蘇軾念奴嬌赤壁懷古精選(九篇)

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第1篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”赤壁之石形狀怪異、強度大到直刺云霄，赤壁之江水色如白雪、強勁有力、驚心駭目。總體而言，起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來”相敵，而且詞境壯闊，跨越了時間和空間的界限。寫赤壁之景，緊緊圍繞赤壁江水來寫。這里的江水不是“清風徐來，水波不興”的恬靜，也不是“碧水東流至此回”的秀美閑適。這里的江水波濤洶涌，奔放不羈，不僅沖破時間，而且還穿越空間；不僅搏擊江岸，而且引無數英雄為之競折腰。在這奔放壯麗的赤壁，我們似乎看到一個精神振奮，欲一展宏圖的士子振臂高呼：“江山如畫，如此多嬌！”

所以，通過對赤壁的描寫，可見詩人對強盛壯麗的江山的贊嘆之情。

詞人把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，寫景是為渲染出古戰場的氣氛和聲勢，讓我們好似回到了那個金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的年代。同時亦是為了寫人，只有這樣的赤壁才能千呼萬喚出英雄豪杰周郎。《三國志?周瑜傳》：“是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四。”24歲周瑜就擔任將領，可謂是年輕有為。建安十三年，年僅三十四歲的周瑜，統率孫劉聯軍，在赤壁大戰，打敗了老謀深算、老奸巨猾的曹操，為三國鼎立局面的形成奠定了格局。寫到周郎時，首先從稱呼來看，稱周瑜為周郎。“郎”在古代是指年輕英俊的男子。例如古代稱丈夫為“郎君”表親密，又如像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎”。由稱呼上可見詞人對風華正茂的周瑜表現出的親切、熱情。第二，赤壁之戰，周郎與小喬已經結婚十年，但詞中卻說“小喬初嫁了”，即剛剛結婚。我們常說女人最美是做新娘的時候，就連徐志摩在表達對康橋的眷戀時深情地稱贊“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”，何況小喬又是江南美女。以虛襯實，襯托周瑜的風流倜儻、玉樹臨風。第三，裝束上。三國時期正是魏晉風骨大肆流行的時期，士人均以峨冠博帶、羽扇綸巾為時尚。詞中周瑜身為主將卻非斂聲屏氣地嚴陣以待，而寫他戴著青色的頭巾，微微搖著扇子出現在血肉橫飛的戰場上，這更能顯示出他面對曹操八十萬雄兵時的鎮定自若的大將風度。第四，戰爭過程瀟灑自若。史料記載赤壁之戰，周瑜采納了黃蓋的火攻計策，并讓黃蓋向曹操寫信詐降，以接近曹操戰船等等方法，最后得以艱難取勝。詞人寫戰爭一點不渲染士馬金鼓的緊張戰爭氣氛，而只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣更能突出他的將兵才能。總之，詞人不惜用夸大事實、以虛寫實的手法，來凸顯風流周郎的英雄豪杰形象。從中我們可見詞人的熱情，以及對少年功名，英氣勃勃的英雄豪杰的傾慕、向往之情。

“學成文武藝，報于帝王家”，這是每一個有志之士的畢生愿望。同樣，蘇軾曾經在詞《江城子》（密州出獵）寫到“持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業的雄心壯志。但與周郎相比，我卻早生華發，一個“早”好似說這頭發白的不是時候。其實這種責備背后，有詞人懷才不遇的悲憤。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業未成，反而一莫須有的罪名遭遇“烏臺詩案”，差點要了小命，最后多方求情才待罪黃州。同三十多歲就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業績，激起蘇軾爽邁奮發的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。周郎風華正茂，年輕有為，但那是我們“遙想”的周郎，他“固一世之雄也”，但是“而今安在哉？”滾滾長江，自強不息地流走過去，流著現在，也將流到將來，而先人呢，早已隨水而逝，灰飛煙滅。所以詞人面對浩浩湯湯的長江，聯想多舛的人生，不禁感慨“人生如夢”“世事一場大夢”。至此，我們好似看到赤壁磯上一個衣冠博帶的蘇子老淚縱橫。這是我們心目中那個一向曠達、豪邁的蘇子嗎？悲哉！悲哉！

