人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會精選(九篇)
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第1篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
關(guān)鍵詞:人機工程學(xué);教學(xué)改革;教學(xué)方法;教學(xué)內(nèi)容
人機工程學(xué)是工業(yè)設(shè)計、工業(yè)工程專業(yè)的核心課程之一,也是機械、電子、車輛工程等專業(yè)的學(xué)科選修課,在課程教學(xué)中,一方面要系統(tǒng)地給傳授學(xué)生人機工程學(xué)的基本概念、理論、方法和技能,另一方面還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用知識和創(chuàng)新實踐的能力。通過對人機工程學(xué)課程的教學(xué)實踐和研究,我們根據(jù)該課程的特點和教學(xué)目標(biāo),結(jié)合課程內(nèi)容,采用了一種理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式,以課堂教學(xué)為載體,改變教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情;改革教學(xué)方法,建立研討式的教學(xué)模式,積極引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思維;在課堂內(nèi)、外與學(xué)生展開交流討論,張揚學(xué)生個性;結(jié)合工業(yè)設(shè)計的專業(yè)特點,積極引入最新的設(shè)計成果,使理論的轉(zhuǎn)化既快又直接,取得了較好的教學(xué)效果。
一、教學(xué)內(nèi)容的研究
(一)教學(xué)內(nèi)容要有明確的目的性
人機工程學(xué)是工業(yè)設(shè)計專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。它通過介紹與工業(yè)設(shè)計相關(guān)的人的結(jié)構(gòu)、生理和心理等基本特征,研究人、機和環(huán)境之間的相互作用,使人機系統(tǒng)最優(yōu)(見圖1)。其理論方法可為設(shè)計中考慮“人的因素”提供人體尺度數(shù)據(jù),為設(shè)計中“機的功能”合理性提供科學(xué)依據(jù),為“環(huán)境因素”提供設(shè)計準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)本課程的目的是使學(xué)生具備以人為本的設(shè)計思想,掌握人機系統(tǒng)設(shè)計的一般方法,在明確系統(tǒng)總體要求的前提下,分析和研究人、機、環(huán)境3個要素應(yīng)具備的功能及其對系統(tǒng)總體性能的影響,尋求人機系統(tǒng)最優(yōu)組合方案,并能應(yīng)用人機工程學(xué)知識指導(dǎo)具體產(chǎn)品的設(shè)計,使人機系統(tǒng)安全、高效、可靠。
(二)構(gòu)建課程框架體系
教學(xué)內(nèi)容的選擇和編排要符合教學(xué)規(guī)律,要按照一定的程序?qū)⑼暾闹R教給學(xué)生以保證教學(xué)的系統(tǒng)性和循序漸進性。人機工程學(xué)是一門交叉性的學(xué)科,是人體科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、工程科學(xué)交叉滲透的產(chǎn)物,是一門新興的邊緣學(xué)科,涉及的范圍較廣。它的研究對象是人、機、環(huán)境系統(tǒng),我們將課程也分為4大模塊,人的模塊、機的模塊、環(huán)境模塊和其他。而其中的重點是“人”,所以在課程安排上圍繞“人”的因素來展開,首先通過人體測量與數(shù)據(jù)應(yīng)用來了解人體的生理結(jié)構(gòu)和測量數(shù)據(jù)的具體應(yīng)用方法,探討人的設(shè)計心理學(xué)在設(shè)計上的應(yīng)用;從與設(shè)計有關(guān)的“中樞神經(jīng)系統(tǒng)”、“感覺系統(tǒng)”、“運動系統(tǒng)”3大系統(tǒng)的特點來講述其與設(shè)計的關(guān)系及應(yīng)用方法;機器模塊主要是“顯示系統(tǒng)”和“控制系統(tǒng)”為主的人機的信息界面設(shè)計;環(huán)境模塊主要是與人和機器有關(guān)的環(huán)境因素,如熱環(huán)境、光環(huán)境等。其他模塊主要研究人機系統(tǒng)的總體設(shè)計、事故的成因等。通過以上模塊的教學(xué)給學(xué)生構(gòu)建出一個清晰的課程框架體系,從全方位把握課程內(nèi)容,強化各部分的內(nèi)在聯(lián)系和整體性,形成一個相對合理的課程體系框架結(jié)構(gòu)。
(三)教學(xué)內(nèi)容動態(tài)更新
人機工程學(xué)近幾年在我國的發(fā)展十分迅猛。隨著人機工程學(xué)研究的深入以及人們認(rèn)識上的提高,在學(xué)術(shù)界和企業(yè)界都取得了很多成果。因此在課程教學(xué)過程中,要緊跟時代的發(fā)展,在教學(xué)內(nèi)容上不斷更新。一方面要不斷把人機工程學(xué)理論研究的最新成果及時納入到教學(xué)內(nèi)容中,讓學(xué)生充分了解當(dāng)前發(fā)展的新動向和新趨勢;另一方面將教學(xué)與科研相結(jié)合,及時將教師本人和他人的科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容,實現(xiàn)了課程教學(xué)內(nèi)容的動態(tài)更新。再者緊密聯(lián)系人機工程應(yīng)用的最新發(fā)展,用案例的形式向?qū)W生介紹,如網(wǎng)上資源、學(xué)生作品、畢業(yè)設(shè)計、教師制作等,及時穿插入日常的教學(xué)活動中,豐富課堂的教學(xué)。在教學(xué)過程中還要依據(jù)學(xué)生的不同情況與需求,進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來源有兩個方向,一個是工科的,一個是藝術(shù)類的,對于這兩類學(xué)生在教學(xué)過程中要有不同的側(cè)重點,針對學(xué)生思維活動方式的不同以及所掌握的知識的不同進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,在教學(xué)模塊上進行變化,增加不同的內(nèi)容,與學(xué)生的特長相結(jié)合,使課程的作用發(fā)揮到最大。
二、教學(xué)方法的實踐
在教學(xué)過程中,針對不同的教學(xué)內(nèi)容主要采用了以下幾種教學(xué)方法。
(一)以教師為主體的講授形式
對于基本原理和基本概念的學(xué)習(xí)主要采用講授方式,原理和概念一般都是比較枯燥、抽象的,在講授的過程中注意引導(dǎo)學(xué)生從各種不同的角度深入理解,幫助他們理清楚概念的基本構(gòu)架,掌握其內(nèi)在的含義,從而改變了學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)方法,也培養(yǎng)了學(xué)生富于思考和綜合理解的能力。講授中要注意將抽象的內(nèi)容用形象的方式進行傳達(dá),將枯燥的理論用一種新穎的表達(dá)方式呈現(xiàn),從而引起學(xué)生的興趣,強化記憶效果。如在講感覺和知覺時,用了“瞎子摸象”來說明感覺和知覺的區(qū)別與聯(lián)系,學(xué)生很容易就記住了。在理論講授中結(jié)合實物直觀來配合,即用不同的實物通過學(xué)生的實際操作來體會原理的具體應(yīng)用。如在講授控制裝置的布置原則時,用幾種不同布置方式的搖控器讓學(xué)生進行操作,并提醒學(xué)生注意其操作過程,然后再討論在布置時應(yīng)該注意的問題,總結(jié)出布置的原則。這種原則是由學(xué)生在思考過程中自然產(chǎn)生的,所以對于原則的理解更加深刻。人機工程學(xué)的知識系統(tǒng)性較強,并且作為一門交叉性的學(xué)科,涉及的知識面較廣,所以在教學(xué)過程中要注意與其它學(xué)科的聯(lián)系,在講授時要注意促進學(xué)習(xí)的正向遷移,使知識的理解更深刻,對于學(xué)科的知識有一個整體上的認(rèn)識,學(xué)習(xí)的知識能以一種更穩(wěn)定的形式存儲,提高問題的解決能力。
(二)師生互動式
在教學(xué)過程中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境。由于人機工程學(xué)與我們的日常生活關(guān)系較為密切,所以在教學(xué)過程中,一方面結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出一些常見的問題讓學(xué)生思考,這些問題一般是我們司空見慣,然而又沒有進行過深入的思考,或尚未歸結(jié)出錯誤的原因的,讓學(xué)生進行廣泛地討論,并適時把握討論的方向,最后總結(jié)出問題產(chǎn)生的原因及解決方法,加深對相關(guān)知識的理解。如給出市場上的兩種電磁爐的控制面板,讓學(xué)生思考在設(shè)計中存在的問題,由此還引發(fā)出了上市場找缺點的一個。另一方面根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置一定的作業(yè),在學(xué)生完成作業(yè)的過程中發(fā)現(xiàn)問題并及時給予指導(dǎo),由于是在實際的制作過程中發(fā)現(xiàn)的錯誤,便于了解學(xué)生對知識的掌握情況。展示作業(yè)讓學(xué)生對作業(yè)進行評論,并就一些普遍性的問題展開討論,利用作業(yè)的講評來完善教學(xué)內(nèi)容。在講評過程中,由于相互的激勵往往會產(chǎn)生一些新穎的想法,課堂氣氛熱烈,互動效果很好。
(三)案例教學(xué)式
結(jié)合典型案例和綜合性案例進行講解。通過對具體案例的評析、講解和討論,使學(xué)生理解其中所隱含的人機工程學(xué)知識和設(shè)計原理,掌握相關(guān)教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計方法。案例的選擇要有一定的深度和難度,能體現(xiàn)相關(guān)的知識點或原理,存在著從多方面進行分析的可能性。一般案例的選擇是國內(nèi)外的優(yōu)秀的作品、學(xué)生作品、教師作品等,內(nèi)容一般是與學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的、學(xué)生比較熟悉的產(chǎn)品。通過對案例的研究能領(lǐng)會到理論應(yīng)用的條件和環(huán)境,激發(fā)學(xué)生對人機工程學(xué)課程的好奇心、求知欲和探索欲,促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,以開闊學(xué)生的視野,拓寬學(xué)習(xí)的思路。有助于學(xué)生舉一反三,培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力。
通過上述3種教學(xué)方法的結(jié)合,可以有效地將理論內(nèi)容的傳授與實際中的應(yīng)用進行有機的結(jié)合,針對工業(yè)設(shè)計專業(yè)的特點,在平時練習(xí)和畢業(yè)設(shè)計中,強化人機工程學(xué)的應(yīng)用,指導(dǎo)大學(xué)生參與科研工作,在具體的實踐中體會理論的應(yīng)用方法,并將這些成果不斷轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)內(nèi)容傳授給下一屆的學(xué)生,取得了不錯的成績。
三、與現(xiàn)代化教學(xué)手段的結(jié)合
(一)課件的設(shè)計
人機工程學(xué)的內(nèi)容繁雜、信息量大,傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能有效地解決這個問題。而采用多媒體教學(xué),可以靈活運用多種直觀形式如文字、圖形、聲音、視頻等,將傳統(tǒng)教學(xué)中的各種信息表現(xiàn)出來,在較短時間里,讓學(xué)生的各種感官并用,利用多種信息渠道,提高對信息的吸收率,加深對知識的理解。結(jié)合多媒體的教學(xué),通過精心設(shè)計的插圖、聲音、視頻等,使知識簡單、直觀、明了,將抽象的理論形象化,所以對于人機工程學(xué)來說,制作多媒體課件是達(dá)到良好教學(xué)效果的一種途徑。課件的每一章都要依據(jù)章節(jié)的特點來確定其結(jié)構(gòu)與布局、色彩的搭配、界面的表現(xiàn)形式等方面的內(nèi)容。使重點和難點突出,知識點易于理解,并加深記憶。在課堂教學(xué)來檢驗課件的效果,根據(jù)學(xué)生的反饋信息,再將課件加以修改,從而使其達(dá)到最優(yōu)。并在此基礎(chǔ)上推出了網(wǎng)絡(luò)課程,實施遠(yuǎn)程教育,方便學(xué)生適時查看課程內(nèi)容并通過大量的練習(xí)來強化知識,并在網(wǎng)絡(luò)課程中補充了大量相關(guān)信息,如案例分析、精品文章、名人名作等,為學(xué)生詳細(xì)講解案例,推薦課程相關(guān)精品文章及名家作品,內(nèi)容涵蓋全面。以此確保學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中不僅掌握了本課程知識,并且通過對相關(guān)信息的攝取極大地大擴充了知識層面,從而達(dá)到有效地輔助課程學(xué)習(xí)的目的。
(二)教學(xué)方法
在運用多媒體教學(xué)時同樣要注意言語直觀。大部分多媒體課件使用者只利用鼠標(biāo)或鍵盤控制演示內(nèi)容,忽略了通過教師的授課形體、語調(diào)、表情和動作來提高學(xué)生的感知效果。反而不能與學(xué)生進行更好的溝通,缺少了在課堂上面對面的互動。另外在課件的演示過程中要把握好節(jié)奏,有張有弛,給學(xué)生留下思考的時間。
參考文獻:
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2、王興凱.設(shè)計基礎(chǔ)課程――人機工程學(xué)教學(xué)探索[J].藝術(shù)與設(shè)計,2008(7).
