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網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響

第1篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

一、MIMO技術(shù)概述

從MIMO技術(shù)的歷史發(fā)展來看，早在20世紀(jì)初，馬可尼提出了MIMO技術(shù)，至今，此技術(shù)在已經(jīng)發(fā)展了很多年，后來，1970年前后將其運(yùn)用到了通信系統(tǒng)中，針對當(dāng)時的通訊發(fā)展情況，這種技術(shù)的引進(jìn)對于當(dāng)時社會發(fā)展起到了巨大影響作用。20世紀(jì)90年代，無線通訊全球化，MIMO技術(shù)在很多領(lǐng)域得到很好的發(fā)展，比如：天線系統(tǒng)等。而后出現(xiàn)了復(fù)合技術(shù)，將此技術(shù)與平坦衰落并用，發(fā)揮了其重要價值。

從MIMO的概念角度來看，MIMO技術(shù)的中文全稱為多輸入多輸出系統(tǒng)，英文全稱是Multiple-Input Multiple-Output，應(yīng)用于天線無線通訊。在其發(fā)射信號與接收信號的位置采用幾根發(fā)射天線與接收天線，以保證信號在發(fā)射信號端與接收信號端通過天線進(jìn)行信號的良好傳輸、發(fā)射與接收，最終，提高數(shù)據(jù)信息傳輸質(zhì)量[1]。MIMO技術(shù)可以通過采用空間的資源，不同天線進(jìn)行多方面、多方位的發(fā)射與接收，更重要的是，它可以在不改變頻率與功率的前提下，大幅度或者成倍的增大通訊系統(tǒng)的容量，此優(yōu)點(diǎn)令MIMO技術(shù)成為通信系統(tǒng)的主力技術(shù)。

從MIMO的原理角度來看，MIMO技術(shù)是將多根發(fā)射、接收天線安裝在相應(yīng)的發(fā)射與接收端，從此實(shí)現(xiàn)發(fā)射與接收端的多根天線的數(shù)據(jù)信息傳輸與接收，此過程會大大提高數(shù)據(jù)通訊質(zhì)量。在不改變頻率與功率的基礎(chǔ)上，充分的使用空間資源，實(shí)現(xiàn)多根天線發(fā)射、多根天線接收，從而，成倍數(shù)的提高通訊信息的容量。采用MIMO技術(shù)的過程中，無線通訊系統(tǒng)被反射出不同的信號，不同的信號會產(chǎn)生不同的空間流，而單輸送系統(tǒng)僅可以一次接受或發(fā)送一個空間流，受到了局限，MIMO技術(shù)可以解決這樣的問題，接收和發(fā)送多個空間流，全面掌控不同方位信號，提高容量、可靠性，從而提升資源的性能，擴(kuò)寬了無線系統(tǒng)使用的范圍。

二、MIMO技術(shù)運(yùn)用于無線通訊

第一，用于無線寬帶移動通信系統(tǒng)。對于容量的要求越來越高，在無線寬帶移動通信系統(tǒng)中采用MIMO技術(shù)，在發(fā)射與接收位置安裝多根天線，擴(kuò)大覆蓋面、增加接收與發(fā)射信息數(shù)據(jù)。

第二，用于傳統(tǒng)通信系統(tǒng)。傳統(tǒng)的蜂窩移動通訊系統(tǒng)中存在著問題，采用MIMO技術(shù)與傳統(tǒng)通訊系統(tǒng)相結(jié)合，傳統(tǒng)系統(tǒng)屬于單方向發(fā)射單方向接收系統(tǒng)，而MIMO技術(shù)可以進(jìn)行多方面甚至全方面收集數(shù)據(jù)信息，相對特點(diǎn)而言，MIMO技術(shù)更具有發(fā)展前景。

第三，將傳統(tǒng)天線系統(tǒng)結(jié)合，發(fā)揮重要作用。舊式天線系統(tǒng)能夠解決衰落方面的問題，在居民的用戶小區(qū)有較好的應(yīng)用。將舊式天線系統(tǒng)與MIMO技術(shù)結(jié)合，可以有效的提高系統(tǒng)的容量，使小區(qū)居民生活更加方便。

第四，用于雷達(dá)。將MIMO技術(shù)運(yùn)用于雷達(dá)方面，收獲了比較好的成果，在應(yīng)用過程中，采用不同天線發(fā)射正交波形[2]，并且這些波形都是不同的，它們形成比較廣泛的覆蓋面，經(jīng)過一段時間，通過相干積累，從而獲得比較高的信噪比。

第五，用于無線通訊。MIMO技術(shù)在無線通訊領(lǐng)域是重要技術(shù)支持，在不斷地發(fā)展中，此技術(shù)也越來越廣泛普及使用。隨著社會中天線數(shù)目的不斷增多，對于MIMO技術(shù)的難度要求也越來越高，而限制了天線的數(shù)目會影響到技術(shù)的使用，因而，需要再繼續(xù)完善MIMO技術(shù)。

三、MIMO技術(shù)應(yīng)用于無線通訊的意義

在研究MIMO技術(shù)的發(fā)展過程中，其中有兩次重大的轉(zhuǎn)折。第一次發(fā)生在2002年的十月份，全球第一顆BLAST芯片的問世，在貝爾實(shí)驗(yàn)室中，研究人員將其與MIMO技術(shù)相結(jié)合，使其具有更高速數(shù)據(jù)傳輸速度，加快了人們網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)生活。第二次是在2003年8月份，提出了AGN100Wi-Fi，將其與MIMO技術(shù)結(jié)合，形成了第一款多方位發(fā)射與接收的產(chǎn)品，在保持了兼容性的同時，提高了Wi-Fi的速度。多輸入多輸出系統(tǒng)是一種應(yīng)用于無線通訊中的天線技術(shù)，此技術(shù)可以在發(fā)射與接收處安裝多根天線，全方位發(fā)射與接收信息數(shù)據(jù)，并且在保證頻率與功率的基礎(chǔ)上，提高數(shù)據(jù)傳輸速率[3]。傳統(tǒng)的通訊過程中，僅采用單一的傳輸方式，這樣的形式在很多特殊地區(qū)不適合，比如：建筑物、峽谷等，造成信號衰減等現(xiàn)象。通過MIMO技術(shù)可以減少相似的傳播干擾，并且得到了廣泛的應(yīng)用，例如：電視、手機(jī)等。

信息化快速的時展，人們對于信息的傳播速度與容量的要求也相對越來越高，傳統(tǒng)的單方向傳輸數(shù)據(jù)通訊系統(tǒng)會為人們網(wǎng)絡(luò)移動通訊生活帶來不便，面對這樣的情況，加快信息化進(jìn)程，需要提高數(shù)據(jù)傳輸速度，因此，廣泛使用MIMO技術(shù)。對于不同發(fā)展的數(shù)據(jù)信息，比如：無線局域網(wǎng)、蜂窩通信等，它們的容量都呈不斷增長的趨勢。相比有線通信，無線網(wǎng)絡(luò)傳輸系統(tǒng)存在很多不足和問題，使其獲得的數(shù)據(jù)信息不可靠、不可信，直接影響著信息的傳輸速度以及質(zhì)量。在不改變寬帶、功率的情況下，為了解決多徑衰落的相關(guān)問題，是目前數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)中值得關(guān)注的問題，因此，引進(jìn)MIMO技術(shù)以期解決問題。MIMO技術(shù)得到了比較高的評價、被較為廣泛的使用，比如：用于傳統(tǒng)通信系統(tǒng)、無線寬帶移動通信系統(tǒng)、雷達(dá)、無線通訊、將傳統(tǒng)天線系統(tǒng)結(jié)合，發(fā)揮重要作用等。對當(dāng)今社會的高速率網(wǎng)絡(luò)的要求，傳統(tǒng)通訊技術(shù)顯然無法實(shí)現(xiàn)，因此，需要采用新的通訊技術(shù)以期達(dá)到人們的網(wǎng)絡(luò)要求標(biāo)準(zhǔn)。我國的通信領(lǐng)域中，MIMO技術(shù)作為一種非常重要的無線傳輸通訊技術(shù)，受到廣泛關(guān)注。MIMO技術(shù)通過寬帶和功率的便利條件，提高無線通信容量和頻率，使人們享受到高速網(wǎng)絡(luò)時代的特點(diǎn)。隨著無線傳輸通訊技術(shù)的不斷發(fā)展，需要對MIMO技術(shù)進(jìn)行詳細(xì)地分析與研究。

第2篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 教師素質(zhì) 業(yè)務(wù)素質(zhì) 信息素質(zhì) 創(chuàng)新素質(zhì) 科研素質(zhì)

教師素質(zhì)應(yīng)該是一個歷史范疇，具有時代特征。我們對教師素質(zhì)的研究，既要遵從價值取向，又應(yīng)做事實(shí)判斷。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對教師素質(zhì)的要求更嚴(yán)格，要成為一名合格的教師，必須具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)、信息素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和科研素質(zhì)，才會被學(xué)生所尊重。

一、業(yè)務(wù)素質(zhì)

教師順利完成教育任務(wù)的基本素質(zhì)。具體如下：

1. 淵博的科學(xué)文化知識。教師的精神食糧和財(cái)富。教師要向?qū)W生傳授知識，必須先積累豐富的知識，尤其是信息科學(xué)和傳播手段的日益發(fā)展，使知識量在短時間內(nèi)猛增，更要求教師加速度的積累知識，并樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新知識，不斷更新教材內(nèi)容，充實(shí)科學(xué)技術(shù)的新成果，以適應(yīng)知識型人才培養(yǎng)的需要。

2. 教育科學(xué)知識。教師勞動的特殊工具。教師的勞動過程，實(shí)際上是教師運(yùn)用教學(xué)規(guī)律想學(xué)生傳授知識、發(fā)展其能力培養(yǎng)合格人才的過程教育科學(xué)是貫穿整個教育活動的特殊勞動工具，它揭示了教育的規(guī)律。所以教師必須掌握教育科學(xué)知識，用教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐。

