創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 自主創(chuàng)新； 精神； 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）04-0001-06

黨的十六屆五中全會(huì)把自主創(chuàng)新提到了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的戰(zhàn)略高度。總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神，善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！盵1]實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。而創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是自主創(chuàng)新精神的培育。

所謂自主創(chuàng)新精神，是指從事創(chuàng)新活動(dòng)、產(chǎn)生創(chuàng)新成果的主觀條件，是創(chuàng)造性人格所必須具備的主體要素。自主創(chuàng)新精神是一個(gè)復(fù)雜的體系，其構(gòu)成要素主要包括自主創(chuàng)新意識(shí)、自主創(chuàng)新目標(biāo)、自主創(chuàng)新意志以及自主創(chuàng)新人格。

一、大學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)及培養(yǎng)途徑

一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)，越來(lái)越取決于知識(shí)進(jìn)步的程度和知識(shí)創(chuàng)新的能力。大學(xué)生將是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大生力軍，是具有自主創(chuàng)新能力的高層次人才，他們的自主創(chuàng)新意識(shí)的確立對(duì)我國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)具有基礎(chǔ)作用。

1.創(chuàng)新意識(shí)及其內(nèi)涵

所謂自主創(chuàng)新意識(shí)，是人們對(duì)創(chuàng)新的本質(zhì)以及創(chuàng)新活動(dòng)的功能與價(jià)值的一種認(rèn)識(shí)，以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來(lái)規(guī)范和調(diào)整自己活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神狀態(tài)。自主創(chuàng)新意識(shí)的突出表現(xiàn)，是不滿足現(xiàn)有的知識(shí)和現(xiàn)成的結(jié)論，不盲目迷信和崇拜權(quán)威，不因循守舊和墨守成規(guī)；敢于質(zhì)疑，善于敏銳地洞察事物發(fā)展的趨勢(shì)，尊重科學(xué)、實(shí)事求是；以堅(jiān)定信念一往無(wú)前地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。

自主創(chuàng)新意識(shí)可以從縱向?qū)哟魏蜋M向聯(lián)結(jié)兩個(gè)方面展開(kāi)。自主創(chuàng)新意識(shí)的縱向?qū)哟?，包括自主?chuàng)新心理和自主創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)新心理主要表現(xiàn)為創(chuàng)新活動(dòng)中的心理活動(dòng)。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛，通過(guò)對(duì)1800多個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者的研究證實(shí)，創(chuàng)造性是健康心理的一個(gè)重要特征，心理越健康就越富有創(chuàng)造性。自主創(chuàng)新心理主要由創(chuàng)新欲望與創(chuàng)新情感兩個(gè)不可分割的部分構(gòu)成。創(chuàng)新欲望是一種求索進(jìn)取、探尋新知的內(nèi)在渴求和需要，它的最大特點(diǎn)是求新索異，厭棄陳腐觀念，充滿探索自然界、人類社會(huì)和人類思維中未知領(lǐng)域的巨大好奇心、求知欲。創(chuàng)新情感是創(chuàng)新主體對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的主觀體驗(yàn)，它貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)的始終。創(chuàng)新情感是創(chuàng)新活動(dòng)的催化劑，沒(méi)有火熱的創(chuàng)新情感，創(chuàng)新活動(dòng)無(wú)法展開(kāi)。

創(chuàng)新思維是創(chuàng)新意識(shí)的理性方面，是人們依據(jù)研究對(duì)象所提供的各種信息，打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，把某種有一定“依據(jù)”的“空想”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的大腦活動(dòng)過(guò)程；是通過(guò)思索，以概念、判斷、推理等形式來(lái)反映客觀事實(shí)的能動(dòng)過(guò)程；是通過(guò)發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用事物的規(guī)律，預(yù)測(cè)、推理某種事物的存在與變化，或設(shè)計(jì)制作某種新事物的思維活動(dòng)。因而，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動(dòng)的有力工具，具有與常規(guī)思維不同的特點(diǎn)?！皠?chuàng)新思維是邏輯思維和非邏輯思維的辯證統(tǒng)一。邏輯思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，沒(méi)有邏輯思維就不會(huì)產(chǎn)生符合邏輯的概念和創(chuàng)新的理論。而以直觀思維、聯(lián)想思維、幻想思維、靈感思維等形式表現(xiàn)出來(lái)的非邏輯思維在人的創(chuàng)新思維中同樣發(fā)揮著重要作用，沒(méi)有非邏輯思維，創(chuàng)新思維無(wú)法進(jìn)行?！盵2]

自主創(chuàng)新意識(shí)的橫向?qū)哟危饕òl(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)、反思和批判的意識(shí)。創(chuàng)新活動(dòng)往往是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的。要進(jìn)行自主創(chuàng)新，必須具備問(wèn)題意識(shí)，即敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)捕捉問(wèn)題、積極探究問(wèn)題。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出（發(fā)現(xiàn)）一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許只是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧問(wèn)題。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！盵3]

反思和批判意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)的重要內(nèi)容。如果說(shuō)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)是自主創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)，那么反思批判意識(shí)就是自主創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵，具有反思批判意識(shí)才能對(duì)不斷變化的事物求真去偽，追根溯源。相反，如果一味迷信權(quán)威，崇拜偶像，因循守舊，那只能是復(fù)古守成，難以創(chuàng)新。創(chuàng)新之所以需要反思和批判的意識(shí)，是因?yàn)榍叭搜芯砍晒臍v史局限性為反思和批判留下了空間。前人對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)因?yàn)槭苤N種條件的限制，往往不可避免地帶有一定程度的歷史局限性，而在此基礎(chǔ)上形成的理論和認(rèn)識(shí)，自然就具有一定的缺陷。是對(duì)前人既定的理論框架按圖索驥，以人蔽己，還是大膽反思和批判，推陳出新，就成為評(píng)判人們是否具有自主創(chuàng)新意識(shí)的重要標(biāo)志。

把自主創(chuàng)新意識(shí)兩個(gè)層面的內(nèi)涵綜合起來(lái)，提煉出的中心內(nèi)容，就是科學(xué)意識(shí)或科學(xué)精神，主要包括：求新求異的探索意識(shí)；求真、求是的科學(xué)意識(shí)；敢于挑戰(zhàn)、奮力拼搏的冒險(xiǎn)意識(shí)；追求真理、堅(jiān)持真理的獻(xiàn)身意識(shí)。

2.大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)途徑

大學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)，其形成不是單一因素影響的結(jié)果，而是多種主客觀因素長(zhǎng)期綜合作用的產(chǎn)物。

首先，大學(xué)生要注重自己創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)不是無(wú)緣無(wú)故形成的，它要在大學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐、生活的過(guò)程中自覺(jué)形成，體現(xiàn)在知識(shí)、能力水平、思維方式和個(gè)性特點(diǎn)之中。

知識(shí)、能力水平是影響自主創(chuàng)新意識(shí)的前提條件。知識(shí)因素不但指知識(shí)的量，還包括知識(shí)的質(zhì)，沒(méi)有較深厚的知識(shí)文化底蘊(yùn)，以及對(duì)知識(shí)的尋求欲望，要在較高層次的水平上創(chuàng)新是難以實(shí)現(xiàn)的。但只有知識(shí)還不夠，還需要具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和邏輯思維能力以及辨別、判斷和選擇的能力。實(shí)際能力在創(chuàng)新意識(shí)形成中，往往比知識(shí)更重要。

思維方式是創(chuàng)新活動(dòng)的工具，不同的思維方式影響著創(chuàng)新意識(shí)的形成。我國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)給人們留下了守成、穩(wěn)健的心理積淀，冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、創(chuàng)新精神不足。這種客觀環(huán)境養(yǎng)成了復(fù)古、唯書(shū)、崇尚權(quán)威的思維，失卻了置疑、反思和批判思維。自主創(chuàng)新要有開(kāi)放性思維而不是封閉性思維、批判性思維而不是復(fù)制性思維、人文性思維而不是經(jīng)驗(yàn)性思維。

個(gè)性特征是指?jìng)€(gè)人比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，包括氣質(zhì)、性格、智力、情感、興趣等方面，實(shí)際概指內(nèi)在特征。個(gè)性既包括個(gè)人的興趣、愛(ài)好、性格，也包括個(gè)人的理想、信念、情感、意志，還包括智能、思維等。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)性特征直接影響創(chuàng)造性，個(gè)性特點(diǎn)鮮明的人富有創(chuàng)造性，而個(gè)性平淡的人，則缺乏創(chuàng)造性。知識(shí)、能力水平和思維方式、個(gè)性特點(diǎn)，都需要大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、鍛煉，沒(méi)有這些主觀因素的培養(yǎng)提高，自主創(chuàng)新意識(shí)難以形成。

其次，高校要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。高等院校是為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。世界各國(guó)的高等教育改革，都非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。早在20世紀(jì)70年代，美國(guó)就提出了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)人才的目標(biāo)。20世紀(jì)80年代，日本把發(fā)展創(chuàng)造能力視為國(guó)策，把學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)作為日本通向21世紀(jì)的教育目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)教科文組織主張一個(gè)人的開(kāi)拓創(chuàng)新能力，是面向21世紀(jì)的“三張教育通行證”之一。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，向高校提出了培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才的需要，我國(guó)改革發(fā)展的進(jìn)程、成果，既作為教育的環(huán)境，也作為教育的內(nèi)容，有效培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，自主、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征。

但是我們也要清醒看到，我國(guó)高校仍然存在不利于創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的諸多因素。除了傳統(tǒng)教育的書(shū)本中心、課堂中心、教師中心的影響還不同程度地制約著創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)之外，在新的形勢(shì)下，又出現(xiàn)了不利于創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的新問(wèn)題。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，一些高校急功近利傾向明顯，比高樓、比規(guī)模、比指標(biāo)成為一些高校領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值取向。這種價(jià)值取向，不僅造成對(duì)學(xué)生德育、智育的忽視，直接影響學(xué)生素質(zhì)的提高與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，而且不利于素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的推進(jìn)。同時(shí)，隨著學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，一些高校和不少學(xué)生，在熱衷于研究生考試、各種業(yè)務(wù)考證過(guò)程中，以另一種方式陷于應(yīng)試教育。在這樣的教育氛圍下，學(xué)生所重視的，是應(yīng)對(duì)各種考試求得過(guò)關(guān)的分?jǐn)?shù)，而不是運(yùn)用知識(shí)提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力，不利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。為此，高校必須改變傳統(tǒng)教育觀念，解決高校面臨的新問(wèn)題，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

二、大學(xué)生自主創(chuàng)新目標(biāo)及確立原則

目標(biāo)是人的認(rèn)識(shí)、預(yù)見(jiàn)、評(píng)價(jià)、追求、決心、意志等諸多因素的綜合。自主創(chuàng)新目標(biāo)因其具有開(kāi)拓性與風(fēng)險(xiǎn)性特點(diǎn)，同其他目標(biāo)的確立與堅(jiān)持相比較，涉及的因素更多樣復(fù)雜。

1.自主創(chuàng)新目標(biāo)的作用

許多調(diào)查顯示，人生目標(biāo)對(duì)人的一生的影響是巨大而持久的。人生目標(biāo)并不是抽象空洞的，而是具體的，具有層次性和階段性。人的一生所從事的所有活動(dòng)中，目標(biāo)的有與無(wú)、目標(biāo)的清晰與模糊，對(duì)目標(biāo)追求是堅(jiān)定、執(zhí)著，還是猶豫、動(dòng)搖，都會(huì)影響活動(dòng)的成敗。自主創(chuàng)新活動(dòng)作為一種高層次的實(shí)踐活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)新主體具有很強(qiáng)的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性集中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的創(chuàng)新目標(biāo)追求。

大學(xué)生的創(chuàng)新目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)新具有多種作用。其一，導(dǎo)向作用。馬克思指出：“人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！盵4]目標(biāo)不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)條件和自身狀況的理性分析中產(chǎn)生的，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)和反映的結(jié)果目標(biāo)的確立為人的活動(dòng)指明方向，它使人的活動(dòng)專注于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新目標(biāo)在其實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，既面臨著許多不確定因素的沖擊，也面臨著難以預(yù)料風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新者經(jīng)常會(huì)遭遇許多難題的質(zhì)疑，這些都考驗(yàn)并需要有明確而堅(jiān)定的創(chuàng)新目標(biāo)起定位、導(dǎo)向作用。沒(méi)有創(chuàng)新目標(biāo)或創(chuàng)新目標(biāo)不明確，創(chuàng)新活動(dòng)不可能在曲折復(fù)雜的過(guò)程中堅(jiān)持下去。

