué)中間系統(tǒng)視角的成人學(xué)習(xí)動力分析

1.復(fù)合環(huán)境參與。這種類型的中間系統(tǒng)是兩個情景之間最基本的內(nèi)在聯(lián)系形式，它指的是同一個人參與到兩個或兩個以上的環(huán)境，并且這種參與必須連續(xù)地發(fā)生。一般情況下，成人學(xué)員同一天將在家、工作單位、學(xué)校三種情景間切換，他作為“基本連結(jié)”（primary link）貫穿于這三種情景中，這些情景之間就形成了復(fù)合環(huán)境參與式的內(nèi)在聯(lián)系形式。除這種“基本連結(jié)”外，還存在一種“補充連結(jié)”，主要是指參與了上述同樣兩個或兩個以上情景的與發(fā)展主體相關(guān)聯(lián)的其他人。從中間系統(tǒng)于個體的發(fā)展價值大小而論，可以區(qū)分為“支持性中間系統(tǒng)”、“抵觸性中間系統(tǒng)”、“微弱性中間系統(tǒng)”。［3］

分析“復(fù)合環(huán)境參與”這一類型的中間系統(tǒng)，考察其對成人學(xué)員學(xué)習(xí)動力的影響，必須明確只有出勤率高的成人學(xué)員才可能形成復(fù)合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)，所以我們只針對這一類成人學(xué)員進(jìn)行分析。對他們的考察與分析主要從兩方面進(jìn)行：一是發(fā)展主體本身，即成人學(xué)員這一維度；二是與成人學(xué)員相關(guān)的其他人。

實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少成人學(xué)員選擇專業(yè)時只圖考試過關(guān)容易，因此往往“所學(xué)非所用”。并且成人學(xué)員在單位、學(xué)校情景中的表現(xiàn)也有差距，比較其所承擔(dān)的角色、參與的活動及形成的人際關(guān)系這三種小系統(tǒng)元素或基本特征，發(fā)現(xiàn)這兩種情景間存在落差，前者中的表現(xiàn)均優(yōu)于后者。這無助于單位、學(xué)校之間建立有利于成人學(xué)員發(fā)展的相互信任、積極定向和目標(biāo)一致關(guān)系，其所形成的中間系統(tǒng)對于人的發(fā)展價值比較小。這種“所學(xué)非所用”常導(dǎo)致成人學(xué)員所在工作單位與學(xué)校之間建立的關(guān)系往往是一種微弱型或無涉型的中間系統(tǒng)，顯然這無助于成人學(xué)習(xí)動力的增進(jìn)。同樣，成人學(xué)員于家庭和學(xué)校之間的切換，也會形成復(fù)合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)。二者之間也存在對成人學(xué)員角色要求一致的時候，但多數(shù)時候所學(xué)不能用于家庭事務(wù)，學(xué)校和家庭這兩種情景中的角色要求契合度不高，有時甚至毫無關(guān)聯(lián)，這種境況下，學(xué)校和家庭之間所形成的內(nèi)在聯(lián)系形式，即復(fù)合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)就會是微弱型的或無涉型的中間系統(tǒng)。顯而易見，這種中間系統(tǒng)對成人學(xué)員的學(xué)習(xí)沒有多少促進(jìn)力。

從與成人學(xué)員相關(guān)聯(lián)的其他人來看，能同時參與同樣的單位與學(xué)校情景的“補充連結(jié)”一般是他的同事，發(fā)生在家庭與學(xué)校之間的補充連結(jié)不多。通常情況下，結(jié)伴學(xué)習(xí)有利于彼此信息交流，相互鼓勵，增強彼此的學(xué)習(xí)動力。當(dāng)然，一方學(xué)習(xí)懈怠就會成為負(fù)面榜樣，對方通過“觀察學(xué)習(xí)”非但不會增進(jìn)學(xué)習(xí)動力，反而會在對方的帶動下，逐漸同流合污，喪失學(xué)習(xí)動力?？傮w上而言，不論是單位、學(xué)校之間，抑或是家庭、學(xué)校之間，補充連結(jié)并不是很多，有時甚至完全空缺，所以中間系統(tǒng)在這一環(huán)節(jié)十分薄弱，對成人學(xué)習(xí)助推力不夠。

2.間接連結(jié)。所謂“間接連結(jié)”是指由第三方建立起兩個或兩個以上環(huán)境中人與人之間的聯(lián)系，這里所涉及到的人不是指發(fā)展主體，而是與發(fā)展主體相關(guān)聯(lián)的情景中的重要他人，他們經(jīng)由第三方作為中介形成的聯(lián)系是間接聯(lián)系，這第三方充當(dāng)了間接連結(jié)橋梁的作用。［4］比如成人學(xué)員所在單位領(lǐng)導(dǎo)（重要他人）從其他人（第三方）那里了解到成人教育質(zhì)量不高，管理松散等情況，他就有可能不太支持員工在成人高校的學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)為工學(xué)沖突時不準(zhǔn)假、談及晉升條件時對成教學(xué)歷嗤之以鼻等，這些都會阻礙成人學(xué)習(xí)，挫傷其學(xué)習(xí)積極性。從實際情況來看，這一類非支持性的間接連結(jié)不在少數(shù)。這從側(cè)面說明，成人教育機構(gòu)整體形象不佳，口碑不好，這些都間接影響到成人學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)的激活與維系。

3.環(huán)境之間的相互交流。環(huán)境之間的相互交流是指為了特定的目的，從一個環(huán)境向另一個環(huán)境中的人們傳遞特定的信息。其交流的范圍、難易程度等會直接影響個體的發(fā)展，影響中間系統(tǒng)作為人的發(fā)展情景的潛力。一般成人學(xué)員所在單位與學(xué)校、家庭與學(xué)校之間的交流很少，尤其是那種雙方有意識、有目的的交往幾近于無。受制于單位本位主義，單位與單位之間的壁壘森嚴(yán)，缺乏合作與交流的意識與通道。家庭與學(xué)校之間，也是鮮有交集。所以，這種類型的基本上趨近于零交流的中間系統(tǒng)，作為人的發(fā)展情景的潛力顯而易見微乎其微。這種中間系統(tǒng)對于成人學(xué)習(xí)動力的影響自然是幾不可察。

4.環(huán)境之間的知識。環(huán)境之間的知識是指在某一環(huán)境中存在的有關(guān)其他環(huán)境的信息或者經(jīng)驗。如果發(fā)展主體在進(jìn)入一個新的環(huán)境之前，能預(yù)先獲取即將到來的轉(zhuǎn)變的有關(guān)信息、建議和經(jīng)驗，那么，中間系統(tǒng)作為人的發(fā)展的潛力會提高。［5］成人學(xué)員在學(xué)校、單位、家庭間的切換一般不會存在多大的生態(tài)適應(yīng)障礙，他們預(yù)先了解學(xué)校情況對于其盡快進(jìn)入角色有幫助，但當(dāng)前成人教育的異化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，成人教育機構(gòu)的品牌形象每況愈下，口碑越來越差，這種情況下，成人學(xué)員入學(xué)前預(yù)先了解有關(guān)信息、經(jīng)驗顯然無助于其學(xué)習(xí)，反而會削弱其學(xué)習(xí)動力。無疑，單位與學(xué)校之間信息或經(jīng)驗相連，當(dāng)前主要表現(xiàn)為“學(xué)用一致”，這種學(xué)用結(jié)合的情形有利于提升成人學(xué)員認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（cognitive drive），激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。但遺憾的是，專志于學(xué)、學(xué)用結(jié)合、出勤率高的成人學(xué)員并不多，對于那些經(jīng)常缺勤、斷斷續(xù)續(xù)來的學(xué)員，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是難以激發(fā)的，因為它的激發(fā)有賴于個體在學(xué)習(xí)實踐中不斷取得成功。［6］

總之，中間系統(tǒng)對成人學(xué)習(xí)動機的激發(fā)與維持具有較大的助推或阻滯作用，這種作用有賴于發(fā)展主體所參與的各種環(huán)境之間的關(guān)系?？傮w上來看，中間系統(tǒng)對成人學(xué)員的行為和發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響不多，支持性中間系統(tǒng)并非主流，微弱性或無涉性中間系統(tǒng)居主。

二、基于人類發(fā)展生態(tài)學(xué)中間系統(tǒng)視角的對策思考

1.多元并舉，提升復(fù)合環(huán)境參與式中間系統(tǒng)的發(fā)展價值。從當(dāng)前成人學(xué)員的實際表現(xiàn)來看，所形成的復(fù)合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)并不太多，尤其是具有發(fā)展?jié)摿Φ闹虚g系統(tǒng)更少。要改變這種現(xiàn)狀，首先，要提高成人學(xué)員出勤率及參與積極性，否則復(fù)合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)建構(gòu)就成為一句空話。其次，在新生報名時，應(yīng)該對學(xué)生準(zhǔn)備及需求情況進(jìn)行分析，安排具有一定資質(zhì)的咨詢?nèi)藛T進(jìn)行引導(dǎo)，對其專業(yè)、學(xué)科、學(xué)習(xí)安排等提供合理化建議。盡可能使其所學(xué)與所用相一致，而不是只圖“過關(guān)方便”。同時，我們應(yīng)該創(chuàng)造條件增進(jìn)家校聯(lián)結(jié)，盡可能使無涉或微弱型中間系統(tǒng)逐步轉(zhuǎn)向更具有促進(jìn)發(fā)展價值的“支持性中間系統(tǒng)”。比如，對初為父母的成人學(xué)員，增開育兒講座；對已婚學(xué)員，開辦婚姻學(xué)堂等。這些措施都有利于增強家校聯(lián)結(jié)。再次，要注意激發(fā)成人學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，使成人學(xué)員樂意承擔(dān)起學(xué)校中的角色，盡管實現(xiàn)單位（家庭）角色與學(xué)校角色的完全平衡不太現(xiàn)實，但應(yīng)削減當(dāng)前二者間存在的巨大落差。這就需要學(xué)校提升品牌形象，教師提高整體素質(zhì)，專業(yè)課程設(shè)置合理且切合學(xué)生實際需要，遠(yuǎn)程教育平臺活動具有吸引力……只有這樣，成人學(xué)員才會重視其學(xué)校角色的擔(dān)當(dāng)，才會讓自身的學(xué)校角色表現(xiàn)從消極走向積極。

