中國歷史朝代精選(九篇)
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第1篇：中國歷史朝代范文
秦朝：秦始皇統一六國，結束了戰國的分裂局面。西晉：司馬炎滅東吳，結束了三國的分裂局面。隋朝：隋文帝滅南陳，結束了三國兩晉南北朝的分裂局面。元朝：元世祖忽必烈滅南宋，結束了五代十國，宋，遼，西遼，西夏，金，大理的分裂局面。
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第2篇：中國歷史朝代范文
為什么加息
中國社會科學院美國經濟研究中心主任肖煉分析說：首先，這是美國經濟增長內在的要求。對于利率的調節，實際上是對一國國內投資與儲蓄之間的調節。一方面，加息意味著收縮銀根，也就是鼓勵民眾將錢存在銀行里；另一方面， 利率提高了意味著投資的成本提高了，可以放緩經濟增長的速度。
其次，美國經濟的基本面已經發生了變化。據美國商務部的統計資料，去年第三和第四季度美國經濟的增長率分別為8.2%和4.1％，今年第一季度為3.9%。此外，經濟的增長也使得經濟領域創造出了足夠的就業機會，雇員薪資和商品價格全面提升，這都為美聯儲將四年來寬松的貨幣政策轉換為緊縮銀根政策打下基礎。當前的美國經濟已不需要以低利率來提供額外的推動力。
第三，經濟的增長帶來了美國國內對通貨膨脹壓力的擔憂。今年第一季度美國的物價指數上升了3.3％，明顯高于去年第四季度的1.3％的升幅；今年5月，美國的消費價格上漲了5.1％，遠遠高于去年全年1.9%的水平，其中，核心消費價格上漲了2.9%，也遠遠超過了去年的1.1％。這表明，在美國，通貨膨脹的壓力已經逐漸顯現。
這次加息也表明了美國國內前一輪的產業結構調整基本完成。在這種情況下，美國今后貨 幣政策的趨勢將主要是通過加息來調節美國經濟發展的步伐。
不會影響美國經濟增長勢頭
美聯儲的這次貨幣政策調整行為會不會影響到美國經濟的增長勢頭呢?對于這一點，肖煉認為，這次加息對美國經濟的影響有限，不會放慢美國經濟的增長勢頭。他指出，美國一向通過宏觀調控手段來對經濟進行調節。貨幣政策是宏觀調控手段之一，它只是決定經濟走勢的因素之一，但決定不了最終的經濟走勢。美國的經濟基本面最終是由其內部的勞動生產力和其產業結構所決定的。再加之這次調節的幅度并不大，對于企業及家庭的投資行為不至于產生決定性的影響。而且即使這次提升了25個百分點，美國利率仍處于較低水平。因此不會影響到美國經濟全面復蘇的走勢。
第3篇：中國歷史朝代范文
1、中國的朝代順序順口溜：三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰國，一統秦兩漢。三分蜀魏吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝自此完。
2、中國歷史朝代，即中國歷史上存在的朝代、政權。本詞條介紹中國歷史上存在的朝代、政權及都城。
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第4篇：中國歷史朝代范文
兩個朝代各有各的盛況。
商朝，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝，商朝經歷了三個大的階段，第一階段是先商，第二階段是早商，第三階段是晚商，前后相傳17世，延續500余年，末代君主帝辛于牧野之戰被周武王擊敗后自焚而亡，商朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊，商朝的甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成系統的文字符號。
周朝是中國歷史上繼商朝之后的第三個王朝，周朝是華夏一詞的創造者與最初指代，周朝共傳
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第5篇：中國歷史朝代范文
漢朝：前202年到220年，是中國歷史上繼秦朝后出現的朝代，在中國歷史上極其具有代表性，扮演了承先啟后的重要關鍵地位。漢朝的城市有：
蘇州吳縣、開封浚儀、長安和洛陽史稱東西二京、隴西、天水、武都、廣漢、上黨、益州、江夏、南陽、右北平、遼西、上谷、漁陽、云中、雁門、河東、漢中、廬江、敦煌、酒泉、西域都護府、安定、桂陽、武威、豫章。
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第6篇：中國歷史朝代范文
《太子妃升職記》中歷史背景約為南北朝時期。
劇中的男主角齊晟，該角色與朝代皆為虛構。
南北朝的主要民族有漢人、匈奴人、鮮卑人、羌族、氐族等。
第7篇：中國歷史朝代范文