其二，激勵(lì)作用。目標(biāo)不僅是奮斗的方向，更能激勵(lì)強(qiáng)大而持久的動(dòng)力。大學(xué)生創(chuàng)新目標(biāo)的確立，就是創(chuàng)新意義自覺(jué)追求的開(kāi)始，就是創(chuàng)新目標(biāo)向創(chuàng)新動(dòng)力的轉(zhuǎn)化。社會(huì)生活實(shí)踐向人們揭示：人的目標(biāo)越明確、越高尚，內(nèi)心所激發(fā)的驅(qū)動(dòng)力就越強(qiáng)大、越持久。創(chuàng)新目標(biāo)，與學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的其他目標(biāo)相比，是一種更難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。它的真正確立與堅(jiān)持，就意味著創(chuàng)新主體具有創(chuàng)新的強(qiáng)烈沖動(dòng)，并準(zhǔn)備去克服創(chuàng)新過(guò)程中的各種困難，還有勇氣去沖破學(xué)習(xí)、工作、思維上的慣性而另辟新徑。這些勇氣與動(dòng)力之源，正是創(chuàng)新目標(biāo)的催化與激發(fā)。所以，所有的人都會(huì)確立各種目標(biāo)，但不是所有人都能真正確立與堅(jiān)持創(chuàng)新目標(biāo)，而真正確立與堅(jiān)持創(chuàng)新目標(biāo)的學(xué)生，必定是生機(jī)勃勃、動(dòng)力強(qiáng)大的學(xué)生。

其三，持續(xù)作用。自主創(chuàng)新目標(biāo)是人經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，綜合各種主客觀要素而形成的精神成果，具有內(nèi)在穩(wěn)定性與驅(qū)動(dòng)性，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的意志和毅力。正是這種意志力，支配創(chuàng)新者去排除各種干擾，戰(zhàn)勝一切困難。在創(chuàng)新過(guò)程中，搖擺不定，遇難而退，半途而廢的行為，只能說(shuō)明創(chuàng)新者的目標(biāo)并沒(méi)有真正確立和堅(jiān)定。因此，大學(xué)生必須深刻認(rèn)識(shí)自主創(chuàng)新目標(biāo)所具有的持續(xù)作用功能，花精力切實(shí)確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，保證創(chuàng)新活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行。

2.大學(xué)生自主創(chuàng)新目標(biāo)確立的原則與方式

大學(xué)生自主創(chuàng)新目標(biāo)的確立，并不是憑空想象的過(guò)程，而是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考、反復(fù)認(rèn)識(shí)、自主決策的結(jié)果。

第一，自主原則與自決方式。確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，首先要堅(jiān)持自主性原則，采取自決方式。所謂自主性原則，是指通過(guò)獨(dú)立、自主作出的選擇與決策而形成的目標(biāo)?！白灾饔袃蓚€(gè)尺度。第一個(gè)尺度描述個(gè)體的客觀狀況、生活環(huán)境，是指相對(duì)于外部強(qiáng)迫、外部控制的獨(dú)立、自由、自決和自主支配生活的權(quán)利和可能。第二個(gè)尺度是對(duì)主觀現(xiàn)實(shí)而言，是指能夠合理地運(yùn)用自己的選擇權(quán)利，有明確的目標(biāo)，堅(jiān)韌不拔和有進(jìn)取心。自主的人能夠認(rèn)識(shí)并且善于確定自己的目標(biāo)，不僅能夠成功地控制自己的環(huán)境，而且能夠控制自己的沖動(dòng)?！盵5]自主創(chuàng)新目標(biāo)是創(chuàng)新主體內(nèi)在精神的集中體現(xiàn)，只能靠創(chuàng)新主體通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，自主、自決地確立，別人是無(wú)法代替的。因而，大學(xué)生是否能夠確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，是否能夠堅(jiān)持開(kāi)展自主創(chuàng)新活動(dòng)，首先要反省自己，而不能以社會(huì)環(huán)境影響與學(xué)校教育過(guò)程中，存在不利于自主創(chuàng)新消極因素為借口，而不愿確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，拒絕參加自主創(chuàng)新活動(dòng)。

第二，可行原則與自選方式。所謂可行原則，是指大學(xué)生在確立自主創(chuàng)新目標(biāo)時(shí)，必須考慮目標(biāo)適度，經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)。自主創(chuàng)新活動(dòng)不同于一般的活動(dòng)，不是完成一般活動(dòng)需要的能力與條件所能勝任的。因此，在確立自主創(chuàng)新目標(biāo)的時(shí)候，要綜合考慮主客觀因素，尤其要考量自身的主體因素，諸如興趣、知識(shí)基礎(chǔ)、能力與客觀條件等。確定的目標(biāo)必須是自己經(jīng)過(guò)努力，能夠達(dá)到，不可過(guò)高或過(guò)低。過(guò)高目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，產(chǎn)生不必要的挫折感；過(guò)低目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)，對(duì)繼續(xù)創(chuàng)新激發(fā)不力。因此，大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)自我，在學(xué)習(xí)、工作、生活各個(gè)方面的不斷發(fā)展中對(duì)自己作出正確的評(píng)估，善于對(duì)客觀條件進(jìn)行分析，在自主、合理選擇、配置主客觀條件過(guò)程中，確立具有可行性的創(chuàng)新目標(biāo)。

第三，超越原則與探索方式。創(chuàng)新的方式是研究和探索，研究和探索的靈魂是創(chuàng)新，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是在認(rèn)識(shí)與改造上實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新對(duì)象的超越。沒(méi)有超越談不上創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新，談不上研究和探索。所謂超越，既指對(duì)前人已有成果的超越，也指對(duì)自身的超越。前一種超越是指創(chuàng)新目標(biāo)爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)；后一種超越是指自己在確立、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的過(guò)程中，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉提高自己，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身水平的超越。這后一種超越，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更有意義。

三、大學(xué)生自主創(chuàng)新意志及鍛煉方式

意志是指人自覺(jué)地確定目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)調(diào)節(jié)支配自身行動(dòng)，克服困難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。意志也稱意志力，在創(chuàng)新過(guò)程中起著穩(wěn)定、鞏固、保證創(chuàng)新活動(dòng)進(jìn)行的作用。

1.自主創(chuàng)新意志的特征

自主創(chuàng)新意志是指人在自主創(chuàng)新活動(dòng)中，為克服阻礙、困難、風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新目標(biāo)而自覺(jué)形成、調(diào)節(jié)和推進(jìn)創(chuàng)新活動(dòng)的心理狀態(tài)。自主創(chuàng)新意志是在一般意志的基礎(chǔ)上形成的一種高層次意志形式，是自主創(chuàng)新活動(dòng)中一種豐富的、復(fù)雜的精神活動(dòng)和精神體驗(yàn)，具有獨(dú)特的內(nèi)涵和特征。

自主創(chuàng)新意志的特征，是與一般意志相比較的特點(diǎn)，主要有：一是執(zhí)著的指向性。自主創(chuàng)新意志體現(xiàn)在目標(biāo)上，就是不達(dá)目的不罷休的追求精神。在自主創(chuàng)新活動(dòng)中，遇到困難、挫折、失敗在所難免，這就需要有頑強(qiáng)的意志力加以鞏固和保證。所以，意志的形成、意志作用的發(fā)揮、意志價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都與創(chuàng)新目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合在一起，離開(kāi)創(chuàng)新目標(biāo)談創(chuàng)新意志，沒(méi)有意義。古今中外，許多著名的發(fā)明家和創(chuàng)造家表現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)新的癡迷、堅(jiān)持與執(zhí)著，就是因?yàn)橛袕?qiáng)烈的意志支撐，才保證了他們創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二是頑強(qiáng)的堅(jiān)持性。自主創(chuàng)新是一項(xiàng)高難度的活動(dòng)，往往充滿艱辛與風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)艱難困苦，沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力，沒(méi)有頑強(qiáng)的精神，就會(huì)動(dòng)搖、放棄。堅(jiān)定的創(chuàng)新意志所蘊(yùn)涵的頑強(qiáng)堅(jiān)持性常常能使創(chuàng)新主體主動(dòng)克服各種障礙，以堅(jiān)韌的精神轉(zhuǎn)危為機(jī)。

三是決策的果斷性。自主創(chuàng)新活動(dòng)既需要大膽假設(shè)，小心求證，也需要果斷決策，確定方案。在自主創(chuàng)新過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)大量的偶然現(xiàn)象與不確定因素，既向原定的創(chuàng)新目標(biāo)與方案提出挑戰(zhàn)，也為創(chuàng)新活動(dòng)提供機(jī)遇。在復(fù)雜、多變的狀況下，需要?jiǎng)?chuàng)新者及時(shí)審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)偶然現(xiàn)象與不確定因素的性質(zhì)，迅速調(diào)整創(chuàng)新活動(dòng)，果斷作出選擇與決策。如果猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，就會(huì)錯(cuò)過(guò)創(chuàng)新最佳時(shí)機(jī)。機(jī)遇的一個(gè)重要特點(diǎn)就是稍縱即逝，難以重復(fù)出現(xiàn)。在科學(xué)研究、創(chuàng)新思維方面做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，往往就是抓住機(jī)遇，如電磁效應(yīng)、青霉素、X射線等研究成果的發(fā)現(xiàn)，都是通過(guò)及時(shí)抓住和分析偶然現(xiàn)象而取得的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

2.自主創(chuàng)新意志的作用

自主創(chuàng)新意志在創(chuàng)新活動(dòng)中的作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自主創(chuàng)新活動(dòng)的支撐作用。意志是與人的自覺(jué)性密切相關(guān)的。堅(jiān)定的意志，保證人自覺(jué)地按照一定目標(biāo)行動(dòng)，并能自覺(jué)調(diào)整和矯正不符合目標(biāo)的行動(dòng)，推動(dòng)人努力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的？》有一段描述：保爾一次對(duì)朋友說(shuō)：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人?！碑?dāng)時(shí)就有人嘲笑他愛(ài)說(shuō)漂亮話，舉例說(shuō)保爾明知抽煙不好，但還是戒不掉。保爾聽(tīng)了當(dāng)即把口中的煙卷拿了下來(lái)說(shuō)：“從今天起，我決不再抽煙?！北栒f(shuō)到做到，從此，戒掉了幾乎在孩童時(shí)代就養(yǎng)成的抽煙習(xí)慣。由此我們可以看出堅(jiān)強(qiáng)的意志對(duì)人的行動(dòng)具有支撐作用。孟子所說(shuō)的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）表達(dá)的就是堅(jiān)定意志的強(qiáng)大支撐作用。對(duì)于大學(xué)生而言，自主創(chuàng)新不是一句響亮的口號(hào)，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐活動(dòng)。在自主創(chuàng)新活動(dòng)中，意志的明確目標(biāo)指向性、頑強(qiáng)堅(jiān)持性、決策的果斷性就是一種強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)因，能使大學(xué)生學(xué)會(huì)自我控制，掌握自己的活動(dòng)和情緒，抵制誘惑與干擾，將精力集中在既定目標(biāo)上，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而全身心投入自己的力量和才華。

二是戰(zhàn)勝困難的支柱作用。自主創(chuàng)新活動(dòng)是充滿挑戰(zhàn)與艱辛的創(chuàng)造性活動(dòng)，會(huì)遭遇這樣或那樣的困難，需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，知難而進(jìn)、迎難而上。著名波蘭裔法國(guó)籍女化學(xué)家居里夫人曾說(shuō)過(guò)：“我的最高原則：不論對(duì)任何困難，都絕不屈服。在捷徑道路上得到的東西絕不會(huì)驚人。當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的時(shí)候，你就會(huì)知道：在成功的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們名字不是用筆而是用生命寫(xiě)成的?！庇?guó)作家狄更斯有一句名言：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。對(duì)于立志從事自主創(chuàng)新活動(dòng)的大學(xué)生，磨礪自己的意志，鍛煉堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的斗志，也就是打造自己的精神支柱。

3.大學(xué)生自主創(chuàng)新意志的鍛煉

當(dāng)代大學(xué)生面臨的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面臨的創(chuàng)新環(huán)境日趨復(fù)雜，大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新目標(biāo)，成就自己的創(chuàng)新事業(yè)，需要大學(xué)生鍛煉頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志，能夠在遭遇失利與挫折的情況下，不墮創(chuàng)新壯志，不失創(chuàng)新氣概。

首先，要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，樹(shù)立自信。自主創(chuàng)新需要有良好的主觀條件，而認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的主觀條件，對(duì)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一件困難的事情。困難在于認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)難以適中，有些學(xué)生容易自卑或者自傲。自卑與自傲雖然處于不同的兩極，但都是成功的敵人，與自卑、自傲相對(duì)的自信則是成功的朋友。