針對成人學(xué)員與單位同事一起相伴就讀的這類“補充連結(jié)”，要進(jìn)行正面引導(dǎo)，使其發(fā)揮積極作用。這可以通過增強學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍，改良專業(yè)課程設(shè)置，改善網(wǎng)絡(luò)平臺等措施，增強學(xué)?；顒拥奈?，從而使這類“補充連結(jié)”對雙方學(xué)習(xí)起到正面促進(jìn)作用。

2.重塑學(xué)校品牌形象，促使支持性間接連結(jié)增多。首先，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前利益導(dǎo)向的辦學(xué)機制，回歸教育本源，圍繞培養(yǎng)人這一根本目的進(jìn)行徹底改良。其次，上級監(jiān)管部門應(yīng)有所作為，改變當(dāng)前的監(jiān)管缺位現(xiàn)狀，對當(dāng)?shù)卣麄€成人教育、遠(yuǎn)程教育進(jìn)行整肅。從大的宏觀背景上營造有利于良性競爭的氛圍，從政策上引導(dǎo)辦學(xué)方從逐利性競爭轉(zhuǎn)向教育質(zhì)量的競爭。第三，成人教育機構(gòu)之間，成人教育機構(gòu)與普通高校之間，應(yīng)打破單位界域，進(jìn)行合作，整合資源，優(yōu)勢互補，實現(xiàn)共享共建，避免重復(fù)建設(shè)與資源浪費。這些措施有利于提升學(xué)校品牌形象，促進(jìn)成人教育、遠(yuǎn)程教育的健康發(fā)展。這樣社會口碑就會向良性轉(zhuǎn)化，從而使支持性間接連結(jié)增多，進(jìn)而對成人學(xué)習(xí)產(chǎn)生正向助推力。

3.搭建廣闊虛擬空間，增進(jìn)環(huán)境之間的相互交流。增進(jìn)環(huán)境之間的互動與交流，必須打破地方主義、單位本位主義的壁壘枷鎖，充分依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛突破，搭建廣闊的虛擬空間，從政策上引導(dǎo)政府、單位、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺的聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)合，使信息公路真正成為暢通無阻的、四通八達(dá)的資源共享之網(wǎng)。除機密因素不能公開的子網(wǎng)之外，在學(xué)校所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)平臺節(jié)點，有能通向任何有助于增進(jìn)教育實效的支路。依托于這樣的功能強大的網(wǎng)絡(luò)平臺，成人學(xué)員就可以隨意進(jìn)出單位、學(xué)校、家庭，從而增強彼此之間的連結(jié)與交流。從這個意義上，改變當(dāng)前基本上趨近于零交流的中間系統(tǒng)生態(tài)，使其作為人的發(fā)展情景的潛力顯現(xiàn)出來。

4.扭轉(zhuǎn)形象，理順通道，使環(huán)境之間的知識交流有利于學(xué)習(xí)動力的增強。當(dāng)前，環(huán)境之間的知識，尤其是有關(guān)成人教育機構(gòu)不良形象的認(rèn)知，不利于成人學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。要轉(zhuǎn)變成人教育機構(gòu)不良形象，需要真正從成人實際出發(fā)，不弄虛作假，直面問題，發(fā)揮教職員工的主體積極性，學(xué)?？诒蜗蟮霓D(zhuǎn)佳一定會實現(xiàn)。這樣，成人學(xué)員入學(xué)前預(yù)先了解有關(guān)成人教育機構(gòu)的信息、經(jīng)驗，就會激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣，增強其學(xué)習(xí)動力。此外，引導(dǎo)成人學(xué)員專志于學(xué)、學(xué)用結(jié)合，那么環(huán)境之間的知識交流通道就會建立起來，交流的順暢又會增強交流的意愿，良性循環(huán)之下，這一類型的中間系統(tǒng)作為人的發(fā)展情景的潛力就會增強。

總之，中間系統(tǒng)對成人學(xué)習(xí)動力的激發(fā)與維持作用有賴于成人學(xué)習(xí)主體所參與的各種環(huán)境之間的關(guān)系。上述中間系統(tǒng)的各種類型對成人學(xué)習(xí)的影響不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ ［4］［5］薛燁，朱家雄，等.生態(tài)學(xué)視野下的學(xué)前教育

［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：75-77.

［3］ 原晉霞.幼兒園班級課程個案的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)研究［D］.

南京：南京師范大學(xué)，2005：36-37.

第3篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

 

1 前言

 

隨著我國公路交通的飛速發(fā)展，公路工程建設(shè)對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)科學(xué)環(huán)境、景觀風(fēng)貌造成的影響，對施工區(qū)域人民的生產(chǎn)生活帶來的沖擊，也引起了多方的關(guān)注。特別是生態(tài)環(huán)境脆弱的西北地區(qū)，公路工程的施工對景觀環(huán)境的影響極可能是不可逆的。本文通過分析公路施工對景觀環(huán)境造成的影響，提出了相應(yīng)的景觀環(huán)境防治措施，為公路工程的景觀環(huán)境保護(hù)工作提供參考，以減少公路施工給景觀環(huán)境帶來的不利影響。

 

2 沿線環(huán)境特征

 

寧夏回族自治區(qū)某一級公路工程位于地勢東南高、西北低，平均海拔(800～1500)m，最高海拔3556m?？衫貌輬?6×103km2，主要為荒漠、半荒漠草原。沙漠面積34×103km2，主要是騰格里、烏蘭布和兩大沙漠。為典型的大陸型氣候，以風(fēng)沙大、干旱少雨、日照充足、蒸發(fā)強烈為主要特點。年降雨量(80～220)mm，年蒸發(fā)量(2900～3300)mm。日照時間3316h，年平均氣溫7.2℃，無霜期(120～180)天。

 

本項目在地理區(qū)域上屬溫帶荒漠干旱區(qū)，由于受降水稀少、蒸發(fā)量大、風(fēng)大沙多、土壤貧瘠、地上地下水源相對缺乏且分布不均等自然條件的制約，植被具有顯著的荒漠區(qū)域植被特點，表現(xiàn)為區(qū)系貧乏、種類稀少、結(jié)構(gòu)簡單、分布稀疏。形成了以旱生、超旱生、鹽生和沙生的灌木、半灌木為主的建群種和優(yōu)勢種。隨著氣候干旱風(fēng)沙頻繁，生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，地表植被退化嚴(yán)重，生物多樣性脆弱。土壤鹽漬化面積同趨擴大、加重。由于沙漠化面積的逐步擴大，而引發(fā)產(chǎn)生的沙塵暴頻率和強度越來越高。

 

3 公路工程建設(shè)對環(huán)境的影響

 

工程建設(shè)對環(huán)境的影響，其主要出現(xiàn)在施工期和營運期。表現(xiàn)為建設(shè)工程對土地的占用，工程的開挖對水體、植被等生物環(huán)境的影響，以及由車輛行駛噪聲、施工機械噪聲、汽車尾氣、施工營地、工程現(xiàn)場形成的污染對沿線環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用裆畹挠绊憽?/p>

 

根據(jù)擬建公路的工程、公路沿線地區(qū)的生態(tài)、噪聲、空氣等環(huán)境特點，對擬建公路的環(huán)境影響因素進(jìn)行篩選，從而確定了嚴(yán)重影響、一般影響和影響較小因素，其結(jié)果見表1。

 

受擬建公路影響的環(huán)境因子篩選 表1

 

工程活動

 

環(huán)境因子 前期

 

工作 施工期 營運期

 

自然環(huán)境 水土流失

 

植被破壞

 

空氣質(zhì)量

 

噪聲

 

土壤質(zhì)量

 

土地利用

 

地表水

 

社會環(huán)境 工業(yè) + +

 

農(nóng)、牧業(yè) +

 

交通 +

 

社會經(jīng)濟 + +

 

公眾健康

 

居民生活質(zhì)量 +

 

拆遷

 

注：明顯影響 一般影響 影響較小“+”表示有利影響

 

3.1對生物多樣性的影響

 

公路工程對植物資源的影響主要發(fā)生在施工階段，運營階段對植物資源的影響極小。

 

在道路施工期間，施工方投入大量物資和勞動力，人員較多，活動范圍較大，對施工區(qū)周圍植物資源會造成一定的影響，如：施工方的活動對動物棲息地生境的影響，施工機械對動物的干擾，施工中對所經(jīng)過的灘涂、草地挖方和填方將對兩棲和爬行類，特別是對兩棲類動物小生境的破壞等。工程建設(shè)用地將永久征收一定數(shù)量的灌草叢，使資源面積減少。道路施工時取棄土石方、人流和車流進(jìn)入，運輸車輛產(chǎn)生的揚塵，施工過程灑落的水泥，都會對周圍植物的生長帶來直接影響。該項目區(qū)處在荒漠區(qū)域，植被結(jié)構(gòu)簡單、分布稀疏，大量施工機械，人員的進(jìn)入，如不加以防范會對已經(jīng)脆弱的植被結(jié)構(gòu)造成毀滅性的損害。

 

營運期也可能因公路對生態(tài)環(huán)境的分割會對野生動物產(chǎn)生阻隔影響，主要表現(xiàn)為因生境碎化，可能使個別動物所需的生境面積縮小，或遷移它處，從而導(dǎo)致公路沿線周圍環(huán)境的動物數(shù)量有所減少。

 

3.2對生態(tài)效能和景觀風(fēng)貌的影響

 

公路建設(shè)將使施工區(qū)域內(nèi)草場資源減少，特別對于分布在荒漠化、水土流失嚴(yán)重地區(qū)，這些區(qū)域的草場資源可以防治水土流失、凈化空氣、防風(fēng)固沙、降低噪音、改善環(huán)境。工程建設(shè)一旦開始還會造成一定數(shù)量的生物量損失，造成地質(zhì)結(jié)構(gòu)、地表植被的破壞，工程建設(shè)勢必會降低施工區(qū)域的生態(tài)環(huán)保效能。

 

公路工程的實施對景觀風(fēng)貌的影響主要表現(xiàn)在施工階段。西北地區(qū)公路建設(shè)沿線地植被主要以生態(tài)脆弱的人工種植林為主，施工期間，路基土石方開挖填筑、取棄土場開挖、施工便道修建及施工過程碾壓、附屬場地整平和基礎(chǔ)的開挖等都將使得原地貌遭受擾動破壞，改變局部地形地貌，容易造成水土流失，材料堆場、施工營地和運輸通道等臨時工程在施工期間對地表植被遭到破壞，地表裸露，嚴(yán)重影響景觀整體性。