“一尊還酹江月”與月對飲，這是一種快意山水的詩酒人生啊。時空不可置換，人生各有所遇，人的肉體可以成為過去，而人生的事功卻是不可磨滅的，同祖國的壯麗山河一樣永留在后人的記憶中；人生是短暫的，但短暫的人生也可以大放異彩。“人生如夢”，除了追求功名之累，難道不應有一些生命享受之樂嗎？法國思想家帕斯卡爾說過“人是一根能思想的葦草”，人像葦草一樣的脆弱，不堪一擊，“一口氣，一滴水就足以致他死命了”，但是思想可以彌補人的缺陷，形成人的偉大。用心思考的蘇子發現，人除了追名逐利外，其實還有更豐富多彩的生活，人生是多情的，何必偏執于一情，何必深陷一情不可自拔呢？看看吧，身邊的自然就有無窮無盡的寶藏。“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”，這些我們可以共同的享受。

如果說“人生如夢”一定飽含滄桑、落寞的話，那么“一尊還酹江月”就是明于人際關系后的一種釋然之語了。詩歌至此，我們看到赤壁之上，一輪明月，蘇子把酒對月而笑，這笑容里有落寞、傷懷，但更多的是幾許淡定坦然。所以，在對“我”人生的喟嘆中，我們可以體味到蘇子對如夢人生的執著、坦然之情！

第2篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

一、以“外雄壯”來寫“內悲涼”，哀而不傷。

詞作開頭，作者以廣袤瑰麗的語言給讀者描繪了一幅闊大壯美的圖景：雄偉壯麗、波瀾壯闊的“赤壁”故壘，奔馬轟雷、驚心動魄的急流危崖，雄姿英發、羽扇綸巾的儒將周郎。雄奇之語將英雄主義情懷釋放至極限，為下文的懷古抒情蓄勢鋪墊，可謂外境“雄壯”。

然而雄壯的外境并非一繪到底，“人間如夢”四字一點，不僅道出了“雄壯”背后的悲涼，更道出了人世的艱辛與無常。

筆者以為，悲涼與雄壯的融合恰是本詞豪放詞風審美的節點，它賦予了詞作更多的深意。蘇軾于宋神宗元豐二年（1079年）八月因“烏臺詩案”下獄，同年十二月出獄，被貶為黃州團練副使，無聊謫居四年。本詞作于元豐五年（1082年）七月，作者時年四十七歲。“烏臺詩案”不僅使他“致君堯舜”的政治理想慘遭打擊，更因年華老去、壯志難酬，個體命運之悲油然而生。

魯迅說，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。《念奴嬌?赤壁懷古》一詞若僅有絢麗的外殼，懷古顯然不夠張力，正是雄壯樂曲中的一聲悲嘆使得詞境的審美觀照顯得更有深度和廣度。就本詞而言，雄壯是主體，但僅是情感的表層;悲涼是點綴，卻是精神的內核。蘇軾之悲源自懷古的失意，正是通過對古代英雄的追慕，才使讀者真切感受到蘇軾人世艱辛中的感傷與崇高，生命才更見張力。以悲筆作結，不僅豐富了詞作豪放壯闊的審美意境，也大大提升了作品的哲學內涵，顯得含蓄雋永，哀而不傷。

二、以“江月恒常”來憑吊人生，超然釋懷。

“酹江月”的解讀是把握本詞情感的又一關鍵點。酹：古人祭奠時把酒灑在地上祭神，這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。（蘇教版高中語文必修二75頁注解③）據此可知，“酹”是一種憑吊、寄懷的行為。憑吊之舉，既是對過去的追憶，似乎又是與過去的了結和對未來的展望。

在蘇軾的生命哲學中，“水月情懷”是無法回避的一個審美觀照。無論是《念奴嬌?赤壁懷古》，還是《前赤壁賦》《后赤壁賦》，水月的意象在文中隨處可見。不得不關注的是，《念奴嬌?赤壁懷古》與《前赤壁賦》均寫于宋神宗元豐五年七月，二者為同一時期、同一地點、同一背景之作，創作情感十分接近。教學中將它們結合起來比較閱讀，對準確把握作者復雜的思想情感十分必要。

