城市設(shè)計在控規(guī)中的作用精選(九篇)

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第1篇：城市設(shè)計在控規(guī)中的作用范文

【關(guān)鍵詞】控規(guī)；城市設(shè)計；指標(biāo)制定；系統(tǒng)優(yōu)化；特色；程序；表達(dá)

控規(guī)是政府干預(yù)市場的規(guī)劃手段。其作用主要為：⑴保障總規(guī)實施，確保城市的整體和長遠(yuǎn)利益。⑵提供城市發(fā)展所必須的“公共產(chǎn)品”。⑶提供正確預(yù)期，防止開發(fā)的不利影響及公眾利益受損。⑷規(guī)范政府行為，防止政府缺位、越位，約束規(guī)劃管理的自由裁量權(quán)。在這里我們可以看出：控規(guī)成為規(guī)劃管理最直接的法律依據(jù)。控規(guī)逐漸成為規(guī)劃體系的核心，這里迫切要求提高控規(guī)的科學(xué)性。

作為一個城市規(guī)劃的設(shè)計人員，我經(jīng)常在考慮的一個問題是：我們在城市的發(fā)展中到底起到怎樣的作用？如果說城市管理者是城市發(fā)展的帶頭人，那么設(shè)計人員則是城市藍(lán)圖的設(shè)計者。從專業(yè)的角度來講，城市管理者擅長于政策的制定，設(shè)計者更擅長于空間的締造。從這個層面來說，引用城市設(shè)計進入法定層面的規(guī)劃，更增進了它人性化、感性的一面。對設(shè)計者來說，更有助于從空間的角度對城市整體形象進行塑造。

一、用城市設(shè)計的手法解決控規(guī)部分指標(biāo)的制定

控規(guī)對城市管理實施的作用主要表現(xiàn)在控規(guī)指標(biāo)的制定上。控規(guī)指標(biāo)主要分成兩塊：一是對地塊的利用及開發(fā)強度控制，具體表現(xiàn)為用地性質(zhì)、容積率、建筑密度等要素的控制；即強制性指標(biāo)。二是從城市整體形象考慮對本地塊的建筑、景觀等要素進行控制；即指導(dǎo)性指標(biāo)。

對于強制性指標(biāo)的制定，雖然有一些經(jīng)驗數(shù)值的參考，但針對每個地塊的具體特點，不能套用。具體指標(biāo)的制定，可以從城市設(shè)計的角度考慮。容積率定多少、建筑密度取值，可以從整體的空間布局中一目了然。這里面避免了對地塊論地塊的缺點。從而從城市的整體形象上考慮對每塊地塊的指標(biāo)制定。例如對于土地價值較高的地塊，容積率定多少，是值得斟酌的問題。我國在市場環(huán)境下的城市開發(fā)在投資項目的空間選址、開發(fā)時間、項目內(nèi)容具有不確定性。僅通過各地塊指標(biāo)的制定容易造成整體城市形象的混亂。如果輔助城市設(shè)計，可以引導(dǎo)同類項目適當(dāng)集中，創(chuàng)造更多的開放空間，從整體城市形象的角度考慮強化地區(qū)的識別性和場所感。

對指導(dǎo)性指標(biāo)的制定，可以與城市設(shè)計相結(jié)合。隨著越來越多的控規(guī)項目對指導(dǎo)性指標(biāo)的重視，城市設(shè)計在城市規(guī)劃的工作比例逐漸增大。有些可作為專題研究進行方案各階段的引導(dǎo)。城市設(shè)計的要素主要涉及以下幾個方面：開放空間、步行系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、建筑界面、入口和邊界、視覺走廊及眺望系統(tǒng)、城市雕塑與標(biāo)志系統(tǒng)，城市夜景系統(tǒng)等。通過運用城市設(shè)計的手法，有效控制城市沿街界面，塑造城市優(yōu)美的天際輪廓線，打造城市夜景，創(chuàng)造城市開放空間及步行系統(tǒng)。

二、用城市設(shè)計的手法優(yōu)化控規(guī)綠化及景觀系統(tǒng)

城市設(shè)計更注重物與人的相互關(guān)系，講究人在空間中的感受。通過研究人在空間的具體所見、所聞、所感，對城市空間進行控制和塑造。具體體現(xiàn)在視廊、對景、輪廓線的控制。

這種具體體現(xiàn)在環(huán)境指標(biāo)──綠化指標(biāo)；設(shè)施配套（城市家具）完善；景觀美學(xué)要求──空間尺度（三維比例），方便度、舒適度的提高。