 

3.3對環(huán)境質(zhì)量的影響

 

道路施工期間和營運期間都會對項目區(qū)及周邊環(huán)境質(zhì)量造成一定影響，主要包括：空氣環(huán)境、水環(huán)境、及固體廢棄物對環(huán)境的影響。

 

空氣環(huán)境的影響主要是工程施工產(chǎn)生揚塵、粉塵等對空氣環(huán)境造成的影響，該項目區(qū)域;運營階段機動車尾氣排放的污染物(碳氧化物、氮氧化物及多環(huán)芳烴化合物等)會產(chǎn)生大氣污染。

 

水環(huán)境的影響主要為施工期間跨河橋梁施工、施工營地生活污水以及建筑材料運輸與堆放對水體的影響等;運營期間機動車行駛產(chǎn)生一定量的污染物，公路沿線收費站的洗車廢水和生活污，降雨時將隨著雨水被沖刷至附近的溝渠，會對沿線水體造成不利影響。

 

固體廢棄物對環(huán)境的影響主要是施工期產(chǎn)生的生活垃圾、建筑廢料、工程土石方廢棄物、拆遷垃圾等固體廢棄物，若不妥善處置，不僅會影響景觀、污染空氣等，還會傳播疾病，危害人體健康。

 

4 公路工程景觀生態(tài)影響防治措施

 

4.1公路工程對生物多樣性影響的防治措施

 

加強道路兩側(cè)的綠化，恢復(fù)林緣景觀，以減少公路營運對環(huán)境的污染。對林區(qū)邊緣、隧道口和涵洞口采用加密綠化帶，并盡可能的擴大綠化面積，以有效的防止燈光和噪音對野生動物不利的影響，并保障行車安全。在野生動物的重點分布區(qū)，盡量多設(shè)置以方便動物通過和遷徙的構(gòu)筑物，公路兩側(cè)應(yīng)建有效的保護(hù)設(shè)施。嚴(yán)格管理措施，限制噪聲，減少尾氣污染等。加強隧道口、涵洞口和橋下植被的自然景觀恢復(fù)，以更有利于動物通行。加強對承包商的宣傳教育，特別是有關(guān)法規(guī)、野生動植物的簡易識別及保護(hù)方法。加強施工的生態(tài)監(jiān)理，監(jiān)督施工過程中的生態(tài)保護(hù)措施和行為，防止捕獵和亂砍濫伐，加強動植物檢疫和環(huán)境監(jiān)測。

 

4.2公路工程對生態(tài)效能和景觀風(fēng)貌影響的防治措施

 

嚴(yán)格控制路基開挖施工作業(yè)面，避免超挖破壞周圍植被，在荒漠化嚴(yán)重區(qū)域，開挖回填時應(yīng)有監(jiān)理人員現(xiàn)場監(jiān)督。工程施工過程中，要嚴(yán)格按設(shè)計規(guī)定的取棄土(渣)場進(jìn)行取棄料作業(yè)，不允許亂取土，不允許將工程廢渣隨處亂排亂放，更不允許排入河中。路基施工和棄土(渣)場施工前，應(yīng)將占用地的表土層剝離，并在臨時用地范圍內(nèi)適當(dāng)位置進(jìn)行集中堆放，并采取臨時攔擋和覆蓋措施，防止雨淋造成養(yǎng)分流失，以便用于后期的綠化和土地復(fù)墾。對于坡面工程及時采取工程或植物防護(hù)措施加以防護(hù)。凡因公路施工破壞植被而裸露的土地(包括路界內(nèi)外)應(yīng)在施工結(jié)束后立即整治利用，恢復(fù)植被或造田還耕。在沿線有野生保護(hù)動物分布的路段設(shè)置禁鳴標(biāo)志。

 

4.3公路工程對環(huán)境質(zhì)量的影響及保護(hù)措施

 

(1)大氣污染物防治措施

 

施工現(xiàn)場經(jīng)常灑水可有效的控制揚塵。運送砂石料的運輸車輛，用帆布、蓋套等遮蓋，以防物料飛揚，沿途撒漏。水泥混凝土混合料的拌和，應(yīng)采用站拌方式，拌和站應(yīng)離居民區(qū)和敏感點至少250米，另外拌和站須配備除塵設(shè)備。瀝青混合料應(yīng)采用集中廠拌方式，其拌和機應(yīng)配備有除塵設(shè)備，拌和廠應(yīng)離居民區(qū)和敏感點不少于1公里。公路中橋梁結(jié)構(gòu)應(yīng)多采用預(yù)制構(gòu)件。

 

(2)水污染物防治措施

 

施工材料(如瀝青、油料、化學(xué)品等)應(yīng)遠(yuǎn)離地面水，并提供環(huán)行排水溝和滲水坑，以防意外溢出污染地面水?，F(xiàn)場施工人員的生活污水應(yīng)建立臨時化糞池進(jìn)行集中處理，嚴(yán)禁直接排入水體。修建道路排水工程時，應(yīng)建造臨時繞行渠道，以便繼續(xù)使用灌溉渠和排水溝。有河溝的地方修建橋梁時，應(yīng)注意避免施工鉆樁的水或石渣直接污染水源。

 

(3)固體廢棄物防治措施

 

施工期施工人員居住場地附近設(shè)置臨時垃圾集中堆放場地，生活垃圾定期清運至附近垃圾處理場處置。加強施工期現(xiàn)場管理，垃圾及時清理，妥善處置。施工結(jié)束后，施工場地應(yīng)及時平整，清場要徹底，建筑垃圾用于場地回填，不可利用部分與施工人員生活垃圾一起統(tǒng)一收集送附近垃圾處理場處置。營運期在服務(wù)區(qū)、停車區(qū)和收費站等區(qū)域設(shè)置垃圾收集桶和垃圾收集池收集工作人員生活垃圾，分別送往臨近的城鎮(zhèn)現(xiàn)有垃圾處理場處置。

 

5 結(jié)語

 

在我國西北地區(qū)，生態(tài)一直比較脆弱，特別是荒漠化嚴(yán)重地區(qū)。公路的建設(shè)，施工周期長，動用大量重型機械，施工人員眾多，對路線區(qū)域的環(huán)境影響較大，因此分析公路工程施工對環(huán)境的影響因素，對于工程建設(shè)過程認(rèn)識、控制和保護(hù)當(dāng)?shù)卮嗳醯沫h(huán)境十分必要。

第4篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

一、我國生態(tài)文明教育起步較晚

我國生態(tài)文明教育起步較晚也是我國高校生態(tài)文明教育存在諸多問題的主要原因。我國生態(tài)文明教育起步較晚主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，我國發(fā)展生態(tài)文明的意識是在工業(yè)化進(jìn)程發(fā)展較快的過程中才逐步開始出現(xiàn)的，而我國的工業(yè)化進(jìn)程也不過是在近二三十年來才開始有了較迅速的發(fā)展，這就說明我國生態(tài)文明本身開始引起重視時間是非常短的，而且我國對于生態(tài)文明的發(fā)展并沒有提出較多的要求，這也就使得我國生態(tài)文明教育的發(fā)展也起步較晚；其次，我國生態(tài)文明教育由于涉及的知識范圍非常的廣泛因而容易產(chǎn)生較多的問題，因為需要從較多的角度來分析相關(guān)問題才能了解我國生態(tài)文明發(fā)展的具體思路也才能取得較好的發(fā)展，我國生態(tài)文明的發(fā)展在很大程度上由于出現(xiàn)了這些問題因而起步晚發(fā)展滯后；最后，生態(tài)文明教育的發(fā)展在新時期的轉(zhuǎn)換過程中也出現(xiàn)了相當(dāng)多的問題，這些問題也使得生態(tài)文明的發(fā)展嚴(yán)重的滯后了。這就需要相關(guān)人員以極大的熱情和耐心去尋求最佳的解決方案來促進(jìn)相關(guān)問題的解決。在當(dāng)前我國生態(tài)文明教育存在諸多問題的情況下，相關(guān)部門必須要通過后天的努力來彌補我國生態(tài)文明教育起步較晚的問題。雖然起步晚，但是如果發(fā)展快還是可以實現(xiàn)生態(tài)文明的高水平發(fā)展。

二、高校對生態(tài)文明教育的認(rèn)識存在誤區(qū)

生態(tài)文明的進(jìn)步依賴于生態(tài)文明教育的不斷開展，當(dāng)前我國生態(tài)文明教育的發(fā)展還不盡如人意。存在生態(tài)文明教育意識不強、觀念落后，尤其是高校對生態(tài)文明教育的發(fā)展在認(rèn)識上存在著誤區(qū)。

首先，從高校對生態(tài)文明教育的宏觀規(guī)劃與指導(dǎo)上看，對生態(tài)文明教育的認(rèn)識存在誤區(qū)。這種誤區(qū)不僅表現(xiàn)在生態(tài)知識結(jié)構(gòu)的不合理上還表現(xiàn)在教學(xué)計劃的不科學(xué)教學(xué)目標(biāo)的盲目性等方面。這就嚴(yán)重制約著生態(tài)文明教育的發(fā)展和研究。

一方面，高校對生態(tài)文明教育的長期性和系統(tǒng)性缺乏深刻的認(rèn)識，認(rèn)為生態(tài)文明教育只需要加強對生態(tài)文明基本知識的了解就行，不需要對生態(tài)文明教育進(jìn)行深入的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在這種情況下，我國生態(tài)文明教育難以得到真正的發(fā)展。

另一方面，生態(tài)文明教育的發(fā)展是與我國社會環(huán)境問題日益嚴(yán)重等問題相掛鉤的，這就使得我國社會各領(lǐng)域中相關(guān)問題的發(fā)展就會陷入一種難以把握的狀態(tài)之中，特別是難以解決生態(tài)環(huán)境發(fā)展與人們生存問題之間存在的矛盾，因為要促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展和進(jìn)步需要建立在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展提高人們生活水平的基礎(chǔ)之上。同時我國高校對生態(tài)文明教育的目標(biāo)并不明確，一方面并不知道發(fā)展生態(tài)文明教育對于培養(yǎng)生態(tài)文明發(fā)展人才的重要性，也沒有認(rèn)識到發(fā)展生態(tài)文明教育對于促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益相結(jié)合的重要性，因此會產(chǎn)生認(rèn)識上是誤區(qū)。

