高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

一、人文教育理念在高中語文教學(xué)中滲透的意義

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下，人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，具有很多積極的意義，主要如下：

1.有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

教育體制對學(xué)生的影響是比較大的。在應(yīng)試教育體制下，國家所培養(yǎng)出的人才，往往都具有較強的應(yīng)試能力，卻缺乏實踐的能力以及創(chuàng)新的能力，且學(xué)生的人文素養(yǎng)也存在低下的現(xiàn)狀。而在新課程改革的背景之下，教師在教學(xué)的過程中，重視人文教育理念的滲透，對于促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格和健全的心理品質(zhì)具有重要的作用，尤其是對學(xué)生良好的世界觀、人生觀和價值觀的形成也具有積極的作用。由此可見，在高中語文的教學(xué)中重視人文教育理念的滲透，對于促進(jìn)學(xué)生的全面成長和發(fā)展具有重要的影響。

2.有利于促進(jìn)高中語文教學(xué)的改革

在新課程改革的發(fā)展下，不斷促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，是時代教育對現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。在高中語文的教學(xué)中，傳統(tǒng)應(yīng)試化和灌輸式的知識灌輸模式，難以實現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果。這種知識灌輸式的教學(xué)模式，只體現(xiàn)了語文學(xué)科的“工具性”特征，忽視了語文學(xué)科“人文性”的特征。而人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，不僅體現(xiàn)了語文學(xué)科“工具性”的功能，同時也體現(xiàn)了“人文性”的功能，這對于促進(jìn)高中語文教學(xué)的改革，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實現(xiàn)具有積極的作用。

二、高中語文教學(xué)中人文教育理念滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前，在高中語文的教學(xué)中，灌輸式的教學(xué)模式使得人文教育理念在課堂教學(xué)中嚴(yán)重缺失，主要如下：首先，教師自身的人文素養(yǎng)缺失。對于當(dāng)前的高中語文教師而言，一門心思地培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，是廣大教師教學(xué)的基本目標(biāo)和方向。在教學(xué)中，教師忽視自身的人文素養(yǎng)提升，尤其是一些年輕的教師，資歷淺，人文素養(yǎng)缺失是一個普遍存在的問題，正是因為教師自身缺乏人文素養(yǎng)，從而極大的影響了高中語文教學(xué)中人文教育理念的滲透；其次，過于模式化的教學(xué)，嚴(yán)重影響了人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透。在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中，過于模式化的教學(xué)模式，影響了人文素養(yǎng)理念在高中語文教學(xué)中的滲透，從而使得高中語文的人文精神缺失。

三、人文教育理念在高中語文教學(xué)中滲透的對策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下，教師在高中語文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)徹底該變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，在強化語文學(xué)科“工具性”的同時，不能忽視語文學(xué)科“人文性”的教育目標(biāo)。而人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，要求教師不斷改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，形成“以學(xué)生為核心”的教學(xué)思想，為促進(jìn)高中語文教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。

1.不斷提升教師的人文素養(yǎng)

一般而言，教師的人文素養(yǎng)往往會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，教師自身的人文素養(yǎng)對學(xué)生產(chǎn)生的榜樣作用是極大的。因此，高中語文教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的人文修養(yǎng)，為實現(xiàn)人文理念在高中語文教學(xué)中的滲透奠定基礎(chǔ)。首先，教師要學(xué)會自律。這種自律是指教師要通過自身的行為引導(dǎo)和感染學(xué)生。例如，教師在日常的生活中，通過廣泛的閱讀，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，并將這種閱讀的習(xí)慣帶到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生也熱愛閱讀。從根本上講，這是教師人格魅力對學(xué)生的一種感染，卻也是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的有效途徑；其次，在語文教學(xué)的過程中，教師要能夠?qū)ψ陨淼木C合素質(zhì)，自身的教學(xué)進(jìn)行一個科學(xué)有效的評價。這種教學(xué)評價，對于提升教師的人文修養(yǎng)，實現(xiàn)良好的高中語文人文教育理念的滲透具有重要的推動作用。

2.充分尊重學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位

人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，要求教師形成“以學(xué)生為核心”的生本教育理念。在高中語文的教學(xué)中，教師要想滲透良好的人文教育理念，需要改變傳統(tǒng)以教師為主體的課堂教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生廣泛參與到課堂教學(xué)中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及實踐能力奠定基礎(chǔ)。

3.重視傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生感受人文光輝

第2篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

一 落實“養(yǎng)成教育”，激活課堂氛圍

陶行知先生在生活教育理論中提及遵循“行——知——行”的原則，葉圣陶先生也明確指出“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。在語文教學(xué)過程中，學(xué)生在課堂上缺乏主動參與意識，這與學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)系是密切的。要改變目前語文教學(xué)的現(xiàn)狀，教師要適當(dāng)?shù)貙ⅰ坝幸庾⒁狻迸c“無意注意”在課堂教學(xué)中交替互換，通過“有意注意”落實來樹立培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成圈、勾、劃的好習(xí)慣，使學(xué)生的精力集中到課堂上來。為此，教師在教學(xué)過程中要注意從學(xué)生行為訓(xùn)練入手，綜合多種教學(xué)方法，全面提高學(xué)生知、情、意、行，最終使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓學(xué)生在語文課堂上“動”起來。

1．強調(diào)“手與腦”并用

傳統(tǒng)的教學(xué)觀把課堂教學(xué)過程簡單化為教師講授，學(xué)生被動接受的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式機械呆板，導(dǎo)致課堂沉悶、無效的現(xiàn)象。高中語文課程應(yīng)遵循共同性與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得必備的語文素養(yǎng)。語文教學(xué)要改變傳統(tǒng)單一的接受性學(xué)習(xí)方式，通過探究性、參與性、體驗性及實踐性等多種學(xué)習(xí)方式來促使學(xué)生知識與技能，情感、態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。強調(diào)教師在教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變角色，落實學(xué)生在課堂上的主體地位，使學(xué)生養(yǎng)成勤于動手與樂于動腦的好習(xí)慣。

教師在教學(xué)過程中要扮演好課堂教學(xué)主導(dǎo)者的角色，培養(yǎng)學(xué)生在思考問題的過程中養(yǎng)成勾、圈、劃、寫的好習(xí)慣；在解決問題時，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、整合材料的能力；在回答問題時，要培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。為此，在執(zhí)教《林黛玉進(jìn)賈府》一文時，探究“哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了林黛玉進(jìn)賈府是‘步步留心，時時在意’的？”為了避免學(xué)生捧著資料書照本宣科的現(xiàn)象，在學(xué)生回答問題時分三步解決：一是檢查學(xué)生勾、圈、劃、寫的過程；二是聆聽學(xué)生整合材料的結(jié)果；三是比較不同層次學(xué)生的文字表達(dá)能力。如此答題設(shè)計雖然多此一舉，實踐表明，教師不僅要善于提出問題，還要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。學(xué)生有疑才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，學(xué)習(xí)才不會淺嘗輒止、滿足于一知半解。學(xué)生能夠按要求有條不紊地去思考問題和解決問題。掌握解答問題的基本思路和技巧，養(yǎng)成解答問題的良好習(xí)慣。

