語文核心教育精選(九篇)

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第1篇：語文核心教育范文

【摘要】核心價值觀是一個國家和民族文化軟實力的建設重點，更是其靈魂所在，能充分彰顯國家綜合實力。成語文化是漢民族語言文化的精華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。因此，弘揚中華成語文化就是踐行社會主義核心價值觀。兩者關(guān)系密切、一脈相承、協(xié)同推進，有利于中華語言文字推廣與語言能力建設，有利于社會主義和諧社會、學習型社會構(gòu)建，有利于增強我國文化軟實力，有利于社會主義文化強國建設，有利于中華民族偉大復興“中國夢”的實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】成語文化 社會主義價值觀 教育探索

一、中華成語文化與社會主義核心價值觀關(guān)系密切

（一）中華成語文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型體現(xiàn)

中華成語是漢語言的精華，多源于神話、傳說、寓言、典故，并記載于古代詩文名篇和文化典籍中，世代相傳。一部《成語大詞典》，一部《中華成語探源》，其實就是一部中華文學史、中華文化史和中國歷史的反映和寫照，詳細記載了每條成語的釋義、出處，以及不同歷史時期不同中華國學典籍中的所有成語的意蘊、歷史典故。因此，中華成語文化是中國傳統(tǒng)文化的“縮影”、“全息元”、“活化石”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。

（二）中華成語文化是社會主義核心價值觀的“源頭活水”

中華成語文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型表現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的思想和價值追求，在成語文化中有充分的體現(xiàn)。比如“仁者愛人、與人為善”體現(xiàn)了“講仁愛”的思想；“以民為本、與民同樂”體現(xiàn)了“重民本”的思想；“待人以誠、背信棄義”體現(xiàn)了“守誠信”的思想；“正義凜然、義憤填庸”體現(xiàn)了“崇正義”的思想；“、和而不同”體現(xiàn)了“尚和合、求大同”的思想，這些成語中體現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，正是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。以“誠信”為例，有成語“信及豚魚”，出自《周易?中孚》：“豚魚吉，信及豚魚也”。原意指信用及于小豬和魚那樣微賤的東西；比喻義指信用非常好，充分體現(xiàn)了“誠信”社會主義核心價值觀。因此，中華成語文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，包羅萬象、意蘊多層，是社會主義核心價值觀的重要思想來源和理論支撐，必然承載社會主義核心價值觀教育的重任。

（三）社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀成語文化“繼往開來”

社會主義核心價值觀孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其思想啟蒙在中華成語文化中得以充分體現(xiàn)。比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典型之“儒學”思想，其所倡導的“仁、義、禮、信、和”等價值取向在中華成語文化中有充分體現(xiàn)，與之對應的成語如“仁者見仁”、“見利忘義”、“文質(zhì)彬彬”、“一諾千金”、“同舟共濟”等，在社會主義核心價值觀中體現(xiàn)為“友善、公正、文明、法治、誠信、和諧”等。與之對應，體現(xiàn)“友善”價值觀的褒義成語有“c人為善、樂于助人、心懷坦蕩、積善成德、濟寒賑貧、抑惡揚善、寬仁大度、關(guān)心備至”等。體現(xiàn)“公正”價值觀的褒義成語有“廉明公正、大公至正、守正不阿、剛正不阿、公正無私、大公無私、光明正大、正氣凜然、正直無私”等。體現(xiàn)“文明”價值觀的成語有“彬彬有禮、舉止端莊、禮尚往來、互助互愛、見義勇為、敬老慈幼”等。體現(xiàn)“法治”價值觀的褒義成語有“法不阿貴、法不責眾、法不徇情、奉公守法、秉公守法、井然有序、禁止令行、軍令如山、執(zhí)法如山”等；貶義成語有“法出多門、目無法紀、依法治國、貪贓枉法、草菅人命、生殺予奪、徇情枉法”等。體現(xiàn)“誠信”褒義成語如“實事求是、誠意正心、開誠布公、言行一致、信而有言、信守不渝、名副其實、誠心誠意、一言九鼎”等?！坝焉啤敝赣褠?、善良，與孔子倡導的“仁愛”有異曲同工之妙。體現(xiàn)“和諧”價值觀的成語有“和氣致祥、家和福生、和睦相處、兄友弟恭、同心協(xié)力”等。

二、中華成語文化與社會主義核心價值觀教育相得益彰

（一）中華成語文化“活化”社會主義核心價值觀教育

中華成語文化活化社會主義核心價值觀教育關(guān)鍵在于它活靈活現(xiàn)、魅力四射、靈活多樣，以喜聞樂見、生動活潑的方式讓大眾廣泛并積極地接受和參與。

首先，成語典故活靈活現(xiàn)，能夠提供鮮活案例。以成語“精忠報國”為例，出自明?馮夢龍《喻世明言》卷三二“岳飛精忠報國，父子就戮”，其愛國英雄“岳飛”典故，是“愛國”社會主義價值觀宣傳與教育的“典范和榜樣”。

其次，成語語言魅力四射，能夠展現(xiàn)教育美感。成語大部分源于古代典籍和詩詞文賦，本為熟語，言簡意賅，朗朗上口，且保持古漢語語詞和語法結(jié)構(gòu)；同時又具有莊重的書面語語體色彩和古雅的語義色彩與結(jié)構(gòu)。具有韻律美、結(jié)構(gòu)美、形式美等特征，能夠提供美育元素，讓人們欣賞成語語言魅力中潛移默化接受社會主義核心價值觀教育。

再次，成語產(chǎn)品靈活多樣，能夠激發(fā)參與興趣。目前得以廣泛開發(fā)的成語文化產(chǎn)品主要有成語圖書，如普通市民讀本、故事讀本、繪畫讀本、連環(huán)畫讀本、漫畫讀本，以及與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的電子成語圖書。其次是成語電視產(chǎn)品，如動漫產(chǎn)品、成語綜藝節(jié)目等。再次是不同藝術(shù)形式表達的成語產(chǎn)品，可以是音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、篆刻、戲劇等表現(xiàn)形式。另外還有成語為主題的玩具、旅游產(chǎn)品、商品等。這些成語產(chǎn)品目的在于豐富教育素材，增強實效性。

