古代建筑材料的特點精選(九篇)

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第1篇：古代建筑材料的特點范文

關鍵詞：中國古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差異

每一種建筑都是一個地區(qū)、一種文化、一個民族心理和思想的象征，建筑的設計所包含的內容很多很多，無論是建造的選取，還是建筑的裝飾和造型，都是經過很多的思考而得出的，中西方文化的差異和地域的差異必然導致了中西方建筑的差異，兩種所體現(xiàn)出的精神都是截然不同的，本文將從幾個方面簡要分析中國古代建筑。

1.中西方建筑差異的比較

1.1建筑材料上的差異

中西方傳統(tǒng)建筑材料有3種：土、木、石，中國傳統(tǒng)建筑材料以木為主，西方的建筑材料則更多的是以石為主，中國人是將石與土用于建造基座和墻體，西方人則是將木用于屋頂上，這就使得中西方建筑有著各自不同的特點，也表達著不同的情感，中國的建筑更多的是表現(xiàn)出一種人自己的情感，西方的建筑則是一種上帝神靈的情感，偏向與宗教方面的。

1.2建筑結構上的差異

中國傳統(tǒng)建筑結構具有以下3個特點：第一是講究對稱的藝術效果；第二是以木材為主要的構架；第三是獨特的個體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結構美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱與走廊，這抽象的表現(xiàn)了人體美。

1.3建筑價值觀念上的差異

中國的建筑具有強烈的繪畫效果，注重意境美的營造，不太注重建筑的造型和透視效果，但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果，這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺，包含著中華民族傳統(tǒng)的含蓄美以及追求和諧的心態(tài)。西方建筑相較于中國傳統(tǒng)建筑，便更加傾向于造型的雕塑化，重視建筑整體與局部的和諧與統(tǒng)一。

2.中國古代建筑與易經的關系

《易經》是中國符號學的起源，其中的八卦是一套完整的符號系統(tǒng)，八卦中的每一卦都代表了一個符號，象征一定的信息，中國古代建筑由于深受《易經》的影響，因此極具符號及象形優(yōu)勢。中國古代建筑中蘊藏著一種建筑符號信息，例如北京天壇祈年殿，祈年殿的造型就是以天陽之數(shù)“九”以及“九”的倍數(shù)通過扇環(huán)形展開的，這天陽之數(shù)“九”也就來源于《易經》乾卦中的“九”。

3.中國古代建筑與風水的關系

陰陽五行說，是中華民族通過觀察和思考建立起來的一種哲學思想觀念。其中的風水學對中國古代建筑的影響是十分巨大，北京紫禁城便是一個典型的代表。在色彩方面，故宮的宮墻以及柱子使用紅色，象征著光明正大；屋頂采用黃色，象征中央，故宮東部的屋頂使用綠色，象征生命力，向上生長，因此皇子都居住在東邊，西宮作為太后的專屬方位，象征清凈，天安門至墻門不栽樹，其意義為南方屬火，在此不利于有木材建筑。中國人選擇了土木作為數(shù)千年不變的建筑材料，認為土木是有機體構成的，符合“天人合一”的理念，動是永恒的，靜是相對的，立柱和橫梁的連接都是采用利于抗震，這充分地體現(xiàn)了老子所提倡的“以柔克剛”。

4. 中國古代建筑與中庸思想、國家的宗法制度的關系

中庸是中國人的基本精神之一，這一點與“恒久意識”是相互連通的，在人格思想上并不注重強烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風。將中庸用于中國古代建筑中，則表現(xiàn)了中國人追求內涵的特點。中國建筑往往將建筑的精華放在最里面，最隱蔽的地方，通常在前面僅僅只用樸質，中華民族那種傳統(tǒng)的內向型性格特點就造就了中國古代建筑重視內涵的特點。

在中國古代建筑中不僅可以找到中庸思想的影子，還可以看到宗法制度對古代建筑的影響。在古代中國，宗法制度兼有政治權力和道德制約雙重功能，即使是經歷改朝換代，家族依舊是社會構成的最基本單位。以家作為基本單位，使得中國古代建筑有著以“住宅”為原型的特征。

在中國古代建筑中，一切建筑形制均是由住宅發(fā)展而來的，一切均以住宅概念為原型。中國的住宅卻可以改作佛寺，官衙是官員的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宮是皇帝的住宅，至于商店也是“前店后居”、是商人的住宅。總之，似乎沒有一種類型的房屋是完全和居住無關的，而且，任何一類建筑似乎都是由住宅發(fā)展而來的。

5.中國古代建筑與美術工藝的關系

中國古代建筑經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創(chuàng)造了豐富多采的藝術形象，并在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下三個方面：第一是富有裝飾性的屋頂，我國古代匠師充分運用木結構的特點，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理；第二是襯托性建筑的應用，這是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術處理手法。第三是色彩的運用，

第2篇：古代建筑材料的特點范文

一、中國木結構古建筑的特點

中國古代建筑是我國古代勞動人民和建筑師門辛勤勞動產生的結晶，體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧和創(chuàng)意，具有其獨樹一幟的特點和華麗鮮艷的視覺風格。木結構古建筑在我國古代建筑中的地位非常重要，不論是皇親國戚居住的皇宮王府，還是平頭百姓生活的陋室寒舍，都可以看到木結構建筑，可以說中國人幾千年來都是生活在木結構建筑中的。中國木結構古建筑的特點是一方面非常實用，使用優(yōu)質的木材可以保證居住者長時間高質量的居住，另一方面木結構古建筑又具備非常充分的藝術創(chuàng)作的空間，我國古代有許多文人雅士喜愛將自己的作品題在房屋、亭子等建筑物的大柱上，一般人家也會對自家的木結構房屋涂上一層紅色的油漆象征著吉祥如意。木結構房屋為什么在我國古代能夠如此普及，究其根本原因還是因為我國的森林資源豐富，木材隨時隨地可見可用。其次，木材和石頭相比作為房屋建筑的原料有著非常大的優(yōu)勢，因為木材比石頭的密度小，重量輕，而且古代的交通不發(fā)達，運送建筑材料的代價很高，從這個方面來考慮，木材相比于石頭更容易運送，更容易開采，所以才會被如此廣泛地應用于我國的房屋建筑中。

雖然木材作為建筑材料有如此多的優(yōu)點，在我國古代建筑中被如此廣泛地應用，但是它也有一些不足的地方。比如就防火性而言，木結構對于火災的發(fā)生幾乎沒有任何抗拒能力，在我國北方比較干旱的地區(qū)，一旦有火情出現(xiàn)，往往會造成不可挽回的后果，而從另一方面來說，我國古代的滅火技術和滅火系統(tǒng)十分落后，無法對火災進行及時有效的控制，因此這也在一定程度上阻礙了木材作為房屋建筑材料的普及。此外，木材與石頭相比，對潮濕環(huán)境、蟲害以及一些其他的災害抵抗力都更低。

二、油漆彩畫工藝的特點及優(yōu)勢

2.1油漆彩畫工藝的起源

油漆彩畫的出現(xiàn)深深的體現(xiàn)了我國古代人民的高深智慧，上文已經提到過了木材作為建筑材料的各種優(yōu)勢和劣勢，其劣勢總結整理出來就是一個特點：“質量”不如石頭原料。因此為了提高木結構房屋的整體質量，延長木結構房屋的使用壽命，提高居住的安全性能，也為了避免在石頭建筑建造過程中產生的高昂的代價，我國勞動人民集思廣益，創(chuàng)造出了油漆彩畫工藝，這也是油漆彩畫工藝最初產生的原因。據此我們也可以推測，西方國家的古建筑都是以石頭建筑為主而缺少木結構建筑物的原因可能是因為沒有生產油漆的原料。

2.2油漆彩畫工藝的優(yōu)勢

油漆彩畫工藝不僅僅是我國的傳統(tǒng)藝術瑰寶和珍貴文化遺產，其在一定程度上已經成為了中國古代建筑的主要特點之一，已經和中國傳統(tǒng)文化融為一體。因為木結構建筑在我國古代的大肆盛行，油漆彩畫工藝也隨之出現(xiàn)并發(fā)展起來。最開始油漆彩畫工藝的出現(xiàn)是為了解決木結構房屋的質量問題，因為木結構房屋不耐火、不耐水、不耐蟲、不耐潮濕環(huán)境，所以在居住一段時間后經常會出現(xiàn)損壞等現(xiàn)象，時間長了甚至會出現(xiàn)房屋倒塌的現(xiàn)象造成人員傷亡，而如果在房屋的柱子和其他地方涂上一層油漆的話，就能幫助木結構房屋極大地提升其抗火性能及安全性能，因此油漆彩畫工藝一經出現(xiàn)，便受到了廣泛地喜愛和應用。中華民族自古就是一個具有高雅審美情趣的民族，因此油漆彩畫工藝發(fā)展的越來越豐富，花式和圖案越來越多，在其實用性之外又被開創(chuàng)和附加上了很大的裝飾作用。