第2篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
在針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)過程中，我們常對學(xué)生說，不管是室內(nèi)設(shè)計還是景觀設(shè)計，設(shè)計師都要建立正確的尺度感。對于剛接觸室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的大一新生，建立良好的尺度感顯得尤為重要。可以說良好尺度觀念的建立是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，沒有尺度意識便沒有合理的設(shè)計。
一、尺寸、尺度和尺度感
尺寸是關(guān)于量的精確表達(dá)，有明確的測量的對象，它只是表示尺度感上的物理數(shù)據(jù)。尺度有具體的尺寸界線，空間的大小顯而易見。但尺度又與真實的大小相區(qū)別，它并非真實尺寸的大小，而是指室內(nèi)空間的整體或局部給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系。尺度感是人們在室內(nèi)空間中以自己的身體為參照，通過對建筑內(nèi)部空間各形體的尺寸進行比較后所產(chǎn)生的感受。室內(nèi)設(shè)計的尺度感，是來自墻面、頂棚、地面所形成的一個有限空間，它有具相對性，涉及到美學(xué)和人體工程學(xué)。體現(xiàn)一個設(shè)計空間或建筑物是過大還是過小，更多是人們面對空間作用下的心理，以及更多的訴求。
空間是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，的設(shè)計往往建立在空間形態(tài)的基礎(chǔ)之上。能否營造一個合理、舒適的空間尺度，決定了該景觀設(shè)計方案的成敗。因此成功的室內(nèi)設(shè)計作品應(yīng)該根據(jù)其使用功能、建筑技術(shù)等因素，確立一個最合理的，符合人們生理與心理兩方面需要的尺度。
二、景觀設(shè)計課程教學(xué)中學(xué)生尺度觀念缺失的問題
筆者在實踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生由于沒有建立良好的尺度感，學(xué)習(xí)中無法深入推進自己的設(shè)計思路。高職院校環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在考入大學(xué)前基本都是藝術(shù)類考生，他們的優(yōu)勢是具有一定的美術(shù)功底和審美修養(yǎng)，但其弱勢在于他們在專業(yè)學(xué)習(xí)中對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識較為感性。在設(shè)計方案中往往用感性的審美代替現(xiàn)實中的空間設(shè)計。由于尺度意識的缺失，學(xué)生設(shè)計出的方案經(jīng)常存在好看而不合理的問題，甚至脫離了實際空間，成為紙上談兵，這成為學(xué)生學(xué)習(xí)景觀設(shè)計課程的“瓶頸”。因此教師在教學(xué)中必須深刻認(rèn)識到學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上的弱點，系統(tǒng)地建立起空間組織中尺度設(shè)計的方法及理論，以提升設(shè)計者的尺度意識。將課程教學(xué)同實際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生建立良好的空間尺度感，才不會導(dǎo)致學(xué)生在景觀設(shè)計課程的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)偏差。
三、如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生建立良好的尺度感
設(shè)計師建立良好的尺度感有一個較為漫長的積累過程，不可速成。教學(xué)實踐中教師要讓學(xué)生感受到尺度感對于專業(yè)的重要性，引起學(xué)生的重視。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中要做有心人，隨時留意身邊的尺寸和尺度感。下面筆者將從如何在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生建立正確的尺度感的角度，來探討“尺度感”的概念。
（一）日常生活中感知室內(nèi)空間尺度
把握空間尺度感首先要從感知空間入手，在日常的生活中是培養(yǎng)尺度最好的訓(xùn)練，要做到四多：多觀察、多畫、多測量、多實踐。多觀察，觀察的對象包括清水房、尺度感良好的樣板房設(shè)計、尺度感差的設(shè)計案例。多畫，是指養(yǎng)成按比例繪制草圖的習(xí)慣，如此，對比例的把握才不會脫離真實。畫圖的過程中對每一條線段代表的實際長度都做到心中有數(shù)，而不是單純地進行線條的拼湊和組合。做到這一點，至少在尺度感的把握上不會出現(xiàn)大的問題。多測量，是指在生活當(dāng)中，多留意身邊的尺寸。例如隨身攜帶一把卷尺，用它量一下自己的家具、房間、樓梯的尺寸是多少，甚至是走到哪量到哪。當(dāng)然也可以在自己身上找一個標(biāo)尺作為參照，例如：自己手的中指和拇指張開的長度差不多20厘米，這個方法可以不用隨身帶卷尺便可測量，十分方便。多實踐的目的是為了讓學(xué)生在實踐中，融入到真實的空間中，深刻體會空間。再回到設(shè)計中完成具有實踐性的方案，培養(yǎng)良好的尺度觀念和設(shè)計意識。
（二）掌握并運用人體工程學(xué)理論
人們往往通過自身的尺寸為基本參照來體驗尺度感，而人體尺寸正是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。要營造一個符合人的生理與心理兩方面需求的尺度，需要掌握并運用人體工程學(xué)的基礎(chǔ)理論。
首先，在設(shè)計的過程中以人體的靜態(tài)尺度為基礎(chǔ)。人體靜態(tài)尺度是建立在人體尺寸和比例的基礎(chǔ)上的，例如門洞的高度和寬度、踏步的高度和寬度、家具的尺。其次，在設(shè)計的過程中合理分配動態(tài)活動尺度。人在使用室內(nèi)空間時需要在空間內(nèi)走動或進行各項活動，這就牽涉到人的各種動態(tài)所需空間尺寸和尺度的分配。從而得出最小和最佳的空間尺寸和室內(nèi)的行動路線圖，為設(shè)計者確定空間范圍提供有效的依據(jù)。例如人在工作時常用的姿勢為站姿、坐姿、跪姿、躺姿。根據(jù)四個常用的姿勢我們將人體作業(yè)域又分為水平作業(yè)域和垂直作業(yè)域。而水平作業(yè)域中又可以分為最大作業(yè)域和通常作業(yè)域；垂直作業(yè)域則決定了摸高和拉手。在室內(nèi)空間設(shè)計中，人體動作域的應(yīng)用也是十分廣泛的，它可以用于確定空間中各種工作臺面的大小、高低；各種貯存家具的放置及安裝位置；各種控制裝置的安裝位置等等。
（三）運用輔助手段直觀地建立尺度感
在室內(nèi)設(shè)計的課程中包含部分設(shè)計表達(dá)的課程，例如《建筑裝飾制圖與識圖》、《3dmax基礎(chǔ)建模》、《skechup草圖大師》、《模型制作》等。這些課程都對學(xué)生建立良好的室內(nèi)空間感起到了及其重要的作用。尤其是模型制作的課程，因為3dmax、sketchup在運用的過程中可以滑動鼠標(biāo)自由地放大縮小。而模型制作卻不行，學(xué)生必須按照設(shè)定好的比例，按照比例對所有的尺寸進行縮放。需要注意的是，在室內(nèi)設(shè)計的模型制作中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立一個尺寸參照，從而提醒學(xué)生，加強其尺度觀念。例如，按照模型的比例做一個1000毫米X1000毫米的矩形或500毫米X500毫米的矩形等，其它的家具、設(shè)施、鋪裝等都以它為參照。
第3篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
Abstract: It had child safety and comfortable for inspiration, analyzed the physical features of the children and the market status of children safety chair, discussed the design function,on this basis, the design of children safety chair has been proposed.The design based on the theories of ergonomics and design psychology,and the modeling structure maximum reasonably improved children riding safety, comfort and ease of use, while ensuring a match with the vehicle's interior.
