對智慧課堂的認識和理解精選(九篇)
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第1篇：對智慧課堂的認識和理解范文
一、變“講堂”為“學堂”
智慧課堂最重要的一點就是從傳統的以教師“講”為主，到學生的“學”為主，教師在教學中應盡力營造一種寬松和民主的氛圍，有效激勵學生的自主意識，激活學生的想象力，為學生互動營造良好的條件，促進學生不同觀點的碰撞和交流。高中階段學生具有思維活躍、好奇心強的特點，教師在教學組織中可以通過提出學生感興趣的生物話題。如：對基因工程、克隆人體等展開討論；還可以針對教學目標設計一些具有探究性的生物問題，如：“空中飛行的動物”一課，引導學生思考空中飛行的動物都是什么、具有哪些共同特征，和陸地、海洋中的動物有什么區別，這種方式可以培養學生從事科學研究的精神，從教授學生知識向提高學生學習能力轉變，在提高學生學習主動性的同時，也達到了課堂互動、能動的目的。
二、變“教案”為“學案”
第2篇：對智慧課堂的認識和理解范文
【關鍵詞】小學數學；“半肯”；知識課堂；智慧課堂
【中圖分類號】G623.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）17-0032-04
【作者簡介】黃海瀅，江蘇省連云港市院前小學（江蘇連云港，222042）副校長，高級教師，連云港市名教師。
新課程理念認為：課堂教學不是簡單的學習知識的過程，而是創生智慧，從而實現師生生命共同成長的過程，是激情與智慧相生相長的過程。教育研究專家成尚榮先生指出：“課堂教學改革就是要超越知識教育，從知識教育走向智慧教育，從培養‘知識人’轉為培養‘智慧者’，用教育哲學指導和提升教育改革，就是要引領教師和學生愛智慧、追求智慧。”智慧課堂是智慧教育的場域，它能激發和引導學生自我成長。智慧n堂的教學過程不再是簡單的知識傳授，它將極大地開發學生的心智，喚醒他們的創造潛能，以此充實、滋養課堂，實現轉識成智、深度學習。在小學數學教學中引入“半肯”評價理念，讓學生在課堂上進行自主、合作、探索式的創造性學習，有助于實現對生命成長及智慧發展的整體關懷，推動知識課堂向智慧課堂轉型。
一、以知識為價值取向的數學課堂弊端分析
打造智慧課堂是很多教師追求的目標，但秉持知識取向課堂觀的教師也大有人在。這樣的課堂觀不利于智慧課堂的生成，弊端重重。
1.滿足于知識增長，能力發展難以落實。
許多教師的教學目標還停留在知識傳授上，學生的自主探究受到一定程度的壓抑，他們無法在課堂上實現對知識的自主建構，無法理解、感受數學的思想方法，難以建構完整的知識體系，提升數學素養。
2.熱衷于方法記憶，深度學習難以實現。
在遇到新問題、新現象、新概念時，很多教師不舍得花費時間讓學生思考，學生往往不是通過分析、綜合、歸納、演繹等得出自己的結論和認識，而是等待教師給予方法和結論。長此以往，學生只能獲取淺層知識，難以實現深度學習。
3.崇尚教師權威，主體地位難以凸顯。
當下課堂中，仍有部分教師夸大其主導地位，課堂呈現“教師給結論，學生背結論”的被動局面。學生的學習缺少方向與動力，主體地位難以凸顯，主動性和創造性難以發揮，學習熱情與智慧被壓抑。
二、“半肯”的內涵及其教育價值探析
（一）“半肯”的內涵詮釋
半肯，源自古代禪宗思想――半肯半不肯。它的意思是對所持的觀點不全部肯定，也不全盤否定。對教師而言，“半肯”要求不固步自封，教學時不必和盤托出，而是鼓勵學生質疑，使課堂成為師生共同成長的空間；對學生而言，“半肯”要求不盲從教師，對教師講授的知識、觀點等不照單全收，而是持質疑的態度，善思、善問、善于發表不同的見解，追尋新觀念，產生新見解。
（二）“半肯”教育價值探析
1.“半肯”有助于引領學生實現從“觀眾”到“演員”的轉變，成為課堂參與者。
在當下數學課堂中，學生的學習積極性在一定程度上受到壓制?！鞍肟稀蹦芤I學生從課堂的“觀眾”走向“演員”，使學生敢于創新與質疑，真正成為課堂教學的主體，體會到主動學習帶來的成功和喜悅。正如蘇霍姆林斯基所說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者?！?/p>
2.“半肯”有助于引導學生由“盡信”到“質疑”的轉變，成為深度思考者。
“盡信師，不如無師。”智慧課堂要培養的是有個性、有創造力、有獨立見解的學生?！鞍肟稀惫膭顚W生對書本或他人的推理、結論進行獨立思考，同時為自己的疑問尋找根據，進而進行深度思考。
3.“半肯”有助于引發學生由“他悟”到“自悟”的轉變，成為學習自明者。
教師過度講解往往造成學生非批判性地接受新知識、新思想，處于“他悟”的狀態。其實，學習是一種體驗與積淀，學生對知識的理解應該是在不斷的探索和反思中完成的，這正是“半肯”提倡的“自悟”狀態，是一種基于理解的深度學習。
三、從知識課堂到智慧課堂的轉型之道
成尚榮先生說：“給認知留下通道，讓心靈留出空間，就像杯子里不應該注滿水；而且，對任何知識、認識、結論，以至任何權威都只能是半肯?！苯處煈帧鞍肟稀崩砟?，還學生思考的時空，讓數學學習真正發生，實現從知識課堂到智慧課堂的轉型。
（一）教師的“半肯”理念為知識課堂轉向智慧課堂護航
課堂教學改革就是要超越知識教育，從培養“知識人”轉為培養“智慧者”?！鞍肟稀本褪菑闹R課堂轉向智慧課堂的“道”。
1.堅持兒童立場，稚化教師思維，讓知識為智慧鋪道。
與學生相比，教師在知識儲備、思維方式等方面有明顯優勢。教師要學會從學生的角度去思考問題，從學生生命成長的高度去設計教學，以學生的思維閃光點為契機，為他們汲取知識、生成智慧創造條件。
[案例1]蘇教版六下《圓柱和圓錐體積計算的實際應用》