2.3油漆彩畫工藝的發(fā)展

中國人民自古以來就是愛好真善美的民族，所以在許多生活化的物品上都會加入許多審美的元素，比如說傳統(tǒng)折扇上面題的字畫，門前貼的對聯(lián)，建筑彩畫作為我國古代藝術的重要表達方式，自然也發(fā)展的十分繁榮。我國古代的文人雅士喜愛在房屋彩畫上進行創(chuàng)作，將自己的所想所悟創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品呈現(xiàn)在房屋彩畫之中，使其既具有了形象生動，內容豐富多樣的藝術呈現(xiàn)，又具備內在蘊含的深厚的文化底蘊和感染力，藝術價值極高。我國古代木結構建筑中油漆彩畫工藝隨著不斷地發(fā)展和創(chuàng)新也因為年代和地區(qū)的不同產生了許多不同的風格和流派。比如說現(xiàn)在仍然存留許多藝術作品的官式彩畫。官式彩畫發(fā)展的鼎盛年代是在明朝和清朝，由于這個時期我國的封建帝制已經發(fā)展到了極致，封建制度和階級制度比之前更加的嚴苛和分明，當時房屋的油漆彩畫有著嚴格標準的等級制度，官府明文規(guī)定只有皇宮、寺廟和官員的府邸才能夠進行油漆彩繪，對于平民百姓的住宅則只能油漆門窗等小面積的部分，以此來區(qū)分等級，而一些能工巧匠的彩繪作品則只能出現(xiàn)在皇宮、園林等皇家建筑中，所以稱之為官式彩畫，此外，官式彩畫對于各個等級的油漆彩繪的顏色也有嚴格的要求。

第3篇：古代建筑材料的特點范文

關鍵詞： 古代建筑 土木文脈 歷史背景

一.引 言

華夏“土木”歷史縱貫古今，流播域外。從上古人類的穴居、巢居，經各個歷史階段，土工建筑和木結構建筑由產生、演化、發(fā)展、傳承，形成了清晰的“土木”文脈，凝結了燦爛的中華文化，飽含了系統(tǒng)的科技內容，產生了深遠的傳播影響。時至今日，雖然建筑材料按其組成分為金屬材料、硅酸鹽材料、高分子材料三大主要系列，建筑結構按其構成劃分為鋼結構、鋼筋混凝土結構、砌體結構三大主要類型，然而建筑類專業(yè)及其學科尚明確冠以“土木”二字。如以大興土木、土木工程等。這說明，“土木”具有傳統(tǒng)的深遠意義和現(xiàn)代的科學意義。

國內外一些學者，對中國“土木”文脈雖有研究，但對其淵源的分析還不甚系統(tǒng)、不夠深入。人們對中國古代建筑的土木為材、土木結構的鮮明特征，對其成因各有一些不同的看法，有人認為是由于“多木材而少佳石”屬自然資源問題；有人認為“缺乏大量的奴隸”是人力資源問題；有人認為中國“在技術上突破了木結構不足以構成重大建筑物要求的局限”是結構技術問題；另有人認為是地理環(huán)境問題；更有人認為是經濟發(fā)展問題等等不一而足。

本文對中國“土木”文脈和流變，進行了多角度、多層面、多學科的深入探索和系統(tǒng)研究，提出了一些新的見解。

二.“土木”的歷史淵源

中國建筑從起步就與“土木”結下不解之緣，且源遠流長?！疤焐宀摹保ā蹲髠鳌は骞吣辍罚?，五材即“金、木、水、火、土?！逼渲小巴痢?、“木”是建筑的基本材料和主要材料，而其它三材料是建筑的輔助材料和次要材料?！巴痢薄ⅰ澳尽笔侨祟愂褂米钤绲奶烊唤ㄖ牧?，也是中國古代使用最多的建筑材料。與西方古代的石材建筑傳統(tǒng)相比，中國古代建筑的鮮明特點是土木為材、土木結構，以土木為始，而后一脈相承，成為中國建筑用材之歷史主流。中國“土木”的歷史淵源有著多方面的背景因素，是由一系列歷史條件所決定的。

1. 地理背景

“廣谷大川異制，民生其間者異俗”（《禮記·王制》），中國“土木”文脈的形成與華夏大地特定的地理背景密切相關，是依照具體的地貌、地勢、地質等因素，因地制宜而產生和發(fā)展的。

1.1地貌方面

“上古穴居而野處”（《易·系辭傳》），原始初民在自然形成的山洞里居住。后來基于居住天然洞穴的經驗，開始探索利用合適地貌挖掘人工洞穴。在黃土地帶的臺地斷崖上掏挖橫穴，以及“因陵丘挖穴而處”（《墨子·節(jié)用中》），在山坡橫向挖穴。

1.2地勢方面

始初，人類依地勢高低而“下者為巢，上者為營窟”（《孟子·滕文公下》）。在南方多居橧巢，于低洼潮濕地帶巢居；在北方多居營窟，于高亢黃土地帶穴居。

1.3地質方面

黃土是由砂粒、粘土和一定量的石灰質顆粒組成的混合物。黃土質地細密，粘度較高，有很好的可塑性和很高的粘結性，能將砂等顆粒很好地固結，形成較好的整體性和穩(wěn)定性。黃土的土壤結構呈垂直解理，抗剪切強度較高，易于壁立而不易坍塌。這些都便于洞穴的挖作。

2.生態(tài)背景

物競天擇，適者生存。自然界中，生存的人類和生長的樹木必然服從優(yōu)勝劣態(tài)的生態(tài)規(guī)律。中國土木結構建筑體系的形成與發(fā)展，存在著深刻的生態(tài)背景。

原始的居住形式—穴居和巢居中，就飽含了“土木”生態(tài)元素。挖土穴，曾考慮到近水、免淹、防暑、御寒等生態(tài)環(huán)境；構木巢，也考慮到防毒蛇、拒猛獸、避潮濕等生態(tài)條件。

中國古代建筑，在其發(fā)展過程中始終融合生態(tài)元素，以創(chuàng)造良好的適居生態(tài)條件。例如大屋頂，具有“上棟下宇，以蔽風雨”（《易經·系辭》）及“上反以蓋載，激景而納光”（固班《西都賦》）的生態(tài)功效；木構建筑的框架體系，門窗開設靈活，能最大限度增加窗地比，為采光、通風、瞭望創(chuàng)造了良好的生態(tài)條件；古代窯洞，至今在隴東、豫西、陜北、晉中等地仍然可見，其中包含有冬暖夏涼的生態(tài)因素。

中國古代建筑的特點之一是木構體系，木構建筑是中國封建社會的主流。木構建筑需要大量的木材，而廣茂的森林資源，正是中國大地慷慨的生態(tài)饋贈。中國位于亞洲東部，處于北緯4°至53°之間，跨越五個氣候帶，具備良好的樹木生長的生態(tài)環(huán)境，為華夏建筑提供了充足的資源保證。

此外，“土”與“木”也存在親密的生態(tài)關系，它們相依共存。土為木之母，木為土之華。

3.文化背景

建筑是文化的重要載體，是文化的物質表現(xiàn)形式。任何民族都有其特點的文化，華夏土木建筑映射著居住在中國大地之上的中華民族深刻的文化背景。重要表現(xiàn)在：

3.1親戀土木的情結

中華先民很早就在自己華夏大地上，發(fā)展了無與倫比的農業(yè)文化，將大自然認作自己的母親與故鄉(xiāng)，構架了與自然血肉相連，同構對應的親和關系，建立了與自然和諧共生、天人合一的時空意識，形成了以“土木為居的大地文化” [6]，產生了濃郁的“親土”情懷和“戀木”情結。

3.2崇拜祖宗的觀念

生息在華夏大地上的炎黃子孫，對以黃帝為代表的祖先懷有深情的崇拜。東、南、西、北、中，木、火、金、水、土。東方，木也，其帝太皞；南方，火也，其帝炎帝；西方，金也，其帝少皞；北方，水也，其帝顓頊；中央，土也，其帝黃帝。黃帝居中，屬土。土者，木之母；木者，土之華。土木之制為祖宗創(chuàng)造，是千古成法，土木不可分離，土木遺制不容更改。因此，中國古代建筑的一個鮮明特點便是以土木為材。

