節(jié)約糧食的重要性和意義精選(九篇)

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第1篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

  珍惜節(jié)約糧食演講稿

尊敬的各位老師、同學(xué)們：   大家早上好！

  今天我國旗下的講話題目是《珍惜糧食，從我做起》。

  我們學(xué)過一首古詩：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。如今，人們的生活開始富裕了起來，餐桌上的菜多了起來，人人過起了衣食無憂的生活，但卻容易忘記了農(nóng)民的辛苦，在餐桌上總會剩下很多的飯菜。漸漸地就養(yǎng)成了鋪張浪費(fèi)的不良習(xí)慣。

  要知道，中國的糧食現(xiàn)狀是不容樂觀的。雖然我國糧食的總產(chǎn)量占世界第一位，可是按人口平均，人均糧食僅有幾百公斤，比世界平均水平還低，甚至低于一些發(fā)展中國家。我國人口有十三億多，這么多人的吃飯問題是我國的第一大問題。就世界而言，糧食并不富裕。每年都有好幾億人口因貧窮或自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂經(jīng)受著饑餓。在現(xiàn)代，世界上仍有很多人在忍受著饑餓與寒冷，我們比起他們來說是幸福的。可以這么說珍惜糧食就是珍惜生命、珍惜大自然，就是珍惜我們的地球家園。我國是世界第一人口大國，也是糧食的消費(fèi)國。民以食為天，“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”。糧食，是我們的生存之本，更是我們的命根子。如果有哪一頓讓我們吃不上飯，就不能正常學(xué)習(xí)和工作了。

  糧食是寶貴的，要珍惜糧食。這誰都會說，但在現(xiàn)實(shí)生活中，能真正體會糧食重要性的人卻并不是很多。在校園里，時常能看到有些同學(xué)將饅頭咬了一口就隨手扔掉，水槽中經(jīng)常會出現(xiàn)一堆堆白花花的米飯……在他們看來，倒掉一些剩飯剩菜沒有什么值得大驚小怪的，一點(diǎn)剩下的飯菜也值不了幾個錢。同學(xué)們，你可知道，這些倒掉的糧食，粒粒都是我們農(nóng)民們用汗水換來的！看著這些倒掉的飯菜，真讓人心疼，我們要知道，浪費(fèi)糧食應(yīng)該是可恥的行為之一。

  每年的10月16日是世界糧食日，它的宗旨在于喚起全世界對發(fā)展糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。今年是第39個世界糧食日，作為青少年，我們應(yīng)該成為節(jié)約糧食的表率。節(jié)約每一粒糧食，是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，我們作為學(xué)生更應(yīng)養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，以節(jié)約糧食為榮、以浪費(fèi)糧食為恥。

  老師、同學(xué)們，珍惜糧食，從我做起，從現(xiàn)在做起！

  謝謝大家！

  

  珍惜節(jié)約糧食演講稿

  

  親愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家早上好：我的名字是…

  我來自中央小學(xué)四年級，今天很榮幸站在這里演講。我演講的題目是—— 《珍惜糧食，告別浪費(fèi)》。

  大家都知道這樣一句詩：讓我們一起記住這首古詩(會背的同學(xué)請一起背)

  “鋤地日是中午，

  汗水將谷物滴入土壤，

  誰知道中國菜，

  粒粒皆辛苦。"

  是的，每一粒都是來之不易的，它凝聚了許多勞動者的心血和汗水。每個人都應(yīng)該珍惜別人的勞動成果，珍惜食物。作為學(xué)生，我們不應(yīng)該浪費(fèi)食物。

  俗話說“人以食為天”，“人不吃飯就慌”，食物是人類賴以生存的基本物質(zhì)。

  沒有人能沒有食物。每個人都需要食物。我們要珍惜。但在生活中，只吃幾口饅頭，扔掉一半食物等浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見。同學(xué)們，我們有剩飯剩菜的時候，有沒有想過，菜是很難來的？當(dāng)我們?nèi)拥舨幌矚g的食物時，我們有沒有想過我們有多少兄弟姐妹？

妹在挨餓;當(dāng)我們挑肥揀瘦、講吃講喝的時候，我們可曾想到這世界上有多少人因饑餓正在死亡的邊緣徘徊!我國有13億人口，如果每人每頓飯浪費(fèi)一粒米，加起來就是13億粒米，那么一天、一月、一年浪費(fèi)的糧食可以養(yǎng)活多少人!“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐、粒粒皆辛苦。”我們從   小就會唱;“節(jié)約糧食光榮、浪費(fèi)糧食可恥”，我們從小就知道;長大之后我們更應(yīng)懂得"一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱"。一粒糧食從播種到收割，再加工成成品糧，中間要經(jīng)過耕地、播種、澆水、施肥、除草等至少20多道工序，這中間勤勞的農(nóng)民付出了多少心血，可以說粒粒糧食都是他們用辛勤的汗水換來的!浪費(fèi)糧食糟蹋的不只是糧食本身，更是對他人勞動的不尊重。

  同學(xué)們，我們是國家的小主人，美好的明天有待我們?nèi)?chuàng)造。讓我們積極行動起來吧!愛惜糧食、節(jié)約糧食，從現(xiàn)在做起，從我做起!讓節(jié)約糧食成為你我的自覺行動!

  我今天的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

  

  珍惜節(jié)約糧食演講稿

  

  從以往的“民以食為天”隨著時代逐漸的發(fā)展?jié)u漸演變成了“民以食為樂”越來越多新奇古怪花樣百出的食物出現(xiàn)在我們桌上，讓大家漸漸忘了食物原本的意義。

  逢年過節(jié)，家里常常來了許多人做客，一套套傳統(tǒng)的菜被端了上來，老人們的眼里都布滿了笑容和滿足，而小孩子卻在旁邊拿著筷子嘴里嘟囔著：“怎么又是這些菜呀。”

  記得那天，當(dāng)桌上端上了菜，表妹就開始抱怨：“這些菜吃了那么多年早膩了，我們出去吃肯德基麥當(dāng)勞。”桌子被敲得咚咚的響，爺爺奶奶有些生氣了，眉間顯露出了一股滄桑感，雙目盯著那幾道菜，眼神飄得很遠(yuǎn)：“你們這些小孩呀，現(xiàn)在整天就想著吃好的，其實(shí)有的吃就已經(jīng)很不錯了，想當(dāng)年我們那會吃飯吃肉都不是頓頓都有的呀！”

  坐在一旁的大人們也開始議論道：“爸媽，現(xiàn)在是二十一世紀(jì)了，不要老是跟孩子們說舊時代的事，孩子們，總想著吃些好的，人之常情么。過去的就過去了就別再想了。”

  爺爺奶奶聽了，神情顯得有些尷尬和失望，無奈的搖了搖手：“說的是這樣沒錯，但是。。”“好了好了，別說這些了。”話還沒說完就被打斷了，他們深深的嘆了口氣。

  飯吃完了，桌上剩許多剩飯剩菜，看著這些菜，爺爺奶奶想說些什么但還是猶豫著沒有說什么，安安靜靜的坐在旁邊同時我仿佛又聽到了他們的嘆息。

  坐在一旁的我聽著大家的絮絮叨叨，想到在書上看到過的文章，現(xiàn)在的生活哪有好轉(zhuǎn)，那些受到戰(zhàn)爭侵略的人呢，他們不是跟爺爺奶奶那輩一樣么。許多人因?yàn)閼?zhàn)爭飯都吃不飽，他們沒有心思去想吃好的，因?yàn)樗麄儏s連吃飯都顯得有些奢侈。盡管我們現(xiàn)在的生活水平都提高了，可是也不能處處都想到自己啊，也許節(jié)約一點(diǎn)食物節(jié)約一點(diǎn)水資源，那些人民也不會顯的那么貧乏了。

第2篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

新飽食主義之健康篇――每餐只吃八分飽

遼寧中醫(yī)藥大學(xué)杏林學(xué)院

樊　旭　劉自力

編者按：擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)溫飽并步入小康的人們，早已不再為沒吃的而發(fā)愁，想得更多的是怎樣吃才合理，才健康。就食量而言，是逞口腹之欲而飽食終日、膏粱厚味，還是食不過量、自然健康?

新飽食主義提倡：每餐只吃八分飽。

俗話說：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌；開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。可見“民以食為天”的飲食觀在中國傳統(tǒng)飲食文化中的重要性。食為心根，根穩(wěn)心安，沒有飯吃，就無所謂生存和發(fā)展，更談不上健康長壽。中醫(yī)認(rèn)為，“人以食為養(yǎng)”，乃表示“人以飲食維持生命延續(xù)”，“人以飲食供養(yǎng)五臟六腑”之意。在人類生活的諸多因素中，要數(shù)飲食對人的健康影響最大。

食之過飽，疾病來擾

饑餓年代曾給人們帶來諸多不幸，如營養(yǎng)缺乏和傳染性疾病，使人類實(shí)際壽命遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自然壽命。然而，飽食終日，大腹便便真能給我們帶來幸福嗎?非也。孔圣人在《論語》中說：“食無求飽。”莊子在《外篇》中說：“節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有記載：“飲食自倍，腸胃乃傷。”“飲食有節(jié)，重在不過。”那么，“飽食”何以致憂呢?