蘇軾在《前赤壁賦》中說道：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

這段文字充分闡釋了蘇軾的“水月情懷”。月圓月缺，江河日新。水月的恒常，使人了悟時空的久遠與個體的渺小;水月的邈遠，使人意興遄飛，超越塵俗;水月的流轉，使人正視現實，淡化憂傷;水月的清柔，撫慰憂愁，消歇塊壘。如此，人世憂勞，生老病死，不足為憂，生命理當從歷史和現實的流轉中回歸，不必糾結于過往沉浮。所以蘇軾盡管一生宦海沉浮，依然會有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡海》）的釋然曠達之語。

于是，我們便不難理解作者“人生如夢，一尊還酹江月”的喟嘆。這般情懷非但不是作者消沉之語，恰是對人生的清醒審視與主動適應。

三、儒、道、釋兼濟而情與理并生，遠離虛無。

蘇軾認為，“儒釋不謀而同”，“相反而相為用”（《南華長老題名記》）。這種以儒學為根而浸潤釋、道的“外儒內道”的思想正是蘇軾的生命價值觀。

就全詞而言，蘇軾雖深感人生如夢，但并未因此而否定當下，而是將儒家的濟世精神與佛道化解人生苦難的超然相互調適，尋求自我解脫，積極面對人生。以“外雄壯”來寫“內悲涼”，以“江月恒常”來憑吊人生，充分體現了蘇軾對苦難的傲視和對痛苦的超越，生命毫無虛無之感。所以蘇軾在逆境中的詩作依然筆勢飛騰、辭采壯麗，豪放之風畢現筆端。

第3篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）的藝術魅力，主要源于這首詞所透發的真情美。此詞是作者因“烏臺詩案”獲罪被貶黃州團練副使的第三年七月（北宋元豐五年，公元1082年）寫的，當時，蘇軾的思想狀況是矛盾的：一方面，由于政治壓力，精神痛苦，不得不借游山玩水、談禪參佛排遣內心郁積，借以掩飾自己的感情；另一方面，他的理想幻想常常閃現，經世壯志仍未消失，并因此形成曠達不羈、雄放慷慨的性格特點。應該說，這是蘇軾當時的真實感受與心境，這首詞正是這種處境與心境的藝術寫照。吟誦這首詞，我們仿佛看到他屹立赤壁（實為赤壁磯）戰場，感情的波濤如滾滾東去的江水不可遏止。由眼前之景想到茫茫歷史長河中的英雄人物，并對他們進行熱情的歌詠，加之對自己壯志未酬、華發早生的主觀矛盾的揭示，非常自然地流露出懷古的情懷。這里，既有江流如斯，英雄千古、物是人非的感嘆，又有英雄雖逝，江山依舊、勛績昭彰、彪炳后人的贊譽之情；既有對如畫江山的熱愛之情，又有對光耀史冊的英雄的崇敬之心。詞人用飽蘸濃情之筆，描繪出赤壁的壯麗及在此造就歷代風流人物的形象后，感情的波瀾再也無法抑制。他想到了周瑜年少建功，比之自己暮年無為，壯志難酬，感慨萬端，情不自禁地直抒胸臆：“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”至此，詞人報國壯志無法實現、功名毫無成就，志不能伸、愿不能償，把內心郁積的苦與痛推向了炙熱點，十分真切而自然地向我們掏出了自己一顆充滿矛盾與痛苦的心，使人們感受到肺腑般的情真美。或激奮、或惆悵、或自疚、或感嘆，我們的心與蘇軾的心一起跳動。作者以寫三國赤壁之戰，而酣抒自己的情、自己的志、自己的愛、自己的慕、自己的憂、自己的喜。確乎自然真實，具有無可置疑的真實性。這種情的真實性在于，詞人不僅頌贊了周郎，更要緊的是，于贊頌之中，于反襯之中，閃現出自己的事業心與愛國情懷。與其說這首詞是以“銅鈸鐵板”般的氣勢、雄放不羈的風格使我們傾倒的話，倒不如說是一種真情美的藝術感染力令讀者崇尚不已，而且從某種意義上講，更符合藝術美的規律。