通過城市設(shè)計的思考角度去構(gòu)建控規(guī)的綠化及景觀系統(tǒng)，可以提高系統(tǒng)的品質(zhì)。

三、用城市設(shè)計的手法提高控規(guī)地塊的特色

控規(guī)作為對總體規(guī)劃的細(xì)化和深化，很難在此基礎(chǔ)上有進一步的提升和特色體現(xiàn)。總體規(guī)劃通過從更高、更廣的角度把握城市問題，能夠更高層次的挖掘城市內(nèi)涵和特色。怎樣在控規(guī)層面既體現(xiàn)了總體規(guī)劃思路，又能夠有進一步的提升和亮點，可以從城市設(shè)計這一角度入手。

通過對視線、對景的考慮，可以跳出地塊考慮問題。將周圍的山體、河流、地形地貌都納入你的考慮范圍。從周邊找尋與本地塊的聯(lián)系。通過從空間上的把握，找尋本地塊控規(guī)的亮點和特色。

四、工作程序及成果表達(dá)

具體的工作程序上，城市設(shè)計不應(yīng)簡單作為控規(guī)的成果表達(dá)。它可以深入到控規(guī)工作的各個階段。前期階段，可以運用城市設(shè)計的手法發(fā)掘每個地塊的場所特性，從而使每個控規(guī)、每個城市設(shè)計有它的獨創(chuàng)性。中后期，用于控規(guī)指標(biāo)制定和修改的依據(jù)。

分圖則模式示意圖

同樣在成果的表達(dá)中可以將城市設(shè)計與控規(guī)相結(jié)合，在分圖則部分考慮引入控規(guī)與城市設(shè)計的雙向引導(dǎo)，增加成果表達(dá)的易懂性。如城市入口的控制，通過城市設(shè)計的空間引導(dǎo)，城市管理者可以從三維空間簡單明了的判定那些需要建筑后退，那些需要配置開放空間，從而增強控規(guī)指標(biāo)實施的可操作性。

五、結(jié)語

城市規(guī)劃是一個復(fù)雜、理性和要求全面的學(xué)科。在設(shè)計中遇到各種各樣的問題，我們不斷地去需找有效地途徑去解決。城市設(shè)計為我們提供了一種方法和思考考慮問題的角度。它以富有感性的一面彌補城市規(guī)劃中的理性成分。使設(shè)計更加有血有肉。

參考文獻(xiàn)：

[1]《城市、鎮(zhèn)控制性詳細(xì)規(guī)劃編制審批辦法》.

第2篇：城市設(shè)計在控規(guī)中的作用范文

引言

城市自形成以來，因科技水平的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，逐步成為巨大的、動態(tài)的三維空間實體，映射出日益完整的功能系統(tǒng)以及形態(tài)結(jié)構(gòu)。構(gòu)木為巢、鑿穴而居的遠(yuǎn)古人類，怎會不對鱗次櫛比的摩天大樓瞠目結(jié)舌？而在現(xiàn)代城市中生活的我們，也已開始研究未來城市的組成部分——地下空間。

1.背景

1.1現(xiàn)實背景城市是接收幾乎人類一切的巨大載體，從成立、成長再到成熟，走過的不同路口決定了城市的延續(xù)方向。我國的大城市經(jīng)歷了轟轟烈烈的建設(shè)和開發(fā)，在日新月異的面貌更新中，終于要面對自身存在的地域和空間的限制，接受土地被規(guī)模建設(shè)不斷吞噬的困境和空間的重構(gòu)要求。在這樣復(fù)雜多樣的背景下，地面空間成為城市開發(fā)建設(shè)這個“蹺蹺板”的支點，已經(jīng)被深度發(fā)掘了潛能；地上高層建筑的建設(shè)已深深壓下“蹺蹺板”的一端，層次豐富的城市天際線成為城市面貌的“代言”；而“蹺蹺板”另外一端的地下空間開發(fā)正在蓄勢待發(fā)，城市的地下資源利用在逐一拉開序幕。作為輔助城市規(guī)劃建設(shè)的手段，城市設(shè)計以規(guī)劃為前導(dǎo)，在不同的層面通過相應(yīng)的語言范式銜接，塑造城市面貌。同時，城市設(shè)計以廣義建筑學(xué)中的核心元素的身份，統(tǒng)領(lǐng)并協(xié)調(diào)建筑學(xué)、地景學(xué)和城市規(guī)劃的要點，對城市進行綜合性的開發(fā)指導(dǎo)。將地下空間的規(guī)劃融入城市設(shè)計的手法，為城市做出多元化的回應(yīng)，有利于城市結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和整合。1.2研究背景1.2.1存量更新下城市建設(shè)的方向在功能主義的規(guī)劃途徑下城市經(jīng)歷了增量擴張的時代，地下空間的開發(fā)建設(shè)，既是對城市空間利用的另辟蹊徑，更希望借此緩解城市目前的巨大壓力。1.2.2地上地下一體化發(fā)展的需要地下空間將會被賦予多項職能，既有自帶屬性包括軌道交通、市政綜合管廊、儲藏設(shè)施和人防設(shè)施等，也會承接一部分地面上的外溢功能，包括大型公共服務(wù)空間、商業(yè)設(shè)施等。功能豐富化促進空間建設(shè)的多樣化，將眾多的功能結(jié)合地上地下一體化建設(shè)，形成科學(xué)合理的豎向結(jié)構(gòu)，是城市可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。1.2.3地下空間開發(fā)利用實施層面城市設(shè)計的指引缺失隨著城市建設(shè)的需要，多個城市已經(jīng)編制了地下空間相關(guān)利用規(guī)劃，但是實踐中的規(guī)劃內(nèi)容多停留在總體層面，關(guān)于地下空間資源如何結(jié)合城市設(shè)計在實施層面的利用，其深度和廣度還有待擴展；同時，地下空間建設(shè)在城市設(shè)計方面的引導(dǎo)性、可操作性較差。地下資源是不可再生的，從合理有序地開發(fā)地下空間的角度出發(fā)，需要加強并規(guī)范城市設(shè)計的成果內(nèi)容。