（二）社會主義核心價值觀“引領(lǐng)”中華成語文化弘揚

“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀不是憑空產(chǎn)生的，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練，吸收了人類現(xiàn)代優(yōu)秀文化成果，對傳統(tǒng)文化既有繼承，又有創(chuàng)新和發(fā)展。社會主義核心價值觀是中華民族思想信仰和價值取向，是道德行為規(guī)范，它能使中華成語文化在社會主義文化建設強國與中國夢實施的進程中獲得新的生命力和發(fā)展方向。社會主義核心價值觀始終代表中國最先進文化的方向，發(fā)揮引領(lǐng)和引導作用，是中國思想文化領(lǐng)域的方向標和旗幟，也引領(lǐng)著中華成語文化發(fā)展的方向，具有很強的生命力，能夠為中華成語文化弘揚與發(fā)展注入了新鮮血液，增強了中華成語文化發(fā)展的生命力和思想導向性。

參考文獻：

第2篇：語文核心教育范文

困境一：照搬國外理論，脫離中國教育實際，教學理論與教學實際嚴重脫節(jié)。

近年來，西方諸多教育學理論或?qū)W說紛紛涌人中國，這些如潮水般的理論在啟迪我們思維的同時，也造成了我國教育理論研究與實踐的“失語”現(xiàn)象，表現(xiàn)在以下方面：教育理論的原創(chuàng)性缺乏――跟在外國理論后面跑；教育術(shù)語的洋化――語言生僻，一些譯著晦澀難懂；教育理論的本土化不夠――食洋不化，缺乏充分理解就大規(guī)模“運用”到實踐中。由于課程改革理論先天脫離中國教育的實際，也由于我國教育中很頑固的積習，所以在實行課程改革的時候，自然就出現(xiàn)很多理論與實踐的矛盾。

課程改革為了誰？為教師改？為學生改？為知識改？為改而改？新課改中中西合璧的先進理念與應試教育環(huán)境下的傳統(tǒng)教學觀念大相徑庭，成不了教師指導教學的主導理念。課改不知不覺成了我們熱情歡迎后的棄兒。

我們的語文教育似乎總在做附庸，或是語言學，或是文學論，或是教學論，現(xiàn)在又是課程論……我們的話語系統(tǒng)好象只屬于這些學科。而語文教學作為學科始終沒有獨立性，爭得自己的地位。語文教學是什么？它就是語言的習得和文化的傳承，而教育就是要以學生的發(fā)展為本。如今我們對于語文教育，只是不斷的進行著技術(shù)層面的改進，如教法的探討，課型的改變，教材的修改，直至課程的革新。我們?nèi)狈r值思想。沒有從根本上改變教育的觀念，沒有樹立起應有的價值思想。所以有人說，語文教育群體發(fā)育不良，這話絕非危言聳聽。

困境二：過于繁多的內(nèi)容，使得師生都疲于奔命，心力交瘁。

現(xiàn)在的小學語文教材，教材新，容量大，課時緊，教材如何選用，時間如何安排？教材中相當多的內(nèi)容是虛設的，新課改各學科好像都在搞競賽，竭盡其能，都想把最精彩最重要呈現(xiàn)給學生，學生難以招架，教師也只好拼命開課，因為教學內(nèi)容無法完成，教材設計者的初衷完全落空。不可否認，由于自身專業(yè)知識方面的局限性，教師對一些模塊內(nèi)容的把握會出現(xiàn)一定的偏差。學習內(nèi)容泛濫，自然會造成學習過程失控，學生學習沒有積極性和師生價值錯位的問題，真希望我們的語文教學能遠離虛假的繁榮，真正落到實處。

困境三：過于苛刻的要求，使一線教師望而生畏，力不從心。

對新方法，新理念的生吞活剝，作為新課程行動者的教師其執(zhí)行力就可想而知了，所以教師出現(xiàn)走樣產(chǎn)生偏差，就是很自然的了。另一方面教材的專業(yè)性過強，這些教學內(nèi)容，讓相當多的小學教師的在能力上捉襟見肘，明顯跟不上。

二、山重水復疑無路，靈暗花明又一村――潘新和《新課程語文教學論》對新課改語文教學的指導作用

（一）新課程語文教學論，總論

此著匯集了眾多專家有益于語文課程建設的研究成果和全國各地優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡釋了：有關(guān)新課程語文教學的基本思想和方法，并探討了關(guān)于建構(gòu)主義語文教育思想、語感教育、老師素養(yǎng)、教材建設、教學原則和方法的問題等內(nèi)容，同時，對教師的素質(zhì)教育等方面的內(nèi)容也做了詳細的介紹。

這是一部以新課標和新課程理論貫穿語文教育全程的“語文教學論”教材，以教育思想的豐碩獨樹一幟，使人耳目一新。在某些具體問題上，也許我和編寫者想法略有不同，比如，語文教學中應該是“閱讀”領(lǐng)先還是“寫作”領(lǐng)先？我認為可以有多種模式，語文教師可以根據(jù)自己的優(yōu)勢，根據(jù)不同學生以及學生在不同階段的需要，選擇適當?shù)那腥肟趤砝瓌诱Z文教學。

（二）《新課程語文教學論》對小學語文新課改的實際指導作用

第一，在小學階段進一步提高學生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是一個公民最基本的素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，它以促進學生德、智、體、美和諧發(fā)展為根本目的，以培養(yǎng)學生的語文綜合實踐能力為核心，是語文能力和語文知識、思想感情、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的在生活中綜合運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。因此，對于小學語文教學來說，一方面要了解學生在幼兒教育階段已經(jīng)獲得了哪些基本的語文素養(yǎng)，避免語文教學中的機械重復，另一方面必須思考應采取怎樣的措施促使學生的語文素養(yǎng)在原有的基礎上得到進一步的提高。

第二，應該繼續(xù)關(guān)注學生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展。在《義務教育語文課程標準》中提出了“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”的要求。作為小學語文教學應在打牢學生語言基礎上進一步提高訓練的要求，因為豐富學生的語言積累，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的思維始終是語文教學最重要任務，這也是語文課程區(qū)別于其他學科課程的本質(zhì)之處。