3. 高超的教學(xué)藝術(shù)。教授藝術(shù)化的關(guān)鍵。要使教育成為藝術(shù)，教師需培養(yǎng)高超的教學(xué)藝術(shù)能力。具體體現(xiàn)在：語言表達(dá)能力上，要準(zhǔn)確鮮明、形象生動、邏輯嚴(yán)密，具有感召力和說服力；教材的分析能力上，要全面了解教學(xué)大綱和教材體系、內(nèi)容，要吃透教材；組織教學(xué)能力上，能正確處理好教師教的主導(dǎo)性與學(xué)生學(xué)的能動性的關(guān)系，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性。

4. 網(wǎng)絡(luò)技能。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下必有的能力。為了利用網(wǎng)絡(luò)所提供的一切，我們不僅知道如何處理文件、還要懂得如何進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，漫游網(wǎng)絡(luò)。

二、信息素質(zhì)

指人在信息社會中，接受、存儲、使用和生產(chǎn)信息的綜合素質(zhì)。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有著豐富的信息資源，如能被教師充分利用，對教師本身的素質(zhì)將有大大的提高。對教師來說，信息素質(zhì)主要包括信息意識和信息能力。信息意識指對信息的敏感態(tài)度，想抓取住信息的愿望。信息意識是信息素質(zhì)的前提，信息意識強(qiáng)的教師才能提高自身的信息能力，進(jìn)而提高信息品質(zhì)。信息能力是對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下豐富的信息資源具有獲得、處理信息與善于捕捉靈感的技能，以及具有分析和解決實(shí)際問題、能動手操作，能與他人合作的能力。

三、創(chuàng)新素質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)時代是創(chuàng)新的時代，網(wǎng)絡(luò)的一個特點(diǎn)就是“新”，有創(chuàng)意，而更多新的東西有待于學(xué)生自己去探索、去尋找、去開發(fā)，那些墨守成規(guī)的人將被淘汰。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造力，而教師的創(chuàng)造性是引導(dǎo)和影響學(xué)生創(chuàng)新的關(guān)鍵。首先，教師能自覺的、不斷的更新教育觀念，確立先進(jìn)的教育思想。學(xué)生的創(chuàng)新能力來源于思想的活躍、思維的主動性和探索精神，因此教師要不斷解放學(xué)生思想，在教學(xué)過程中提倡啟發(fā)式教學(xué)，廢止填鴨式；提倡民主討論式教學(xué)，廢止一言堂、滿堂灌；提倡大思路教學(xué)，廢止細(xì)嚼慢咽。這就是教育思想的創(chuàng)新。其次，增強(qiáng)教育教學(xué)的研究意識和研究能力，以及突破自己和他人的已有經(jīng)驗(yàn)的勇氣和魄力。教師應(yīng)勇于追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說，創(chuàng)造新方法，積累新知識。最后，能提高對國內(nèi)外最新研究信息的敏銳意識，以及能在不斷吸收的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)造性應(yīng)用的能力。

四、科研素質(zhì)

第3篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展與網(wǎng)民數(shù)量的急劇上升催生了大量網(wǎng)絡(luò)流行語的使用，社會語言學(xué)認(rèn)為，語言行為因說話人／受話人的個人特征及社會環(huán)境等因素的變化而產(chǎn)生變異。從社會語言學(xué)的角度透視網(wǎng)絡(luò)流行語中英文語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，分析其來源、產(chǎn)生的原因及對當(dāng)今社會賦予的新色彩和影響。

1　社會語言學(xué)與網(wǎng)絡(luò)流行語

語言是人類交際的重要工具，是反映人類社會的一面鏡子。作為語言學(xué)分支的社會語言學(xué)指出，語言與社會共變，二者相互影響，相互制約。既要從社會生活的變化來觀察語言的變化，也要從語言的變化去探討社會生活的變動和圖景。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)民數(shù)量的急劇上升，網(wǎng)絡(luò)語言也逐漸成為一種流行語。網(wǎng)絡(luò)流行語是指以互聯(lián)網(wǎng)為載體而廣泛傳播的反映現(xiàn)實(shí)社會生活的鮮活語言形式。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生不僅有技術(shù)方面的因素，也是語言系統(tǒng)對社會現(xiàn)實(shí)最直接、最敏感的反應(yīng)。在大量網(wǎng)絡(luò)流行語的頻繁使用中，有一類流行語。如“你out了”也被眾多網(wǎng)民爭相引用，并被評為2009年度最佳網(wǎng)絡(luò)流行語之一。此類流行語有其構(gòu)成的特征，本文將用社會語言學(xué)中的語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象分析此類流行語的成因、色彩新意及對當(dāng)今社會的影響。

2　語料分析

究竟何為“語碼轉(zhuǎn)換”?我們先來分析以下四組語料：

語料1：老師：“上課喝啤酒?”學(xué)生：“老師，你out了!”

語料2：“連這個你都不懂?I服了You!”

語料3：“2004《時代風(fēng)采》時尚模特評選活動正在啟動ing”

語料1中out一詞在不同場合具有多種意思，可以作副詞、形容詞、介詞、名詞和動詞?！皁ut”選取了在英漢詞典中的解釋“出外；在外；向外”，如今，這個詞被賦予了“落伍了、不能與現(xiàn)行接軌了”的新意。語料2中，在句內(nèi)出現(xiàn)了英漢兩種語言的轉(zhuǎn)換，其目的是在語用環(huán)境下，根據(jù)需要進(jìn)行兩種語言的轉(zhuǎn)換，以取得最佳的表達(dá)效果。語料3的特點(diǎn)是通過漢語謂詞性成分加英語詞尾ing(我們記作X－ing)來表達(dá)進(jìn)行時態(tài)，“X－ing”形式有其獨(dú)特之處：一方面，在漢語中介入英語的語素能給人帶來新奇感，引起聽覺和視覺上的新鮮刺激。另一方面，較之于印歐語，漢語是缺乏形態(tài)變化的語言，表示進(jìn)行時態(tài)要通過狀語和部分助詞實(shí)現(xiàn)，比如“正在、著、呢”等，英語則是通過詞尾的變化來達(dá)到其時態(tài)以及語法功能的變化。

3　語碼轉(zhuǎn)換的定義及成因

3.1定義

社會語言學(xué)自始至終強(qiáng)調(diào)語言的多樣性，近些年來由于英語的普及。英漢兩種語言接觸難以避免，以漢語為主，夾雜英語語碼混用的現(xiàn)象非常多，不同的語言使用者在交往之中就會經(jīng)常發(fā)生語碼混合(code－mixing)的現(xiàn)象?！霸谡Z碼混合中，語碼A的成分在一定程度上并入了另一語碼B中。語碼B一般來說占主導(dǎo)地位，而語碼A則處于補(bǔ)充、從屬的地位，不像語碼B那樣被人們有意識的使用”。

3.2成因

形成語碼轉(zhuǎn)換的原因非常復(fù)雜，特別是網(wǎng)絡(luò)流行語中的語碼轉(zhuǎn)換的原因更是多方面的，有語意方面的，也有心理和社會方面的。

3.2.1對應(yīng)譯詞不存在或不準(zhǔn)確

由于英漢兩種語言在文化背景上差別很大，中英語中存在許多文化局限詞和部分對等詞。它們在目標(biāo)語中沒有表示對應(yīng)概念的詞匯，或只是部分概念相同，即使被翻譯成中文，也往往只是將其進(jìn)行音譯而己。比如說，雖然DIY可翻譯為“自己動手制作”，但若是用在某些場合里就顯得累贅，不如進(jìn)行語碼轉(zhuǎn)換，直接將DIY放在句中的交際效果更好。還有很多詞匯可能很難用幾個字就講清楚，因此不如用英語表達(dá)來的準(zhǔn)確，如flash(本意指閃光燈，現(xiàn)多指計(jì)算機(jī)制作的閃爍的動畫短片)，fans(熱情支持某人、某事或某項(xiàng)運(yùn)動的人，現(xiàn)在已被廣泛地譯成“粉絲”)，hacker(譯為“黑客”，指非法侵入他人網(wǎng)站進(jìn)行破壞的人)等，由于無法在漢語中找到恰當(dāng)?shù)膶?yīng)項(xiàng)，其英語表達(dá)形式也已被大眾所接受了。

3.2.2經(jīng)濟(jì)原則

也稱“簡約原則(the theory of least effort)，由VictoriaFromkin提出。他認(rèn)為人們在使用語言時總是盡量節(jié)省氣力，減少麻煩。網(wǎng)上對話受打字速度的影響，不可能像面對面交流一樣便捷。為了達(dá)到“省時、省事、簡練、快捷”，當(dāng)某個概念用英語表述相對簡單，打字更方便時，網(wǎng)民也趨向于使用英語，尤其是英語中形形的縮略詞，在使用時就更為方便了。如近年來網(wǎng)絡(luò)和眾多媒體中廣泛使用的流行語“PK”，它的完整形式是“PlayerKilling”，指在游戲中高等級玩家隨意殺害低等級玩家的行為，后引申發(fā)展為“對決”等含義，現(xiàn)在，凡是在涉及到一方與另一方角逐高低的比賽或?qū)Q中，“PK”被廣泛使用，因其意義準(zhǔn)確，表述簡單而深受大眾的歡迎。

3.2.3說話人自然情況的因素

年齡、教育程度、職業(yè)是影響語碼轉(zhuǎn)換的三個重要因素。由于語言要在特定的社會環(huán)境中進(jìn)行交流，話語信息的生成、傳遞、理解都要依賴于社會心理環(huán)境，所以人的語言能力和言語能力會受到各種心理因素和社會因素的影響，而產(chǎn)生一些變化。Wardhaugh曾說過“年輕人通常是大多數(shù)語言變化的前鋒”。這是因?yàn)槟贻p人的語言有活力、生動而又富于創(chuàng)新，他們既能創(chuàng)造一些新穎的表達(dá)方式，又能很快接受這些獨(dú)特而又新穎的語言符號。而且在從眾心理的推動下，在語言變異的環(huán)節(jié)中就形成別人說什么我就說什么，別人怎么說我就怎么說，別人發(fā)明運(yùn)用什么新詞我就跟著效仿，否則被視為落后的心理，也就是這種心理極大推動了語言差異的擴(kuò)散和發(fā)展。乃至激發(fā)出更進(jìn)一步的語言演變，而生活中很多新奇的、時尚的東西都來自經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)的使用英語的國家。