《念奴嬌·赤壁懷古》之所以具有超乎尋常的美的魅力，還在于它具有真實自然、富于典型特征的景觀美。藝術美是以具體形象的真實為基礎的，蘇軾在這首詞中，用自然化的眼光、真實而富有變化的筆觸、絢麗協調的色彩，繪制了一幅雄壯闊大的江山圖，把赤壁景觀美多側面地展現在讀者眼前，使人讀后，如同身臨其境，產生藝術的意象和意境的美的感受。蘇軾敏銳地抓住赤壁景觀中“山”和“浪”這些最能體現美的本質特征的自然景物，“按照美的規律來造形”，建造了赤壁江山自然風貌的美的景觀。詞人一著筆就描繪了赤壁主要的勝景佳處：一是長江；二是浪濤；三是亂石；四是江岸；五是浪花。這些景物在作者的筆下，被描繪得窮形盡相。其主張“隨物賦形”就是美。作者在《與可飛白贊》中明白地說：“美哉多乎，其盡萬物之態也。”基于這種思想，他認為，形式決定于客觀存在的事物；藝術不僅要寫出事物的常形與變形，即不僅僅要寫出事物的形象，還要寫出事物的神情、氣魄。《念奴嬌·赤壁懷古》詞開首寫長江，不僅寫出了長江滾滾東去的態勢，而且“浪淘盡，千古風流人物”九個字，寫出長江氣吞萬象的氣勢，給人以突兀崢嶸、震驚耳目的感覺。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”點出威武雄壯的歷史戰場的方位，時間、地點、人物三個不同性質的方位名詞，組成一幅歷史風云畫卷，將“赤壁之戰”的圖景呈現于讀者面前，并賦予赤壁景物以深邃的令人敬慕的內涵。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”十三個字，先寫“山石”，寫得陡峭崢嶸，險峻奇特；次寫“江濤”，寫得性格粗獷，氣勢澎湃；三寫“浪花”，用“千堆雪”狀寫了水石相撞所出現的奇麗景象。可謂字字珠璣，窮形盡相。詞人又將各自為佳的景物，巧妙地運用動詞，將它們緊密地聯系在一起，組成一幅壯麗多姿的赤壁江山圖。作者用一個“淘”字，一個“道”字，將黃州赤壁置于歷史風云之下；用一個“穿”字將赤壁與天相連；用一個“拍”字、一個“卷”字將長江與赤壁、驚濤與璣石融為一體，把江、山、水、石有機地、頗有韻致地交織在一起，既有常形美，又有變形美；既有靜態美，又有動態美，巧奪天工地建造了一座歷史悠久、風韻獨特自然的千古勝跡的美的景觀，具有“天成”“自得”“超然”的藝術美。《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）所具有的景觀美，是其一大特色，也是其具有異乎尋常的藝術魅力的重要原因之所在。

《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）的藝術魅力，還與它具有浩烈雄放的氣質美分不開。大詩人陸游曾在《跋東坡貼》中，用四句話概述了東坡先生的一生：“不以一身禍福，易其憂國之心。千載之下，生氣凜然。”這是很有見地的。坡很崇尚英偉豪杰之氣、烈丈夫之風。他不愿為世俗營營的思慮所縛，凡有不能自已，不得不吐的議論，寧愿一吐為快，就是觸怒于人，甚至犯大難亦不顧。在《思黨記》中，他曾說：“嗟夫，余天下之無思慮者也。遇事則發，不暇思也。未發而思則未至，已發而思則無及，以此終身，不知所思，言發于心而沖余口，吐之則逆人，茹之則逆余，以為寧逆人也，故卒吐之。”這段話講得直爽、痛快、鏗鏘、有力。可以說這是他自身具有氣質美的寫照。

東坡這種美的氣質，凝于筆端，奔瀉于紙，很自然地形成了他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）。這首詞所具備的“英偉豪杰”之氣、“烈丈夫之風”的氣質美，我認為可以從“力”“勢”“韻”“概”四個方面領略到。《念奴嬌·赤壁懷古》具有橫掃千軍之力。詞的起興是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，一上口便使人感到有一種沖刷力，“淘盡”二字充分顯示出這種力度。接下來，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句，作者用“穿空”一詞和“卷起千堆雪”這一短語，顯示出詞所具有的強大的內蘊力；在詞的下片，描寫赤壁鏊兵的雄壯歷史畫卷時，用“羽扇綸巾，談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”進行反襯和對比。于反襯和對比中又顯示出一種“橫掃千軍之力”。這首詞具有突兀峭拔之勢，這種“勢”不獨表現在筆勢縱放上，更主要的是表現在詞的美的建造方面。蘇軾曾說：“大凡為文，當氣象崢嶸……”說的就是這么一個意思。詞的上片主要寫景“浪”“亂”“石”“驚濤”其勢突兀峭拔、宏大橫逸，實令人為之叫絕。應該說這是此詞所具有的氣質美的內涵。