一、易傷脾胃。“脾胃乃后天之本”。人體胃黏膜上皮細(xì)胞壽命很短，每2天～3天就要修復(fù)一次，一日三餐經(jīng)常飽食，胃排空時間延長，就使胃黏膜得不到修復(fù)的機(jī)會。食物長時間滯留胃中，迫使胃大量分泌胃液，破壞胃黏膜，易產(chǎn)生胃糜爛、胃潰瘍等胃腸疾病。

二、易加重冠心病。過度進(jìn)食，尤其是高脂肪食物特別難消化，這就大大加重心臟負(fù)擔(dān)，使腹部脹氣，隔肌位置升高，從而限制心臟的正常收縮和舒張；另外，由于消化食物的需要，全身血液較多地集中在胃腸道，使冠狀動脈供血更加不足，從而加重心肌缺血缺氧，甚至誘發(fā)心絞痛、心肌梗塞，進(jìn)而危及生命。

三、易致肥胖。“魚生熱，肉生痰”，長期過量飲食，特別是過多進(jìn)食大魚大肉等營養(yǎng)品，就會使攝入的熱量過剩，日積月累，久發(fā)肥胖。肥胖已被認(rèn)為是大多數(shù)代謝性疾病的溫床，對健康危害極大。

四、易患腦管病。種類繁多的腦血管疾病，大多與飽食導(dǎo)致的高血脂，高血壓和動脈粥樣硬化有關(guān)。當(dāng)今，腦血管病已成為危害人類健康和生命最嚴(yán)重的三大疾病之一。

五、易患糖尿病。這種以多飲、多食、多尿?yàn)橹饕Y狀的代謝性內(nèi)分泌疾病，誘因雖多，但公認(rèn)的誘因是與長期飽食和喜美食有關(guān)，故此病別稱“富貴病”。因此，糖尿病治療除藥物降糖外，主要是節(jié)制和控制飲食，改善營養(yǎng)結(jié)構(gòu)。

六、易患癌癥。許多國家的科研機(jī)構(gòu)通過研究發(fā)現(xiàn)，機(jī)體免疫功能衰退是各種癌癥的促發(fā)因素，而長期飽食就會使人體的免疫功能過早地衰弱或減退。一項(xiàng)調(diào)查顯示，每人每天攝入2700千卡熱能，腸癌死亡率為11.7人/10萬人，當(dāng)攝入增至3900千卡時，死亡率可增加數(shù)倍。

七，易造成骨質(zhì)疏松。人體內(nèi)甲狀旁腺激素的多少與平時飲食量成正比，長期飽食就會使甲狀旁腺激素增多，容易使骨骼過分脫鈣，造成骨質(zhì)疏松。從年輕時就經(jīng)常飽食的人，到了老年，由于體內(nèi)甲狀旁腺激素含量明顯增加，即使攝取較多的鈣，也難以沉著于骨骼之中，所以患骨質(zhì)疏松的機(jī)會就會明顯增加。

八、易加速衰老。有關(guān)學(xué)者還證實(shí)，吃得太飽會讓人腦內(nèi)一種叫做纖維芽細(xì)胞生長因子的物質(zhì)急劇增加，而這種物質(zhì)又被證實(shí)是促使腦動脈硬化的元兇，腦動脈硬化則與老年癡呆密切相關(guān)。此外，學(xué)者還發(fā)現(xiàn)一個驚人的現(xiàn)象：約20％的老年癡呆患者在他們青壯年時期都是喜歡吃得很多的“美食家”。

食不過量　長壽自找

可以說，大部分現(xiàn)代流行病都是“飽食”惹的禍。面對美食我們?nèi)绾芜x擇呢?答案早已有之，那就是：八分飽，保健康。

有學(xué)者曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將大鼠隨機(jī)分為兩組，一組限制飲食，只吃八分飽；另一組自由取食，隨便吃，觀察兩組大鼠的壽命長短。最后結(jié)果是，吃八分飽的大鼠壽命更長。美國科研人員對蠕蟲、白鼠和猴子進(jìn)行觀察，每日供給的食物只有總熱量的70％，其壽命比供給足夠熱量的同類長30％。我們?nèi)祟愐彩侨绱耍m然長壽的后天因素很多，養(yǎng)生的方法也不少，但只吃八分飽的養(yǎng)生方法是值得大家仿效的。

《中國居民膳食指南(2007)》第六條強(qiáng)調(diào)“食不過量，天天運(yùn)動，保持健康體重”，明確指出了“食不過飽”對健康的重要性。《黃帝內(nèi)經(jīng)》亦云：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱。而盡終其天年，度百歲乃去。”如果人人都食八分飽，那么剩下的“二分”不但會增加我們的壽命，還能節(jié)約大量的糧食，節(jié)糧從節(jié)制飲食開始。

新飽食主義之心理篇――青少年飲食態(tài)度的心理解碼

中國疾病預(yù)防控制中心

健康教育所　徐岫茹

編者按：有過挨餓經(jīng)歷的中老年人大多有省吃儉用的習(xí)慣，而他們在教育子女或者孫子女時，卻總是怕孩子餓著、吃不飽。家庭節(jié)儉教育的缺失直接造成青少年在學(xué)校和社會中奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。本篇僅談青少年飲食態(tài)度的心理解析，因?yàn)榍嗌倌晔亲鎳奈磥恚ㄈ绱耍鳛楦改傅奈覀儾拍軓闹蟹从^己身，擔(dān)起責(zé)任。

新飽食主義提倡：飲食態(tài)度體現(xiàn)一個人的文明程度。

近日有一則新聞報道說：某校高中生因?qū)W校伙食較差而罷課……由此也驚動了上級教育部門、新聞媒體，并引起社會各界廣泛關(guān)注和爭議。可見，青少年面對“盤中餐”的心態(tài)，需要認(rèn)真研究，才能在家庭、學(xué)校、社會上形成科學(xué)健康的對策與正確的教育理念。

飽腹非情趣　選擇要自主

生活在一個開放的、多元化的社會，青少年從小眼界開闊，享受了與父輩不同的生活方式，對“吃飯”這件事，許多孩子的說法是：只為吃飽啊?那多俗呀，好沒情趣!于是，他們要尋求飲食的種種情趣，并希望有自主選擇的自由。青少年在飲食方面的心理行為表現(xiàn)，可簡略歸納如下：

1　挑食偏食很自然：為孩子的成長發(fā)育，家長必給孩子吃好，即使自己舍不得吃，也得留給孩子吃；為保證身體好、考試成績好，就更要孩子

吃最有營養(yǎng)的，最精致的美食：這樣，孩子挑食、偏食、浪費(fèi)，吃“獨(dú)食”等，都有了充分的“理由”。

2　攀富比闊甚坦然：有的孩子過生日、請同學(xué)吃飯，包下一家餐廳，花個數(shù)干上萬元也不心疼，這是炫耀家庭“經(jīng)濟(jì)實(shí)力”的好機(jī)會，孩子好有面子，家長“出血”也心甘。

3　美食名吃追時髦：孩子也常有機(jī)會參加國內(nèi)外旅游或社交活動，令其見識了各類“豪華盛宴”“饕餮美食”。這就難免在同齡人中攀比，甚至沒有進(jìn)過五星級飯店、沒吃過西餐的，都被當(dāng)作“土老冒”。

4　請客交際是當(dāng)然：孩子更會向大人“學(xué)樣”，校友聚會、選干拉票、發(fā)小敘舊、哥兒們聚餐等，“餐桌關(guān)系學(xué)”被許多孩子玩熟，但卻不明白“君子之交淡如水”的真諦。

5　餐桌戀愛多浪漫：隨著青春期到來，異性之間交往也會增多；不但要過我國傳統(tǒng)的民族節(jié)日，還要過洋節(jié)，甚至有小學(xué)生也開始嘗試了。

6　嘗鮮情趣更多元：許多愛上網(wǎng)的青少年還會追隨網(wǎng)上“美食家”的足跡，有人常在網(wǎng)上新開張的特色餐廳或是獨(dú)具特色的美食信息，其生動、新穎、奇特的“廣告”，會迎合青少年的好奇心與從眾心理，并積極跟進(jìn)試吃。

綜上所述，不禁令人懷疑：這些“吃法”與填飽肚子究竟有什么關(guān)系呢?

作為心理咨詢師，筆者接觸過上百例“飲食障礙”患者，多為青少年。其表面上看是飲食無規(guī)律、不科學(xué)，或是不同于一般人的怪癖行為，而其實(shí)質(zhì)上則是嚴(yán)重的心理障礙。飲食障礙的表現(xiàn)主要有：①以大吃放松心情；②心理失衡易貪食；③胡吃以宣泄抑郁；④絕食皆因無自信；⑤吃吐循環(huán)成自虐；⑥青春厭食避風(fēng)港。實(shí)際上，無論貪食還是厭食行為，都與一定的心理障礙有關(guān)，一方面要進(jìn)行心理治療，另一方面要做臨床醫(yī)學(xué)和營養(yǎng)方面的治療，可以說是對社會資源的極大浪費(fèi)。家中若有孩子患上貪食癥或厭食癥，會給父母心理上和經(jīng)濟(jì)上帶來巨大壓力和沉重負(fù)擔(dān)。

重識盤中餐　環(huán)保又健康

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

春種一粒粟，秋收萬顆籽。

四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

[唐]李紳《憫農(nóng)二首》

這兩首小詩，孩子從幼兒時期可能就會背誦，但對其中的含義能夠理解嗎?如今的大多數(shù)孩子，包括部分農(nóng)村娃，因上學(xué)念書，而沒有機(jī)會接觸農(nóng)業(yè)勞動。深圳的一個女孩第一次看見豬，竟然被嚇哭；大學(xué)生回村下田除草，卻不識野草與禾苗的區(qū)別……看著這些削肩膀，小細(xì)腰、高挑身材的男孩女孩們，看著那些肥胖身軀“規(guī)模”遠(yuǎn)超父母的小男生小女生們，就可領(lǐng)悟什么叫做“肩不能挑，手不能提：四體不勤，五谷不分”了。

針對我國青少年當(dāng)前存在的問題，應(yīng)該提倡下列健康飲食理念：

1　生活做減法，事業(yè)成加法：飲食簡單，需求適度，物質(zhì)做減法，精神更充實(shí)；可有更多精力與時間用于學(xué)業(yè)、事業(yè)，這是成功人士們的重要人生經(jīng)驗(yàn)之一。

2　新節(jié)儉主義。求實(shí)不奢華：節(jié)儉是一種超級智慧和美德的前提，將資源用于最需要之處，而不貪圖私有和虛榮，是新新人類應(yīng)追求的境界。

3　生活方式病，可防也可治：貪食和厭食都是生活方式病，做一個身心健康的“青春精英”其實(shí)并不困難；愛美之心人皆有之，青少年應(yīng)爭做身手矯健的“健美之星”。

4　重識盤中餐。糧食應(yīng)珍惜：“國以民為本，民以食為天”這是任何時代顛撲不破的真理，糧食乃生命之本，愛惜糧食就是愛惜生命，甚至可以說是愛祖國愛人民的神圣使命。

5　環(huán)保時代潮，人人必參與：節(jié)約糧食的實(shí)質(zhì)就是節(jié)約能源、土地和保護(hù)環(huán)境；人人應(yīng)做環(huán)保衛(wèi)士，做稱職的地球公民，“物盡其用”則是“人盡其才”的保障和前提。

6　節(jié)約反浪費(fèi)。愛心無限美：浪費(fèi)是極大的犯罪，這永遠(yuǎn)是真理；如今世界上還有8億多人挨餓；我國也還有為數(shù)不少的貧困人口；對于中國13億人口，糧食問題更不可掉以輕心。

一日三餐非小事，讓孩子從小養(yǎng)成良好飲食習(xí)慣，對于食品有一種科學(xué)的態(tài)度和善于自我控制的健康飲食行為，真是比繪孩子“吃得好”重要千萬倍啊!