高校對生態(tài)文明教育存在認(rèn)識上的誤區(qū)，進(jìn)而使我國高校在實現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展的過程中會產(chǎn)生諸多的問題。這就要求高校要積極提高認(rèn)識，通過組織多種形式的實踐活動來加深對生態(tài)文明教育的理解。

其次，從具體的教育者與被教育者角度看，對生態(tài)文明教育的認(rèn)識也存在誤區(qū)。在有些高校中很多教師和學(xué)生都認(rèn)為生態(tài)學(xué)是一門專業(yè)性極強、對專業(yè)能力要求極高的理科學(xué)科，對于一般人來說，生態(tài)學(xué)是難以在文科和工科學(xué)生中進(jìn)行比較深入和透徹的講授的，更難以將其作為一門公共必修課進(jìn)行開展，這就使得生態(tài)學(xué)難以作為公共教學(xué)課程在高校教學(xué)中實施。當(dāng)然，在實際情況中生態(tài)學(xué)雖然在理論上比較深奧，往往需要對生態(tài)模型、相關(guān)公式和系統(tǒng)性的理論進(jìn)行分析，但由于它是描述生物與環(huán)境相互關(guān)系的一門科學(xué)，它與我們每一個人都息息相關(guān)，所以在具體的學(xué)習(xí)過程中其深奧的原理和知識點同樣可以用生動合理的例子來進(jìn)行淺顯易懂的表達(dá)，對于大部分理工科和文科學(xué)生來說都是能夠比較容易接受并進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的。生態(tài)學(xué)在高等教育中存在著教育地位缺失的問題，這與生態(tài)文明教育過程中對于不同領(lǐng)域人員的濫用是有緊密聯(lián)系的。目前，一些對生態(tài)學(xué)毫無了解的政府官員都企圖打出生態(tài)文明的發(fā)展招牌以蒙騙群眾，動輒就以“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”和“科學(xué)發(fā)展觀”這些術(shù)語來作為口號進(jìn)行宣傳以期達(dá)到自己的目的。而事實上，部分官員在實踐中卻往往采取反生態(tài)反環(huán)境保護(hù)的行為，使“生態(tài)文明發(fā)展”僅僅變成一種姿態(tài)一種不具有實際的價值和意義的空洞口號，這無疑是對生態(tài)學(xué)的科學(xué)嚴(yán)肅性和地位的嚴(yán)重削弱，因而導(dǎo)致社會上形成一種偽生態(tài)學(xué)的怪現(xiàn)象。這就要求相關(guān)部門必須要根據(jù)我國社會生態(tài)文明教育發(fā)展的狀況來深入的分析我國社會生態(tài)文明發(fā)展中存在的問題并針對生態(tài)文明發(fā)展存在的問題提出具體的解決措施。

三、生態(tài)文明教育的師資力量比較薄弱

生態(tài)文明教育的發(fā)展需要有一支具有一定專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力強，思想素質(zhì)好，十分精干的師資力量，師資力量充足，教學(xué)質(zhì)量優(yōu)良提高我國高校生態(tài)文明教育水平的重要保證。然而，我國生態(tài)文明教育的發(fā)展還存在著師資力量比較薄弱的問題。

首先，我國高校生態(tài)文明教育的師資力量薄弱。專業(yè)的教師非常的缺乏，即使是比較優(yōu)秀的生態(tài)文明教育老師也存在著理論修養(yǎng)缺乏和具體的實踐操作不完善的問題，這就給我國的生態(tài)文明的發(fā)展出了一道難。開展生態(tài)文明教育需要具有專業(yè)的生態(tài)環(huán)境知識和較高生態(tài)教育能力的師資力量，只有有較強的生態(tài)文明教育的師資力量才能保障生態(tài)文明教育的順利開展。我國在生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)等專業(yè)雖然已經(jīng)培養(yǎng)了許多具有專業(yè)知識和專業(yè)能力的生態(tài)文明發(fā)展人才，但僅僅依賴這些缺乏足夠?qū)嵺`能力和經(jīng)驗的人才來實施生態(tài)文明教育顯然是不夠的，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)對現(xiàn)代生態(tài)文明教育的高要求。所以制約生態(tài)教育廣泛深入開展的一個主要原因就是高素質(zhì)、生態(tài)化的師資隊伍的缺乏。

第5篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：河流治理 生態(tài)工程學(xué) 生態(tài)水工學(xué) 發(fā)展沿革 趨勢

自20世紀(jì)80年代開始，面對河流治理中出現(xiàn)的水利工程對生態(tài)系統(tǒng)的某些負(fù)面影響問題，歐洲的工程界對水利工程的規(guī)劃設(shè)計理念進(jìn)行了深刻的反思，認(rèn)識到河流治理不但要符合工程設(shè)計原理，也要符合自然原理。特別隨著現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的發(fā)展，他們進(jìn)一步認(rèn)識到河流治理工程還要符合生態(tài)學(xué)的原理，也就是說把河流湖泊當(dāng)作生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分對待，不能把河流系統(tǒng)從自然生態(tài)系統(tǒng)中割裂開來進(jìn)行人工化設(shè)計。在歐洲陸續(xù)有一批河流生態(tài)治理工程獲得成功，同時相應(yīng)出現(xiàn)了一些河流治理生態(tài)工程理論和技術(shù)。這些理論、經(jīng)驗和技術(shù)值得我們思考和借鑒。

1 歐洲的河流生態(tài)工程實踐

河流生態(tài)工程是從歐洲對山區(qū)溪流生態(tài)治理開始的。早在19世紀(jì)中期歐洲工業(yè)蓬勃發(fā)展，阿爾卑斯山區(qū)成為中歐的工業(yè)基地。由于開礦山、修公路、建電站，大規(guī)?？撤ド郑茐闹脖?，造成山洪、泥石流、雪崩等頻繁發(fā)生，引起了地區(qū)各國的關(guān)注，1846～1884年間制定了森林法及水資源利用法。為了與山洪和山地災(zāi)害斗爭，興建了大規(guī)模的河流整治工程。經(jīng)過近百年的治理，大批工程設(shè)施發(fā)揮了作用，對山洪和山地災(zāi)害有所遏制。但是隨著水利工程的興建，伴隨出現(xiàn)了許多負(fù)面效應(yīng)。特別是隨著大量移民遷入，山區(qū)旅游事業(yè)激增，這些負(fù)面效應(yīng)愈顯突出。主要是傳統(tǒng)水利工程興建后，生物的種類和數(shù)量都明顯下降，生物多樣性降低，人居環(huán)境質(zhì)量有所惡化。社會輿論要求保護(hù)阿爾卑斯山區(qū)，呼吁回歸自然。這使傳統(tǒng)的河流治理工程設(shè)計理念受到挑戰(zhàn)。工程師開始反思，認(rèn)為傳統(tǒng)的設(shè)計方法主要側(cè)重考慮利用水土資源，防止自然災(zāi)害，但是忽視了工程與河流生態(tài)系統(tǒng)和諧的問題，忽視了河流本身具備的自凈功能，也忽視了河流是多種動植物的棲息地，是大量生物的物種庫這些重要事實。另外，從資源開發(fā)角度看，山區(qū)溪流地區(qū)還有登山、滑雪、休閑等功能，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)也是水資源開發(fā)利用的需要。

至20世紀(jì)50年代德國正式創(chuàng)立了“近自然河道治理工程”，提出河道的整治要符合植物化和生命化的原理。

阿爾卑斯山區(qū)相關(guān)國家，諸如德國、瑞士、奧地利等國，在河川治理方面的生態(tài)工程建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗。這些國家制定的河川治理方案，注重發(fā)揮河流生態(tài)系統(tǒng)的整體功能；注重河流在三維空間內(nèi)植物分布、動物遷徙和生態(tài)過程中相互制約與相互影響的作用；注重河流作為生態(tài)景觀和基因庫的作用。自20世紀(jì)80年代開始的“近自然河流治理”工程，至今雖然僅20多年，但是成效斐然。與傳統(tǒng)工程方法比較，其突出特點是流域內(nèi)的生物多樣性有了明顯增長，生物生產(chǎn)力提高，生物種群的品種、密度都成倍增加。比如 Oichtenbach 流域“近自然治理”前后動物種類由44種增加到133種，Melk 流域在治理前的1987年每百米河段魚類個體數(shù)量150條，生物量19kg，治理后的1990年分別提高到410條和55kg。治理后另一個特點是河流自凈能力明顯提高，水質(zhì)得到大幅度改善。實踐證明，充分利用河流自凈能力治污，是一種經(jīng)濟、實用的技術(shù)。

20世紀(jì)80年代開始萊茵河的治理，又為河流的生態(tài)工程技術(shù)提供了新的經(jīng)驗。萊茵河是歐洲的大河，流域面積18.5萬km2，河流總長1320km。流域內(nèi)有瑞士、德國、法國、比利時和荷蘭等9國。二次大戰(zhàn)以后萊茵河沿岸國家工業(yè)急劇發(fā)展，造成污染不斷蔓延，污染主要來源于工業(yè)污染和生活污染。到20世紀(jì)70年代污染風(fēng)險加大，大量未經(jīng)處理的有機廢水傾入萊茵河，導(dǎo)致萊茵河水的氧氣含量不斷降低，生物物種減少，標(biāo)志生物——鮭魚開始死亡。1986年，在萊茵河上游史威查豪爾 (Schweizerhalle) 發(fā)生了一場大火，有10t殺蟲劑隨水流進(jìn)入萊茵河，造成鮭魚和小型動物大量死亡，其影響達(dá)500多km，直達(dá)萊茵河下游。事故如此突然和巨大，歐洲社會輿論嘩然。成立于1950年的萊茵河保護(hù)國際委員(1CPR)于1987年提出了萊茵河行動計劃，得到了萊茵河流域各國和歐共體的一致支持。這個計劃的鮮明特點是以生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)作為萊茵河重建的主要指標(biāo)。主攻目標(biāo)是：到2000年鮭魚重返萊茵河，所以將這個河流治理的長遠(yuǎn)規(guī)劃命名為：“鮭魚一2000計劃”。這個規(guī)劃詳細(xì)提出了要使生物群落重返萊茵河及其支流所需要提供的條件，治理總目標(biāo)是萊茵河要成為“一個完整的生態(tài)系統(tǒng)的骨干”。沿岸各國投入了數(shù)百億美元用于治污和生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)。到2000年萊茵河全面實現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)，沿河森林茂密，濕地發(fā)育，水質(zhì)清澈潔凈。鮭魚已經(jīng)從河口洄游到上游——瑞士一帶產(chǎn)卵，魚類、鳥類和兩棲動物重返萊茵河。 2 各種生態(tài)工程理論及其評價