因此，蘇軾（大江東去）詞，之所以具有不尋常的藝術魅力，不唯是“豪放”，而是真情美、景觀美、氣質美和音韻美融為一體的結晶。

[ 學法指導]

蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那么拘于一格。學習《念奴嬌·赤壁懷古》，主要從兩個方面去感受。其一，感受其豪放大氣的特點；其二，仔細揣摩詞中的兩種映襯手法：一種是實景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發”和作者的“早生華發”相互映襯。

上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰場的險要形勢，寫出它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氣氛。這些景物描寫，聲勢浩大，雄偉壯觀，是以往的詞作中從未出現的。宋朝初期及前朝的詞作，在景物描寫上多呈現纖細清麗的特點，比如“春水碧于天，畫船聽雨眠”（《菩薩蠻·人人盡說江南好》），“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”（《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》），“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕”（《破陣子·春景》）等。用詞來表現壯麗景色，是本詞讓人感到豪放大氣的主要原因。

第4篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

2、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》

3、星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒懷》

4、大江東去浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

5、長波逐若瀉，連山鑿如劈。——白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》

6、欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。——白居易《得行簡書聞欲下峽先以此寄》

7、長波逐若瀉，連山鑿如劈。——白居易《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》

8、長江千里，煙淡水云闊。——李綱《六幺令》

9、巨海一邊靜，長江萬里清。——李白《贈升州王使君忠臣》

10、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。——曹勛《續巴東三峽歌》

11、我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子》

12、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》

13、大江來從萬山中，山勢盡與江流東。——高啟《登金陵雨花臺望大江》

第5篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

關鍵詞：蘇軾；《念奴嬌?赤壁懷古》；景色；人物

宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾因寫詩諷刺新法被捕入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。出獄后不久，他便被貶為黃州（在今湖北黃岡縣）團練副使。黃州時期，是他政治上的失意時期，然而，仕途的不幸卻使他迎來了文學創作的又一豐收，《念奴嬌?赤壁懷古》便是當時的著名詞作。在這首詞中，作者描繪了壯美、雄奇的赤壁景色，歌頌了古代英雄的光輝業績，揭示了理想與現實之間的尖銳矛盾，抒發了自己壯志難酬的不平之氣，其情韻之情狀，氣魄之宏偉，意境之雄渾、深遠及形象之鮮明、生動，無不令人贊嘆稱絕。因此，這首詞被譽為“千古絕唱”，也成了宋詞豪放派的代表作品。

詞的上闋：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

“大江東去”既是對眼前實景的具體描繪，又是指歷史長河，一語雙關。“浪淘盡”把眼前的長江和歷史人物巧妙地聯系起來，在自然而又形象的聯想中表現了對歷史人物的懷念。“風流”即“杰出”之意，表達了作者對歷史上英雄豪杰的贊許。三句連起來是寫作者憑高遠眺看到的景象以及由此而觸發的內心感慨。浩蕩的長江，洶涌澎湃，日夜奔騰，無休無止，歷史的長河又何曾不是如此？仔細想想，千百年來歷史上出現過多少英雄豪杰，他們都曾顯赫一時，都曾是時代的驕子。然而，“長江后浪推前浪”，“風流總被雨打風吹去”，隨著時間的流逝，隨著歷史車輪的滾滾前行，這些風流人物，以及他們的光輝業績，不也已成為過去了嗎？這三句，景物、人物并出，江山、英雄合寫，又空間、時間交錯，使詞在開篇便創造了一種壯闊、曠遠、深邃的意境，為全詞籠罩了一層既豪邁激蕩又沉郁悲壯的感情基調。

“故壘西邊”三句寫作者視線由江濤轉向赤壁，切入正題，直接懷古。“故壘”，舊時營壘；“人道是”，據說是，并非實指赤壁之戰古戰場；“三國周郎赤壁”交代懷古的特定時代、人物和地點。此處“周郎”與“赤壁”并列是暗贊周瑜英名與千古赤壁共存，也為下闋詠周瑜打下伏筆。