師：一管牙膏出口處的直徑是5毫米，如果每次擠出12毫米，可以使用36次。改進包裝后，出口處直徑為6毫米，每次仍擠出12毫米，現在可以用多少次？
生感覺數據繁難，提出把剛開始的直徑5毫米改成4毫米。
師：如果不改，你能想出解決辦法嗎？
生1：列方程算。
生2：我是這樣想的，直徑比是5s6，底面積比就是25s36，可以算出答案是25次。
在上述教學中，教師進行“換位思考”，稚化自己的思維，從而準確地把握了學生的思維特點，順利突破了教學中的難點，催生數學學習的真正發生。
2.堅持以學定教，從“基于教”轉向“基于學”，讓知識為智慧開道。
教是為了學生的學，只有讓學習真正發生的教才是有意義的?！鞍肟稀辈淮斫處熆梢酝耆攀?，教師要將自己的角色由指導者轉為引導者，成為學生學習的激發者、輔導者及學生各種能力的培養者，引導學生主動參與思維活動，把學生的學習引向多元發展的境界。
[案例2]蘇教版四下《乘法分配律》
師：每位同學選擇3個數，先寫成a×（b+c）的形式，再寫成a×b+a×c的形式，然后分別計算出結果，看兩個式子是否相等。如果相等，將等式寫出來。
生思考后寫出幾組等式并匯報。
師板書并追問：這樣的等式寫得完嗎？等號左邊的算式有什么特點？右邊呢？它們之間有什么聯系？你能發現什么規律？
乘法分配律是學生學習的難點，如果教師只是簡單地講給學生聽，學生的學將停留在“記憶”的層面，僅能獲取淺層認知。如果教師通過一系列引導性問題與學生展開對話，觸發、協調、維持學生的深度思考，則能提升學生對知識的理解和掌握，促使知識教學向智慧教育進階。
3.堅持氛圍營造，學生發現學習，讓知識與智慧同道。
“半肯”追求的是真正的對話，它基于平等，達于理解。教學中沒有絕對的權威，學生不必完全相信教師和教材中的知識，而是主動思考、主動實踐、主動創造，在和諧平等的氛圍中，師生共同演奏課堂樂章。
[案例3]蘇教版五上《三角形的面積》
師：同學們，你們是怎樣驗證三角形面積計算公式猜想的？得到了什么結論？
學生輪流回答，并就反饋的方法進行交流。
上述案例中，教師提供充足的時間引導學生思考、交流，對于學生不同的思考方法不是簡單的肯定或否定，而是不斷引導學生在比較、論證中尋求方法的最優化。對話成為有效調動學生積極性、充分挖掘學生潛力的有效方式，學生參與獲取知識與智慧的全過程。
（二）課堂教學中的“半肯”為知識課堂轉向智慧課堂引航
疑問是一顆創造的種子，課堂教學中的“半肯”可以為學生提供寬松、自由的環境，為知識課堂轉向智慧課堂引航。
1.“半肯”為學生提供敢于發表見解的環境。
美國心理學家約翰?D?布蘭思福特發現，當學習者可以向外界顯示和表達自己正在形成的知識時，學習會更深入，效果會更好。因此最好的學習方式是在知識尚未成型時就開始嘗試進行表述，并將其貫穿于整個學習過程。教師要給學生提供敢想、敢說、敢探索的機會。
[案例4]蘇教版五下《圓的周長》
師：你打算怎樣測量一個圓的周長？
生分別演示用繩子圍、在直尺上滾的方法。
生1：我打算用剪刀剪出圓的周長。先在剪刀的刀刃上貼上刻度，剪圓時，記下每次剪刀剪過的距離，然后相加，就可以求出圓的周長了。
課堂是師生真實的互動過程，是動態生成的教學推進過程，是新思想和新方法的產生過程，這正是“半肯”要營造的課堂文化。“剪”出周長是在“半肯”教學理念的引領下學生智慧和靈性的充分彰顯，學生善于思考、勇于創新、敢于發表獨特見解。
2.“半肯”為學生提供適當的評價。
在課堂教學中，有些學生會超出教材的要求和教師的預設，教師難以做出適當的評價?！鞍肟稀痹u價則能為學生提供自由、安全的心理環境，還學生個性思維的空間。
[案例5]蘇教版五下《圓的認識》
師：請同學們判斷“圓周長的一半等于半圓的周長”這句話。
有的學生認為不對，有的學生認為是對的，學生們各說其理。
師：你們的想法很獨特，課后可以以小組的形式探究什么是圓，什么是半圓。
美國心理學家羅杰斯認為，產生創造性見解的外部條件是自由與安全。如果教師粗暴地打斷學生的異議，創新活動就難以進行。“半肯”評價鼓勵學生質疑和思考，讓學生通過課后查找資料達成對知識的深刻理解。
3.“半肯”催生學生創新思維的火花。
在數學學習中，有的問題可以從多方面、多角度來解決。教學時，教師對學生提出的解題方案不能過早地給予終結性評價，否則會扼殺其他學生創新思維的火花，而要采用“半肯”評價，特別是一些開放式問題，“半肯”評價可以催生學生群體創新思維的火花。
[案例6]蘇教版六下《體積的變化》
師出示：兩個完全相同的長方體拼成一個正方體，其表面積是30平方厘米，如果把它們改拼成一個大長方體，大長方體的表面積是多少？
生思考、列式并說出解題思路。
師：還有其他的想法嗎？
生：30+30÷6；30÷6×（6+1）。
當學生說出不同的思考方法時，教學不能戛然而止，而應在教師不斷的追問中繼續前行。教師應鼓勵學生深入思考，提出更多觀點。如此教學，學生的聯想將越來越豐富，思路將越來越寬闊，解題方法將越來越新穎、多樣，發散思維將得到進一步的發展，這就是“半肯”評價所追求的思維多樣性。
美國知名學者、教育家埃莉諾?達克沃斯指出，對教師的要求是為學生“提供誕生出色觀念的機會”。這些機會的提供和保證，可以促使學生大膽地想、大膽地說、大膽地探索，這正是“半肯”努力倡導和建構的教學文化。教師應秉持“半肯”的教學理念，為學生提供舞臺，讓學生敢于質疑、勇于探索，完成由淺層學習到深度學習的進階，實現知識課堂到智慧課堂的轉型。
【參考文獻】
[1]成尚榮.教學改革絕不能止于“有效教學”――“有效教學”的批判性思考[J].人民教育，2010（23）：36-40.
[2]孫朝仁.同課異構“準半肯”評價的思考――以“勾股定理的逆定理”教學為例[J].江蘇教育研究，2016（Z1）：99-102.