追溯河流治理的自然工程理論的形成歷史，當(dāng)推1938年德國Seifert首先提出“親河川整治”概念。他指出工程設(shè)施首先要具備河流傳統(tǒng)治理的各種功能，比如防洪、供水、水土保持等，同時還應(yīng)該達(dá)到接近自然的目的。親河川工程即經(jīng)濟又可保持自然景觀。使人類從物質(zhì)文明進(jìn)步到精神文明、從工程技術(shù)進(jìn)步到工程藝術(shù)、從實用價值進(jìn)步到美學(xué)價值。他特別強調(diào)河溪治理工程中美學(xué)的成分。

如上述，20世紀(jì)50年代德國正式創(chuàng)立了“近自然河道治理工程學(xué)”，提出河道的整治要符合植物化和生命化的原理。河流治理的生態(tài)工程理論逐漸走上科學(xué)的軌道，還是在現(xiàn)代生態(tài)學(xué)形成和發(fā)展之后的事?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)發(fā)展始于20世紀(jì)60年代，逐步形成了自己獨特的理論體系和方法論。一系列國際研究計劃極大促進(jìn)了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的發(fā)展。其中著名的20世紀(jì)60年代的“國際生物學(xué)計劃”，70年代“人與生物圈計劃”，80年代“國際地圈一生物圈計劃”等。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的特點，首先是向宏觀研究發(fā)展，采用系統(tǒng)方法及多變量和非線性模型。其次，隨著學(xué)科的深入發(fā)展，一些分支學(xué)科如進(jìn)化生態(tài)學(xué)、行為生態(tài)學(xué)、化學(xué)生態(tài)學(xué)和分子生態(tài)學(xué)相繼出現(xiàn)，擴大了生態(tài)學(xué)的領(lǐng)域。從應(yīng)用方面看，為應(yīng)對20世紀(jì)中開始出現(xiàn)的人口、資源與環(huán)境危機，促進(jìn)了生態(tài)學(xué)與其他學(xué)科的交叉及融合。不少科學(xué)家認(rèn)為，生態(tài)學(xué)是解決人類面臨的危機的科學(xué)基礎(chǔ)之一。這些新的交叉學(xué)科可以歸類稱為“應(yīng)用生態(tài)學(xué)”。比如始于20世紀(jì)70年代生態(tài)學(xué)與人類環(huán)境問題相結(jié)合逐漸形成了環(huán)境生態(tài)學(xué)，其后保護(hù)生物學(xué)、經(jīng)濟生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)等應(yīng)運而生。而生態(tài)學(xué)與各類工程學(xué)的結(jié)合，主要是在工程設(shè)計理念中吸收生態(tài)學(xué)的原理和知識，改變傳統(tǒng)的工程理念和技術(shù)方法，又形成了不少新的工程理論。

1962年 H. T. Odum 提出將生態(tài)系統(tǒng)自組織行為 (Self-organizing activities) 運用到工程之中。他首次提出“生態(tài)工程”(Ecological engineering) 一詞，旨在促進(jìn)生態(tài)學(xué)與工程學(xué)相結(jié)合。

受生態(tài)學(xué)的啟發(fā)，人們對于河流治理有了新的認(rèn)識，河流治理除了要滿足人類社會的需求以外，還要滿足維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性及生物多樣性的需求，同時把河流的自然狀態(tài)或原始狀態(tài)作為河流整治及人類干預(yù)的尺度，相應(yīng)發(fā)展了生態(tài)工程技術(shù)和理論。

1971年Schlueter認(rèn)為近自然治理 (near nature contr01) 的目標(biāo)，首先要滿足人類對河流利用的要求，同時要維護(hù)或創(chuàng)造河流的生態(tài)多樣性。1983年Bidner提出河道整治首先要考慮河道的水力學(xué)特性、地貌學(xué)特點與河流的自然狀況，以權(quán)衡河道整治與對生態(tài)系統(tǒng)脅迫之間的尺度。1985年Holzmann把河岸植被視為具有多種小生態(tài)環(huán)境的多層結(jié)構(gòu)，強調(diào)生態(tài)多樣性在生態(tài)治理的重要性，注重工程治理與自然景觀的和諧性。同年，Rossoll指出，近自然治理的思想應(yīng)該以維護(hù)河流中盡可能高的生物生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。到了1989年P(guān)abst則強調(diào)溪流的自然特性要依靠自然力去恢復(fù)。1992年Hohmann從維護(hù)河溪生態(tài)系平衡的觀點出發(fā)，認(rèn)為近自然河流治理要減輕人為活動對河流的壓力，維持河流環(huán)境多樣性、物種多樣性及其河流生態(tài)系統(tǒng)平衡，并逐漸恢復(fù)自然狀況。

河川的生態(tài)工程在德國稱為“河川生態(tài)自然工程”，日本稱為“近自然工事”，或“多自然型建設(shè)工法”。美國稱為“自然河道設(shè)計技術(shù)”(natural channel design techniques)。一些國家已經(jīng)頒布了相關(guān)的技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

1989年Mitsch等對于“生態(tài)工程學(xué)”(Ecological engineering) 給出定義，Mitsch有時也使用“生態(tài)技術(shù)”(Ecotechnology) 一詞。1993年美國科學(xué)院所主辦的生態(tài)工程研討會中根據(jù)Mitsch的建議，對“生態(tài)工程學(xué)”定義為：“將人類社會與其自然環(huán)境相結(jié)合，以達(dá)到雙方受益的可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計方法?！鄙鷳B(tài)工程學(xué)的范圍很廣，包括河流、湖泊、濕地、礦山、森林、土地及海岸等的生態(tài)建設(shè)問題。

從以上簡單介紹可以看出，有關(guān)河流的生態(tài)工程理論是多種多樣的，但是可以歸納以下觀點是共同的：（1）在學(xué)科的科學(xué)基礎(chǔ)方面，強調(diào)工程學(xué)與生態(tài)學(xué)相結(jié)合。在河流整治方面，工程設(shè)計理論要吸收生態(tài)學(xué)的原理和知識。（2）新型的工程設(shè)施既要滿足人類社會的種種需求，也要滿足生態(tài)系統(tǒng)健康性的需求，實現(xiàn)雙贏是理想的目標(biāo)。（3）河流生態(tài)工程以保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)生物多樣性為重點。在治河工程中，尊重河流流域的自然狀況，尊重各類生物種群的生存權(quán)利。水利工程設(shè)施要為動植物的生長、繁殖、棲息提供條件。(4)認(rèn)識和遵循生態(tài)系統(tǒng)自身的規(guī)律，充分發(fā)揮自然界自我修復(fù)和自我凈化功能，生態(tài)恢復(fù)工程強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的自我設(shè)計功能 (self-design)。(5)依據(jù)人文學(xué)理論，強調(diào)河流自然美學(xué)價值。在治河工程中，要設(shè)法保存河流的自然美，以滿足人類在長期自然歷史進(jìn)化過程中形成的對自然情感的心理依賴。

3　生態(tài)水工學(xué)的內(nèi)涵

具有各種不同目標(biāo)和內(nèi)容的河流治理生態(tài)工程學(xué)，是人們摒棄了“征服自然”的觀念以后，更為理智的工程科學(xué)。它反映了人類與自然和諧共存的理念，是水利工程理論和其他相關(guān)工程理論發(fā)展的一個方向。

河流治理生態(tài)工程是一個十分廣泛的概念。它包括水土保持、河流泥沙治理、水污染防治、地下水保護(hù)、河口治理等諸多方面。與此相對應(yīng)，目前河流治理生態(tài)工程學(xué)涉及的領(lǐng)域也十分寬闊。 發(fā)達(dá)國家近一、二十年的工程實踐，其理論和技術(shù)方法也在不斷發(fā)展。但是畢竟是新興的工程理論，河流治理生態(tài)工程學(xué)也處于探索和發(fā)展階段。

生態(tài)水利工程學(xué) (Eco-Hydraulic Engineering) 簡稱“生態(tài)水工學(xué)”，是從減輕水利工程對河流生態(tài)系統(tǒng)負(fù)面影響的一個側(cè)面，探討水利工程新的工程理念和技術(shù)方法。

筆者認(rèn)為，生態(tài)水利工程學(xué)作為水利工程學(xué)的一個新的分支，是研究水利工程在滿足人類社會需求的同時，兼顧水域生態(tài)系統(tǒng)健康性需求的原理與技術(shù)方法的工程學(xué)。發(fā)展生態(tài)水工學(xué)的目的，是促進(jìn)人類與自然相和諧，保證水資源可持續(xù)利用。

生態(tài)水工學(xué)是一門交叉學(xué)科，也是一門實用的工程學(xué)。它是立足于水利工程學(xué)，吸收、融合生態(tài)學(xué)的原理和知識，用以改善水利工程的規(guī)劃與設(shè)計方法的工程學(xué)。其內(nèi)涵似應(yīng)包括兩部分：生態(tài)水工學(xué)的基本原理和生態(tài)水工技術(shù)。

生態(tài)水工學(xué)的基本原理包括研究水域生態(tài)系統(tǒng)的特點；不同區(qū)域水文與水質(zhì)因子與生物群落的相關(guān)關(guān)系；水利工程與水域生態(tài)系統(tǒng)的交互作用；生態(tài)型水利工程對生態(tài)系統(tǒng)補償?shù)脑砗蜋C制等。生態(tài)水工學(xué)的原理是遵循生態(tài)系統(tǒng)的自我設(shè)計、自我組織、自我修復(fù)和自我凈化的規(guī)律。

生態(tài)水工技術(shù)的任務(wù)是水利工程在滿足人對水的多種需求的同時，為保持和提高生物多樣性提供必要的生境條件。生態(tài)水工技術(shù)具體包括：河道整治、水庫工程、人工濕地及生態(tài)景觀的生態(tài)水工技術(shù)等。