1、南北朝（420年—589年）是南朝和北朝的統稱。南北朝時期是中國歷史上的一段大分裂時期，也是中國歷史上的一段民族大融合時期，上承東晉十六國下接隋朝，由公元420年劉裕代東晉建立劉宋始，至公元589年隋滅陳而終。
2、南朝（420年—589年）有劉宋、南齊、南梁、南陳四朝。北朝（439年—581年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。南北兩方雖各有朝代更迭，但長期維持對峙形勢，故稱為南北朝。
3、南北朝前期仍是士族政治，社會階層分為士族、齊民編戶、依附戶及奴婢，對外交流也很興旺，東到日本和朝鮮半島，西到西域、中亞、西亞，南到東南亞與南亞。
4、此時也出現民族大融合的趨勢，比如北魏孝文帝改革，進一步加速少數民族封建化（漢化）的步伐。
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第8篇：中國歷史朝代范文
2、秦國是周朝時華夏族在中國西北建立的一個諸侯國，秦人是華夏族西遷的一支；
3、秦國最初由于地處偏僻，不被其他諸侯國重視。直到秦穆公時任用由余先后滅掉西方戎族所建立的12個國家，開辟國土千余里并穩定大后方以后，才奠定了其作為春秋四大強國的基礎；
4、秦國多位君王死于討伐西戎。戰國初魏國連年進攻秦國，奪取了河西之地，秦國被迫退守洛水以西。秦孝公時，任用商鞅進行變法，秦國因此與日俱強，逐漸成為戰國中后期最強大的國家；
第9篇：中國歷史朝代范文
他們仍然保留了這個詞的外來感，將之翻譯為“基督”。如果他們從太平宗教學到了教訓，就應該嘗試把這個詞翻譯得更有意義，比如太平教所采用的“天子”。但他們并沒有這么做。大概這些19世紀的傳教士意識到基督教傳教的政治風險，于是，有別于那些早期教會的傳教使徒，他們放棄了采用這些極富地方文化色彩的詞匯。
傳教士們也不欣賞太平教試圖融合基督教和中國傳統文化而做出的努力和嘗試。洪秀全從一種全新的、傳統中國基督化的世界觀出發，把中國看成整個基督世界的中心。這種觀點在太平教版本的《三字經》中可以非常清楚地讀到。這種通過對中國在世界上位置的重新理解來重構中國歷史的觀點，無論是和傳統的，還是和當時基督教傳教士所編寫的《三字經》的觀點，都是不同的。
中國儒家的經典《三字經》成書于 13世紀，被當成孩童學習讀寫的教材。這本書開篇就是對人性的一種信仰的宣稱，即“人之初，性本善”。其他大部分內容，都簡單明了地教導推崇儒教的倫理道德觀，以君臣、父子、夫妻這三種關系為最基本的倫理體系。這本書也提及儒家傳統的主要典籍，該書的最后一部分是歷史闡述，從中國最早期朝代開始，一直到宋朝為止，也就是到傳統儒家《三字經》成書時結束。
傳統儒家的《三字經》和版本《三字經》之間的一些不同之處，很值得探討。太平版本《三字經》的開篇就和儒家版本非常不同。太平版的開篇講述圣主皇上帝和他的創世，接著這本書介紹了以色列民族，然后大約有三分之一的篇幅講述歷史，這些歷史，基本上集中于埃及的審判故事以及以色列的救贖故事，接著是對中國歷史的重述；這些重述很獨特地指出古代的中國人是與上帝同行，按上帝的律法行事的。
該書還指出早期的君王們以公義和美德實行統治，而不是依靠軍事力量。因此，這些君王們深受人民的愛戴。只是到了公元前3世紀的秦代，人民才被帶上邪路。
太平版本的《三字經》，還列舉了秦代之后的每個朝代，如何一步步地使人民遠離上帝道路。這個歷史敘事截止于宋代，接著就開始介紹洪秀全在1837年升入天堂的故事。這本書的最后，集中介紹洪秀全看到的異象以及由此產生的太平教的教義信經。此書結尾的篇章則鼓勵人民如何敬拜上帝，遵守誡命。總的來說，傳統儒家的《三字經》和太平版的《三字經》，以兩種截然不同的內容和方式，來揭示道理與闡述中國歷史。
太平版的《三字經》，和基督教傳教士們編寫的《三字經》之間，甚至存在著更多歧異之處。傳教士們的版本是由麥都思翻譯的。這個版本在19世紀被廣泛地運用和傳播著。盡管這兩個版本都是從上帝的創世活動開始，但除了開頭幾句之外，它們可說是完全不同的兩本書。傳教士版的《三字經》由闡述全知、全能的上帝本質開始。接著這本書提到了上帝創造人類的故事。
麥都思非常謹慎地指出，人的本性是善的。盡管它是以中文和《三字經》的方式寫成，但該書的其他部分，讀起來就像一部在任何年代、任何地方都能夠出版的典型的基督教福音書。1870年發行這個版本的傳教士們，在歷經運動之后，也并沒因此而改變這些主題或添加什么新的內容。
在這本傳教士版本的《三字經》中，同樣沒有涉及中國的歷史和文化。中國讀者從這本書里學到的只會是：這個神圣的真神僅關心那些與歷史、文化、身心無關的靈魂。而太平版本的《三字經》，則試圖重述中國的歷史，將“過去的中國歷史”置于世界歷史之中，與世界歷史相連結。
它認為，在地球上所有的人類中，上主皇上帝偏愛并揀選了中國人，而且他還任命他們當中的一個來做天王，管理他們。太平宗教把基督教中國化了的種種作為，基督教傳教士們完全視而不見，對如何繼續傳播他們的福音信息，也沒有產生絲毫影響。