關(guān)鍵詞：兒童；安全座椅；造型結(jié)構(gòu)
Key words: children；safety chair；modeling structure
中圖分類號：U463 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）24-0309-02
0 引言
兒童安全座椅是一種系于汽車座位上，供兒童乘坐且有束縛設(shè)備的裝置。在汽車發(fā)生碰撞或突然減速的情況下，兒童安全座椅可以減小對兒童的沖壓力，并且通過限制兒童的身體移動以最大限度保障兒童的安全。
據(jù)了解，目前在歐洲，兒童安全座椅非常普及，甚至成為一些整車出廠的必備輔件。許多國家有明確法律規(guī)定：兒童乘車時要配備安全座椅[1]。在我國兒童安全座椅的普及率非常低，僅在北京、上海、廣州等大城市有少量的人群使用。鑒于此，擬設(shè)計一款安全、舒適、易用的兒童安全座椅，以滿足兒童群體出門安全、乘坐舒適的基本要求。
1 設(shè)計前期研究
1.1 兒童的身體特點 根據(jù)測試，汽車以50km/h的速度在行使的過程中突然發(fā)生碰撞或剎車，車內(nèi)的物體會產(chǎn)生30-40倍自身重量的沖擊力。假若兒童體重10kg，碰撞時產(chǎn)生的沖擊力就有300-400kg，成人很難護住兒童，兒童會被甩出車外或在車內(nèi)發(fā)生二次碰撞，他們受到傷害的嚴(yán)重程度遠(yuǎn)比成年人更高[2]。
兒童容易受傷的主要因素是由于他們沒有發(fā)育完好的頸部和骨盆，身體不成比例、比較脆弱。嬰兒的骨骼是軟的，三歲之后軟骨才開始變硬，骨化過程會持續(xù)到青春期，此期間肌肉與頸部韌帶也逐漸形成。兒童時期的頸椎骨是扁平狀的，無法像成年人的鞍狀頸椎骨那樣在人頭部前傾時可相互支持。具有發(fā)育完好骨骼的成年人在交通事故中身體內(nèi)部器官收到的傷害會減小，而兒童的骨盆沒有骨骼結(jié)構(gòu)，只有到了青春期才會發(fā)育完整。
1.2 市場上兒童安全座椅的使用現(xiàn)狀 大多數(shù)兒童座椅在理論上是安全的，但事實上由于在使用方式上不夠方便，使得有些座椅安全性降低。
很多兒童安全座椅短時間使用還比較舒適，長時間使用就會很不舒服，甚至?xí)饍和牡钟|心理。
許多兒童安全座椅的設(shè)計與汽車內(nèi)部設(shè)計不協(xié)調(diào)。
兒童群體類產(chǎn)品越來越注重產(chǎn)品材料的選擇及使用方式的改變。
大部分兒童安全座椅的購買者是母親。
2 設(shè)計定位
通過對使用群體、市場現(xiàn)狀、同類產(chǎn)品等方面的調(diào)研，基于人機工程學(xué)、產(chǎn)品造型藝術(shù)及設(shè)計心理學(xué)及等理論知識研究，設(shè)計一款兒童安全座椅，為3～10周歲的兒童提供安全、舒適的乘車環(huán)境。經(jīng)過概念設(shè)計的學(xué)童型安全座椅，造型結(jié)構(gòu)的設(shè)計以最大合理化提高兒童乘車的安全性、舒適性和易用性，同時保證與汽車內(nèi)部的匹配性。
3 設(shè)計構(gòu)思方案
設(shè)計構(gòu)思方案一見圖1，該方案椅背的設(shè)計如同母親的懷抱，符合人機工程學(xué)的要求，不僅從心理上會讓兒童產(chǎn)生一種強烈底被保護的感覺，同時從生理的角度上保持與兒童身體的貼合性。
設(shè)計構(gòu)思方案二見圖2，該方案根據(jù)人機工程學(xué)原理，座椅側(cè)翼加寬，頭枕可根據(jù)兒童的身高調(diào)節(jié)到合適的高度，提升長期乘車的舒適性。
設(shè)計構(gòu)思方案三見圖3，該方案綜合了方案一和方案二的優(yōu)點，將其確定為最終設(shè)計方案。結(jié)合產(chǎn)品自身的特點，基本確立了完整的設(shè)計方案。
4 設(shè)計分析
4.1 整體造型設(shè)計 根據(jù)兒童的生理和心理特征，座椅的整體造型設(shè)計猶如母親的懷抱。參考兒童的身體尺寸，座椅的尺寸為500mm×460mm×650 mm[3]。座椅的傾斜度、座椅的前后位置、頭枕的高度可根據(jù)兒童的身體隨意進行調(diào)節(jié)。寬大的側(cè)翼，深陷的頭枕，座椅的可調(diào)節(jié)性，不僅能從生理上保障兒童頭部和骨盆的安全性，同時能讓兒童從心理上感受到母親溫暖的懷抱，提升乘車的舒適性，減輕長途旅行的疲勞感。
4.2 坐墊設(shè)計 為了滿足兒童長時間乘坐舒適的需求，坐墊采用蜂窩式充氣坐墊。充氣式坐墊一方面可以加速兒童的血液循環(huán)，提高舒適性，降低長時間乘坐的麻木性；另一方面可以降低汽車在行駛中碰撞和振動產(chǎn)生的影響，提高安全性[4]。
4.3 卡扣裝置設(shè)計 卡扣裝置的設(shè)計必須即要保證鎖緊狀態(tài)下的牢固性，避免意外滑開脫落的危險，又要易扣易解，方便家長操作。新設(shè)計的卡扣在鎖緊狀態(tài)下指示燈會亮起，方便家長確認(rèn)兒童的安全性。
4.4 綁帶設(shè)計 肩部綁帶應(yīng)該有適當(dāng)?shù)氖`感，又不會令兒童感到不適。綁帶太緊，長期使用會影響兒童胸廓發(fā)育，發(fā)生肋骨下部凹陷。座椅底部的綁帶通過拔起緊繃的卡扣，自動鎖緊。肩部綁帶和底座固定綁帶設(shè)計都要遵循易扣易解的原則，提高易用性。
4.5 座椅面料設(shè)計 座椅面料選用布藝類材料。兒童的肌膚比較敏感，因此座椅的包裹材料應(yīng)采用精選的無毒無刺激的柔軟面料。
4.6 配色方案設(shè)計 色彩能夠賦予產(chǎn)品進一步的情感特征。基于兒童天性活潑、好動的心理特征，座椅主色調(diào)為綠色，輔以橙色。綠色所傳達(dá)的是清爽、理想、希望、生長的意象，橙色明亮活潑。
5 結(jié)語
充分的市場調(diào)研可以讓設(shè)計師對所設(shè)計的產(chǎn)品有一個全新的認(rèn)識，從而更明確地把握設(shè)計方向。兒童安全座椅的設(shè)計不僅要從產(chǎn)品造型藝術(shù)和心理學(xué)的角度考慮其造型的美觀性，更要根據(jù)人機工程學(xué)等知識設(shè)計座椅，提高乘車的安全性、舒適性和易用性。希望兒童安全座椅在我國也能盡快普及，并能出臺相關(guān)的法律規(guī)定，保障兒童乘車的安全性。
參考文獻：
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第4篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
一、研究對象及意義
1.研究的對象
公共廁所(廁所)是指區(qū)別于私人家庭內(nèi)部廁所的，設(shè)置在城市公共空間或公共場所，提供社會公眾使用的廁所。旅游廁所是指在游客活動場所建設(shè)的、主要為游客服務(wù)的公用廁所。旅游廁所和公共廁所的分類相同，一共分為獨立式、附屬式和移動式三種類型。
人體工學(xué)又稱為人體工程學(xué)，這門學(xué)科在第二次世界大戰(zhàn)中得以研究并迅速發(fā)展。其主要特點是設(shè)計實用性的提高，例如聯(lián)邦德國海里格撰寫的《手與機器》
對于人體工學(xué)的研究。本文的研究對象主要是風(fēng)景區(qū)內(nèi)獨立廁所的人體工學(xué)設(shè)計合理性。
2.研究的意義
理論意義：廁所作為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚粌H關(guān)系到環(huán)境衛(wèi)生、公眾健康、旅游發(fā)展等方面，而且涉及到城市的形象和城市公共空間的品質(zhì)，是社會文明程度的標(biāo)桿之一。對江西省鳳凰溝風(fēng)景區(qū)旅游廁所進行深入的調(diào)查研究，解決目前南昌市郊風(fēng)景區(qū)旅游廁所存在的各方面的問題，對南昌市公共衛(wèi)生事業(yè)及旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。同時也能夠為全國的旅游廁所建設(shè)發(fā)展和改進相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)提供參考。
實踐意義：鳳凰溝風(fēng)景區(qū)作為江西現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園，提高公共設(shè)施的“軟、硬實力”，對其利用獨特的城郊風(fēng)景特色打造成為南昌乃至全省人民的觀光休閑度假勝地具有重要的作用。
二、調(diào)查地點介紹
調(diào)查地點為江西鳳凰溝風(fēng)景區(qū)，亦稱江西省現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園，位于江西省南昌市城郊東南，距市中心約35公里，自然條件優(yōu)越，依托江西省桑蠶茶葉研究所的資源、產(chǎn)業(yè)、科技等優(yōu)勢打造農(nóng)業(yè)生態(tài)示范園。2009年9月開園以來，景區(qū)通過櫻花節(jié)與金秋桂花節(jié)兩大節(jié)慶品牌，在市民中獲得了一定的知名度，在節(jié)日期間日接待游客3萬余人。
三、景區(qū)旅游廁所調(diào)查分析與建議
調(diào)查方法是采用現(xiàn)場勘查、隨機訪問、查閱資料等方式，
調(diào)查時間是2011年10月國慶、2011年11月入冬期間。
1.景區(qū)旅游廁所的基本概況
景區(qū)旅游路線全程8公里，步行需要4小時，騎自行車需要2小時，乘觀光車需要1.5小時，整個景區(qū)獨立式廁所有5座，附屬式3座。根據(jù)2005年12月1日起實施的《城市公共廁所設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》考核，景區(qū)內(nèi)無星級廁所，甚至有些廁所并不符合現(xiàn)代旅游廁所的基本要求。根據(jù)人流量與現(xiàn)場勘查，本文將對2座獨立式廁所進行人體工學(xué)設(shè)計的考核。旅游廁所的根本目的是滿足游客的基本需要，只要廁所做到干凈舒適美觀方便就是符合實際需求的廁所。
2.景區(qū)旅游廁所的具體現(xiàn)狀
案例一，A廁所位于景區(qū)西南方的百果園內(nèi)，地勢東高西低，四周均為柿子、桔子、梨等種植園，單層坡頂磚混結(jié)構(gòu)建筑。A廁所總面積51.6平方米，男廁內(nèi)部空間布置了蹲位4個、小便池1個、盥洗池1個；女廁內(nèi)蹲位4個、盥洗池1個。
第一，A廁所座南朝北，位于景區(qū)的西南方向地勢較低的區(qū)域，對于廁所里的旅客等，在盛行風(fēng)向的天氣，室內(nèi)空氣流通不符合人體工學(xué)；
第二，廁所內(nèi)蹲坑間距相隔1200mm、隔板高80mm、縱深1000mm，對于小孩、老年人、孕婦游客，在蹲便超過5分鐘以上，因腿酸等感到身體不適的均占該人群數(shù)量的百分之九十，此外該廁所內(nèi)并無無障礙設(shè)計，無節(jié)水沖便器等；
第三，廁所為半隱私或隱私性質(zhì)的空間，該廁所內(nèi)視線暴露，男性小便池為上世紀(jì)60年代的共用式，無隔板等，設(shè)計毫無隱私感；
第四，廁所內(nèi)的盥洗池高1100mm，位于廁所的交叉區(qū)域，年紀(jì)較小的游客使用不方便。綜上，A廁所的人體工學(xué)設(shè)計考慮不夠全面，其特點是設(shè)計主要依靠主觀性及“經(jīng)驗性”。