3.3表征形象的文字

象形會意的漢字，揭示了中國建筑一定的文化內涵。象形是描摹實物形狀的造字方法，屬六書之一。例如，反映建筑形貌的“宮”、“室”、“宅”，其甲骨文的字形就是將建筑形狀以最簡化的圖示而表達出來的“字體”[3]，它們分別刻畫了建筑的平面、立面、剖面的形貌特征。至今的建筑圖紙就是用平面圖、立面圖和剖圖來全面表達建筑設計的。象意也叫會意，也屬六書之一。它是利用已有的字，依據事由加以組合，表示出一個新的意義的造字方法。例如，反映以土為材的建筑方面的漢字：墻、垣、壁、壕、壩（壩）、堰、坯、坊、墰（壇）等；又如，反映以木為材的建筑方面的漢字：材、板、梁、棟、枋、栿、檁、柱、楹、栱、櫨、架、檐等。再如，從穴居的“穴”字派生的建筑方面的漢字，穹、窯、窠、窟、窗等。

“土木”的文化背景影響深遠，形成有“唯土木是尊”的仿木文化現(xiàn)象。無梁殿、石牌坊、磚塔等磚石建筑，都因襲了大量的仿木成分。北京明十三陵石牌坊就是一個范例，可視為“五間六柱十一樓”的木牌樓的翻版。

4.技術背景

建筑的形成和發(fā)展總是與一定的建筑技術水平相適應的。建筑本身的功能要求是促進建筑技術發(fā)展的重要因素，而一定水平的建筑技術又是促使建筑功能提高的重要手段。中國“土木”文脈的形成，與“土”、“木”的材質性能 、加工手段、建造方法、結構形式、構造特點等技術背景因素息息相關。

4.1土材技術

古人在長期實踐中對土的性質有所掌握并加以利用，利用粘聚性，挖穴營窟；利用粘土水合后的流動性和可塑性制造了土坯（人類最早的人工免燒砌塊），制成膠泥用作粘結和抹面，進行泥塑（如獨樂寺觀間閣、靈巖寺千佛殿）；利用土質材料的導熱性差的特點，作為墻體材料，產生良好的隔熱、保溫、蓄熱的功效；利用土不可燃燒的性能，在對建筑中一些部位的外露木構件實施涂泥防火；古代人們發(fā)現(xiàn)土質材料燒結后能顯著提高強度、耐水性等改性的特點后，發(fā)展了一系列燒土材料，仰韶文化時期就有“燒土地面”，西周已有燒陶、制瓦技術，春秋后期已有鋪地磚應用；古人在實踐中發(fā)現(xiàn)土遇水成泥后具有粘結性能，制成了一些土質復合材料，仰韶文化時期的鄭州大河村遺址的墻體就采用了草筋泥和細砂泥抹面，最遲在南北朝時期就有了以粘土、石灰、骨料（砂子、石渣、碎磚等）為原料的三合土，用作地面和地基材料，具有堅固密實、防潮抗堿的效能。

4.2土工技術

4.2.1開挖技術

長期以來，人們不斷認識和利用粘土粘聚力強、整體性好、易于壁立的特點，并應用于不同時期、不同類型建筑的營建之中。原始氏族公社時期就挖穴營窟；戰(zhàn)國時期筑城就采取了先挖基槽而后版筑的施工方法；宋代已有大型窯洞的開挖技術。

4.2.2夯打技術

原始社會人們就運用了夯打技術，而后不斷發(fā)展進步。新時器時代出現(xiàn)了夯打工具石杵，在遺址中發(fā)現(xiàn)在經人工夯打過的居住面及分層夯實柱坑回填土的做法；商湯時期，都城亳已有上萬平方米的大規(guī)模夯土臺基；宋《營造法式》記載了筑基之制的施工方法；清《工程做法》記載有大夯灰土筑法和小夯灰土筑法。

4.2.3版筑技術

商代遺址中發(fā)現(xiàn)有房屋墻壁采用版筑的方法。西周時期，版筑技術有了新的進展，采用立柱、插竿、橛子等用草綁扎固定夾版（板），在其中填滿泥土，以杵夯實的版筑墻體技術。

4.2.4砌筑技術

土坯的砌筑技術在原始社會就已經產生，奴隸社會應用更加廣泛，而后不斷提高。漢代采用了在坯內加筋（稻草、樹枝等），以增強抗拉強度，提高抗彎能力。土坯砌筑技術也為磚砌體打下了一定技術基礎。

4.3木構技術

4.3.1加工技術

木加工技術的先進性與時代性是相互對應的，其加工工具和加工工藝在不同的時期有著不同的發(fā)展，呈現(xiàn)不同的價值。原始社會的新石器時代，古人用石斧、石楔來橫截木料，加工方木和板材；用石斧、石錛、石鑿等加工榫卯；用石扁鏟刨光木材。奴隸社會進入銅器時代，人們用青銅制作了钁、錛、斧、鏟、臿、鑿、鉆、鋸、刀等工具，使木構件的截取、平木、穿孔、削制、雕刻等加工工藝得以提高，質量更加精致。封建社會步入鐵器時代，鐵具的出現(xiàn)極大提高了木材的加工技術，使加工方法得以改進，加工速度得以加快，加工質量得以提高。尤其是尺寸更加精準，雕刻更加精湛。

4.3.2結構技術

人字屋架體現(xiàn)了三角形自由度為零的穩(wěn)定性原理；由柱、枋、梁、檁、椽等主要承載構件組成框架結構體系，呈現(xiàn)出很好的整體性、穩(wěn)定性和抗震性；木構建筑的柱網多采用均衡對稱的布置格局，以保證整體建筑的受力合理性、結構穩(wěn)定性和空間規(guī)整性。

4.3.3構造技術

結構中各聯(lián)接構件均有承接和承載作用，以斗栱最具特色；木結構聯(lián)結方式的突出特點是榫卯構造。它使各構件能易于裝配、緊密聯(lián)接、有效制約，使各節(jié)點實現(xiàn)緊而不固、剛柔相濟、緩沖減震。在施工技術方面，人們很早已經開始利用預制裝配技術與起吊搭建技術進行施工。

4.4 土木混合結構技術

（1）結構明確分工

土木混合結構的承重部分與圍護部分分工明確，其顯著特點是“墻倒屋不塌”。木構框架承載屋頂和樓面等荷重；墻體（包括其上開設的門窗等）起著圍合空間、保溫隔熱、防風蔽雨等作用。

（2）材料合理匹配

土木混合結構充分體現(xiàn)了因材致用，各取所長的匹配原則。古人曾根據土、木材料各自的特點，創(chuàng)造了以“木為骨架、土為肉軀”的“木骨泥肌”的墻體，猶似今天的鋼筋混凝土結構。

三.結語

中國古代建筑是以土木為始，而后一脈相承，成為中國建筑用材之歷史主流，充分體現(xiàn)了土木為材、土木結構的鮮明特點，中國“土木”的歷史淵源有著地理、生態(tài)、文化、技術等多方面的背景因素，是由一系列歷史條件所決定的。這些對于全面了解和深刻認識中國古代建筑史，對現(xiàn)存古代建筑的維護和修繕，以及對仿古旅游建筑的設計和建造，都具有一定的指導意義和參考價值。

參考文獻

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[4]gin djih su. Chinese architecture past and comtemporary.hongkong 1964

第4篇：古代建筑材料的特點范文

任何物質的產生發(fā)展都有它本身的優(yōu)勢，相比于傳統(tǒng)的建筑材料，生態(tài)建材的優(yōu)點特征可歸納為:①原料選取的原則是廢棄物(垃圾、廢渣、廢液等)優(yōu)先，其次是使用天然資源;②生產技術上采用先進的節(jié)能減排清潔降污工藝技術;③產品在配置生產時，嚴格控制添加料的種類及用量，防止甲醛、鹵化物等有害人體健康的物質超標;④產品設計除以不危害人體健康安全為前提外應該是多功能化的，如防霧、防火、抗菌、除臭、消聲、調溫度和濕度等，能有效避免溫室效應及臭氧層破壞，其目的是在提高和改善人們生活環(huán)境以及生活質量的同時向與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展;⑤廢棄過程中，無論是生態(tài)建筑裝飾材料還是再生混凝土等生態(tài)建筑基礎材料，產品均可循環(huán)回收利用，基本沒有可污染環(huán)境的廢棄物。

2生態(tài)建筑材料的分類及應用

生態(tài)建筑材料的分類方式有很多種，也囊括了很多包括天然建材、低荷能低污染建材、循環(huán)再生性建材以及功能性材料等。根據生態(tài)建材的性能可以分為:節(jié)約能源型、安全舒適型、保健型、特殊環(huán)境型以及利用廢棄物環(huán)保型等。本文將通過以下幾種重要的生態(tài)建筑材料予以說明。