第三，幫助學生在閱讀與鑒賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法。語文是實踐性很強的課程。語文教學要注重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，這種能力培養(yǎng)的主要途徑是語文實踐。也就是說，從閱讀中學會閱讀，從寫作中學會寫作，從口語交際中學會口語交際，把聽說讀寫的主動權(quán)還給學生。語文知識既然只起輔助作用，就“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。長期以來，語文教學存在著這樣的認識誤區(qū)：認為學生語文能力的形成，要靠系統(tǒng)地講授語文知識，要靠系統(tǒng)完整的語文訓練，而忽視了母語教學有基礎，有語境，有豐富的資源這一基本事實。這是造成目前語文教學“費時低效”的根本原因。學生絕不是先掌握了語法知識和修辭知識之后再進行聽說讀寫的實踐活動的，而是在大量的聽說讀寫的實踐活動中逐步領(lǐng)悟有關(guān)語法和修辭知識的。因此，為了提高學生語文實踐的能力，一要采取多種多樣的形式，給學生創(chuàng)造盡可能多的實踐機會，這不僅包括學生在課堂上的聽說讀寫實踐，學生的吟誦品味，而且包括課外的各種語文實踐活動；二要不斷開發(fā)和利用無處不在、無時不有的語文教育資源，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，使學生憑借豐富的資源和大量的實踐，在學語文、用語文中逐步領(lǐng)悟和習得學習語文的規(guī)律，不斷提高學生的語文實踐能力。

第四，增強語文應用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。傳統(tǒng)語文教育的最大弊端就是脫離言語實際和應用實際，語文成了升學求功名的敲門磚。為了解決這個問題，語文教學必須貫徹“學以致用”的原則，著力培養(yǎng)學生的語文應用能力，在培養(yǎng)學生語文應用的過程中，提高學生的審美能力和探究能力。

第3篇：語文核心教育范文

1.堅持以學生發(fā)展為本進行教學,適應終身學習型社會的需要

人類進入21世紀后,知識門類激增,大量的邊緣學科涌現(xiàn),信息化特征明顯。這是一個終身學習的時代,一個更加注重開發(fā)人類自身的資源、潛力與價值的時代。21世紀對中學生素質(zhì)提出了更高更新的要求。 

終身學習既是個人可持續(xù)發(fā)展的要求,也是對社會發(fā)展的必然要求。新課程的核心理念要求“以學生發(fā)展為本,結(jié)合學科教學特點,力爭全方位地落實科學素養(yǎng)教育,為學生的終身發(fā)展奠定基礎”。 

學生是教育產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)品”,也是祖國的未來,民族的希望。普通高中教育是與九年義務教育相銜接的高一層次基礎教育 ,肩負著為高等學校和社會各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的高中畢業(yè)生的重任。語文也要適應新課程的要求,為社會發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。不管是教學內(nèi)容,還是教學方式,都應符合這一要求。 

從教學內(nèi)容來看,新教材一改過去單純說教,從學生生活,社會生活的實際出發(fā)組織教學內(nèi)容,使得教材更加接近生活,接近教學,接近學生,增強了語文教育的針對性、實效性、主動性。通過課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,促進學生在完成必修課的同時,根據(jù)個人志向、興趣和需要自主選擇修習選修課程,適應了社會變化發(fā)展對人的發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)和新要求,為學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定了良好的基礎。 

從教學方法來看,新課程倡導“自主、合作、探究”的方式,倡導教師的“教”是為了學生的“學”。 老師從課堂的主講成為教學的促進者、參與者和引導者,給學生更多的自由時空,更好地培養(yǎng)學生的實踐能力。通過課堂教學方式和學生學習方式的變革,幫助學生自主地完成學科研究性課題和開展研究性學習。 

教學評價標準也以關(guān)注學生的學習狀況為主,更加注意與學生情感的交流,更加注意學生在學習中的主體地位。教師只有讓學生合作、探究,自主地去發(fā)現(xiàn)、感悟,以實現(xiàn)情感態(tài)度、價值觀的升華,才能把學生與學科知識結(jié)合起來,營造出和諧、融洽的課堂氛圍,讓學生在積極的心態(tài)中進行學習,使學生的學習成為主動、富有個性的過程。切實發(fā)揮學生的主動性,讓學生真正成為學習的主體,學生才能真正體會到學習生活的愉悅,得到精神滿足及能力的發(fā)展。 

2.從課堂活動入手,增強學生自主學習的意識

教學活動是新課程實施的主渠道,學生學習過程中,要使教學的內(nèi)容更易于學生掌握,最好的方式是通過他們自己參與教學過程獲得。而課堂活動則是最好的實施辦法。高中新課程計劃在實施中強調(diào)著眼于學生全面素質(zhì)的提高,為學生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識諸方面的學習與發(fā)展創(chuàng)造條件。 

強調(diào)加強對學生各種學習活動的組織,大量增加觀察、實驗、操作、調(diào)查、討論等課堂學習活動,并把綜合實踐活動列為必修課,通過活動培養(yǎng)學生的人格和能力。 

因此,高中語文教學,必須優(yōu)化教學過程,從課堂活動入手,加強學生自主參與課堂教學的意識,把課堂變成學生探索知識,提高認識事物能力,發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺。使學生獲得知識與技能的過程,同時成為學會學習和形成正確的價值觀的過程。在教學中,要面向豐富多彩的社會生活,開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗,選取學生關(guān)注的話題,圍繞學生在生活實際中存在的問題,幫助學生了解和掌握社會生活的要求和規(guī)范,提高社會適應能力。 

當然,課堂活動過程中,由于學生素質(zhì)、紀律觀念、教學條件等原因,活動操作會出現(xiàn)這樣那樣的問題,如:課堂混亂,冷場,答非所問,時間不夠用等等。這就需要我們每一位教師,在教學各個環(huán)節(jié)中精心準備、合理組織,研究教材,研究學情,充分發(fā)揮主導作用,探索適合本學科特點的教學方式。 

3.從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學氣氛

在傳統(tǒng)觀念下,教師的角色是高高在上的嚴師,所謂“嚴師出高徒”,教師負責教,學生負責學。教師只要求學生尊重老師,所謂師道尊嚴,根本不考慮學生的感受。割裂了師生間的互動與情感交流。學生只有被動的服從,缺乏必要的溝通。 而這樣做的結(jié)果必然導致師生關(guān)系緊張,有些逆反心理強的學生甚至暗中和老師對抗,嚴重影響教學工作。新課程中,旗幟鮮明地提出教師和學生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學中起主導作用,是學生學習的引導者、促進者,是學生的良師益友。學生是學習的主體,是學習的實施者、探索者。 

教學是一種過程,是一種提供給學生學習的機會,而不僅僅是教師教給學生東西。獲得知識、參與活動、增加體驗都是教學的結(jié)果。因此,教師要轉(zhuǎn)變以往重知識灌輸,輕能力培養(yǎng)的教學觀,樹立知識學習與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學觀。 