案例二，B廁所位于景區(qū)中西部的茶海茗雨亭附近，地勢較為平坦，該區(qū)域茶葉生長區(qū)是景區(qū)的主要觀景點，單層平頂磚混結(jié)構(gòu)建筑。B廁所坐西朝東，總面積為76.6平方米，其中建筑面積為34.6平方米，男廁所內(nèi)部空間布置了蹲位3個，女廁蹲位3個，室外盥洗池1個。B廁所為游客密集區(qū)，根據(jù)現(xiàn)場計算，在國慶日上午9：40--10：40內(nèi)有86人使用，其中男性32人,女性37人，小孩及嬰兒17人。
第一，B廁所的男廁的使用面積為8.5平方米，蹲位間距為 950mm、縱深1200mm，隔斷高55mm ，每個蹲位的面前通行間距為1000mm,使用該廁所無隱私性，空氣流通性差，衛(wèi)生狀況堪憂，根據(jù)訪問調(diào)查，游客對該廁所的選擇為使用較不滿意；
第二，調(diào)查結(jié)果顯示，男性小便的平均用時大約為41秒，女性小便的平均用時大約為80秒，男女小便平均用時比例接近1:2。那么，從理論上講，男廁小便池與(女廁廁位數(shù)量-男廁廁位一數(shù)量)比例應(yīng)該在1:2左右，但目前鳳凰溝風(fēng)景區(qū)的旅游廁所基本為1：1或1：1.5，與需要完全相反。這就不難解釋為何在旅游廁所門前出現(xiàn)大排長龍的景象的總是女廁所，而旁邊的男廁卻通行無阻的現(xiàn)象了。綜上，根據(jù)分析可以得知，B廁所的使用率是最瀕繁的之一，也是人體工學(xué)設(shè)計最不合理的，最需要改進升級的。
馬克思在他的《德意志意識形態(tài)》中說“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人”. 廁所的設(shè)計要充分認(rèn)識到旅游者的主體地位和人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系，將關(guān)心人、尊重人的宗旨體現(xiàn)到細(xì)微的設(shè)計中。依據(jù)人性化設(shè)計，加強人體工學(xué)的深層次建設(shè)，隱形的引導(dǎo)游客了解景區(qū)的衛(wèi)生文化，增強旅游者的旅游體驗。
綜上，通過對鳳凰溝風(fēng)景區(qū)的旅游廁所的人體工學(xué)設(shè)計的分析，現(xiàn)代示范景區(qū)的人體工學(xué)的設(shè)計并不合格并需要依據(jù)科學(xué)規(guī)劃來大力提升旅游廁所的“硬實力”。
3.景區(qū)旅游廁所的改進建議
第一，將景區(qū)的旅游廁所分類，分為三個等級：游客擁擠區(qū)、游客密集區(qū)和游客較少區(qū)。在提升廁所的服務(wù)水平上，結(jié)合廁所的使用與維護情況，充分利用人體工學(xué)的科學(xué)數(shù)據(jù)。例如，在游客較多的茶海區(qū)，提煉茶文化的精髓來打造一座頗具人性化的現(xiàn)代廁所，“干凈、幽雅、質(zhì)樸”的印象不正是景區(qū)極力推崇的內(nèi)涵建設(shè)嗎？
第二，將景區(qū)旅游廁所精準(zhǔn)定位，廁所是景區(qū)的附屬產(chǎn)物，也是文化的載體，這種文化是靜默的，是內(nèi)生的，是符合人體工學(xué)規(guī)律的。針對弱勢群體等提供自然而恰當(dāng)好處的設(shè)計服務(wù)是十分必要的。龍應(yīng)臺女士曾說：“看一個城市的文明的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對于殘障者的服務(wù)做到什么地步，它對鰥寡孤獨的照顧到什么程度，它怎樣對待所謂的盲流民工底層人民。對我而言，這是非常具體的文明的尺度。”
四、結(jié)語
“在各種因素都能同時發(fā)揮作用時，就會令人產(chǎn)生一種身心愉快的感受：這是一處非常宜人的逗留場所。”旅游廁所是游客在景區(qū)必然要觸及到的節(jié)點，它給我們帶來的刺激與暗示直接影響著大家在景區(qū)游覽的感受與體會。鳳凰溝風(fēng)景區(qū)廁所人性化設(shè)計上的不足是需要值得重視的,這直接影響景區(qū)的明日發(fā)展。
綜上，以科學(xué)的人體工學(xué)數(shù)據(jù)為尺度來營建景區(qū)干凈舒適美觀方便的衛(wèi)生設(shè)施，才可能讓使用者留下溫情難忘的人文印象，能對城市公共衛(wèi)生事業(yè)及旅游業(yè)的品質(zhì)發(fā)展作出適當(dāng)?shù)呢暙I。
參考文獻：
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第5篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
關(guān)鍵詞：電子測量；教學(xué)改革；創(chuàng)新型人才
作者簡介：顧明亮（1963-），男，江蘇無錫人，江蘇師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院，教授；魏明生（1976-），男，山東濟寧人，江蘇師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院，講師。（江蘇?徐州?221116）
基金項目：本文系中國高等教育學(xué)會“十一五”教育科學(xué)研究規(guī)劃課題（課題編號：06AIJ0090048）、江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題重點項目（項目編號：C-b/2011/01/15）的研究成果。
中圖分類號：G642.0?????文獻標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）23-0048-02
培養(yǎng)具有實踐創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才是當(dāng)今高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)之一，課程教學(xué)改革是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本措施。“電子測量技術(shù)”是現(xiàn)代科學(xué)獲取信息的重要手段，是從事現(xiàn)代電子科學(xué)研究的必備基礎(chǔ)，該課程也是電子信息、電氣自動化和機械電子等專業(yè)的骨干專業(yè)必修課程，旨在提高學(xué)生所學(xué)專業(yè)課程中的專業(yè)基礎(chǔ)理論和單元技術(shù)知識及獨立設(shè)計、構(gòu)建、調(diào)試儀器與檢測系統(tǒng)的能力，強化學(xué)生對儀器與檢測系統(tǒng)工程的感性認(rèn)識。本課程是實踐性非常強的一門專業(yè)課程，近年來，隨著科技迅速發(fā)展，特別是隨著自動化技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展及其在工業(yè)控制中的廣泛應(yīng)用，電子測量技術(shù)在測量技術(shù)的研究、生產(chǎn)測試方法、信號處理方法和技術(shù)等方面發(fā)生了一系列的變革。為了配合高等學(xué)校培養(yǎng)實踐創(chuàng)新性人才的需要，同時也為了培養(yǎng)的人才能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教研室人員對“電子測量技術(shù)”課程的授課內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方法等進行了一系列的改革探索，教學(xué)中的實踐證明該課程的一系列改革取得了良好的教學(xué)效果。
一、課程內(nèi)容的改革
由于目前科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子測量技術(shù)正從傳統(tǒng)的電子測量儀器向智能化、復(fù)雜化自動測試儀器和虛擬儀器等方向發(fā)展，使得當(dāng)前的“電子測量技術(shù)”課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足當(dāng)前人才培養(yǎng)的新要求。其主要缺陷包括電子測量技術(shù)教材建設(shè)的滯后，該課程內(nèi)容未及時全面反映技術(shù)新發(fā)展而導(dǎo)致體系陳舊等。因此，電子測量技術(shù)教材應(yīng)與時俱進，在講述傳統(tǒng)測量內(nèi)容的前提下應(yīng)補充智能化儀器、虛擬儀器和復(fù)雜自動測試系統(tǒng)等一些新的技術(shù)理論，以及先進的儀器設(shè)計方法和操作方法，而且授課內(nèi)容應(yīng)全面反映現(xiàn)代測量技術(shù)的新方向和新技術(shù)。
在該課程教學(xué)內(nèi)容的改革中，主要以電子測量技術(shù)的教學(xué)大綱為主要依據(jù)，以該課程的原理、結(jié)構(gòu)和測量系統(tǒng)為主要體系，從電子信息科學(xué)的角度來理解和觀察該課程，突破以往教學(xué)中就器件論器件的傳統(tǒng)教學(xué)方式，努力做到思路開闊，層次清晰，闡述準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。按照“理論教學(xué)模塊”和“實踐教學(xué)模塊”相結(jié)合的體系結(jié)構(gòu)進行授課，課堂教學(xué)主要采取理論教學(xué)模塊，重點講授該課程教學(xué)大綱基本要求的內(nèi)容。內(nèi)容主要分為：檢測系統(tǒng)的誤差理論部分，非電量檢測方法及智能儀器設(shè)計應(yīng)用部分，信號調(diào)理與數(shù)據(jù)采集技術(shù)部分和檢測儀器系統(tǒng)設(shè)計部分。輔以實踐教學(xué)模塊，主要以實驗教學(xué)、調(diào)研論文、智能儀器及虛擬儀器測試技術(shù)綜合設(shè)計為主。
根據(jù)學(xué)生的專業(yè)方向選取不同的授課教材，并且根據(jù)不同的專業(yè)實際情況自編講義加以補充，主要對教材中沒有涉及的內(nèi)容和講解不充分的內(nèi)容進行補充。還可以聯(lián)系社會熱點問題，如社會上地溝油問題出現(xiàn)之后，教師隨時給學(xué)生補充探討地溝油的測量方法，這樣課堂和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生感覺到課堂授課內(nèi)容的重要性和實用性，提高了學(xué)生課堂聽課的積極性。
為了在授課中縮短理論與技術(shù)實踐的差距，在課堂授課中，通過運用案例教學(xué)，大大提高了學(xué)生解決客觀實際問題的能力，教學(xué)過程中進行校際合作，提高教學(xué)效果。讓學(xué)生從教學(xué)內(nèi)容融入到實際科研項目中去，比如講到電磁檢測時，給學(xué)生列舉一些在研的省部級科研項目，使學(xué)生了解管道泄露的不同檢測方法，使學(xué)生認(rèn)識到某一種物理量不同測量方法，讓學(xué)生體會到檢測一些物理量的新方法、新思路，引發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，取得了很好的教學(xué)效果。
為適應(yīng)創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)實際，在實驗課程的教學(xué)中，把理論教學(xué)和實驗教學(xué)結(jié)合起來，適當(dāng)增加設(shè)計型實驗和綜合型實驗對學(xué)生能力的鍛煉，共設(shè)計了4個驗證性實驗和3個設(shè)計性實驗。實踐教學(xué)中一方面為了使學(xué)生理解電子測量技術(shù)的基本原理保留了基礎(chǔ)性的實驗，另一方面，開發(fā)了新的工程應(yīng)用性綜合性實驗，可以對高年級各專業(yè)學(xué)科之間的學(xué)生因材施教。