2．1生態(tài)化學建筑材料

一般，土木工程中所需的混凝土、砌體等建筑材料均屬于化學建筑材料，也屬于高耗能部分。2010年我國在發(fā)展規(guī)劃中提出了建筑節(jié)能的新標準，要求建筑節(jié)能不低于50%。所以發(fā)展節(jié)能型生態(tài)化學建筑材料成為落實建筑節(jié)能的關鍵和迫切要求。1)混凝土，屬于傳統(tǒng)的化學建筑材料，也是建筑材料中使用量最大的材料之一，其原料之一就是水泥。1996年，我國生產的70%以上用于墻體建設的水泥產自污染嚴重、效率低下而且高耗能的小水泥廠，而且生產每噸水泥將排放近1t的二氧化碳，是造成溫室效應的重要因素之一。而今，我國決定將對其進行由一次性化、高浪費化轉向生態(tài)化可循環(huán)化改進。相關方案有:商品混凝土取代現(xiàn)場攪拌混凝土，目前，美國、日本、中國都有推廣使用，但成本較高，有待進一步研究;研發(fā)以及推廣高性能混凝土，如高摻量粉煤灰混凝土，使用被活化的貝利特水泥或阿里尼特水泥替代傳統(tǒng)水泥等;研發(fā)使用新型無毒高性能混凝土添加劑，有效防止室內的環(huán)境污染。2)磚砌體，也屬于傳統(tǒng)的建筑材料，傳統(tǒng)紅磚因為其抗壓強度大、易吸水、磚墻和水泥砂漿結合較好而廣泛應用于工程項目。但其生產原料及生產過程對自然環(huán)境的破壞相當嚴重。燒制紅磚大量毀壞耕地，消耗煤炭。我國20世紀90年代開始限制使用，如今已禁止使用，隨之代替的是以灰砂磚及多種輕質砌塊為主的墻體材料采用，具有自重輕、保溫隔熱性能高、制作加工能耗較低、促進環(huán)保等優(yōu)勢?；疑按u一般采用絕大部分的工業(yè)廢料作為原料，通過蒸壓養(yǎng)護、燒結等加工工序制作而成。煤炭發(fā)電廠的粉煤灰可制作成粉煤灰蒸壓灰砂磚，利用尾礦廢料作為原料可生產小型混凝土空心砌塊等。加以利用工業(yè)廢渣可減少自然環(huán)境污染，節(jié)省能源。

2．2生態(tài)木質建筑材料

木材作為一種天然生物建筑材料，在我國建筑文化歷史上占有一席之地。與混凝土或鋼材等其他建材相比，木材的單位質量承載力大很多，熱傳導性低、具有良好的電絕緣性，且其力學性質上特點顯著，安全系數(shù)較高。研究證明，單位厚度的木材保溫效果是混凝土的15倍，相比于用泡沫塑料或玻璃纖維保溫，木材結構的保溫性能將提高15%～70%。隨著自然資源的過度開發(fā)，森林面積直線性減少，許多國家利用“劣材優(yōu)用、節(jié)約代用”法(將速生的、小徑的木材加工成性能良好的集成材)制出木質復合材，有效地落實了廢棄物再利用原則。目前，生態(tài)木質建材已成為現(xiàn)代房屋建造裝修的主要材料種類之一。

2．3生態(tài)陶瓷建筑材料

陶瓷建材主要以瓷磚、坐便器、浴池、洗臉臺、自來水池等實物出現(xiàn)在裝修市場中。表面上看陶瓷具有干凈衛(wèi)生，便于清洗，美觀等優(yōu)點，但其實陶瓷生產屬于高污染、高耗能的過程。隨著現(xiàn)代人們對環(huán)境安全無污染化、健康化的要求越來越多，節(jié)能化產品的需求也越來越受關注，具有安全認證和綠色健康標志的生態(tài)陶瓷成了未來陶瓷發(fā)展的方向及目標?？咕沾?、按摩陶瓷、感光水龍頭、防靜電陶瓷等的陸續(xù)上市，證明了生產生態(tài)陶瓷建筑材料的必要性。

2．4生態(tài)玻璃建筑材料

建筑上，門窗往往離不開玻璃的搭配。隨著科技的高速發(fā)展，真空玻璃、夾層玻璃、無反射玻璃、自潔凈玻璃等環(huán)保玻璃陸續(xù)出現(xiàn)不僅能降低噪聲污染、粉塵污染、光污染，同時起到保溫和采光要求，而且能減少其他有害物質污染。廢棄玻璃由于無法降解而長期存在于環(huán)境中，會對環(huán)境造成很大危害。目前，有人已利用廢棄玻璃生產出裝飾材料，如馬賽克、微晶玻璃、泡沫玻璃等。

2．5竹質生態(tài)建筑材料

竹子與木質一樣，因其剛勁、力爭上游的特點廣泛地應用于古代文人隱居房屋的建造和裝飾中，而且一直延續(xù)至今天。不同于木質，竹子是一種速生植物資源，具有韌性好、耐磨損、強度大、紋理通直等多種優(yōu)點。作為建材使用時，成本是木材或混凝土的一半左右。在“十五”國家科技攻關計劃中，對竹建材的創(chuàng)新設計和加工的創(chuàng)新做出了相關改進和重點具體要求。重組竹板材料是竹材料利用現(xiàn)代竹材料復合重組技術合成的，不僅具有鋼材的力學指標，甚至超過建筑木材的性能，在建筑材料領域得到重用，是一種新型的應用上具有廣闊前景的生態(tài)建筑材料。

2．6紙質生態(tài)建筑材料

眾所周知，紙是木材、紙漿等可再生原材料制成的。采用紙作為結構材料能減小建筑物的質量，使得施工速度加快，從而降低成本，而且最重要的是當建筑物被拆除時，紙結構可以重復再生利用。目前，世界上開始用紙材作為一種新型建筑材料搭建一些臨時性或半臨時性建筑，如2000年世博會上日本館、1992年的瑞士紙塔等。

3生態(tài)建筑材料的發(fā)展意義

第5篇：古代建筑材料的特點范文

關鍵詞：綠色建筑；人居環(huán)境；問題；應用

1 綠色建筑以及綠色建筑材料的相關概述

隨著生態(tài)環(huán)境材料在建筑行業(yè)的廣泛應用，綠色建筑材料也應運而生。如果建筑單位能夠將綠色建筑材料合理地運用到建筑建設中，就能充分地發(fā)揮綠色建筑材料的三個優(yōu)勢，分別是：首先，綠色建筑材料能夠有效地減少建筑對自然環(huán)境的污染與破壞，并且能在很大程度上降低臭氧破壞程度以及溫室效應；其次，將綠色建筑材料運用到建筑建設中，還能為建筑單位最大程度地節(jié)省資源，從而減少不必要的浪費；最后，綠色建筑材料能被有效地收回從而對其二次利用，符合當代社會的發(fā)展理念。

所謂的綠色建筑指的是，這種建筑不但能為人們的日常生活提供舒適健康的居住環(huán)境，還能在建筑正常的使用壽命周期內，不管是在人們的日常生活中，還是生產工作中，都能最大程度地利用這一建筑，最終將資源的浪費控制在最小的范圍內。人們往往會產生一個錯誤的觀念，認為綠色建筑既然有諸多的優(yōu)點，肯定建設過程中投入的資金也很多。事實上，綠色建筑本身就屬于超低消耗的高科技建筑，并不需要太高的價格。

經過大量的調查與研究可以看出，綠色建筑與普通的建筑物相比較，其建設成本并沒有多大程度上的提升。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要是因為綠色建筑中所使用的綠色建筑材料具有二次使用的功能，使得建筑單位在建筑材料的投入成本上會大大地減少。除此之外，綠色建筑也并不是多么神圣的建筑，只是這種建筑通過對一些簡單施工技術的高效應用，從而建設出來的一種能夠適應天氣變化的建筑類型，其實早在古代的時候，人們已經開始建設綠色建筑，如建設一些冬暖夏涼的徽派建筑物等等。因此，綠色建筑并不是完全等同于高科技建筑。

2 人居環(huán)境的概念以及主要問題

2.1 人居環(huán)境的概念分析

所謂的人居環(huán)境，就是可以供人們日常生活與工作的一些場所。人類作為人居環(huán)境的主體之一，為了能夠更好地滿足人類居住的基本要求，建設單位逐步加大了人居環(huán)境的建造力度。

2.2 現(xiàn)階段人居環(huán)境面臨的主要問題

人居環(huán)境的好壞能夠在很大程度上影響人們的健康（和生活質量）。而隨著我國社會經濟的高速發(fā)展與繁榮，促使城市建設獲得了前所未有的進步與發(fā)展。人們在享受舒適的生活環(huán)境時，并不重視對自然環(huán)境的保護，最終導致人們的居住環(huán)境質量也不斷地下降。與此同時，由于我國屬于一個人口大國，人們對環(huán)境資源的需求量始終處于只增不減的狀態(tài)，從而導致人們的居住環(huán)境面臨著很大的挑戰(zhàn)與威脅。個別建筑單位為了能夠更好地滿足人們的居住要求，往往會對一些有毒的化學建筑材料加以應用，從而導致人們的身心健康以及居住環(huán)境的質量受到了嚴重的影響。