2.研究綜述

通過對歷來的地下空間相關(guān)文獻(xiàn)的整理分析，國內(nèi)外關(guān)于地下空間的研究方向主要分為三類。一是工程技術(shù)類，以人防工程、軌道交通以及綜合管廊三方面為主，研究者多屬于結(jié)構(gòu)工程、市政工程、橋梁和隧道工程等領(lǐng)域。二是空間規(guī)劃類，以陳志龍等專家學(xué)者為代表，研究方向包括地下空間的總體規(guī)劃和控制性詳細(xì)，并在相關(guān)的編制方式、結(jié)構(gòu)框架和控制指標(biāo)等方面取得研究成果，偏向宏觀層面。三是以地下建筑為側(cè)重點，包括地下建筑分類、環(huán)境設(shè)計和地下綜合體設(shè)計開發(fā)等，屬于微觀層面的地下空間開發(fā)利用。我國關(guān)于城市設(shè)計層面的地上地下空間一體化開發(fā)利用，主要穿插在地下建筑和地下空間相關(guān)規(guī)劃的研究中，但是因為關(guān)注層面的不同而具有差異化。2.1地下建筑學(xué)層面地下建筑學(xué)層面主要基于物理環(huán)境和工程結(jié)構(gòu)的設(shè)計兩方面，對包括聲音、采光、消防和生態(tài)方面的研究。城市設(shè)計作為方法手段，穿插在地下建筑學(xué)層面的研究中，但是相關(guān)的研究比較少。例如清華大學(xué)的童林旭教授在地下建筑學(xué)[1]一書中指出，“對城市地上空間與地下空間的發(fā)展實行統(tǒng)籌規(guī)劃，合理分工，一體設(shè)計，分期實施，是一條重要的經(jīng)驗。”林瑜將地下綜合體的設(shè)計結(jié)合城市設(shè)計中的各項要素整合，將原本單純的各項功能的內(nèi)涵延展，聯(lián)系地上地下空間的復(fù)雜關(guān)系[2]。袁紅等提出，由于地下建筑與地上建筑的表達(dá)要素有所區(qū)別，地下空間的設(shè)計要更強調(diào)室內(nèi)設(shè)計、交通聯(lián)系、與地面城市的立體關(guān)系，并通過地下城市設(shè)計方法形成地下城市意向[3]。2.2地下空間規(guī)劃層面相對于地下建筑層面，在規(guī)劃領(lǐng)域中的地下空間城市設(shè)計研究更加深入。研究城市設(shè)計的角度也是多維的，大致可以分成兩類。2.2.1按照空間功能的分類（1）交通空間關(guān)于地下交通空間的研究自始以來便是專家的關(guān)注點，從宏觀角度上與城市格局的互動關(guān)聯(lián)探析到具體項目的地下空間交通組織模式研究，從軌道交通的發(fā)展路徑到步行系統(tǒng)的構(gòu)建，研究范圍和深度不斷拓展深入。例如沈佳對寧波行政中心廣場地下空間開發(fā)項目進行交通組織模式研究，提出地下人車分流的構(gòu)想[4]。馬曉東等以濟南火車站站前樞紐開發(fā)設(shè)想為例，提出交通樞紐站點高效步行系統(tǒng)構(gòu)建的重要性，并以地下空間作為切入點進行研究[5]。（2）商業(yè)空間對于地下商業(yè)空間的研究，主要有兩個研究方面。一方面，是對地鐵站點的地下商業(yè)協(xié)同及配套設(shè)施的研究。例如馬歸民等人對天津市津匯廣場地下商業(yè)空間進行分析，從空間和社會學(xué)兩個層面，探索軌道交通站點地下商業(yè)空間開發(fā)的活力因素[6]。李秀敏等以重慶市軌道交通地下空間綜合開發(fā)為對象，將軌道站點分為五類進行商業(yè)業(yè)態(tài)的布局研究[7]。另一方面，是對城市地下空間環(huán)境設(shè)計的研究。例如王惠強調(diào)地下商業(yè)建筑入口空間人性化設(shè)計的重要性，研究并提出過渡空間和入口空間的設(shè)計策略，以保證更加舒適的環(huán)境設(shè)計[8]。袁紅、趙世晨以重慶商業(yè)空間中心區(qū)為研究對象，強調(diào)城市地下空間結(jié)構(gòu)應(yīng)與地面相適應(yīng)[9]。（3）公共空間2011至2012年中國城市發(fā)展報告明確提出，微觀城市設(shè)計工作的核心是城市公用空間的精細(xì)化設(shè)計[10]。楊天嬌、呂海虹等以北京中關(guān)村豐臺科技園為例，基于城市設(shè)計的手法，在空間尺度、空間主題、空間界面和環(huán)境景觀設(shè)計四方面，探討了地下公共場所的彈性引導(dǎo)性要素[11]。2.2.2按照法定規(guī)劃層次分類（1）總體規(guī)劃層面總體層面的地下空間規(guī)劃，更加注重整體框架的系統(tǒng)性，對于城市設(shè)計的考慮更多停留在指導(dǎo)的意義層面，相關(guān)點較少。例如謝英挺以廈門為例，提出地下空間總體規(guī)劃的主要內(nèi)容包括了地下空間平面形態(tài)、豎向結(jié)構(gòu)等涉及城市設(shè)計因素的內(nèi)容[12]。趙光、范杰等以天津為例，依據(jù)不同的編制側(cè)重點和不同的時代環(huán)境，對三次總體規(guī)劃進行了梳理，其中就地下空間的布局形態(tài)，要求更多地與地面空間的功能結(jié)構(gòu)對應(yīng)[13]。（2）控制性詳細(xì)規(guī)劃層面控規(guī)層面的地下空間規(guī)劃，更加針對以開發(fā)地塊為單元的設(shè)計和規(guī)劃，具有實踐性的借鑒意義。例如周覓提出地上地下一體化城市設(shè)計是直觀模擬空間的有效方法，在整個地下控制性詳細(xì)規(guī)劃的過程中都應(yīng)有涉及[14]。茹文、陳紅等提出錢江新城核心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃中，地上地下有機協(xié)調(diào)的重要性[15]。