二、教學(xué)方法的改革
1.重視第一堂課的教學(xué)
第6篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
關(guān)鍵詞：陶瓷；造型設(shè)計；人性化設(shè)計
中圖分類號：J527 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0151-02
一、人性化設(shè)計出現(xiàn)的必然性分析
（一）正確理解人性化設(shè)計的內(nèi)涵
設(shè)計最終的目的是要為人提供服務(wù)，正如包豪斯宣言中說過：“設(shè)計的目的是人，而不是產(chǎn)品。”所以，人性化設(shè)計是設(shè)計的必然要求和核心要求。人性化設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展到一定程度必然會出現(xiàn)的一種設(shè)計思潮，其中包含著豐富的“以人為本”的理念，是藝術(shù)設(shè)計對人和自然進行思考的結(jié)果。這種設(shè)計思潮不是一種簡單的個性化設(shè)計，也不是設(shè)計的某個方面，而是設(shè)計功能和審美功能的結(jié)合，是一種層次比較高的藝術(shù)追求。
換種說法，人性化設(shè)計就是根據(jù)現(xiàn)有的物質(zhì)條件和技術(shù)水平，在保證設(shè)計結(jié)構(gòu)科學(xué)合理的前提下，讓設(shè)計的產(chǎn)品能夠符合正常人群和特殊人群的生理結(jié)構(gòu)，符合人們的行為習(xí)慣，為人們的使用和操作提供便利，并在滿足人們基本使用功能的需求中，在設(shè)計中注入一些人性化需求，例如情感等因素。
（二）人性化設(shè)計產(chǎn)生的必然性
1、這是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求
如果社會經(jīng)濟發(fā)展的程度較低，人們對設(shè)計物品的要求就是以簡單實用為主。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，人們生活水平的不斷提升，人們對設(shè)計物品的要求也會隨之提高，除了要能滿是實用功能之外，還要求能滿足自己精神文化方面的需求。隨著現(xiàn)代我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會物質(zhì)財務(wù)迅速增加，很多居民的生活已經(jīng)進入小康狀態(tài)，所以人們的精神文化需求不斷膨脹，使得人們對設(shè)計物品的要求更加嚴(yán)苛，不僅要能滿足人的生理需求，更要能滿足人的精神需求。設(shè)計的物品除了要實用便利之外，還要在設(shè)計中行賦予更多的審美、精神和文化因素。所以，人性化的設(shè)計出現(xiàn)是水到渠成的一件事。
2、這是滿足人類需求的內(nèi)在要求
設(shè)計的目的就是為了滿足人的生理和心理需求，這種需求會推動設(shè)計不斷向前發(fā)展，并成為影響和限制設(shè)計內(nèi)容的重要因素。馬斯諾提出了層次需求理論，將人類的需求劃分成了五個層次：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求，這一理論揭示了人性化設(shè)計的本質(zhì)。在馬斯諾看來，人只有最初的生理需求得到滿足之后，才會產(chǎn)生高級的需求。工業(yè)用品從簡單到蘊含多種精神因素正是這種層次需求逐漸上升的證明。產(chǎn)品中的人性化設(shè)計并不是設(shè)計師們的心血來潮，而是人類尋求內(nèi)在滿足的一種需求，在滿足人類精神需求、協(xié)調(diào)感情方面具有不可取代的作用。
3、這是新技術(shù)發(fā)展的必然要求
現(xiàn)如今，社會科學(xué)技術(shù)日新月異，科學(xué)水平高度發(fā)達(dá)，社會生活中出現(xiàn)的很多東西都是高科技的綜合體。當(dāng)人們的生活充滿這些沒有情感的高新技術(shù)產(chǎn)品時，人們心中就需要情感來進行平衡，這就是高科技和感情、高理性和人性之間的平衡。一個社會的科學(xué)技術(shù)水平越發(fā)達(dá)，人們對這種平衡的渴望就更加強烈。為了滿足人們對這種平衡的需求，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品中會融入更多的情感因素。現(xiàn)在，越來越多的設(shè)計者已經(jīng)認(rèn)識到了這個問題，例如，在1995年德國舉辦的第一屆世界仿生設(shè)計學(xué)術(shù)研討會上，就有很多設(shè)計者和科學(xué)家呼吁大家重視設(shè)計產(chǎn)品對人類產(chǎn)生的重大影響力。由此看來，人性化的設(shè)計是平衡高科技和情感的一座橋梁，也是高科技發(fā)展到一定程度之后必然會出現(xiàn)的產(chǎn)物。
二、人性化設(shè)計的表達(dá)方式和主要特點
（一）人性化設(shè)計的主要表達(dá)方法
第一種，以情動人，設(shè)計師通過改變設(shè)計中的造型、色彩、裝飾和材料等基本要素，能促使人們進行積極的情感體驗。在設(shè)計過程中，物品的造型占有非常重要的地位，因為只有造型才能將設(shè)計師的想法進行具體化、實體化和形象化的表達(dá)，而設(shè)計師的創(chuàng)意也只有通過造型表現(xiàn)出來才具有實際意義。而且，在設(shè)計中，色彩、材料和裝飾都只能建立在清晰的造型之上。當(dāng)色彩和造型結(jié)合之后，就會使作品的藝術(shù)感染力大增，會對人們產(chǎn)生強烈的情感沖擊。雖然色彩只是審美中最普通的一種形式，但是在人性化設(shè)計中卻是重要的表達(dá)因素。除了造型和色彩之外，對作品進行適當(dāng)?shù)难b飾可以增加設(shè)計的個性和趣味性。對于設(shè)計的材料而言，目前設(shè)計師經(jīng)常采用一種自然的元素，通過材料的調(diào)整和自然的情調(diào)營造出一種文化氣息，讓人們的內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴。設(shè)計師通過改變設(shè)計的基本元素，使設(shè)計的造型和人機工程學(xué)結(jié)合起來，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)氣息，使得作品更加具有人性化特征，從情感角度打動消費者，這就實現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計人性化的目的。
第二種，設(shè)計師可以運用符號學(xué)的相關(guān)理論，讓設(shè)計更加形象化、操作功能更加規(guī)范化，讓人一看就知道如何使用。設(shè)計師可以在設(shè)計中采用符號學(xué)的理論知識，讓產(chǎn)品的功能用符號呈現(xiàn)出來，讓消費者不必仔細(xì)閱讀說明書就能大致明白基本的使用方法。如果設(shè)計師采用這種理念來設(shè)計作品，就提高了產(chǎn)品的操作效率，提升了產(chǎn)品的安全性和便捷性，會讓消費者感覺到所有的設(shè)計都是圍繞自身需求展開的，具有非常顯著的人性化特點。
第三種，以義感人，設(shè)計師可以通過對作品的功能進行開發(fā)和挖掘，并從中領(lǐng)會到平等、公正、關(guān)愛等人類道德的優(yōu)秀思想，讓人們在作品中體會到人道主義的關(guān)懷。這就要求設(shè)計師在設(shè)計作品的時候一定要用心關(guān)注人性，這樣作品中才會擁有飽滿的人文關(guān)懷氣息，才能打動消費者。
（二）人性化設(shè)計的主要特點
第一點，人性化的設(shè)計要以科學(xué)合理的機構(gòu)為基礎(chǔ)。現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)為設(shè)計提供基礎(chǔ)，藝術(shù)則讓設(shè)計充滿美感。如果片面強調(diào)其中的一個方面，就會讓設(shè)計背離原來的初衷，走向極端，并最終違背人性的需求。后現(xiàn)代的設(shè)計風(fēng)格在后期之所以廣受人們的詬病，就是因為他們過分強調(diào)理性和功能，忽略了對人性的關(guān)注，走向了歧途。
第二點，人性化設(shè)計要達(dá)到物化和人化的統(tǒng)一。設(shè)計師所設(shè)計的作品通常都會反映出某一時期內(nèi)人們的審美要求、歷史文化和情感等方面的需求，這就是產(chǎn)品的人化。當(dāng)人類的情感借助于各種形式的物體表現(xiàn)出來的時候，就是人類精神在產(chǎn)品上的物化表現(xiàn)。為了達(dá)到人性化設(shè)計的要求，設(shè)計師必須要在設(shè)計的過程中做到物化和人化的統(tǒng)一。因為這兩者是相輔相成的，完全脫離于人的設(shè)計時不可能存在的。因此，設(shè)計師要在設(shè)計的過程中讓人化和物化的過程更加流暢。
第三點，人性化的設(shè)計要“以人為本”。設(shè)計需要由人來完成，是為了滿足人的生理和精神需求，所以人才是設(shè)計的量尺和中心。從這個方面來說，設(shè)計人性化的要求根本就是設(shè)計的本質(zhì)要求，而非設(shè)計師追求的個人風(fēng)格。如果在設(shè)計的過程中沒有對人類生理和心理需求的體現(xiàn)，那么設(shè)計就偏離了正確的方向，注定最后的產(chǎn)品以失敗告終，因為設(shè)計是否具有人性化已經(jīng)成為判斷設(shè)計作品好壞的一個固定標(biāo)準(zhǔn)。
第四點，人性化設(shè)計以一種理想化的生活為目標(biāo)。隨著人們認(rèn)識世界的能力不斷提高，設(shè)計活動也會隨之進入更高的境界。換句話說，就是人類追求的一種理想化的生活方式會慢慢實現(xiàn)，人類現(xiàn)在追求的物質(zhì)和精神文明會逐漸向以追求精神文化為主。在某種程度上說，設(shè)計的發(fā)展之路就是人類認(rèn)識和情感之路不斷完善的過程。
三、如何在陶瓷造型上實現(xiàn)人性化設(shè)計的方法
（一）在陶瓷造型上進行人機工程學(xué)的人性化設(shè)計
首先，設(shè)計者要考慮陶瓷的大小和人體的尺寸、形狀和力道的使用是否互相匹配。這就是從人的生理結(jié)構(gòu)方面?zhèn)z進行考慮的。就好比一個陶瓷的咖啡杯，既要考慮到咖啡杯的特點，還要將使用者的特點考慮進去。通常來講，咖啡杯的把手應(yīng)該和使用者的手型特征保持基本的一致，這樣才方便使用者飲用。另外，還要使杯體大小和壺體的大小保持和諧。而且，把手的長短、粗細(xì)和端杯子時候的著力點等因素都要考慮進去，這樣才能設(shè)計出方便好拿的咖啡杯。
其次，設(shè)計師要考慮陶瓷的方便實用性。還是以咖啡杯為例，設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)該保持壺嘴和壺口的高度一致。如果壺嘴過高，在倒咖啡的時候就容易讓蓋子掉落或者不能將壺內(nèi)的咖啡倒干凈；如果壺嘴太低，那么壺體就不能裝滿，不能物盡其用。另外杯子和杯碟的大小應(yīng)該協(xié)調(diào)一致，這樣方便擺放和儲存。另外，在壺體體積和杯子數(shù)量的設(shè)計上，應(yīng)該充分考慮到人口數(shù)量的因素。