這就要求我們倡導教學民主,建立雙向互動的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學生主動性和能動性,體現(xiàn)學生主體性的要求。 

第4篇：語文核心教育范文

在多數(shù)學校的教學工作中，教師是最為主要的組成部分，特別是在一些中職院校中，教師需要有較高的綜合素質(zhì)和執(zhí)教理念，只有這樣，他們才能培養(yǎng)出具備更強的職業(yè)核心能力的學生。我國的經(jīng)濟體制一直在改進，社會對職業(yè)教育人才的要求也一直不斷提高。所以，教師應及時改善和創(chuàng)新原有的教學理念，改進教學模式，不斷強化自身的知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)，同時更好地提升學生職業(yè)核心能力。

2.完善原有的教學體系理念

中職學校教育的核心理念是強調(diào)以提升學生的能力和技能為主，但是當前很多中職院校的語文教學從根本上違背了這一理念，這些中職語文課程的教學體系跟普通高校語文課堂教學體系一樣，并沒有突出學習技能的重要性。因此，在中職院校語文課堂的教學過程中，教師應該充分考慮到學生的實踐技能的學習與提升，不斷地完善語文課程的教學體系，結(jié)合學生們未來有可能從事的職業(yè)的實際需求來合理安排教學內(nèi)容以及進行課外實踐訓練，不斷強化學生職業(yè)核心能力的訓練和培養(yǎng)，同時提升他們的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)核心能力。

3.加強實踐能力，培養(yǎng)專業(yè)技能

中職語文課程的主要教學目標就是培養(yǎng)出擁有較強實踐能力以及擁有過硬專業(yè)技能的人才，更好地滿足當前社會對人才的需求。因此在語文課堂教學中，教師圍繞核心內(nèi)容和要點，盡可能融入一些實踐性的教學內(nèi)容，讓學生在操作性、活動性的教學中理解課文，提升語文學習能力。如在《風景談》一文的教學中，此文是茅盾先生描寫延安解放區(qū)軍民火熱生活和崇高精神境界的優(yōu)秀散文。因此教師以三個實踐性課堂活動為主來講解這篇文章。①課前要求學生以“延安知多少”為主題找尋資料，一方面補充了學生缺乏的歷史知識，還可以為更好地理解文章思想打基礎。②要求學生讀文章，對課文的整體意思以及重點部分有所認識后，將學生分成6個組，分別對文章描述的六處風景通過想象畫成素描，并要求他們?yōu)樽约旱漠嬈鹨粋€與題意相關(guān)的名字。③進行拓展訓練。教師要求學生找出文章中出現(xiàn)的一些成語，要求學生根據(jù)自己所找到的成語，發(fā)揮自己的想象能力，講一段比較有意思的話或者是根據(jù)成語編寫一個小故事。

4.強化專業(yè)知識，提升學生的學習能力

第5篇：語文核心教育范文

關(guān)鍵詞：語文；教學；信息技術(shù)

我們正經(jīng)歷著由工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)變的歷史時代。在信息文明時代，人類征服的對象發(fā)生了變化，人類思維也要發(fā)生徹底的變革。我們語文教育工作者不僅應該夯實學生的傳統(tǒng)文化底蘊，還應該加強學生的現(xiàn)代文化意識——崇尚科學，發(fā)揚民主，熱愛自由，發(fā)展個性以及人類一切真善美的情感。同時，語文教學要“與時俱進”“教學相長”，和學生進行一次真正意義上的“合作，探究”，重新詮釋“語文教學”的內(nèi)涵。（1）運用信息技術(shù)中的多媒體功能創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習熱情。（2）運用信息技術(shù)制作語文資料庫，加大學生的語文知識儲備，豐富學生的語文素養(yǎng)。（3）運用信息技術(shù)，鼓勵學生多角度發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。（4）運用信息技術(shù)，解放學生的眼睛，豐富學生的頭腦。不過，信息技術(shù)在語文教學中也不是萬能的，必須很好地把握下面的問題：

語文豐富的人文性，更多的是蘊含在其文本信息中，需要教師帶領(lǐng)學生通過閱讀而受到感染，獲得感悟，同時，語文教學要有自己獨立的品格，在運用信息技術(shù)教學的過程中，絕不能失去自我。信息技術(shù)不能取代學生對文字本身的閱讀和感悟。語文能力的核心是對語言文字的理解和駕馭能力，圖像、視頻和音頻永遠不能取代文字的功能和作用。

網(wǎng)絡等信息技術(shù)，是語文教學的重要手段，但絕不是靈魂，信息技術(shù)對于教學來說就是一個輔助工具，其意義與一支粉筆、一塊黑板之于教學的意義沒有本質(zhì)的不同。我們要學會實現(xiàn)文本信息與現(xiàn)代信息的有機結(jié)合，信息技術(shù)是好東西，但它不是萬能的。

第6篇：語文核心教育范文

摘要：文學是一種培養(yǎng)人高尚情操，審美能力的重要藝術(shù)。文學教育也是對人思想道德的教育與培養(yǎng)。我國長期以來，把文學教育與語言教育混為語文一門學科，并在教學過程中，忽視了文學教育的核心，導致了很多學生掌握了語言的技巧，卻丟失了文學的靈魂。本文將對文學教育的核心與教育理論架構(gòu)體系進行研究與探討。

關(guān)鍵詞：文學教育；核心；架構(gòu)體系；研究

引言

文學是傳播文化的一種載體。它的表現(xiàn)形式有許多種，常見的有詩歌、小說、戲劇等等。人們通過對文學的學習與研究，可以開拓自己的眼界，培養(yǎng)高尚的情操。文學教育可以幫助人們在學習文學的過程中，避免彎路，提高學習效率。文學教育的核心與教育理論架構(gòu)體系研究，是文學教育工作者現(xiàn)階段應該關(guān)注的重點。

1.文學教育的核心

文學是一種藝術(shù)，它與音樂、美術(shù)、體育一樣，都是能夠提升人類審美精神的一種行為活動。而文學教育的實質(zhì)，就是對人性的教育。通過文學教育，可以引導學生在文學中看到人性的美麗與丑惡，并指引人們摒棄丑惡，去追尋美麗。文學教育作為一種重要的教育活動，有其獨有的核心目標與核心意義。