3.發(fā)展方向

對城市設(shè)計城市設(shè)計在地下空間規(guī)劃實施層面的相關(guān)概念、意義并沒有明確的界定，針對具體項目的設(shè)計和實施尚有很大的研究空間。3.1結(jié)合專項規(guī)劃進行復(fù)合開發(fā)對地下交通設(shè)施、地下防災(zāi)設(shè)施、地下公共服務(wù)設(shè)施以及地下綜合管廊建設(shè)等分別進行規(guī)劃，并對地下空間的業(yè)態(tài)進行分析與預(yù)測，確定相應(yīng)的發(fā)展策略。需要根據(jù)城市的具體特點和實際情況，在城市設(shè)計層面的一方面或多方面給予關(guān)注強調(diào)。3.2分區(qū)針對性指引策略對老城、新區(qū)的地下空間建設(shè)采取不同的分區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略。老城以樞紐節(jié)點區(qū)域的地下空間更新、改造為動力，實現(xiàn)功能的整合與環(huán)境的優(yōu)化；新區(qū)建設(shè)時統(tǒng)籌地上地下空間的立體開發(fā)，保證上、下的協(xié)調(diào)發(fā)展和高效銜接。3.3開發(fā)時序與規(guī)劃補位，優(yōu)化空間豎向布局與其他規(guī)劃相銜接，明確地下空間近期、中期、遠(yuǎn)期的建設(shè)內(nèi)容。近期統(tǒng)計地下空間的項目，遠(yuǎn)期結(jié)合地面的規(guī)劃前景提出發(fā)展目標(biāo)。實施與管理借鑒國外立法的先進經(jīng)驗，推進相關(guān)法規(guī)的制定工作，保障順利實施。

4.小結(jié)

第3篇：城市設(shè)計在控規(guī)中的作用范文

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計；建筑設(shè)計；協(xié)調(diào)發(fā)展

在進行城市規(guī)劃設(shè)計時，必須要經(jīng)過科學(xué)合理的分析研究，綜合整個城市的未來發(fā)展計劃的基礎(chǔ)之上進行，才能有效協(xié)調(diào)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的關(guān)系，才能設(shè)計出更加完美的城市布局。有效的處理好城市規(guī)劃和城市建筑之間的關(guān)系，對城市的其他環(huán)節(jié)發(fā)展十分重要。