自信是對(duì)自身認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的一個(gè)重要概念，它建立在對(duì)自身客觀、理性的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)之上。自信心能夠建設(shè)一個(gè)積極、健康、強(qiáng)大的內(nèi)在自我，這是創(chuàng)新成功的內(nèi)在基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新思維的源泉。貝多芬雙耳失聰仍創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》，畢加索受人恥笑仍不懈地拓展新的繪畫(huà)藝術(shù)境界。他們依靠的精神武器都是對(duì)自身創(chuàng)造能力的自信和對(duì)自己創(chuàng)新事業(yè)的堅(jiān)定信念。“有志者，事競(jìng)成?！痹诶щy面前，只有始終對(duì)自己保持信心，并盡自己最大努力去爭(zhēng)取的人，才會(huì)受到勝利的青睞。

其次，要增強(qiáng)自主行為與自我控制能力。自主行為與自我控制能力，就是一個(gè)人不受外界干擾，能夠支配和控制自己的能力。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時(shí)拒絕某種東西，沒(méi)有制動(dòng)器就不可能有機(jī)器，沒(méi)有抑制力也就不可能有任何的意志?！盵6]排除不良環(huán)境因素的影響，能夠在自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新活動(dòng)中進(jìn)行自我控制，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才極為重要。這是因?yàn)?，?dāng)代大學(xué)生處在開(kāi)放、復(fù)雜、多變的環(huán)境之中，面臨著積極與消極、先進(jìn)與落后、現(xiàn)實(shí)與虛擬等多重性質(zhì)、多個(gè)領(lǐng)域的影響，特別是社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)里的金錢(qián)、權(quán)利以及黃、毒、賭誘惑，對(duì)一些涉世不深、經(jīng)驗(yàn)缺乏的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，往往難以清晰辨別，正確作出選擇。有的盲目從眾，難以自主；有的甚至陷于誘惑，難以自拔。存在這些不良傾向的學(xué)生，常常自知不好，但就是難以改變，根本原因還是缺乏自主性與自控力。因此，只有增強(qiáng)大學(xué)生自主行為與自控能力，才能有效地抵御誘惑與干擾，才能調(diào)控自我情緒，沉著、冷靜、堅(jiān)持、執(zhí)著、專注于學(xué)習(xí)與自主創(chuàng)新活動(dòng)。

再次，培養(yǎng)和訓(xùn)練知難而進(jìn)的膽識(shí)。決心是戰(zhàn)勝困難的法寶。陶行知說(shuō)過(guò)：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)新精神，敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)，總起來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新開(kāi)辟都要有膽量?！盵7]無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明和新創(chuàng)造，總是同社會(huì)的、自身的傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢(shì)力不一致，甚至相抵觸，因而難免要遭遇傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢(shì)力的阻抗而受到非難和指責(zé)。因而，需要?jiǎng)?chuàng)新者對(duì)阻礙創(chuàng)新活動(dòng)的因素既要有認(rèn)識(shí)，還要有膽量去克服。否則，滿足于維持現(xiàn)狀，創(chuàng)新不可能有任何進(jìn)展。同時(shí)，創(chuàng)新活動(dòng)在進(jìn)行過(guò)程中，還會(huì)遇到難以預(yù)料的不確定因素與風(fēng)險(xiǎn)，成為創(chuàng)新的難關(guān)。難關(guān)不克，更不會(huì)有進(jìn)展。這就需要?jiǎng)?chuàng)新者敢于面對(duì)新問(wèn)題，及時(shí)對(duì)不確定因素與風(fēng)險(xiǎn)作出分析，有膽有識(shí)地提出化解風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策?；饬孙L(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)新才有獲得成功的希望。因此，大學(xué)生要在日常學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中，磨煉意志，克服膽怯、拘謹(jǐn)和懦弱心理，培養(yǎng)和訓(xùn)練自主創(chuàng)新所需要的膽識(shí)。

四、大學(xué)生自主創(chuàng)新精神的人格特征

具有內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)合理的創(chuàng)新精神，在大學(xué)生身上不是孤立存在的，而是以創(chuàng)新人格特征表現(xiàn)出來(lái)。人格主要是指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征和心理傾向的總合。自主創(chuàng)新人格是人格的具體表現(xiàn)形式，是指由個(gè)體在自主創(chuàng)新活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、較為穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。這里所講的自主創(chuàng)新精神的人格特征，不包括智力因素，是指創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新目的、創(chuàng)新意志等在大學(xué)生心理層面的積淀，是創(chuàng)新活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。

對(duì)創(chuàng)新精神的人格特征，人們進(jìn)行了許多研究。美國(guó)心理學(xué)家戴維斯在1980年第22屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)上將創(chuàng)新的一般人格特征概括為十個(gè)方面：獨(dú)立性強(qiáng)；自信心強(qiáng)；敢于冒風(fēng)險(xiǎn)；具有好奇心；有理想、有抱負(fù)；不輕聽(tīng)他人意見(jiàn)；易于被復(fù)雜奇怪的事物所吸引；具有藝術(shù)上的審美觀；富有幽默感；興趣愛(ài)好既廣泛又專一。[8]這些特征，基本是精神層面的表現(xiàn)。我國(guó)學(xué)者林崇德，概括了創(chuàng)新性人才的以下特征：有高度的自覺(jué)性與獨(dú)立的個(gè)性，不肯雷同；有旺盛的求知欲；有強(qiáng)烈的好奇心；對(duì)事物的運(yùn)動(dòng)機(jī)理有深究的動(dòng)機(jī)；知識(shí)面廣，善于觀察；工作中講求理性、準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性；有豐富的想象力、敏銳的直覺(jué)；喜好抽象思維，對(duì)智力活動(dòng)與游戲有廣泛的興趣；富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長(zhǎng)時(shí)間地專注于某個(gè)感興趣的問(wèn)題之中。[9]

參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的成果，本文把具有自主創(chuàng)新精神大學(xué)生的人格特征概括為以下幾個(gè)方面：

1.主體意識(shí)突出

主體意識(shí)，即具有獨(dú)立性和主體性的意識(shí)。主體意識(shí)是創(chuàng)新精神的前提，也是人格確立的核心。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新活動(dòng)，都是一種獨(dú)立自主的活動(dòng)，都是別人無(wú)法代替的活動(dòng)。大學(xué)生的主體性，正處在發(fā)展之中，它在大學(xué)生心理發(fā)展和人格完善中起著向?qū)А⒖刂?、激?lì)和歸因的作用，決定著大學(xué)生發(fā)掘個(gè)人創(chuàng)新潛能的力度和程度，制約著創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新行為的啟動(dòng)和發(fā)展，影響著大學(xué)生自主創(chuàng)新的內(nèi)在感覺(jué)和心理活動(dòng)。突出的主體意識(shí)，是大學(xué)生獨(dú)立思考，挑戰(zhàn)權(quán)威，打破成規(guī)，堅(jiān)持主見(jiàn)，不怕困難和挫折的主觀條件。

2.創(chuàng)新欲望強(qiáng)烈

創(chuàng)新欲望是從事創(chuàng)新活動(dòng)的直接推動(dòng)力。大學(xué)生的創(chuàng)新欲望，既是對(duì)創(chuàng)新價(jià)值的熱切追求，也是對(duì)未知問(wèn)題、模糊領(lǐng)域的強(qiáng)烈好奇。追求創(chuàng)新價(jià)值是時(shí)代特征的體現(xiàn)，追新求異是青年學(xué)生的一般特點(diǎn)，兩者相結(jié)合，形成了當(dāng)代大學(xué)生明顯的精神特征。具有創(chuàng)新人格的大學(xué)生對(duì)發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)新活動(dòng)有強(qiáng)烈的情感傾向，對(duì)于未知領(lǐng)域和新事物非常敏感并充滿探索的欲望，具有質(zhì)疑精神，敢于標(biāo)新立異，個(gè)性特征鮮明。

3.創(chuàng)新信念堅(jiān)定

堅(jiān)定的信念是個(gè)體對(duì)自己所從事的活動(dòng)所持有的堅(jiān)定觀念與態(tài)度。信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合，是一種綜合的精神狀態(tài)。由于信念既具有理智上的堅(jiān)信不移，還得到情感上的強(qiáng)烈支持和意志方面的有力支撐，因此具有穩(wěn)定性。信念是強(qiáng)大的精神支柱和精神動(dòng)力，是成功的內(nèi)在保證。有堅(jiān)定創(chuàng)新信念的大學(xué)生，對(duì)自己以及自己所從事的創(chuàng)新活動(dòng)總是深信不疑，并堅(jiān)信一定成功。一些大學(xué)生之所以在學(xué)校學(xué)習(xí)期間就取得可喜了研究成果，在于他們堅(jiān)信：面向社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，滿足現(xiàn)狀就意味著落后；人生沒(méi)有失敗，有的只是成功的暫停；重要的不是發(fā)生了什么，而是我們?cè)鯓佑行У厝?chuàng)造。正是在這樣的信念支撐下，他們才能發(fā)掘自己的潛力，沖破困難，獲得創(chuàng)新成果。成長(zhǎng)在開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、信息化條件下的大學(xué)生，多數(shù)人的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)比較強(qiáng)，對(duì)未來(lái)事業(yè)有所追求、有所創(chuàng)造、有所建樹(shù)的信念比較充分，這既是時(shí)代賦予他們的特征，也是青年學(xué)生富有理想的特點(diǎn)。

4.勇于創(chuàng)新實(shí)踐

自主創(chuàng)新不能只停留在口頭上，而是要付諸行動(dòng)和實(shí)踐。我們可以看到，從事自主創(chuàng)新并獲得成效的大學(xué)生，無(wú)一例外地都是踏踏實(shí)實(shí)的踐行者。他們不僅勤于動(dòng)腦，思維活躍，靈感豐富，而且勤于動(dòng)手，積極實(shí)踐，注重研究。由于大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)，而且主要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，不同程度存在著缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的弱點(diǎn)。多數(shù)大學(xué)生對(duì)這一弱點(diǎn)能夠正視并努力克服，對(duì)社會(huì)實(shí)踐、科研活動(dòng)、自愿者服務(wù)、社會(huì)工作，熱心參與，十分珍惜，充滿期待，并以年輕人特有的敏銳與好奇，在活動(dòng)中力爭(zhēng)有新體驗(yàn)、新見(jiàn)解與新發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新素質(zhì)；多元化；實(shí)踐平臺(tái)

1 大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)涵

1.1 大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

對(duì)于所謂創(chuàng)新，《辭?！分械慕忉屖牵骸啊畡?chuàng)’是首創(chuàng)、創(chuàng)始的意思；‘新’是更新和改造的意思。從本質(zhì)意義上可以把創(chuàng)新理解為個(gè)體為達(dá)到一定目的，創(chuàng)造某種符合社會(huì)或個(gè)人價(jià)值需要的具有獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品的行為。而創(chuàng)新素質(zhì)則是指主體在先天生理的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天教育訓(xùn)練和環(huán)境影響所獲得的、對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)開(kāi)展發(fā)揮關(guān)鍵作用的基本品質(zhì)。

對(duì)于大學(xué)生這一特殊群體，其創(chuàng)新素質(zhì)，就是指在先天條件的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐等教育活動(dòng)形成并發(fā)展起來(lái)的、對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)開(kāi)展發(fā)揮關(guān)鍵作用的、并具有可持續(xù)發(fā)展的、相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)和特性。

1.2 大學(xué)生創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)

大學(xué)教育的重要內(nèi)容之一就是對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，這是大學(xué)生能否獨(dú)立進(jìn)行并完成創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵因素，其將會(huì)對(duì)大學(xué)生及其今后人生產(chǎn)生新思想、新技術(shù)、新方法和取得新成果的創(chuàng)新性技能和創(chuàng)新性思維的基本能力的形成起到重要的影響作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)提出的創(chuàng)新人才應(yīng)具有素質(zhì)包括有：積極進(jìn)取和不斷開(kāi)拓的精神、崇高的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈責(zé)任感、較強(qiáng)的創(chuàng)造力以及適應(yīng)力雄厚扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、個(gè)性豐富多彩、較好組織、協(xié)調(diào)能力及較強(qiáng)的人際交往的能力。據(jù)此，大學(xué)培養(yǎng)的創(chuàng)新人才必備的素質(zhì)應(yīng)該包括：創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)與創(chuàng)新能力等。