那么詞人所見的赤壁江山景色又如何呢？“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。”作者禁不住脫口贊道“江上如畫，一時多少豪杰”。“江山如畫”承上概括赤壁景色，“一時多少豪杰”由贊嘆而聯想到當年在此鏖戰的眾多英雄。這里再一次將江山和人物合寫，既照應了前面的“千古風流人物”一句，又引出下闋所詠周瑜。

詞的上闋由地及人，由遠及近，由概括到具體，寫景、懷古、詠史、抒情融于一體，真是意與境渾，人與景諧，一幅雄渾、深遠而又波瀾壯闊的藝術畫面展現于讀者眼前。

詞的下闋：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

“遙想”點明是在懷古，再次扣題。“當年”指赤壁之戰時。“雄姿英發”是寫周瑜少年英俊和才智出眾。“小喬”一句看似閑筆實則為襯周瑜，襯周瑜的春風得意，襯周瑜的風流倜儻。接下來的三句，“羽扇綸巾”寫其服飾，“談笑間”寫其音容，“檣櫓灰飛煙滅”突出其戰功顯赫。試想，大敵當前，他身為主帥卻不著戎裝，緊要關頭，他不是手執金戈指揮于千軍萬馬之間，而是手搖羽扇運籌于帷幄之中，儼然一副儒者的形象，多么瀟灑而又自然！正是因為他有著驚人的膽略和非凡的氣度，才在“談笑”之間使曹軍的船艦灰飛煙滅。可見其韜略過人。連起來看，這六句以特寫的筆法刻畫了一個洋溢著青春活力，迸射著智慧光輝的灑脫浪漫的英雄形象。同時，在這個人物身上我們還看到了作者的影像。因為一切抒情作品，包括懷古之作在內，都要聯系到抒情主人公本人，這首詞也不例外，無論是寫景，還是懷古都是在以詞人自己的眼光寫景和懷古，而詞人所刻畫的周瑜形象正是他理想的化身，在這個人物身上寄托著詞人的追求與向往，可以說，活脫脫的周瑜形象即活脫脫的蘇軾形象。

“故國神游”三句，又從歷史回到現實，由懷古轉到直抒胸臆。聯系作者當時的處境，筆者認為，這只是他懷才不遇的悲憤與苦悶之情的自然流露。結句寫他自己在傷感之中只有邀請江邊明月以酒澆愁，表現了一種無可奈何的態度。但盡管如此，也并不妨礙全詞的昂揚與激越。

第6篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”

品讀《念奴嬌·赤壁懷古》，我醉了——

“大江東去”，滔滔巨浪千淘萬漱，是否淘到蘇軾了呢？面江而立，他的耳畔唯有水聲。回想“烏臺詩案”的苦楚，皇帝謫貶的敕令，還有那洛陽親友的依戀；東坡心，碎不能掇。他只得唱“千古風流人物”，只能吟“三國周郎赤壁”。

眼前是公瑾愛戀的長江，腳下是周郎鏖戰的赤壁。“遙想公瑾當年”，這江水不也似“千堆雪”么？

草船借箭的智謀，火燒赤壁的勇猛，還有周喬愛情的佳話；周郎確是“風流”，確是“豪杰”。傲立于艦舟之上，沖陣于萬軍之鋒，聞江上之濤聲，賞冥空之月色；面對的是曹操精兵強騎，銘記的是小喬囑言寄語，心系的更是孫吳的成敗盛衰。

東坡何不想風流儒雅，何不想握國之大計、驅外之強敵。然而，北宋的朝廷容不下他，神宗的時代容不下他；呵，渾濁的世道也容不下他！

想那東坡，不禁駕一葉之扁舟，駛向那巍峨的崖壁。此時的他，也是傲然于舟，也是聞江上之濤聲啊；但他的心呢，卻已成碎片——一片羨慕，一片懷念，一片愁悶，一片感慨。他的心，是昏君、是小人，砸碎的啊！

他的手摸到了“赤壁”，他的心也回到了赤壁。恍惚飄然間，他也似處周郎故壘。

哦，那是公瑾么？那多情的人兒在笑我么？

峨冠博帶，丹目柳眉；談笑間，指點江山，“檣櫓灰飛煙滅”。公瑾不愧是“美周郎”啊。驀然，我卻已生白發，衣衫風塵，神色頹靡；更怨恨，被昏君謫貶。人多情，歲月無情，渾世更無情。