4　網(wǎng)絡(luò)流行語中語碼轉(zhuǎn)換的新意及對當(dāng)下的影響

美國社會語言學(xué)家彼得·特魯吉爾說：“語言作為一種社會現(xiàn)象，與社會結(jié)構(gòu)和社會的價值體系有緊密的聯(lián)系，”許多網(wǎng)絡(luò)流行語中語碼轉(zhuǎn)換的運(yùn)用以迅雷不及掩耳的速度“橫空出世”，顯示了語言的靈活性，體現(xiàn)了語言使用者對社會力量的夸張，見證了這個五彩斑斕的世界m。語言的發(fā)展與社會生活密不可分，社會生活可以促進(jìn)語言的發(fā)展和更新，而語言的發(fā)展透視著公眾思想、觀念和復(fù)雜的社會心態(tài)，展現(xiàn)了語言使用者的心理動向。網(wǎng)絡(luò)流行語中語碼轉(zhuǎn)換使用數(shù)量的逐漸壯大，一方面反映了漢語語言的進(jìn)一步發(fā)展，另一方面卻是代表了大多網(wǎng)友的一種姿態(tài)，即通過一些戲謔、簡單的詞語來代表一種社會現(xiàn)象，或者是一種為人處世的心態(tài)，再亦是不能明說，只能意會的含義。網(wǎng)絡(luò)流行詞匯已經(jīng)開始反作用于現(xiàn)實(shí)社會中人們的語言習(xí)慣，無論是對問題的思考，還是口頭上的討論，人們都喜歡借用網(wǎng)上簡潔、異于普通語言習(xí)慣的詞來表達(dá)自己的想法。

5　結(jié)語

縱觀近幾年網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語中的英漢語碼轉(zhuǎn)換會愈演愈烈，其本身不乏活力，富有激情，也使語言倍顯親切，具有感染力。如果適時適量，不僅是一種詞匯手段，也是一種語言交際策略，只要能達(dá)到交際目的就有存在的理由。中英文語碼轉(zhuǎn)換是語言使用方式的一種改變。其表現(xiàn)形式多樣。我們可以大膽預(yù)測，它會與時俱進(jìn)，源源不斷地映入我們的眼簾，在求新、求變、釋放個性的時代給我們以清新的感覺。

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第4篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò) 負(fù)面新聞法律認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)媒體是一種具有強(qiáng)大融合功能的傳播媒介，在當(dāng)今大眾傳媒中，網(wǎng)絡(luò)媒體可以通過鏈接、復(fù)制、轉(zhuǎn)載等功能，整合其他所有大眾傳媒的信息。同時網(wǎng)絡(luò)具有傳播的快捷性、信息的豐富性、表達(dá)的新穎性、空間的虛擬性、參與的互動性等特點(diǎn)，對大學(xué)生產(chǎn)生著深刻且廣泛的影響，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的生活中扮演著重要的角色，成為大學(xué)生生活的又一個重要領(lǐng)域和空間。青年大學(xué)生求知欲望強(qiáng)烈，對各種信息需求旺盛，對網(wǎng)絡(luò)信息趨之若鶩?？梢哉f當(dāng)今的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)、參與網(wǎng)絡(luò)互動，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為他們重要的生活方式。通過網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生們可以獲得豐富的知識，有利于激發(fā)他們的思維，開闊他們的視野。但同時也應(yīng)當(dāng)看到，網(wǎng)絡(luò)信息的來源是復(fù)雜的，其內(nèi)容參差不齊，其中的不良信息、不良價值觀念肆意泛濫，影響著大學(xué)生的思想。不良的網(wǎng)絡(luò)信息、虛擬自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也影響著大學(xué)生對法律觀的認(rèn)知。

一、網(wǎng)絡(luò)新聞對大學(xué)生的法律認(rèn)知產(chǎn)生了重要影響

當(dāng)前，很多涉及法律內(nèi)容的文章在網(wǎng)絡(luò)中傳播，大學(xué)生們從中獲得了對法律相關(guān)的知識，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對法律的基本認(rèn)識，但這種認(rèn)知往往是感性的，不能使大學(xué)生形成完整的法律知識體系。同時，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞的存在，對大學(xué)生的法律認(rèn)知和法律觀念的形成，產(chǎn)生了負(fù)面影響。大學(xué)生的法律認(rèn)知是大學(xué)生群體在法律觀念、法律制度、守法態(tài)度上的心理體驗(yàn)和評價。法律認(rèn)知包括心理的認(rèn)知、觀念的認(rèn)知和守法態(tài)度的認(rèn)知，這個認(rèn)知是一個由淺層認(rèn)知到深層認(rèn)知的過程，是一個由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識深化的過程。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞對大學(xué)生的法律認(rèn)知的影響，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞影響大學(xué)生遵守法律觀念的形成。從司法部門的有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來看，當(dāng)前大學(xué)生群體中的大多數(shù)人法律觀念較強(qiáng)，他們自覺遵守法律，在自己的生活、社會交往中，能夠規(guī)范自己的行為，并在心理上認(rèn)同公民守法在社會穩(wěn)定中的重要意義。但是，也有部分學(xué)生的守法觀念處在自覺認(rèn)識的邊緣，他們之所以守法，是害怕被法律懲戒，而不認(rèn)同作為社會個體應(yīng)當(dāng)守法。大學(xué)生守法觀念的形成，不僅受到家庭教育和學(xué)校教育的影響，還受到周圍社會個體因違法而遭受懲戒產(chǎn)生的警示作用的影響。同時，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新聞中傳播的法律事件，也對大學(xué)生的守法意識的形成發(fā)生了正面或負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)新聞中不恰當(dāng)?shù)姆缸锴楣?jié)描述，犯罪分子逃脫的報(bào)道，犯罪分子面對司法機(jī)關(guān)嚴(yán)厲打擊后的“坦然自若”的報(bào)道，使得部分大學(xué)生對違法犯罪產(chǎn)生了僥幸心理，甚至有的大學(xué)生從中學(xué)會了犯罪的一些手段和方式，顯然網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞無疑催化了部分大學(xué)生違法犯罪欲望，對他們遵紀(jì)守法觀念的形成，產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的消極作用。

2.網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞的影響，使得大學(xué)生對法律至高無上的權(quán)威地位產(chǎn)生了懷疑。遵守法律，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，視法律為至高無上的權(quán)威，應(yīng)是法制社會的基本認(rèn)識。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)媒體通過新聞事件的報(bào)道，使大學(xué)生們看到了依靠法律權(quán)威，正確維護(hù)合法權(quán)益的正能量，看到了法律的懲惡揚(yáng)善，認(rèn)識到了法律在促進(jìn)社會公平、維護(hù)社會正義中的重要作用。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，法律對社會各方面生活發(fā)揮著重要的穩(wěn)壓器的作用，它是平衡社會關(guān)系和利益，調(diào)節(jié)社會矛盾和沖突的利器，在社會穩(wěn)定發(fā)展中擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。但是，當(dāng)前，負(fù)面新聞的報(bào)道也使得法律的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，一些權(quán)大于法的新聞報(bào)道和媒體表現(xiàn)出的無奈，使得大學(xué)生對法律的尊嚴(yán)認(rèn)識、地位認(rèn)識大打折扣，一些大學(xué)生認(rèn)為，在當(dāng)今社會，權(quán)力可以極大地干擾法律的正常運(yùn)行，社會關(guān)系可以瓦解法律在維護(hù)社會公平中起到的作用，由此導(dǎo)致一些大學(xué)生不自主地在受到法律侵害時，不是尋求法律的幫助，而是尋求社會關(guān)系的幫助。因此，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞使大學(xué)生對法律權(quán)威的認(rèn)識產(chǎn)生了沖擊，對法律的尊嚴(yán)和地位產(chǎn)生了懷疑。

3.網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞的影響，使得大學(xué)生的民主平等觀念受到了沖擊。作為現(xiàn)代法治社會精髓的民主與平等觀念，當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)持肯定和認(rèn)可態(tài)度，他們認(rèn)為社會主義民主和法治隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在不斷地完善發(fā)展，它是適合我國國情的，是具有中國特色的社會主義民主法治制度。但是，也應(yīng)當(dāng)看到，由于受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞不全面報(bào)道的影響，且大學(xué)生法治觀念尚處于不完善時期，認(rèn)知能力相對較弱，使大學(xué)生的法治平等觀念受到不同程度的影響。有些大學(xué)生甚至認(rèn)為資產(chǎn)階級的民主才是完全的民主，對當(dāng)前我國的民主法治制度表現(xiàn)出不同程度的悲觀消極情緒。

4.網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞的影響使得大學(xué)生對權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系認(rèn)識發(fā)生失衡。權(quán)利與義務(wù)是法律內(nèi)涵的核心，權(quán)利與義務(wù)是一種相互依存的對等關(guān)系，世界上不存在無任何權(quán)利的義務(wù)，也不存在無任何義務(wù)的權(quán)利，權(quán)利與義務(wù)是相互的，只有權(quán)利與義務(wù)達(dá)到統(tǒng)一，相互依存，權(quán)利與義務(wù)才能符合法治理念，才是正確的法治觀念。但是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞的宣傳，使大學(xué)生對權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)識發(fā)生失衡。網(wǎng)絡(luò)媒體中報(bào)道的諸如個別領(lǐng)導(dǎo)干部，不履行相應(yīng)義務(wù)的新聞，普通老百姓只見履行義務(wù)而不見權(quán)利的新聞，使得部分大學(xué)生將這些社會個案現(xiàn)象誤認(rèn)為是社會的普遍現(xiàn)象，這導(dǎo)致了大學(xué)生對權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的認(rèn)識的偏差與失衡。