3 如何在人居環(huán)境中高效地應用綠色建筑材料

建筑單位只有在人居環(huán)境中更加高效地應用綠色建筑材料，才能有效地防止和避免以上問題，從而為人們的日常生活工作提供一個更加安全、健康的居住環(huán)境。詳細來說，就是從以下三個方面不斷加大力度：

3.1 在門窗建筑中合理地應用綠色建筑材料

門窗作為建筑的重要組成部分之一，如果建筑單位能夠將綠色建筑材料合理地應用到門窗建筑中，不但能夠將人居環(huán)境的污染范圍有效地減少，還能在很大程度上增強人居環(huán)境的保溫功能。與此同時，人們也會對機械空調的依賴程度有效地降低，從而在很大程度上減少和控制熱島效應以及資源浪費等問題。

3.2 在住宅裝修中合理地應用綠色建筑材料

如果人們能夠在裝修住宅的時候，合理地應用綠色建筑材料，不但能夠很好地滿足人們的裝飾需求，還能為人們的日常生活提供一個更加健康的居住環(huán)境。然而，由于一部分裝修工人所使用的裝修材料質量不合格，加上裝修工人自身的技術水平也不夠高，最終導致裝修住宅的過程中浪費大量的資源，并且對自然環(huán)境也造成極大的威脅與破壞。因此，要想將這些問題有效地解決，人們就應該有效地落實綠色建筑理念，從而提升人居環(huán)境的質量與水平。

3.3 在建筑結構中合理地應用綠色建筑材料

現(xiàn)階段，市場上出現(xiàn)了種類豐富的綠色建筑材料，并且在很多建筑建設中也廣泛地應用了綠色建筑材料。因此，建筑單位在實際選用綠色建筑材料的過程中，必須嚴格遵守相關評判標準，全面地考慮和分析建筑材料能否回收再利用。目前，在建筑建設中應用最多的綠色建筑材料就是輕型鋼材，輕型鋼材有著很強的生命力與節(jié)能性能。并且輕型鋼材還具有成本比較低、運用靈活方便等優(yōu)點，在我國眾多領域廣泛地應用了這一建筑材料。

4 以美國綠色辦公室為例的綠色建筑材料案例

世界上最著名的綠色建筑材料使用的案例之一就是美國國立資源保護委員會總部建立的綠色辦公室，這一綠色辦公室的施工材料都是廢舊回收物。這個辦公樓外表看上去和普通寫字樓一樣，但是它的墻壁石油秸稈壓制并經過高科技加工而成的，擁有很強的牢固性。k公桌則是用廢舊報紙和黃豆渣做成的。該建筑物最有特點的地方時墻外的各種蔓生生物，這些生物的存在不僅調節(jié)了空氣，還為綠色理念增添了一道色彩，對身心健康很有幫助。

5 結語

總而言之，人們要想有效地改善自己的人居環(huán)境，就應該對綠色人居環(huán)境的概念有一個正確的認識，并且能夠高度重視綠色建筑材料在人居環(huán)境中的合理應用。也只有將綠色建筑材料更加合理、高效地應用到人居環(huán)境中，才能從更大程度上保障人們的身體健康，進而推動我國社會經濟與自然環(huán)境的同步發(fā)展與繁榮。

參考文獻

第6篇：古代建筑材料的特點范文

摘要:文章介紹了建筑的基本特征，并詳述了古今中外建筑結構及建筑外形兩方面的重大成就，總結出建筑結構與建筑藝術之間的密切關系。

關鍵字:建筑結構;建筑藝術;造型

Abstract: the article introduces the basic characteristics of the building, detailing the ancient and modern, Chinese and foreign building structure and architectural appearance in two great achievements, sums up the building structure and the close relationship between the architectural art.

Key word: building structure; Architectural art; modelling

建筑起源于人類對生活的需求，一直以來，建筑為人類生活居住、工作學習、娛樂及從事生產提供了重要的場所。所謂建筑，就是利用固體材料造出一個空間，以滿足特定的功能要求與遮避外界風雨。建筑的三大基本要素分別是建筑功能、建筑的物質技術條件和建筑形象。

一、建筑的基本特征

1.建筑必須滿足物質要求和精神要求

建筑的主要目的就是要同時適應人們在物質與精神方面的使用要求，這在建筑的重要構成要素中起主導作用。

2.建筑必須具備一定的物質技術條件

建筑技術是建筑發(fā)展的重要因素，是房屋建造的基本手段，是建筑水平是否提高的重要標志。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）建筑的物質技術條件、建筑材料、結構技術、施工技術和設備技術等，主要考慮應該采用什么材料以及用這些材料如何去建造房屋的問題；

（2）建筑材料是房屋建造必不可缺的物質基礎;

（3）建筑結構是構成建筑空間環(huán)境的基本骨架;

（4）施工技術則是實現(xiàn)房屋建造的主要過程與方法；

（5）設備技術是確保建筑物達到某種技術要求的技術條件。

3.建筑必須具有良好的建筑外形條件

（1）建筑的體型、內外部的空間組合、立面構造、細部與重點部位的處理、材料的色彩、采光以及裝飾處理等，是構成建筑物形象的主要成分；

（2）如果建筑物的形象能夠處理得當，就會產生良好的藝術效果，給人以美的享受，即所謂 “建筑藝術”；

（3）建筑形象是功能與技術的綜合反映；

（4）優(yōu)秀的建筑藝術形象會使建筑展現(xiàn)出莊嚴雄偉、樸素大方、簡潔明朗的魅力。

4.建筑的基本要素具有時代色彩

（1）建筑的物質技術條件隨著經濟的發(fā)展不斷地變化發(fā)展；

（2）建筑的藝術形象也不斷被時代賦予新的風格。

由此看來，探索建筑技術與建筑藝術之間存在著怎樣的關系，是矛盾還是統(tǒng)一，如何使建筑藝術和建筑技術更好的統(tǒng)一起來、協(xié)調工作具有重要的意義。

二、從古代建筑看建筑結構與建筑藝術的關系

縱觀至今尚存的古代建筑，從材料利用來看，盡管只局限于最原始的建筑材料土、木、磚、石等，但是所用材料的各項性能都得到了有效；從結構形式來看，雖然只用了簡單的砌筑方式，但沒有不符合基本力學要求的。這些建筑物憑借了自然界對人類的啟示以及人類長期認識總結積累的經驗，其建筑結構與建筑藝術的統(tǒng)一與融合效果，幾乎是無懈可擊。下面介紹幾個世界知名的古建筑：

1.古埃及金字塔

作為世界四大古國的埃及，擁有著舉世聞名的神秘金字塔，其高度約146.6米，歷經了4500余年而屹立依舊。

（1）金字塔采用抗壓強度高、耐風雨的石材作為建筑材料，同時設計成了極富平衡和穩(wěn)定狀態(tài)的正四棱錐體結構體型；

（2）埃及金字塔不但具有宏偉壯觀、氣勢磅礴的建筑藝術效果，而且其建筑藝術與建筑結構搭配的渾然一體。

2.古希臘建筑

（1）因為古代建筑局限于原始材料的性質與人類薄弱的力學功底，所以，不過是埃及魯克索神廟，還是希臘巴特農神殿，都只可以借助兩個石柱上架設石的梁柱結構形式，主要依據是石材做的簡支梁橫向抗彎強度決定了它的跨度，石材的脆性破壞性質導致建筑的跨度不會很大；

（2）隨著靜力學原理的發(fā)展，半圓拱與十字拱等利用水平推力取得靜力平衡的結構體系在古羅馬誕生，從而創(chuàng)造出梁柱體系無與倫比的內部空間，形成了古羅馬建筑的建筑學派別；

（3）羅馬建筑史上最著名的建筑――羅馬萬神廟，是古羅馬建筑中圓頂(半圓拱)結構的重要代表作。中央內殿圓頂直徑達43.5米，墻壁涂層采用的是石灰粉、火山、拌合碎石凝結而成的堅固不透水層，用圓頂?shù)撞壳度雺w6.2米的做法來承受圓頂產生的巨大水平推力;還在彎頂上方開設8.9米直徑的圓窗作為采光設備。整個建筑造型完美，內部空間莊嚴肅穆，明朗和諧，可稱為結構技術和建筑藝術的完美結合體。

3.拜占庭建筑

它的成功在于擁有一套完整的結構體系和伸展、復合式的建筑空間，比封閉式空間的古羅馬萬神廟有了很大的進步。圣索菲亞教堂為典型的拜占庭建筑，下面介紹是該教堂建筑的主要特征：