新飽食主義之節(jié)能篇――節(jié)糧的蝴蝶效應(yīng)

張?zhí)锟?/p>

編者按：當(dāng)前社會，人們都喜歡關(guān)注數(shù)字，CPI、GDP，股指、房指……可是你知道嗎?每天的一日三餐，每一碗米飯，都包含了哪些數(shù)字呢?而這些數(shù)字都能最有力地證明：你節(jié)約的每一粒糧食，都在為社會、為國家、為全世界做著貢獻(xiàn)。

新飽食主義提倡：從現(xiàn)在開始，節(jié)約每粗糧。

對于糧食的節(jié)約，中國人歷來十分重視。例如，《顏氏家訓(xùn)》中的“一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”就代表了中國人千百年來養(yǎng)成的節(jié)約糧食和其他消費(fèi)品的良好行為方式。其意義在于，即使是富裕者也能以細(xì)水長流的方式獲得可持續(xù)發(fā)展，維持一個家庭的基本生存，擁有、享受和過完美滿的人生。今天的節(jié)約糧食還賦予了許多新的意義，節(jié)糧是與節(jié)水、節(jié)約耕地、節(jié)約能源和節(jié)約資源等緊密聯(lián)系在一起的。因此，節(jié)糧的效應(yīng)擴(kuò)大開來是一種蝴蝶效應(yīng)。

節(jié)糧與節(jié)水

1993年英國倫敦大學(xué)國王學(xué)院教授托尼?艾倫(Tony?Allan)提出了一個“虛擬水”的概念，用以計(jì)算食品和消費(fèi)品在生產(chǎn)和銷售過程中的用水量。這個理論認(rèn)為，人們不僅在飲用和淋浴時需要消耗水，在消費(fèi)其他產(chǎn)品時也會消耗大量的水。

通過計(jì)算，人類在生產(chǎn)糧食時所耗費(fèi)的水最為驚人。例如，生產(chǎn)1噸小麥需要耗費(fèi)1000噸的水資源，生產(chǎn)1噸玉米需要耗費(fèi)接近1200噸的水資源，生產(chǎn)1噸稻米需要耗費(fèi)2000噸的水資源。而一杯咖啡在種植，生產(chǎn)、包裝和運(yùn)輸?shù)倪^程中需要消耗140升水，這相當(dāng)于一個英國人平均每天的飲用和家庭生活用水量，甚至一個漢堡包也需要消耗約2400升水。當(dāng)然，非糧食產(chǎn)品的生產(chǎn)也要耗費(fèi)水。如生產(chǎn)一個2克的32兆芯片也要消耗32升水。而按“虛擬水”概念計(jì)算，平均每個美國人每天大約要消耗6800升水。是一名中國人消耗量的3倍以上。

當(dāng)然，虛擬水不是真正意義上的水，而是以虛擬的形式包含在產(chǎn)品中的看不見的水，因此，虛擬水也被稱為“嵌入水”和“外生水”。但是，虛擬水并非只是一種理論，而是一種可以貫徹和應(yīng)用到生活中去的可行做法。其意義在于，如果我們每一個人都量入為出，不浪費(fèi)糧食，每人一年節(jié)約1000克稻米(這是極容易做到的)，只要1000人，就可以節(jié)約一噸稻米，也就等于每年節(jié)約了2000噸水資源。如果把這種節(jié)約推廣到全國13億人身上，一年就可節(jié)約130萬噸大米，相當(dāng)于節(jié)約了26億噸水。這種節(jié)約如果換成是小麥，則可節(jié)約水13億噸，如果是玉米，則可節(jié)水15.6億噸。所以，節(jié)約糧食也就是節(jié)約水資源，這對于我們的生存事關(guān)重大。

節(jié)糧與節(jié)地

生產(chǎn)糧食必須依賴土地，因此，土地從古

至今都是與糧食密切相關(guān)的資源。按中國的13億多人口計(jì)算，每人年均需要糧食300多公斤，對糧食的總需求量大約是每年5億噸。而2007年中國的糧食產(chǎn)量剛好為5億噸(2006年為4.9億噸)。也就是說，18.27億畝耕地產(chǎn)出的糧食，剛剛能解決13億多人的吃飯問題。

而實(shí)施國家保護(hù)耕地政策的國土資源部的官員說，到2010年，中國人口可能增加到近14億人。要保障這么多人的吃飯問題，18億畝耕地是底線，絕對不能突破。目前中國其實(shí)是依靠提高糧食單產(chǎn)量，用占世界10％的土地養(yǎng)活了占世界22％的人口。為了保證中國糧食安全，必須保證18億畝耕地這個底線，也就是糧食紅線。

但是，如果我們每個人都節(jié)約糧食，可能就會節(jié)約更多的耕地。而節(jié)約耕地也可以引進(jìn)新的“虛擬土”戰(zhàn)略，這是2004年由湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)副研究員羅禮貞等人提出的。虛擬土同樣不是真實(shí)的土地。而是以“虛擬”的形式包含在糧食產(chǎn)品中的看不見的土地。例如，每生產(chǎn)一噸稻米就需要2畝土地，當(dāng)然，如果產(chǎn)量低的地區(qū)，生產(chǎn)一噸稻米就需要3畝土地。

虛擬土的提出也為人們節(jié)糧帶來了新的意義。如果每人一年節(jié)約1000克大米，1000人也就能節(jié)約1噸大米，至少也就節(jié)約了2畝地。而13億人一年則可以節(jié)約260萬畝地。這對于緩和我國的耕地具有至關(guān)重大的意義。

節(jié)糧與節(jié)能

糧食生產(chǎn)不僅要耗費(fèi)土地和水，還要消耗人力、技術(shù)、化肥、農(nóng)藥、能源(電、石油)等，如果把這一切換算成生產(chǎn)的消耗成本，例如，以生產(chǎn)小麥為例，可以讓我們更為清楚地知道糧食中所凝聚的勞動和資源，并通過節(jié)糧來節(jié)約能源、資源，并保護(hù)生態(tài)。

如果按照虛擬水和虛擬土的節(jié)水節(jié)地模式，每1000人節(jié)約的糧食等于節(jié)約了2畝土地，13億人就等于節(jié)約了260萬畝地。按投入到這260萬畝地上的種種能源和資源來看，就相當(dāng)于節(jié)約化肥費(fèi)2.52278億元，節(jié)約農(nóng)藥費(fèi)0.25818億元，節(jié)約機(jī)械作業(yè)費(fèi)1.8213億元，節(jié)約灌溉費(fèi)0.5759億元，節(jié)約種子費(fèi)0.79872億元，節(jié)約土地租金(以2007年小麥畝均土地成本為63.84元計(jì))1.65984億元。

再加上農(nóng)民和農(nóng)業(yè)工人的勞動力和技術(shù)成本，如機(jī)械操作的農(nóng)機(jī)人員的技術(shù)成本，2007年小麥每畝總成本為424.53元，以此計(jì)算，則節(jié)約260萬畝土地，就相當(dāng)于節(jié)約了11.03778億元。當(dāng)然，如果以小麥每畝現(xiàn)金成本248.6元計(jì)算，則可以節(jié)約6.46336億元。

第3篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞:節(jié)能減排;新疆大學(xué)生;對策

中圖分類號:G526.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

一、節(jié)能減排的意義

節(jié)能減排是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會的重大舉措。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才和促進(jìn)科技進(jìn)步的主要陣地,搞好“節(jié)能減排學(xué)校行動”,不僅可以促進(jìn)學(xué)校本身的能源資源節(jié)約,降低辦學(xué)成本,在社會上起到示范和帶動作用,還有利于促使廣大學(xué)生樹立節(jié)能環(huán)保意識,掌握節(jié)能環(huán)保技能,對我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。新疆2007年普通高等學(xué)校在校人數(shù)為226,012人(含研究生數(shù))。為了了解新疆大學(xué)生節(jié)能減排行為,2009年4月筆者對新疆大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)、新疆財經(jīng)大學(xué)五所學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,共收回有效問卷511份。其中,新疆大學(xué)100份、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)100份、新疆師范大學(xué)80份、新疆醫(yī)科大學(xué)106份、新疆財經(jīng)大學(xué)125份。

二、問卷調(diào)查基本情況

調(diào)查問卷共設(shè)置了10個題目,具體情況如下:

1、在日常生活中您是否注意節(jié)約用水?通過調(diào)查,248名學(xué)生選擇了“時刻注意”,所占比重為48.5%;230名學(xué)生選擇了“偶爾注意”,所占比重為45.0%;33名學(xué)生選擇了“沒有刻意去節(jié)水”,所占比重為6.5%。

2、您平時是否注意隨手關(guān)燈?通過調(diào)查,384名學(xué)生選擇了“時刻注意”,所占比重為75.1%;119名學(xué)生選擇了“偶爾注意”,所占比重為23.2%;8名學(xué)生選擇了“沒注意過”,所占比重為1.7%。

3、當(dāng)使用完電視、電腦時,您會怎么做?通過調(diào)查,384名學(xué)生選擇了“及時切斷電源”,所占比重為75.1%%;127名學(xué)生選擇了“使其處于待機(jī)狀態(tài),以便下次再用”,所占比重為24.9%。