5.網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞的影響使得當(dāng)代大學(xué)生不同程度地動搖對司法公正的信心。公眾對司法公正的信心，既是對當(dāng)今社會司法機(jī)關(guān)的信任，也是信任法律，遵守法律規(guī)范的基礎(chǔ)。但是由于網(wǎng)絡(luò)媒體負(fù)面新聞的報(bào)道，使得大學(xué)生對當(dāng)前司法機(jī)關(guān)是否能夠公正執(zhí)法、是否能夠公正審理、是否能夠判決產(chǎn)生了不同程度的信任危機(jī)，甚至有的大學(xué)生不相信司法機(jī)關(guān)能夠按規(guī)定履行司法程序，不相信司法機(jī)關(guān)能夠不徇私情、一視同仁地執(zhí)行法律。

二、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞對大學(xué)生法律認(rèn)知影響的原因分析

針對網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞對大學(xué)生法律認(rèn)知的影響，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的分析與反思，只有這樣才能盡可能規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，才能有針對性地實(shí)施對大學(xué)生的法律教育策略，促進(jìn)大學(xué)生法治觀念的增強(qiáng)與法律素養(yǎng)的提升。

當(dāng)前大學(xué)生正處于成長成才的關(guān)鍵時期，他們在思想道德、價值觀念、理想信念、意識形態(tài)等方面還沒有完全定型，對事物的分析和判斷還不完整、不全面，因而難免對網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面新聞缺乏正確的判斷、理性的思考，其法律認(rèn)知出現(xiàn)偏差和失衡也在情理之中。同時，網(wǎng)絡(luò)對求知欲望強(qiáng)烈的大學(xué)生來說，更是具有較強(qiáng)的誘惑力，其中的負(fù)面新聞也往往帶有很強(qiáng)的誘惑性、感染性，對大學(xué)生的影響非常深刻，負(fù)面新聞所倡導(dǎo)和宣傳的不規(guī)范、不完善的法律理念，對大學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)作用不可低估。因此，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，其中的負(fù)面新聞、負(fù)面信息必然不同程度地存在法律認(rèn)知上的影響。

在此網(wǎng)絡(luò)媒體背景的影響下，大學(xué)生法律認(rèn)知素養(yǎng)的提高，法治觀念的增強(qiáng)，高等院校應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。尤其在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，如果高校不重視網(wǎng)絡(luò)的作用，對網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面影響不予以認(rèn)真對待，就會使當(dāng)代大學(xué)生缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)，對法律的認(rèn)知只能處于放任、自發(fā)狀態(tài)，必然制約大學(xué)生法律觀念的形成。同時，我國高校當(dāng)前對大學(xué)生的法制教育存在滯后現(xiàn)象，大學(xué)生的法律知識主要來源于書本，他們?nèi)狈Ψ芍R的豐富素材，法律觀念是不穩(wěn)固的，一旦網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)涉及法律方面的負(fù)面新聞，就很容易對大學(xué)生的法制觀念產(chǎn)生沖擊。

三、應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞對大學(xué)生法律認(rèn)知影響的策略

網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞對大學(xué)生法律認(rèn)知的影響是現(xiàn)實(shí)存在的，針對這種問題，必須采用有針對性的應(yīng)對策略，推進(jìn)大學(xué)生法律認(rèn)知水平的提高。

1.加強(qiáng)新聞立法，遏制負(fù)面新聞的產(chǎn)生與發(fā)展。當(dāng)前，國家應(yīng)不斷完善新聞立法，規(guī)范新聞媒體及其從業(yè)人員的行為，加強(qiáng)對新聞行業(yè)相關(guān)的法律規(guī)制。同時，也要加大對傳媒市場的執(zhí)法檢查力度，加強(qiáng)新聞行為的監(jiān)督、規(guī)范，針對檢查監(jiān)督中出現(xiàn)的問題，及時予以制止、打擊。要發(fā)揮新聞行業(yè)自律協(xié)會的作用，出臺和完善新聞機(jī)構(gòu)從業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)新聞傳媒機(jī)構(gòu)的新聞自律意識，加強(qiáng)新聞行業(yè)的自律建設(shè)。

2.加強(qiáng)對大學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育，提高其科學(xué)應(yīng)對媒體的能力。面對來源復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)海量信息，大學(xué)生應(yīng)明辨是非，科學(xué)分析其中的“真善美”與“ 假惡丑”，應(yīng)具有從豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源中去偽存真的能力，理性對待各種信息的干擾。媒體素養(yǎng)是當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，在大眾傳媒，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的環(huán)境下，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的信息抗干擾能力和信息利用能力，這就要求高校要通過不同形式的教育，加強(qiáng)對大學(xué)生應(yīng)對媒體、認(rèn)識媒體、辨別媒體和駕馭媒體的能力，使他們免受負(fù)面新聞的不良影響。

3.強(qiáng)化大學(xué)生的法律認(rèn)知教育。當(dāng)前在學(xué)校法制教育中，存在著重視法律知識掌握，而輕視法律認(rèn)知的問題，存在著重視感性認(rèn)識教育，缺乏大學(xué)生對法律理性認(rèn)識的傾向。針對這種情況，應(yīng)豐富大學(xué)生法律觀念教育的途徑和方法，特別是選擇具有典型性、權(quán)威性和趣味性的網(wǎng)絡(luò)信息，來開拓大學(xué)生的法律知識視野，通過案例教學(xué)、典型法律案件分析，提高大學(xué)生應(yīng)對法律事件的能力，使大學(xué)生法律認(rèn)知的水平得到提升。

4.加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，推進(jìn)法律文化的宣傳。校園網(wǎng)絡(luò)不同于大眾互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，它具有典型的育人功能和特征，高校應(yīng)重視培育網(wǎng)絡(luò)育人文化，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)育人文化，傳播網(wǎng)絡(luò)育人文化。針對網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生法律認(rèn)知的負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校園網(wǎng)中的法律文化的宣傳，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際進(jìn)行法律知識傳播，開展網(wǎng)絡(luò)法律活動，宣傳法律文化知識。應(yīng)從營造法律育人氛圍，增強(qiáng)對大學(xué)生的吸引力等方面，加強(qiáng)對校園法律文化的宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)法律文化影響和教育，使大學(xué)生法律素養(yǎng)得到提高。

總之，面對網(wǎng)絡(luò)新聞對大學(xué)生法律認(rèn)知產(chǎn)生的不良影響，必須在正視問題存在的基礎(chǔ)上，弄清原因，有的放矢地開展大學(xué)生法律認(rèn)知教育。在注重發(fā)揮學(xué)校作用的同時，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)動社會各界的力量，尤其作為新聞媒體，要積極改善傳媒環(huán)境，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康文化的建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生法律認(rèn)知水平的不斷提高。

[參考文獻(xiàn)]

[1]“大學(xué)生法律意識培養(yǎng)與高校學(xué)生思想政治教育”課題組.大學(xué)生法律意識的概況及特點(diǎn)——大學(xué)生法律意識狀況調(diào)查報(bào)告[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（S1）.

[2]鞏軍偉.提高大學(xué)生法律素質(zhì)途徑探究——以大學(xué)生法律社會實(shí)踐為視角[J].蘭州學(xué)刊，2008（S1）.

第5篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民意政府決策影響

1 網(wǎng)絡(luò)民意概念的界定

關(guān)于民意，《莊子?說劍》――“中和民意以安四鄉(xiāng)” 最早提到了民意一詞。20世紀(jì)六七十年代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生，發(fā)展到信息時代，知識爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)不僅能夠滿足人們學(xué)習(xí)、工作、娛樂方面的需求，還可以成為政府提高行政效率的工具，同時能夠給公民提供意見表達(dá)、參政議政的平臺，公民開始以更文明、更理性的方式與政府進(jìn)行溝通?，F(xiàn)在，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺來有效的表達(dá)意見，抒發(fā)態(tài)度。由此，網(wǎng)絡(luò)民意作為一個新興的名詞開始得到普及。筆者認(rèn)為，所謂網(wǎng)絡(luò)民意就是指網(wǎng)絡(luò)時代人們依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為媒體平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)上論壇和社區(qū)、博客等方式、手段比較自由發(fā)表評論和意見，使得社會輿情態(tài)勢發(fā)生了很大變化，其能力聚合某種愿望和訴求，是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下的一種新的民意表達(dá)方式，有一定的傳播特性和社會價值。