第3篇：對智慧課堂的認識和理解范文
關鍵詞:智慧課堂 構建 思考
課堂是極其復雜的，是動態生成的，相同的內容，不同的學生，不同的情境，不同的策略都會在課堂上展現出不同的效果。所以，教師在進行教學時，應該在充分了解學生、尊重學生的基礎上，對教學進行全方位的預設，不僅要開發各種個體資源，還要整體把持和有機整合所有的教學資源，使課堂中的精彩成為有用的教學資源，從而獲得最好的教學效果，構建真正的智慧課堂。
一、著眼于營造學習背景，構建智慧課堂
課堂教學中，孩子們帶著自己已有的知識經驗和智慧參與課堂活動，老師們帶著自己對教材的理解，精心準備的預設教案走進課堂，由于學生的生活經驗，學生之間的差異，時不時會跳出不對稱的音符。我認為教師就應該不斷地尋找教材中的數學資源，以學生的生活情境為切入點，對教材中的內容做適當的調整，突破教材的限制，努力營造具有吸引力的學習背景，從而拓寬和活化教材內容，激發學生的學習興趣，讓學生不斷迸發出智慧的火花。
㈠創設情境，開啟智慧
數學課程的情境性特別明顯，其內容本身能引領學生的思維和想象。因此，在活動構建策略指導下的情境創設，具有極為現實的意義。例如，在教學“7的乖法口訣”這一課時，我出示一首七言詩讓學生讀后問：在這首詩中你能找到“7”嗎？學生一聽，覺得詩里也有數學很好奇。在這里通過在詩中找數學，把學生置身于具有一定挑戰性的問題情境中，調動起學生求知的欲望，引發學生的數學思考，開啟智慧的大門。
㈡合作交流，發展智慧
合作學習是指學生在小組或團隊中為完成共同任務，有明確的責任分工的互學習。由于學生的個體差異，在教學過程中必須加強對學生合作意識的培養，及時組織學生進行討論交流，讓學生在合作學習的過程中互相實現信息與資源的整合，不斷擴展和完善自我認知，讓智慧在參與中生成。例如，在教學“比高矮”這一課時，我讓學生按組排成4隊，由組長組織把隊排好。學生排好隊后，讓學生評價各隊是不是排整齊了，并說一說，有些同學高矮差不多時怎么辦？于是學生說出了背對背站著比高矮的方法，再排入隊伍。在這個活動中，知識由學生合作交流完成，使學生的情感得到了充分的滿足，同時也使學生得到充分的情感體驗，促進能力的發展。
二、著眼于巧用動態生成，構建智慧課堂
教學過程應該是一個教師與學生、學生與學生之間積極的互動的過程，這樣就會不斷的產生出學習的信息。這就要求教師具有比較強的加工信息的能力，在課堂中勇于捕捉信息，進行整合和巧妙的運用，時刻把握動態生成，從而產生出充滿智慧的課堂。
㈠捕捉有益信息，豐富教學資源
課堂教學中孕含著許多教材中沒有的非預期性因素，但也不是所有的非預期性因素都具有開發利用價值。我們必須對教學資源進行篩選，從學生的學習風格與經驗出發，對教材進行解讀體驗，認真備課，提高直覺靈感，建立捕捉新教學資源的痕跡，培養敏銳的捕捉生成性教學資源的意識和能力。例如，在教學“整百整千數的加減法”時，我創設了去超市買家電的情境，讓學生在好奇中去猜各種家電的價格，并提出問題，根據教學目標的要求，我們只要提出用整百整千數的加減法計算的問題就可以了，而學生在問題情境下，提出了很多問題，其中有些是我們需要的，有些是我們不需要的問題，在這種情況下，教師要在保護學生提問題積極性的情況下，對學生提出的問題進行篩選和補充。
㈡抓住意外信息，挖掘智慧源泉
課堂中學生的一些希奇古怪想法常常表現出了他們的創新思想，雖然創新的火花很小，但我們作為教師必須要珍惜，不能忽視，要及時抓住“精彩”，根據學生思維動態和生成的過程來開發學生的智慧。例如，在教學“平移與旋轉”一課時，我讓學生舉例生活中的平移與旋轉現象。有同學舉例說開車是平移，可是有學生叫起來說，“不對，開車是旋轉，開車時車輪是轉動的?！庇谑俏易寣W生展開“辯論”，有的說開車時車身是平移，有的說開車時車輪是旋轉。對啊，有時，“辯論”也可辯出教學資源”，旋轉和平移是事物發展的一種現象，我們應該說出具體的事物。
三、著眼于發揮教師機智，構建智慧課堂
教師的工作是一門藝術，具有很強的創造性，這就要求教師不斷完善和超越自我，以獨特的人格魅力去引導學生自主和諧的發展。
課堂是學生學習的主要陣地，由于學生受生理、心理特征及認識的限制，學生在課堂上主動學習知識，主動探索過程中，也常常會出錯。教師應該豐富以人為本的理念，尊重、理解、寬容學生出錯，用足夠的耐心去傾聽，挖掘學生思維中的亮點，創設和諧的課堂氛圍，這樣學生在課堂上才會沒有精神壓力，沒有心理負擔，他們情緒才能飽滿，思維才能活躍，他們的智力才能獲得有效的開啟。
教學中教師要用開綠燈的方式對待學生出錯，這盞綠燈使學生自尊心得到了保護，人格得到了充分的尊重，使他們思維活躍，敢說敢做敢問，并以積極的思維投入學習中。例如，在教學“認識四邊形”這一課時，我總是想引出“直的”這一詞，好不容易引出來了，可有學生卻說，四個角四條邊就是四邊形，不一定要用“直的”這一詞，因為邊不直，它就不是角。對呀，角的兩條邊不直就不是一個角，于是我讓學生自己畫一畫，驗證一下這位學生的說法，事實證明，有四條邊四個角，就組成了四邊形。對于這樣的學生，我們應給予表揚，而不應批評、指責，這樣課堂才會充滿生機。
參考文獻 :
[1]嚴育洪，新課程評價操作與案例[M].首都師范大學出版社
[2]楊章宏，何如棟，勵汾水等，課程改革與學習主題構建[M].科學出版社
第4篇：對智慧課堂的認識和理解范文
在課堂上，教師除了組織正常的課堂教學以外，更應該有目的、有計劃地培養學生的學習態度、方法和習慣。教師的作用不應該局限于對學習內容的講解和重復，更應該引導學生展現學習方法，最終達到更好的學習效果。
在教學中，個體學習與小組合作相輔相成。個體學習的重點是掌握字詞意思、理解文章內涵、解決基本問題、記錄疑難問題。在小組合作中，更重要的是對基礎知識的檢查、經驗心得的交流、疑難問題的解決，并在此基礎上，提出新的問題，然后在教師的組織和引導下，共同解決。解決好個體與小組的關系，學生與教師的經驗、認識、智慧在課堂上就可以最大程度共享，得到充分的交流和提升。
教學即生活，教學應該與生活緊密相連。在課程的角度，缺乏生活體驗的學習只會是簡單機械的知識灌輸，不能使學生形成有效的理解性學習；在教學的角度，教師應該引導學生關注現實生活，引導學生到生活中、自然中學習。只有把學習和生活聯系起來，學習才能體現出人文價值和生命價值，課堂才能煥發出更大的創造力與生命力。
隨著時代的發展，課堂變得多姿多彩，這對教師的教學方式也提出了更高的要求。如果不能使學生全身心地融入到學習中，就很難形成有效的學習，這樣的課堂教學可以說是失敗的。良好的課堂教學應該是師生對話、生生對話、共同發展的互動過程，所有人都參與學習，所有人都參與討論，所有人都得到收獲。這就要求教師必須主動融入到學生之中，通過與學生的交流，認識、了解學生，并且找到適合學生的學習方式，啟發他們的悟性，真正發揮出教師的組織與引導作用。
第5篇：對智慧課堂的認識和理解范文