4、購物時,您會自己準(zhǔn)備購物袋或重復(fù)使用塑料袋嗎?通過調(diào)查,141名學(xué)生選擇了“經(jīng)常”,所占比重為27.6%;194名學(xué)生選擇了“很少”,所占比重為38%;176名學(xué)生選擇了“看情況”,所占比重為34.4%。

5、如果校園中出現(xiàn)分類垃圾桶,您是否會主動將垃圾分類扔進(jìn)去?通過調(diào)查,339名學(xué)生選擇了“是”,所占比重為66.3%;42名學(xué)生選擇了“否”,所占比重為8.2%;130名學(xué)生選擇了“看情況”,所占比重為25.5%。

6、當(dāng)您有小了或舊了的衣服或物品時,您會怎么做?通過調(diào)查,102名學(xué)生選擇了“扔掉”,所占比重為20%;42名學(xué)生選擇了“收起來”,所占比重為41%;130名學(xué)生選擇了“捐贈或給他人”,所占比重為39%。

7、當(dāng)您點(diǎn)的飯菜不合口味時,您會如何?通過調(diào)查,70名學(xué)生選擇了“另點(diǎn)一份”,所占比重為13.7%;441名學(xué)生選擇了“收起來將就著吃掉”,所占比重為86.3%。

8、您是否經(jīng)常使用一次性碗筷?通過調(diào)查,37名學(xué)生選擇了“從來不”,所占比重為7.2%;391名學(xué)生選擇了“偶爾”,所占比重為76.5%;83名學(xué)生選擇了“經(jīng)常”,所占比重為16.3%。

9、您是否思考“節(jié)能減排”問題?通過調(diào)查,25名學(xué)生選擇了“從來不”,所占比重為4.9%;335名學(xué)生選擇了“偶爾”,所占比重為65.6%;151名學(xué)生選擇了“經(jīng)常”,所占比重為29.5%。

10、在實(shí)際生活中您更注重在哪些方面的節(jié)能減排?通過調(diào)查,面對這道多項(xiàng)選擇題,選擇“節(jié)電”的學(xué)生比重達(dá)81.2%;選擇“節(jié)水”的學(xué)生比重達(dá)79.1%;選擇“節(jié)約糧食”的學(xué)生比重達(dá)65.9%;選擇“合理用紙”的學(xué)生比重達(dá)43.6%;選擇“回收利用”的學(xué)生比重達(dá)40.7%。

三、存在的問題及對策

(一)存在的問題

1、新疆大學(xué)生的節(jié)能減排意識還不夠強(qiáng)。從問卷調(diào)查中得知,經(jīng)常思考“節(jié)能減排”問題的學(xué)生所占比例只有29.5%。這說明新疆大學(xué)生對節(jié)能減排雖然有一些認(rèn)識,但意識還比較淡薄,沒有從學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的高度來認(rèn)識節(jié)能減排工作的重要性。

2、在具體的行為上還存在明顯的不足。時刻注意節(jié)約用水的學(xué)生所占比例僅僅為48.5%;購物時自己準(zhǔn)備購物袋或重復(fù)使用塑料袋的學(xué)生所占比例僅僅為27.6%;選擇將舊衣服或物品扔掉的學(xué)生所占比例高達(dá)20%;從來不使用一次性碗筷的學(xué)生所占比例僅僅為7.2%。當(dāng)點(diǎn)的飯菜不合口味時,有13.7%的學(xué)生選擇了“另點(diǎn)一份”。此外,時刻注意隨手關(guān)燈和使用完電視、電腦后及時切斷電源的學(xué)生所占比例也未達(dá)到80%,兩者的比例均為75.1%。事實(shí)上,在所設(shè)計(jì)的10個題目中,沒有一個題目的最佳選項(xiàng)達(dá)到90%。

(二)對策

1、大力提高大學(xué)生的節(jié)能減排意識。通過多種形式提高大學(xué)生的節(jié)能減排意識。如,輔導(dǎo)員及班主任可以組織“節(jié)能減排、建設(shè)節(jié)約型校園、厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的主題班會,提高學(xué)生的認(rèn)識,幫助學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣,從自身做起,杜絕浪費(fèi)。學(xué)生社團(tuán)要廣泛開展節(jié)能、環(huán)保科技創(chuàng)新活動;每年在校園開展節(jié)能知識和技能競賽,對優(yōu)勝者給予獎勵,不僅可提高學(xué)生的節(jié)能意識,還可以達(dá)到宣傳節(jié)能知識的目的。認(rèn)真開展豐富多彩、形式多樣的資源節(jié)約活動。

2、加強(qiáng)節(jié)能宣傳工作,將節(jié)能減排的理念灌輸給學(xué)生。應(yīng)開展形式多樣的宣傳教育活動,營造人人崇尚儉樸,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。動員學(xué)生從點(diǎn)滴做起,自覺養(yǎng)成隨手關(guān)燈習(xí)慣,離開教室前斷電,杜絕白晝燈、長明燈,室內(nèi)盡量使用自然光;計(jì)算機(jī)設(shè)置成自動休眠狀態(tài)。在學(xué)生宿舍、圖書館、餐廳等公共場所,水龍頭盡量開小,養(yǎng)成隨手關(guān)閉的好習(xí)慣,堅(jiān)決杜絕“常流水”現(xiàn)象。購物時使用環(huán)保袋,減少塑料袋的使用量。有資料表明,如果全國減少10%的塑料袋使用量,那么每年可以節(jié)能約1.2萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤,減排二氧化碳3.1萬噸,這是十分可觀的。此外,計(jì)劃好每一頓飲食,節(jié)約每一粒糧食。這是每一個新疆大學(xué)生都能做到的,是最現(xiàn)實(shí)的、也是最有效的節(jié)能減排活動。據(jù)有關(guān)資料顯示,如果全國平均每人每年減少糧食浪費(fèi)0.5千克,每年可節(jié)能約24.1萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤,減排二氧化碳61.2萬噸。可見,節(jié)約糧食是一個非常現(xiàn)實(shí)的節(jié)能減排行為,新疆大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極行動起來,計(jì)劃好每一頓飲食,做到營養(yǎng)均衡,又不浪費(fèi)任何一粒糧食。這既學(xué)會了自我理財,又達(dá)到了節(jié)能減排的作用。

3、設(shè)立網(wǎng)站及制作展板。新疆各高校可設(shè)立專門的節(jié)能知識網(wǎng)站,以便更好地向?qū)W生介紹各種節(jié)能專業(yè)知識。另外,可制作展板在各高校進(jìn)行節(jié)能宣傳,活動中可邀請各界名人出席。

4、建立信息收集和反饋制度。各高校應(yīng)安排專人負(fù)責(zé)全校節(jié)能工作檢查,不定期召開學(xué)生座談會,懸掛意見箱,采取多種形式廣泛征求師生意見,采納好的建議,不斷完善規(guī)章制度。

總之,通過采取多種措施提高新疆大學(xué)生的節(jié)能減排意識,將對新疆高校節(jié)能減排工作起到明顯的促進(jìn)作用,使新疆節(jié)約型校園的建設(shè)取得預(yù)期的成績。

(作者單位:1.新疆財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;2.新疆財經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院)

主要參考文獻(xiàn):

[1]李喬飛,苗慶霞.高校開展節(jié)能減排工作之我見[J].繼續(xù)教育研究,2009.2.

第4篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

在教學(xué)實(shí)踐中，必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)。而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們積極參與到教學(xué)互動中來。

第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實(shí)社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。像今年的黃巖島，等事件，讓學(xué)生看新聞討論，看清美國日本的險惡用心。 這樣，學(xué)生才會對政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，從而加深對政治理論知識的理解。

第二，在政治課教學(xué)過程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動起來。比如，在課堂教學(xué)過程中，談到如何培養(yǎng)意志力，如何克服困難等，不需要教師逐一講解，可以鼓勵學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，讓大家一起討論研究問題之所在，針對具體問題談?wù)劷鉀Q問題的辦法，再從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價值判斷的同時，為學(xué)生提供鮮明的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。

第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會對知識活學(xué)活用的目的。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。例如，在講到節(jié)約糧食時，我們可以搜集平時浪費(fèi)糧食的材料圖片，然后到網(wǎng)上下載貧困山區(qū)人們的生活狀況視頻，兩相對比，學(xué)生自然就能感受到節(jié)約的重要性，從而對自己的浪費(fèi)行為感到羞愧，進(jìn)而落實(shí)到節(jié)約糧食的行動上。

第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，這就要要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進(jìn)個人的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)“消費(fèi)”內(nèi)容時，我以房屋消費(fèi)為例進(jìn)行教學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的學(xué)生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導(dǎo)他們了解影響家庭消費(fèi)的因素、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀等知識。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

第5篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；德育教育；說明；滲透

小學(xué)生是祖國的花朵，是國家未來的希望，學(xué)校對小學(xué)生的培養(yǎng)是很重要的。但是在小學(xué)教學(xué)中，部分教師只重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了對小學(xué)生進(jìn)行德育教育。德育教育總的來說就是對小學(xué)生的思想品德進(jìn)行教育，小學(xué)生在這個時期是思想觀念形成的重要時期，而且現(xiàn)在我們已經(jīng)步入信息化時代，小學(xué)生每天都會接收來自多方面的信息，而且小學(xué)生在現(xiàn)價段的自制力也是不強(qiáng)的，容易受到一些不良信息的影響，形成錯誤的思想觀念，那么這與國家對人才的培養(yǎng)目標(biāo)是相違背的。國家需要全面發(fā)展的人才，不僅需要具備高的知識水平，在思想上更要具有正確的價值觀念。由此可見，對小學(xué)生的德育教育是很重要的，在這我們采取的是滲透的教育模式，在小學(xué)課堂上及一些活動上進(jìn)行滲透教育。