最后，設(shè)計者應(yīng)該充分考慮到特殊群體的需求。如果是為特殊群體專門設(shè)計的陶瓷用品，那么在設(shè)計時則要對人機工程學(xué)進行更多的考慮。有的在為殘障人士設(shè)計陶瓷用品時，會在視覺上進行處理，使他們不能直接看出來是為了殘障人士設(shè)計的，這樣就充分照顧了他們的心理接受能力。
（二）在陶瓷的造型和結(jié)構(gòu)方面需要進行人性化的設(shè)計
在陶瓷的造型和結(jié)構(gòu)的設(shè)計中體現(xiàn)人性化要求，就需要設(shè)計師將設(shè)計的材料和加工的方法等設(shè)計要素結(jié)合在一起，根據(jù)人體工程學(xué)的相關(guān)知識，讓產(chǎn)品符合人的心理特征和身體特征。在進行設(shè)計時，設(shè)計師需要重點考慮物品的好拿、好放和使用以及使用者在使用該物品時的心理感受，使設(shè)計的作品比例適中，把手的粗細(xì)程度恰當(dāng)、器具表面的紋理自然等等，以滿足使用者對物品的功能需求和情感需求。為了更好的適應(yīng)當(dāng)今時代的潮流，突出作品的獨特之處，設(shè)計師還可以采用逆向思維，故意夸大或者減弱某一部位，在線條和體型上打破常規(guī)，給人帶來新的享受。
（三）陶瓷用品在審美情趣方面需要進行人性化設(shè)計
隨著人們生活水平的不斷提高，消費者的審美觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。隨著生活節(jié)奏的加快，人們更加關(guān)注視覺形象的沖擊力、色彩感和節(jié)奏感。這就要求陶瓷既能滿足人們的使用需求，又要能滿足人們的欣賞需求，還要具有一定的藝術(shù)性和個性。這就要求在陶瓷的外觀造型設(shè)計上充分體現(xiàn)當(dāng)代人的審美情趣，這正是人性化設(shè)計理念中人的情感需求的考慮。
四、結(jié)語
在陶瓷用品的設(shè)計過程中，造型的設(shè)計時非常重要的一個組成部分，在整個設(shè)計過程中的作用非常巨大，可以說陶瓷用品的設(shè)計最主要的就是造型設(shè)計。陶瓷用品的造型設(shè)計在設(shè)計師一定要進行人性化的設(shè)計，這樣才能給人們帶來精美的享受。
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第7篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
交互設(shè)計與公共教育
你只需點擊Ipad屏幕上任何一件明式家具的3D模型，就能觀賞到這件家具所包含的榫卯結(jié)構(gòu)在瞬間拆解，每個細(xì)部結(jié)構(gòu)都清晰顯露。3D模型在手指滑動配合下可任意360度旋轉(zhuǎn)展示各個角度的細(xì)部特征，每一個部件都可以通過點擊了解其詳盡的部件信息、線描形態(tài)和制作拆裝的方法。除了精妙的榫卯結(jié)構(gòu)，家具的材質(zhì)、工具、漆藝甚至家具中紋樣的含義，也都通過交互的方式得以呈現(xiàn)。不久前，這款由中央美術(shù)學(xué)院交互設(shè)計實驗室負(fù)責(zé)人彥風(fēng)主持設(shè)計的APP產(chǎn)品《中國古典家具》榮膺2012德國紅點傳播設(shè)計大獎，并永久收藏于德國紅點設(shè)計博物館。
彥風(fēng)之所以做這件作品緣于他對中國古典家具的喜愛，認(rèn)為它很好地體現(xiàn)了中國人所傳承的動手能力及特有的聰明智慧。中國古典家具完全是通過榫卯結(jié)構(gòu)原理，不用一釘一卯就能塑造成型；同時，中國古典家具的形制與中國深厚的文化，如禮儀、生活習(xí)俗、陳設(shè)格局等都息息相關(guān)。這些都是他對中國古典家具情有獨鐘的原因。
這件作品最大的特點就是“榫卯拆解”的瞬間，因為它最能說明中國古典家具的特殊魅力。除此之外，簡明扼要的界面、良好的用戶體驗及交互設(shè)計思維，都讓用戶能夠在流暢的操作過程中透徹地了解中國古典家具所蘊含的文化知識內(nèi)涵。這款應(yīng)用提出了運用數(shù)字媒體形式關(guān)注物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的全新理念，在公共教育領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。著名收藏家馬未都先生之所以決定將這件作品拿到由他策劃的“鑿枘工巧”古典家具設(shè)計展上展示，也是為了更好地向參觀者傳達(dá)古典家具的奧妙及其背后所蘊含的中國古典文化精神。在常規(guī)性的家具展上，家具作為展品陳列，觀眾只能通過家具的外形欣賞到它的美，但它背后的制作過程和結(jié)構(gòu)理念觀眾卻無法觀其妙。而這款交互產(chǎn)品最大的特點就在于它能通過“人機互動體驗”的方式，把物件背后的故事一一呈現(xiàn)出來，從而區(qū)別于以往的常規(guī)式陳列展示。
用交互的方式講故事
《中國古典家具》的制作歷經(jīng)了8個月的時間，而其中有6個月都用在了調(diào)研和分析上。彥風(fēng)及其團隊在著名家具專家于山老師的帶領(lǐng)下多次走訪了北京周邊的各個古典家具市場，遍訪了故宮的修復(fù)專家，記錄專家們講述家具修復(fù)的全部過程。做這款產(chǎn)品面臨的困難眾多，首先要對每一個單一古典家具的部件有所了解，光一把椅子他們就拆分了多遍，反復(fù)地采集信息和觀摩，邊看邊思考怎樣才能把一個實物用數(shù)字的方式呈現(xiàn)；其次，還必須熟悉家具在傳統(tǒng)環(huán)境下的陳列場景，他們認(rèn)識到僅設(shè)計一個單獨的器物是不起作用的，而需要將器物放到相應(yīng)的陳列場景中，更好地詮釋出其背后的文化特性。另外，為了找準(zhǔn)環(huán)境基調(diào)，設(shè)計團隊做了很多“情緒版”的實驗，即讓大家各自找一個準(zhǔn)確的詞匯，或者給出一張圖片，來表達(dá)對中國古典家具的初始印象。除此之外，還需要對終端產(chǎn)品設(shè)備進行有效的用戶體驗研究，比如要考慮Ipad的觸摸設(shè)備要求，要遵循人體工程學(xué)，這些都是在移動終端交互設(shè)計當(dāng)中必備的基本知識。彥風(fēng)將復(fù)雜的設(shè)計流程和線框邏輯圖（有功能區(qū)域?qū)蜴I的、具備功能性的流程圖）展示在記者面前時，不禁令人感慨他們工作的細(xì)致與專業(yè)。“這是我在美國留學(xué)課程中所學(xué)習(xí)和涉及到的，包括子級與母級的多點位關(guān)系，便于工程師之后的進一步工作。要展示的功能設(shè)計很多，內(nèi)容卻決不能堆疊，否則很容易與所要做的核心內(nèi)容的氣質(zhì)相悖。這就好比是一個舞臺，布景、燈光、站位、轉(zhuǎn)幕、演員等都囊括于其中，講故事的方法是個挑戰(zhàn)！”彥風(fēng)總結(jié)道。
此前很多人并不看好彥風(fēng)做的這件產(chǎn)品，覺得受眾太窄。然而，《中國古典家具》在2012年3月上線后的短短一個星期內(nèi)，下載量已達(dá)8萬，作品的大受歡迎讓他自己都有些出乎意料。6月《中國古典家具》作為中國的APP代表作品，被邀請于美國每年一度的蘋果全球開發(fā)者大會WWDC上進行展映。無論是受眾的肯定，還是紅點獎的授予，都是對彥風(fēng)及其團隊在交互設(shè)計這條路上的肯定，也是支持他運用交互式思維創(chuàng)作作品的動力。
從藝術(shù)跨入設(shè)計
交互式思維的確立，彥風(fēng)走的特別偶然。1978年他出生于一個藝術(shù)世家，從小就受到良好的藝術(shù)氛圍熏陶，1996年考上中央工藝美術(shù)學(xué)院之后，師從袁運甫先生學(xué)習(xí)壁畫。2000年從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（中央工藝美院2000年并入清華）畢業(yè)，在國展的一次招聘會上，他獲得了北京音樂廳中山音樂堂的一個工作機會。由于專業(yè)不對口，入職之后彥風(fēng)被安排做了很多輪崗的工作，從勤雜工、售票員、門口的引導(dǎo)員，到舞美、燈光、音響都涉及過，雖然一個月只有600塊錢的工資，但這段經(jīng)歷讓彥風(fēng)對舞臺空間的運用有了更多的體會，對聲光電結(jié)合環(huán)境的把控也有了初步的認(rèn)識。之后，彥風(fēng)從北京音樂廳調(diào)任至中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館，參與策劃了當(dāng)年的“薩爾瓦多?達(dá)利展”，由此開始積累大型藝術(shù)文化項目的策劃和執(zhí)行經(jīng)驗。“一個特點，我不會放棄任何一個擺在我面前的機會。應(yīng)聘的時候別人問我懂展覽么？我說‘懂’，老實說當(dāng)時心里不是很有底氣。但我有過制作大型壁畫的經(jīng)驗，有過舞美設(shè)計的統(tǒng)籌經(jīng)驗，借用過來就使被動轉(zhuǎn)化為主動。膽量是個好東西！”他笑著說。
2002年，彥風(fēng)赴英國留學(xué)，并于2004年獲得伯明翰藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院（Birmingham Institute of Art and Design）抽象表現(xiàn)主義繪畫的碩士學(xué)位。而一直以來的“美國夢”，讓他在這一年再次申請赴美國舊金山藝術(shù)大學(xué)（Academy of Art University）繼續(xù)深造。他原本申請的是繪畫專業(yè)，去了之后發(fā)現(xiàn)該校造型專業(yè)水平和自己的想象相去甚遠(yuǎn)，于是計劃休學(xué)回國。就在回國前與留學(xué)生處一位老師聊天時偶然得知，這所學(xué)校最好的專業(yè)其實是數(shù)字媒體。當(dāng)時連電腦都不熟悉的他抱著僥幸心理交付了全部的繪畫申請資料，卻出乎意料在兩天之后拿到了數(shù)字媒體系的錄取通知。沒有數(shù)字設(shè)計的思維訓(xùn)練和做代碼程序經(jīng)驗的他下決心惡補了一年多的專業(yè)，“這一年來我從未在凌晨兩點前睡過覺，第二天早上用三個鬧鐘逼著自己起床趕八點的課，甚至懷疑和后悔自己最初所做的選擇。”最終，在畢業(yè)的時候他交出了一份不錯的答卷。他的畢業(yè)創(chuàng)作《對第28條胡同的回憶》（In Memory of Hutong No.28）圍繞一個家庭，提取四代人在一條胡同中的生活變遷來講述城建的歷史發(fā)展與演變，獲得了美國2008 ACM SIGGRAPH大獎。
交互實驗室在美院
2007年取得第二個碩士學(xué)位回國后，彥風(fēng)被中央美術(shù)學(xué)院聘任，成為一名教育工作者，從事建立數(shù)碼媒體專業(yè)下的交互設(shè)計實驗室（Interaction Design Lab）。該實驗室是以藝術(shù)設(shè)計學(xué)和技術(shù)應(yīng)用為主的跨學(xué)科的平臺性實驗室，與微軟亞洲工程院，騰訊CDC，奔馳中國研發(fā)中心等知名企業(yè)都有大型課題研究的合作。實驗室的一個工作重點就是對物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化研究，囊括和提供了諸如數(shù)字出版、虛擬展陳、數(shù)字美術(shù)館信息數(shù)據(jù)等在內(nèi)的一整套解決方案。其中包含中國美術(shù)館“捐贈中國古代繪畫珍品特展”多點觸摸屏的古畫修復(fù)內(nèi)容設(shè)計、為眾多當(dāng)代藝術(shù)大家策劃制作的APP藝術(shù)家數(shù)字系列、為德國奔馳研究院做的轎車S系中控信息屏導(dǎo)航設(shè)計，以及為故宮博物院所做的善本典藏APP設(shè)計研發(fā)等。