2．培養(yǎng)“口腦”并重

在執(zhí)教過程中，經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象，當(dāng)教師提問時，原本抬頭看黑板的學(xué)生一個個都低下頭，課堂顯得異常沉寂，教師處于無奈點名回答，學(xué)生回答后，整個課堂開始“動”起來。針對這一現(xiàn)象，我曾與學(xué)生進(jìn)行過談話，很多學(xué)生覺得之所以這樣是因為：一是擔(dān)心答非所問；二是站起來心里緊張，影響答題思維。通過與學(xué)生的交流，明白在教學(xué)時應(yīng)多給學(xué)生嘗試的機會，打消學(xué)生心中的疑慮，同時，教師在指導(dǎo)學(xué)生回答問題時，要注重培養(yǎng)學(xué)生動口與動腦的能力，使學(xué)生在思考問題時“手、口、腦”都動起來。

強調(diào)學(xué)生在回答問題時養(yǎng)成書寫發(fā)言提要的習(xí)慣，有助于學(xué)生提高信息梳理能力、知識概括能力，使學(xué)生學(xué)會了如何去發(fā)現(xiàn)問題、概括問題，同時也幫助學(xué)生擺脫了回答問題時的尷尬，增強了他們學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和語文課堂教學(xué)的參與度。久而久之，使他們提高了分析問題的能力，改變了他們對待語文課堂學(xué)習(xí)與考試之間的關(guān)系，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，增強了語文課堂教學(xué)的有效性。

二 “生活即教育”，高中語文教學(xué)要面向生活

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?/p>

“生活即教育”理論給我們高中語文教學(xué)的啟示是：高中語文教學(xué)要面向生活，要反映生活的內(nèi)容。這無疑與當(dāng)前高中語文課程改革所倡導(dǎo)的理念是一致的。

我們知道一個人語文素養(yǎng)的提高，不僅靠積累，還要靠應(yīng)用、拓展。只有在積累、應(yīng)用、拓展的不斷循環(huán)中，語文素養(yǎng)才得以提高。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)目標(biāo)明確指出：高中語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。”同時還指出：“應(yīng)注重在生活和

其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語文，在廣泛的實踐中提高運用語言文字的能力。……引導(dǎo)學(xué)生注意觀察學(xué)習(xí)和生活中的語言文字現(xiàn)象。”

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這個目標(biāo)其實就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅僅局限在課堂上，而應(yīng)回歸到廣闊的社會生活中。因為生活是語文學(xué)習(xí)的活水源頭，語文只有植根于生活的土壤，才會枝繁葉茂。

語文教育教學(xué)要體現(xiàn)教育回歸、以人為本的理念，要切實面對每一個學(xué)生的發(fā)展。實施生活教育最重要的是語文教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，這是語文教育教學(xué)行為的先導(dǎo)。生活教育是高中語文新課改的核心之一，高中語文教師要結(jié)合高中語文新課程要求去思考：教師應(yīng)該怎么教，學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)，生活教育應(yīng)該怎么在高中語文教學(xué)改革中真正落到實處。

以往的語文教學(xué)只單純注重知識的傳授、技能的訓(xùn)練，只是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，讓語文教學(xué)回歸生活，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路。

高中語文教學(xué)，只有從生活實際出發(fā)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，把教材內(nèi)容與生活實際和學(xué)生的生活經(jīng)驗有機結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文，才可以消除學(xué)生對高中語文學(xué)習(xí)的畏懼感和倦怠感，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

高中語文教學(xué)要面向生活，就要在語文課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情景、優(yōu)化教學(xué)資源、組織教育活動，要克服過多的接受性學(xué)習(xí)，提倡探索性學(xué)習(xí)，讓高中語文教學(xué)“生活化”“趣味化”，這無疑與陶行知先生生活教育理論是一脈相承的。

三 “社會即學(xué)校”，高中語文教學(xué)要與社會生活緊密結(jié)合

“社會即學(xué)校”是陶行知先生生活教育理論的另一個重要命題。陶行知先生認(rèn)為自有人類以來，社會就是學(xué)校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。陶行知先生提出“社會即學(xué)?！?，以此來推動大眾的普及教育。陶行知先生提出“社會即學(xué)校”，在于要求擴(kuò)大教育的對象、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓更多的人接受教育。他指出：“我們主張‘社會即學(xué)?！?，是因為在‘學(xué)校即社會’的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學(xué)?！逃牟牧?，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可就多起來?！碧招兄壬岢觥吧鐣磳W(xué)?！钡闹鲝埡汀吧罴唇逃币粯?，也在于反對傳統(tǒng)教育與生活、學(xué)校與社會相脫節(jié)、相隔離。他認(rèn)為“學(xué)校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠里一樣。它要以一個小的學(xué)校去把社會所有的一切東西都吸進(jìn)來，所以容易弄假。”而且這種教育在“學(xué)校與社會中間造成了一面高墻”，把學(xué)校與社會生活隔開了。陶行知先生提出“社會即學(xué)校”是要把籠中的小鳥放到天空中使它任意翱翔，是要拆除學(xué)校與社會之間的高墻，把學(xué)校里的一切伸張到大自然里去。

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，讓生活時時處處伴隨語文教學(xué)。把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)高中語文教學(xué)的最終目的。所以，課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地。高中語文教學(xué)與社會生活實踐結(jié)合，表現(xiàn)在兩方面：聯(lián)系生活，由生活導(dǎo)向新知；走向生活，由生活決定教學(xué)。新知的呈現(xiàn)方式寓于生活現(xiàn)象之中，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。一方面，由生活導(dǎo)向新知，通過再現(xiàn)生活這一環(huán)節(jié)走向課堂。另一方面，由生活決定教學(xué)，從學(xué)生實際出發(fā)，以他們感興趣的，他們今后發(fā)展所需要的內(nèi)容為重點進(jìn)行教學(xué)。實際上，短短45分鐘，是無法把所有的知識全面講透的，我們應(yīng)該刪繁就簡，把常用的、必需的知識與方法教給學(xué)生。這樣，實用性與有效性相結(jié)合，真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

“生活處處是語文”，讓語文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)語文，給學(xué)生一個開放的、多元的學(xué)習(xí)平臺，他們的語文綜合素養(yǎng)就會不斷提高，而語文也會因為其強大的生命力而魅力無窮。將高中語文教學(xué)與社會實踐相銜接，讓學(xué)生從生活中尋找高中語文素材，感受生活中處處有語文，學(xué)習(xí)高中語文如身臨其境，就會產(chǎn)生強烈的親近感和認(rèn)同感，有利于形成似曾相識的接納心理。

教學(xué)實踐使我們體會到：社會即生活。只有將學(xué)生引到社會生活中去實踐，切實感受高中語文在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正地理解語文知識，使學(xué)生感受到我們的世界是一個充滿語文知識的世界，從而更加熱愛高中語文學(xué)習(xí)。

四 “教學(xué)做合一”——教學(xué)要讓學(xué)生親歷知識的形成過程

“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”，用陶行知先生的話說，就是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，“教學(xué)做”只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，就在田里學(xué)，在田里教。在陶行知先生看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此陶行知特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。

第3篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語文；人文精神；滲透

近年來，越來越多的專家都尤為重視高中語文教學(xué)中關(guān)于人文精神的滲透問題，通過對學(xué)生進(jìn)行人文教育，不僅有利于學(xué)生的智力發(fā)展，更有助于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂觀態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、關(guān)于人文精神的內(nèi)涵闡述