第7篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

一、比較提問，增強鑒賞思維能力

教師在語文課堂中巧用比較提問，引導高中生比較思考不同對象的異同點，可以實現鑒賞思維質的飛躍。

蘇教版高中語文《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞蘇軾創作于被貶黃州期間，其寫景、懷古、抒懷渾然一體，相得益彰，代表了蘇軾豪放雄渾之詞風。筆者在課堂拓展延伸部分采用了比較式提問的方式：“蘇軾的詞和柳永的詞在中國文學史上留下了難以磨滅的光輝，以《念奴嬌?赤壁懷古》與《雨霖鈴》為例，請比較鑒賞兩首詞的不同風格。”筆者引導學生將該詞與柳永婉約纏綿的《雨霖鈴》從題材、主題、技法、風格等方面進行比較，學生在把握探究方向后積極思考：“我認為《雨霖鈴》主要寫作者與戀人離別的情景，《念奴嬌?赤壁懷古》是借景懷古。”“我認為《雨霖鈴》的景是凄清的，抒發的是難舍之憂情；《念奴嬌?赤壁懷古》是通過緬懷英雄來感慨自己壯志未酬，抒發想建功立業的壯懷。”“我認為《雨霖鈴》的主要特色是情景交融，而《念奴嬌?赤壁懷古》采用了對比、用典。”“我認為兩首詞都有情景交融的技法，而柳詞中還有虛實結合。”……學生在兩首詞的對比閱讀中爭鳴，于相互思維碰撞時深入詩詞的情境，揣摩其異同點，每個學生都加深了對詩詞的理解，其鑒賞思維能力得到了不同程度的提升。

教師巧用比較提問，也要考慮文本特點及學情，讓高中生通過難易適中的比較提問，在比較中走入文本情境，在鑒賞思維碰撞中融化冰冷的文字，在感受文本意境、作者意趣，升華自我情感之際，個人鑒賞思維能力必然會增強。

二、選擇提問，培養判斷思維習慣

據調查，一部分高中生在面臨選擇時判斷思維混亂，新課標為高中教師培養學生的判斷思維帶來了新思路。教師可以在語文課堂上依據文本創設的情境，巧用選擇提問，引導高中生在理解、分析、評價以及推斷問題后，選擇最優化的判斷思維，從而做出正確的判斷。

蘇教版高中語文《祝福》成功地塑造了祥林嫂的藝術形象，筆者為了引導所教學生挖掘造成祥林嫂悲劇的社會根源，深刻理解封建禮教“吃人”的本質，設計了選擇式提問，讓學生在辯論中培養判斷思維：“祥林嫂在祝福之夜寂然死去了，死因是什么？你認為她是自然死亡，還是自殺，抑或是他殺？”“我認為是他殺，是柳媽殺死了她。”“我反對他殺的觀點，柳媽很善良，從不殺生。”“我認為她淪落成乞丐落魄地乞討，但沒人可憐她，她那時都沒有自殺，因此她是在寒冷的夜里餓死、凍死的，自然死亡的可能性最大。”“我認為是自殺，她問過人死以后有沒有魂靈的問題，說明她曾經想過自殺。”“我反對，她去捐門檻贖罪，說明她向佛，不會自殺的，而且她不會祝福時自殺。”“我同意，她如果要想自殺，孩子死時早就跟著自殺了。”“我覺得的確是柳媽的封建觀念殺死了祥林嫂。”“祥林嫂在捐門檻后遭受了一連串的打擊，她已經絕望了，所以我認為是當時的封建禮教殺死了她。”“她就是被她身邊的那些自私的、冷漠的人們活活逼死的。”……學生的判斷思維在其選擇探究中得到了培養。

高中生判斷思維的培養不能一蹴而就，選擇提問也并不意味著是教師口中的“是不是”。只有真正的巧妙提問，才能讓學生在分析鑒別問題后，做出科學的判斷，不管是肯定，還是否定，都會為語文課堂注入個性的智慧，并利于他們判斷思維習慣的培養。

三、層進提問，強化深刻思維力度

高中教學藝術講究緣事析理、緣景明情。教師據此可以巧用層進提問，將自己設置的各個問題有機聯系在一起，引導學生在抽絲剝繭中走進文本，解決一個又一個環環相扣的問題，在其獲得層進知識的同時，也強化了其思維的深刻性。