首先，創(chuàng)新意識(shí)是是指大學(xué)生不安于現(xiàn)狀，在面對(duì)未知世界時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的探索的沖動(dòng)和欲望和創(chuàng)造前所未有的觀念或事物的動(dòng)機(jī)，在我們的傳統(tǒng)的應(yīng)試的初高中的教育模式下，進(jìn)入到大學(xué)學(xué)習(xí)階段，大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)需要重新被激發(fā)，被喚醒，只有具備了創(chuàng)新意識(shí)，才能樹(shù)立創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新精神就是一種不斷求新，不迷信權(quán)威，勇于拋棄舊思想舊事物，探索新規(guī)律、新方法的精神；是一種勇于提出新方法、新觀點(diǎn)、不斷進(jìn)取、革新、發(fā)明創(chuàng)造的意志、信心和勇氣。

創(chuàng)新思維是一種豐富的想象力、敏銳的觀察力、積極的求異性和活躍的靈感，它是指在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用新思路、新方法進(jìn)行新的思考，發(fā)現(xiàn)新的關(guān)系、尋求新的答案，創(chuàng)造出前所未有的新觀念和新事物的思維方法。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)，其貫穿創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程。在創(chuàng)新活動(dòng)中，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題都離不開(kāi)創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新知識(shí)指的是豐厚的文化底蘊(yùn)，扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和最新的專業(yè)知識(shí)。創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中，時(shí)常會(huì)涉及多學(xué)科的理論與知識(shí)的綜合運(yùn)用，需要大學(xué)生具有廣博的知識(shí)與合理的知識(shí)框架。而創(chuàng)新能力則是提出新思路、探索新事物、創(chuàng)造新價(jià)值的能力，是人們能夠順利、有效完成創(chuàng)新活動(dòng)最重要的能力。是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品格和創(chuàng)新知識(shí)等各種素質(zhì)在創(chuàng)新活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的綜合能力。

2 大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中的普遍問(wèn)題

2.1 對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)更多的側(cè)重課程基礎(chǔ)知識(shí)的考核和評(píng)價(jià)，不利于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

考試體系與學(xué)生評(píng)價(jià)體系，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒，學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)制度的不科學(xué)，會(huì)束縛大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，不利于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。從現(xiàn)有的、最普遍的考試看，考試模式甚至考試題型單一，過(guò)多的考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，通過(guò)學(xué)生考試的成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)秀與否，讓學(xué)生延續(xù)初高中古板的應(yīng)試思維，而體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與能力方面偏弱，考核標(biāo)準(zhǔn)單一，不利于特殊人才的培養(yǎng)，也不利于創(chuàng)新人才發(fā)展在大學(xué)的示范作用。

2.2 大學(xué)校園制度的創(chuàng)新激勵(lì)制度不健全

大學(xué)校園制度設(shè)計(jì)和實(shí)施缺少對(duì)師生創(chuàng)新激勵(lì)的影響，校園制度文化在促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)方面的創(chuàng)新保障不夠。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是一味地接受教師所傳授的知識(shí)，逐漸習(xí)慣了以按部就班的方式去學(xué)習(xí)，只要考試成績(jī)好，就能得到老師和學(xué)校的肯定，而辯證的、批判的去看待新知識(shí)、新問(wèn)題的思維方式難以形成，導(dǎo)致不能很好的發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新的能動(dòng)性、激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)；在教師方面，教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法間接影響著學(xué)生的創(chuàng)新精神的形成，但是目前大部分高校對(duì)教師的考核、評(píng)價(jià)與晉級(jí)的相關(guān)制度和不健全的創(chuàng)新激勵(lì)制度導(dǎo)致部分教職工缺乏工作創(chuàng)新的主動(dòng)性和積極性，不能很好的發(fā)揮積極性來(lái)傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

2.3 學(xué)生創(chuàng)新科技社團(tuán)缺乏有力的扶持

創(chuàng)新科研活動(dòng)是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的有效載體。但是許多大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展大部分局限在娛樂(lè)活動(dòng)的層面，而由于缺乏指導(dǎo)和扶持，學(xué)生創(chuàng)新科技社團(tuán)發(fā)展乏力。這一方面是由于部分大學(xué)沒(méi)有充分意識(shí)到以學(xué)術(shù)研討、科研創(chuàng)新為核心的科技創(chuàng)新社團(tuán)的建設(shè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要性，因而對(duì)學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)提供條件和制度保障不力； 第二，高校里學(xué)生活動(dòng)多是由學(xué)生工作部門(mén)負(fù)責(zé)，即使有專業(yè)教師參與輔導(dǎo)一些學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)，其也未必將其看作是自己的工作職責(zé)，因而專業(yè)教師參與相對(duì)較少且介入深度不夠，以致學(xué)生參與科技活動(dòng)缺乏有力度的扶持。

第3篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

一、創(chuàng)新研究及其發(fā)展

關(guān)于創(chuàng)新，國(guó)外研究從心理學(xué)、教育學(xué)的角度，對(duì)“創(chuàng)造力”以及“創(chuàng)造性”研究頗多。早在1869年，英國(guó)心理學(xué)家高爾頓（F Galton，1822-1891）出版了《遺傳與天才》。該書(shū)一出版，立刻引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣；上個(gè)世紀(jì)早期，弗洛伊德出版了《詩(shī)人與白日夢(mèng)》；在上世紀(jì)中期，魏特海默與柯洛福德兩位心理學(xué)家通過(guò)社會(huì)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究也對(duì)“創(chuàng)造力”進(jìn)行了分析。到上世紀(jì)中期以后，創(chuàng)造力研究進(jìn)入到繁榮階段：主要以吉爾福特為代表，一些心理學(xué)家對(duì)“創(chuàng)造力”給予足夠重視，他們認(rèn)為創(chuàng)造力是創(chuàng)新素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，對(duì)提高國(guó)家綜合國(guó)力十分重要；到了70年代后，有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究更加受到各界的重視，美國(guó)、日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都提出很具體的創(chuàng)新教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

在我國(guó)，陶行知先生是較早關(guān)注創(chuàng)新素質(zhì)的教育家之一，他在上世紀(jì)20、30年代末就提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的驚世之言，雖然他這時(shí)對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的理解還帶有一些浪漫色彩。到上世紀(jì)末，黨和國(guó)家也相應(yīng)提出“素質(zhì)教育”的目標(biāo)，其中，在素質(zhì)教育中以創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力為核心，此時(shí)還沒(méi)有“創(chuàng)新人才”這一提法。新千年初，國(guó)家明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育使命。隨之，“創(chuàng)新教育”、“創(chuàng)造教育”、“創(chuàng)新素質(zhì)教育”、“創(chuàng)造學(xué)”等有關(guān)創(chuàng)新的研究如雨后春筍般層出不窮。

二、創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素

總括目前國(guó)內(nèi)外的研究表明，其核心要素應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

首先是創(chuàng)新能力。主要指學(xué)生求新、求異，善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的能力；這些能力具體表現(xiàn)為思維能力，自學(xué)能力，組織能力，表達(dá)（語(yǔ)言、文字、交往）能力，創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力，睿智的觀察力、豐富的聯(lián)想力，打破常規(guī)束縛的能力，善于提出新觀點(diǎn)，活于運(yùn)用新方法，巧于嘗試新思路；同時(shí)也兼具有綜合與開(kāi)拓新領(lǐng)域的能力；能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法并取得新成果的能力。

其次是創(chuàng)新意識(shí)。在以往文獻(xiàn)研究中，創(chuàng)新意識(shí)被認(rèn)為是個(gè)體對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在推動(dòng)力。許多研究者將創(chuàng)新意識(shí)作為評(píng)估個(gè)體創(chuàng)新水平的重要指標(biāo)。例如，Edward Bone認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性之間有著密不可分的關(guān)系；Heller也將測(cè)量創(chuàng)造性意識(shí)作為評(píng)估兒童創(chuàng)造性水平的有效工具；同時(shí)Schaefer研發(fā)了一套測(cè)量創(chuàng)造力態(tài)度（Creativity Attitude Survey）工具，我國(guó)學(xué)者周林對(duì)此量表做了標(biāo)準(zhǔn)化修訂，此外，Basaduer等也設(shè)計(jì)了一系列創(chuàng)新意識(shí)的量表來(lái)測(cè)量商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)個(gè)體的觀念偏好。

再次是創(chuàng)新人格。大多數(shù)學(xué)者都同意創(chuàng)新人格是創(chuàng)新活動(dòng)成功的關(guān)鍵。他們認(rèn)為創(chuàng)新人格是創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力在心理層面的積淀。創(chuàng)新人格是從心理、環(huán)境、教育以及個(gè)體本身等多維度體現(xiàn)主體創(chuàng)新素質(zhì)的概念，始發(fā)于十九世紀(jì)后期，主要側(cè)重于鑒定創(chuàng)造成就高低者的人格特質(zhì)。二十世紀(jì)中期后，研究表現(xiàn)為創(chuàng)新人格外部特征的概念式描述，乃因人本主義心理學(xué)派馬斯洛等認(rèn)為創(chuàng)造性并非個(gè)體的特殊天賦，創(chuàng)新是普遍人性的基本特征。在當(dāng)今的研究中，Amabile發(fā)現(xiàn)缺乏社交技巧會(huì)阻礙解決問(wèn)題者的創(chuàng)造力發(fā)展；Gordo認(rèn)為外傾性性格的管理者在創(chuàng)造性上的得分高于那些內(nèi)傾性性格的管理者；Stein、Lingeman、張慶林等指出，幽默感、活力等個(gè)性品質(zhì)，是影響創(chuàng)造性潛能發(fā)揮的重要因素。還有學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)新人格包括宜人性、樂(lè)群性等因素。

三、創(chuàng)新素質(zhì)培育的思路

因此，高校人才創(chuàng)新素質(zhì)教育培育的思路應(yīng)是：以培育創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，以培育創(chuàng)新意識(shí)為核心，以培育創(chuàng)新人格為目標(biāo)。而要達(dá)到這一點(diǎn)，既需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的培育，也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶。即：

創(chuàng)新能力的核心是發(fā)散性和流暢性。Robert D.Hisrich與Michael P.Peters認(rèn)為，創(chuàng)新能力是科學(xué)素養(yǎng)與人文藝術(shù)素養(yǎng)的完美結(jié)合，二者相當(dāng)于人的雙腿，鳥(niǎo)的雙翼，缺一不可。Kessler和Alok認(rèn)為創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)能力決定創(chuàng)新速度，而創(chuàng)新的藝術(shù)素養(yǎng)則決定了創(chuàng)新的寬度，這兩者影響大學(xué)生作為社會(huì)創(chuàng)新人才的最終成功。因此，高校大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育必須兩手抓，一手抓科學(xué)技能的培養(yǎng)，一手抓人文藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新意識(shí)也就是要做好革新的心理準(zhǔn)備。但在創(chuàng)新方面卻收效甚微，在某種程度上來(lái)說(shuō)可能就是習(xí)慣于做原來(lái)習(xí)慣做的事，因此創(chuàng)新的意識(shí)不是很強(qiáng)。而要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，則需要培養(yǎng)學(xué)生在追求最大的財(cái)富意識(shí)的同時(shí)，還需要學(xué)生能潛下心來(lái)享受生活，感受生活之美，而藝術(shù)則是其中最能體現(xiàn)其精髓的一種表現(xiàn)形式。國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究有力地證明了藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育對(duì)于開(kāi)發(fā)人的右腦，發(fā)展學(xué)生的形象思維和聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和體驗(yàn)，從而促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。

創(chuàng)新人格的培養(yǎng)是創(chuàng)新素質(zhì)培育的終極目標(biāo)。斯滕伯格認(rèn)為，創(chuàng)造性人格應(yīng)包含忍受模糊的能力、克服障礙與挫折的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)和自信這幾個(gè)部分。（姚聰莉，任保平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的邏輯及其大學(xué)教育轉(zhuǎn)型[J].中國(guó)高等教育，2012，（7））他認(rèn)為，一個(gè)人即使有創(chuàng)新意識(shí)，但其人格中沒(méi)有忍受模糊的能力、克服障礙的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神以及沒(méi)有自信的能力，則其創(chuàng)新也會(huì)收效甚微。而藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是具有模糊性、在創(chuàng)作和實(shí)踐過(guò)程中，需要克服比其他更多的障礙與挫折。尤其是當(dāng)還未被得到認(rèn)可時(shí)，個(gè)體需要有冒險(xiǎn)精神和自信，才能真正的克服相應(yīng)的障礙與挫折，藝術(shù)教育則更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格。當(dāng)然，創(chuàng)新人格特征需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和在實(shí)踐中鍛煉才能逐步形成。因此，高校應(yīng)將創(chuàng)新人格的培養(yǎng)作為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。