筆者認(rèn)為，關(guān)于人文精神的內(nèi)涵，主要從以下四個方面予以闡述：

一是人文精神是作為人而言最基本的精神。人文精神必然以人為本，人是核心，因此，人文精神必然對人的權(quán)利、尊嚴(yán)、自由和發(fā)展等基本精神予以承認(rèn)和維護(hù)；

二是人文精神展現(xiàn)了人們對真善美的追求。從哲學(xué)上講，人文精神實質(zhì)上是涉及了人的生存價值和生命取向，它重在推崇善，弘揚美，同時摒棄惡，鞭撻丑；

三是人文精神不僅關(guān)注個體，也關(guān)注整體。人文精神不僅關(guān)注人們個體的發(fā)展，更關(guān)注人與人之間以及人與社會、自然之間的統(tǒng)一和諧，也就是要愛社會、愛他人、愛自然；

四是人文精神的文化內(nèi)涵非常豐富。人文精神是通過文化教化而形成的思想與行為，凝聚了最為精髓的文化，包含了所有值得傳承和發(fā)揚的精神，如平等、博愛、民主、寬容、正義等等，同時也有利于人們形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。

二、高中語文課程中蘊含的人文精神

關(guān)于高中語文課程中所蘊含的人文精神，筆者認(rèn)為，主要包括四個方面：一是哲學(xué)的思維和理性的批判；二是高尚的道德和優(yōu)秀的品質(zhì)；三是積極的態(tài)度和進(jìn)取的精神；四是高端的審美和純凈的心靈。

三、將人文精神滲透于高中語文教學(xué)的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，功利主義已經(jīng)彌漫到每個角落，人們由于過于重視功利和成績，而忽視了人文教育，尤其是高中語文教學(xué)中對人文教育的缺失，直接導(dǎo)致了學(xué)生素養(yǎng)不夠優(yōu)秀，發(fā)展過于片面。筆者認(rèn)為，之所以需要在高中語文教學(xué)中滲透人文精神，主要源于以下幾個方面的原因：

一是當(dāng)前高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀需要對人文精神進(jìn)行滲透。因為高中語文教學(xué)不僅是對學(xué)生語言文字能力的培養(yǎng)，更是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過課堂教學(xué)，一方面弘揚審美情趣和修身養(yǎng)性等人文精神，另一方面?zhèn)鞑プ杂?、平等等現(xiàn)代世界的先進(jìn)人文精神，只有將人文精神貫穿到各個環(huán)節(jié)，才能讓學(xué)生真正在文字中有所感悟和享受，才能讓學(xué)生真正具備人文情懷和睿智之光；

二是目前國家的教育方針要求在高中語文教學(xué)中滲透人文精神。無論是國家的教育方針，還是各省市政府的教育政策，都一直在強調(diào)兩個方面的內(nèi)容：即以人為本和德智體美全面發(fā)展。只有在高中語文教學(xué)中貫穿人文精神，才是以人為本的真實體現(xiàn)，只有培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，才能進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終做到德智體美全面發(fā)展；

三是近期高中課程的不斷改革加強對人文精神教育的關(guān)注和重視。近幾年，我國高中語文課程多次改革，而在最新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，更是用“工具性和人文性的統(tǒng)一”來描述高中語文課程的基本特點，這也說明了當(dāng)前高中語文教育應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育和培養(yǎng)，為高中語文的發(fā)展指明了道路。

四、關(guān)于在高中語文教學(xué)中滲透人文精神的對策

教語文就是教做人，學(xué)語文就是學(xué)做人，人文精神作為語文素養(yǎng)不可或缺的部分，貫穿于高中語文教學(xué)中勢在必行，筆者認(rèn)為，在高中語文教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)當(dāng)從以下三個方面做出努力：

（一）進(jìn)一步提升高中語文教師的人文素養(yǎng)

對學(xué)生進(jìn)行人文教育，高中語文教師是重要一環(huán)，其人文素養(yǎng)的高低直接決定了人文教育的水平和效果，因此，應(yīng)當(dāng)從三個方面對高中語文教師的人文素養(yǎng)提出要求：

一是高中語文教師要充實人文知識，做到以身作則。知識儲備是教師做好教育工作的前提和基礎(chǔ)，因此，高中語文教師應(yīng)當(dāng)加強對人文方面書籍和視頻的涉獵，加強對人文精神的思考和理解，才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)；

二是高中語文教師要提高人文素養(yǎng)，做到以人為本。教師對學(xué)生的教育不僅局限于課堂上，還表現(xiàn)在日常接觸的方方面面，尤其是教師在于學(xué)生的交流溝通過程中所展現(xiàn)的性格、氣質(zhì)、情操和道德，將直接影響學(xué)生的整體素質(zhì)，因此，作為高中語文教師，應(yīng)當(dāng)加強自身人文素養(yǎng)的塑造，從而潛移默化的影響和教育學(xué)生；

三是高中語文教師要堅持人文態(tài)度，做到敬業(yè)奉獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，高中語文教師必須堅定不移的堅持人文態(tài)度，無論發(fā)生任何狀況，都堅持以人文的態(tài)度去對待和處理，才能真正從正面影響學(xué)生的個人修養(yǎng)和生活作風(fēng)。

（二）進(jìn)一步挖掘高中語文教材中的人文意蘊

教材是教師答疑解惑的依據(jù)和基礎(chǔ)。因此，高中語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)善于挖掘高中語文教材中的種種人文因素，例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生體會和感悟杜甫所表現(xiàn)出來的高尚境界和人文情懷，進(jìn)而讓學(xué)生有所啟發(fā)和學(xué)習(xí)。同時，每個教材文章里面的修辭、意境以及用詞，都是作者個人情懷和國家情懷的體現(xiàn)，這些都可以成為對學(xué)生進(jìn)行人文教育的素材。同時，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，同時與學(xué)生進(jìn)行平等的對話和交流，讓學(xué)生感受到人文教育和人文關(guān)懷，進(jìn)而達(dá)到語文教學(xué)和人文精神的統(tǒng)一。

（三）進(jìn)一步豐富語文課堂活動來弘揚人文精神

目前大部分高中在語文教學(xué)方面還是采用的傳統(tǒng)的教學(xué)手段，不僅教學(xué)方式單一，而且灌輸式的教學(xué)手段也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，在高中語文教學(xué)過程中，可以采用互動教學(xué)法，例如，在講到《屈原》時，可以設(shè)定專門的情節(jié)，讓學(xué)生去表演和互動，從而在實踐中真正體會屈原的人文情懷和精神，有助于學(xué)生主動積極的去加強人文精神的學(xué)習(xí)。

結(jié)語：

總而言之，高中語文教學(xué)不僅是對學(xué)生語言能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)，更是對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，將人文精神滲透于高中語文教學(xué)之中，既是國家教育方針的要求，也是當(dāng)前高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的迫切需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊娟.淺論高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題[J].課程教育研究，2014，（32）：69-70.