蘇教版高中語文《雨巷》一文為中國新詩領域樹立了豐碑。為了引導學生走進這首幽怨而凄美的詩歌意境，去體會戴望舒純潔而苦悶的真情，筆者設計了層進式提問：“同學們朗讀后覺得這首詩給你一種什么樣的感覺？”“憂傷。”“幽怨。”“凄清。”……學生紛紛回答。“戴望舒在這首詩中主要選取了哪些意象？這些意象有什么特點或含義？作者將意象疊加組成了什么樣的意境？作者借此傳達了什么樣的情感？”學生一邊朗讀，一邊自主探究。“我覺得意象有雨巷、姑娘。”“我認為還有油紙傘、丁香、‘我’。”“對，還有籬墻。”學生找出物與人兩類意象后，開始進一步探究意象背后的深刻含義。“我覺得油紙傘的特點是復古、懷舊。”“我認為雨中的油紙傘朦朧，神秘。”“我認為雨巷是寂寥、悠長、幽靜的，若在雨中，就有朦朧之美。”“我認為丁香、姑娘都是美麗、高潔的象征。”“我認為還有愁怨的特點。”“結合背景，我認為作者抒發的是失戀的痛苦之情。”“我認為詩傳達了詩人心中朦朧的理想和追求。”……學生由淺入深，聆聽詩人內心的聲音，深入理解詩歌意蘊，其思維逐漸趨于深刻。

可見，教師巧用層進提問，更容易落實新課標教學要面向全體、因材施教的教育理念。語文課堂上的每一個學生在自學、伙伴合作探究中都有問題可以思考，有契合自己學習實際的問題可以回答，在強化深刻思維力度時，也為語文課堂注入了不竭的活力。

四、剖析提問，提高抽象思維水平

高中生認識事物是一個由感性到理性的過程，若想達到理性認識的階段，則需要他們抽象思維的參與。而高中教師巧用剖析提問，引導學生在語文課堂中探究問題時，可積極調動他們的抽象思維，由表及里地挖掘問題的實質，實現自我認知的升華。

蘇教版高中語文《虞美人》一文，歷來被譽為“詞中之帝”，筆者抓住該詞中最容易引起學生共鳴的“愁”字，設計了剖析式提問。“同學們朗讀后最喜歡詞中的哪句話？請找出這首詞中的關鍵詞。”學生自主朗讀后，踴躍回答：“我喜歡最后一句。”“我也是，我認為關鍵詞是‘愁’。”……“既然該詞的詞眼是‘愁’，請同學們找出李煜在詞中抒發了哪些愁？”學生繼續探究：“作者回想起皇宮，想起錦衣玉食的生活及后宮嬪妃，我覺得這是抒發了對往事的哀愁。”“我覺得李煜此時成為階下囚，想到以前真正的自由，因此哀愁、苦悶。”“詞人不堪回首，在月明之夜想到南唐，而復國無望，我認為他抒發的是亡國之愁。”“雕欄玉砌還在，朱顏改變，是指國家滅亡，抒發的是亡國之愁。”“我還有補充，李煜的容顏變了，國家不在了，此人的地位變了，感受也變了，我認為他傳達的是物是人非之愁。”“我認為月代表思念，詞人還抒發了思家之愁緒。”學生剖析詩詞以悟詞情，其抽象思維得到極大的鍛煉、發展。在所有問題解決的那一刻，仿佛感受到李煜心底涌動起伏的情感激流正蓄勢待發。

正如愛因斯坦所言，解決問題遠不及提問的意義重大，高中語文教師巧用剖析式提問，能集中學生分析問題的注意力，還能撩撥所有學生的抽象思維之弦，引領其由表及里地進行自主探究，從而彈奏出一曲曲靈活與有效兼備的耐人尋味的和諧樂章。

第8篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

“你背錯了就讓我刮一下鼻子。”“好！”爺爺胸有成竹的說。開始背了。

“我......我......”“哈哈，背不出來吧！我來背:念奴嬌·赤壁懷古

（蘇軾）

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

第9篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。唐朝，白居易《長恨歌》。

人生如夢，一尊還酹江月。宋朝，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。唐朝，張若虛《春江花月夜》。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。宋朝，辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。