四、藝術(shù)教育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的科學(xué)培育策略

從上面的論證可知，藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育的一個(gè)重要的功能是啟迪學(xué)生的靈感、開(kāi)拓創(chuàng)新思維、拓展想象力，它有利于左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的有效途徑之一。

1、寬口徑、厚基礎(chǔ)

創(chuàng)新的能力需要有豐富的知識(shí)積淀，這些知識(shí)不僅僅指專業(yè)知識(shí)，也包含了其他知識(shí)，尤其是人文藝術(shù)知識(shí)，因?yàn)閯?chuàng)新的目的是為了創(chuàng)造更多的財(cái)富。人類財(cái)富有兩類，一類是物質(zhì)財(cái)富，一類是精神財(cái)富?？茖W(xué)素養(yǎng)能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，而精神財(cái)富的創(chuàng)造更多依靠人的人文藝術(shù)修養(yǎng)?？茖W(xué)素養(yǎng)相當(dāng)于主菜，沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新無(wú)異于“無(wú)米之炊”，而藝術(shù)修養(yǎng)相當(dāng)于調(diào)料，如果只有科學(xué)素養(yǎng)，光有主菜，沒(méi)有調(diào)料，則食之無(wú)味，人類的生活將會(huì)異化?，F(xiàn)今高校所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)其發(fā)展，能夠在專業(yè)所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都能學(xué)有所用，在課程設(shè)置上高校應(yīng)注重拓寬學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)口徑，在傳統(tǒng)專業(yè)意識(shí)中加強(qiáng)藝術(shù)教育的模塊，注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。拓寬學(xué)生的學(xué)科視野和創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建“大平臺(tái)+多模塊”高度綜合化的課程體系。為學(xué)生的創(chuàng)新能力的積淀提供一個(gè)厚重的知識(shí)平臺(tái)。

2、定方案。創(chuàng)條件

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)造能力，作為高校培育大則需要一個(gè)總體方案，可以概括為：一種環(huán)境：營(yíng)造一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)教育相融合的創(chuàng)新環(huán)境；兩塊基地：加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地和人文藝術(shù)實(shí)踐基地的建設(shè)；三類能力：培育學(xué)生善于聯(lián)想、勇于開(kāi)拓（冒險(xiǎn)）、富于直覺(jué)的能力。藝術(shù)教育是最直接的有效手段之一，貝弗里奇認(rèn)為，藝術(shù)有助于創(chuàng)新直覺(jué)的發(fā)展，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育能幫助造成適合于創(chuàng)新思維的情緒。（王珺，淺談高校音樂(lè)教育中創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際，2012，（8）：224-225）阿特拉斯也曾論證，演奏能使左右手指神經(jīng)末梢經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，因此能促進(jìn)大腦兩半球的發(fā)展。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的科學(xué)和真正的藝術(shù)有同樣的思維過(guò)程?！彼木S結(jié)合：完善專業(yè)教育與人文藝術(shù)素質(zhì)教育的結(jié)合、科學(xué)培養(yǎng)與藝術(shù)熏陶的結(jié)合、邏輯思維與形象思維的結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合，為提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)創(chuàng)造了條件。

3、關(guān)全局。重方法

目前國(guó)內(nèi)有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究大體存在著以下幾個(gè)方面的缺陷：第一，對(duì)“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)內(nèi)涵和素質(zhì)特征的理解不夠全面，缺乏理論支撐，并且具有一定的片面性；第二，受創(chuàng)新人才的提出背景和我國(guó)教育傳統(tǒng)的影響，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才意義的認(rèn)識(shí)僅停留在為民族國(guó)家服務(wù)的層面上，未能從人本身出發(fā)，研究在理解上帶有很強(qiáng)的工具性，忽視了高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才對(duì)于個(gè)體生命和諧發(fā)展的積極意義。第三，在高校如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一問(wèn)題上，視野比較狹窄，大多從某一側(cè)面進(jìn)行研究，并且認(rèn)識(shí)不夠深入。因此，從全局的角度考慮高校大學(xué)生的培育策略就顯得尤為重要。

第4篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

軍(2008)等以調(diào)查報(bào)告的形式對(duì)影響論文寫(xiě)作的微觀及宏觀因素作過(guò)調(diào)查。

這些文章研究角度不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科研能力的培養(yǎng)。然而如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科研能力卻是一個(gè)有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。以上學(xué)者雖然提及，但都沒(méi)有給出具體建議。本文主要探討如何從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和提高學(xué)生科研能力為出發(fā)點(diǎn)提高英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量。

二、研究設(shè)計(jì)

文獻(xiàn)綜述

從目前的文獻(xiàn)來(lái)看，研究我國(guó)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)位論文的文獻(xiàn)大致可分為四類:一是從語(yǔ)篇角度的分析，如鞠玉梅(2004)是從語(yǔ)篇的角度對(duì)英漢論文摘要作了對(duì)比研究;二是宏觀指導(dǎo)，如李家云(1999)、余曼綺(2001)、黃小蘋(píng)(2002)、李萍(2003)、王桂和(2006)等從宏觀角度對(duì)論文寫(xiě)作過(guò)程中的管理、評(píng)估和教學(xué)環(huán)節(jié)作了論述;三是寫(xiě)作方法指導(dǎo)，如翟忠和(2000)、宋飛(2001)、王秋華(2002)、尤肖南(2004)等就學(xué)位論文的指導(dǎo)對(duì)策及寫(xiě)作方法談過(guò)看法;另外，還有學(xué)者如穆鳳英(2001)、孫文抗(2004)、顏靜蘭、倪巍(2005)、路文

(一)研究問(wèn)題

本研究主要探討以下幾個(gè)問(wèn)題:

1.英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在哪些主要問(wèn)題?

2.以提高創(chuàng)新意識(shí)和科研能力為基礎(chǔ)的英語(yǔ)論文寫(xiě)作教學(xué)是否能有效地提高畢業(yè)論文質(zhì)量?

(二)實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象

參加本次實(shí)驗(yàn)教學(xué)的是我校2005級(jí)(2009屆)本科生，共209人。另外，為了更好地了解學(xué)生的論文存在的問(wèn)題，筆者實(shí)驗(yàn)之前在我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院28名英語(yǔ)論文指導(dǎo)教師中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

(三)研究步驟

1.實(shí)驗(yàn)前，問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生狀況。

筆者實(shí)驗(yàn)之前在我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院28名英語(yǔ)論文指導(dǎo)教師中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷中的問(wèn)題都是開(kāi)放性的，包括:1.您認(rèn)為我院的英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文在哪方面存在問(wèn)題?如果有，請(qǐng)?jiān)敿?xì)列出;2.您對(duì)提簡(jiǎn)我院英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量有何建議?由于篇幅所限，我們僅針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。通過(guò)分析問(wèn)卷，筆者歸納出以下主要問(wèn)題:

(l)選題方面:選題陳舊、選題重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重是學(xué)生論文中存在的嚴(yán)重問(wèn)題之一。這里的“陳舊”不是絕對(duì)意義上的陳舊，這里是指學(xué)生所選題目在學(xué)術(shù)界已進(jìn)行了廣泛深人的研究，以學(xué)生現(xiàn)有的水平很難再有創(chuàng)新。選題重復(fù)是指一級(jí)學(xué)生中選擇某一題目的人很多，而且其研究角度、研究方法、文獻(xiàn)使用、結(jié)論等都基本雷同，失去了論文應(yīng)有的創(chuàng)新性。

(2)資料收集運(yùn)用:這方面存在的問(wèn)題，一是搜集的資料比較陳舊，這從參考書(shū)目的年代可以判斷;二是資料的相關(guān)性和權(quán)威性不強(qiáng);三是對(duì)資料的使用不加以合理取舍，所選材料不能很好地證明自己的觀點(diǎn)或者資料淹沒(méi)了自己的觀點(diǎn)，造成了本末倒置;四是研究設(shè)計(jì)選擇不夠合理，大部分的論文都是建立在文本分析的基礎(chǔ)上，沒(méi)有一手資料，這影響了部分論文的說(shuō)服力。

(3)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu):作為英語(yǔ)議論文的一種特殊形式，英語(yǔ)畢業(yè)論文要求學(xué)生按照一定的邏輯順序圍繞論題展開(kāi)各章節(jié)，但很多學(xué)生的論文在完整性和連貫性上欠缺。具體表現(xiàn)在:各章節(jié)聯(lián)系松散，結(jié)構(gòu)不合理，重點(diǎn)不突出;有些章節(jié)比較空洞，論述冗長(zhǎng)但看不出意義重心;句與句之間沒(méi)有合適的連接手段。

(4)語(yǔ)言及格式:就語(yǔ)言的規(guī)范度而言，論文中存在的問(wèn)題主要是語(yǔ)氣太過(guò)主觀，語(yǔ)言正式程度不夠，生硬的翻譯，漢語(yǔ)化現(xiàn)象嚴(yán)重，用詞不當(dāng)現(xiàn)象較多;就行文的格式而言，很多論文中出現(xiàn)引文無(wú)出處或與參考書(shū)目不對(duì)應(yīng);參考書(shū)目格式不規(guī)范;空格、行距、字體等顯示出學(xué)生在文檔處理方面的不足;另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用也不夠規(guī)范。這說(shuō)明論文的語(yǔ)言及格式的規(guī)范程度不夠，需要加強(qiáng)在這方面的指導(dǎo)。

我們可以從三方面來(lái)分析以上問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因。第一方面是選題，選題上出現(xiàn)問(wèn)題主要是因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，所以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是提高選題質(zhì)量的關(guān)鍵;第二方面是資料收集運(yùn)用和分析解決問(wèn)題能力。這兩個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題主要是由于學(xué)生沒(méi)有掌握正確的科研方法，所以解決這兩個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于使學(xué)生在寫(xiě)論文之前掌握一定的科研方法;第三方面是語(yǔ)言及格式的規(guī)范性。論文語(yǔ)言及格式不夠規(guī)范主要是因?yàn)閷W(xué)生的科研規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)，增強(qiáng)其科研規(guī)范意識(shí)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。這里我們把科研方法的掌握和科研規(guī)范意識(shí)都?xì)w到科研能力的范疇。因此下面作者主要從創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和科研能力的培養(yǎng)(包括科研方法和科研規(guī)范意識(shí))兩大方面談如何提高學(xué)生論文質(zhì)量。

2.教學(xué)實(shí)踐中，注重創(chuàng)新意識(shí)和科研能力培養(yǎng)。

(1)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。具體方法主要有:①由于大部分學(xué)生之前很少接觸英語(yǔ)類的學(xué)術(shù)論文，所以讓學(xué)生多瀏覽學(xué)術(shù)期刊文章可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)論文有個(gè)較初步的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生了解好的論文題目必須滿足三方面的要求，即論題的研究?jī)r(jià)值(significanee)、論題的創(chuàng)新性(origi-nality)以及論題的可操作性(feasibility)。為了保證選題的成功，需要多讓學(xué)生從這三個(gè)方面分析期刊文章的題目。特別是為了增強(qiáng)創(chuàng)新性，需要讓學(xué)生對(duì)期刊文獻(xiàn)進(jìn)行批判性分析，找出其研究不足和進(jìn)一步研究的空間。經(jīng)過(guò)一定的練習(xí)后學(xué)生對(duì)論文選題的標(biāo)準(zhǔn)有了較理性的認(rèn)識(shí)，為今后的論文選題奠定基礎(chǔ)。②為了增加題目的創(chuàng)新性，鍛煉學(xué)生的科研能力，在選題時(shí)鼓勵(lì)他們多向?qū)嵶C性研究課題靠攏。學(xué)生可以通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、訪談、實(shí)驗(yàn)等的設(shè)計(jì)鍛煉自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)新思維的能力。