第4篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中語文 教學(xué) 有效性

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0066-01

一、引言

語文教學(xué)在初等教育中占有重要地位，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的素養(yǎng)，培養(yǎng)愛國主義情懷，同時也是提高中華民族凝聚力的重要保障。高中語文課程的目標(biāo)就是進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前高中語文教學(xué)中卻存在很多問題，嚴(yán)重影響了高中語文應(yīng)有的效用，其中教學(xué)的低效性就是一個突出的問題。有很多教育一線的語文教師戲稱，無論你付出多少，得到的總是那么一小塊，學(xué)生實際獲取到的只是那么一點，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于教師的期望值。提高語文教學(xué)的有效性是現(xiàn)代社會發(fā)展的需求，這也就促使我們對無效、低效教育效果進(jìn)行反思。

二、語文教學(xué)有效性內(nèi)涵解析

語文教學(xué)的有效性可以劃分為三個層次，第一個層次是既不能記住什么，也不能理解或應(yīng)用什么，這就是“無效學(xué)習(xí)”，這是最低層次；第二個層次是雖然能記住什么，但沒有理解也不會應(yīng)用，這就是“機械學(xué)習(xí)”；最高一個層次是不僅能記住，更善于應(yīng)用和遷移，這就是“意義學(xué)習(xí)”。

教學(xué)活動的展開是基于學(xué)生的，其最終目的是為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生能夠更好地掌握課堂教學(xué)的內(nèi)容，教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)，所以有效教學(xué)的基本特征之一就是教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，而教學(xué)活動的幾個環(huán)節(jié)：教學(xué)、學(xué)習(xí)和評估必須圍繞這一環(huán)節(jié)展開，有效的教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間互動的過程。

三、高中語文有效教學(xué)的策略

（1）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，使得我們面臨的世界顯得格外豐富，網(wǎng)絡(luò)帶給我們的不但是資訊方面的信息，更關(guān)鍵的是改變了人們以往的生活，影響著人們的思維方式。網(wǎng)絡(luò)等新媒體帶給語文教學(xué)的一個重要影響就是空間的拓展，使得課堂不再受到嚴(yán)格的空間和時間限制。在這種背景下，倡導(dǎo)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式其意義就顯得更為重要，有著授人以漁的效果。另外，鼓勵學(xué)生在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會協(xié)作和分享，培養(yǎng)團(tuán)隊精神。強調(diào)學(xué)生的沉浸、體驗、感悟、思辯，強調(diào)自主“習(xí)得”的過程，使學(xué)生在獲得知識的同時，形成學(xué)習(xí)能力。

（2）發(fā)展獨立閱讀的能力

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，閱讀帶給人們的益處是有目共睹的。以訓(xùn)練閱讀能力為主線，可以全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，從而建立一個開放的、適應(yīng)時展的課程體系。培養(yǎng)閱讀能力還可以開發(fā)語言潛能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強文化積淀，提升學(xué)生的文化品位。之所以要強調(diào)培養(yǎng)獨立的閱讀能力，是新時代更要求我們每個人進(jìn)行良好的獨立思考，而不是隨大眾，新時代新事物使得我們面臨的生存環(huán)境更為復(fù)雜，需要進(jìn)行更多的抉擇，所以培養(yǎng)獨立閱讀能力能夠逐步形成問題意識，培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)成為一個具有主見的公民。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，在教師的輔助下培養(yǎng)獨立閱讀和個性化閱讀的能力，改變教師絕對控制課堂的局面，使教師的角色定位為學(xué)習(xí)的伙伴和引領(lǐng)者。注重在閱讀、寫作的實踐中增加文化積累、豐富文化底蘊、培養(yǎng)審美情趣、塑造健全人格是語文課程改革的核心理念之一。

（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與最終的效用是直接相關(guān)的。一般來說，人們愿意花在任務(wù)上的努力取決于以下兩項的積，第一項是他們對能夠成功完成任務(wù)的期望(進(jìn)而對成功完成任務(wù)將帶來的回報的期望)，另一項是他們看重這些回報或參與活動的機會的程度，即價值。所以，為了提高高中語文教學(xué)的有效性，必須充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，才能取得事半功倍的效果。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，必須認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，需要考慮的問題，如在這種條件下需要教學(xué)嗎？如果不需要教學(xué)，那么應(yīng)運用什么樣的彌補策略？如果有必要開展教學(xué)，那么應(yīng)該教些什么？誰是教學(xué)的預(yù)期對象？教學(xué)應(yīng)達(dá)成什么目標(biāo)，即最終應(yīng)讓學(xué)生表現(xiàn)出什么樣的行為？還要了解學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格，是場依賴型還是場獨立型？是聚合思維型還是發(fā)散思維型？是整體型還是序列型？是言語型還是表象型等，教師必須對這些做到心里有數(shù)，這才能夠在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機時有的放矢。

（4）拓展語文學(xué)科的外延

信息技術(shù)的發(fā)展也拓展了語文學(xué)習(xí)的空間，豐富了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在語文教學(xué)中，要突破課堂的局限，增強語文學(xué)科與其它學(xué)科、與社會生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在更廣闊的空間中進(jìn)行語言實踐。有效教學(xué)有時需要教師保持“無為而教”的自我克制，不過多地干擾學(xué)生的自由學(xué)習(xí)空間。教師的使命，更多的是為學(xué)生提供大量的課程資源，喚醒和激勵學(xué)生親自去接觸、體驗課程資源。

（5）關(guān)注教學(xué)評價

語文課程評價要突出整體性和綜合性，從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀幾方面進(jìn)行全面考察：改變以往只從“知識能力”上進(jìn)行評價的現(xiàn)狀，從“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”的角度進(jìn)行評價，使結(jié)果評價和過程評價相結(jié)合；改變以往過分強調(diào)量化的評價手段，使定量評價與定性評價相結(jié)合：突破單一的、橫向的評價模式，拓展評價途徑，增加評價方式種類，注重縱向評價。

四、結(jié)論

語文教學(xué)的有效性是所有語文教學(xué)工作者追求的目標(biāo)，但是這一目標(biāo)卻又顯得那么飄渺，使得我們在實際教學(xué)工作中無從下手，不知道如何才能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)。筆者認(rèn)為，要想實現(xiàn)有效的語文教學(xué)，教師必須做到如下幾點：及早準(zhǔn)備，心中有數(shù)，及早計劃；樹立信心，激發(fā)興趣，給學(xué)生成就感；宏觀指導(dǎo)要明確、穩(wěn)重、自信；具體指導(dǎo)要落實、求實、扎實，只有這樣，才有可能實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]詹古訓(xùn).構(gòu)建高中語文有效課堂的點滴體會.現(xiàn)代閱讀(教育版)，2011年第12期.

[3]張紅霞.新課改下高中語文教學(xué)的有效途徑.中國校外教育，2012年第5期.