數學學習就是學關系，像“部分+部分=總量”和“每份數×份數=總數”是小學一切數量關系的基礎，可以把它們稱為模型（即課標中強調的加法模型和乘法模型）。所有新的數量關系學習就是建模。這種溯本求源，尋找關系的結構化思想是實現簡約教學的保證。我校李每娥老師執教的《垂直與平行》，工作室成員認真研究了與它相關的前后知識，有意識加強了知識間的縱橫聯系。同時，還研讀分析了各版本教材的呈現意圖。我們本著“結構化”的指導思想，汲取各版本關注的知識聯系點來設計：如汲取人教版的把平行和垂直放一塊認識；通過分類認識“平行”后，把一組平行線放到格子圖上，目的是借助學生已有認知中熟悉的“工具”格子圖，直觀理解平行線的性質“平行線間距離相等”；再在格子圖上平移來理解“平移后仍平行”，并直觀看到平行線的性質沒有改變，接著把平行線中的一條直線旋轉，過渡到認識垂直。這樣在動態變化中進一步理解平行與垂直，同時與二年級學過的平移與旋轉知識鏈接，降低了認知難度。
二、教師的退讓等待
老子指出“圣人處無為之事，行不言之教”，這為教學開啟了智慧之門。捷克教育家夸美紐斯也在《大教學論》一書中指出：要“尋求并找出一種教學方法，使教師可以少教，但是學生可以多學”。這種通過教師“少教”以達到學生“多學”的教學理想，正是“簡約•智慧”教學所要追求的境界。從徐長青老師的課堂上，我品出了這個“味”。如執教《重疊問題》時，當學生對如何用兩個呼啦圈表示玩“搶椅子”和“猜拳”游戲的人數發生爭執時，徐老師幾乎退到臺后，直到兩個呼啦圈里的學生主動靠攏并達成一致。徐老師說，只有教師退讓，讓課堂出現“亂象”，學生才有思維的安全。實踐表明，當教師不過多地干預學生，給學生盡可能多的自主時，反而能夠激發他們的學習天性，收到出乎意料的教學效果。教學中，徐老師始終堅持“三不說”：學生會學的不說，學生會自學的不說，說了學生也不會的不說。這里的“不說”體現的是他靜候時機、依勢而定的“貴言”和“善言”，這正是簡約智慧教學的體現。泰寧曾金鳳老師的先學后教理念，體現的是“無為”簡約的智慧。福州張德強老師“舍得”的取舍何嘗不是一種簡約，寧可減少練習也要把時間花在讓學生探究平行四邊形面積公式的過程中，并感悟轉化等數學思想，積累數學活動經驗。
三、選取簡約素材
在欣賞名師課堂藝術性的同時，教師更要捕捉名師藝術背后的思想與理念。許衛兵老師說“學習的素材要減少，但承載的價值要增加”指的就是課堂素材要簡約。我校一位教師在聽了羅鳴亮老師執教的《平行四邊形和梯形》后寫下這么一段收獲：從學生的認知起點出發，創造性處理教材，以簡約的素材為依托，開展豐富而深刻的教學，讓智慧在簡約中流淌。“1個信封、8個圖形”，簡約的素材卻把平行四邊形和梯形的認識課演繹得淋漓盡致，難怪羅老師對“羅鳴亮的口袋”情有獨鐘。簡明的教學手段、簡潔的教學情境都詮釋了其課堂素材的簡約，而簡約的素材卻承載著豐富的數學思考。徐長青老師執教《烙餅問題》的“道具”也很簡約，把手當餅和鍋，讓復雜的問題簡單做，簡單的問題重復做。李每娥老師選用雙杠模型讓學生找平行線，簡單有內涵。在學生找出多組平行線時，教師用卡紙當擋板，幫助學生進一步理解“同一平面”，同時也滲透了多條平行線“兩兩相互平行”的數學活動經驗。
四、環節緊湊流暢
第6篇：對智慧課堂的認識和理解范文
【關鍵詞】數學教學 構建 智慧課堂
【中圖分類號】G427 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（b）-0156-01
陶行知先生指出：智慧是生成的，知識是學來的。中央教科所副所長田慧生教授也認為，智慧不能像知識一樣直接傳授，但它需要在獲取知識、經驗的過程中因教育的細心呵護而得到開啟、豐富和發展。所以，數學課堂，就應該是智慧的課堂，讓學生在學習數學知識的同時，經歷一次智慧之旅，知識在這里得到發展、能力在這里得到提升、生命在這里得到張揚?；诖?，筆者僅以執教《平行四邊形和梯形》為例，談談如何構建數學教學智慧課堂。
1、以學生熟悉的環境創設情境，導入新課
在小學數學課程改革的進程中，人們逐步認識到，學生學習的背景對于學生參與學習的程度越來越凸顯出不可替代的作用?！氨尘啊币呀洺蔀檎n堂教學的基本要素，側重于教師能夠根據教材內容的特點，按照學生的認知規律，從學生已有的生活經驗和已有的數學知識出發，在教學過程的各個階段創設恰當的情景，為學生的學習積極創造條件，促進他們參與學習。
校園是學生學習、生活的地方，是他們再熟悉不過的環境。本節課，教學伊始，我緊緊抓住學生耳聞目睹的校園這一熟悉的素材，讓學生介紹他們的學校，因為這熟悉的環境就在他們身邊，學生爭先恐后，各抒己見，學生興趣盎然，此刻我抓住這教學的最佳時機，出示教材主題圖：“觀察校園的一角，在哪些地方看到了四邊形”，教學的導入自然有于恰到好處。緊緊圍繞本節的教學內容，情境的創設沒有矯揉造作之涉，也沒有嘩眾取寵之嫌，突出的展示了情境創設服務于喚起學生學習的興趣和新課的導人。
2、以舊知的復習作鋪墊，揭示課題
由已知到未知是學生學習數學重要的認知規律，深刻的理解、掌握學生已有的數學基礎，把握新舊知識的銜接點，是教學智慧的安排。這一環節的設計突出表現在兩個方面。一是讓學生在觀察到黑板是長方形、垃圾箱的正門是正方形、校門和樓梯處有平行四邊形、人字梯上有梯形、……，教師在引導學生觀察時提出：在這么多的地方都存在著四邊形，四邊形有什么特點呢？把對四邊形概念的復習落到了實處；二是提出長方形、正方形有什么特點？待學生準確回答后再次提出：長方形和正方形的特點在這以前我們已經掌握，那么，平行四邊形和梯形有什么特點呢？不需要學生回答指出，這就是我們本節課要研究的內容，板書課題，揭示學習內容。這一環節的處理看似平常，但平常之中卻閃爍著智慧的火花。把學生已有的知識進行了復習，為學生學習平行四邊形和梯形的奠基，嚴格遵循由已知到未知的認知規律。
3、以學生獨立探究為主，經歷過程
探究性學習是一個與接受性學習相對的概念，實施新課程之后，課改針對傳統教學中過于強調接受學習、機械模仿且死記硬背而提出來的。本節教學，首先把平行四邊形和梯形的特點的理解與掌握確定為學生探究學習的重點，在已有知識的支持下，學生在前面的畫圖中感知，在觀察中發現，在猜測中提出：平行四邊形的對邊相等、有兩個銳角和兩個鈍角、平行四邊形有兩組對邊平行……，抓住其本質特征教師提出：兩組對邊平行指的是哪里呢？經過學生指、書空比劃，教學得出兩組對邊分別平行，并立刻提出質疑，這兩組對邊真的是分別平行嗎？你有什么方法來驗證呢？探究中的猜測，早已經激發起學生學習的熱情和自信心，他們已有知識的儲備對眼前的問題做出了迅速的反應：分別說出了用畫平行線、測量平行線間距離和延長三種方法，進而用自己喜歡的方法進行驗證并得出結論。
獨立探究，它旨在把培養學生的創新意識轉變為教學的具體行為；提出質疑，科學驗證它旨在運用科學的思想方法，處處都閃爍著智慧的火花。
4、以靜止的預設為基礎，注重生成
真實的課堂不可能完全是一種課前預設的再現，更重要的是充滿變數的生成，是解決問題的策略和方法，讓小學數學課堂教學“靜止預設”在“動態變化”的過程中達成絢麗輝煌的“生成”。動態生成是課堂中智慧生成的本質所在。課堂教學是千變萬化的，再好的預設，教學的過程也絕不是預設的再現。這就要求教師不僅具有隨機應變的能力，更應該在隨機應變中尊重學生的主體性，根據隨機生成的教學資源靈活應對。
本節教學梯形特征時，先讓學生辨別一組平行四邊形，在出現菱形時，好多學生都說不是平行四邊形，這與自己的課前預設不一致。面對這一生成，我引導學生：為什么它不是平行四邊形？學生說出了自己的理由。我又說：你認為該怎樣判斷一個圖形是不是平行四邊形？引發了學生間的爭議。學生通過討論、交流，最終統一到：兩組對邊分別平行的四邊形才是平行四邊形上來。這樣的教學，既鍛煉了教師，也激發了學生的思考，做到了預設與生成并重，大大激發了師生智慧。