我國發(fā)展生態(tài)水工學(xué)及開發(fā)生態(tài)水工技術(shù)，可以借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，但是不可能照搬。原因是自然條件不同，需要因地制宜地解決生態(tài)建設(shè)技術(shù)問題。同時，各國經(jīng)濟發(fā)展水平不同，在制定生態(tài)恢復(fù)目標(biāo)方面也會有所不同。從工程規(guī)劃角度看，在開發(fā)利用水流時，應(yīng)明確河流與其上下游、左右岸的生物群落交織在一起共生共存，處于一個完整的生態(tài)系統(tǒng)中，規(guī)劃中要考慮這一重要因素。重大水利工程建設(shè)，不僅僅要解決瀕危生物或“明星生物”的棲息問題，還要從整個河流生態(tài)系統(tǒng)的健康性考慮問題。 從工程建設(shè)角度看，水利工程設(shè)施首先要保證結(jié)構(gòu)物的安全，達(dá)到強度、穩(wěn)定和耐久性的技術(shù)要求，具備完善的功能，在此基礎(chǔ)上，吸收生態(tài)學(xué)原理，為維持生物多樣性創(chuàng)造條件。

如同任何工程建設(shè)一樣，生態(tài)型的水利工程也要進(jìn)行技術(shù)經(jīng)濟論證，保證技術(shù)的可行性和經(jīng)濟的合理性。生態(tài)恢復(fù)工程的經(jīng)濟分析，似應(yīng)根據(jù)客觀需要和實際經(jīng)濟支付能力，確定合理的生態(tài)恢復(fù)目標(biāo)。在生態(tài)恢復(fù)工程中，開發(fā)廉價、實用的技術(shù)最合理的技術(shù)路線就是充分利用生態(tài)系統(tǒng)自我設(shè)計，自我修復(fù)的功能。實際上，自然界早在人類出現(xiàn)以前就能夠有序地運行和演進(jìn)，全靠生態(tài)系統(tǒng)自身的自我設(shè)計和自我修復(fù)功能。我們現(xiàn)在說的生態(tài)修復(fù)工程，也是遵循這些基本規(guī)律。自然界并不需要人類的“恩賜”，需要的是少一點“干預(yù)”。我們的任務(wù)是深入認(rèn)識生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，謹(jǐn)慎地遵循這些規(guī)律，而不需要創(chuàng)造什么規(guī)律。

生態(tài)水工學(xué)的發(fā)展需要水利工程學(xué)與生態(tài)學(xué)相結(jié)合，在學(xué)科的交叉、融合中得到發(fā)展。生態(tài)水工學(xué)將是一門實用的工程學(xué)，通過不同類型的示范工程，摸索經(jīng)驗，總結(jié)提高，逐步推廣，在工程實踐的基礎(chǔ)上，逐步形成規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 董哲仁．生態(tài)水工學(xué)的理論框架 [J]．水利學(xué)報，2003，(1)．

第6篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)時代；自然美學(xué)

中圖分類號：N91 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1997-0668（2008）061077-03

90年代中期以來，美學(xué)界關(guān)于自然美的討論有許多值得注意的進(jìn)展，其中最突出的表現(xiàn)就是生態(tài)美學(xué)的勃興。但是，這種新的學(xué)科形態(tài)，在為自然美研究帶來機遇的同時，也帶來了一些問題。比如，生態(tài)美學(xué)以生態(tài)美為研究對象，表現(xiàn)出強烈的將自然美取而代之的企圖；甚至在某些人眼里，生態(tài)美的出現(xiàn)就意味著自然美作為一個美學(xué)概念的死亡。與此相關(guān)，隨著生態(tài)美學(xué)的出現(xiàn)，景觀美學(xué)、環(huán)境美學(xué)也逐漸成為美學(xué)界關(guān)注的熱點，甚至進(jìn)一步衍生出自然生態(tài)學(xué)美學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)美學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)美學(xué)等更為復(fù)雜的學(xué)科劃分。面對理論界這種狀況，我想如下的問題是不得不考慮的：這些新興學(xué)科是否具有理論的合法性；自然美作為一個更為經(jīng)典的概念，它和這些學(xué)科形態(tài)之間具有怎樣的相互關(guān)聯(lián)？以此為背景，有沒有重建一種新型自然美理論的可能性？

一、生態(tài)美學(xué)與新自然美學(xué)

從目前情況看，當(dāng)代美學(xué)對自然的重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，主要得益于生態(tài)美學(xué)。而生態(tài)美學(xué)之所以能為自然美研究提供助力，則在于它對自然的本質(zhì)有新的界定。比較言之，傳統(tǒng)自然美理論建立在西方近代機械自然論的基礎(chǔ)之上，人的活躍與物的死寂、人的主動與物的被動，是使審美活動成為可能的前提。但按照現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的觀點，自然不但是有機的，而且是有生命的；不但是有生命的，而且其中的一些高級生命形態(tài)甚至是有美感的。這樣，自然就不僅僅是客體，而且有可能躍升為主體；自然美，就不單是指自然物的感性外觀，而且指向其內(nèi)在的生命本質(zhì)。這種生命本質(zhì)，使自然美有了獨立存在、自我完成的可能性。

生態(tài)美學(xué)對自然生命本質(zhì)的肯定，為自然美研究提供了全新的理論背景。但是，我們能否據(jù)此認(rèn)為生態(tài)美可以取代自然美，或者說，對自然生態(tài)屬性的深度認(rèn)知是否已使自然美成為一個可以被懸置的概念?；卮鹗欠穸ǖ?。1866年，德國生物學(xué)家恩施特?海克爾第一次提出了建構(gòu)生態(tài)學(xué)的設(shè)想。他認(rèn)為，生態(tài)就是自然有機生命體與周圍世界的關(guān)系，生態(tài)學(xué)是研究這種關(guān)系的學(xué)科。從這種關(guān)于生態(tài)學(xué)的定位可以看出，它強調(diào)自然的生命屬性，但其落腳點卻不是具體的自然對象，而是自然物之間的有機整體性和相互關(guān)聯(lián)性。就美學(xué)的學(xué)科特性而言，無論生命本性還是事物的相互關(guān)聯(lián)性，都很難直接成為美學(xué)問題。這是因為，這門學(xué)科自從被鮑姆加通命名為感性學(xué)以來，它的一個最基本的規(guī)定就是必須指向具體對象，人的審美活動必須在具體的活生生的感性形象中進(jìn)行。從這個角度看生態(tài)，它與其說是美學(xué)研究的新對象，還不如說是一種看待事物的新觀念。它在“顯象”方面的先天不足使其在成為美學(xué)問題時遇到了難以克服的困難。這種困難正是中國當(dāng)代生態(tài)美學(xué)研究長期停留在“玄學(xué)化”層面的原因，也是當(dāng)代西方學(xué)者研究生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)，甚至生態(tài)政治學(xué)，卻很少涉及生態(tài)美學(xué)的原因。

生態(tài)美學(xué)所遇到的“顯象”的困難，使我們有足夠的理由對它的合法性提出質(zhì)疑。但同時必須申明的是，這并不能減損它在當(dāng)代自然美討論中的重大意義。如前所言，這種討論為重新認(rèn)識自然確立了一個新的哲學(xué)起點。正是有了這一點，傳統(tǒng)死寂的自然才有了獨立的審美價值，才會因內(nèi)在生命的充盈而成為活的形象。李澤厚在80年代初曾經(jīng)指出：“就美的本質(zhì)說，自然美是美的難題?！边@是講，自然由于內(nèi)在生命本質(zhì)的闕如，必須等待著“人化”才能成為美；而自然一旦人化，所謂的自然美也就不再屬于自然本身，而成了一種社會性的東西。這樣，自然美的存在雖然對普通人來講是一個自明的常識，但在理論上它是否存在卻成了一個大問題。在這種背景下，當(dāng)現(xiàn)代生態(tài)學(xué)將生命屬性賦予自然，也就等于賦予了自然獨立自在的審美本質(zhì)。由此，自然美在傳統(tǒng)美學(xué)背景下無法獨立自存的難題，也就在生態(tài)美學(xué)語境中被有效破解了。

一方面，生態(tài)美學(xué)因為“顯象”問題而讓人質(zhì)疑它的合法性，另一方面，它又為自然美研究提供了新的背景。從這種特點看，能不能為生態(tài)補形象，將是決定它能否成為美學(xué)問題的關(guān)鍵。事實上，在日常經(jīng)驗，甚至包括一些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)討論中，人們對生態(tài)美學(xué)的這種局限性是有清醒認(rèn)識的。比如，我們談生態(tài)，往往會進(jìn)一步具體化為生態(tài)景觀或生態(tài)環(huán)境。在西方，雖然直接談生態(tài)美學(xué)的少之又少，但景觀生態(tài)學(xué)美學(xué)和環(huán)境生態(tài)學(xué)美學(xué)卻被廣泛使用。這提示人們，生態(tài)美學(xué)，只有更具體地與景觀、環(huán)境這些感性的范疇聯(lián)系在一起，或者說，只有自然的生命本質(zhì)外化為感性形象，它才能成為真正的美學(xué)形態(tài)。

那么，生態(tài)美學(xué)如何與景觀美學(xué)、環(huán)境美學(xué)建構(gòu)關(guān)系？或者說，這三者是以怎樣的結(jié)構(gòu)共同形成了對自然美的整體認(rèn)識。關(guān)于這一問題，我們可以通過對生態(tài)、景觀、環(huán)境這三個概念的分析找到答案。首先，生態(tài)是自然事物的生命狀態(tài)。它雖然不一定顯現(xiàn)為具體的審美形象，但卻為自然美提供了本質(zhì)規(guī)定。其次，景觀：它既是自然生命本身的外化形式，又必然是為人的感官而顯現(xiàn)的“景”和“觀”。也就是說，景觀美學(xué)與生態(tài)美學(xué)不同，它關(guān)注的是自然生命為人的視知覺呈現(xiàn)的外在形象。第三，環(huán)境，從詞性看，它是自然對人的環(huán)繞，是以人為中心所形成的人與自然關(guān)系的境域，具有鮮明的為人所用的屬性。通過這種分析可以看出，當(dāng)代自然美研究中使用的這些關(guān)鍵詞以及由此衍生的學(xué)科形態(tài)，具有內(nèi)在的邏輯秩序和結(jié)構(gòu)，即：生態(tài)講自然的體，景觀講自然的象，環(huán)境強調(diào)自然的用，它們分別在自然本質(zhì)之真、自然現(xiàn)象之美、自然實用之善三個層面言說了自然的審美品質(zhì)。在這三者之間，如果說任何一個維度的缺失都意味著對自然美理解的非完滿性，那么它們明顯是共同構(gòu)成了理解自然美的整體框架。由此也可以看到，當(dāng)代美學(xué)雖然在理論的分化中產(chǎn)生了生態(tài)美學(xué)、景觀美學(xué)和環(huán)境美學(xué)，但這三種“美學(xué)”卻有一個共同的指向，即：建立在生態(tài)自然觀基礎(chǔ)上的新自然美學(xué)。