除了與美術(shù)館、博物館等文教類機構(gòu)合作，跟企業(yè)合作的最大好處就是在第一時間獲得全新的技術(shù)資訊，與此同時，為學(xué)生提供一個實習(xí)和鍛煉的機會。“實驗室更像是一個孵化器，學(xué)生們步入社會之前，會依據(jù)課題的需要和企業(yè)合作，而畢業(yè)之后往往就順理成章地進入到企業(yè)。針對不同的企業(yè)提供相應(yīng)的人才，人才又會帶入課題來協(xié)助學(xué)校的教學(xué)研究和實踐，從而達(dá)到一個良性的教與學(xué)的循環(huán)過程，這也是國際上通用的教學(xué)實踐思維。”除了產(chǎn)學(xué)一體的教學(xué)模式，彥風(fēng)還從國外引入了一系列的教學(xué)課程和理念，比如動態(tài)圖形（Motion Graphics）、電影片頭（Film Title），還有強調(diào)思維性訓(xùn)練的“表演課”和“劇本課”，以及即將在明年開設(shè)的“數(shù)字媒體展陳應(yīng)用”等分支課程。新型的課程教學(xué)設(shè)置和跨界創(chuàng)作思維成為了美院交互設(shè)計實驗室的特色。
交互，作為一種思維方式
第8篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
［關(guān)鍵詞］庫卡波羅；卡路塞利椅；中國文化
［中圖分類號］F05 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2011）5-0141-02
1 引 言
在芬蘭現(xiàn)代家具發(fā)展中,庫卡波羅是一位名副其實的集大成者,又是一位劃時代的設(shè)計大師。他是20世紀(jì)大師中獲獎最多的設(shè)計師之一。著名設(shè)計師特侖斯•考倫爵士(Sir Terence Conran)就宣稱,“卡路塞利412椅”為現(xiàn)代設(shè)計中最舒適的休閑椅;在美國頭牌雜志《紐約時代周刊》評選出的18件“最理想的東西”中唯一的家具作品；在20世紀(jì)經(jīng)典產(chǎn)品設(shè)計中榮獲“世紀(jì)經(jīng)典”的盛譽等。
卡路塞利椅秉承設(shè)計以人為本的原則,設(shè)計的最終目的是為人類創(chuàng)造更合理的生活方式,以人的感受為出發(fā)點和歸宿,在設(shè)計中更追求人性化的設(shè)計語言,一切以人的舒適度為準(zhǔn)則。
2 卡路塞利椅的特征
純粹、洗練、樸實的芬蘭現(xiàn)代設(shè)計,代表著北歐學(xué)派的精華與主流,是當(dāng)今世界幾個主要設(shè)計學(xué)派之一,其基本精神就是:講求功能性,設(shè)計以人為本,鼓勵創(chuàng)新。
2.1 材料的創(chuàng)新
芬蘭現(xiàn)代家具的發(fā)展大體上可分為兩大流派：阿爾瓦•奧爾托和伊勒瑪里•塔卑瓦拉代表著以膠合板為主要手段的家具設(shè)計。而約里奧•庫卡波羅則開創(chuàng)了廣泛使用鋼板、膠合板及合成材料的新型現(xiàn)代設(shè)計。他的設(shè)計作品的共同之處是：具有基本的功能美感。在他設(shè)計的卡路塞利椅中,坐椅為玻璃纖維框架,皮質(zhì)軟包構(gòu)成。鋼制彈簧與連接座面的橡皮筏,使之能自然搖動。
2.2 人機比例關(guān)系
人機尺寸決定了一件家具的舒適程度,而家具的舒適程度又決定了它的生命力。克倫茲博士提出了關(guān)于現(xiàn)代椅子的一些標(biāo)準(zhǔn)：座面不能太高；扶手要向后彎,座深和座寬都差不多是17英尺；為了支撐連續(xù),座面與靠背之間要有合適的空間。
卡路塞利椅以人機尺度為設(shè)計準(zhǔn)則,摒棄了現(xiàn)代主義的理性和對人性的冷漠,代之以高情感、高技術(shù),使現(xiàn)代家具設(shè)計更具人性化、人情味。它體現(xiàn)了人體工學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)三者的結(jié)合,像庫卡波羅所說,他所有的設(shè)計都是在考慮人體功效學(xué)的基礎(chǔ)上進行的,我們應(yīng)該知道舒適和放松的真正含義,身體的放松感不是由周圍的填塞造成的,而是由有彈性和擺動的坐姿而來的,通過向前、向后、向側(cè)面、坐下及其他各種本能的動作來得到。
3 卡路塞利椅的文化評析
眾所周知的是漢斯的“中國椅”系列,但是在約里奧•庫卡波羅設(shè)計的卡路塞利椅中同樣具有“中國風(fēng)”,隱喻在充滿時代感的設(shè)計中,讓我們有種似曾相識的感覺。
3.1 中國文化的體現(xiàn)
在墨子的造物設(shè)計原則中就體現(xiàn)了以人為設(shè)計主體的思想。造物設(shè)計的根本目的是為人服務(wù)的,人的生理極限、生理差異以及性格特點都是造物設(shè)計者不可忽視的限制性因素。造物設(shè)計原則概括為“三便”、“三不”。“三便”是便于生、便于身、便于利；“三不”是不為觀樂而設(shè)計、不為純粹的裝飾美而設(shè)計、不為刺激消費而設(shè)計。其中,在造物設(shè)計中“便于身”即充分考慮所造之物適應(yīng)人的生理條件。“便于身”的目的不僅是讓審美主體感到舒適,還要不妨礙審美主體正常地生產(chǎn)和生活。墨子說：“車為服重致遠(yuǎn),乘之則安,引之則利,安以不傷人,利以速至,此車之利也。”“三不”中體現(xiàn)了墨子主張清新、純潔、古樸之美,反對為純粹的裝飾美的設(shè)計,反對繁縟的設(shè)計。墨子的“便于生”、“不為觀樂”而設(shè)計的造物思想,也具有鮮明的人文主義色彩。
《呂氏春秋•》描述為“人與天地也同,萬物之行雖異,其情一體也”。從認(rèn)識論的角度來看,這種自然觀與道德觀的實質(zhì),正是以人為本的意識表現(xiàn)。所以中國古代對世界萬物的審美認(rèn)識,都是從認(rèn)識人類自我開始的。中國歷史上,以人為本的人本觀念是自周開始的。以人為本的審美思想貫穿整個中國的古代社會,并滲透到中華民族的審美心理中,成為儒、道、釋三大哲學(xué)思想體系的共同特征,以關(guān)注人的價值,以人為本看待宇宙世界的。
發(fā)展到家具設(shè)計方面,卡路塞利椅既注意產(chǎn)品的使用功能又強調(diào)人文因素,避免刻板的幾何圖形,主張產(chǎn)品必須表達(dá)其使用者的心理需要和反映產(chǎn)品使用的環(huán)境,按照產(chǎn)品的實際功能定向和人們的生理、心理以及歷史文化對產(chǎn)品形態(tài)的影響,因而產(chǎn)生了富有人性化美學(xué)特征的椅子。中國的造物文化和“以人為本”的思想與西方哲學(xué)思想造就了卡路塞利椅的設(shè)計文化內(nèi)涵。強調(diào)家具設(shè)計的基點,“物盡其用”是根本,人們在使用過程中深切體會到身心舒暢,從完美、純粹的實用價值中體會舒適性和簡潔性帶來的優(yōu)美和雅致。
3.2 明式家具的體現(xiàn)
卡路塞利椅中蘊涵的中國文化,與明式家具有異曲同工之妙,特別是明式圈椅。
3.2.1 從造型來看
卡路塞利椅的扶手與明式圈椅的椅圈有相似之處。
明式圈椅的椅圈大曲率的椅圈輪廓測繪功能為家具的主調(diào),形成一個優(yōu)美的C形曲線,看似簡潔的曲線卻蘊涵著復(fù)雜的比例關(guān)系。椅圈的弧度不僅能支撐前臂,還能使得肘以上的部位得到很好的依托；椅子的后背板,做成S形,它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計出來的,符合人體結(jié)構(gòu)。
卡路塞利椅的扶手形成一個自然、有機曲線的造型,支撐著前臂,它的皮質(zhì)軟包的材質(zhì)使審美主體使用更舒適。其椅背也是根據(jù)人體背部結(jié)構(gòu)設(shè)計的,在頭部加了一個曲線,使人在靠上去時保護了頸部的舒適度,充分體現(xiàn)了人體工程學(xué)在家具設(shè)計上的應(yīng)用。
3.2.2 從裝飾來看
卡路塞利椅與明式家具的裝飾上都具有簡約主義的特點。
明式家具以“簡”著稱,簡潔精練,形體簡樸,實用牢固而裝飾不多,美感通過良好的比例與總體造型來獲得,構(gòu)件實用簡潔,細(xì)巧秀氣。明式家具的整體結(jié)構(gòu)以框架式樣為主要的形式,以堅固、自然、實用為目的。明式家具采用傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件的榫卯結(jié)構(gòu)接合方式,附以簡單的裝飾起到美化作用。明式家具大都只在局部做精巧的裝飾,局部飾以小面積漆雕或透雕,在局部跨度較大的部位,鑲以牙板、牙條等,以繁襯簡,樸素而不儉,精美而不繁,以求素潔內(nèi)斂,以少勝多,工精意巧的裝飾效果格外引人注目,整體的裝飾造型與局部的修飾協(xié)調(diào)統(tǒng)一,和諧融洽而又對比映襯,起到畫龍點睛的作用,形成一種高雅、大方、端莊、秀麗的品質(zhì)。
卡路塞利椅更是簡約主義的代表,芬蘭的設(shè)計傳統(tǒng)本身已含有明確的簡潔明了、功能至上的原則,簡約主義的主要精神就是摒棄煩瑣、崇尚簡約、強調(diào)精粹、重視功能。卡路塞利椅的這種簡約更具時尚感,它意味著簡樸,制作精良的形狀和形式,帶有一種溫文爾雅的幾何形態(tài),以皮質(zhì)、鋼制彈簧和塑料等不同的材質(zhì)作為裝飾對象,以簡單優(yōu)美的曲線達(dá)到椅子裝飾的效果,整個椅子給人簡潔、舒適、優(yōu)雅的人性化的審美趨向。
3.2.3 從文化來看
卡魯塞利椅與明式家具在文化內(nèi)涵都是以“以人為本”的思想貫穿始終的。
明式家具以儒、道思想的“中庸之道”、“天人合一”、“以人為本”的設(shè)計思想貫穿著整個產(chǎn)品的血脈。儒家的“中庸之道”在形式上重視“中正”、“中行”,在內(nèi)涵上主張凡事都不要過度。這種中庸的人格影響的審美觀,孕育出溫潤、平實、和諧的審美特征。道家的“天人合一,以人為本”的思想,從哲學(xué)意義上,“天人合一”是人與自然的形而上學(xué)說；從審美角度看,“天人合一”又體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民們以情度物、以物言情的審美思維模式。“以人為本”在審美活動中,對象的審美價值因人而彰,因心而得,更體現(xiàn)了以人為審美主體的主觀能動性。明式家具的文化內(nèi)涵體現(xiàn)外柔內(nèi)剛的美學(xué)觀。
由于芬蘭處于北極圈附近,冬天漫長,黑夜漫長,對“家”的概念更加重視,對“家的氣氛”了解的更加透徹。所以芬蘭的家具都透露著人情味。卡路塞利椅也以“以人為本”為思想主線,以人體功效學(xué)為設(shè)計基礎(chǔ),椅子設(shè)計的大氣而又不張揚,它的外柔內(nèi)剛還體現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)上,內(nèi)部以玻璃纖維及鋼的材質(zhì),外面用皮質(zhì)軟包和塑料等的材質(zhì),給人舒適的視覺感受,坐起來牢固穩(wěn)定,體現(xiàn)了中國的中庸思想。
4 結(jié) 論