5、以練習為橋梁，承上啟下
第7篇：對智慧課堂的認識和理解范文
關鍵詞：中職學校；德育課；教學智慧；現象和原因；策略分析
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）11-0062-03
智慧之于人，是安身立命、直面生活的一種品質、狀態和境界。教學智慧之于教學，也體現了一種品質、狀態和境界。教學智慧是優質教學的一種內在品質，表現為一種自由、和諧、開放和創造的教學狀態，是真正意義上尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。于是乎，教學智慧對于成就每一位“智慧型教師”有著極為深遠的意義與價值。
中職學校德育課教學智慧缺失的現象與原因
當前，中職德育低效是不爭的事實，德育課教學智慧缺失更是問題的突出內因。
專業因素 由于中職學生發展方向的提前定位及各專業課程的介入，公開基礎課在學校教學體系中得不到應有的重視。2009年秋季執行的教育部《關于中等職業學校德育課課程設置與教學安排的意見》規定，學生在校兩年學習期間，德育課四門必修課程每學期學時為32～36節。但實際上以能力為本位的中職育人模式強調的是學生專業技能，公共基礎課有“雞肋”之嫌，經常因為專業實訓、見習、實習等取消。因此，中職德育課教師如果缺乏“活化”教材的教學智慧，則“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”的德育三維目標根本無法達成。
學生因素 中職學校生源文化素質較差是社會共識，這一特殊群體以文化底子薄、行為習慣差、厭學情緒濃為普遍特征。據我校教學督導組巡視統計材料顯示，學生上課玩手機游戲、聊天、睡覺以及遲到、曠課、不交作業等現象屢見不鮮。大量學困生無疑加大了課堂教學難度系數和課堂意外的發生。面對形形的“差生”，教師職業倦怠嚴重，“混”課現象普遍，這是阻礙中職德育課教師教學智慧生成的根本癥結。
教師因素 以就業為導向的中職辦學方針，要求德育價值觀要趨于實用，要體現“文化課為專業課服務”的教學原則。但是，教育理念在轉化為教育行為時往往被打了折扣，在所謂教學創新的路上，“灌”、“秀”、“磨”的教法大行其道，生成性課堂被生搬硬套；本是教育現代化福音的現代教學設施和教學輔助設備，在功利性評價體系的驅動下，使教師成了多媒體的“奴隸”。一些缺乏實用價值的花哨課件充斥課堂，學生的主體地位流于形式。教師對經典教學體系理論認識上的不足以及對現代教學輔助設備的濫用，直接導致了課堂教學實踐的機械、僵化。這必然使教師失去自我，也失去了教學智慧產生的基礎。
所以，中職課堂呼喚教師的教學智慧，探尋教學智慧的“錦囊妙計”是教師孜孜以求的美好愿景。
中職學校德育課教學智慧有效運用的策略分析
什么是教學智慧？《教育大辭典》將其定義為：“教師面臨復雜教學情境所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如，在處理事前難以預料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態的學生時教師所表現的能力?！蓖ㄟ^對“教學智慧”定義的理解，我們不難發現教學智慧具有實踐性、復雜性、情境性和內隱性的特點。
鑒于此，筆者擬從心、智、情、行四個方面，結合案例研究，對師生課堂行為進行剖析，從中品悟生命課堂的魅力，采集富有中職教育個性的教學智慧火花。
（一）以心育心——開啟教學智慧的密碼
【案例】你我都是“神經病”
課堂上，教師問學生：“還有誰沒交作業？”一個很調皮的男生自覺地站了起來。教師表揚了他的誠實，并問他：“你打算什么時候補交？”他不假思索地回答：“下午交?！苯處熆闯隽怂姆笱軕B度，就問：“要是下午你不小心忘了怎么辦？”他面無表情地回答：“不知道！”教師半開玩笑地追問：“假如忘了，要不要請你爸爸或者媽媽親自送過來呀？”（教師的本意不是要請家長，只是為了引起他對作業的重視。）
誰知，教師的話音剛落，他立馬蹦出了一句：“神—經—??！”全班學生緊張地看著雙方。教師頓覺熱血上涌，那個“搗蛋鬼”也為自己的“一語驚鴻”不知所措。
這位教師在心里告誡自己：別發火！幾秒后，她正兒八經地對著全班學生說：“請沒有病的人出去?！痹居悬c騷亂的課堂安靜下來，學生不知教師葫蘆里賣什么藥。
“沒人要出去？”教師認真地反問。緊接著，她夸張地長吁一口氣，說：“我還以為就我一個人有病呢！還好，大家都有??！”幡然醒悟之后，教室里響起了熱烈的掌聲，那個男生羞愧地低下了頭。
教師想：沒有弄清學生的真實想法前，一定不要輕舉妄動，以免造成僵局甚至死局。所以，教師給那男生架設了“一副軟梯”，只聽她俏皮地說：“看在你我都是‘神經病’的份上，請坐！”就這樣，沒有責備，沒有呵斥。但該男生在當天下午不僅交了作業，還附上了一份誠懇的致歉信。
【分析與策略】這是一個很值得教育者反思的案例：學生為什么對“請家長”反應如此強烈，甚至當堂爆粗口？
對此，我們在不同的專業班展開了調查，力求了解這類學生的真實想法。結果顯示：很多中職生在小學或者初中時就被貼上“差生”的標簽，“請家長”是教師的殺手锏。但“請家長”讓這部分學生在同學中丟盡面子，使得他們自卑之極。升入中職學校后，一方面，他們祈求擺脫“請家長”的噩夢；另一方面，他們認為升入中職學校是自身與過去的分水嶺，他們渴望在新的環境里重新得到信任和肯定。這給教師敲了一個警鐘：發火前一定要冷靜三秒鐘。因為教師是在學生心尖上行走的人，稍有不慎，便會貽誤一顆心靈。
所以，開啟教學智慧的密碼有三顆慧“心”：寬容心、賞識心和耐心。就如韓愈的《早春·呈水部張十八員外》所言：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”學生就是教師耕耘的那片早春的田野——“草色遙看近卻無”。如果教師用寬容心接納學生的缺點，用賞識心重視學生的才能，用耐心等待學生的進步，那么“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”絕不僅僅是詩中的意境。
（二）以智啟智——應對變幻課堂的法寶
【案例】哲學課上帥哥照鏡
哲學課上，教師講到“意識是人腦對客觀事物的反映”時，突然發現Y同學正全神貫注地照鏡子，打理發型。教師不動聲色，一邊講解一邊從后面包抄，直到鏡子里出現了教師和他的“合影”時，他才醒悟過來。教師故作驚訝地問：“帥哥，剛才我的意識告訴我，鏡子里反映的事物是你。可現在，我看到的鏡子里反映的事物是我和你，為什么呢？”
他摸摸前額，答不上來。
“你可以求助別人?！苯處熣f。于是，學生們在Y同學的求助下亮相登臺了。
A：“因為鏡子照到的物體發生了變化，原來只有Y，現在老師從后面冒出來了?！?/p>
B：“鏡子就像人的意識，客觀是什么東西，人腦對它的反映就是什么?！?/p>
教師詰難道：“錯誤的意識也能反映出來嗎？”
Y同學忍不住搶答：“不能。因為老師無法從鏡子里的我判斷我的意識神游到哪里了?！鳖D時，笑聲充滿了課堂。