二、新自然美學(xué)對自然美理論的重建

新自然美學(xué)是重構(gòu)自然美理論的一個設(shè)想。從以上分析可以看出，自然作為生命存在的新的定性，已使建立在“自然人化”基礎(chǔ)上的自然審美觀失去了理論意義；自然美向生態(tài)、景觀、環(huán)境三個維度的展開，則拓展了自然美研究的理論空間。那么，這種建立在生態(tài)學(xué)背景下的自然美，會對傳統(tǒng)美學(xué)理論做出哪些修正呢，下面擇要論之：

首先，關(guān)于自然美的定義：按照傳統(tǒng)，自然美是指自然界中自然物的美。這一定義，對生態(tài)學(xué)時代的自然美同樣適用，但到底什么才是“自然物的美”，新與舊的解釋卻大大不同。在傳統(tǒng)意義上，由于自然內(nèi)在生命的缺失，所謂“自然物的美”就不在自然本身，而在人的觀照和意義的賦予；它只涉及事物的感性形式，而不涉及內(nèi)容。但在現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的語境中，由于自然對象擁有獨立自在的審美本質(zhì)，所以它的美就首先是“美者自美”，然后才是“因人而彰”。同時，由于這種生命本質(zhì)構(gòu)成了自然美的內(nèi)容，所以自然美就不僅在于形式外觀，而是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。

其次，關(guān)于自然美的價值：自然即自然而然，它是自由的最高象征。由此，自然美就是事物按其本性存在的自由之美，它的審美價值高于藝術(shù)及其他人工制品。比較言之，傳統(tǒng)的自然美，往往被視為荒蠻的存在，或者因沒有充分體現(xiàn)人的本質(zhì)力量而被邊緣化。但新的自然觀意味著，它將從審美價值的邊緣走入中心―――它“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美品格，“萬類霜天競自由”的審美視界，代表了美的最高理想。而作為“第二自然”的藝術(shù)及其他人工制品，則由于來自人對自然的復(fù)制和摹仿，與美的本真狀態(tài)隔了一層，是第二性的。

第三，關(guān)于美的歷史：在傳統(tǒng)美學(xué)的視野中，由于自然美依托人而存在，所以人類的歷史永遠(yuǎn)早于美的歷史。但是，現(xiàn)代生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)卻一再申明，不但人有美感，而且自然界中的高級動物也有美感。甚至植物對生存環(huán)境的選擇也有“互賞”的因素在起作用。據(jù)此，用人的歷史去限定自然美的歷史就是獨斷的，美的歷史更可能與自然生命的歷史相始終。

第7篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。而景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑?，F(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運動是一個總體過程，要全面地把握和控制對象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識和改造對象。

二、辨證觀

辨證思維是現(xiàn)代科學(xué)實踐的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，不能只注意到其有利的一面，同時還要看到其不利的一面。生態(tài)設(shè)計不是某個職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認(rèn)識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計者對有害物的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計者對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計以及人們的日常生活方式和行為。與傳統(tǒng)設(shè)計相比，景觀生態(tài)設(shè)計在對待許多設(shè)計問題上有其特點。但是，景觀生態(tài)設(shè)計應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯景觀生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計的價值也就無從體現(xiàn)。景觀生態(tài)的設(shè)計應(yīng)該、也必須是美的。景觀設(shè)計學(xué)以生態(tài)思維為其核心，但也正是設(shè)計中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理；其二則強調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。這種由來已久的分異到生態(tài)設(shè)計中應(yīng)得到溶合。

三、科學(xué)技術(shù)觀

科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然、改造自然的工具，是“第一生產(chǎn)力”，具有一定的超前性。隨著人類認(rèn)識和改造自然能力的進(jìn)一步提高，科學(xué)技術(shù)得到前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新興的具有交叉性科學(xué)，我們可以充分利用這新興的交叉學(xué)科來拓展生態(tài)景觀設(shè)計的實現(xiàn)途徑，提高景觀設(shè)計的質(zhì)量。景觀生態(tài)學(xué)就是一門新興的交叉學(xué)科，主要研究空間格局和生態(tài)過程的相互作用，土地利用規(guī)劃和評價一直是其主要的研究內(nèi)容。景觀生態(tài)學(xué)和地理學(xué)帶來了新的思想和新的方法，已成為生態(tài)學(xué)和地理學(xué)的前沿學(xué)科之一。它把地理學(xué)家研究自然現(xiàn)象的空間相互作用的橫向研究和生態(tài)學(xué)家研究一個生態(tài)區(qū)的機能相互作用的縱向研究結(jié)合為一體，通過物質(zhì)流、能量流、信息流及價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動態(tài)變化以及相互作用的機理，研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護(hù)。

第8篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

文學(xué)生態(tài)學(xué)一詞最早出自美國聯(lián)合學(xué)院研究生院教授約瑟夫•米克在七十年代出版的專著《生存的喜劇:文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》中。這次十分有影響的跨學(xué)科交叉嘗試，與他個人的教育環(huán)境背景有密不可分的關(guān)系。生態(tài)學(xué)是通過對自然的觀察、分析和概括而得出的結(jié)論，是研究有機世界與無機世界之間相互關(guān)聯(lián)的科學(xué)，是研究生物與環(huán)境之間相互關(guān)系及其作用機理的科學(xué)；文學(xué)則是以語言文字為工具形象地反映客觀現(xiàn)實，形象地描述人與自然、人與人、人與人社會之間的關(guān)系。創(chuàng)作感直接來自于作者的想象，是對大千世界萬物的感悟、思考和反思。在這個意義層面上，科學(xué)和文學(xué)之間存在著可以調(diào)和的前提基礎(chǔ):科學(xué)視角意味著邏輯和證實，對自然做自由充分的觀察和研究，作家的文字同樣折射和反映隱含某種邏輯的內(nèi)在聯(lián)系，并付諸想象中的真實再現(xiàn)。生態(tài)學(xué)作為一門自然科學(xué)，與文學(xué)及文學(xué)批評雖然方法迥異、角度不同，但仍然存在可以相互溝通和共通的可能性。其在所包含的現(xiàn)實關(guān)系中，生態(tài)學(xué)與文學(xué)及其批評明顯存在著深入的交叉重疊和滲透。從廣義上說，生態(tài)學(xué)與文學(xué)之間在社會、歷史、倫理和時空，甚至在形而上學(xué)等層面上都存在著許多共通之處。它們都將面臨同樣的問題，尤其是，它們所面對的人與自然關(guān)系上出現(xiàn)的所有問題，都必然被涉入共同的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等背景之中。

2．文學(xué)與生態(tài)學(xué)的獨特建構(gòu)

從文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合的視角對文學(xué)生態(tài)學(xué)的概念、模式、詩學(xué)生態(tài)系統(tǒng)、文本重讀的策略以及文學(xué)生態(tài)學(xué)可能走向的價值建構(gòu)進(jìn)行了初步的探索。在本論文的最后，筆者將簡單概述在生態(tài)批評潮流中脫穎而出的文學(xué)生態(tài)學(xué)的獨特建構(gòu)、文學(xué)生態(tài)學(xué)的研究視域以及文學(xué)生態(tài)學(xué)的局限。生態(tài)批評與其說是一種方法論，毋寧說是一個潮流或一場運動。文學(xué)生態(tài)學(xué)則是這個潮流或運動中涌現(xiàn)出來的具有建設(shè)意義的學(xué)科。格羅特菲爾蒂在1998年主編的《生態(tài)批評讀本:文學(xué)生態(tài)學(xué)的里程碑》中將生態(tài)批評界定為“簡單地說，生態(tài)批評是對文學(xué)與物質(zhì)環(huán)境的研究?！鷳B(tài)批評采取地球中心的方法進(jìn)行文學(xué)研究”。這是一個寬泛的包羅萬象的定義，寬泛本身意味著這是一場運動，而且不斷擴大、延伸的運動。生態(tài)批評運動從呼喚環(huán)境意識肇始至今，己經(jīng)進(jìn)入了第二階段的學(xué)科發(fā)展階段。其話語范圍不斷擴大，建構(gòu)方向日漸明晰。

3．文學(xué)與生態(tài)學(xué)的項目融合

第9篇：對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識范文

    論文摘要:本文根據(jù)污染生態(tài)學(xué)研究現(xiàn)狀討論了污染生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容:①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系;②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學(xué)行為、變化規(guī)律,即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律和生態(tài)效應(yīng);③研究生物凈化機制與生物防治污染的措施;④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負(fù)荷能力,確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量,預(yù)測環(huán)境質(zhì)量的變化趨勢。

    一、引 言

    人類社會進(jìn)入20世紀(jì)之后,隨著全球工業(yè)化的興起,生產(chǎn)和生活的性質(zhì)與規(guī)模較之以前發(fā)生了巨大的變化,而且這種變化以一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢正不斷地向縱深發(fā)展。今天,人類強大的技術(shù)力量嚴(yán)重地影響和干擾著自然界的許多自然過程,如氣候、植被、水分乃至與之有關(guān)或包含于其中的物質(zhì)化學(xué)組分的交換、循環(huán)等。特別是目前這種影響常常直接或間接地導(dǎo)致影響或破壞人類生活的正常性與社會發(fā)展的持續(xù)性的可怕后果,這即是當(dāng)今環(huán)境問題成為倍受全世界關(guān)注的熱點的原因所在。