1.1文學教育的核心目標

文學教育不是單純的知識傳授，而是一種精神的傳承。這種傳承的載體就是浩繁如煙海的各種文學作品。這些文學作品中，蘊含著各種各樣的人文精神，是人類取之不盡用之不竭的精神財富。在老子的《道德經(jīng)》中，學生可以明白“清凈無為”的道理；在屈原的《離騷》中，學生可以學到他的愛國精神；在莎士比亞的《羅密歐與茱麗葉》中，學生可以看到愛情的偉大。這些數(shù)不勝數(shù)的文學名著，對人們的審美精神的提高，思想道德的培養(yǎng)，起到了重要的作用。所以文學教育的核心目標就是對人性的教育，對審美精神的教育。

1.2文學教育的核心意義

文學教育的核心目標是對人性的教育，那么在當今社會中，文學教育的核心意義變得更加重要。由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，文學教育日益被淡化。人們更多的追逐的是物質(zhì)上的享受，而忽略了精神世界的學習。而且外來文化的大量沖擊，使我國青少年的心理變化產(chǎn)生扭曲，對我國傳統(tǒng)文學不屑一顧，養(yǎng)成了不分是非不辨善惡的畸形世界觀。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，都從側(cè)面反映出文學教育勢在必行。通過文學教育，使學生們建立起正確的人生觀價值觀，并自覺為文學藝術(shù)的傳播做出應有的貢獻，這就是當今社會文學教育的核心意義。

通過對文學教育的核心的研究不難看出，文學教育可以調(diào)高學生的審美精神，培養(yǎng)學生高尚的道德情操，樹立正確的人生觀價值觀，這樣培養(yǎng)出的人才才能成為合格的社會主義接班人，為社會的發(fā)展做出貢獻。

2.新時代文學教育理論架構(gòu)體系

文學教育既然有這樣重要的意義，那么如何開展文學教育，建立新型的教育理論架構(gòu)體系，就成為了文學教育工作者需要重點關(guān)注的問題。文學教育在新時代下，應該與時俱進，改進傳統(tǒng)效率不高的教育體系，創(chuàng)新教育理論架構(gòu)體系，實現(xiàn)文學教育的發(fā)展與創(chuàng)新。

2.1設立單獨的文學教育學科

在我國傳統(tǒng)的教育體系中，語言教育與文學教育經(jīng)常是混為一談，統(tǒng)稱為語文教育。這種情況造成在文學教育過程中，充斥著大量的語言教學流程，導致學生掌握了公式化的閱讀寫作能力，卻不能將自己的精神思想融入到寫作之中。這種含混不清的教學過程，無法實行文學教育的目標與意義。所以，新時代的文學教育應該開設獨立的文學教育課程，對以前被忽視的文學教育重新重視起來。這樣可以增加文學教育的時間，使學生可以有充沛的時間對文學進行研究，從而提高審美能力，加強了思想道德方面的建設。

2.2激發(fā)學生對文學作品的興趣

新時代下，由于社會的發(fā)展，各類文化信息呈爆炸性增長。在這種形勢下，文學對于學生的吸引力不容樂觀。而興趣是學習的前提，沒有興趣，學生就不會自己去主動學習研究，這樣會導致在文學教育中，學生成為被強行灌輸思想的個體，這樣的文學教育是失敗的。如何激發(fā)學生對于文學的興趣，也成為了文學教育工作者面臨的問題之一。

在創(chuàng)新的教育理論架構(gòu)體系下，文學教育工作者可以由易到難，由簡到繁的一步步引導學生的學習過程，逐漸的激發(fā)學生的興趣與思考能力。例如大部分學生對武俠小說感興趣，教師就可以在教學過程中，引入金庸的武俠小說用來引起學生的興趣，再從武俠小說延伸到傳統(tǒng)文學中。例如《射雕英雄傳》中的主人公郭靖是梁山好漢“賽仁貴”郭盛的后代，那么教師可以通過提問郭盛是誰，將學生的興趣轉(zhuǎn)移到《水滸傳》的上面，再通過《水滸傳》，使學生對四大名著其余的三本都產(chǎn)生興趣。這樣，學生就會在課余時間主動地對文學名著進行研究與探討，也就成功的激發(fā)出學生對文學作品的興趣。

2.3舉行豐富多彩的文學競賽活動

各類院校在進行文學教育的過程中，還可以舉行各種文學競賽活動來促進文學教育工作的展開。例如詩歌朗誦比賽、原創(chuàng)作文大賽、征集對聯(lián)比賽等等。通過這些活動的舉行，使學生在學習文學的過程中，具有了競爭意識。想要在比賽中獲得榮譽，就要努力學習文學，充實自己的文學知識儲備。這樣不僅促進了文學教育工作的展開，還讓學生在參加活動的過程中提升了自己的文學素養(yǎng)，建立了高尚的道德情操。這種文學競賽活動，在新的文學教育體系中，也起到了重要的作用。

2.4開拓文學知識獲得的渠道

傳統(tǒng)的文學教育講究的是“言傳身教”。學生的文學知識都是從老師的講述中得來，這種教學手段單一而且有局限性，并對老師的文學素質(zhì)有很高的要求。隨著社會科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡時代的到來，文學教育中知識的獲得渠道也因此變得多樣化。

學生可以通過查詢計算機網(wǎng)絡，閱讀各類文學名著，從中學習文學知識；教師可以通過網(wǎng)絡論壇，與學生在業(yè)余時間探討文學作品，將文學教育從校內(nèi)帶到校外，從課堂上帶到網(wǎng)絡里。這樣新穎的文學教育方法，為學生營造了一個輕松的學習氛圍，也有了大量的時間來解決在學習過程中遇到的問題，這時傳統(tǒng)的課堂教學所無法給予的。教師也通過這種教學手法，可以隨時掌握學生的學習進度，并對教學進度進行相應的升級與及時的跟進。這種新型的文學教育渠道，是時展的必然趨勢，大大提高了文學教育的效率，促進了文學教育理論架構(gòu)體系的完善。

3.結(jié)語

綜上所述，本文詳細的闡述了文學教育的核心，并對新時代教育理論架構(gòu)體系進行了研究與探索。通過研究可以看出，文學教育的核心就是對人審美精神的提升，對人性善惡的區(qū)分，促使人們正確人生觀價值觀的確立。而新時代下的文學教育，應該進行創(chuàng)新，加以完善，與時俱進，這樣才能跟上時展的步伐。才能建立科學的系統(tǒng)的文學教育理論架構(gòu)體系。（作者單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學院）