D反駁：“可錯誤的意識也是對客觀事物的反映呀。比如世界上本來沒有龍，但我們的祖先創造出來的龍的形象卻可以在現實中找到它的版本?！苯處熧澷p地點點頭。因為學生的思維更加發散，開始有點天馬行空了。
E補充：“很多發明是在現有物質的基礎上被創造出來的?！?/p>
F總結：“這說明，意識對客觀事物的反映，不僅可以反映現在，也可以反映過去和未來。”
……
原本被藏在“差生”帽子底下的一個個鮮活的生命，在不拘一格的課堂討論中綻放出了奇異的光彩，他們已然探索了教材外的哲學領域。
教師首先為Y同學鼓掌：“謝謝帥哥照鏡！你的舉動為我們鋪就了通往智慧課堂的陽光大道?！?/p>
之后教師點評：“我們說意識是人腦對客觀事物的反映，似乎很簡單，就像照鏡子一樣。但是，這種反映卻又不能等同于照鏡子那么簡單，因為意識對客觀事物的反映具有主觀能動性。生命就是這樣一種東西，如果你只關注鏡子對這個世界的反映，那么，我們很多時候就在生活中被蒙蔽，沉淪下去，因為我們看不到精神本質，無法做出恰當的主觀選擇。你們說，這是不是很可悲？”全班學生都陷入了凝思。
【分析與策略】葉瀾教授曾說：“教學中隨時都有可能出現意外的通道和美麗的圖景”。問題在于，當“意外的通道”出現時，我們能否敏銳地意識到，能否經由這條“通道”智慧地引領學生欣賞“美麗的圖景”。在這節課里，教師運用教學機智，捕捉“帥哥照鏡”這一課堂意外，引領學生步入了哲學的智慧殿堂，也讓批評變得美麗起來。
馬克斯·范梅南（Max VanManen）說，機智是智慧的化身。教師要做到機智地處理教學中的突發事件，必須運用四大策略：一是關注細節，善待錯誤；二是見機行事，借題發揮；三是掌握分寸，寬嚴相濟；四是巧妙整合，因勢利導。一旦意外發生，教師能以智啟智，有理有節地應對課堂風云變幻，則教學現場中出現的偶然因素就有可能轉化成一種有利的教學時機，課堂就能凸現生命的本色。
（三）以情激情——打造生命課堂的強心劑
【案例】紙上談“兵”
中職課堂，學生上課打瞌睡、玩手機游戲、聊天甚至與教師抬杠是固有頑疾。面對大面積的學困生，如何才能減少課堂突發事件的發生，教師一直在尋求良策。一位《職業生涯規劃》教師以批語為利器，使用奇招——紙上談“兵”，建立了有效的師生情感互動機制。具體做法是：圍繞德育課改主題“就業、做人、生活”，重構中職德育課程中的師生關系，由“我教你學”的知識傳授走向職業與人生的引導與探討。教師顛覆“優”、“良”、“中”、“差”的傳統批語模式，針對學生個性不同，通過作業“把脈”，用批語開“心靈處方”。有些配方就用學生喜歡的表情符號，如*＼（^_^）/*（加油）、≧≦（感動）、@_@（困惑）、囧（無可奈何）、（生氣）等。
這樣，運用紙上談“兵”之計，在以情激情的輻射效應帶動下，一種良性循環孕育而成，課堂爆發出一種巨大的向上力量，各種突發事件的頻率大幅度降低，教學變得生動而高效。
【分析與策略】教育的目的是“喚醒”，即喚醒學生的內心，促成其自省。在這場批語革命中，教師的批語既不是禮節性的，亦非蜻蜓點水，而是添加了“情”、“趣”、“活”的智慧偏方。具體“兵法”如下：（1）打草驚蛇法。此法主要目的是讓學生在作業中通過認識自我，暴露內心的真實想法，給教師以切中思想要害的契機。例如，在作業本上開設“我的自畫像”、“微博”、“留言板”等欄目，不知不覺作業本就成了班級的“百度貼吧”。（2）欲擒故縱法。此法在批語中的功效是避其鋒芒，迂回取勝。例如，對待個性強、難管理、自尊心敏感的叛逆學生，教師在作業批語中，要善于迂回前進，欲擒故縱，以達到曲徑通幽的目的。諸如“搞不好你是一匹黑馬”這類的批語往往療效獨到。（3）暗渡陳倉法。此法主旨是潤物無聲地把學生引向正路。例如，隨著青春期性心理的發育，早戀在中職生中占有一定比重。教師可以有意布置一些有關“人生課題”的作業，通過筆談進行健康引導，幫助學生順利走過人生青澀期。（4）以逸待勞法。簡單地說，就是為學生提供“摘桃子”的平臺，搭建“摘桃子”的階梯。只要教育者找到教育的基點，所有的學生都能“摘到桃子”，只是或多或少而已。
事實證明，當批語彰顯情感智慧的品質時，紙上談“兵”也能走進學生的心靈，教師可以體驗到情感與情感交融、心靈與心靈碰撞、生命與生命對話的教育之旅。
（四）以行悟行——鋪就精彩課堂的基石
【案例】好課多磨
這是一堂校級公開課，課題是《職業生涯規劃》教材中的“掌握求職的基本方法”部分內容。課前，教師搜集了大量素材，制作了精美的PPT，每一個知識點的講解都有可圈可點的素材和案例引證。授課結束時，學生群情激奮，評課教師也大加贊賞。但在第二課時的“復習舊課”環節，出乎意料的是，學生雖能回憶課堂的熱鬧，素材的經典，卻無法復述知識的重點。教師沉默了：一堂看似“出彩”的課，留下的只是思維的廢墟！通過反思教學設計，教師發現了兩大不足：一是素材雖拓展了學生的視野，但對教材的處理還未擺脫框框條條的束縛；二是課件雖精美，但放電影式的課堂節奏使重點不夠突出。
反思至此，教師決定全盤原有的教學設計，拋開所有素材和教參光盤的范例，采用情境建構主義教學模式，融理論與實踐于一體，以求職情境劇為主線，以知識整合為要素，通過劇情演繹探究新知，并把教學重點濃縮成24字的“面試寶典”口訣，解決教材理論性強的難題。之后，教師把課堂還給學生，通過職業崗位模擬面試的方式，讓學生對知識有所體驗，有所感悟，從而達到了預期的德育目標。
新的教學設計由于脈絡清晰，有創意，獲得了當年“高教社杯全國中等職業學校德育課教學設計比賽”二等獎。
【分析與策略】我們常常會遇到精心策劃的教學活動卻無法調動和激發教師教學智慧的問題，其原因就在于我們在追求教學智慧的具體行為和結果之間缺少一種過渡性的思維過程，即缺少“悟”的環節。本案例首次教學設計敗筆之處就在于教師僅把眼光停留在那些能直接讓人感受到的顯性教學智慧上，而忽視了需要以迂回方式才能體味出來的隱性教學智慧。
所以，教師應善于以“悟”的方式去“咀嚼”教學細節，從而獲得隱性教學智慧。當然，“悟”的智慧不是憑空去悟，它需要教師借助對教學活動的反思來進行。這里，教師的教學反思既要反思成功之處，也要反思失敗之筆；既要反思教師的教，也要反思學生的學；既要重視同行反思，也要珍視學生反饋，更應堅持做新的教學設計。如此，教師的教學智慧在“行動——反思——研究——再行動”的過程中才能得以提升。
田慧生在《走出缺乏教育智慧的困局》一文中指出，要成為智慧型教師就必須“超越經典教學體系，學會自己走路。”所以，教師不能封閉在課堂這個狹隘的圈子里來思考“人的發展”這樣一個重要的命題。教學智慧要立足課堂還要走出課堂，從課堂現象出發來思考課堂外的原因，以變化和細膩的眼光對待教學智慧。
我們努力去認識教學智慧并獲得教學智慧，其目的不是教學智慧本身，即對教學智慧的追求不是最終目的，而是要通過對教學智慧的認識和追求達到學生與教師的共同發展。筆者對中職教師德育課教學智慧作了初步的探討，對問題的認識還比較淺薄和片面，但還是希望能喚起中職教師對智慧課堂的追求，在日后的教學案例研究中不斷采集教學智慧的火花。
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[4]田慧生.走出缺乏教育智慧的困局[N].中國教育報，2007-02-08（5）.