約里奧•庫卡波羅的卡路塞利412椅用簡潔的“形”蘊涵一個深刻的“神”,其“形”從造型線條的簡潔舒展到細(xì)節(jié)的精確把握,本文從材料和人機比例兩個方面介紹了卡路塞利椅的特征；其“神”更是表現(xiàn)得淋漓盡致,中國的造物文化和“以人為本”的思想精髓蘊涵其中,與明式家具人性化的造型、簡潔的裝飾和深刻的文化因素作對比,構(gòu)成卡路塞利椅的血脈和外柔內(nèi)剛的品格,無時無刻不滲透著“中國風(fēng)”,體現(xiàn)著中國文化的博大精深,中國傳統(tǒng)家具中所蘊涵的豐富、深厚的文化為現(xiàn)代家具的設(shè)計提供了基石。
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第9篇：人體工程學(xué)的認(rèn)識和體會范文
聲音在產(chǎn)品設(shè)計中也是影響消費者的一個重要方面，也是聽覺在產(chǎn)品設(shè)計中的重要體現(xiàn)。人們都愿意使用能產(chǎn)生有趣味的、能滿足某種心理關(guān)聯(lián)的聲音的產(chǎn)品。產(chǎn)品的聲音在使用的過程中能向使用者傳遞各種信息：比如工作狀態(tài)、安全警示、心里提示及產(chǎn)品質(zhì)量的展示等，比如城市道路清潔用的灑水車的音樂聲、辦公室復(fù)印機運轉(zhuǎn)時“嗡嗡”聲、打印機的“嚓嚓”聲、家庭電話機按鍵的“滴滴”聲，汽車車門開關(guān)時的“砰”聲，兒童玩具的各種擬人的聲音等。所有這些產(chǎn)品發(fā)出的聲音在使用的過程中都會給人不同的心里感受，同時對應(yīng)了產(chǎn)品在設(shè)計時設(shè)計師所設(shè)定產(chǎn)品的某些特質(zhì)和功效。聲音在產(chǎn)品設(shè)計中最重要功能就是提示，比如人們坐電梯時電梯門的“咯噠”聲告訴人們電梯門已經(jīng)關(guān)好了；汽車的車鑰匙遙控的“滴滴”聲，表明車子已經(jīng)打開或鎖上了；嬰兒車上的鎖扣鎖住時的“嘀噠”聲音是提醒嬰兒車已鎖好，人們聽到了這種提示的聲音從心里就覺得已是安全了，放心了。
2殘障人士聽覺特性在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
在人類社會中，殘障人士的生活狀況能從側(cè)面反映出一個國家的文明程度。盲人作為殘障人士的一個群體，他們是社會的一個弱勢群體，因為眼睛失明，可以說他們長期生活在“黑暗”中，他們的社會溝通和交流的能力相對正常人來說一般都要低。作為一個產(chǎn)品設(shè)計工作者，在設(shè)計過程中應(yīng)充分考慮到殘障人群的本能水平和行為水平，考慮到盲人的情感體驗，在設(shè)計中將盲人的情感訴求體現(xiàn)在產(chǎn)品中，讓盲人在使用產(chǎn)品時能產(chǎn)生舒適、愉悅的心情。2.1盲用產(chǎn)品的聽覺設(shè)計現(xiàn)狀國內(nèi)現(xiàn)有的盲用產(chǎn)品在聽覺語言的設(shè)計上仍然存在著不少問題。盲人及視力障礙人士是社會的一個弱勢群體，他們無法像普通人一樣讀書看報，但是，在現(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)以上的文字信息都是以視覺媒介形式出現(xiàn)的，因此視覺能力的缺失使他們無法以最直觀的方式獲取信息。盲人閱讀器見圖1。盲人閱讀器作為一種將視覺文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為聲音信號，供視視力障礙人群獲取信息的設(shè)備，給視覺存在障礙的人帶來了福音。但生活中與盲人頻繁接觸的閱讀器，卻有很多不足之處，如閱讀器中文本圖像的處理、字符的識別，語音的合成等方面還有待改進。報時器和手機等電子類產(chǎn)品也大多存在聲音小，聲音機械化、語速調(diào)節(jié)和模式切換都有難度等問題。盲人報時器見圖2，盲人音樂手機見圖3。盲人使用的電子類產(chǎn)品有些盡管在技術(shù)上有了改進，但卻忽略了盲人的心理需求，從而對使用者心理造成了一定的心理障礙。在一些盲人使用的電子類產(chǎn)品的設(shè)計中，不僅需要滿足使用者在功能上的需求，更應(yīng)把設(shè)計重點放在人性關(guān)懷上，更多地關(guān)注殘障人士的生理、心理和行為特征，滿足使用者在使用過程中的心理追求。2.2盲人對產(chǎn)品聽覺設(shè)計的要求由于盲人視覺的缺失，所以在聽覺的設(shè)計上就尤顯重要了。（1）盲用產(chǎn)品聽覺的設(shè)計要先滿足盲人的生理需求，這是盲人最基本、最原始的需求。（2）盲用產(chǎn)品聽覺語言要操作簡單，不要過于復(fù)雜，盲人可通過聽覺來正確使用產(chǎn)品，產(chǎn)品也能通過語音形式反饋回來，使盲人在使用產(chǎn)品的過程中能及時獲得聲音的提示，從而讓盲人正確地使用產(chǎn)品。（3）產(chǎn)品的音量設(shè)計要足夠大。過小、過弱的聲音刺激則無法察覺。音量設(shè)計要考慮產(chǎn)品使用時周圍的環(huán)境狀況，要便于識別區(qū)分，能讓盲人在不同的使用環(huán)境中也能把注意力轉(zhuǎn)移至產(chǎn)品上，在心理上要有安全感。（4）盲用產(chǎn)品的聽覺語言設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)人性化需求。盲人受生理不健全的影響，心理上缺乏安全感，很難做到像正常人一樣工作、學(xué)習(xí)、生活，長期處于對黑暗的恐懼是常人無法理解的。人性化設(shè)計有助于提高和改善人的人性和人格，有助于改善人與人之間的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，促進社會和諧發(fā)展[3]。（5）盲用產(chǎn)品聽覺語言設(shè)計要注重情感表達(dá)。盲人產(chǎn)品聽覺設(shè)計要追求情感的溝通與交流，產(chǎn)品設(shè)計師要盡量找到一種能傳達(dá)情感的設(shè)計語言，并與使用者進行溝通。設(shè)計師必須在人體工程學(xué)、心理學(xué)和人類生理學(xué)領(lǐng)域里作周密的研究，與使用者建立良性的互動關(guān)系，將數(shù)碼技術(shù)、攝影、視頻、聲音、互動等綜合手段進行設(shè)計創(chuàng)作并融入設(shè)計情感，從而引起消費者在使用方式和情感上的共鳴。（6）設(shè)計盲用產(chǎn)品的聽覺語言時要能有效地挖掘盲人聽覺潛能，提高盲人使用的積極性。在盲人群體中，也存在著身體狀況、感知能力、受教育程度等不同的差異，他們所特有的感知力有的是先天的，有的也是后天訓(xùn)練所得。
3正常人士聽覺特性在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。
聽覺是指聽覺系統(tǒng)對聲音的反應(yīng)，噪聲使人煩躁，影響工作與休息，音樂則有益身心。聽覺抗干擾能力較視覺強，在產(chǎn)品中注意利用聲音作為反饋信息或警報信息[4]。正常人士的聽覺大多跟聲音密切相關(guān)，聽覺在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用和視覺在產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用一樣重要，會引起受眾的情感交流，甚至比視覺更易引起人的親和力。3.1對聲音的感知聲音最基本的意義在于給人們傳達(dá)某種特定的信息，或者增強或者減弱對某種信息的表達(dá)效果。對正常人來說，這種感覺更強烈。聲音按照其傳達(dá)信息的方式不同，可分為語言、音樂、產(chǎn)品聲音，語言的產(chǎn)生在于它直接的表達(dá)人們的思想、情感以及對事物的描述及看法，它最直接地表達(dá)出了事物的特征在人們眼中、心里的反映；音樂與語言的不同之處在于音樂的作用在于它本身并不直接地表達(dá)，而是從某些側(cè)面間接地反映，這需要人們結(jié)合自己的經(jīng)歷并且用心去體會；產(chǎn)品聲音像汽車、家電、手機、玩具等產(chǎn)品在使用的過程中會發(fā)出各自不同的聲音，這種聲音也反映了該產(chǎn)品的某種特性，它影響著該產(chǎn)品對人們的接受情度并對環(huán)境產(chǎn)生影響。兒童音樂小板凳見圖4，小板凳上設(shè)計了不同音樂的按鍵，當(dāng)兒童坐上小板凳時，就會發(fā)出歡快、活潑的兒歌，兒童感知到小板凳能發(fā)出聲音，既好奇又興奮，都想擁有這種產(chǎn)品，這也給家長帶來了喜悅的好心情。有些產(chǎn)品在使用時的聲音可以接受，有些聲音就很難接受，如汽車刺耳的喇叭聲。每個人對產(chǎn)品的感知都通過身體上的各種器官來感知的，但不同的人感知到的東西也各異。3.2使用者與聲音的關(guān)系產(chǎn)品的使用者是產(chǎn)品聲音的接受者，同時又是產(chǎn)品聲音的制造者[5]。使用者不同的年齡、性別、文化、職業(yè)等對他們感知聲音有不同的影響。病人在使用產(chǎn)品時，對產(chǎn)品發(fā)出的聲音就有特別的要求。如一個設(shè)計師設(shè)計了一個音樂椅子，當(dāng)病人坐進該椅子時，椅子就發(fā)出舒緩輕松的音樂，這種音樂對病人具有理療作用，也就是通過聽覺上的享受來達(dá)到治療的作用。產(chǎn)品的聲音還給使用者一種提示的作用，如洗衣機洗完衣服的“滴—滴—滴”聲，提示衣服洗完了。一般來說年輕人比較偏向輕快前衛(wèi)時尚的音樂，對交通噪音不太反感，而一些中年人則容易對交通噪音發(fā)出抱怨。使用者在使用產(chǎn)品時的心理情緒也影響著對產(chǎn)品音量品質(zhì)的評價。在產(chǎn)品設(shè)計的過程中所有這些聲音的選擇和使用，達(dá)成了產(chǎn)品與使用者心靈上的溝通[6]。3.3產(chǎn)品設(shè)計中的聽覺表現(xiàn)與情感體驗體驗，是指人親身的經(jīng)歷、實踐、體會、理解、認(rèn)識、感受等。它既屬于行為范疇，也屬于心理活動的范疇。體驗的過程既是感覺、知覺的過程，也是注意、思維的過程以及情緒產(chǎn)生和變化的過程。情感體驗是指人們通過自己的感覺系統(tǒng)達(dá)到對產(chǎn)品的情感體驗[7]。在當(dāng)今數(shù)字信息化時代，在數(shù)字虛擬實境中，觀眾是參與者而不再是旁觀者，奇妙的體驗讓你渾身舒服，把觀眾帶到虛幻的現(xiàn)實境界，使其能看到、聽到、觸摸到產(chǎn)品。產(chǎn)品的聽覺設(shè)計不再只是向消費者進行單向的輸出，而是將主動權(quán)交給消費者，不同的人產(chǎn)生不同的體驗結(jié)果。產(chǎn)品通過聽覺與使用者交流，這是一種其他感覺形式不能替代的人機交流方式。聽覺設(shè)計可以給消費者不一樣的感官體驗，增加其愉悅感。音樂椅子見圖5。在產(chǎn)品聽覺設(shè)計中將聲音進行感性化處理，能進一步增加產(chǎn)品對使用者的親和力，增加使用者對產(chǎn)品的信任度。產(chǎn)品聲音能反映產(chǎn)品自身品質(zhì)，尤其在汽車上體現(xiàn)得最為明顯，寶馬公司力圖給消費者一種更好的聽覺體驗和滿足，寶馬公司的汽車聲學(xué)工程師研究了獨特發(fā)動機聲音，對于使用者來說，每一次的操作都是一次聽覺器官的享受[8]。這些或許就是寶馬汽車能給人帶來無與倫比的駕駛體驗的原因所在；也幾乎成了他們品牌的代表聲音。在汽車設(shè)計中對開關(guān)車門時發(fā)出的聲音設(shè)計師也進行了詳細(xì)的研究，使得汽車在開關(guān)車門時能發(fā)出音量合適，富于磁性的“感性化”的聲音，給人一種厚實的感覺。
4結(jié)語