參考文獻：

[1]靳彤，強化作品細讀，回歸文學審美――關(guān)于文學教育合法性的思考[J].教育研究，2012（12）：84-90

第7篇：語文核心教育范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學語文；評價策略

一、核心素養(yǎng)的概念

核心素養(yǎng)是一個學生在其相應的學段接受教育的過程中，逐漸形成的適應其終身發(fā)展與社會發(fā)展所必需的重要品格及能力。它對學生有多方面的要求，例如，知識、情感、態(tài)度、價值觀、技能，等等。它更注重過程，關(guān)注學生在其整個培養(yǎng)過程的體會與感悟，并不是只注重結(jié)果。同時核心素養(yǎng)還應具有開放性、發(fā)展性和穩(wěn)定性，是一個可持續(xù)的伴隨學生終身的動態(tài)優(yōu)化過程，是一個學生在走向社會以后適應社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。在小學階段語文教學中對于學生的語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)在具體的教學活動中就是要讓學生在學習語文的過程中逐步養(yǎng)成相對穩(wěn)定的、適應性強的語文修養(yǎng)以及情趣狀態(tài)?，F(xiàn)階段的小學語文教師在傳授知識的時候不僅要注意傳統(tǒng)的知識、能力、情感、目標的養(yǎng)成，還要關(guān)注學生在學習的時候是否將所學的知識真正地理解吸收，使之在語文審美情趣與良好個性、健全人格構(gòu)建中能實現(xiàn)真正意義上的提升。

二、小學語文核心素養(yǎng)的教學理念

按照國家所提出的教育方針，小學語文教師不應只在知識水平方面培養(yǎng)學生，更應廣泛關(guān)注培養(yǎng)小學生的思想道德修養(yǎng)和他們的言行舉止等方面的內(nèi)容。與此同時，核心素養(yǎng)教學的范圍不應局限在傳統(tǒng)的基礎語文能力上，而是要引導學生接受優(yōu)秀文化的熏陶，陶冶情操。通過全面發(fā)展素質(zhì)教學，培養(yǎng)出具有積極向上的生活學習態(tài)度，擁有自主學習意識和創(chuàng)新思維的適應當代時代快速發(fā)展的全能型人才。在教育教學過程中，教師應增加學生與老師、老師與老師、學生與學生之間的交流互動，還要增加課堂互動環(huán)節(jié)，在授課過程中讓學生真正參與到語文學習中來，這樣不僅能提高學生對新知識的吸收與理解水平，還能使教學成效事半功倍。

三、小學生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐

正如一位教育家所言，核心素養(yǎng)的教學意義在于以課堂學習為中心，將課堂活動與課外實踐相結(jié)合，潛移默化地將核心素養(yǎng)滲透在學生生活的方方面面，潤物細無聲地為學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展奠定基礎，從而取得語文教學的整體效益。教師們需把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合到實踐教學中去，在此，分享我在《山中訪友》這節(jié)課的教學方法，以期能夠給各位小學語文的教育工作者們提供些許參考意見：

1.粗讀了解課文內(nèi)容

（1）讓學生在自由朗讀過程中認識生字、新詞，并能夠較為順暢地朗讀全文。

（2）鼓勵學生推薦出自己喜歡的語句、段落。

（3）提問學生課文的主要內(nèi)容。

2.讓同學們齊讀課文，邊讀邊想象課文所描繪的畫面

（1）學生齊讀，聲音宏亮。

（2）發(fā)揮想象，設想所描繪的景象。

3.重點分析課文重點詞句，啟發(fā)學生展開想象

（1）讀“我仿佛變成一棵大樹”，體會語句表達了怎樣的情感。

（2）如果你變成了那棵大樹，你會看到、聽到、想到什么呢？

以上教學環(huán)節(jié)旨在引導學生以重點詞句為例，理解全文并充分發(fā)揮自己的想象力，提高學生的審美情趣。

4.激發(fā)學生想象力，全班交流

讓學生們自由發(fā)揮想象，想象自己會變成自然界的哪些景物，然后全班交流，我在旁仔細認真地聆聽與體會同學們豐富的想象力，同時也同學生一起展開想象的翅膀，共同交流。

5.即興寫作

模仿文中想象自己變成一棵樹的片段自由發(fā)揮想象力，寫一個小片段。

課后效果：通過自由討論與老師的引導，學生們大膽、自由地提出了自己的見解與想法，不僅訓練了學生們的自主學習能力，而且為學生們個性發(fā)展提供了良好氛圍，教學效果顯著。

四、核心素B指導下的教學評價準則

第8篇：語文核心教育范文

關(guān)鍵詞：語文教學；創(chuàng)新教育；審美教育；愉快學習

很多學生向我反映，語文課毫無新意，常常聽了就想睡覺。學生在課堂中處于被動旁觀的位置，不能主動積極地與老師配合，自覺地、興趣盎然地投入到語文訓練的活動中。我陷入了深沉的思索中，如何才能在課堂上創(chuàng)新，使學生有所感有所得呢？

創(chuàng)新教育是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學生具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新的個性為主要目標的教育理論和方法，使學生在系統(tǒng)、牢固地掌握學科知識的同時發(fā)展他們的創(chuàng)新能力?？稍鯓硬拍苷嬲龅絼?chuàng)新呢？下面簡單談一下自己的觀點。

一、給學生創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境，調(diào)動學生的創(chuàng)新積極性

許多學生向我傾訴，他們原來也很想舉手回答問題，但又怕答錯了老師批評，同學嘲笑。所以，只知道埋頭聽課。學生甚至說：這個老師真愛管閑事，學生上課不鬧不就好了嗎？師者，不就是傳道授業(yè)解惑的嗎？可是上課不講話就是評價課堂效果的指標嗎？新課標指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。如果一個學生連上課回答老師的提問都不敢，那他還談什么與人交際呢？