第8篇：對智慧課堂的認識和理解范文
一、用生活化的事物比喻抽象的地理事物
《義務教育地理課程標準》在實施建議中提出：教材內容的選擇與組織應聯系實際生活內容，尤其是學生熟悉的地理事物、地理現象和地理問題，緊抓“學習對學生的生活有用的，對學生的終生發展有用的地理”，使地理課更加貼近學生的現實生活和社會實際，改變過去單一地從概念到概念的教學狀況。地理教學中要營造與學生生活和周圍世界密切相關的地理知識環境，注重學生的基礎性知識和技能，培養學生在生活中的各種能力（這種能力包括認識生活、適應生活、享受生活、創造生活等方面的能力），使地理從“科學世界”回到學生的“生活世界”。這樣就需要教師對教材內容在自身解讀的基礎上再進行總結，大膽地變革和創新，融入自己的創造，用學生熟悉的、感興趣的又貼近學生生活實際的素材來替換、重組教學內容，盡可能使內容生活化。多用學生熟悉卻可能“熟視無睹”的生活中的地理現象來引導學生，以激發學生的好奇心、探究欲，讓學生變被動學習為主動學習。
例如，七年級上冊的“等高線的判讀”一課，學生對于等高線概念模糊，無法形成腦海圖像。畢竟初中生較為熟知的還是二維圖像，對于立體圖像的認知并不完善，更無法將二維圖像與三維圖像相對應。此時就需要教師引導，幫助學生建立腦海圖像。然而語言描述空乏無力、難以理解，不如選取直接的生活事物進行比喻，學生既感興趣又好理解。這里筆者選取了夏天常用的蚊香（盤狀）來作比喻，學生一下就理解了等高線的對應法則。
我們都知道，課堂教學其實就是一門語言藝術，生動而幽默的語言能夠緩解學生的緊張心理，從而感染和吸引學生，達到促進課堂上師生之間心靈與思維的互動。
二、善于利用實事新聞建立正確的地理視角
手機、電視、互聯網等現代媒體，為學生學習地理提供了獲取知識的多種途徑，也是學生生活中不可缺少的一部分。很多學生正是通過這些媒體從接觸地理、感知地理到關注地理，進而熱愛地理。教師可以在平時的訓練中讓學生用“眼睛”發現生活中的地理，借助報紙、雜志、廣播、電視、互聯網等收集關于地理的新聞，從旅游行程中獲取地理信息、自然風光、自然現象等社會生活中涉及的地理知識拍照留存并展示，還可以針對一些國際和國內的熱點問題，從地理的角度提出問題，引發討論，用地理知識發現
世界。
三、利用影視資料提取地理課堂的有效信息
多媒體的應用在現代教學中非常普遍，對于七年級下冊較多的內容來說，很多國家或地區的一些人文景觀都在一些影視片中出現，學生或多或少都知道一些，但是較為破碎，并沒有當成地理事物去記憶、去分析。在這里，筆者就詳細查找了相關的影視資料，將它制作成課堂中需要使用的資料片，學生通過觀看資料片能更直觀、更生動地了解這個國家或地區。
例如“東南亞”一課，筆者就選取了《泰濉氛獠坑捌，將熱帶經濟作物、風土人情、服飾、宗教等飽含泰國特色的影視片段截圖制作成小視頻，學生通過觀看初步了解了泰國的一些地理情況。教師再由點及面，詳細介紹東南亞的地理情況，學生既感興趣又易于理解。整個課堂因為這個視頻而變得高效。
四、注重科學探究，啟迪學生智慧
第9篇：對智慧課堂的認識和理解范文
[論文關鍵詞]教師 教師自由 教育智慧
現代教育理論家懷特海在其著作《教育的目的》中指出，古代的學校熱衷于智慧的傳授，而今天的學校教育卻將知識與智慧相對立，只致力于各種科目知識的簡單灌輸，而忽略學生智慧的啟發，結果導致死板知識的泛濫以及大量書呆子的出現?，F代學校教育作為一種培養人的活動，不僅要向學生傳遞文化知識，還要培養學生成為有智慧的人，啟迪人的智慧應當成為學校教育的全部目的。而智慧教育所需要的第一資源便是擁有教育智慧的教師，智慧型教師的培養是當前我國教育改革的一個重要課題。
一、教育智慧：基本意蘊
學術界對于教育智慧的界定說法不一。有些學者把教育智慧看作是教師所達到的一種教育藝術境界，在這種境界中，教師充分地運用自己的教育激情、個人智慧、獨特的創造力和審美經驗進行教育研究和實踐探索；有些學者認為教育智慧表現為教師的一種綜合能力，包括教育研究能力、教育經驗總結能力、對學生的認知能力以及教育實踐能力；有些學者認為教育智慧是教師在理論學習與實踐反思過程中所形成的一種特殊知識類型——實踐知識；有些學者認為教育智慧就是教師所擁有的各種智慧的集合體，主要體現為在教育知識的整體認知和把握過程中所形成的知性智慧，在探索規律的理論思考中所形成的理性智慧，在個人實踐和教育反思中所形成的實踐智慧以及基于教育責任感、對學生的關愛、人際交往所形成的情感智慧；還有些學者認為教育智慧是教師對個人教育生活進行反思后而獲得的一種理解和感悟。
正所謂“道可道，非常道?！?《老子》第一章)我們無需刻意地為教育智慧尋找一個確定的、統一的概念解釋，因為教育智慧本身就是一個復雜系統，作為教育科學與教育藝術相結合的產物，它可以是教師追求的一種教育境界，或者是教師的一種教育態度，也可以表現為教師的一種教育技藝。概括而言，教師教育智慧主要有以下特點：(1)個體性，教育智慧是屬于教師個體的，它充分展現了每一位教師獨特的、充滿個性化色彩的教育風格。(2)生成性，教育智慧無法直接傳授，而是需要教師在獲取知識、積累經驗的過程中不斷感悟與生成，進而建構起對教育世界的獨到見解。(3)創造性，教育情境的多變性、教育內容的復雜性以及教育對象的個別差異性都要求教師能夠具備創造性的智慧，而不是簡單的重復、模仿。(4)情境性，智慧型教師必須隨著瞬息萬變的教育情境而不斷調整自身的認識、策略等，從而引導整個教學流程順利進行。(5)情感性，積極的教育情感為教師教育智慧的生成提供了強大的精神支撐，缺乏對教育事業的激情、對學生的熱情以及對教學工作的真情投入，教師的教育智慧只能是空中樓閣，難以維持下去。
二、教師自由：教育智慧產生的必要條件
正如自由主義哲學家哈耶克所說，人們的各種經驗都是自由獲得的，只有這樣才會有新的知識出現以及人類認識的進步。有智慧的人一定是一個自由的主體，擁有教育智慧的教師也一定占有和享受著自由的心靈和環境。然而在歷史上，關于“什么是自由”，學者也有著各自的理解和評價，不同語境中的自由賦予了教育智慧不同的內涵和意義。追求智慧的教師需要采取一種理性的態度，建構起自由與教育智慧的邏輯關系，并從中去體驗教育職業的幸福與自我價值的實現。
(一)認識論意義上的自由與教師教育智慧