2 網(wǎng)絡(luò)民意對當(dāng)代政府管理的多重影響

網(wǎng)絡(luò)民意對政府管理的影響首先表現(xiàn)在政府決策。其影響主要體現(xiàn)在政府管理行為在網(wǎng)絡(luò)民意的影響下改變其原有的決策，采納網(wǎng)民意見，重新做出更為合理的并且能得到大眾認(rèn)可的決策。網(wǎng)絡(luò)民意較多的關(guān)注社會動向，對政府施壓以及動員社會公眾，使得網(wǎng)絡(luò)民意逐漸從虛擬走向現(xiàn)實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)這一媒介的作用下，任何一條信息都可能成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，網(wǎng)民通過各種形式進(jìn)行交流議論，若足夠多的目光在關(guān)注，便會形成強(qiáng)大的輿論壓力。對于涉及政府機(jī)構(gòu)或官員的事件，網(wǎng)絡(luò)上的各種輿論定會迅速引起政府部門的注意，進(jìn)而會一定程度影響政府對于相關(guān)事件的調(diào)查和處理結(jié)果。其次，網(wǎng)絡(luò)民意對政府工作展開起到重要影響。網(wǎng)絡(luò)民意作為民意的一個重要組成部分，其對政府工作的影響不容小覷，它在一定程度上影響著政府工作的開展。如網(wǎng)絡(luò)對于很多責(zé)任事故的討論與曝光，事件在網(wǎng)上公布之后便會引起大量網(wǎng)民關(guān)注，各種論壇上關(guān)于事故的問題的討論一直此起彼伏。因?yàn)槿鄙僬芾恚艜沟么祟愂录l發(fā)。大量網(wǎng)民強(qiáng)烈要求政府采取措施加強(qiáng)相關(guān)工作管理，以起到杜絕此類事件發(fā)生的作用?？梢源龠M(jìn)一些工作的改善與法律法規(guī)的出臺。再次，網(wǎng)絡(luò)民意對政府廉政建設(shè)產(chǎn)生重要影響。自古以來，無論是東方還是西方國家都致力于建立廉潔高效的政府，都渴望將本國的政府建設(shè)朝著公開化、透明化、服務(wù)化以及純潔化的方向前進(jìn)。近年來，我國的政府建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督下也邁向了一個新的臺階。在網(wǎng)絡(luò)還未普及之前，基本上政府官員的三公消費(fèi)以及私人腐敗問題很難被相關(guān)部門發(fā)現(xiàn)懲處，即使發(fā)現(xiàn)了也要花費(fèi)大量的人力物力財(cái)力進(jìn)行調(diào)查取證，這在一定程度上降低了政府的工作效率。然而近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量的成倍增長，加以微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)消息平臺的興起，使網(wǎng)民們可以在最短時間內(nèi)取得大量與政府官員消費(fèi)直接相關(guān)的圖片文字甚至一些票據(jù)，隨著政府公務(wù)的公開透明化，一些代表政府行使管理權(quán)力的官員的行政行為備受公眾關(guān)注，這也就為普通群眾對于政府管理行為的監(jiān)督提供了一個重要途徑。同時，即時通訊以及一些溝通的軟件也可以使民眾在最短時間內(nèi)將自己所掌握的信息公之于眾并直接反饋到相關(guān)部門，這也在一定程度上加速了官員腐敗行為的曝光并促使政府相關(guān)人員對事件及時合理的做出反應(yīng)。

3 政府管理應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民意的回應(yīng)模式存在的問題

通過研究近年來由網(wǎng)絡(luò)輿情引發(fā)的重大事件，筆者發(fā)現(xiàn)各地政府面對網(wǎng)絡(luò)民意主要呈現(xiàn)三種模式化的應(yīng)對和引導(dǎo)狀態(tài)：無回應(yīng)型。這是指政府對網(wǎng)絡(luò)民意不進(jìn)行表態(tài)、解釋或反駁；被動回應(yīng)型。指隨著網(wǎng)絡(luò)輿情力量的壯大，政府改變起初不回應(yīng)網(wǎng)民的策略，做出與網(wǎng)民要求與期待相向的調(diào)整，使政府偏好和網(wǎng)民偏好達(dá)到部分或者全部一致。主動回應(yīng)型。這種方式一般地都會為政府增加得分，只要不是別有用心的，網(wǎng)絡(luò)輿情大多會止于政府的果斷處理。政府的輿論引導(dǎo)即時、有效，甚至?xí)白儔氖聻楹檬隆?，在危機(jī)應(yīng)對中樹立了政府的形象。[1]

分析社會影響較大的網(wǎng)絡(luò)事件，導(dǎo)致地方政府被動回應(yīng)或者無回應(yīng)的原因不外乎以下幾點(diǎn)：第一，部分政府和單位由于對網(wǎng)絡(luò)輿情重要性認(rèn)識不足，對網(wǎng)絡(luò)輿情工作缺乏前瞻性和預(yù)見性，對可能引發(fā)的、苗頭性問題缺乏政治敏感性，對如何處置突發(fā)性重大事件沒有制定處置預(yù)案，從而無法對事件做到及時有效的回復(fù)與處理，制約著網(wǎng)絡(luò)輿情能力。第二，政府對駕馭網(wǎng)絡(luò)輿論的難度估計(jì)過低，當(dāng)今社會，地方政府行政體系和市場體系是控制社會、影響社會的最大兩股力量。地方政府作為上層建筑，往往忽略了市場在社會發(fā)展中的主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)輿情在市場體系中多處于良性的生存環(huán)境，而在政府中環(huán)境堪比惡劣，民眾把矛頭指向政府而不會是市場經(jīng)濟(jì)中的實(shí)體。這樣“網(wǎng)絡(luò)”在民眾彈指間孕育而生，嚴(yán)重影響了政府網(wǎng)上工作的公信力。社會矛盾在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不斷擴(kuò)大，加深了民眾對社會不平等的心態(tài)，加重了民眾對政府的不滿及對立情緒，這也使地方政府的公信力受到“網(wǎng)路”的侵蝕難以與市場和諧共存。第三，網(wǎng)絡(luò)輿情工作人員的專業(yè)素質(zhì)、工作作風(fēng)等方面有待改進(jìn)。這也導(dǎo)致了工作時間利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聊天、看股票、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等工作之外的網(wǎng)絡(luò)活動。大大降低了工作效率和管理力度。第四，商業(yè)利益滲透等因素，輿論引導(dǎo)的難度不斷加大，也給引導(dǎo)的有效性帶來挑戰(zhàn)。商業(yè)利益滲透并影響網(wǎng)絡(luò)輿論公信力。網(wǎng)絡(luò)輿論生成還出現(xiàn)了一個新的趨向，即越來越受到商業(yè)利益的滲透。一些非法商業(yè)性公關(guān)公司，出于商業(yè)目的雇傭“網(wǎng)絡(luò)水軍”制造大量“輿論泡沫”，惡化了網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，降低了網(wǎng)絡(luò)輿論的社會信任度和影響力。這也成為當(dāng)前虛擬社會管理中的一個新問題。傳統(tǒng)的“把關(guān)人”缺失和“把關(guān)機(jī)制”失效，加大了虛擬社會管理中的輿情監(jiān)測和引導(dǎo)難度，引導(dǎo)的有效性往往難以達(dá)到。

雖然各地政府由于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的不足在駕馭網(wǎng)絡(luò)輿情方面還略顯怠慢，但其主動回應(yīng)的做法還是值得肯定的。縱觀歷年的網(wǎng)絡(luò)事件，地方政府應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民意的重視程度高漲，在政府網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人帶領(lǐng)下展開政府網(wǎng)絡(luò)工作，各地方政府正以開放的姿態(tài)迎接地方政府信息公開和政府職能定位工作。

4 政府管理應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民意采取的對策思考

首先，針對不同的網(wǎng)絡(luò)民意，政府管理需要以不同的方式對待，辯證的看待網(wǎng)絡(luò)民意。網(wǎng)絡(luò)民意并不是完完全全正確的，有時候甚至帶有網(wǎng)民偏激的情緒，因此，政府及其工作人員對待網(wǎng)絡(luò)民意絕對不能全盤接受。特別的是，對于一些抒發(fā)網(wǎng)民想法的言論，未達(dá)到一定的影響力的，政府并不一定要采取措施去制止，若是對任何言論都大題小做，就容易使群眾產(chǎn)生失去言論自由的想法。這點(diǎn)對政府機(jī)關(guān)及其工作人員的要求較高，他們需要有足夠的辨別能力，去區(qū)分復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中的復(fù)雜的言論。其次，由于網(wǎng)絡(luò)社會的高效、快捷等特點(diǎn)，現(xiàn)代政府管理過程中往往未能及時掌握網(wǎng)絡(luò)民意，一旦事情發(fā)生，便手足無措。因此，各地政府管理需要建立健全信息的回收機(jī)制，時刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)民意的走向，只有這樣，才能夠較為及時的采取應(yīng)對措施，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民意的迅速傳播，應(yīng)對突如其來的事件。再次，政府管理對網(wǎng)絡(luò)民意的回應(yīng)，應(yīng)避免采用“避重就輕”的方式。倘若長期敷衍了事，必然會引起網(wǎng)民，甚至全社會的反感，從而也影響到政府的公信力。所以說，政府回應(yīng)民意，應(yīng)多采用“主動回應(yīng)型”，真心實(shí)意地為群眾做實(shí)事，辦好事，接近群眾，了解民生，才能真正為大眾所接受，才能使得網(wǎng)絡(luò)上的政府管理行為“好評如潮”。最后，針對“網(wǎng)絡(luò)水軍”和“輿論泡沫”的問題，政府管理過程中則應(yīng)盡快把握其背后的利益問題，及時出臺相關(guān)的法規(guī)政策予以遏制，實(shí)施長效管理。同時，只有建立起一個和諧自然自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)才能真正為民所用、為政府機(jī)關(guān)所用，才能真正成為民眾與政府的良好橋梁。[2]

參考文獻(xiàn)：

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[2]高丹.網(wǎng)絡(luò)民意對政府決策的影響探析[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.01.

[3]朱麗峰.論網(wǎng)絡(luò)民意對政府的影響和挑戰(zhàn)[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.05.