（1）全部采用磚結構，中央大廳面積為32.6米×68.6米，屋頂采用一個正圓彎頂與兩個半圓彎頂?shù)慕M合形式；

（2）橫向水平推力由側墻支承，縱向水平推力由兩個半圓彎頂支撐，整個彎頂通過拱體支撐在四個柱墩上；

（3）兩端柱墩、半圓拱、以及斜角上的小半圓拱共同承擔圓頂?shù)膫韧屏?，將之傳到兩側較矮拱頂上去；

（4）總的來說，它具有結構體系，構思獨特、受力合理以及空間層次井然和關系明確的特點，充分體現(xiàn)出匠師們對結構的受力特點和傳力方法有相當強的理解水平和設計構思。

4.古代西方的哥特建筑

（1）哥特建筑采用了拱肋和飛券的拱式結構，它的拱肋不但是裝飾線條，其本身既是結構的構成部分，又是結構造型的藝術渲染；

（2）艾克西特教堂，擁有別出心裁的受力構造，它是用垂直于主軸線的橫墻來承受拱腳傳來的水平推力，橫墻上方又砌磚墻，組成順次排列且面朝主教堂大廳的多個小教堂；

（3）主教堂屋頂采用“禮花式”拱肋來將拱頂部荷載傳到拱腳。

（4）哥特建筑中，一般中廳拱肋的拱腳較高，其傳力方式更是新穎，主要靠凌空騰越的飛券，將推力從高而下傳給標高較低的扶壁。

從古到今，除了建筑在不斷地演變發(fā)展，建筑設計師對建筑設計的認識也在不斷的更新：

（1）1725年，法國建筑師拉布魯斯特不贊成只拘泥于古典的方式，他憑借對新材料和新技術的認識，建議用新的材料和新的結構來創(chuàng)造新的建筑形式。于是，他用鐵、石混合結構和玻璃材料有機配合，成功設計出法國第一座完整的圖書館建筑；

（2）1854年，美國建筑師勃哥達斯運用生鐵框架作為承重結構，設計了紐約哈帕兄弟大廈，從此，美國建筑進入“生鐵時代”；

（3）1889年，以埃菲爾工程師為首的建筑設計團隊，用生鐵材料結合完美的結構造型藝術手段，建造了埃菲爾鐵塔。它也是新材料、新結構、新技術和新形式融為一體的杰作。

三、從近代建筑看建筑結構和建筑藝術的關系

1.19世紀以來至20世紀

（1）由于材料技術的迅速發(fā)展，各種新型建筑材料相繼問世，為建筑行業(yè)的在發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的先天條件；

（2）力學理論不斷創(chuàng)新，一次次取得重要的新成果，為新的結構形式與新的建筑設備的采用帶來了可能；

（3）計算機等新科學技術的快速發(fā)展，為現(xiàn)代建筑設計提供了廣闊的物質技術基礎；

（4）社會生產力的不斷提高與人們生活水平不斷改善，又為現(xiàn)代建筑設計提供了嶄新的精神風貌和先決背景。

2.二十世紀以來

（1）鋼材和新型混凝土的研究，使得鋼結構和鋼筋混凝土結構在建筑中得到了廣泛的應用。于是，高層及大跨度建筑迅猛發(fā)展，無數(shù)百米以上的高樓大廈和近百米跨度的大型建筑拔地而起；

（3）該時期內建筑的主要特點是:雖然功能要求較高，但整個建筑體形與結構造型融合性高，建筑形體規(guī)整、布局得體大方、造型肅穆壯觀、功能劃分恰當。結構井然有序、施工技術先進、受力明確合理、總體造價低廉。

因此，現(xiàn)代建筑較以往的建筑，已經發(fā)生了飛躍性的突破。雖然技術進步為建筑發(fā)展提供了良好的物質基礎，但是，處理好新材料、新結構、新技術和新建筑外形的配合問題仍是現(xiàn)代建筑設計的迫切要求。如此，建筑和建筑藝術之間的關系也就變得更加緊密了。

四、結束語

建筑結構與建筑藝術的和諧統(tǒng)一會給人以美的享受，使人倍感親切，激動不已。所以，為了使我們生活的環(huán)境更加具有藝術魅力，我們不僅要清楚地認識到建筑結構與建筑藝術的統(tǒng)一關系，還應在實踐過程中更要給予更高程度的重視。

參考文獻：

【1】潘天波 胡玉康 建筑的表情,抑或風格――論建筑師威托德?黎辛斯基的“建筑表情” 美與時代 2011

第7篇：古代建筑材料的特點范文

要積極吸取傳統(tǒng)建筑的精華，并加以繼承和創(chuàng)新。

關鍵詞：傳統(tǒng)建筑；空間處理；造型；天人合一

Abstract: China's ancient architectural art has a long history, architectural styles due to geographical and ethnic differences, group layout, space, structure and processing have a common characteristic is obviously different from the Western and world-renowned. The traditional architecture of ancient China stands for "Heaven", this simple architectural ideas in various types of buildings have a significant reaction, a profound impact on the shaping of classical Chinese architecture of indoor and outdoor space, which is China's classical architecture was door regarded as a classic and for future generations is an important reason. This article focuses on two aspects of spatial processing of the ancient buildings and architecture modeling, analysis, and pointed out that the modern architectural design

To actively absorb the essence of traditional architecture, and the inheritance and innovation.

Key words: traditional architecture; spatial processing; modeling; Heaven

中圖分類號: TU-024 文獻標識碼: A文章編號:

中國自古地大物博，建筑藝術源遠流長。不同地域和民族其建筑藝術風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結構、建筑材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方，享譽全球。中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。

我國古典建筑經過歷史的發(fā)展和沉淀，現(xiàn)在已經超出現(xiàn)實存在的實際建筑的范圍，它記錄了各個地區(qū)、各個民族的發(fā)展歷程，擁有了深厚的民族文化內涵，可以說是一個物質化的民族精神和民族哲學。

一、 中國傳統(tǒng)建筑的文化特性

傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。

說到中國古典建筑，不得不提到中國古典文化，尤其是中國古代儒家與道家“天人合一”的哲學思想。“山水有靈，天人合一”、“人與天地相應”這些中國傳統(tǒng)哲學精華，它強調人與自然界相互依存、相互制約的關系，主張人與自然和諧共處，對我國古典建筑的空間處理以及造型設計有著至關重要的影響。

另外，經過幾千年的歷史沉淀，在中國傳統(tǒng)文化的影響之下，中國傳統(tǒng)建筑藝術在文化層面上凝結成三個顯著特點：

其一，注重審美性與政治倫理性的高度統(tǒng)一；

其二，人文主義品格鮮明，集中展現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化的精神；

其三，在多樣變化中注重綜合性的整體空間意象。

雖然古典建筑藝術風格由于地域和民族等會有所差異，但在組群布局、空間、結構處理等方面卻有著共同的特點，總的來說，中國古典建筑形式特征主要表現(xiàn)為以下幾點：

① 往往以群體組合的形式構成豐富的空間序列。

② 單體建筑造型具有一定的規(guī)格程式。

③ 木結構屋頂體量巨大，坡頂、正脊以及翹起的飛檐曲線柔美，這是中國建筑最突出的形式特色。

④ 室內空間處理靈活多變，空間大小不一、富有變化，并且注重塑造迂回、含蓄的空間意象。

⑤ 建筑構件的色彩和裝飾彩繪的表現(xiàn)性極強，標示著等級與功能的差異。

二、 中國古典建筑的空間結構研究

老子日：“埏埴以為器，當其無，仃器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！边@里的“無”就是李間，“有”是指墻擘門窗。真有用的還是“無”。正是老子“無形之形”的理論，打開了中國古典建筑的空間探索之路。

一）傳統(tǒng)建筑的空間

庭院是中國古典建筑的群體組合中心，是建筑實體與室外空間共生的基本單元。古代的能工巧匠往往圍繞著庭院組織建筑中心，執(zhí)著于營造一種曲徑幽深、連綿無盡的效果，往往會采取向縱向、橫向擴展或縱橫向都擴展的方式，以重重院落相套而構成各種建筑組群。這樣的建筑群體給人塑造一種連曲徑探幽、柳暗花明的人間幻境，在滿足古典文人審美追求的同時，充分體現(xiàn)著中華民族長期團結、同意、穩(wěn)定的愿望，是中國古典建筑的一大特色。

另外，古典建筑設計注重虛實相應，有無相成。在傳統(tǒng)詩詞中我們可以充分體會到這一點?！吧顚m內院”、“禪院鐘聲”以及民居建筑的“庭院深深”都體現(xiàn)著建筑與空間相輔相成、虛實互生。以傳統(tǒng)的四合院為例，它以建筑圍成一個庭院，極佳地組織了建筑和庭院的關系。從室內空間到建筑實體、從檐下過渡空間到庭院中的半開敞空間都是虛實相生的極佳應用。