第5篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語文；外國文學(xué)；現(xiàn)狀；策略研究

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）09-0119-02

在最新人教版語文教材選文中，古今中外文學(xué)作品的比例大約為5∶4∶1。其中，外國文學(xué)作品占到10%，這樣安排的目的顯而易見：高中語文教學(xué)既要立足于民族文學(xué)，讓學(xué)生有深厚的中國文學(xué)素養(yǎng)；也要放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生的外國文學(xué)素養(yǎng)。由此可見，外國文學(xué)是高中語文的有機組成部分，更是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要文本。但長期以來，受教育觀念、應(yīng)試教育、教師素養(yǎng)等諸多因素的影響，外國文學(xué)在高中語文教學(xué)中常常被忽視，外國文學(xué)的教學(xué)存在著一些不可回避的問題。

一、高中語文外國文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.教師的重視程度不夠。一直以來，中國文學(xué)作品都是中學(xué)語文課本的重頭戲，外國文學(xué)都站在高中語文課本這個舞臺的邊緣。這種編排方式直接導(dǎo)致中學(xué)教師特別重視中國文學(xué)作品的教學(xué)，而忽略了外國文學(xué)作品的教學(xué)。再加上很多教師文學(xué)知識陳舊，特別是對外國現(xiàn)代派小說知識缺失，對外國小說的各種類型及其特征認(rèn)識不夠透徹，這些都導(dǎo)致教師很難把握外國文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，有的老師遇到外國現(xiàn)代派小說干脆繞道而行，不作為，也無能為力。教師的忽視限制了高中外國文學(xué)教學(xué)的開展與發(fā)展。

2.學(xué)生閱讀過的外國文學(xué)作品太少。教師不注重外國文學(xué)作品的教學(xué)自然會引起學(xué)生對這部分知識的忽視。筆者最近在內(nèi)蒙古呼倫貝爾的一所高中選取了100名高一學(xué)生，組織了一次關(guān)于學(xué)生對外國文學(xué)作品興趣的問卷調(diào)查，結(jié)果如下：

通過調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，約有60%的學(xué)生對外國文學(xué)作品感興趣或希望進(jìn)一步拓展閱讀范圍，但卻很少有同學(xué)能說出5部以上的外國文學(xué)作品。其中知名度較高的的外國文學(xué)作品有《安徒生童話》、《格林童話》、《鋼鐵是怎樣練成的》、《飄》、《簡·愛》等，這些作品均沒有被編入中小學(xué)語文教材，可見，青少年對外國文學(xué)的了解很大一部分是自學(xué)的，這是外國文學(xué)教學(xué)的失誤。

二、高中語文外國文學(xué)教學(xué)堪憂的原因

1.應(yīng)試教育使外國文學(xué)成為高中語文教學(xué)的附屬。應(yīng)試教育的泛濫和高考的指揮棒無情地剝奪了外國文學(xué)在高中語文教學(xué)中的地位?？梢哉f，高考升學(xué)率是各個高中追求的終極目標(biāo)，教師為高考而教，學(xué)生為高考而學(xué)，教學(xué)內(nèi)容的取舍以高考的要求而定，高中語文教學(xué)的核心是高考。

在這種教育背景下，外國文學(xué)因為不是高考的重點而備受冷落。例如：普通高考新課標(biāo)全國卷（寧夏、海南卷）連續(xù)5年文學(xué)類文本閱讀題都是中國小說，沒有出現(xiàn)任何關(guān)于外國文學(xué)的考點，這就直接導(dǎo)致很多高中學(xué)校在安排選修課時直接刪掉了《外國小說欣賞》一書。可以說，為了高考，很多高中老師隨意取舍作品、把本應(yīng)重點講解的課文安排為自讀課文的現(xiàn)象屢見不鮮。

2.教師落后的教學(xué)觀念導(dǎo)致外國文學(xué)總是處在教學(xué)內(nèi)容的邊緣。當(dāng)前仍有很多教師不能駕馭外國文學(xué)的教學(xué)。教師身上存在的教學(xué)目標(biāo)偏差，教學(xué)思想僵化，教學(xué)方法過于單一等問題，都直接導(dǎo)致不能夠運用正確的分析方法對外國文學(xué)作品的內(nèi)容、意義進(jìn)行深入研究，誤讀頗多，無法抓住外國文學(xué)作品真正的價值。教參中也往往多以政治眼光、政治傾向代替文學(xué)鑒賞，清一色的“階級斗爭，批判資本主義”來圖解內(nèi)涵豐富的外國文學(xué)外品。這種教學(xué)方法與西方豐富的人文精神，充滿靈性的文學(xué)教育精神背道而弛，最終導(dǎo)致學(xué)生對外國文學(xué)作品的誤讀，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生生命意識、文化意識的弱化和退化，使外國文學(xué)作品的教學(xué)至今在絕大多數(shù)高中語文教學(xué)中未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三、高中語文外國文學(xué)教學(xué)策略研究

1.轉(zhuǎn)變思想，尊重多元文化。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，要求教師在教學(xué)活動中樹立尊重文化的多元性的理念。不同的時代，不同的民族，不同的信仰，對于同一事物的理解都是有所差異的，而對不同的思維方式和不同的民族信仰，我們在教學(xué)過程中，不能只從中國傳統(tǒng)的思維入手去考慮問題，不能將中國人看待問題的方式強加到外國文學(xué)的教學(xué)中，用中國人習(xí)慣的理念去理解外國文學(xué)作品中的人物形象，這樣只能片面甚至歪曲外國文學(xué)作品表達(dá)的思想。尊重多元文化是正確解讀外國文學(xué)作品的前提。

2.“對話”“遷移”，注重個性化閱讀。《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強調(diào)“對話”和“遷移”理論，這兩個理論對外國文學(xué)的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。對話理論是將教師、文本、學(xué)生三者之間有機結(jié)合的理論。教師展開與文本的對話，可以更好地深入文本的中心，實現(xiàn)對異域作品的多元化解讀；學(xué)生展開與文本的對話，有利于更積極地思考問題，更深刻地體會出外國文學(xué)作品所蘊含的人文精神。

遷移，即將中國文學(xué)作品中的類似主題遷移到外國文學(xué)的教學(xué)中來，或者將中國傳統(tǒng)文化中與之相對的文化概念融入到教學(xué)中來，在對比和比較中，讓學(xué)生更加深刻地了解外國文化。通過中外文化的對比，在傳授外國文化的同時，讓學(xué)生懂得，培養(yǎng)獨立分析問題的能力，從而有自己的情感體驗和思考。

第6篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)；改革

教育的目的在于育人，在于對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)當(dāng)是通過對學(xué)生某方面知識的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的思維、行為習(xí)慣，引領(lǐng)學(xué)生行成優(yōu)質(zhì)的價值觀，并最終在學(xué)生成才道路上充當(dāng)好一個引路人的角色。然而令人遺憾的是，近些年我們的高中語文教育存在很多或大或小的問題，這些問題偏負(fù)面的影響著學(xué)生對于學(xué)習(xí)，人生應(yīng)有的態(tài)度。素質(zhì)教育要深化，課程改革要深入，相應(yīng)的也要緊抓教學(xué)內(nèi)容。如何針對新課改目前存在的問題，優(yōu)化我們的高中語文課程教育，是當(dāng)前高中語文教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真主動思考的問題。

一、當(dāng)前高中語文教育存在的問題分析

傳統(tǒng)高中語文教學(xué)存在的最大的問題是定位不明。具體說來即教師在教學(xué)中往往忽略了明確定位，即明確教師對教育的定位，對教學(xué)的定位以及對師生關(guān)系的定位。下面筆者將會從上述三個方面進(jìn)行具體分析。