基金項(xiàng)目：

本文系江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號：2012JSCXXL11）。

第6篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

【關(guān)鍵詞】智能社會形態(tài)

目前的信息智能化技術(shù)對人類社會影響越來越大，我們?nèi)绾紊羁陶J(rèn)識和有效把握，是適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵，也是我們每個人需要思考的問題。下面主要從智能時代到來的確定性認(rèn)識、主要技術(shù)支撐及未來發(fā)展等幾個方面，進(jìn)行初淺的探討研究。

一、社會發(fā)展正朝智能型方向方向躍遷

首先，對信息價值利用不同，對社會的影響不一樣。當(dāng)進(jìn)入20世紀(jì)50年代末，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和逐步普及，把信息對整個社會的影響逐步提高到一種絕對重要的地位。信息量、信息傳播的速度、信息處理的速度以及應(yīng)用信息的程度等都以幾何級數(shù)的方式在增長，人類進(jìn)入了信息時代。信息化使社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性改變。但與智能時代相比，總體來說，信息時代的發(fā)展主要體現(xiàn)在信息的積累上，信息價值的利用是直接的、局部的，只是智能時展所必需的信息與技術(shù)的原始積累。

其次，信息時代的關(guān)鍵技術(shù)是智能時展的基礎(chǔ)和前提。如，在信息時代，以電子和光子作為信息載體的技術(shù)快速發(fā)展，集成電路的發(fā)展遵從摩爾定律，集成電路的芯片的集成度每18個月翻一番，集成電路刻線寬度更小，信息傳遞速度更快，消耗功率更小，為智能化處理所需的高效信息匯聚與分發(fā)提供了有利條件；信息時代的信息大膨脹為智能化時代的到來做了一個很好的信息匯聚平臺。如世界各國2000年一天的貿(mào)易額、科研課題量和電話的通信量分別相當(dāng)1949年一年的量。

第三，兩種不同時代對人類環(huán)境影響效果截然不同。信息時代的發(fā)展過程帶來了環(huán)境的變化是：一是使我們時間壓力增大，強(qiáng)化時間管理，要求我們的組織、業(yè)務(wù)、管理等采用新的模式；二是更強(qiáng)調(diào)資金成本，追求效益的最大化；三是為適應(yīng)信息化社會，要求人們學(xué)習(xí)速度加快。然而，智能時代的智能化使物通過網(wǎng)上的各種設(shè)備具有智能化功能，使人們從繁重的體能中解脫出來，使人們的智慧效能得到最大的發(fā)揮。

二、智能社會發(fā)展的主流技術(shù)

智能時代是從信息時展而來，除信息時代中的信息傳輸與處理技術(shù)得到更好更快發(fā)展外，更重要的是體現(xiàn)在對信息數(shù)據(jù)的大范圍、更高效處理上，主要技術(shù)有物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和云計(jì)算技術(shù)等。

（一）物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是智能時代科技發(fā)展的物理基礎(chǔ)。物聯(lián)網(wǎng)使物品和信息服務(wù)功能都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。它高效處理信息感知和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，是達(dá)成信息有序匯聚與分發(fā)的實(shí)體平臺。物聯(lián)網(wǎng)的功能給使用者帶來較高的效率、便利和安全，由此形成基于物聯(lián)網(wǎng)的新興產(chǎn)業(yè)。對于各種感知網(wǎng)絡(luò)比比皆是，主要體現(xiàn)在信息的采集和匯聚，但這里只列舉一個有關(guān)從網(wǎng)絡(luò)信息分發(fā)到使用終端的例子，如3D打印技術(shù)，它就是在物聯(lián)網(wǎng)上得到更好的運(yùn)用，只要遠(yuǎn)方傳過技術(shù)圖，就可及時進(jìn)行制造打印輸出，得到最終的產(chǎn)品。物聯(lián)網(wǎng)可以說構(gòu)成了如人體一樣的，從信息感知到分析，到事件處理的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)平臺，是智能時代科技發(fā)展的物理基礎(chǔ)。

（二）大數(shù)據(jù)技術(shù)是智能時代科技發(fā)展的信息支撐。信息時代的發(fā)展為智能時代打下良好的物質(zhì)和信息基礎(chǔ)，各種大量數(shù)據(jù)的并存和相互嵌套與堆積，使數(shù)據(jù)分析難度加大，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以有效挖掘海量數(shù)據(jù)中的“寶藏”。隨之產(chǎn)生的數(shù)據(jù)倉庫、數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)成為大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展的各個方向。大數(shù)據(jù)技術(shù)可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)超人們所能感覺到的、具體的、直觀的結(jié)論，并可從表面上無關(guān)的數(shù)據(jù)中挖掘出關(guān)聯(lián)的、有價值的信息，能直接從海量數(shù)據(jù)中實(shí)時找出各種隱藏的規(guī)律及其運(yùn)用的價值。可以說，當(dāng)今世界，誰能駕馭好大數(shù)據(jù)技術(shù)，誰就能取得時展的主動權(quán)。

（三）云計(jì)算技術(shù)是智能時代智能實(shí)時轉(zhuǎn)換的可靠保證。云計(jì)算技術(shù)主要解決智能時代運(yùn)算能力的問題，就如一臺好的計(jì)算機(jī)要有高配置的CPU一樣。但目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)，很難用一臺計(jì)算機(jī)解決海量數(shù)據(jù)的處理問題，這就要通過挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行網(wǎng)上協(xié)同運(yùn)算，達(dá)到整體運(yùn)算能力的提升。通過云計(jì)算技術(shù)，可有效保證在海量數(shù)據(jù)下人對實(shí)物作用能效發(fā)揮的實(shí)時性。

三、智能社會的發(fā)展憧憬

智能時代的發(fā)展，可有效讓人們超越現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界。在智能時代，只需通過人意識形態(tài)中的構(gòu)想和軟件操作，就可實(shí)現(xiàn)與物聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)的實(shí)體硬件設(shè)備具有一定的智能功能。可以說，這些設(shè)備的智能將成為人類智能的延伸。人們所處的智能社會將體現(xiàn)實(shí)體與虛擬的融合統(tǒng)一，具體會體現(xiàn)在各行各業(yè)的變革上。

（一）制造業(yè)的變革。3D打印技術(shù)會取代各種傳統(tǒng)的模具化的制造業(yè)。未來的生產(chǎn)將不再是大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的天下，只要有相關(guān)的創(chuàng)意構(gòu)想設(shè)計(jì)、3D打印機(jī)以及配套的打印耗材，哪怕在家里也能夠自動實(shí)現(xiàn)整個打印流程，“生產(chǎn)”出自己想要的物品。

（二）生物領(lǐng)域的生理解密與運(yùn)用。人們通過對生物演變的海量數(shù)據(jù)分析，從宏觀和微觀可解密生命中的一個個“奇跡”，實(shí)現(xiàn)意識與物質(zhì)的高度統(tǒng)一詮釋。人們通過智能思考，運(yùn)用這些生命原理進(jìn)行再造或創(chuàng)造將實(shí)現(xiàn)世界物種的更多元化的同時，可更好地實(shí)現(xiàn)生物的智能性控制。

（三）實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的融合協(xié)調(diào)發(fā)展。目前的實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速，但做好它們的協(xié)調(diào)發(fā)展一直是人們追求的目標(biāo)。隨著智能時代的發(fā)展，人們通過大數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確分析，可實(shí)現(xiàn)對社會實(shí)體經(jīng)濟(jì)的精準(zhǔn)把握，對虛擬經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用將發(fā)揮得更好。

（四）軍事領(lǐng)域的運(yùn)籌帷幄。智能時代的發(fā)展將使軍事上的較量變成對數(shù)據(jù)信息控制權(quán)的爭奪。軍事戰(zhàn)爭將通過相關(guān)平臺進(jìn)行智慧、能力的較量，得出勝負(fù)，無需刀槍相見，拼得你死我活。

總之，隨著智能時代的發(fā)展，人類的智能作用將發(fā)揮到極致，硬件與軟件、現(xiàn)實(shí)與虛擬會得到高效協(xié)同發(fā)展，一草一木都將被智能化，整個地球都將會成為一個智能地球。

四、結(jié)束語

我們通過對社會發(fā)展現(xiàn)狀和方向的分析，有利于各項(xiàng)細(xì)化領(lǐng)域方向的有效把握，使人類有限的人才和物力資源得到更有效發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]周洪波. 傳感網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)[M] .電子工業(yè)出版. 2012.6

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[4] 戴汝為. 智能系統(tǒng)的綜合集成[M] . 浙江接掌技術(shù)出版社. 1995.12

第7篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

關(guān)鍵詞：軍人幸福感；社會；影響因素；探析

改革開放30多年以來，它極大地調(diào)動了人們的生產(chǎn)積極性，促使社會物質(zhì)文明飛速發(fā)展，人們的生活水平有了翻天覆地的提高，這是不容置疑的。但任何事物的發(fā)展都有兩面性，市場經(jīng)濟(jì)體制也是如此，它的計(jì)算理性（利益最大化）、等價交換，強(qiáng)調(diào)自我等原則，不可避免地會滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，尤其是我國當(dāng)前正處在社會轉(zhuǎn)型時期，社會矛盾和問題逐漸凸顯和集中，新的價值體系還在完善，舊的價值觀念仍在沖擊，人們常常面臨著價值觀念和道德拷問的矛盾沖突。使得人們對人的生活意義、存在價值和衡量幸福成功標(biāo)準(zhǔn)的混淆，軍人也是社會人，其思想不可避免的要受到?jīng)_擊。

1 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)

當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，整個社會的價值觀呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。尤其在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的市場經(jīng)濟(jì)條件下，其一切向錢看的消極方面使金錢成為衡量人生價值的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時，不同階層之間經(jīng)濟(jì)水平的差異對個體心靈的撞擊；社會上的不正之風(fēng)；各種現(xiàn)象；以及不負(fù)責(zé)任的新聞媒體的負(fù)面報(bào)道；鋪天蓋地的各種奢侈高消費(fèi)的輿論廣告不斷地刺激著人們的神經(jīng)，它時時刻刻在告訴你：人的成功、幸福在于高收入、高消費(fèi)，有錢你就能開名車、穿名牌、住豪宅、享受別人只能仰望的東西；幸福在于對物質(zhì)的極大占有，在于自我欲望的滿足。諸如此類的現(xiàn)象嚴(yán)重影響了現(xiàn)代人的價值判斷，容易使人們的思想產(chǎn)生這樣一種誤區(qū)：一個人的價值不是看他對社會做出了多大貢獻(xiàn)，而是以金錢、地位、物質(zhì)財(cái)富的多少論成敗。尤其是軍人由于職業(yè)的特殊性決定了軍人勞動創(chuàng)造財(cái)富的間接性和不可計(jì)算性，使得部分民眾極易對當(dāng)代軍人的職業(yè)和個體價值不理解、不認(rèn)同、不重視，從而失去對軍人應(yīng)有的職業(yè)尊重和忽視軍人正常的保障體系的完善。軍人不是生活在真空中，也會受到各種不良風(fēng)氣的影響，造成當(dāng)代軍人對自己存在的價值與意義產(chǎn)生困惑，他們頭上的幸福光環(huán)在悄悄褪色，在追求幸福的問題上同樣出現(xiàn)了多元化的偏差。