建筑與情景的緊密關聯(lián)也是我國古典建筑的一大特色，古代建筑的不同功能性往往表述著不同的氣氛以及不同的情景。例如，中國古代講究尊卑長幼，等級制度森嚴，因而在廳堂、居室的設計上也一定要表現(xiàn)出長幼有序、尊卑不同；而且在花園的空間布局上則力求“自然”，追求輕松自在之感。

除此之外，中國傳統(tǒng)建筑的空間特性是古代人世界觀、自然觀的真切反映，這種深層的民族意識通過建筑空間的特性完美的反映出來。正是因為如此，中國傳統(tǒng)建筑才能經過歷史的變遷經久不衰，為人們所贊嘆。

第8篇：古代建筑材料的特點范文

關鍵詞：高職擴招；課程思政；工學矛盾；多元教學；考核評價

職業(yè)教育在我國經濟社會發(fā)展中占有重要的地位，《國家職業(yè)教育改革實施方案》中明確要求，加快推進職業(yè)教育，為社會經濟高質量發(fā)展培養(yǎng)各類技術技能型人才，2019～2021年連續(xù)三年高職院校面向下崗職工、退役軍人、農民工和新型職業(yè)農民等人員開展社會擴招。面對新型群體如何把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，深化專業(yè)課程教學改革，融入思政元素，發(fā)揮課程育人作用，構建“三全育人”新格局，提高人才培養(yǎng)質量，值得高職專業(yè)教師思考和探究。利用“建筑材料與檢測”省級教學示范課建設，分析統(tǒng)招和擴招不同生源的差異，在專業(yè)課教學設計中融入思想政治教育元素，打造思政知識與專業(yè)課程知識協(xié)同育人的工作機制，結合課程教學組織設計和課程思政有機融入，采用多元教學模式與靈活機制的考核評價，打造符合高職擴招學生的人才培養(yǎng)新模式，構建全過程育人新格局。

一、傳統(tǒng)課程教學與考核現(xiàn)狀

“建筑材料與檢測”課程是高職建筑工程技術專業(yè)的一門專業(yè)基礎課程，主要講解建筑材料的基本性質、檢測方法及工程應用，讓學生獲得有關建筑材料的基本理論知識，掌握建筑材料常規(guī)性能試驗的操作技能，會根據工程特征和環(huán)境特點合理、經濟選擇和使用建筑材料，真正做到“會取樣、能檢測、懂評價、知選用”的基本原則，確保為今后從事材料檢測、工程施工和質量監(jiān)督等職業(yè)崗位提供知識與技能。然而，該課程教學組織和教學形式受傳統(tǒng)教育理念的影響，在整個教育教學過程中還存在一些問題，授課教師僅講解知識點，沒有針對擴招學生的具體實際進行授課，授課過程中沒有很好地結合現(xiàn)有工程案例，課程結束后，僅用一張試卷來考核學生，導致未能完全實現(xiàn)其開設課程的初衷，尤其是針對技能型人才培養(yǎng)方面，缺乏課程技能訓練和考核，同時也缺乏對學生的品格教育和人格歷練提升。

二、課程教學設計

（一）課程標準制定

“建筑材料與檢測”課程教學標準是根據建筑行業(yè)人才培養(yǎng)所要求具備的職業(yè)能力，圍繞“1”種專業(yè)能力—具有合理選擇、調配、管理和檢測材料的能力；實施“2”種教學模式—理論教學和實踐教學；依托“3”個專業(yè)崗位—材料員、試驗員和質檢員，設計“4”個教學環(huán)節(jié)—項目導入—理論講解—案例分析—實驗驗證；學習“5”種模塊材料—砌體材料、混凝土材料、鋼材、裝飾材料和其他材料。教學重點主要從建筑材料選擇、材料進場驗收、質量性能檢測、材料工程應用等方面實施教學，學生通過學習后具備相應的專業(yè)能力，主要包括材料品種及采購、材料質量與檢驗、材料基本性能試驗等，“建筑材料與檢測”課程主要采用“頂層設計、標準可依、模塊教學、學做一體”的教學模式，即理論與實踐教學相融合［4］，融入職業(yè)崗位和資格證書的考核內容，充分體現(xiàn)“課—崗—證”一體化教學。

（二）課程思政融入

技術技能型人才要求具備一定的操作技能，并在工作實踐中能夠運用自己的技術和能力進行實際操作的人員，還應具備良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。這就要求課程教學要把思想政治工作貫穿教學全過程，使得專業(yè)課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應?！敖ㄖ牧吓c檢測”課程建立了思政微教案，明確教學目標和內容，將思政元素具體到教學模塊中，使得專業(yè)知識與思想政治教育有機結合，課程導入階段列舉典型的工程案例（從古代長城、嵩岳寺塔，到現(xiàn)代港珠澳大橋、上海中心大廈等），用實際工程吸引學生，增強學生學習專業(yè)認同感；以工程災害和事故案例為載體，培養(yǎng)學生的專業(yè)責任感；以建筑材料科學的快速發(fā)展，提高學生的學習興趣和專業(yè)自豪感。

（三）教學方案設計

面對高職擴招生源的多樣性和“工學矛盾”，課題組利用淮南聯(lián)合大學混合式教學平臺，打造完整的課程資源，包含課件、習題、視頻教學材料和教學互動等；“建筑材料與檢測”課程教學過程設計成線上和線下兩個部分，線上線下有機結合、相輔相成，讓學生利用工作業(yè)余時間進入教學平成線上課程的知識點學習，教師利用周末線下教學和試驗指導完善課程教學內容，根據教學標準要求和課程課時安排開展教學，教學方案設計主要從項目導入－理論講解－案例分析－實驗驗證四個環(huán)節(jié)設計課堂教學，每個項目圍繞知識目標和技能目標兩個方面要求學生掌握相應的知識點。

（四）教學內容組織

圖1材料講解框架結構圖“建筑材料與檢測”課程教學內容主要圍繞施工現(xiàn)場材料員、試驗員和質量員崗位要求設置，采用模塊化教學，課程整體分為五個模塊，包括建筑材料的基本性質、砌體材料、混凝土材料、鋼材、建筑裝飾材料和其他材料的檢測與應用。要求學生掌握主要建筑材料的基本性能及特點，能夠根據工程實際條件選擇和有效使用各種建筑材料，掌握建筑材料的驗收、保管、儲存和應用方面的基本知識和方法以及相關材料的試驗及質量評定的基本技能。同時，了解建筑材料的原料、生產、組成、工作、機理等方面的一般性知識，每種材料學習講解框架結構如圖1所示。針對社招學生特殊群體，把比較容易理解的教學知識點采用線上教學，對于材料的基本性質、砂漿和混凝土配合比、鋼材的應力－應變曲線等復雜理論知識點和技能試驗操作采用線下面授，這樣便于社招學生能夠更好地掌握課程教學內容。

（五）教學流程設計

本課程基于工作過程系統(tǒng)化的教學理念，以職業(yè)崗位需求為中心，以學生動手能力培養(yǎng)為本位，將典型工作任務與教學內容有機結合，通過項目導入來設計教學流程，采用模塊化教學。課堂講解主要圍繞建筑工程所需材料核心知識點進行講解，針對社招學生主要利用線上教學資源掌握理論知識，周末面授開展線下實操，整體課程教學流程如圖2所示。

三、課程考核評價

課程教學團隊根據《淮南聯(lián)合大學關于深化考試改革的指導意見》制定“建筑材料與檢測”課程考核評價實施方案。方案主要包括“教學過程評價＋期末理論測試＋課程實訓操作”三個方面。教學過程評價主要包括線上和線下教學，一方面看學生利用線上教學資源學習進度，課程學習、課堂參與度和線上作業(yè)完成情況，另一方面看周末線下課堂教學出勤和課堂表現(xiàn)；期末理論考試由學院負責安排統(tǒng)一命題和組織測試，主要考核學生對基本概念和基本理論的掌握情況；課程實訓操作由任課老師負責組織實施，主要考核學生的動手能力和職業(yè)素養(yǎng)，教學過程評價、期末測試、課程實訓操作占比4∶4∶2。在整個課程考核中，增加拓展項目，主要結合高職擴招學生的特點，對于從事土木工程施工和現(xiàn)場材料管理的社招學生，可以利用從事施工現(xiàn)場材料相關職業(yè)技能證書來申請“建筑材料與檢測”學分認定。學分認定申請學校審核通過后，期末理論測試課免考，這種考核方式可以很好地反應高職擴招學生的學習效果，也能體現(xiàn)職業(yè)教育注重過程性考核方式，從而達到高職擴招要求的“標準不降、因材施教、按需施教”原則，確保人才培養(yǎng)質量達標。