1城市設(shè)計與建筑設(shè)計概述

1.1城市設(shè)計的基本概念

由于我國人口眾多，人口基數(shù)較大我國的消費能力也十分大，隨著人們消費的不斷增加在很大程度上推動了我國的城市化發(fā)展。但是，也有于我國的人口眾多，在同等的資源下就會加大城市規(guī)劃的設(shè)計難度。城市設(shè)計實質(zhì)上就是根據(jù)現(xiàn)在城市發(fā)展的狀況，在專業(yè)人員科學(xué)合理的分析情況下制定出的決策，對城市空間結(jié)構(gòu)、使用功能、整體布局以及其他資源進行合理的統(tǒng)籌規(guī)劃和安排。一般情況下，城市設(shè)計主要是對城市布局進行進一步的合理規(guī)劃，把城市之間的有效空間進一步開發(fā)，優(yōu)化空間使用資源。與此同時，在進行城市規(guī)劃時必須根據(jù)城市現(xiàn)在的實際情況出發(fā)，對于城市中在建的工程嚴(yán)格把控，在確保城市布局分布合理的情況下進行建設(shè)。

1.2建筑設(shè)計的基本概念

一個建筑物在前期的規(guī)劃中，主要的目的就是為了追求更高的經(jīng)濟效益，人們的使用需求以及外觀的美觀性，來滿足城市建設(shè)的不同需求。這需要將現(xiàn)有的城市根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將這些規(guī)劃串連起來，相互融合。大多情況一個時代的進步以及它的歷史都可由建筑設(shè)計來實際，根據(jù)當(dāng)時的實際情況、人的思想以及設(shè)計的感悟有效的結(jié)合起來，與此同時，在體現(xiàn)出這個時代的城市特點時，需要堅持與周邊的城市以及周邊的生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)，相互符合的原則，達(dá)到最終實現(xiàn)城市規(guī)劃與城市建筑設(shè)計有效結(jié)合的目標(biāo)。

2城市設(shè)計以及建筑設(shè)計的關(guān)聯(lián)

城市設(shè)計以及建筑設(shè)計之間相互影響，相互協(xié)調(diào)。城市的設(shè)計屬于整體設(shè)計，建筑設(shè)計屬于局部設(shè)計，二者之間是相輔相成的。建筑設(shè)計是城市設(shè)計中一個重要組成部分，也是不可缺少的；建筑設(shè)計是城市規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)，建筑設(shè)計直接影響著城市規(guī)劃設(shè)計，并且起到了積極促進的作用。一般的建筑物都是屬于城市內(nèi)部的主要設(shè)施，他占據(jù)著非常大的比重。建筑設(shè)計可以把城市設(shè)計當(dāng)作引導(dǎo)，朝著城市引導(dǎo)的方向不斷的發(fā)展。只有嚴(yán)格的按照城市規(guī)劃設(shè)計的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)對其進行建筑施工設(shè)計，并且根據(jù)實際情況合理地分析與執(zhí)行，努力協(xié)調(diào)好建筑謝集和城市規(guī)劃的關(guān)系才能獲得更好的發(fā)展。只有這樣，才確保我國的城市建設(shè)和前期的城市規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)相符合。在進行城市規(guī)劃設(shè)計時，還應(yīng)該充分考慮到建筑設(shè)計，以及在進行建筑設(shè)計時的其它相關(guān)因素，將局部的設(shè)計加以強化，只有這樣才能對城市的整體規(guī)劃起到推進作用。建筑設(shè)計在進行時，也必須要考慮到有關(guān)城市規(guī)劃和設(shè)計，必須要把城市的設(shè)計主要參照，把城市的發(fā)展目標(biāo)作為主要設(shè)計依據(jù)。

3統(tǒng)一協(xié)調(diào)好城市設(shè)計與建筑設(shè)計

3.1建筑規(guī)劃是建筑設(shè)計的前提條件

城市的設(shè)計與建筑設(shè)計之間必須協(xié)調(diào)發(fā)展，要認(rèn)建筑規(guī)劃是設(shè)計的根本。在實際設(shè)計方案時要經(jīng)常設(shè)計師仔細(xì)勘察了解該建筑物的使用效果。與此同時設(shè)計的建筑還必須要有可持續(xù)發(fā)展的理念，在此基礎(chǔ)之上把建筑規(guī)劃的理念運用到城市建筑設(shè)計中去。

3.2建筑設(shè)計有效體現(xiàn)