第一，教育最大目的在于培養(yǎng)人，而不在于教化人。培養(yǎng)和教化是截然不同的概念。培養(yǎng)是幫助學(xué)生認(rèn)識自我、提升自我、完善自我。培養(yǎng)在教育中承擔(dān)著翹翹板的角色，當(dāng)你對學(xué)生做出足夠的投入，壓下學(xué)習(xí)的砝碼時，相應(yīng)的會收獲一定的教育產(chǎn)出，學(xué)生會在教師實施教育的一朝一夕中改變提升。而教化是教師在付出的過程中單方面地影響學(xué)生，側(cè)重于對學(xué)生的知識運輸思想運輸。在教育的環(huán)節(jié)中，我們可以把它看做教師的傳聲筒，教師的聲音通過“教化”傳播，然而不同學(xué)生的接受程度不同，聽力水平不一，因此不能很好的評估教師教學(xué)的實際反響。傳統(tǒng)高中語文教學(xué)對教育的定位偏向“教化”，忽略了對學(xué)生素質(zhì)的“培養(yǎng)”，這是傳統(tǒng)高中語文教育存在的一大問題。

第二，對教學(xué)的地位不明確。教育需要規(guī)矩，需要制度，但也需要變化。傳統(tǒng)高中語文教育過于制度化，一味追求教學(xué)大綱的落實，而忽略了依據(jù)當(dāng)前中國中學(xué)教育的實情對高中教學(xué)任務(wù)及時做出調(diào)整。教學(xué)大綱對教師而言應(yīng)是教學(xué)實施過程中的一個教學(xué)參考，而不應(yīng)被視為教師教學(xué)的單一依據(jù)。因在傳統(tǒng)高中語文教學(xué)中教師過于依賴教學(xué)大綱，致使學(xué)生學(xué)習(xí)模式化，不能對自身學(xué)習(xí)過程中存在的不足做準(zhǔn)確把握。

第三，師生關(guān)系定位不明確也是影響高中語文教學(xué)質(zhì)量提升的一大因素。教師在傳統(tǒng)高中語文教育中往往把自己的位置居于學(xué)生之上，以“教師”的身份教育學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，而非以平等，自由的前提和學(xué)生進(jìn)行交流。這使得教師和學(xué)生之間的距離越來越遠(yuǎn)，影響教師和學(xué)生之間的合作。然而教學(xué)本就是教師和學(xué)生之間的一項合作，當(dāng)師生不默契，學(xué)生不配合時，無疑會影響教學(xué)的質(zhì)量。因此，傳統(tǒng)教學(xué)中教師對師生關(guān)系的偏移無疑制約高中語文教學(xué)質(zhì)量的提升。

二、就如何提升高中語文教學(xué)質(zhì)量的可行性措施分析

語文作為一門基礎(chǔ)性的文學(xué)類學(xué)科在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)重要地位。對于高中生而言，優(yōu)秀高效的語文學(xué)習(xí)不僅是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一大重要途徑，同時也是學(xué)生高考的敲門磚。教師應(yīng)跟上新課改的大潮，為如何提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力做貢獻(xiàn)。

（一）重視對學(xué)生的能力培養(yǎng)

在教學(xué)中，不應(yīng)盲目以提高學(xué)生的成績?yōu)槟繕?biāo)，忽略對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維、邏輯、習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。高中生直面高考，即將步入大學(xué)，需要的不僅是一份高成績的證明，更是一種有利于其日后生存與發(fā)展下能力。教育是一個普遍的概念，但涉及具體實踐。教師應(yīng)在完成教學(xué)大綱教學(xué)任務(wù)的同時，有效提升學(xué)生的各方面能力，比如寫作與口語交際能力，文字表達(dá)能力。教師在教學(xué)過程，如在作文教學(xué)中，不應(yīng)單純教授學(xué)生作文模板，高分技巧，更應(yīng)不同程度地鍛煉提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生對名師風(fēng)流的欣賞力，提升學(xué)生對于時代熱點的敏感度。

（二）提升課程有效性

眾所周知：課堂，是教學(xué)的核心；課堂內(nèi)容，是教學(xué)的靈魂。高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高離不開高質(zhì)量的課堂教學(xué)。教師應(yīng)不斷反思自己在教學(xué)中存在的不足，更新自己的教學(xué)觀念，緊跟時代潮流以提供給學(xué)生有新意，有內(nèi)涵的課堂。制定合理的教學(xué)規(guī)劃，并根據(jù)規(guī)劃良好歸置課程內(nèi)容，合理分配課堂時間。在有效利用時間的前提下深化課程內(nèi)容并聯(lián)系及時社會大事積極拓展課外內(nèi)容。通過舉辦各種形式的課堂活動比如記錄課堂收獲，分享生活趣事來鍛煉學(xué)生的文筆以及口頭表達(dá)能力，也可以在課堂上設(shè)置一些問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、討論，磨煉學(xué)生的思維。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定教師要進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，因此教師在教學(xué)過程中要引領(lǐng)學(xué)生積累豐富的文化知識，充分解讀文本、深層開挖教學(xué)要點，在要點的基礎(chǔ)上進(jìn)行引申，比如找出文言文中的某句話，不僅分析其一般知識中的詞語釋義、句型句式，還可以在此基礎(chǔ)上找出其與之前時代與后世的聯(lián)系。

（三）搭建良好的師生關(guān)系

學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師要建立師生之間的平等關(guān)系，發(fā)現(xiàn)學(xué)生個體差異，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的思維和能力。教師要努力營造平等、活躍、輕松的課堂氛圍，盡力減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的壓迫感，搭建師生之間平等自由的對話關(guān)系，堅持獨立自主、開拓創(chuàng)新的原則，尊重學(xué)生心理，在不斷提升自身技能的基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)生心理、生理特點，不僅做學(xué)生的“好老師”也要努力成為學(xué)生的“好朋友”，為學(xué)生提供施展才華、展示自我的平臺，加強師生之間的互動，通過互動激發(fā)學(xué)生求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新精神，促進(jìn)師生之間思維與情感的碰撞。教師要努力密切師生之間的關(guān)系，及時與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，傾聽學(xué)生心聲，了解學(xué)生對于授課老師的想法。教師還應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生主體地位，發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生學(xué)習(xí)模式差異，因材施教，并為學(xué)習(xí)方面有問題的同學(xué)家及時解疑答問。

第7篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

摘 要：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。高中語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要途徑之一，文章對人文精神的含義、引入語文教學(xué)的必要性，以及語文教學(xué)中人文精神的有效滲透策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：高中語文；人文精神；滲透；德育

中圖分類號：G40-012；G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）07-0041-01

作為一種普遍的人類自我關(guān)懷，人文精神的主要內(nèi)容包括對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切，同時也代表著對人類精神文化現(xiàn)象的重視。隨著物質(zhì)水平日益提高，人們對人文精神的關(guān)注也逐漸加強。高中語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要途徑之一，本文主要研究高中語文教學(xué)中人文精神的有效滲透。

一、人文精神的含義及引入高中語文教學(xué)的必要性

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使人類社會生活發(fā)生了巨變，當(dāng)今世界越來越重視人文教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（1）人文精神的含義。人文精神的核心是“人”，人文精神的基本含義是尊重人的價值，尊重精神的價值。它重視人與人之間的相互關(guān)系，重視人類在精神文化方面留下來的寶貴財富。人文精神是對人生價值和意義的觀照，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，主要體現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切。