四、結語

高職擴招背景下，面對不同類型的學生生源，很多學校采用靈活的彈性學制、學分認定和多樣的教學方法，融入課程思政教學和創(chuàng)新教學評價機制尤為重要?；茨下?lián)合大學“建筑材料與檢測”作為省級教學示范課程，針對高職擴招生源特點，采用多樣教學形式、多元教學手段，不斷創(chuàng)新教學模式，在課程教育教學中增添專業(yè)知識和育人元素，在教學過程中真正實現(xiàn)專業(yè)課程的育人作用。

參考文獻：

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［5］隆平，羅源，田偉軍．高等職業(yè)院校課程思政實施路徑研究［J］．職業(yè)教育，2019，12（2）：3－5．

第9篇：古代建筑材料的特點范文

傳統(tǒng)民居的生態(tài)建筑特點，接著分析南北民居建筑受兩個層面的影響；最后探討現(xiàn)代農村住宅如何借鑒傳統(tǒng)民居生態(tài)的設計的途徑。

關鍵詞：南北傳統(tǒng)民居 生態(tài)性 借鑒

中圖分類號：TU241文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

1、中國南北的傳統(tǒng)民居特色

傳統(tǒng)民居的建造特點與當?shù)氐牡乩?、氣候、材料以及其生活習慣和風俗等文化傳統(tǒng)的關系是不可磨滅的。因此建筑形態(tài)也是多樣化的，北方有四合院、山西有窯洞、草原有蒙古包、新疆的碉樓、福建土

樓、云南有干闌式竹樓等等。這多樣性大部分都跟人們所處的環(huán)境有密切聯(lián)系，使其順應自然、利用自然。北方的民居四合院南北較長是對寒冷、干燥氣候的適應；窯洞是對黃土高原堅硬的適應；江南

水鄉(xiāng)住宅的遮陽、天井排水、通風性更多是對當?shù)赜晁睗駳夂虻倪m應；西南地區(qū)的“一顆印”，建筑形式多為四方形，對稱平穩(wěn)，方方正正，瓦頂土墻，是一種封閉式民居?？梢哉f每個地域因為不同

的氣候、地理環(huán)境形成不同類型的住宅，正因如此，地域廣闊的中國才有如此多樣的民居形式。

2、分析傳統(tǒng)民居建筑形式地域性的兩個層面的影響

傳統(tǒng)建筑民居形式主要受兩個層面的影響：其一，外在物質層面，多樣性的地理環(huán)境、氣候條件、地形等諸多類型，對南北各民居產生了深刻的影響。其建筑形式考慮更多的有降水、潮濕、通風、遮陽

、室內保溫性或涼爽性等措施。其二，內在精神層面，建筑形式的對稱原理、天人合一的傳統(tǒng)哲學思想、生活習俗和傳統(tǒng)審美文化的傳統(tǒng)哲學觀念和生態(tài)觀念的結合。

2.1 物質層面

因地制宜。我國的房屋一般坐北朝南，因為向南的房屋在冬季可多接收陽光，夏季則迎納南風。南方地區(qū)，氣候濕熱，雨水較多，地形較寬松，地形平整，建筑材料相對單一。為了建立小氣候居住，南

方民居的墻體和屋頂做的比較單薄輕巧，建筑空間較主動，方便展延、通透。建筑實體可以順從地勢適用建筑空間種種靈活處理的需要。如傣族的吊腳樓，用木料和竹子搭起來，用幾根木柱撐起，離地

面兩米，樓下空曠，通風性好，白天氣溫不會升的很高，夜間降溫也快，保持相對干燥。

就地取材。中國古代建筑選材自然而節(jié)約，在民居建筑中，人們充分順應自然，利用現(xiàn)有的條件去建造，在建筑選材上，一般都選用當?shù)氐牟牧辖ㄖ课?，這樣既方便又經濟。所以土質堅硬的地區(qū)或利

于建筑的地區(qū)多以土為主要材料建筑房屋，如山西的窯洞，福建的“土樓”等以土為主材的民居形式；東北、西南等多林木地區(qū)，則多用木材為主要建筑材料。

氣候、通風。北方的墻體要比南方的墻體厚，這樣能更好地抵御寒冷的入侵。南方民居的里屋與屋的間距要偏小，可以抵御強烈陽光直射。南方建筑需要降溫、除濕、換氣等作用，所以比北方的通風遮

陽要強。天井、花格漏窗等采光形式，南方也比北方要講究，北方民居的南北向墻面通常不開大窗，天井也是封閉的。

2.2精神層面

“擇中”觀念。中國大陸與對外建立了一個相對獨立的地理單元，東面臨海，西北是戈壁荒漠，西南有世界之巔――青藏高原，這些地理上的阻絕地帶，形成了內部開闊向心、外部相對隔絕的地理單元

，這些地理條件自古形成了文化上“擇中”的觀念，流傳到民間，則變成“向心”，“中正”觀念。表現(xiàn)在建筑住宅布局上，即明顯的軸線布局，對稱形式，強調布局的中心，以突出主次、等級。如安

徽宏村、西遞等南方村落中，從住宅在村落中的位置就可以看出住戶在宗族中的地位和受人尊敬的程度。村落中的人們每年還要集體在宗祠中進行祭祀祖先的活動，這些活動無疑拉近了人們的關系，增

加了人們的情感。

人們的審美觀念。南方的馬頭墻不光起到防火作用，而且具有美感的建筑形式。早先山墻的形狀跟主人的姓氏生辰八字等相關聯(lián)，呈現(xiàn)不同的形態(tài)，寄托著主人對生活的美好追求。因此民居不僅滿足居

住要求，而且還體現(xiàn)人們對美的追求和向往，把美的形式與功能結合起來，呈現(xiàn)中國民居的特色之美。順應結構的裝飾，如窗、門、柱、檐等部位，增添了很多美感，體現(xiàn)人們的智慧和美的追求，使民

居建筑體現(xiàn)樸素與自然之美。

天人合一。儒家天人合一觀，強調以天道建人道，以禮治國，重人與人之間的次序、等級，人為通過等級次序的排列可以達到與天道的同構，從人倫上達到“天人合一”。這種依順天地陰陽順序而確立

的等級次序，涉及到生活的方方面面，在建筑中也體現(xiàn)出濃厚的禮制色彩。①從中可以看出民居的情與禮的體現(xiàn)，在選址、布局、建筑技術及裝飾等方面較多地體現(xiàn)了固定樸素的傳統(tǒng)哲學觀念和生態(tài)精

神。為了更好地使用住宅和環(huán)境融為一體，古代還形成專門的學問――風水，主要是對周圍環(huán)境與地景進行研究，使自然與人、村落、住宅相互協(xié)調，從環(huán)境角度達到“天人合一”的一種理論指導。

3、總結

如何更好把傳統(tǒng)民居的生態(tài)理念應用到現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑？

傳統(tǒng)民居聚落經過長期的歷史演變，在結合自然、氣候、因地制宜等方面積累了豐富的建筑生態(tài)理念。消耗極少的能源，用最簡便的手法、最普通的建筑材料，創(chuàng)造了宜人的居住環(huán)境。它涉及到“生態(tài)

”理念是我們祖先長期生活的經驗積累，可供后人參考，與現(xiàn)代住宅相比，具有明顯的舒適性及節(jié)能優(yōu)勢。

（1）利用建筑形式的選擇和組合建立適應氣候的各個方面，如氣候、溫度、降水、日照等充分利用自然資源，創(chuàng)造健康、舒適的室內環(huán)境。借鑒傳統(tǒng)民居的技術，建筑適應氣候條件、減少采暖、空調、

運行時間可達到節(jié)能的作用。

（2）利用當?shù)亟ㄖ牧?、建筑裝飾體現(xiàn)出當?shù)氐纳盍晳T，審美觀念等歷史文化傳統(tǒng)，反應地區(qū)特色等方面。但現(xiàn)在材料的選用方面，面對植被的破壞，樹木的減少，我們做到跟早先時期利用木材來建

筑民居相對困難。大部分普遍都是利用鋼筋混泥土的建筑形式，為了形成自己的特色和藝術的觀賞性，也要做到與自然融合一體，不破壞賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)。

（3）村落布局緊湊，節(jié)約土地的利用；利用天井和巷道自然采光、通風、節(jié)約能源；以巷道地段劃分聚居單位，以天井為中心組成單元，形成良好的鄰里關系。

傳統(tǒng)建筑中對周邊環(huán)境適應性設計盡管與現(xiàn)代的社會環(huán)境有很大的不同，但其設計手法依然值得我們深入研究，優(yōu)化現(xiàn)代建筑的生態(tài)設計，突破創(chuàng)新，使現(xiàn)代建筑具備地域特色和生態(tài)節(jié)能優(yōu)勢。

指導老師：劉星雄

參考文獻

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