建筑規(guī)劃思路在制定建筑設(shè)計方案時，必須要使用科學(xué)合理設(shè)計方法進行設(shè)計，對于所需的建筑物進行整體分析，明確所需建筑設(shè)計的建筑物的各項功能。在設(shè)計其他相關(guān)配建設(shè)施時，也要保證整個建筑物相互協(xié)調(diào)，相互配合，并且要使其達(dá)到實際的使用功能。

3.3建筑設(shè)計規(guī)劃與社會功能的體現(xiàn)

在進行建筑設(shè)計與建筑規(guī)劃的時候，必須要使二者之間相互協(xié)調(diào)，并且還要體現(xiàn)出二者的社會使用功能。我們可以在進行建筑規(guī)劃過程中把當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情以及民俗習(xí)慣等充分考慮進去，這樣不但確保了建筑設(shè)計的質(zhì)量，還可以充分體現(xiàn)城市特征，符合人們的生活性。

3.4建筑設(shè)計要完成建筑物的社會功能

城市中的每一個區(qū)域都是有建筑組

成的，每一個城市又是由一個個區(qū)域組成的，其整個形體及造型都可以把城市或區(qū)域的文化及藝術(shù)性展現(xiàn)出來，但是城市的民族特點及風(fēng)俗習(xí)慣都是通過建筑展現(xiàn)出來的，所以每一棟建筑在進行建筑設(shè)計時，必須要把這些充分考慮進去，這也是體現(xiàn)城市社會功能的一方面。

3.5規(guī)劃與管理的聯(lián)系要加強

現(xiàn)在我國家在進行城市規(guī)劃設(shè)計時還存在著一部分的問題，城市規(guī)劃設(shè)計中還存在著很多的不合規(guī)的行為，其中一部分將直接影響到整個城市的形象。但是，城市設(shè)計管理工作也同樣存在問題，相應(yīng)的管理部門工作上的紕漏，使得對城市民眾舉報不理睬，不處理，這也讓城市設(shè)計管理工作陷入僵局。因此，政府部門必須要建立一個相對專業(yè)的規(guī)劃管理部門，進行監(jiān)督城市設(shè)計建設(shè)管理工作，確保相關(guān)的規(guī)定可以有效施行在城市建設(shè)過程中，在根本上保障城市建設(shè)的規(guī)范化以及科學(xué)合理性。

3.6可持續(xù)發(fā)展是城市設(shè)計的基本方針

未來城市發(fā)展必定是向可持續(xù)發(fā)展的道路，這也是現(xiàn)在進行城市規(guī)劃設(shè)計的準(zhǔn)則。因此，在進行城市規(guī)劃設(shè)計之中，必須要綜合分析實際城市的土地資源使用情況、城市空間資源情況和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，還要全面分析研究城市文化、政治以及社會經(jīng)濟的情況，從而科學(xué)合理的為城市發(fā)展規(guī)劃提供依據(jù)，使得城市的發(fā)展可以走向可持續(xù)發(fā)展道路。與此同時，城市設(shè)計還需要對城市現(xiàn)有的環(huán)境資源的承載力進行分析，按實際需進行設(shè)計，確保資源最大化使用。

4結(jié)束語

總而言之，城市規(guī)劃設(shè)計對于城市生活的影響很大，特別是對城市的經(jīng)濟發(fā)展，我們應(yīng)該努力為優(yōu)質(zhì)、宜居的城市生活提供一個堅實的基礎(chǔ)。城市設(shè)計實質(zhì)上就是為城市以后更好的發(fā)展提供服務(wù)的，所以在進行城市規(guī)劃設(shè)計的過程中，必須要合理分析當(dāng)前城市的各種因素，只有這樣才可以使城市設(shè)計在最大限度上滿足城市繼續(xù)發(fā)展的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳蕙.設(shè)計結(jié)合城市——建筑綜合體設(shè)計淺析[D].昆明理工大學(xué),2002.

第4篇：城市設(shè)計在控規(guī)中的作用范文

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計

城市規(guī)劃是對城市空間的與設(shè)計，也即對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計是解決室內(nèi)空間的使用、、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對城市空間進行解析，以空間為主導(dǎo)因素，討論城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響和制約。

解析城市空間

空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設(shè)計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀(jì)末，建筑界發(fā)生了一場革命，人們看見了原先看不見的"空間"，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都"黑白顛倒"過來。杰出的建筑代表人物賴特曾拿出老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；

埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用；

故有之以為利，無之以為用。——老子

這里的"無"賴特以之為空間。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。"此后，建筑逐漸成為空間的，被認(rèn)為是一連串聯(lián)系的空間。

中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到："中國的建筑是在平面上展開的"，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的"院落".中國古代建筑，以"院"為中心組織單座建筑，"院"被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂"無院不成群"，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！