(2)科研能力的培養(yǎng)。科研能力在這兒指科研方法的掌握和科研的規(guī)范意識(shí)。具體到資料收集、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言格式三個(gè)方面，方法如下:①資料收集。針對(duì)所選材料陳舊的問(wèn)題，首先讓學(xué)生了解收集資料的不同渠道以及不同渠道的優(yōu)勢(shì)和弊端。比如收集理論方面的材料要依靠一些專業(yè)書(shū)籍、字典、百科全書(shū)等，這樣可以保證理論的權(quán)威性。但這方面的材料一般年代稍遠(yuǎn)，要了解某課題的最新研究動(dòng)態(tài)還離不開(kāi)期刊雜志和網(wǎng)絡(luò)資源，所以還要讓學(xué)生掌握如何使用圖書(shū)館和網(wǎng)上期刊數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行資料收集。除了讓學(xué)生了解材料收集的不同渠道，還要使其掌握收集材料的方法，即如何快速瀏覽發(fā)現(xiàn)與選題有關(guān)的章節(jié)，如何判斷材料來(lái)源的權(quán)威性和檔次等。資料收集完畢，還要進(jìn)行資料的篩選工作。這一步要讓學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行分析判斷，取其精華，用批判的眼光使用材料，這樣才能使自己的論點(diǎn)有所創(chuàng)新，有所突破，否則自己的觀點(diǎn)只能淹沒(méi)在眾多的材料中。另外，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生收集一手資料并使用科學(xué)方法對(duì)資料進(jìn)行分析。這一方面可以增強(qiáng)論文的創(chuàng)新性，另一方面可以增強(qiáng)論文的說(shuō)服力。因此筆者注重了實(shí)證調(diào)查方法的培養(yǎng)，如問(wèn)卷調(diào)查、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、個(gè)案研究等。這些科研方法的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生科研能力的提高起到了很重要的作用。②語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。為了規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)篇，首先必須讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)篇銜接手段;其次，還要使其掌握英語(yǔ)論文寫(xiě)作的規(guī)律和方法，讓學(xué)生了解英漢語(yǔ)篇的不同特點(diǎn)，使其擺脫漢語(yǔ)語(yǔ)篇的影響;再次，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維論證能力，因?yàn)檎Z(yǔ)篇結(jié)構(gòu)布局從一個(gè)側(cè)面這說(shuō)明了學(xué)生的論證能力和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。如果學(xué)生論證能力不強(qiáng)，分析解決問(wèn)題能力欠缺，那么他就很難用邏輯性的語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作和論證。③語(yǔ)言及格式。語(yǔ)言上出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因，一是由于學(xué)生語(yǔ)言基本功和英語(yǔ)寫(xiě)作能力較差，二是由于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)論文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格、行文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞匯要求不熟悉。要解決語(yǔ)言基本功和英語(yǔ)寫(xiě)作能力問(wèn)題并非一朝一夕之功，在這里我們不作探討。解決第二方面的問(wèn)題就是要教給學(xué)生英語(yǔ)論文的語(yǔ)言表達(dá)，如用詞上要正式客觀，語(yǔ)法要簡(jiǎn)潔等。為了規(guī)范論文格式，在講授論文寫(xiě)作時(shí)我們選擇了M壓A格式進(jìn)行詳細(xì)講解并讓學(xué)生在電腦上操練，對(duì)論文的各部分、各章節(jié)的格式(尤其是文內(nèi)引文和參考文獻(xiàn)的格式)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，確保其格式的規(guī)范。

指文章是否有邏輯性，是否有理有據(jù)，分析問(wèn)題是否深人，各部分內(nèi)容是否充實(shí)等。語(yǔ)言及格式的規(guī)范程度主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)首先是語(yǔ)言的正式程度、用詞是否恰當(dāng)、有無(wú)漢語(yǔ)話現(xiàn)象等，另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合MLA格式要求。

從表中的數(shù)字我們可以看出較之前兩級(jí)學(xué)生，2005級(jí)學(xué)生在以上四個(gè)方面的能力均有提高。其中選題、資料收集運(yùn)用和語(yǔ)言及格式規(guī)范三方面的能力提高比較明顯。2005級(jí)學(xué)生的選題創(chuàng)新較之2000級(jí)提高了17.83%，較之2001級(jí)提高了13.31%;資料收集運(yùn)用方面，2003級(jí)比2000級(jí)提高了16%，比2001級(jí)提高了16.23%;語(yǔ)言及格式規(guī)范方面，2005級(jí)比2000級(jí)提高了8.59%，比2001級(jí)提高了10.08%。這說(shuō)明培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和科研能力對(duì)論文質(zhì)量的提高是有一定意義的。但從表格中的數(shù)字我們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。比如學(xué)生論文在語(yǔ)篇布局上提高不是很明顯，只提高了5%左右(2005級(jí)較之2000級(jí)提高5.89%，較之2001提高4.76%)。這一方面是由于“語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作”課時(shí)有限，在語(yǔ)篇上的指導(dǎo)不可能面面俱到，另一方面也說(shuō)明了語(yǔ)篇布局能力的發(fā)展是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，短時(shí)效應(yīng)不明顯。另外一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生的選題創(chuàng)新性雖然取得了一定的提高，但分?jǐn)?shù)還表1曲阜師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院三年論文打分情況

三、結(jié)果與討論

筆者隨機(jī)抽調(diào)我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院三年的本科畢業(yè)論文共180份(每年60份)進(jìn)行分析。筆者把指導(dǎo)教師的分項(xiàng)打分重新按百分制計(jì)算，下表是各年級(jí)學(xué)生在各項(xiàng)得分中的平均成績(jī)。在被抽的論文中，其中2000級(jí)和2001級(jí)學(xué)生論文是沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)論文寫(xiě)作指導(dǎo)的，2005級(jí)是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)論文寫(xiě)作指導(dǎo)的。筆者曾在這級(jí)學(xué)生中開(kāi)設(shè)“學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作”這門(mén)課程。

筆者就學(xué)生在幾項(xiàng)重要指標(biāo)中的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比。如表1所示，幾項(xiàng)指標(biāo)分別是:選題創(chuàng)新、資料收集運(yùn)用、語(yǔ)篇布局、語(yǔ)言及格式規(guī)范。選題主要指的是題目的新穎性。資料收集運(yùn)用主要是指資料收集是否翔實(shí)，引用是否恰當(dāng)。語(yǔ)篇布局主要是比較低(2000級(jí)得分62.43，2001級(jí)64.92，2005級(jí)73.56)。這說(shuō)明雖然學(xué)生的創(chuàng)新能力能通過(guò)論文寫(xiě)作指導(dǎo)得到一定的提高，但這種提高是有限的，主要原因在于學(xué)生在選題方面的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，僅靠論文寫(xiě)作指導(dǎo)是不夠的。

四、思考與建議

從以上分析可以看出，英語(yǔ)畢業(yè)論文的寫(xiě)作除了需要學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和良好的寫(xiě)作能力外，還需要在寫(xiě)作規(guī)范、創(chuàng)新意識(shí)和科研能力等幾方面進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練。畢業(yè)論文是考察學(xué)生綜合能力，評(píng)估學(xué)生成績(jī)的一個(gè)重要方式。畢業(yè)論文質(zhì)量的提高，需要教師、學(xué)生、學(xué)校各部門(mén)的共同努力。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革:

首先，建議從微觀上加強(qiáng)論文指導(dǎo)，特別是要對(duì)學(xué)生論文中存在的問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，尤其要注重科研方法的指導(dǎo);鼓勵(lì)指導(dǎo)教師加大精力投人，給學(xué)生提供結(jié)合其科研課題方向的選題;另外，為了更直接地提高論文創(chuàng)新性，應(yīng)抓好選題，加大實(shí)證性研究比例。這樣既可以增加論文新意，又鍛煉了學(xué)生的科研能力。

第5篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！边@就告訴我們：創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主渠道。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？我的體會(huì)是：

一、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試

法國(guó)生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能?！币詣?chuàng)新教育見(jiàn)長(zhǎng)的美國(guó)教育十分重視培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、溝通、表達(dá)、交流的意識(shí)和能力，同時(shí)，非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生“have a try”（試一試）。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要盡可能的營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，在時(shí)間上保證學(xué)生有思考余地，給他們更多的獨(dú)立與自由的機(jī)會(huì)，讓他們馳騁想象，開(kāi)啟心靈；鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題做出假設(shè)嘗試驗(yàn)證歸納總結(jié)應(yīng)用；鼓勵(lì)學(xué)生要敢于標(biāo)新立異，敢于“try”。教師則始終處在“導(dǎo)”的位置，讓學(xué)生積極參與、敢于嘗試在此過(guò)程中，學(xué)生那怕是有一些誤差，也是可取的，至少他敢于創(chuàng)新。教師應(yīng)該鼓勵(lì)他、引導(dǎo)他，為他的嘗試創(chuàng)造條件。

二、激發(fā)好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑

1.利用教材中的新奇因素，激發(fā)學(xué)生的好奇心?！昂闷妗笔莾和奶煨裕闷嫘氖恰皠?chuàng)新”的潛在能力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。例如，一位教師在進(jìn)行“長(zhǎng)方形的面積”教學(xué)時(shí)，先安排了一個(gè)搶答，展開(kāi)了一個(gè)別開(kāi)生面的競(jìng)賽。

如果每個(gè)小正方形的面積是l平方厘米，那么下面圖形的面積分別是多少平方厘米？

回答前三個(gè)小題，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，課堂氣氛非?；钴S，到第4小題時(shí)，大部分同學(xué)閉而不答、只有少數(shù)同學(xué)說(shuō)是1平方厘米，此時(shí)教室里很安靜，課堂氣氛形成了鮮明的對(duì)比。老師緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速出擊，說(shuō)道：“你們想知道這個(gè)圖形的面積到底是多少平方厘米嗎？”孩子們異口同聲說(shuō)：“想！”，老師繼續(xù)說(shuō)：“今天我們大家就一起來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律。”在老師創(chuàng)設(shè)的這種情境下，孩子們進(jìn)入了一種“心求通而未得，口欲言而未能”的境界，促使他們保持繼續(xù)探索的愿望和興致。大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。

2.鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難、敢于提出問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要從問(wèn)問(wèn)題開(kāi)始、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么，盡管有些一問(wèn)題已經(jīng)超出本節(jié)課的內(nèi)容，但這些學(xué)生比起不提任何問(wèn)題的學(xué)生更具有潛力。

例如，在一次素質(zhì)教育的研討會(huì)上，一位教師在進(jìn)行“十幾減9、8”這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，在課將要結(jié)束時(shí)，一位學(xué)生問(wèn)：“老師12－9，2減9不夠減，我是倒著減的。先用9減2得7，再用10減7得3，因此12－9＝3，這樣做可以嗎？”開(kāi)始會(huì)場(chǎng)非常安靜，片刻之后，這個(gè)問(wèn)題就像一顆一“炸彈”拋了出來(lái)，在場(chǎng)的老師們議論紛紛，顯然這種思考問(wèn)題的方法不僅是授課老師設(shè)有想到的，就連聽(tīng)課老師們也為之一震。授課老師不但沒(méi)有批評(píng)這位同學(xué)，而且高度評(píng)價(jià)他敢于提出問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解，并且采取了非常靈活的教學(xué)方法，及時(shí)組織同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，最后達(dá)成一致意見(jiàn)。這種做法不但是合理的。而且是有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性。

三、體驗(yàn)成功愉悅，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造欲望。創(chuàng)新教育就是使每個(gè)學(xué)生都能意識(shí)到自己的創(chuàng)造能力、并在創(chuàng)造活動(dòng)中感受到創(chuàng)造的愉快和歡樂(lè)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)中，總是要設(shè)法為學(xué)生安排“創(chuàng)造”的機(jī)會(huì)，并使各類學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的愉悅。

第6篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：為了體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展……教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程方案和要求，以及各自的潛能和興趣愛(ài)好，制定數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)劃，自主選擇數(shù)學(xué)課程；還要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、水平和發(fā)展方向，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)順序。對(duì)不同系列的內(nèi)容，應(yīng)采用不同的教學(xué)方式。這就要求數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，高度重視學(xué)生創(chuàng)造能力、探索精神以及運(yùn)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。

一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)具有創(chuàng)新意識(shí)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提

新的課程理念要求數(shù)學(xué)教師與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)更新教育理念，在課程的實(shí)施、研究、建設(shè)上做出成績(jī)，成為開(kāi)發(fā)課程資源的生力軍。教師必須認(rèn)識(shí)到，具有創(chuàng)新意識(shí)能改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，能夠從教學(xué)思想到教學(xué)方式上大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則，營(yíng)造數(shù)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新教育的氛圍。

首先，數(shù)學(xué)教師自身要具備創(chuàng)新精神。因?yàn)閷W(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得和能力的形成，教師的主導(dǎo)作用不可忽視，教師本身所具有的創(chuàng)新精神會(huì)極大地鼓舞學(xué)生的創(chuàng)新熱情。教師應(yīng)通過(guò)挖掘教材，把與時(shí)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究，讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，應(yīng)建立輕松活潑的課堂氣氛和師生關(guān)系。羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由?！眰鹘y(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)中，使得教師和學(xué)生都處于高度緊張的機(jī)械的知識(shí)傳授中，很難形成創(chuàng)新意識(shí)，這些嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而新課標(biāo)下要求突出學(xué)生的主體地位、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力健康發(fā)展，學(xué)生在輕松環(huán)境下，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，或修正他人的想法，或?qū)讉€(gè)想法組合為一個(gè)更佳的想法，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生集體創(chuàng)新能力。第三，數(shù)學(xué)教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性和創(chuàng)新能力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要設(shè)計(jì)一些復(fù)雜多變的問(wèn)題，讓學(xué)生自己的判斷來(lái)加以解決，或用辯論形式訓(xùn)練學(xué)生的判斷能力，讓學(xué)生提出自己發(fā)現(xiàn)的更深層次的問(wèn)題，進(jìn)一步延伸、拓展思維。