17世紀哲學家斯賓諾莎提出，人是一種理性的動物，人通過理性能力認識自然的必然性并以此指導自己的行動。之后德國哲學家黑格爾也明確指出，人類的自由應當建立在對規律的理性認識基礎之上，一個人越是有理性，他的思想和行為也就越自由。因此，教師教育智慧的生成應建立在其對教育教學工作的理性思考和把握基礎之上。
1 領悟教育教學的真諦?，F代解釋學認為，理解是人世間最普遍也是最重要的關系，理解不僅告訴我們應該怎么想，同時還告訴我們該怎樣存在。對教育教學的理解，一方面直接影響著教師的教育態度和教育行為，另一方面也影響著教師對教育智慧的領悟。由于長期受西方傳統教育模式的影響，我國學校教育普遍強調模式化和標準化，按部就班是課堂教學的常規做法，教育教學過程就是教師根據預先設計好的教學大綱和教學程序將知識直接傳遞給學生的過程，由此帶來的結果是教師和學生的創造力和自主性被扼殺，教師的理論視野和教學智慧被束縛。新一輪基礎教育改革使課堂教學有了一些改觀，教師專業發展理念的確立也使教師的教育理念和教育素養得到了提升，但不可否認的是，傳統的教學觀念、教學模式仍然限制著教師自由發揮的空間，僵化著教師的教育教學實踐，進而阻礙了其教育智慧的生成。
理解產生智慧，對教育教學真諦的理解是教師教育智慧產生的基礎，一方面教師要認識到教育是教師與學生之間展開的精神交流和對話，教育過程不僅要進行文化的保存與傳遞，同時還要培養具有創造文化意識和能力的人；另一方面教師要明確教學是有雙重性特征的，它既有標準化、規范化、程序化的一面，又有多樣性、靈活性、復雜性、生成性的一面，教師需要辯證統一地認識教育教學的意義、程序和規律特點，進而重構課堂教學的理論體系。
2 科學整合教師的角色。多元化的社會期望以及豐富多彩的學校教育活動要求現代教師的角色定位從單一化轉向多樣化，在學校教育中，除了傳統的知識傳授者，教師還需要扮演終身學習者，教學活動的設計者、實施者和管理者，學生健康心靈的培育者，學生模仿的榜樣以及學生的朋友。這些角色反映了社會對教師理想狀態和角色行為的向往，是對教師應該如何的期待。角色觀念明確的教師具備良好的自我認知能力，知道自己是一個什么樣的人、自己應該朝什么方向努力；能有效協調自我角色期望與對他人的角色期待，客觀公正地對待他人；能真切體驗到自尊、自強和自我價值實現所帶來的成就感；能與學生和睦相處，共享共創。而在實際的教育情境中，不同的教育環境、價值取向、思維模式以及認知水平使不同教師對教師角色有著不同的理解，進而表現出多樣化的角色行為，不少教師還因為角色模糊、角色沖突等問題而出現職業倦怠現象，教育智慧因此也成為無源之水、無本之木。
由此看來，充分理解教師的理想角色，科學定位自身角色是成為智慧型教師的先決條件。教師應樹立理性的角色意識，用理想的教師角色約束自己，深刻認識不同角色的內涵，在教育教學活動中熟練運用角色技能，將多重角色有機整合，從而在成功扮演相應角色的經歷中不斷提升個人素養和智慧。
(二)實踐論意義上的自由與教師的教育智慧
馬克思強調，人是自由的動物，人在自由自覺的勞動實踐活動中認識和改造世界，并在此過程中發展個人的能力和創造力，進而實現自己的自由。人類所追求的真正自由正是“實踐的自由”。站在實踐論的角度，教師的自由就是教師在教育教學活動中自由的、主動的、創造性活動。這種自由實踐使教師成為自己職業的主人，并且在創造精神生命的工作中感受快樂、傳遞快樂，教師個人的生命意義得以釋放和發展，教師的教育智慧也在自由的教育實踐中不斷生成、提升和完善。
1 關注教師的教學實踐反思。在學校教育中，很多教師習慣于做“搬運工”的工作，常常打著借鑒的名義，把標準化、固定化的教學方案或者別人已有的教學設計原封不動地嫁接到自己的課堂中，教學過程中喜歡人為地控制或左右學生的思維活動，追求標準答案和共同目標的達成。這種機械化的教育教學方式不僅抑制了學生的獨立思考和創造能力，也曲解了教師勞動的創造性本質和教師的教學自由。
現象教育學的開創者之一范梅南教授曾指出：“智慧和機智是我們通過教學的實踐——不僅僅是教學本身，所獲得的。”實踐反思是教師教育智慧生成的源泉和基礎。智慧型的教師往往擁有自覺的反思意識和較強的反思能力，他不僅懂得占有是什么的知識，更注重通過思考為什么、怎么辦等深層次、理性的問題以挖掘隱藏在教育事實背后的原理或本質。作為一種理性智慧，教師的反思是一個持續的過程，它應當貫穿于整個教學過程中，反思的內容應涉及到教育教學活動的方方面面，這就要求教師要經常有意識地對自己的教學方案、教育觀念、教學過程、教育能力、教學效果等方面進行審視和分析，對其中的成就和問題進行反復琢磨，以獲得最佳教學效果。另外，教師的實踐反思絕不是一般意義上的總結或回顧，而是教師與教育情境之間展開的一種對話，它要求教師以研究的眼光和心態面對教育教學過程中存在的各種問題，通過自我追問或與他人對話，不斷完善教師的教育觀念、提升教師的教育能力，將個人教育經驗理性化，進而實現教師自身的專業發展。
2 提高教師的教育教學機智。教育是人與人之間的活動，教育者、學習者以及教育影響因素的多樣性和復雜性決定了教育教學過程中必定存在著各種各樣的非預期性因素和突發狀況，因此面對動態的、復雜的、多變的教育情境，教師需要具有洞悉他人內心世界的聰慧心靈，具備較好的分寸、尺度感和道德直覺，即教師需要一定的教育教學機智?？梢哉f，教育教學機智集中體現了教師的教育智慧，具有教育教學機智的教師通常具有較強的敏感性和問題意識，能及時捕捉到教學情境中的信息變化和問題性事件，快速敏捷地做出教育判斷，并能果斷地采取恰到好處的教育措施從容有效地將教學引向。
當然，教師的教育教學機智不是與生俱來的，而是對教師在教育理論學習和教育實踐探索中所獲得的教育經驗進行概括、升華的結果，它要求教師能夠透徹領悟教育工作的本質，深入研究教育對象，整體提高專業素養，不斷積累并反思教學經驗，以滿腔的教育熱情和豐富的人生智慧與學生進行心靈的暢談，用自己淳樸的教育情懷、完整的教育實踐、博雅的專業知識和自由的個性品質創造出獨具魅力的教育智慧。
3 正確定位教師的科學研究。教師的工作是直接面向真實的教育教學情境的，身居一線的便利條件使其最易了解教學中的各種問題與需求，能在教育實踐中檢驗對策的有效性以建構起適合教育情境的教學理論，可以說教師具有開展教育研究的先天優勢。多年的實踐證明，教育科學研究不僅有助于提高教育教學質量、推動學校發展，同時也是教師教育智慧生成和教師專業發展的重要途徑。但是受實用主義等思想的影響，當前教師科學研究過程中的功利化傾向越來越突出，應引起高度關注。