（2）高中語文教學(xué)中引入人文精神的必要性。在新課程改革背景下，人文精神的培養(yǎng)和提高列入高中語文教學(xué)大綱之中。任何事物的發(fā)展都有一定的依據(jù)，人文精神教育融入高中語文教學(xué)之中是教育發(fā)展的必然要求。人文精神是教育的靈魂，教育不只是知識、技能教育，更重要的是精神教育。在傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)中，部分學(xué)生只重視一些實用性較強的學(xué)科如數(shù)學(xué)、英語，卻對語文不感興趣，覺得語文學(xué)習(xí)沒多大用處，這導(dǎo)致一些學(xué)生精神世界空虛，道德水平下滑。人文精神教育的引入，不但可以豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實學(xué)生的精神世界。人文精神教育關(guān)注學(xué)生的心靈成長，有利于促進(jìn)人性境界提升、理想人格塑造，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。因此，高中語文教學(xué)要以人為本，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，注重在教學(xué)過程中滲透人文精神。

二、高中語文教學(xué)中人文精神有效滲透的策略

在目前的高中語文教學(xué)中，人文精神滲透是教學(xué)過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。語文教師要明確新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)和要求，重視情感教育，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)和幸福。

（1）增強教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。語文教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中扮演著重要角色，只有教師具備良好的人文素養(yǎng)，才能有效地開展教育活動，以各種方式培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。例如，教學(xué)《我有一個夢想》一課時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀及道德觀，讓學(xué)生形成民主、平等、公正、團(tuán)結(jié)的理念。又如，教學(xué)《離騷》一課時，教師要事先對文章的主題有準(zhǔn)確掌握，要通過形象生動的教學(xué)活動，讓學(xué)生體會到文章中的人文精神。這樣的語文教學(xué)方式，能夠?qū)崿F(xiàn)高效教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。

（2）發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的人文精神。高中各個學(xué)科都包含著人文精神，而語文這門學(xué)科中人文精神最為豐富。高中語文教學(xué)大綱明確指出，語文是人類文化的重要組成部分，在語文教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格。因此，教師要不斷發(fā)掘高中語文教材內(nèi)容中的人文精神，加強人文精神滲透，著力拓展人文精神空間。例如《項鏈》一文，新教材改變了舊教材中對主人公的負(fù)面評價，沒有做具體的評價，只是為學(xué)生提供幾種想法和觀點，讓高中生自己去感悟這篇文章的主題。所以，在語文教學(xué)過程中，教師不要事先對文章主題進(jìn)行評價，而要讓學(xué)生自由閱讀，從不同角度進(jìn)行思考，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力，發(fā)展學(xué)生的個性。這樣的語文教學(xué)方式，能讓學(xué)生完全融入到語文學(xué)習(xí)環(huán)境之中，有利于提高學(xué)生的語文能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（3）改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，多數(shù)教師過于重視“言傳”，而忽視“身教”的重要作用。一些教師在課堂上反復(fù)強調(diào)人文精神的重要性，但在生活中，有時卻看不到人文精神的影子，因而影響到實際教育效果。因此，在高中語文教學(xué)中，教師要想很好地滲透人文精神，就要嚴(yán)格規(guī)范自身行為，身體力行地去實踐人文精神，要尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，從各個方面促進(jìn)學(xué)生健康成長。例如，教學(xué)《熱愛生命》一文時，語文教師可以利用多媒體播放一些關(guān)于生命的案例，引導(dǎo)學(xué)生對生命的本質(zhì)和意義進(jìn)行討論，讓學(xué)生體會人文精神的內(nèi)涵。

三、結(jié)束語

綜上所述，高中語文教學(xué)內(nèi)容極其豐富，并且蘊含著深厚的人文精神。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，但長期以來，語文學(xué)科的人文性被忽視。因此，在高中語文教學(xué)過程中，語文教師要立足于時展需求，充分發(fā)掘教材中滲透人文精神的內(nèi)容，采用有效的教學(xué)方法增強學(xué)生對語文的興趣，培養(yǎng)其全面發(fā)展的理想人格。

作者簡介：李珊珊（1981-），女，云南元江人，二級教師，從事高中語文教學(xué)與研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]任合生.高中語文“人文性”的知識層面[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報，2014（01）.

[2]朱芝.高中語文教學(xué)滲透人文教育的思索與實踐[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報，2011（04）.

第8篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)；人格教育；現(xiàn)狀；對策

【中圖分類號】G633.3

人格教育是教育教學(xué)的重要任務(wù)，我國高中的語文在高中所有學(xué)科中占有十分重要的作用。在高中語文學(xué)科教學(xué)中實施人格教育方面能夠發(fā)揮好高中語文教學(xué)的功能，一方面可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)，另一方面有利于增強學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展的力度。在學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時期，利用語文學(xué)科塑造人格的優(yōu)勢完成對學(xué)生健康人格的培育，是語文教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史使命，也是高中生健康成長的迫切需要。

一、高中語文教學(xué)中人格教育的現(xiàn)狀

（一）忽視人格教育的重要性

首先高中語文的教學(xué)目標(biāo)和過程忽視人格教育的重要性。人格教育是語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容和終極目標(biāo)。但卻沒有納入我們的語文教學(xué)目標(biāo)，我們的課堂教學(xué)過程也不能體現(xiàn)。高中語文教材必修的第一單元教學(xué)目標(biāo)為重點整體感知，端摩語言。目的是讓學(xué)生更加深刻地理解文章的中心思想，品味文章的語言風(fēng)格，挖掘語句的言外之意，只是體現(xiàn)了教學(xué)過程中重視引導(dǎo)學(xué)生積累語文知識，掌握語文基本能力等，雖然涉及到了語文能力的培養(yǎng)和滲透了少許思想道德教育。但人格教育內(nèi)容和目標(biāo)卻沒有得到體現(xiàn)，這必然導(dǎo)致高中語文教師在教學(xué)中忽視對學(xué)生進(jìn)行人格教育的這一核心教學(xué)任務(wù)。

（二）學(xué)生缺乏情感教育

語文教學(xué)理論為如何實施人格教育提供了很多指導(dǎo)，教學(xué)改革在實施人格教育方面也取得了一定成效，但我們?nèi)匀徊荒芊裾J(rèn)人格教育的總體實施情況還存在很多缺憾，情感缺失最為明顯。一方面，教師在教學(xué)中通過情感教化學(xué)生的具體操作上十分薄弱。一線教師缺乏理論和實踐指導(dǎo)。另一方面，家長對孩子關(guān)心達(dá)到了前所未有的程度，但家長又不懂教育之道，對新穎的教學(xué)方式缺少必要的的心理準(zhǔn)備。大部分家長只認(rèn)定嚴(yán)師出高徒的理念，根本不相信寓教于樂的教育理念。

（三）重講授輕體驗的應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位

隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已逐步在全國范圍內(nèi)展裕與素質(zhì)教育相配套的課程活動課程、選修課程、校本課程也被安排在課堂教學(xué)計劃之中。開設(shè)這些課程，目的就是為了對學(xué)生的人格教育帶來有效的引導(dǎo)作用。但我們清楚地知道，在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中，應(yīng)試教育的影響力仍然巨大，素質(zhì)教育的實施仍然無法真正展開?！耙詫W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的課堂教學(xué)新理念只是停留在理論，而沒有付諸實踐。主體和客體都是一個相對的概念，在課堂教學(xué)中，教師滿堂灌重講授輕體驗的的現(xiàn)象依然普遍存在。