一、小學(xué)教學(xué)中德育教育滲透的簡要說明

隨著社會的發(fā)展，教育對人才的培養(yǎng)目標(biāo)也得到變化，現(xiàn)階段的培養(yǎng)目標(biāo)不僅是對學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)，更重要的是具有良好的思想道德品質(zhì)和正確的價值觀念。現(xiàn)在社會發(fā)展如此迅速，科學(xué)技術(shù)融入到了生活中，小學(xué)生在這種情況下，很容易被外界事物所影響，那么對小學(xué)生思想觀念的形成就會有誤導(dǎo)作用。因此，小學(xué)教師在教學(xué)中要對小學(xué)生進(jìn)行滲透教育，無論是在課堂上還是在課外活動中，這都是需要做的。教師在進(jìn)行教學(xué)時，就可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育，潛移默化地讓學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念，這樣小學(xué)生就會有良好的思想品質(zhì)，這種德育教育的目的就是讓小學(xué)生具有熱愛生活，熱愛國家，喜歡幫助他人，團(tuán)結(jié)、正確的價值觀、人生觀和世界觀的高尚品質(zhì)。而且這不是短時間就可以做到的，需要教師進(jìn)行長時間的對學(xué)生進(jìn)行教育，所以在小學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透具有著很深遠(yuǎn)的意義。教師需要積極的去探索一些措施，對小學(xué)生進(jìn)行德育教育的滲透。

二、在小學(xué)教育中滲透德育的幾點(diǎn)思考

（一）在進(jìn)行德育教育的滲透時要結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)

德育教育的滲透對小學(xué)生思想教育的形成具有著很重要的作用，但是教師在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行滲透教育時，要注意從學(xué)生自身的特點(diǎn)出發(fā)。因?yàn)樾W(xué)生現(xiàn)在處在自我約束力不強(qiáng)的時期，而且喜歡自由，不喜歡被別人強(qiáng)制性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此教師要先去了解學(xué)生自身的特點(diǎn)，從學(xué)生的興趣出發(fā)，這樣才可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣滲透教育才可以取得良好的效果。而且在進(jìn)行滲透教育時，教學(xué)方法也要適當(dāng)，不要太單一，在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時候，同時讓學(xué)生潛移默化的受到德育教育的熏陶。這是教師需要做到的，從小學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā)，促進(jìn)德育教育的滲透的效果。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感

學(xué)生的愛國情感在小學(xué)德育教育的滲透中是很重要的一項(xiàng)措施。教師在對學(xué)生的愛國情感的培養(yǎng)時，需要從不同的方面出發(fā)。首先，教師要讓學(xué)生了解我國的祖國和黨的偉大，和我國的一些人文情懷，這時教師可以在課前的時候?yàn)閷W(xué)生放映關(guān)于這方面的資料，或者為學(xué)生講解一些這方面的知識，讓學(xué)生增進(jìn)對國家的情感。這些知識的講解就可以對學(xué)生的德育教育進(jìn)行滲透，讓學(xué)生提高自己的愛國情懷。而且在各個學(xué)科中也都可以找到關(guān)于我國優(yōu)秀文化的知識，去為學(xué)生講解我國的優(yōu)美的山川與河流，這些都可以提高學(xué)生對國家的歸屬感。其次，在課下的時候教師也可以去布置一個小的作業(yè)，而且作業(yè)是與課堂所學(xué)的知識相關(guān)的，然后在側(cè)面可以提高學(xué)生對祖國的熱愛，比如學(xué)到關(guān)于環(huán)境的課題的時候，這時教師就可以讓學(xué)生自己去思考如何更好的保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，這樣既可以訓(xùn)練學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)，又可以讓學(xué)生了解環(huán)境的重要性和意義，提高了學(xué)生對國家的熱愛。

（三）在進(jìn)行德育教育的滲透時，要注意學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容的銜接與聯(lián)系

在進(jìn)行德育教育滲透時，要注意學(xué)科與德育內(nèi)容之間的銜接與聯(lián)系，也許我們大多數(shù)會認(rèn)為在進(jìn)行德育教育滲透時，認(rèn)為在一些文科性的學(xué)科中比較容易實(shí)現(xiàn)，但是在一些理科性的學(xué)科中就不容易實(shí)現(xiàn)了，其實(shí)通過對知識的分析，在一些理性學(xué)科中也可以進(jìn)行德育教育的滲透。比如，在對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)時，會學(xué)到電費(fèi)，電量的知識，這時就可以對學(xué)生普及節(jié)約用電的知識，讓學(xué)生懂得節(jié)約用電，這也是對學(xué)生的思想品德的教育。或者是在學(xué)習(xí)糧食和利率的知識的時候，讓學(xué)生懂得節(jié)約糧食是一個好習(xí)慣，這些都可以進(jìn)行德育教育的滲透，所以教師在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育滲透時，要注意內(nèi)容之間的銜接性。

（四）在一些活動開展時進(jìn)行德育教育的滲透

德育教育的滲透是涉及到方方面面的，并不是只是在課堂教學(xué)時進(jìn)行德育教育，在舉辦一些活動時，也可以進(jìn)行德育教育的滲透。比如，學(xué)校在開展運(yùn)動會的時候，讓學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)一致，懂得集體的重要性，以及班級榮譽(yù)的意義，在運(yùn)動會中要讓小學(xué)生之間互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，讓學(xué)生懂得一個班級就是一個整體，這樣小學(xué)生的思想也會得到熏陶。或者學(xué)校舉辦一些關(guān)于德育教育的演講活動，而且優(yōu)秀的演講者也可以獲得獎勵，這樣就會很大的調(diào)動學(xué)生參與的積極性，這樣學(xué)生在參與活動的時候也會進(jìn)行思想教育，所以在對學(xué)生進(jìn)行思想教育滲透時，要從多個角度出發(fā)，這樣德育教育的滲透才會取得良好的效果。綜上所述，在小學(xué)教學(xué)中，德育教育的滲透具有著重要的意義，德育教育的滲透是需要教師從學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā)，然后從多角度，多方面進(jìn)行滲透教育，進(jìn)而提高學(xué)生的思想觀念和認(rèn)識，提高對人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王福英.論小學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透[J]. 現(xiàn)代閱讀(教育版),2013(1):110-111.

第6篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

一、將環(huán)保教育融入到一日生活中培養(yǎng)幼兒環(huán)保行為

幼兒環(huán)保行為的形成，冰凍三尺非一日之寒，也不是一日之功。我們在對幼兒進(jìn)行環(huán)保教育時，更注意從一日生活中的各個環(huán)節(jié)入手，對幼兒的環(huán)保行為加以強(qiáng)化，幼兒就由不自覺到轉(zhuǎn)化為自覺的行為。

1.日常生活中的環(huán)保教育，使幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

教師在日常生活中，密切注意幼兒的一舉一動，及時進(jìn)行環(huán)保教育。根據(jù)幼兒一日生活的內(nèi)容，提出“五學(xué)會，五不”的要求，既學(xué)會正確用餐，不掉飯粒；學(xué)會垃圾的回收和分類，不隨地亂扔垃圾；學(xué)會主動入廁，不隨便大小便；學(xué)會走路輕，做事輕，說話輕，不大聲喧嘩；學(xué)會開小水，節(jié)約用水，隨手關(guān)水龍頭，不浪費(fèi)水的好習(xí)慣。平時，我們教育孩子養(yǎng)成隨手關(guān)燈，節(jié)約用電、節(jié)約用水、節(jié)約紙張、節(jié)約糧食的好習(xí)慣，在日常活動中，我們都會帶領(lǐng)幼兒去園外撿紙屑，看到地面上果皮紙屑撿起來扔到果殼箱里，并在班中開設(shè)“環(huán)抱地球小衛(wèi)士“獎，及時獎勵他們，從而不斷增強(qiáng)幼兒環(huán)保意識。

2.寓環(huán)保教育于游戲活動。

游戲是幼兒的主體性活動，在游戲過程中，孩子們的主動性，積極性得到了真正的發(fā)揮，他們在享受自己成功的喜悅和滿足的同時，也獲得了相應(yīng)的知識。幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。體育游戲《青蛙捉害蟲》，通過讓幼兒在四散追逐活動中，使他們懂得青蛙是益蟲，能夠保護(hù)莊稼，我們不能捕殺它們，更不能吃它們的肉。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子們便很自然地養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣了。

3.教學(xué)活動中的環(huán)保教育。

豐富幼兒環(huán)保知識應(yīng)把環(huán)保教育滲透到各科教學(xué)中去，在國內(nèi)外一些主要的與環(huán)保日有關(guān)的紀(jì)念日，我們都要開展一些主要與環(huán)保有關(guān)的活動，如：在“植樹節(jié)”時給幼兒介紹森林資源及其作用，森林與人類的關(guān)系及人為破壞森林引起的地震、臺風(fēng)、大氣污染等惡果，了解植樹造林的重要意義；再如：在“愛鳥日”則給幼兒講述大量捕捉鳥類會出現(xiàn)的惡果等，既豐富了幼兒的環(huán)保知識，又增強(qiáng)了幼兒的環(huán)保意識。

另外根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)選擇適宜環(huán)保內(nèi)容滲透到教學(xué)活動中，如：地球清潔工、垃圾的處理、禁鳴喇叭、森林砍伐、洪水泛濫、空氣水等污染等。記得在一次活動中給孩子講了《地球清潔工》的故事，孩子們知道了烏鴉、海鷗、禿鷲、蚯蚓等動物能消除地球垃圾，地球公公就錄取他們當(dāng)清潔工，他們成為了地球的保護(hù)神。孩子們對動物的清潔作用很感興趣，有些小朋友聽了故事，把這些地球清潔工惟妙惟肖地畫了出來。我就是通過這些適宜而豐富的內(nèi)容，使孩子們了解了森林、動物、大氣等環(huán)保知識，為進(jìn)一步進(jìn)行環(huán)保教育提供了“食糧”

4.自然觀察中環(huán)保教育。

午餐后帶幼兒散步來到了種植園地，一個幼兒好奇地把小青菜拔了出來，我就及時地利用這個活教材，使幼兒知道小青菜離開了土壤媽媽它就活不成了。我們千萬不能拔地上種植的花、草等植物，慢慢地培養(yǎng)了幼兒不隨意破壞綠化的好習(xí)慣。

二、充分利用家庭資源組織家長積極參與讓環(huán)保教育得到延續(xù)