2 長期和平的不利影響

人們選擇一種職業(yè)，既為謀生又為發(fā)展。軍人職業(yè)歷來是熱血青年報(bào)效國家、實(shí)現(xiàn)人生價值的主要選擇。革命戰(zhàn)爭年代，我軍曾吸引了大批有志青年參軍入伍，通過打仗來履行職能，人民群眾對我軍的價值評判標(biāo)準(zhǔn)就是能否“打勝仗”、“消滅敵人”。軍人對自身價值的認(rèn)知也在于能否“奮勇殺敵”、能否得到“人民的愛戴和擁護(hù)”，“英勇善戰(zhàn)”使我軍官兵普遍獲得了軍人職業(yè)的幸福感，成為凝聚軍心的強(qiáng)大精神力量。建國后、特別是改革開放以來，黨和國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，人們長期處于和平環(huán)境，社會的主要舞臺在經(jīng)濟(jì)和科技文化領(lǐng)域，社會精英是在這些舞臺上表演的企業(yè)家和科學(xué)家，而大多數(shù)軍人很少有叱咤風(fēng)云、橫刀立馬的“亮相”機(jī)會，軍隊(duì)已不再是社會關(guān)注的焦點(diǎn)，軍人職業(yè)的美譽(yù)度不如戰(zhàn)爭年代突出了，“一人當(dāng)兵、全家光榮”的榮光已漸行漸遠(yuǎn)，甚至在一些短視的人看來，軍人整天不打仗，還吃著皇糧，不僅沒有正價值，似乎還有負(fù)價值。這種情況下，軍人的職業(yè)幸福感很容易受挫。

3 網(wǎng)絡(luò)文化的思想沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)以其強(qiáng)大的娛樂功能、信息功能和服務(wù)功能，吸引著越來越多的人進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，并逐漸形成特定階層的網(wǎng)絡(luò)文化。它包括網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文字、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)行為等。網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展到今天，我們已經(jīng)不能再忽視其對人們思想行為，尤其是對青年一代的影響。因?yàn)闆]有哪一種社會文化會對社會產(chǎn)生如此巨大的影響，如今諸如網(wǎng)戀、“”、青少年犯罪等，大多與網(wǎng)絡(luò)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。毋庸置疑，大多數(shù)軍人都能比較理性地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化，但這并不代表青年軍官就不接受和不被其吸引。青年軍官具有社會青年的一般特征，他們追求時尚，緊跟時代潮流，彰顯個性。在他們社會化的過程中，對于網(wǎng)絡(luò)文化這一新鮮事物會很快接受，而且較容易受其影響。尤其是近些年來，西方敵對勢力加緊對我國推行西化、分化戰(zhàn)略，推行文化霸權(quán)主義，并把我軍作為其滲透破壞的重點(diǎn)。借助互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等通信工具，傳播其資本主義幸福觀和價值觀，販賣西方腐朽思想文化和生活方式。尤其是鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國家化”，千方百計(jì)對我軍廣大官兵進(jìn)行拉攏和策反，妄圖通過政治和文化滲透，改變我軍忠誠于黨、服務(wù)人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命的榮譽(yù)意識。其挖空心思布設(shè)的迷魂陣和所釋放的毒害信息，極易蒙蔽人的心智，動搖人的理想信念。尤其對于青年軍人，社會化正處于關(guān)鍵階段，而他們世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全形成，很容易受到這種腐朽文化的影響而對我軍忠誠于黨、無私奉獻(xiàn)和舍生取義等幸福觀產(chǎn)生懷疑和矛盾心理，甚至?xí)跇s辱不分、是非不辨中，誤入歧途或一失足成千

古恨。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

關(guān)鍵詞：大眾文化批判;網(wǎng)絡(luò)信息;信息傳播

中圖分類號：G417 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）34-0164-02

微信、微博等APP的出現(xiàn)促使人們?nèi)粘Ｉ罡迂S富，而網(wǎng)絡(luò)信息的轉(zhuǎn)載傳播也異常的活躍。一切事物都具有兩面性，“恰如自如的劍術(shù)既為正直的人服務(wù)，也為強(qiáng)盜服務(wù)，既可用于自衛(wèi)，也可用于謀殺”[1]，網(wǎng)絡(luò)既可以傳播正能量，也會讓一些謠言四起;在給人們帶來便利的同時，也給予了不法分子從中獲得利益的機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)傳播在為人們服務(wù)的同時卻慢慢地讓人們淡去了去探索事物本質(zhì)的能力。換句話說，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中的信息的傳播最初是作為人們的便捷工具出現(xiàn)的。然而后來“理性變成了對目的性的盲目”“思想完全變成了機(jī)制”“純粹理性變成了非理性”，而理性本身，也就是說“任何形式的真理都會成為偶像式的盲目崇拜”，從而走向它反面――種新的神話。最終，神話就變成了啟蒙，而啟蒙退化為了神話，大眾文化的傳播也轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娖垓_的途徑，我們的認(rèn)知能力也在漸漸退化。

那么何為大眾文化？在霍克海默和阿多諾之前的大眾文化被認(rèn)為是從大眾本身產(chǎn)生的，是流行藝術(shù)在現(xiàn)今社會的表現(xiàn)形式，但是在霍克海默對M.阿德勒《藝術(shù)與審慎》所寫的評論中談道：“人們今天所稱的流行娛樂實(shí)際上是為文化工業(yè)所刺激、所操縱、所悄悄腐蝕的要求”，這便是首次提出以“文化工業(yè)”這一概念來替代“大眾文化”。然而霍克海默與阿多諾提出“文化工業(yè)”來替代“大眾文化”這一概念也旨在表明在當(dāng)時的文化環(huán)境及背景中，對“大眾文化”的欺騙性及虛假性予以嚴(yán)厲的批判。雖然時代不同，背景不同，在當(dāng)今中國大眾文化的現(xiàn)實(shí)面前，這種大眾文化批判理論仍然具有一定的警醒作用。在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)大潮中我們要保持清醒明確方向，才能平穩(wěn)前行。

一、清醒：在網(wǎng)絡(luò)大潮中明確目標(biāo)

《啟蒙辯證法》關(guān)注的首要問題即：大眾文化“變成了意識形態(tài)的帷幕，遮蔽的是現(xiàn)實(shí)的無可救藥”[2]4?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z認(rèn)為大眾文化不僅操控了人們的生活方式及選擇性的行為，更深層上控制了人們的內(nèi)心和潛意識。在大眾文化的操控下，我們不禁像洞穴里的人一樣，只能接收到大眾文化篩選過的信息，而對于信息的來源卻不得而知。可以看出大眾儼然被文化所支配，大眾文化在社會中不僅不是服務(wù)于大眾的，反而是反大眾的，促使人們對問題不再深入的思索，喪失了對現(xiàn)實(shí)的反思。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化促使文化商品沒有了高雅與低俗之分，對文化的欣賞能力也共同回歸到原始狀態(tài)。大眾的日常生活被同一化了，大眾的個性也在不斷喪失和泯滅，每個人都保持了對生活和社會的同樣的態(tài)度和心理認(rèn)同。正如霍克海默和阿多諾所說“每個人都停留在類存在的單一層面上”[2]10。逐漸成為一批批“單向度的人”。

在網(wǎng)絡(luò)時代下，中國人的生活中充斥著隨處可見的信息。一方面，人們每天都可以從各種渠道在茫茫的網(wǎng)絡(luò)大潮中看到自己所想獲取的信息，簡便地翻閱便可以獲取這個時代最新的信息，人們也因而獲得了對這個社會極大地參與感與獲得新信息的滿足感。在這個“微時代”越是微小的文章越深得人們喜愛，好像可以從一句話或一個簡短的道理就可以找到支持心中那個夢想的“劃槳”。這些簡短的話或者濃縮的深刻道理，或者讓復(fù)雜的理論深入淺出，但卻促使人們喪失了去深入探討的能力。更何況如今的網(wǎng)絡(luò)信息如此的繁多、復(fù)雜而又真假難辨，人們每天接觸的都有可能之前的觀點(diǎn)。因而如果不能對一個信息深刻的認(rèn)識、探索，不能接觸到元認(rèn)知而僅觀事態(tài)的表象，不能對新的信息進(jìn)行批判的接受，那么必然免不了人云亦云。另一方面，廣告也是大眾文化的一部分，廠家擲重金邀請明星代言廣告，而對自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品不加以重視，以至于本末倒置，給大眾義正詞嚴(yán)的許諾渲染，迷惑大眾的雙眼，美好的渲染刺激了人們對自己愿望的實(shí)現(xiàn)從而跟隨者廣告的步伐。

因而，我們應(yīng)當(dāng)抱著對當(dāng)前的“大眾文化”進(jìn)行理性批判的態(tài)度去接受，并選擇性的去篩選對自己真正有意義的信息，繼而把所接受到的新信息重新加入到我們已有的知識構(gòu)架中以便運(yùn)用。如此，才能保持我們大腦的清醒，明確自己真正的需求，才不會在網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的今天迷失自己。