空間概念：一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。

許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義："這個空間有個中心，就是知覺它的人。因此在這個空間里具有隨人體活動而變化的方向體系，這個空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……"這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講："建筑空間是可以作為體驗空間來談的，"還說，"建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場所而起的知覺的總和。"海迪加也提出過："不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對象，也不是內(nèi)部體驗，人與空間是不能分開考慮的……"舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說："單純的現(xiàn)實主義者認(rèn)為世界對我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動機和過去各種體驗所產(chǎn)生的形形的世界。"

然而，這關(guān)系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？

建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動、情感方面的其它概念加以補充，它應(yīng)是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到"辣"一樣，"辣"不只是一個味道，不只是味覺，而是一種感覺。

空間意識遠(yuǎn)不止是腦力活動，它占據(jù)意識和感覺的全部，要求整個自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括。空間就是人的一種感覺，人對周圍環(huán)境場所的感受，對自身定位的感覺。

城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會到的包羅萬象的感受。德國建筑師RobertKrier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領(lǐng)會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會的所有的空間。人在任何時候都在領(lǐng)會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。

城市空間的構(gòu)成：城市空間，必然要對其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。

舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時講到"如果把知覺心所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場所（place，近接關(guān)系），方向（Direction）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。"舒爾茲這里把空間用知覺心理學(xué)的分為了中心、方向、區(qū)域三部分。

美國奧斯卡。紐曼（OscarNewman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。

從人的認(rèn)知意向來研究城市空間，凱文。林奇（KevinLynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個要素：路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點（Node）、標(biāo)志（Landmarks）.這個分析是真正從人的認(rèn)知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當(dāng)作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。

城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計。一直以來，建筑師在談?wù)摻ㄖr，常用平面、模型來說明設(shè)計，經(jīng)常費盡心機在設(shè)計平面、模型上。習(xí)慣性的，當(dāng)建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對建筑設(shè)計來說，也許確實離不開平面和模型，但在城市設(shè)計上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照圖紙上的平面、模型能建造出設(shè)計者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當(dāng)然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費許多寶貴時光，且沒法保存下來；模型，似乎是對設(shè)計對象一個整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設(shè)計要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀(jì)最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，極富現(xiàn)代風(fēng)格，難怪曾有人評價它："整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……"盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個市中心的形象，可又有幾個人能從這個角度欣賞這個偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗，同時城市空間需要人的介入。

巴西利亞新都三權(quán)廣場及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設(shè)計者奧斯卡。尼邁也爾（OscarNiemeyer）是勒。柯布西耶的推崇者，視覺藝術(shù)是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒。柯布西耶，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當(dāng)作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評價："住在旅館里，周圍一個孩子也見不到。整個城市沒有生氣。"城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。

魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個大型百貨商店、70個小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，"從飛機上看，完成的設(shè)計給人印象極深，它將觀者放在設(shè)計者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當(dāng)一個人實際從地面進入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動時，他要想找一個統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。"

因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時上半個世紀(jì)的典范，可到了60年代后，這樣的設(shè)計典范起了改變，先是雅可布斯（JaneJacobs），再是林奇（KevinLynch），加上克林羅（ColinRowe）等人的，都暗示了一個重返街道生活，有歷史感與地點感的全新的城市設(shè)計范例的浮現(xiàn)我們應(yīng)該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準(zhǔn)確更實際的設(shè)計城市空間的方法。

本原即第一性問題，是的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設(shè)計者的任務(wù)，知道設(shè)計師應(yīng)該設(shè)計的是什么。

城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動的人們的感受。當(dāng)水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設(shè)計者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要創(chuàng)造一個包羅萬象的感受，以促成人們的介入。

城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設(shè)計者就應(yīng)千方百計的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設(shè)計呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與生活，與經(jīng)濟、工程技術(shù)；與思想意識；與運動；與時間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動"——人在城市中的行為運動決定了城市提供給人們的感受，人們在城市中的行動方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動"即城市空間的本質(zhì)。

空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計的全部。城市設(shè)計是為人的，正如J。O。西蒙茲所說："作為計劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動"出發(fā)，我們才能設(shè)計出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計城市空間，不再是空空的設(shè)計，實際是在設(shè)計人的行動，設(shè)計人的運動、視線、心理感受；設(shè)計在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設(shè)計不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設(shè)計城市者的任務(wù)。中國園林設(shè)計師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設(shè)計師一直致力于在設(shè)計游人的心理、聯(lián)想及運動中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計師應(yīng)該向我們的先輩取法，細(xì)心體會中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計人的運動、視線和心情，運用何種方法設(shè)計出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計上則應(yīng)該取道于西方的先進內(nèi)理論設(shè)計思潮。

空間的研究與城市規(guī)劃學(xué)

城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個側(cè)面研究城市的形態(tài)。

現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向

城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市化的建設(shè)，使每個城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國東北沿海地區(qū)、美國五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國滬寧地區(qū)等。