“父母是孩子的第一位老師”，這句話指出了家長這一資源不可忽視的力量。

1.要多帶孩子到大自然中去。

大自然是孩子最好的老師，春天，帶孩子去看小草是怎么發(fā)芽的，帶她去油菜田看小蜜蜂采花蜜；夏天，帶孩子去樹底下聽知了的叫聲，帶她去捉熒火蟲，告訴她，熒火蟲為什么會發(fā)光；秋天，帶她去撿落葉，回來做樹葉畫，帶她去稻田，觀察大米是什么樣子的；冬天，帶她一起去雪地里堆雪人，帶她一起做實(shí)驗(yàn)，讓她知道水是怎么結(jié)成冰的。讓孩子走進(jìn)大自然，不僅讓她親身體會到了大自然中的美好，觀察到了大自然中的萬物生靈，還了解了動植物與大自然的關(guān)系。

2.可以通過電視，網(wǎng)絡(luò)等一些事例，告訴孩子保護(hù)環(huán)境的重要性。

記得有一年的夏天，跟女兒一起看新聞的時候，剛好看到某地正在爆發(fā)山洪，泥石流。女兒就問我：媽媽，為什么會有泥石流呀？我說：因?yàn)樗麄儼焉缴系臉涠伎车袅耍韵麓笥炅耍焉缴系氖^全沖下來了。女兒又問：那我們這里會發(fā)生泥石流嗎？我說：不會的，因?yàn)槲覀兊纳缴隙挤N滿了樹。小樹的根把山上的石頭牢牢抓住，就不會發(fā)生泥石流的，所以，我們要保護(hù)小樹的。女兒點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：哦，知道了。我想，雖然女兒當(dāng)時還不能完全懂，但適當(dāng)?shù)墓噍斶@種知識，等她慢慢的長大，學(xué)了更多的知識，就會明白其中的道理。

3.通過親子活動，讓家長與幼兒園共同提高幼兒的環(huán)保意識。

如：與孩子一起制作環(huán)保標(biāo)志；到田園里統(tǒng)計(jì)樹木種類；指導(dǎo)孩子設(shè)計(jì)未來農(nóng)村綠化等等。這樣一來，家長不僅了解到幼兒在園內(nèi)的活動，能及時的提供一些材料，支持、參與、幫助教師完成教學(xué)計(jì)劃，而且可以隨時隨地的對幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)，對樹立幼兒環(huán)保意識大有幫助。通過爸爸媽媽們的身體力行，讓孩子有了良好的學(xué)習(xí)榜樣，意識到環(huán)保行為其實(shí)就在我們的周圍，人人都可以為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

第7篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

【關(guān)鍵詞】保護(hù)環(huán)境；家庭環(huán)保教育；凈化空氣；有害物質(zhì)

1、環(huán)境保護(hù)的意義：

1.1 什么是環(huán)境？

廣義地說，環(huán)境是指圍繞著人群的空間及其中可以影響人類生產(chǎn)、生活和發(fā)展的各種自然因素、社會因素的總和。通常，可以按照環(huán)境的主題、范圍、對象等進(jìn)行分類。按照環(huán)境主題來分，環(huán)境就是人類賴以生存的空間，其它生命體和非生命體看作環(huán)境的對象。

環(huán)境法規(guī)中指的環(huán)境，往往把應(yīng)當(dāng)保護(hù)的環(huán)境要素或?qū)ο蠓Q為環(huán)境。我國《環(huán)境保護(hù)法》明確指出：“本法所指的環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總稱，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡，自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。”

1.2 什么是環(huán)境保護(hù)？

所謂環(huán)境保護(hù)，就是采取行政的、法律的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)技術(shù)的多方面的措施，合理利用資源，防止環(huán)境污染，保質(zhì)生態(tài)平衡，保障人類社會健康地發(fā)展，使環(huán)境更好地適應(yīng)人類的勞動和生活，以及自然界生物的生存。環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)。

1.3 環(huán)境保護(hù)的重要意義

環(huán)境保護(hù)就是研究和防止由于人類生活、生產(chǎn)建設(shè)活動使自然環(huán)境惡化，進(jìn)而尋求控制、治理和消除各類因素對環(huán)境的污染和破壞，并努力改善環(huán)境、美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，使它更好的適應(yīng)人類生活和工作需要。換句話說，環(huán)境保護(hù)就是運(yùn)用環(huán)境科學(xué)的理論和方法，在更好地利用自然資源的同時，深入認(rèn)識污染和破壞環(huán)境的根源及危害，有計(jì)劃地保護(hù)環(huán)境，預(yù)防環(huán)境質(zhì)量惡化，控制環(huán)境污染，促進(jìn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人類生活質(zhì)量，保護(hù)人類健康，造福子孫后代。

2、環(huán)境保護(hù)的有效途徑

2.1 目前我國固體廢物資源化利用的途徑

2.1.1 廢物回收利用：包括分類收集、分選和回收。

2.1.2 廢物轉(zhuǎn)換利用：即通過一定技術(shù)，利用廢物中的某些組分制取新形態(tài)的物質(zhì)。如利用垃圾微生物分解產(chǎn)生 可堆腐有機(jī)物生產(chǎn)肥料；用刻塑料裂解生產(chǎn)汽油或柴油等。

2.1.3 廢物轉(zhuǎn)化能源：即通過化學(xué)或生物轉(zhuǎn)換，釋放廢物中蘊(yùn)藏的能量，并加以回收利用。如垃圾焚燒發(fā)電或填埋氣體發(fā)電等。

3、家庭環(huán)保教育

節(jié)能減排是全人類共同的責(zé)任。2010年以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會拉開帷幕，189個國家將在世博會上展示最先進(jìn)的綠色科技、環(huán)保技術(shù)。回想哥本哈根聯(lián)合國氣候變化大會上，55個國家做出到2020年減少和控制溫室氣體減放的承諾，總理在會議上發(fā)表講話時表示，中國在發(fā)展的過程中高度重視氣候變化問題，為應(yīng)對氣候變化將作出不懈努力和積極貢獻(xiàn)。從這里我們可以看出：提倡綠色環(huán)保、提倡節(jié)能減排已經(jīng)成為目前全國乃至全人類面臨的重大挑戰(zhàn)與重要任務(wù)，家庭要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高孩子的節(jié)能減排意識，幫助孩子從小樹立節(jié)能環(huán)保意識，養(yǎng)成珍惜能源、愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，具有重大的意義并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3.1 事例：喬治·布蘭森和阿麗娜·桑切斯是一對熱衷環(huán)保生活的夫婦，他們在40多歲時有了自己的企業(yè)，夫婦倆住在洛杉磯一套帶有3間臥室的房子里。他們覺得，雖然自己在節(jié)約能源方面已經(jīng)做得不錯了，但日常用水量始終降不下來，把問題歸結(jié)于蓮蓬頭不夠節(jié)水。為了將環(huán)保做得更好，他們減少30%到40%的花園灑水量、提高閣樓絕緣性、換掉舊熱水器和一個蓮蓬頭。此外，他們倆換掉車子——布萊森先生1997年買的薩博和桑切斯女士1998年買的沃爾沃，改成相對省油的混合動力車，一年可以節(jié)省1200美元的汽油費(fèi)，并減少50%的汽車尾氣排放。這對夫婦表示，總有一天他們將會改用電動車。

3.2 家庭如何對孩進(jìn)行環(huán)保教育

當(dāng)今社會，人們對環(huán)境的重要性有了更新的認(rèn)識，發(fā)出了“我們只有一個地球”的強(qiáng)烈呼吁，這就意味著我們將要注重對環(huán)境的保護(hù)，顯然，孩子是祖國的未來和希望，對他們加強(qiáng)環(huán)保教育意義重大而深遠(yuǎn)。盡管社會和學(xué)校是對幼孩子實(shí)施環(huán)保教育的窗口，但家庭也是一個很好的教育途徑。充分利用家長的資源，發(fā)揮他們的優(yōu)勢，讓孩子從小受到良好的環(huán)境保育啟蒙教育，使之養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)意識。

3.2.1 讓孩子參與到家庭環(huán)保中來，發(fā)揮他們的主人翁意識。

孩子是家庭成員中的一份子，家里的大小事務(wù)應(yīng)該讓他們參與進(jìn)來，裝修房子的時候或者平時家里擺放美化環(huán)境的物品必然涉及到種類和材料的選擇，這便是一個很好的讓孩子了解并做出判斷的好機(jī)會。比如選擇花卉類時，可以選擇仙人掌、龜背竹、曇花等能在晚上吸收二氧化碳，放出氧氣。茉莉晝夜都能放出揮發(fā)性香清油和負(fù)離子，使室內(nèi)空氣保持清潔，所含的芳香能消除疲勞。燕子掌（玉樹）、觀音蓮、黑法師、八寶景天、長壽花等白天晚上都吸收二氧化碳 釋放氧氣。家具盡量選擇木制品，少用復(fù)合板類，因?yàn)檫@種材料中含有大量的有害氣體甲醛。選擇墻面漆的時候先看各種元素含量的多少，超標(biāo)的品牌一定不能選擇。

3.2.2 加強(qiáng)家長自身的環(huán)保素質(zhì)，為孩子樹立榜樣。

父母是孩子的第一任老師，作為家長，應(yīng)該多看一些有關(guān)環(huán)保方面的書籍及媒體報道，來豐富自己的環(huán)保知識，多關(guān)心我們周圍的環(huán)保狀況。同時，也應(yīng)注意自己的行為，從一點(diǎn)一滴的小事做起，如不隨地吐痰、瓜皮果殼仍進(jìn)垃圾箱，不在公共場合喧嘩等，用自己的言傳身教去影響孩子、教育孩子。在平時，家長要多收集一些相關(guān)的知識，如：在教孩子認(rèn)識駱駝時，就請家長給孩子講講什么是沙漠？沙漠化給人類帶來表示們后果？家長們都認(rèn)真落實(shí)，又看書又翻資料，然后講給自己的孩子聽。結(jié)果，孩子們知道了什么是沙漠，沙漠化給人們帶來沙塵暴、水土流失等不良后果，所以，人們要多種樹，治理沙漠使沙漠變綠洲。另外，可以參加“環(huán)保綠色”活動，家長從中獲得了對我國一些珍貴動物如何進(jìn)行保護(hù)，水對我們?nèi)祟惖闹匾哉J(rèn)識，并能影響自己的孩子，讓孩子們能夠懂得許多保護(hù)動物、保護(hù)水資源等知識。