老師當然是要傳授學生知識的。但更重要的是成為學生生活和精神上的導師，今天我們強調(diào)的是學生的主體性地位，老師應當脫去神圣的外衣，走下講臺，使學生走上講壇，針對這一現(xiàn)狀，我在課堂上有意識地提一些簡單的問題要求學生回答，不管是否正確，先大加表揚，確立他們的自信心，然后再指出正誤，同時結(jié)合學生的實際情況問不同學生不同難易的問題，把主動權(quán)交給學生，上課前要求學生可以把問題寫在小黑板上，讓大家在課堂上自己解決，教師進行指導。隨時捕捉學生的亮點，師與生的關(guān)系不再是教與受，而是變成了共同探討。在教學過程中尊重學生的學習主體人格，平等地和學生研討教學內(nèi)容，激發(fā)學生的學習熱情、主動性、自覺性、營造輕松愉悅的課堂氛圍，讓學生在課堂上如春風拂面，古人曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。調(diào)動學生的求知欲望，才能高效地實施教學計劃，才能使學生在課堂上想把自己對教學內(nèi)容的理解表達出來，得到老師、同學的肯定與贊賞，產(chǎn)生成功的，從而激發(fā)學生學習的自覺性和主動性。

二、課堂教學靈活多變，要迷住學生

在課堂中經(jīng)常是老師盡情表演，學生袖手旁觀，這種教學方法只會誤人子弟，如何改變陳舊的教學結(jié)構(gòu)，根據(jù)教材、教師自身的特長和學生不同層次的情況，靈活地設計能充分調(diào)動學生主動學習的教學環(huán)節(jié)，讓他們學得新鮮有趣，興致盎然呢？我是從這幾個方面入手的：

1.開展多媒體教學

很多文章如戲劇，寫景散文，光靠老師上課講述并不能取得良好的效果，如，在上李健吾先生的《雨中登泰山》時，許多學生從未到泰山去游玩過，沒有一點感性認識，于是我找了一盤泰山的風景錄像，讓學生先通過錄像對泰山有一個初步了解，伴隨著優(yōu)美的音樂，學生跟隨著錄像里的導游痛快地游覽了五岳之首，自然教學中就省了不少力氣，達到了事半功倍的效果。

2.建立學習小組

在課堂上可以通過討論用集體智慧來解決問題。同時還經(jīng)常展開小組之間的競賽，對一貫表現(xiàn)突出的小組進行嘉獎。如，給小組各成員給予“優(yōu)”的獎勵，一單元累積是個優(yōu)，平時成績可獲得相應的加分，同時對每學期表現(xiàn)突出的十名學生進行物質(zhì)鼓勵。

3.師生互動，活躍課堂氣氛

在上課時用投影儀顯示出來，要求大家和我一起回答，因為有學習小組的積極表現(xiàn)，課堂氣氛越來越活躍，很多問題迎刃而解。學生也很容易接受了。

三、重視基礎知識，不要急躁冒進

第9篇：語文核心教育范文

關(guān)鍵詞: 中職語文教學 基本要素 核心要素

二十世紀七八十年代,系統(tǒng)科學滲入到文化教育領(lǐng)域,我國的語文教育及其研究也引進了系統(tǒng)科學原理。

系統(tǒng)乃是相互作用的要素的綜合體。系統(tǒng)科學研究的重點是系統(tǒng)各要素之間的相互作用。要素是系統(tǒng)中既獨立又聯(lián)系的基本成分。對于靜態(tài)系統(tǒng),要素是構(gòu)成系統(tǒng)的基本材料,在教學上一般指教師、學生和教材。

一、語文教學系統(tǒng)中的基本要素

根據(jù)上述原理,語文教學系統(tǒng)是由語文教師、學生和語文教材三個基本要素構(gòu)成的。

1.語文教師

語文教師同其他教師一樣,都處在教學系統(tǒng)中主體地位,發(fā)揮主導作用。教師要對語文教學的內(nèi)容、對象、手段、過程等全都予以認識和改造,只有對學生有充分的了解和認識,只有能動地掌握語文及各方面的知識,才能更好地提高語文教學質(zhì)量,發(fā)揮教師的主體地位作用,這是教師創(chuàng)造性地進行語文教學的重要前提。教師既然是主體,就承擔著改造客體,使學生盡快提高語文水平的任務,這當然是不能去包辦代替的。語文教師在教學中只有去認識語文教學規(guī)律,認識學生,才能提高學生的學習積極性與語文水平。

2.學生

學生在教學中既是主體,又是客體。學生是認識過程的主體,他所要學習的知識是他認識的客體。學生同時又是教學對象,也即教學的客體。在教學中,學生為教師所認識、所塑造。但是學生不是被動地接受,而是有主觀能動性。

在語文教學過程中,學生是語文教學信息、知識能力的轉(zhuǎn)換者和接收者,是語文教學效果、語文教學質(zhì)量的體現(xiàn)者,只有充分調(diào)動學生的學習積極性,使之主動地介入語文教學全過程并發(fā)揮其作用,才能實現(xiàn)語文教學質(zhì)量的飛躍。在語文教學過程中教師應激發(fā)、活躍學生的思維,使其主動參與學習。在教學過程中教師的講授對學生來說是外因,為學生的接受提供了必要的條件,學生的接受才是內(nèi)因,起著決定性的作用。也就是說,學生是學習的主體,是學好學不好的根據(jù),教師的教要通過學生的學來起作用,沒有學生在學習上的積極性和主動性,教師的信息傳播是很難產(chǎn)生好的效果的。

3.語文教材

教材是教學的根本,沒有語文教材,語文教學就無法進行。語文教材是教師教語文、學生學語文的依據(jù)和憑借。教師依靠語文教材進行教學,達到語文教學大綱中規(guī)定的語文教學目標;學生憑借語文教材,獲得學習語文的門徑,達到學習語文的目標。

語文教材是為實現(xiàn)語文教學目標而編制的,從內(nèi)容到編排都為適應教學目標的特殊需要而定。語文教學的主要目標是培養(yǎng)語文能力,語文教材就是培養(yǎng)學生語文能力的主要憑借;語文教學也有開拓學生視野、豐富學生知識、提高學生文化素養(yǎng)的任務,語文教材是學生獲取語文基礎知識的主要來源,是涉獵各種社會知識、自然知識的窗口;語文教學還有向?qū)W生進行思想教育,培養(yǎng)他們高尚的情操、健康的審美觀,提高他們思想品德素養(yǎng)的任務,語文教材是為他們吸收思想養(yǎng)料建造的園地。

從上述的三個基本要素中可以看出,無論是語文教師的“教”,還是語文教材的“編”,都是以對學生的了解和認識為前提的,更進一步地講,都是以學生為中心進行的。所以,在這三個基本要素中“學生”是核心要素。