二、高中語文教學(xué)中實施人格教育的策略探討

（一）樹立科學(xué)的語文課程價值觀

傳統(tǒng)的語文課程價值觀把發(fā)展學(xué)生的言語能力作為語文課程的既終極的價值，而忽視教育對人格的完善這一終極目標(biāo)。語言的學(xué)習(xí)是語文學(xué)科的基本任務(wù)，但課程任務(wù)與課程價值不同，我們心中不能只有語文教學(xué)的任務(wù)，對語文課程的價值缺乏思考，或把任務(wù)等同于價值，沒有把語文教學(xué)提到一定高度。事實上，人的解放才是教育的永恒主題，才是語文教育的永恒主題。語言是人格的外在表征之一，對語言的掌握是人格完善的方法之一。我們應(yīng)拋棄以語言能力為本位的傳統(tǒng)語文課程價值觀，建構(gòu)以言語實踐為渠道、以人的解放為核心價值的語文課程價值觀，樹立科學(xué)的語文課程價值觀。

（二）發(fā)揮語文教師的人格魅力作用

毫無疑問，教師人格會直接影響學(xué)生人格的建構(gòu)。教師人格對學(xué)生的影響具有經(jīng)常性、直觀性和持久性的特點，教師要不斷加強自身的人格修養(yǎng)，只有教師自身的人格積極健康，才能在培養(yǎng)學(xué)生健全人格的教學(xué)中發(fā)揮其真正的教育價值。在認(rèn)知方面高中語文教師應(yīng)該不斷加強自身專業(yè)知識和課外知識的學(xué)習(xí)，讓自己掌握更多更新的文化知識，從而讓自己的知識結(jié)構(gòu)更具開放性，要有海納百川的文化胸襟。這對語文教師出色完成教學(xué)任務(wù)有著極大的幫助，為學(xué)生建構(gòu)開放性人格的有著積極的影響作用。同時語文教師要保持激情飛揚的情緒特征，語文教師全身心地投入到作品的情感中去，會充分帶動學(xué)生的情感，從而使得學(xué)生從作品中得到情感的共鳴。

（三）在實踐中塑造學(xué)生健全人格

“讀萬卷書，行萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有真正走進(jìn)生活，投身實踐，人生才能得到完善。在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量這是不夠的，還要將其內(nèi)化為具體的信念和行為方式，才能進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征，這一過程的轉(zhuǎn)變都要通過生活實踐才能完成。教師在課堂教學(xué)之外，還要適時適量地組織課外活動，讓學(xué)生在生活實踐中逐漸形成健康的人格。教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種各樣的機會和條件，引導(dǎo)學(xué)生能夠把他們在課堂上聽到的和書本上看到知識及時進(jìn)行轉(zhuǎn)化，并運用到現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域，讓學(xué)生在應(yīng)用自己所學(xué)知識的過程中充分地感受到學(xué)習(xí)的重要，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的意義。教師還要不斷地鼓勵學(xué)生積極參與各種實踐活動，讓他們在實踐活動中又獲得課堂上和書本上所沒有的鮮活的語文知識。學(xué)生自主、自立、自強的獨立人格才能得以塑造。一方面要在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，另一方面還要將其內(nèi)化為具體的信念和行為方式，才能進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉志堅.中學(xué)語文人格教育中的問題與對策[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2007.

第9篇：高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

語言是一切學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同時是一種重要的交際工具。在當(dāng)前高中語文的教學(xué)過程之中，課堂教學(xué)是基本的形式，是學(xué)生獲取知識和能力的重要途徑。但是課堂教學(xué)的時間相當(dāng)有限，所以如何在有限的時間之內(nèi)使得學(xué)生學(xué)習(xí)的知識達(dá)到最大化的標(biāo)準(zhǔn)，是廣大教師應(yīng)當(dāng)重點思考的問題。在當(dāng)前的教學(xué)背景之下，如何取得教學(xué)工作的巨大進(jìn)步，同樣是需要重點思考的問題?？偟膩碇v，在實踐的高中語文教學(xué)工作過程中應(yīng)當(dāng)首先對班級狀況和學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，其次則應(yīng)當(dāng)制定出明晰的教學(xué)目標(biāo)，明確計劃安排，最后通過有效的措施和手段等提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到教學(xué)質(zhì)量增強目標(biāo)。

1、加強班級情況的分析

班級學(xué)習(xí)情況是對教學(xué)產(chǎn)生影響的重要因素之一，由于不同班級的學(xué)習(xí)情況都各不相同，學(xué)生有著各自的特點和個性化的特征，所以，教師在學(xué)習(xí)習(xí)慣的掌握、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成等多個層面之中都應(yīng)當(dāng)有所不同。只有深層次地掌握了上述狀況才能夠結(jié)合學(xué)生的個性化特征，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，通過對學(xué)生的驗證，增強高中語文課堂教學(xué)的效率。

2、制定詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)

制定出詳細(xì)且科學(xué)化的高中語文課堂教學(xué)目標(biāo)同樣是當(dāng)前教學(xué)工作之中的重點環(huán)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)的制定是我國廣大高中語文教學(xué)過程之中的核心環(huán)節(jié)體現(xiàn)，其有效性具體地表現(xiàn)在教師對于目標(biāo)的把控和理解等兩個層面之中，且在實踐課堂教學(xué)之中緊密地圍繞教學(xué)目標(biāo)，有效地提升教學(xué)工作的時效性和科學(xué)性。在書本之中相關(guān)知識是死的，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將知識學(xué)活，目標(biāo)不能夠定得太死，以免對學(xué)生的思維產(chǎn)生限制性的作用。高中語文注重的是對學(xué)生語文能力和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而語文能力最為集中的體現(xiàn)則是學(xué)生的閱讀水準(zhǔn)，所以，在當(dāng)前高中語文課堂教學(xué)過程之中，尤其是在課堂教學(xué)效率提升的過程之中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，應(yīng)當(dāng)是最為核心的手段。教師應(yīng)當(dāng)通過對學(xué)生的深入引導(dǎo)，使得學(xué)生可以更加深刻地閱讀相關(guān)文本，最終提升其思維能力和閱讀理解能力。

3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是真正意義上增強高中語文課堂教學(xué)質(zhì)量和效益的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，廣大教師在實踐的教學(xué)工作當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生積極性的養(yǎng)成，以更好的使得學(xué)生以更加主動的方式進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。注重教師方式，在教學(xué)過程中應(yīng)針對不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方式，實現(xiàn)對興趣的培養(yǎng)。比如，詩歌，可以讓學(xué)生以詩人的身份品讀詩歌，體會作者的感情，從而走進(jìn)詩境，賞析詩歌的美。

4、注重高中語文教學(xué)過程

不同的語文教學(xué)目標(biāo)要求運用不同的教學(xué)方法。因此，語文教師在選用教學(xué)方法時首先要把握教學(xué)目標(biāo)，選擇與教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的教學(xué)方法。其次，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把握重難點，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，注重課堂教學(xué)語言。著名教育家夸美紐斯說：教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。這句話說明了課堂語言的重要性。在課堂教學(xué)中，語言是教師向?qū)W生傳授知識和師生間交流的主要工具。在語文課堂教學(xué)中，語文教師的教學(xué)語言講求生動形象，簡潔精練，富有啟發(fā)性，有特色。

5、結(jié)束語