3.2.3 深入大自然，萌發(fā)孩子保護(hù)環(huán)境的情感

大自然是孩子環(huán)保教育最直接、最生動的場所，經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走進(jìn)大自然，在自然環(huán)境中結(jié)合所聽、所見、所聞和所想，啟發(fā)和引導(dǎo)孩子觀察自然，發(fā)現(xiàn)問題，讓幼孩子逐步認(rèn)識到自己是環(huán)境的一分子，自己無時不刻都不能離開生存的環(huán)境。所以為了進(jìn)一步培養(yǎng)孩子對大自然的情感，除了充分利用校園內(nèi)的玩沙區(qū)、玩水區(qū)、觀察角和種植園地外，應(yīng)把孩子帶入大自然中去，使他們對大自然的情感更加深刻與豐富。如家長可以帶孩子出去找一找自然中的小動物、小昆蟲等。又如：利用春天、秋天等時機(jī)，帶領(lǐng)孩子游覽參觀大自然，采集果子、落葉等，觀察季節(jié)變化的一些明顯特征，深刻感受季節(jié)的轉(zhuǎn)換所伴隨的環(huán)境中萬物的變化，感受到優(yōu)美環(huán)境所帶來的身心愉悅，激發(fā)他們對自然現(xiàn)象和生態(tài)環(huán)境變化的興趣。一旦孩子在觀察中發(fā)現(xiàn)新奇的事物，家長就應(yīng)進(jìn)行及時的引導(dǎo)，從周圍環(huán)境擴(kuò)大到廣大的空間，使孩子意識到世界是很大的，自然界是充滿趣味的，它與我們?nèi)祟愂敲懿豢煞值模瑥亩劝l(fā)保護(hù)自然人人有則的情感。

3.2.4 抓住契機(jī)，培養(yǎng)孩子良好的環(huán)保習(xí)慣

有句話是這樣講的“教育無出不在，關(guān)鍵看你是否有心”。確實(shí)，在日常生活中，有著很多的教育時機(jī)，那么我們家長就應(yīng)該抓住一切機(jī)會，幫助孩子逐步養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。在秋天到來之際，可以帶孩子去看一看秋收的情景，體驗(yàn)一下農(nóng)民收割的辛苦，感悟糧食的來之不易，從而幫助養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習(xí)慣。在平日里，家長可有意識地引導(dǎo)孩子將垃圾分類，把可再生的垃圾分開，利用塑料罐、易拉罐做一些手工作品帶入學(xué)校或者裝飾自己的房間，這樣既培養(yǎng)了孩子的動手能力 ，創(chuàng)造力又節(jié)約了能源、減少了污染。同時，還要教育孩子隨手關(guān)燈、節(jié)約用電、節(jié)約用水等好習(xí)慣，對于孩子在環(huán)保習(xí)慣上的錯誤行為應(yīng)幫助分析事情錯在哪里，使孩子對自己的錯誤行為有一個新的認(rèn)識，從而使孩子的環(huán)保意識不斷增強(qiáng)。

優(yōu)美的環(huán)境不是一朝一夕能創(chuàng)建好的；環(huán)保意識也不是一朝一夕就能培養(yǎng)好的。只有在社會、學(xué)校、家庭的潛移默化下，孩子的環(huán)保意識才能得到增強(qiáng)。因此，家庭參與環(huán)保教育，共同教育孩子樹立良好的環(huán)保意識，是促進(jìn)孩子環(huán)保行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要渠道。

參考文獻(xiàn)

[1] 《環(huán)境保護(hù)法》

第8篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；關(guān)注學(xué)生；注重實(shí)踐

由于數(shù)學(xué)內(nèi)容自身抽象性和教材結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性，使初中生感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)枯燥無味、趣味性不足，導(dǎo)致一些學(xué)生因?qū)?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)望而生畏而出現(xiàn)“短板效應(yīng)”。初中數(shù)學(xué)教學(xué)如何避免和克服這種現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為，初中數(shù)學(xué)教學(xué)也要“接地氣”，即關(guān)注學(xué)生和注重實(shí)踐。

一、關(guān)注學(xué)生

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：（數(shù)學(xué)教學(xué)）不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。

所謂關(guān)注學(xué)生，就是指數(shù)學(xué)教學(xué)要真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

1.走進(jìn)學(xué)生心靈和學(xué)生交朋友

初中數(shù)學(xué)教師要利用課堂教學(xué)、課余交往、家庭走訪等一切可能的機(jī)會和學(xué)生溝通，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，在取得學(xué)生信任的前提下和學(xué)生交朋友，并適當(dāng)采取表揚(yáng)和正面引導(dǎo)的手段，激勵學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)。“親其師而信其道”，學(xué)生會因信任數(shù)學(xué)老師而愛學(xué)數(shù)學(xué)。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握方法。這不僅是完成當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，而且對于學(xué)生今后的發(fā)展乃至一生的成就都有重要意義。教師應(yīng)該：（1）以身作則，樹立榜樣。如，要求學(xué)生書寫認(rèn)真，教師板書應(yīng)從不馬虎。（2）勤于指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練。（3）爭取其他學(xué)科教師的配合，統(tǒng)一要求。（4）要曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行。將良好習(xí)慣的培養(yǎng)，同傳授知識、發(fā)展能力一樣貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)過程的始終。

3.關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要陣地，也是教師跟學(xué)生情感交流和溝通的主要場所之一。

在課堂上，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和情感體驗(yàn)隨時調(diào)整自己的教授節(jié)奏和方式。如，在夏季的下午第一堂課，學(xué)生容易受困乏、精神不振等因素影響，教師若是侃侃而談，學(xué)生就很容易昏昏欲睡，教學(xué)效果必然不會好。此時，教師可以創(chuàng)造出能使學(xué)生提起精氣神的課堂氛圍，例如，幽默的講解、開展分組比賽等方式，使學(xué)生擺脫“困”境，興致盎然地投入到學(xué)習(xí)中去，教學(xué)效果或許會更好。

4.了解學(xué)生的生活基礎(chǔ)

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。研究證明，學(xué)生的生活基礎(chǔ)決定了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“最近發(fā)展區(qū)”的范圍和可能。

數(shù)學(xué)教師必須了解學(xué)生的生活范圍，貼近學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。例如，在教學(xué)蘇科版數(shù)學(xué)（下同）七年級上冊“平行”這節(jié)內(nèi)容時，城里教師可以引導(dǎo)學(xué)生從塑膠操場直線跑道上的跑道線、地鐵的軌道、馬路上的斑馬線等逐步抽象出“平行”的概念。農(nóng)村的學(xué)生可能沒有見過上述實(shí)物，如果采用這些實(shí)物來引導(dǎo)，就可能因其過于“新鮮”而分散學(xué)生的注意力，達(dá)不到預(yù)期的效果。在農(nóng)村教學(xué)的教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生觀察課本面相對的邊緣線、黑板面相對的邊緣線、課桌面相對的邊緣線等逐步抽象出“平行”的概念。

二、注重實(shí)踐

數(shù)學(xué)源于人類的實(shí)踐活動，反過來又廣泛應(yīng)用于實(shí)踐。

1.從實(shí)踐中獲取數(shù)學(xué)知識

在我們的教學(xué)中，教師應(yīng)理解實(shí)踐對數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性作用，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。比如，在教學(xué)七年級下冊《平面圖形的認(rèn)識》時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生從自己生活實(shí)踐中列舉相關(guān)的平面圖形的例子，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)踐來認(rèn)識這些圖形物體，從大量的實(shí)物圖形中抽象出平面圖形，從而形成各種平面圖形的概念。這樣，學(xué)生的生活實(shí)踐作為課程資源與課本知識的有機(jī)結(jié)合，就會加深理解，印象深刻。

2.將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于生活和社會實(shí)踐

如，在教授《數(shù)據(jù)在我們周圍》時，讓學(xué)生列舉生活、生產(chǎn)過程中數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和應(yīng)用、人口普查的實(shí)踐操作和意義、統(tǒng)計(jì)圖的應(yīng)用等。這些課程的內(nèi)容都是與生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的，這樣的教學(xué)，既能使學(xué)生更好地掌握知識，又能很好地指導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，一舉兩得。在教學(xué)“感受100萬”時，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)全國13億人每人每天少浪費(fèi)一粒米，一年可節(jié)約多少噸大米？這些大米可供全新沂市人（100萬人）吃多少天？（按每人每天吃0.5千克大米計(jì)算）通過小組實(shí)驗(yàn)，學(xué)生自己得出驚人的數(shù)字，同時明白了要節(jié)約糧食的道理。每當(dāng)學(xué)生能將學(xué)到的知識用到實(shí)際生活中解決實(shí)際問題時，自己感覺自己“了不起”。這種自我感覺同時會大大提高其繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心。

第9篇：節(jié)約糧食的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞： 校園告示語 言語行為理論 禮貌策略

1.引言

告示語作為一種公示性話語，涵蓋的范圍廣，凡在公共場合張貼或印刷的旨在為一般公眾或特殊群體提供指南、提醒、警告等幫助的宣傳性、服務(wù)性語言標(biāo)牌標(biāo)語都可以歸于告示語的范疇（陳新仁，2001：58）。在校園內(nèi)張貼或印刷的旨在為廣大師生提供指南、提醒、警告等幫助的宣傳性、服務(wù)性言語標(biāo)牌標(biāo)語被稱為校園告示語。在學(xué)校的食堂、教室、閱覽室、辦公室、綠地、走廊、寢室、操場、廁所等各地都有醒目的告示語，內(nèi)容主要包括尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、健康成長、安全防護(hù)、說普通話、好好學(xué)習(xí)等涉及師生學(xué)習(xí)活動的方方面面提示，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，構(gòu)建美好和諧校園環(huán)境。現(xiàn)舉例如下：