二、中職語文教學中的核心要素

1.中職語文教學的現(xiàn)狀

(1)學生“學”的現(xiàn)狀。

近年來,中職的學生來源大多是“分流生”,中考分數(shù)未達到高中錄取線,大部分學生在初中已基本被“放棄”,因而學習態(tài)度不端正。根據(jù)我校對當前學生思想狀況調(diào)查,約20%的學生認為讀書目的是混日子,約30%是為了應付考試,爭取順利畢業(yè),而僅有8%的學生對學習感興趣,希望通過學習提高自己的能力。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出,這些學生中大部分學習興趣不濃厚,學習態(tài)度不端正,基礎較差,成績不理想。目前學生的語文知識,尤其是句、段、篇章知識,語法、修辭知識、邏輯知識掌握得不夠好,更不善于謀篇布局,不善于運用相應的語言表達方式,聽、說、讀、寫的語文能力和思維能力沒有得到應有的培養(yǎng)和提高。因而多數(shù)學生表現(xiàn)為書寫差、錯別字多,閱讀理解寫作能力低,直接制約其對專業(yè)知識的理解,從而影響專業(yè)課程的學習。

(2)教師“教”的現(xiàn)狀。

在中職學校語文教學大多不被重視,加之多數(shù)文化課教師對專業(yè)缺乏了解,因而教師的教學理念沒有改變。中職語文教學在很大程度上仍沿用普通高中的教學模式,教師是課堂的主宰,學生只是“知識的儲存庫”。不少教師習慣于把篇、章、句、語、修、邏等知識嚼碎,詳盡而系統(tǒng)地“喂”給學生,教得支離破碎,學得粗枝大葉。這種教學模式滿足于讓學生聽、記教師的繁鎖講析和現(xiàn)成的答案,忽視了學生主體作用的發(fā)揮,也阻滯了學生的思維(尤其是創(chuàng)造性思維)和個性的發(fā)展。這種教學模式也許在應試中能加上一定的法碼,然而未必能真正提高學生運用語文工具的能力和語文素養(yǎng)。這種教學模式,使語文課失去了吸引力,也不合學生的胃口。

(3)語文教材的弊端。

①現(xiàn)有的中職語文教材內(nèi)容多,容量大。由于課時量的減少,一套共兩冊的語文教材,每單元只能講授一至兩篇課文。教學中不能體現(xiàn)整個教材知識體系的系統(tǒng)性和完整性。

②中職語文教材更新變換慢。多年來,我校一直使用一套教材。教師的“教”變成了一種簡單重復的工作,教學中缺乏應有的生氣。教材內(nèi)容陳舊,離學生的生活越來越遠,不適應青少年學生的年齡特點和需求。有的文章難度較大,學生理解起來的確有困難。

③沒有突出中職教育的特點?，F(xiàn)有的教材缺乏對學生職業(yè)教育的考慮,缺乏時代精神,缺乏反映中職學生現(xiàn)實生活的作品,不能體現(xiàn)“以就業(yè)為導向”的新的職業(yè)教育教材觀。

2.中職語文教學中的核心要素

從中職語文教學的現(xiàn)狀中可以看出,各方面的弊端都是因為沒有對學生的實際情況予以重視而引起的。

中職學生與高中學生相差甚遠,他們的語文基礎知識薄弱,學習興趣不濃厚,學習態(tài)度不端正,學習方法不正確,這些直接影響語文教學的進行。在語文教學中,教師對著這個問題不予以重視,就會使教學脫離實際,更加會抑制學生的學習興趣。語文教材的編制如不考慮學生的實際情況,就會使教學內(nèi)容枯燥,學生難以接受。

在中職語文教學中,因為學生“學”的狀況較為特殊、復雜,所以無論是教師的“教”,還是語文教材的“編”,都應對其更予以重視,“學生”作為核心要素的地位是毋庸置疑的。

三、抓住核心要素,優(yōu)化語文教學

抓住語文教學中的核心要素,樹立因材施教的理念,優(yōu)化中職語文教學。進入中職學校的學生素質(zhì)與進入高中的學生素質(zhì)存在較大差別,因此在教學中我們應樹立因材施教的理念,在遵循語文教學基本規(guī)律的前提下,體現(xiàn)中職生的特點,增強其“適應性”。

1.中職語文教學要與學生的語文基礎相適應

中職語文教學是初中后語文教學的繼續(xù),然而中職學生大多語文素質(zhì)較低,針對中職生的這一特點,我們在語文教學過程中必須控制好難易程度,循序漸進,切忌好高鶩遠。因而在教學過程中,應突出語文基礎知識的教學,重點進行字、詞、句、文的認、釋、讀、寫,在此基礎上適當進行能力訓練和提高,不能把對普通高中生的能力要求套用為對中職生的要求。

2.中職語文教學要與學生的實際應用相適應

中職學生對文化課的學習熱情不高,對專業(yè)課程卻比較重視,我們應該從學生注重“實用”這一特點出發(fā),在語文教學過程中有意識地啟發(fā)學生從語文學習中去發(fā)現(xiàn)學科之間的關(guān)系,引導學生對相關(guān)學科的探索熱情。除講究德育滲透,職業(yè)學校語文教學還必須重視職業(yè)滲透,就是這個道理。

(1)注重語言表達教學,提高口頭表達能力。

中職學生畢業(yè)后將直接融入社會,口頭表達能力是左右學生就業(yè)和發(fā)展的重要因素之一,在某種程度上,說出比寫出更重要、更難,語言表達的教學在中職語文教學中有著舉足輕重的地位。在教學中,口頭表達課可以演變?yōu)椤把葜v與口才”課進行教學,著重強化演講思路、演講語言、演講藝術(shù)、演講氣質(zhì)及演講效果的學習和訓練,讓原本枯燥的語文課成為一股活水。

(2)注重應用文教學,提高文書寫作能力。

應用文是處理事務、溝通關(guān)系、聯(lián)系工作、商洽業(yè)務等不可缺少的文字工具,能寫應用文是中職生必備的素質(zhì)。加強應用文教學,是滿足學生實際應用需要的重要途徑。然而現(xiàn)行的不少中職語文教材把應用文寫作作為“附文”來對待,沒有突出中職語文的特點。在教學實踐中,我們應專門對學生進行各類應用文的教學,訓練學生的應用文寫作能力,相信學生會獲益匪淺。

參考文獻:

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