從廣度來說，以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時間并沒有解決城市發(fā)展的社會病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。

空間意識與行為模式

文化觀念與理想空間：民族的文化價值觀念構(gòu)成生活方式和行為準(zhǔn)則，由此而形成社會空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實。美國人文地家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進對城市空間的組織與產(chǎn)生，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價值觀念。

以古代為例來說明這一點：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認(rèn)識世界的基本，“天圓地方說”就是中國早期對宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。

對中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達(dá)方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應(yīng)，同時由星辰的運動顯示禍福。

行為活動與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的成果，進一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進一步說明了空間形式背后的深層社會結(jié)構(gòu)。行為的發(fā)展對此產(chǎn)生了強烈的促進作用。

20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識觀念，而忽視了物質(zhì)與社會環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識觀念，強調(diào)環(huán)境對人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認(rèn)知心理學(xué)對行為心理學(xué)進行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識，以往刺激的情景和經(jīng)驗，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認(rèn)知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經(jīng)驗成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。

人為環(huán)境與空間建構(gòu)

建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個連續(xù)生長和不斷更新的有機體。

城市發(fā)展的不同階段、不同時期和不同地點、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點，由此形成不同的空間肌理。我國傳統(tǒng)城市由于形式、營建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細(xì)密和均質(zhì)的空間肌理。

隨著的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。

歷史觀與舊城更新：對待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴展詭計，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項羽開了一個這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發(fā)展的一個特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅。”

城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響

場地設(shè)計

場地設(shè)計是為滿足一個建設(shè)項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計活動。

其根本目的是通過設(shè)計使場地中各要素，尤其是建筑物（對于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個項目最主要的，建筑是場地設(shè)計中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個有機的整體。

從工作內(nèi)容上看：場地設(shè)計即是整個建筑設(shè)計中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計外所有的設(shè)計活動。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場、停車場等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細(xì)設(shè)計。

從建設(shè)流程來看：實際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設(shè)項目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來設(shè)計，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開始工作的。設(shè)計者在進行具體的設(shè)計前要做細(xì)化和完善設(shè)計任務(wù)的工作。包括詳細(xì)培植項目的組成內(nèi)容，并對這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的做出較為明確的規(guī)定，同時要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。

城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求：城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設(shè)計有更直接的影響，場地設(shè)計對控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑嵎磻?yīng)。這些要求一般包括：“對用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規(guī)定等。它們會對場地設(shè)計尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。

⒈對用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項目的選址上，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定這一項目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對用地進行開發(fā)的場地設(shè)計，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。

⒉對用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。

⒊對用地強度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來實現(xiàn)的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范疇之內(nèi)。

⒋對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。

⒌規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設(shè)計中也應(yīng)同時予以滿足。

我國控制性詳細(xì)規(guī)劃的研究

控制性詳細(xì)規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細(xì)規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認(rèn)為其主要原因有兩方面：⒈開發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國的控制性詳細(xì)規(guī)劃是典型的市場經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。

美國的區(qū)劃。美國地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細(xì)分法、和設(shè)計指導(dǎo)原則。

其中，區(qū)劃法和土地細(xì)分法是真正的法規(guī)，設(shè)計指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。

美國的區(qū)劃以“保護公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點，其結(jié)果是對土地經(jīng)濟利益的嚴(yán)格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設(shè)計要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設(shè)計要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強度等因素，直接影響著地價，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個影響地價的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對視覺美感的直接控制。

我國控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟。，我國控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場經(jīng)濟規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則。還違背了地價運作的經(jīng)濟規(guī)律。

我國城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種經(jīng)濟因素的影響：我國的規(guī)劃設(shè)計與大型公共建筑項目的設(shè)計之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國的控規(guī)地從美學(xué)和視覺效果出發(fā)，缺乏對土地經(jīng)濟體制的全面認(rèn)識。在控規(guī)立法上，我覺得應(yīng)該注意兩個原則：

⒈對用地的控制要符合土地建設(shè)開發(fā)的經(jīng)濟規(guī)律。

⒉一切對地價有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。

求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價運作的經(jīng)濟規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時地價相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護街道界面、合理利用土地方面是成功的。

視覺美感的控制。美國的經(jīng)驗：引導(dǎo)性手段。

以美國的城市設(shè)計指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗。城市設(shè)計指導(dǎo)原則對一切影響街景透視的因素提出設(shè)計要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。

建筑設(shè)計之我見

起初，做設(shè)計時我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達(dá)到視覺上的審美要求，而且設(shè)計的大多數(shù)時間用在了這方面，對于細(xì)部則由于時間的限制而來不及仔細(xì)推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。

在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線、快速設(shè)計，

而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進步。而這是不夠的。前段時間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。

⒈結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，

⒉造型。有自己的風(fēng)格，整體性強、簡單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。