    與其他學(xué)科的興起和發(fā)展一樣,為了研究和解決在生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展過程中存在或出現(xiàn)的問題、探索人與環(huán)境關(guān)系方面的奧秘以及如何協(xié)調(diào)或控制這種關(guān)系,大約在20世紀(jì)中葉以來,一系列有關(guān)人類環(huán)境的新學(xué)科如雨后春筍般地出現(xiàn)和發(fā)展起來。而從自然循環(huán)、物質(zhì)變化角度研究環(huán)境問題的學(xué)科目前發(fā)展起來的最主要的有以下幾門:環(huán)境地球化學(xué)、污染生態(tài)學(xué)、環(huán)境化學(xué)和環(huán)境生物無機化學(xué)。這些學(xué)科都尚在形成發(fā)展中,其最主要特點是不同學(xué)科交叉,即用已有學(xué)科的理論、方法去解決已存在的或新出現(xiàn)的環(huán)境問題。

    也是在20世紀(jì)下半葉,生態(tài)學(xué)有了重大發(fā)展和認(rèn)識上的飛躍。[1~2]新的生態(tài)學(xué)建立在生命科學(xué)和地球科學(xué)的基礎(chǔ)之上,成為介于社會科學(xué)和自然科學(xué)之間的一門特殊的學(xué)科,研究人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。我國已故著名生態(tài)學(xué)家馬世駿曾指出:“協(xié)調(diào)人類與自然的關(guān)系,改善人類的生態(tài)環(huán)境,應(yīng)是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的主要方向。”人類與自然環(huán)境的最主要界面——地球表面存在和發(fā)生的一切現(xiàn)象及與生物的關(guān)系,[3]尤其是與人類的關(guān)系成了生態(tài)學(xué)研究的重點內(nèi)容。[4]

    “污染生態(tài)學(xué)”是環(huán)境科學(xué)的主要組成部分之一,并已成為生態(tài)學(xué)的一個重要分支。我國在20世紀(jì)90年代初,前國家教委就規(guī)定其為與環(huán)境化學(xué)、環(huán)境地球化學(xué)平行的本科環(huán)境科學(xué)專業(yè)必修專業(yè)課程,當(dāng)時也曾提出了相應(yīng)的研究任務(wù)和方向。然而,和其他任何新生事物一樣,“污染生態(tài)學(xué)”本身在許多方面尚處于發(fā)展、充實、完善階段,目前對之尚存在不同一的定義或認(rèn)識,人們還尚未對它的對象、任務(wù)、研究范圍等作出確切的規(guī)定。其實,晚一點作出這樣的規(guī)定是好事,因為廣義的環(huán)境科學(xué)也包括生態(tài)學(xué),其涉及內(nèi)容較廣,學(xué)科交叉性很強,人們對它的理解不能不受到原先的專業(yè)知識范圍、研究經(jīng)驗、興趣及對環(huán)境生態(tài)問題的不同認(rèn)識等因素的影響。也正是這種不同的理解和認(rèn)識,會促使不同學(xué)者從不同角度各有側(cè)重地去研究問題,由此可能會大大地豐富和充實這門新興學(xué)科的內(nèi)容,同時也促使人們以極大的熱情和興趣去研究和探索,以使其不斷成熟、完善和更有效地為保護(hù)人類、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

    目前,在國外能與“污染生態(tài)學(xué)”完全對應(yīng)的詞條尚很少見,最為接近的可能是“Pollution Science”或“The Science of the Pollution”,但是,就針對自然界生態(tài)環(huán)境污染問題的研究卻突飛猛進(jìn)、日新月異。這一點在科技雜志刊載內(nèi)容方面體現(xiàn)的非常明顯,尤其是一些重要刊物更是如此。如“Ecology”、“Environmental Science and Technology”、“Environmental Pollution”、“Environmental Research”、“Applied Geochemistry”、“the Science of the Total Environment”、“Aquatic Ecosystem Health & Management”、“Bulletin of Environmental Contamination and Toxicology”、“Environmental Geochemistry and Health”、“Journal of Hazardous Materials”以及“Nature”、“Science”、“AMBIO”等刊物經(jīng)?？谴罅康奈廴旧鷳B(tài)學(xué)研究成果。除此之外,有些污染生態(tài)學(xué)的研究成果也常常分散刊載于其它有關(guān)環(huán)境科學(xué)或生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的期刊中。這些研究內(nèi)容實際上已基本勾勒出了污染生態(tài)學(xué)研究內(nèi)容的框架。筆者結(jié)合近年在上海交通大學(xué)講授研究生“污染生態(tài)學(xué)”課程及科研實踐中的學(xué)習(xí)心得和體會,就“污染生態(tài)學(xué)”研究內(nèi)容做些淺顯的討論,與同行交流,希望大家指正。

    二、污染生態(tài)學(xué)研究內(nèi)容討論

    近年來不斷進(jìn)展的污染生態(tài)學(xué)研究和大量的研究工作其研究內(nèi)容基本體現(xiàn)出了以下四個方面的特點:①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系;②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學(xué)行為、變化規(guī)律,即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律及生態(tài)效應(yīng);③研究生物凈化機制和生物防治污染的措施;④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負(fù)荷能力,確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量,預(yù)測環(huán)境質(zhì)量的變化趨勢。

    1.污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系研究

    污染物質(zhì)之所以會對生物產(chǎn)生毒害是由于生物對這些有害物質(zhì)的攝取與利用而引起的。環(huán)境一旦被污染,生存于其中的生物即會自覺不自覺地攝取和吸收污染物質(zhì),當(dāng)這些物質(zhì)的量在生物體內(nèi)超過生物機體本身的承受或轉(zhuǎn)化(無害化轉(zhuǎn)化)極限時,污染物質(zhì)在生物體內(nèi)的毒害作用即發(fā)生了。不同的污染物質(zhì)其體現(xiàn)出的效果往往區(qū)別很大,而自然環(huán)境中常常是多種生物并存和多種污染物質(zhì)同時存在的。查明生物受害原因和明確厘定具體致害物質(zhì)及致害物質(zhì)間的相互作用是污染研究的關(guān)鍵所在,這些問題在實際情況中常常非常復(fù)雜。環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系研究是污染生態(tài)學(xué)研究的最重要內(nèi)容之一,是污染生態(tài)學(xué)研究的起點和基礎(chǔ),同時也是目前的一個熱門研究領(lǐng)域。

    2.污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學(xué)行為、變化規(guī)律,即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律及生態(tài)效應(yīng)研究。

    污染物一旦進(jìn)入環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi),在新的物理化學(xué)條件下便會發(fā)生一系列作用和產(chǎn)生相應(yīng)后果。在此過程中,污染物的化學(xué)習(xí)性、系統(tǒng)的物理化學(xué)條件是制約因素。因此,生物對污染物從攝取到進(jìn)入體內(nèi)的一系列生化作用及過程的每一個環(huán)節(jié)都對最終的毒害效果產(chǎn)生重要影響。如攝取、輸送、吸收、濃縮、轉(zhuǎn)化、富集、降解和排泄等各種作用和過程。它們是研究生物在污染環(huán)境中受害機理的最基本內(nèi)容。這些作用和過程對不同生物不盡一致,因而相同的污染物質(zhì)對不同的生物群體常常體現(xiàn)出不同的生態(tài)效果。因此,這項內(nèi)容是認(rèn)識元素在生物體內(nèi)的化學(xué)行為和運動規(guī)律,即元素在生物體內(nèi)的分布、功能、運動循環(huán)機理和生物對元素的需求與中毒等基本原理的關(guān)鍵,對闡明污染生態(tài)環(huán)境的生態(tài)效果起著不可取代的作用。不同的生態(tài)系統(tǒng)常常有不同的污染特點,如大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境和生物系統(tǒng)間同一污染物質(zhì)各自分別有不同的生態(tài)環(huán)境效果。自然界大氣、水、土壤、生物體系又都不停地與生物進(jìn)行著物質(zhì)交換循環(huán)。在各種方式的交換循環(huán)中污染物質(zhì)會體現(xiàn)出各自的毒害效果。生態(tài)環(huán)境污染生態(tài)效應(yīng)研究是污染生態(tài)學(xué)的主體內(nèi)容,是一個廣闊的研究領(lǐng)域。[5]

    3.生物凈化機制和生物防治污染的措施研究

    生物對污染物的抵御能力體現(xiàn)在生態(tài)效應(yīng)上即為凈化功能,這項功能因生物種類不同而差別很大。生物凈化機制研究一方面是制定環(huán)境容量的重要依據(jù),另一方面可用于污染防治。這是目前污染治理研究領(lǐng)域的一個重要方向。許多生物特別是微生物具有獨特的環(huán)境凈化功能,常常會起到其它人工措施難以起到的作用。因此,生物凈化機制和生物防治污染的措施研究是污染生態(tài)學(xué)環(huán)境對策的重要內(nèi)容,對確定環(huán)境容量和治理、預(yù)防污染具有重要意義,是一個嶄新的、前景無限光明的領(lǐng)域。[6]

    4.生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負(fù)荷能力研究

    生態(tài)系統(tǒng)對污染物的自然凈化能力是污染研究的重要內(nèi)容,也是治理預(yù)防污染的主要參考條件。對生態(tài)系統(tǒng)的污染負(fù)荷能力或環(huán)境容量進(jìn)行研究,以及對為促使人為污染物不超過其負(fù)荷能力或容量的相應(yīng)政策措施進(jìn)行研究是污染生態(tài)學(xué)的基本內(nèi)容之一。生物機體本身及人的主觀能動作用對環(huán)境中有毒物質(zhì)或污染的抵御能力和對策研究是目前一個充滿興趣而又具重要現(xiàn)實意義的課題。[7~8]

    三、結(jié) 語

    從學(xué)科史角度看,污染生態(tài)學(xué)尚處于初期發(fā)展階段。據(jù)目前本領(lǐng)域研究狀況,本文將其研究內(nèi)容歸納如下:①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系;②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學(xué)行為、變化規(guī)律,即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律和生態(tài)效應(yīng);③研究生物凈化機制和生物防治污染的措施;④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負(fù)荷能力,以確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量,預(yù)測環(huán)境質(zhì)量的變化趨勢。

    上述污染生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容是作者學(xué)習(xí)污染生態(tài)學(xué)的體會,同任何一門新學(xué)科一樣,需要在實踐中不斷地得到補充和修正。

    參考文獻(xiàn):

    1 Ronald S. Oremland1, John F. Stolz. The Ecology of Arsenic [J]. Science, 2003, 300(5621): 939~944