二、教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，興趣也是創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ粩?shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新過(guò)程，更需要興趣來(lái)維持。那么，在新課標(biāo)下怎樣激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面入手：

（一）利用數(shù)學(xué)中圖形美和數(shù)學(xué)典故， 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，是人類社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。高中數(shù)學(xué)有大量的幾何圖形組合，它們具有很強(qiáng)的審美價(jià)值。在教學(xué)中，如果充分利用圖形的線條美、色彩美和生活實(shí)際中美的圖形聯(lián)系起來(lái)，必然會(huì)給審美的愉悅，驅(qū)使他們創(chuàng)新。同時(shí)，適時(shí)給學(xué)生講一些數(shù)學(xué)典故，學(xué)生必然會(huì)對(duì)科學(xué)家的創(chuàng)新精神佩服有加，從而維持長(zhǎng)久的創(chuàng)新興趣。

（二）加強(qiáng)數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成創(chuàng)新技能。數(shù)學(xué)是思維的體操，若能對(duì)數(shù)學(xué)教材巧安排，對(duì)問(wèn)題妙引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的思維情境，就會(huì)促使學(xué)生以探索者的身份去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和活躍的靈感。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)解題的教學(xué)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和解題方法同時(shí)，進(jìn)行有意識(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練：自學(xué)例題、圖解分析、推理方法、理解數(shù)學(xué)符號(hào)、溫故知新、歸類鑒別等等，學(xué)生在應(yīng)用這些方法求知的過(guò)程中，掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)能力，形成創(chuàng)新技能。

例如，學(xué)習(xí)人教A版數(shù)學(xué)必修②第二章第一節(jié)課，筆者設(shè)計(jì)了動(dòng)手實(shí)踐的情境：教師取出預(yù)先準(zhǔn)備好的直角梯形泡沫板演示，當(dāng)把互相平行的一邊放在講臺(tái)桌面上并轉(zhuǎn)動(dòng)，觀察另一邊與桌面的位置給人以平行的感覺(jué)，而當(dāng)把直角腰放在桌面上并轉(zhuǎn)動(dòng)，觀察另一邊與桌面給人的印象就不平行。接著筆者出示探究思考題：（1）上述演示的直線與平面位置關(guān)系為何有如此的不同？關(guān)鍵是什么因素起了作用呢？ （2）如果平面外的直線a與平面內(nèi)的一條直線b平行，那么直線a與平面平行嗎？這樣是為了讓學(xué)生更清楚地看到線面平行與否的關(guān)鍵因素是什么，使學(xué)生學(xué)在情境中，思在情理中，感悟在內(nèi)心中，學(xué)自己身邊的數(shù)學(xué)，領(lǐng)悟空間觀念與空間圖形性質(zhì)，從而形成創(chuàng)新能力。

再如，《直線與圓錐曲線的位置關(guān)系》的復(fù)習(xí)課，筆者圍繞這樣一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：“已知a+b=1，直線l：y=ax+b和v橢圓C交于A、B兩點(diǎn)，____（請(qǐng)你添加條件），求直線l的方程?！痹谶@個(gè)問(wèn)題的討論中，師生也得到了很多條件，如過(guò)焦點(diǎn)的弦、弦的中點(diǎn)、弦的長(zhǎng)度、交點(diǎn)與原點(diǎn)所連的三角形的面積等等。在討論中筆者點(diǎn)撥指出所提或所得到的結(jié)論相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)更多地讓學(xué)生參與，這是新課程改革所提倡的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題多種方案的解決，一方面可以復(fù)習(xí)相關(guān)知識(shí)，另一方面可培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的創(chuàng)新能力。

三、教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的保障

第7篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

人文素質(zhì)是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)，包括人文知識(shí)和人文精神。

1.我國(guó)現(xiàn)行醫(yī)學(xué)教育模式不利于對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)教育模式的弊端日益凸顯。

（1）現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育受制于呆板的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置。其主要表現(xiàn)有：在課堂教學(xué)中，重視專業(yè)知識(shí)的傳授，忽視人文知識(shí)的教育，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐教育中的人文道德教育和熏陶。

（2）由于教學(xué)觀念相對(duì)滯后，傳統(tǒng)以課堂傳授知識(shí)為基本形式的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，教學(xué)方法較為單一，在培養(yǎng)醫(yī)科學(xué)生整體醫(yī)德素質(zhì)方面還存在著不夠系統(tǒng)，不夠全面，不夠深入的缺陷。

（3）人文素質(zhì)與專業(yè)教育相脫節(jié)，就醫(yī)學(xué)院校而言，沒(méi)有將人文知識(shí)整合到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，人文教育沒(méi)有貫穿于專業(yè)教育的全過(guò)程，而僅僅只是點(diǎn)綴。

2.醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)人才必備的素質(zhì)

醫(yī)學(xué)承接的對(duì)象是人的健康和生命，醫(yī)學(xué)在治病救人，揭示生命、健康和疾病奧秘的同時(shí)，必然包含著對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)患者的情感以及對(duì)人類命運(yùn)的責(zé)任等至關(guān)重要的人文態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)一個(gè)醫(yī)學(xué)人才的評(píng)價(jià)，不再是以業(yè)務(wù)水準(zhǔn)為第一標(biāo)評(píng)。一個(gè)人文素質(zhì)欠缺、缺乏愛(ài)心、醫(yī)患溝通能力差的醫(yī)生，給人類、社會(huì)和病人帶來(lái)的不是財(cái)富，而是災(zāi)難。醫(yī)學(xué)與人文的不解之緣，勢(shì)必形成對(duì)醫(yī)學(xué)人才的特殊要求，醫(yī)學(xué)人才的人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)人才成長(zhǎng)過(guò)程中成為不可或缺的因素。

3.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代教育重新提出了加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，把人文社會(huì)科學(xué)教育與自然科學(xué)教育擺到了同等重要的位置加以認(rèn)識(shí)。社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展要求的變化和醫(yī)學(xué)內(nèi)涵的不斷拓展，必然提高對(duì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的要求，引起醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)的調(diào)整，醫(yī)學(xué)道德和醫(yī)學(xué)人文教育的重要性逐步呈現(xiàn)。重視人文素質(zhì)教育，重視對(duì)醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，逐漸成為全球教育的大趨勢(shì)，成為當(dāng)今世界教育改革和發(fā)展的主流。

二、醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性

1.醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展迫切需要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的新型醫(yī)學(xué)人才，人才質(zhì)量的高低在很大程度上取決于其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高低。醫(yī)學(xué)教育作為知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)，其責(zé)任就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的專門(mén)醫(yī)療人才，將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)融入到醫(yī)學(xué)院校教育的全過(guò)程，這是時(shí)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。

2.創(chuàng)新能力培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的核心內(nèi)容

目前，醫(yī)學(xué)教育的問(wèn)題是缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因此，必須改變教學(xué)理念，深化教學(xué)改革，建立新的教學(xué)模式和方法，把醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

3.加強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)是造就新型醫(yī)學(xué)人才的根本保證

加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，除給予醫(yī)學(xué)生基本醫(yī)療知識(shí)、概念與技術(shù)的學(xué)習(xí)，最主要是加強(qiáng)訓(xùn)練和培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方法及思考模式，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以，醫(yī)學(xué)教學(xué)中要注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)出新型的高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。

三、人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的關(guān)系

一個(gè)優(yōu)秀的思維應(yīng)包含兩個(gè)基本點(diǎn):一是正確，二是能有原始性創(chuàng)新能力。

1.較高的人文素質(zhì)有利于形成開(kāi)放性思維

對(duì)非人文學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，人文素質(zhì)的增強(qiáng)會(huì)明顯改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的思維活動(dòng)能突破狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，獲得更加寬厚的創(chuàng)新思維平臺(tái)。

2.較高的人文素質(zhì)能提高辯證思維和判斷分析能力

人文學(xué)科領(lǐng)域如哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史學(xué)等，很多重要成果和文化遺產(chǎn)本身就是辯證思維的結(jié)晶，充滿著辯證思維的光輝，富有很強(qiáng)的啟迪心智的作用。

3.較高的人文素質(zhì)可促進(jìn)創(chuàng)造建樹(shù)能力

人文學(xué)科以批判為手段，以建設(shè)和創(chuàng)造為目的。尤其是文學(xué)藝術(shù)，其構(gòu)思、立意、選材、內(nèi)容、形式、方法等方面的創(chuàng)新性建設(shè)成果，能夠給學(xué)生的思維活動(dòng)帶來(lái)有力的刺激和啟發(fā)。

四、小結(jié)

第8篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)創(chuàng)新是素質(zhì)教育根本所在，創(chuàng)新教育也是美術(shù)教育當(dāng)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。美術(shù)教育要有變化有新意，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新意識(shí)，是我們當(dāng)前美術(shù)教育應(yīng)該著重解決的問(wèn)題。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)如何進(jìn)行創(chuàng)新教育，在小學(xué)美術(shù)教育中要如何實(shí)施創(chuàng)新教育呢？

一、激發(fā)學(xué)生好奇心理，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新思維

小學(xué)階段的孩子，好奇心強(qiáng)，對(duì)新事物有一種極強(qiáng)的求知欲望，所以我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中要抓住他們這個(gè)特點(diǎn)，充分激發(fā)孩子的好奇心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。培根說(shuō)：“好奇是知識(shí)的萌芽”。因此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求構(gòu)思新穎，趣味性強(qiáng)，能充分能調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，利于培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心；運(yùn)用科學(xué)合理及有趣味的教學(xué)方法，吸引學(xué)生，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對(duì)美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。教師要利用豐富多彩的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)條件，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性與趣味性，以適應(yīng)新時(shí)展的要求。

我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)過(guò)程中，不能只看到傳統(tǒng)意義上的美術(shù)學(xué)習(xí)，而要看是否有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)發(fā)展，是否有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，是否有利于學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)完善，是否有利于知識(shí)的遷移；課業(yè)的布置要具有靈活性，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個(gè)學(xué)生畫(huà)出一樣的畫(huà)，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是創(chuàng)造的大忌；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見(jiàn)解，有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力；如在課業(yè)訓(xùn)練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓(xùn)練，模仿作為基礎(chǔ)訓(xùn)練固然重要，如果不顧自己的內(nèi)心感受，不積極認(rèn)真的思考總結(jié)，一味模仿，很容易導(dǎo)致學(xué)生陷于僵死的思維狀態(tài)，使作業(yè)呆板、乏味、缺少生機(jī)，甚至阻礙學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。

二、要因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生階段是思維和認(rèn)識(shí)活動(dòng)最活躍的時(shí)期，他們善于接受和吸收新生事物，熱情大膽，敢作敢為。在他們身上，創(chuàng)新意識(shí)往往處于潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)。需要不斷挖掘，促進(jìn)生長(zhǎng)，促進(jìn)發(fā)展。少數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新精神比較明顯，比較突出，就需要教師及時(shí)的大力扶植，促其開(kāi)花，促其結(jié)果。如同一命題的作業(yè)，幾十張作業(yè)就會(huì)表現(xiàn)出幾十張不同面貌和特點(diǎn)的畫(huà)面。這其中有些特點(diǎn)，很有可能就是顯露學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和藝術(shù)才智的“閃光點(diǎn)”，出佳作的好苗頭。教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，促使形成寶貴的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特的個(gè)性，并給予其自由發(fā)揮的環(huán)境和空間。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生立足于自身實(shí)際，將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)能對(duì)他人的作品發(fā)表自已與眾不同的見(jiàn)解。這就需要營(yíng)造出輕松愉快、和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍。教師和藹可親的態(tài)度，平等溫和的語(yǔ)言，誠(chéng)懇熱情的指導(dǎo)，有利于學(xué)生敞開(kāi)心扉，宣泄釋放自己的真實(shí)情感。作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)，教師及時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，存在的不足，給予耐心的疏導(dǎo)和幫助。學(xué)生在這種民主、溫馨、平等的環(huán)境下，將非常有利于創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，為形成健康的心理素質(zhì)，完善其個(gè)性的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展創(chuàng)造想象思維和培養(yǎng)觀察能力。創(chuàng)造想象是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的前提，也是學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的。美術(shù)課教學(xué)中的室內(nèi)、外寫(xiě)生、社會(huì)實(shí)踐等，正是以培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想象力為主要教學(xué)目的的。運(yùn)用科學(xué)合理及有趣味的教學(xué)方法，吸引學(xué)生，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對(duì)美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。教師應(yīng)充分利用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)及其他活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)和自然現(xiàn)象。要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)一雙畫(huà)家的眼睛，善于觀察，準(zhǔn)確觀察和敏銳觀察，提高創(chuàng)造想象能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美的水平。