二、平穩(wěn)：在網(wǎng)絡(luò)大潮中穩(wěn)如泰山

霍克海默和阿多諾認(rèn)為大眾文化的首要特征便是其偽大眾性，“大眾性不是由大眾直接決定的，而往往是由大眾在其他社會階層的代表決定的”[3]。在此基礎(chǔ)上，“大眾文化”便出現(xiàn)了商品化及娛樂性的特征。繼而顛覆了大眾文化的初衷，大眾文化從為大眾服務(wù)進(jìn)行了反轉(zhuǎn)，站在了大眾的對立面，也因而構(gòu)成了“大眾文化的辯證法”。文化不再僅僅作為上層建筑的一部分，而是向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變，文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不再有清晰地界限。在晚期資本主義社會生活的霍克海默和阿多諾認(rèn)為“任何客體都不具有內(nèi)在的價值;它只有通過交換才能獲得價值”[2]143。文化產(chǎn)品對于人的心靈和精神境界的提升的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其獲得利潤的功能，徹底成為文化商品，也變?yōu)榇蟊娤残詩蕵返膶ο蟆Ｔ诋?dāng)時“大眾文化”確實(shí)是資本主義為了穩(wěn)定現(xiàn)有的社會秩序所特有的。而如今在我國雖然不存在這些現(xiàn)象，但是“大眾文化”的商品性及娛樂性卻被一些不法分子所利用，成為蠱惑人心的工具。因而霍克海默和阿多諾的這一批判視角也有值得我們借鑒的地方。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大眾被新聞和信息所填滿，對于認(rèn)同的觀點(diǎn)都會予以轉(zhuǎn)載傳播，其中不乏一些負(fù)面的新聞或消極的信息，人們出于對自身不滿情緒的發(fā)泄而在微信、微博等app，轉(zhuǎn)載傳播自己都不明真?zhèn)蔚南?，一方面，讓一些人“有償刪帖”者非法牟取極大地利益。何為“有償刪帖”？簡單來說正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播負(fù)面消息很可能一發(fā)不可收拾，一些企業(yè)或者公司為了保住自己的名義，進(jìn)而以非法的手段請一些黑客刪除有損本公司或企業(yè)形象的帖子。而大部分不法分子會為了刪帖而發(fā)帖，這些“刪帖黨”正是利用了大眾的同情、打抱不平的心態(tài)不僅傳播負(fù)能量還企圖從中牟取利潤。另一方面，如近來發(fā)生的“優(yōu)衣庫”視頻事件，對這些低俗的信息，大眾抱著好玩娛樂的心態(tài)微信微博轉(zhuǎn)發(fā)而鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，最后警方的介入才使事情告一段落。類似事件在網(wǎng)上的傳播，對社會造成了巨大負(fù)面的影響。大眾及易在不知情的情況下而被迫接受這些毫無“營養(yǎng)價值”的“垃圾食品”。這就需要我們在接收或轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)信息的時候應(yīng)當(dāng)具有分析事情的能力，不僅要能分辨真?zhèn)?，還要深入探索事情的來龍去脈，然后確保無誤了再進(jìn)行傳播或轉(zhuǎn)載。對于“垃圾食品”則要堅(jiān)決予以抵制的態(tài)度。促使自己在網(wǎng)絡(luò)的大潮中不被虛假信息迷惑雙眼，穩(wěn)步前行。

三、前行：積極營造綠色網(wǎng)絡(luò)

霍克海默和阿多諾針對晚期資本主義大眾文化的批判理論對我國現(xiàn)階段發(fā)展中國特色社會主義文化大繁榮有著一定的啟示作用。以社會主義核心價值觀作為指導(dǎo)，創(chuàng)建綠色網(wǎng)絡(luò)，提高大眾上網(wǎng)素質(zhì)，積極引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展。

大眾文化的同一性、整體性遭到批判，那我們中國特色社會主義文化就應(yīng)當(dāng)提倡文化的多元性、創(chuàng)造性。但是要確立的意識形態(tài)在社會主義大眾文化中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，要堅(jiān)持社會主義核心價值觀為前提。總理提出“有權(quán)不可任性”，同樣，“大眾文化也不可任性”。在網(wǎng)絡(luò)大潮中，放任大眾文化的發(fā)展不僅會對高雅的文化造成沖擊，影響人們的判斷，進(jìn)而走向文化的反面。同時，在市場環(huán)境下，還會使人盲目的為利潤而文化，違背了大眾文化的初衷。而人類社會的發(fā)展需要高尚的文化，需要人們對事物有自己獨(dú)特的見解，更需要釋放大眾自身特有的個性及創(chuàng)造力。因此，要在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，確立大眾個性的發(fā)展并避免大眾文化的物化功能，進(jìn)而創(chuàng)造多元的文化。只有創(chuàng)建綠色網(wǎng)絡(luò)，用理性的態(tài)度審視網(wǎng)絡(luò)信息，才能讓大眾在網(wǎng)絡(luò)大潮中暢行無阻。

最后，我們也要用批判的態(tài)度去審視霍克海默和阿多諾的“大眾文化”批判理論，我們既要看到這一批判理論對當(dāng)今社會大眾文化的啟示作用，同時，也要看到這一理論的缺陷及不足之處。他們認(rèn)為大眾是消極的乃至被動的，但并不能否定了大眾意識形態(tài)的反作用;霍克海默和阿多諾看到了大眾文化對人們?nèi)粘Ｉ畹慕y(tǒng)攝，卻忽視了大眾取其精華去其糟粕的能力;沒有能夠辯證的去看待大眾文化對大眾的影響。大眾文化批判理論的不足之處也正是這一點(diǎn)。

當(dāng)今是一個文化泛濫的時代，文化無所不在無時不有的影響力也通過網(wǎng)絡(luò)信息潛移默化著大眾。盡管我們評判著網(wǎng)絡(luò)中各種信息的真?zhèn)我约按嬖诒姸嗖蛔阒?，但是不可否認(rèn)的是，吸取網(wǎng)絡(luò)信息儼然成為我們生活中不可或缺的一部分。如今我們也可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體更好地維護(hù)社會主義建設(shè)。我們更要善于利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境這一無時無刻而又無處不在的特征，積極弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，并促使大眾以此作為生活指導(dǎo)，引導(dǎo)大眾往更高層面的上層建筑“前行”。雖然霍克海默和阿多諾的批判理論尚存不足之處，但是他們對大眾文化縱向的反思值得我們借鑒，對大眾文化內(nèi)涵及特征的闡釋不僅讓我們更深一步的了解西方資本主義的文化，更對現(xiàn)今社會主義文化軟實(shí)力的發(fā)展給予了深刻的啟發(fā)及警戒作用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的背景下，為創(chuàng)建綠色網(wǎng)絡(luò)獻(xiàn)出自己的力量，積極推動我國文化軟實(shí)力的發(fā)展，更好地促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]安東尼奧?葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨，姜麗，張跣，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000：97.

第9篇：網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今社會的影響范文

在當(dāng)代青年社會主義核心價值體系教育中，不能忽視系統(tǒng)理論知識的傳授，尤其是應(yīng)該利用思想政治理論對他們進(jìn)行中國特色社會主義理論體系與社會主義核心價值體系的系統(tǒng)培訓(xùn)相結(jié)合，積極推進(jìn)社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。大眾化不是對所有群體都一樣的簡單化、通俗化，當(dāng)代青年是受過高等教育的知識分子，能夠深刻理解社會主義核心價值觀的理論體系，能夠有效把握社會的本質(zhì)，只有不斷加深他們對社會主義核心價值管的把握，才能夠成為社會主義核心價值觀的傳播者與踐行者。

（二）創(chuàng)造有利于當(dāng)代青年學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

當(dāng)代社會是信息高速發(fā)展的年代，人們的學(xué)習(xí)與生活已經(jīng)與網(wǎng)絡(luò)建立起了密切的聯(lián)系，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于社會主義核心價值觀的形成具有重要作用。首先，建立培養(yǎng)當(dāng)代青年社會主義核心價值觀為專題的宣傳教育網(wǎng)站，可以有針對性地開設(shè)一些互動討論區(qū)或者論壇，幫助他們及時解答各種價值困惑；其次，在網(wǎng)上建設(shè)社會主義核心價值觀教育的網(wǎng)絡(luò)課堂，主要以社會主義核心價值觀為內(nèi)容進(jìn)行專題講，提升他們對社會主義核心價值觀的接受度；最后，可以開設(shè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，對一些社會熱點(diǎn)問題或者有關(guān)價值觀的問題進(jìn)行討論，充分調(diào)動起青年踐行社會主義核心價值觀的主觀能動性。

（三）增強(qiáng)當(dāng)代青年對于社會主義核心價值觀的培養(yǎng)與自覺行為

社會主義核心價值觀具有導(dǎo)向性，培養(yǎng)與踐行社會主義核心價值觀能夠充分發(fā)揮社會主義核心價值觀對當(dāng)代青年的精神引領(lǐng)作用，能夠增強(qiáng)社會主義凝聚力，正確認(rèn)識當(dāng)今社會主義核心價值觀的理想性與社會發(fā)展不平衡之間的矛盾，并且可以正視自身存在的問題。要為他們提供更多服務(wù)社會與了解社會的機(jī)會，改變主流的價值觀。當(dāng)代青年生活在改革開放的和平年代，缺少歷史的積淀就會造成對社會主義價值觀認(rèn)識的偏差。因此，要積極引導(dǎo)當(dāng)代青年多學(xué)習(xí)歷史，不斷增強(qiáng)踐行社會主義核心價值觀的自覺行為，同時把個人成長與社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，把培育社會主義核心價值觀作為對青年的基本要求和應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

（四）積極創(chuàng)建有利于當(dāng)代青年的核心價值觀的文化氛圍

當(dāng)代青年處于社會大發(fā)展環(huán)境中，無時無刻不受到周圍文化氛圍的熏陶和感染，因此，積極創(chuàng)建有利于當(dāng)代青年的核心價值觀教育的文化氛圍至關(guān)重要。第一，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)中要包含社會主義的核心價值觀，文化教育除了給學(xué)生帶來精神和心靈上的影響外，要將社會主義核心價值觀寓于文化建設(shè)中，在文化熏陶中加強(qiáng)青年對社會主義核心價值觀的認(rèn)同；第二，定期舉辦符合社主義核心價值觀的實(shí)踐活動，形式可以多種多樣，如知識講座、學(xué)術(shù)研究、報(bào)告會、演講征文等等，借助多樣性的文化活動教育和感染他們；第三，利用各種傳播渠道對符合社會主義核心價值觀的優(yōu)秀事件進(jìn)行廣泛傳播，營造濃厚的社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)氛圍。

（五）結(jié)語