（1）言出必行。So said，so done.（打印室）

（2）禁止踐踏草坪。Please keep off the grass.（綠地）

（3）請勿亂棄。Please don’t litter.（垃圾箱）

（4）嚴(yán)禁大聲喧嘩。No shouting.（走廊）

（5）耳聞不如目見，目見不如足踐。Seeing is better than listening while practice is the best.（實(shí)驗(yàn)室）

（6）用美的心靈奏出動人的旋律。Beautiful heart plays wonderful music.（電子琴室）

上例幾條校園告示語具有簡潔醒目、鮮明準(zhǔn)確、通俗易懂、言有盡而意無窮的特征。然而，細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，這幾條校園告示語設(shè)計(jì)的風(fēng)格各異，運(yùn)用了不同的設(shè)計(jì)理念。本研究以各種校園告示語為語料，從言語行為理論入手，微觀探討其語用語言特點(diǎn)，以及相關(guān)語用策略的使用狀況。

2.校園告示語與言語行為理論

Austin（1962）認(rèn)為，語言研究的目的應(yīng)該是澄清所有言語交際情境中的所有言語行為。為此目的，他主張區(qū)分言語行為的不同層次：我們說出一句話的時候，其實(shí)同時實(shí)施了三個次行為，即以言指事行為、以言行事行為和以言成事行為。以言指事行為指的是話語的表述方面，指說話人說出一句有特定意義和指稱的、能讓人理解的話語的行為。以言行事行為也可譯作施為行為，指說話人旨在通過話語實(shí)施某個交際目的或者執(zhí)行某個特定功能的行為。以言成事行為指的是某句話說出之后在聽話人身上產(chǎn)生的效果或結(jié)果（何自然、陳新仁，2004：63）。從交際的角度看，一則校園告示語就是一個交際行為。在這個交際過程中，校園告示語策劃者也就是校園管理者是發(fā)話人，被告示的對象即被管理者是受話人，屬于“單向交際”，發(fā)話人只發(fā)出信息，受話人只接收信息，而且不是一種面對面的、在特定時段發(fā)生的交際，在這種單向交際中，交際的雙方不會去商討、交換信息。作為雙方交際載體的校園告示語具有持久使用的特性。就目的而言，校園告示語的使用也是為了以言行事，影響管理對象的行為舉止。校園告示語可用來實(shí)施下列類型的以言行事行為。

A.禁止性（forbidding）言語行為屬于指令類以言行事行為，其交際意圖在于以強(qiáng)制性方式來阻止或預(yù)防特定行為、事件的發(fā)生。禁止性告示語的語用語言特點(diǎn)表現(xiàn)為祈使句式以及“禁止”、“嚴(yán)禁”、“不得”、“不準(zhǔn)”等字眼的使用，英文一般使用“no”、“don’t”等字眼。例如：

嚴(yán)禁大聲喧嘩。No shouting.（走廊內(nèi)）

此處嚴(yán)禁停車。No parking here.（教學(xué)樓門口非停車區(qū)）

B.祈求性（requesting）言語行為也屬于指令類以言行事行為，但其語氣要弱一些，留給受話人選擇服從或拒絕的回旋余地較大。執(zhí)行祈求性言語行為的告示語有一個明顯的語用語言特點(diǎn)，那就是“請”或“請勿”的使用，英文一般使用“please”或“please don’t”等字眼。例如：

請隨手關(guān)燈。Please turn off the lights when leaving.（教室門口）

綠樹優(yōu)美，請勿攀折。Trees are graceful.Please don’t pull them down or break them off.（綠地）

C.宣傳性（advocating）言語行為也是一種指令類以言行事行為，旨在號召人們?yōu)槟骋荒康幕蜃谥级τ捎谑茉捜藦V泛、籠統(tǒng)、含糊，因此其影響力比上面兩類指令性言語行為都要弱許多。宣傳性告示語沒有明顯的語用語言特點(diǎn)，但常帶有某種修辭色彩。例如：

健全的精神寓于健康的身體。A sound mind in a sound body.（操場）

宿舍是我家，衛(wèi)生靠大家。Dormitory is my family.The cleaning depends on everybody.（宿舍）

D.告知性（informing）言語行為屬于闡述類或斷言類以言行事行為，其作用在于向公眾提供某種相關(guān)信息或指南、告知性言語行為一般使用陳述句或省略句。例如：

安全出口。Fire exit only.（安全出口處）

3.校園告示語中禮貌策略的融入

隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神方面的要求也在提高。校園告示語屬于一種社會性標(biāo)志語，社會的文明發(fā)展要求它趨向于多元化和人本化。因此，校園告示語中禮貌策略的融入將對其本身的強(qiáng)化發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的規(guī)范和指導(dǎo)意義。本文主要從Leech的禮貌原則和Brown & Levinson的面子策略著手，分析禮貌策略在校園告示語中的運(yùn)用。概括地說，禮貌原則就是在其他條件相同的情況下，把不禮貌的信念減弱到最低程度［3］。Leech（1983）將禮貌準(zhǔn)則歸納為六條：（1）得體準(zhǔn)則（Tact maxim），（2）慷慨準(zhǔn)則（Generosity maxim），（3）贊譽(yù)準(zhǔn)則（Approbation maxim），（4）謙遜準(zhǔn)則（Modesty maxim），（5）一致準(zhǔn)則（Agreement maxim），（6）同情準(zhǔn)則（Sympathy maxim）（何自然、陳新仁，2004：44）。而Brown和Levinson（1978）在Goffman等人的研究基礎(chǔ)上提出了成熟的面子理論，力圖將面子作為一種普遍的語言現(xiàn)象來研究。他們認(rèn)為面子是每個社會成員想為自己爭取公開的自我形象（self-image）。人們在交際活動中希望彼此維護(hù)對方的面子、并隨面子威脅程度的增大而采用較高程度的禮貌策略（何自然、陳新仁，2004：46）。“嚴(yán)禁類”告示語以“盛氣凌人”的姿態(tài)對受話人直截了當(dāng)?shù)刈龀鰪?qiáng)行指令或警告，嚴(yán)重威脅了受話人的尊嚴(yán)或“面子”，其結(jié)果往往降低了告示語的警示功效。禮貌原則卻具有更高一層的調(diào)節(jié)作用，它維護(hù)了交際雙方的均等地位和兩者之間的友好關(guān)系。這些策略的運(yùn)用使得話語在特定語境下的接受性大大增強(qiáng)，對于校園告示語的文明發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

下面就傳統(tǒng)的校園告示語與融入禮貌策略的告示語進(jìn)行一個比較。傳統(tǒng)的校園告示語帶有“嚴(yán)禁××，不許××，禁止××”等字眼，英文以“No”、“please don’t”，或以動詞開頭的祈使句為主要標(biāo)志。如在走廊的墻壁上張貼者“嚴(yán)禁大聲喧嘩”（No shouting）的標(biāo)語，在綠地旁邊豎立著“禁止踐踏草坪”（Keep off the grass.）的標(biāo)牌，此類告示語雖說是為了維護(hù)秩序，保障公眾利益，優(yōu)化教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，但其在表達(dá)方式上是一種冷淡生硬的感覺，以一種強(qiáng)行命令的口氣來警示告誡人們應(yīng)該怎樣做，不該怎么做，其結(jié)果是受話人產(chǎn)生逆反的心理或者在完全理解告示意義的情況下“明知故犯”產(chǎn)生適得其反的言后行為。相比之下，另一類校園告示語，融入了禮貌策略，語氣則軟化許多，強(qiáng)行命令的口氣和生硬的語氣逐漸減少，多出了一份禮貌和友好。如在食堂中張貼的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”（Achievement comes from hard work.）這樣的標(biāo)語，以一首小詩的形式說明了節(jié)約的重要性，讓同學(xué)們通過此詩樹立一種“節(jié)約糧食”的意識，相比“不要浪費(fèi)糧食”（Don’t waste）這樣的告示語，以詩歌形式出現(xiàn)的告示語更易為廣大同學(xué)所接受。再如走廊內(nèi)張貼的標(biāo)語“排隊(duì)學(xué)大雁齊齊的，走路學(xué)小貓輕輕的”（Line up with the orderliness of wild geese flying and walk with the lightness of cats prowling.），比喻的運(yùn)用，使得表述既形象又生動。相比“上下樓梯靠右走，以免摔倒碰破頭”（Walk on the right side to avoid falling and hurting your head.）這樣的字眼多了幾分幽默與生動，既緩和了發(fā)話人與受話人之間的緊張情緒，同時也顯示出發(fā)話人的文化涵養(yǎng)和聰明才智。

通過上述例子可以看出，校園告示語逐漸改變了生硬、專斷的語氣，減少了對公眾造成的消極公開面子威脅效應(yīng)，逐步過渡到人本化、禮貌化的境界，考慮到語言接受者的情感因素，在淺顯的字面意義上間接地融入了認(rèn)知推理因素、風(fēng)趣因素，逐漸在言詞中加入了對人的尊重和關(guān)愛。校園告示語的形式選擇的變化，體現(xiàn)了人們對人類和諧友好的人際社會關(guān)系的追求。

4.結(jié)語

校園告示語作為社會用語的一個重要組成部分，涵蓋了校園生活的方方面面。得體校園告示語，不僅有利于樹立文明新風(fēng)、警示師生、增強(qiáng)師生安全意識，而且作為一種校園文化給校園增添了濃郁的人文氣息，有利于校園精神文明建設(shè)。從總的趨勢來看，校園告示語正朝著更為人性化、更為禮貌化的方向發(fā)展，委婉親切，樂于接受，不斷引導(dǎo)學(xué)生的言行向著文明健康的方向發(fā)展。相信此舉定會使校園的精神文明建設(shè)再上新臺階。

參考文獻(xiàn)：

［1］Austin，J.L.How to do Things with Words［M］.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2002.

［2］Halliday，M.A.K.An Introduction to Function Grammar［M］.London：Edward，Anold，1994.

［3］陳新仁.漢語告示語的語用研究［J］.暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報，2001，（4）.