三、提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造能力是指人在某一領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特、杰出、非凡而有價(jià)值的才能。它不是單一能力，而是以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的綜合，用以掌握的信息，重新分類組織轉(zhuǎn)換，敏銳的想象，推測(cè)與創(chuàng)新，根據(jù)已有的各種信息果斷地選擇最佳方案。成功的創(chuàng)新有三個(gè)不可缺少的因素，即創(chuàng)新態(tài)度，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能，而這些因素的形成發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新活動(dòng)。那么，該如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？

1.了解兒童，轉(zhuǎn)變觀念，提高審美意識(shí)。我們教兒童學(xué)美術(shù)并不是把他們培養(yǎng)成美術(shù)家，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。因此我們應(yīng)該多了解兒童，尊重兒童的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。因此在評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品時(shí)，不能以像不像為準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)。而是在畫(huà)中是否真實(shí)反映兒童的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性，新穎的表現(xiàn)。兒童眼中的世界，描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺(jué)形象多半是直覺(jué)與想象的綜合，只有隨著年齡增長(zhǎng)，知識(shí)的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X(jué)與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。也只有了解兒童，尊重兒童認(rèn)知規(guī)律，才能正確評(píng)判孩子們的作品。

2.充分利用電教設(shè)備，搞好課堂教學(xué)?！芭d趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒(méi)有興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，直接影響教育效果，現(xiàn)在上美術(shù)課的一大問(wèn)題是相關(guān)教材資料缺乏。特別是欣賞課。有些課本經(jīng)過(guò)幾次印刷，色彩效果變差，畫(huà)面不夠清晰，圖片又不多，很難引起學(xué)生的美感。因此運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段非常有必要。通過(guò)自己找些資料，如找一些畫(huà)冊(cè)、光盤(pán)、光碟、網(wǎng)上下載資料儲(chǔ)存在電腦硬盤(pán)中等途徑，來(lái)制作CAI課件。它通過(guò)聲音、圖像、音樂(lè)刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過(guò)生動(dòng)豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說(shuō)教中解脫出來(lái)。只有通過(guò)大量材料，使學(xué)生增加感性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

第9篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新能力；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)；研究性學(xué)習(xí)；創(chuàng)新意識(shí)

中圖分類號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2014）10-0055-02隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)和能力要求越來(lái)越高，已成為客觀事實(shí)。我國(guó)大部分企業(yè)是在特定市場(chǎng)條件下，依賴資源稟賦進(jìn)行模仿創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)，在研制開(kāi)發(fā)能力上總體比較薄弱。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，面對(duì)開(kāi)放的國(guó)際市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)要在全球價(jià)值鏈中的位置有明顯變化，必須走自主創(chuàng)新之路，從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，擁有一批具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型技能人才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。要適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的就業(yè)市場(chǎng)，技工學(xué)校僅培養(yǎng)學(xué)生具有專業(yè)技術(shù)能力是不夠的，還應(yīng)將學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型技能人才。

所謂創(chuàng)新能力，是指技校學(xué)生根據(jù)客觀規(guī)律和社會(huì)需要，運(yùn)用已經(jīng)掌握的專業(yè)知識(shí)的技能，在前人或他人已有成果的基礎(chǔ)上，做出新發(fā)現(xiàn)、提出新見(jiàn)解、開(kāi)拓新領(lǐng)域、解決新問(wèn)題、做出新成績(jī)的能力。創(chuàng)新不是一個(gè)口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)成為未來(lái)優(yōu)秀技工人才的一種能力，擁有創(chuàng)新能力的技術(shù)人才能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)為企業(yè)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，不斷提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)期，技校學(xué)生是新世紀(jì)的技工人才，必須在學(xué)校階段培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，打好創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢干的作風(fēng)，而且要培養(yǎng)學(xué)生有主見(jiàn)、獨(dú)立思考、富有想像能力、獨(dú)立工作、踏實(shí)巧干的精神風(fēng)貌。這樣，技校學(xué)生在參加工作后，才能根據(jù)社會(huì)需要、市場(chǎng)需要、企業(yè)需要提出創(chuàng)新方案。創(chuàng)新能力大致可以從以下五個(gè)方面加以培養(yǎng)和鍛煉。

一、專業(yè)技能的培養(yǎng)

技能型應(yīng)用人才的需求，已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變以及保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)，穩(wěn)定發(fā)展的制約點(diǎn)。學(xué)生只有先掌握了較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和技能，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新。因此，具備較強(qiáng)專業(yè)技能是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提條件。

在教學(xué)體系上必須消除“學(xué)科中心”，突出“能力中心”。理論教學(xué)以“必需、夠用”為度。以社會(huì)需求為目標(biāo)，以技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)為主線，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)體系和培養(yǎng)方案；以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系；將課程與培養(yǎng)目標(biāo)以及專業(yè)能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不單純追求學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，而是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的能力因素和崗位要求，篩選出學(xué)科中與培養(yǎng)職業(yè)能力直接有關(guān)并且使用頻率較高的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，配合實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，形成一個(gè)以綜合能力培養(yǎng)為主體，突出技能和崗位要求為目的的課程教學(xué)體系。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)專業(yè)實(shí)際目標(biāo)，考慮到社會(huì)生產(chǎn)崗位對(duì)人才多樣性、復(fù)合型及特殊性的要求，拓展培養(yǎng)對(duì)象的就業(yè)面以及對(duì)新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備的應(yīng)用，在課程體系的整體構(gòu)建中，突出一專多能的課程設(shè)置。在教學(xué)過(guò)程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、分析能力；專業(yè)不能過(guò)窄、過(guò)專，要有適應(yīng)性；必要的基礎(chǔ)知識(shí)要深，最新發(fā)展的科技知識(shí)要廣?？梢詫?shí)行“學(xué)分制”，根據(jù)職業(yè)崗位要求，重新構(gòu)建課程，學(xué)生可以根據(jù)崗位需要靈活選擇課程；精講文化基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課；注重加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，把實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容貫穿到整個(gè)教學(xué)中去。除實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)外，還包括課程設(shè)計(jì)、專業(yè)綜合能力實(shí)踐（如畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)）等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。此外，學(xué)生社團(tuán)、考證等級(jí)、學(xué)科競(jìng)賽、科技活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、產(chǎn)學(xué)合作等方面也可對(duì)學(xué)生作出要求，加強(qiáng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的考評(píng)。整個(gè)過(guò)程中，要更多地關(guān)注學(xué)生的參與意識(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，積極構(gòu)建以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程，為學(xué)生探索和創(chuàng)造提供最大空間，使他們以良好的心態(tài)參與學(xué)習(xí)。

除了教學(xué)的改革外，學(xué)生還應(yīng)具備學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。要掌握專業(yè)知識(shí)，除了勤奮還要有好的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生從技校畢業(yè)參加工作后仍需不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)和提升自己，是需要運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的。所以，對(duì)學(xué)生來(lái)講還應(yīng)具備學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)的個(gè)人學(xué)習(xí)都是一種適應(yīng)性或維持性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)又稱“創(chuàng)新型”學(xué)習(xí)，是20世紀(jì)80年代以來(lái)國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同和提倡的一種新的學(xué)習(xí)模式。它不僅僅是獲取知識(shí)的方式和渠道，重要的是在知識(shí)探尋中孕育一種問(wèn)題意識(shí)，親自找解決問(wèn)題的途徑，以引發(fā)整個(gè)學(xué)習(xí)方式的變革。老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”向“研究性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

?人才培養(yǎng)?技工學(xué)校創(chuàng)新型技能人才的培養(yǎng) 二、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)指的是學(xué)生為了自己利益想跟人爭(zhēng)勝的感覺(jué)、思維等各種心理反映。競(jìng)爭(zhēng)能力則是指在各種爭(zhēng)勝活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際水平。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)則是優(yōu)勝劣汰，適者生存，以此來(lái)充分發(fā)揮人們的勞動(dòng)積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力高速發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。作為技校學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)、適應(yīng)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，一個(gè)很重要的方面，就是看他有無(wú)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。

學(xué)生在校期間和同學(xué)之間有知識(shí)、技能的競(jìng)爭(zhēng)，畢業(yè)后有工作崗位的競(jìng)爭(zhēng)、工作業(yè)績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)，因此要不斷鍛煉自身的競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校要多為學(xué)生創(chuàng)造各種展示才能的機(jī)會(huì)，積極構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)而廣泛的以校園文化為核心的平臺(tái)。如成立某個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)社團(tuán)、無(wú)線電興趣小組、攝影愛(ài)好者學(xué)習(xí)小組；開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽、技能競(jìng)賽；在校刊上發(fā)表其個(gè)專業(yè)的文章；開(kāi)展科技活動(dòng)等。鼓勵(lì)學(xué)生多鍛煉自己，加深對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)而在實(shí)踐中理論知識(shí)進(jìn)行修正、拓展和創(chuàng)新，提高了內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

社會(huì)已經(jīng)為技校學(xué)生提供了許多現(xiàn)有的成果，有好的，也有不夠完善的。我們要培養(yǎng)創(chuàng)新型技能人才，就要培養(yǎng)他們具備創(chuàng)新意識(shí)。所謂創(chuàng)新意識(shí)，是指技校學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造以前不曾有的事物或思想的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造中表現(xiàn)自己的意向、愿望和設(shè)想。

要求技校學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)際上就是要他們改變傳統(tǒng)的思維方式，改變傳統(tǒng)的提出問(wèn)題、思考問(wèn)題的方式。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，是技校學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)新能力產(chǎn)生的條件之一。老師在對(duì)學(xué)生平時(shí)的教育中注重培養(yǎng)學(xué)生克服困難、沖破阻礙的頑強(qiáng)毅力和不屈不撓的精神，鼓勵(lì)學(xué)生積極尋求新奇事物。

四、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)從業(yè)人員都處在一定的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中。而大多數(shù)新成果都不是任何一個(gè)人可以單獨(dú)完成的，而是必須相互合作、匯聚大家智慧的結(jié)晶。企業(yè)最需要的是具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和親和力，能夠運(yùn)用自己良好的溝通能力，創(chuàng)造性地完成任務(wù)的人。因此，平時(shí)在學(xué)校參加社團(tuán)、組織策劃過(guò)大型活動(dòng)、口頭表達(dá)能力強(qiáng)、善于溝通、具有較強(qiáng)的交際能力的學(xué)生最受歡迎。具備團(tuán)隊(duì)合作能力，相互更好地溝通交流和協(xié)調(diào)，是創(chuàng)新型人才必不可少的能力。學(xué)校可以盡可能多地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生接觸社會(huì)，深入實(shí)踐，多開(kāi)展演講比賽、辯論賽，培養(yǎng)學(xué)生言談舉止大方得體，尊重他人，團(tuán)結(jié)他人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，辦事沉著干練。

五、培養(yǎng)良好的思想品德

要成為一名創(chuàng)新型人才，還應(yīng)該具備良好的思想品德。作為一名技校學(xué)生，無(wú)論從事任何職業(yè)，都必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，工作嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)，能吃苦耐勞，擁有踏實(shí)求真的工作態(tài)度，嚴(yán)格要求自己。因此，學(xué)生在校期間就要培養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，才能更好地立足社會(huì)，服務(wù)大眾。眾所周知，所謂的網(wǎng)上“黑客”，正是因?yàn)闆](méi)有具備良好的思想品德，以致將自己的聰明才智用錯(cuò)了地方，這樣的“創(chuàng)新”是受到世人唾棄的。

社會(huì)發(fā)展市場(chǎng)關(guān)鍵在于人才，其核心是發(fā)揮人才的創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是最基本的一項(xiàng)素質(zhì)教育。創(chuàng)新能力不僅作為一種智力特征，更作為一種性格素質(zhì)、綜合素質(zhì)，使學(xué)生獲得主動(dòng)改變自己和環(huán)境的應(yīng)變能力。從以上的五個(gè)方面，將學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型技能人才，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)，適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展潮流。

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