商業(yè)文化的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

需要說明的是，中外對(duì)文件、檔案概念的界定和理解存在差異。在以美國(guó)、加拿大等為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家，檔案(archives)一般是指在公共檔案館永久保存的原始記錄，進(jìn)館之前或不進(jìn)館的具有憑證和參考價(jià)值的信息記錄稱為“文件(records)”。國(guó)外商業(yè)性文件中心主要是針對(duì)文件及信息進(jìn)行管理和提供服務(wù)的，不涉及館藏檔案。因此，本文論及的文件信息服務(wù)業(yè)的范圍包括文件和信息領(lǐng)域。

一、國(guó)外文件信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展歷史

國(guó)外商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)的源頭可追溯至商業(yè)性文件中心行業(yè)的形成。商業(yè)性文件中心形成行業(yè)是在20世紀(jì)80年代，強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭推動(dòng)商業(yè)性文件中心開始組建聯(lián)盟。1980年，商業(yè)性文件中心協(xié)會(huì)ACRC(The Association0f Commercial Records Centers)成立。第一批會(huì)員來自美國(guó)和加拿大，美國(guó)居多。如有明利阿波利斯市Mohawk商業(yè)性文件中心(Mohawk BusinessRecords of Minneapolis)；芝加哥文件管理公司(Records ManagementServices Inc 0f Chicago)；底特律Leonard兄弟文件服務(wù)中心(LeonardBrothers Records Service Centerof Detroit)；芝加哥文件公司(FileRoom of Chicago)；波士頓IronMountain集團(tuán)(Iron MountainGroup of Boston)；加拿大STACS文件管理公司(STACS RecordsManagement of Canada)，等等。80年代起美國(guó)幾乎所有城市都建有一個(gè)或多個(gè)商業(yè)性文件中心，并帶動(dòng)了加拿大和其他國(guó)家，導(dǎo)致中心在世界各地紛紛建立，逐步形成了商業(yè)性文件中心行業(yè)。

國(guó)外文件信息服務(wù)業(yè)的真正形成始于1996年。是年，商業(yè)性文件中心協(xié)會(huì)(ACRC，1980年成立)與國(guó)家數(shù)據(jù)安全保險(xiǎn)庫(kù)協(xié)會(huì)(NationalAssOciation 0f Secured DataVaults，1981年成立)合并組成國(guó)際文件信息服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì)(ProfessionalRecords and Information ServicesManagement，簡(jiǎn)稱PRISM)，被定性為“商業(yè)性信息管理行業(yè)的非營(yíng)利性行業(yè)協(xié)會(huì)(the not-for-profit tradeassociation for the commercialinformatiOn manag ementindustry)”。PRISM之所以由商業(yè)性文件中心協(xié)會(huì)和國(guó)家數(shù)據(jù)安全保險(xiǎn)庫(kù)協(xié)會(huì)合并組建，不僅是因?yàn)楹髢烧邠碛性S多共同會(huì)員提供了合并基礎(chǔ)；而且因?yàn)樾聶C(jī)構(gòu)可將后兩者的服務(wù)范圍進(jìn)行結(jié)合，使行業(yè)擴(kuò)展到文件信息服務(wù)領(lǐng)域。合并之前，商業(yè)性文件中心以提供文件實(shí)體服務(wù)為主，數(shù)據(jù)安全保險(xiǎn)庫(kù)以提供信息服務(wù)居多。合并之后，PRISM的會(huì)員可為客戶提供文件實(shí)體和數(shù)字信息的保存、保護(hù)、維護(hù)、利用和處置等一系列服務(wù)。可以說，PRISM的建立揭開了國(guó)外文件信息服務(wù)業(yè)發(fā)展成熟的序幕。

二、國(guó)外商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)的行業(yè)協(xié)會(huì)――PRISM

行業(yè)協(xié)會(huì)是行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)中心，其含義有多種表述。如美國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書》的定義是“為達(dá)到共同目標(biāo)而自愿組織起來的同行或商人的團(tuán)體”。百度百科的解釋是“介于政府、企業(yè)之間，商品生產(chǎn)業(yè)與經(jīng)營(yíng)者之間，并為其服務(wù)、咨詢、溝通、監(jiān)督、公正、自律、協(xié)調(diào)的社會(huì)中介組織”。一般而言，行業(yè)協(xié)會(huì)是由某一行業(yè)的從業(yè)者加入組建的非營(yíng)利性組織，建立目的主要是協(xié)調(diào)行業(yè)成員的關(guān)系，形成有效的行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、保障與監(jiān)管機(jī)制，促進(jìn)行業(yè)的良性發(fā)展，樹立行業(yè)的良好形象。

PRISM作為國(guó)外商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)中心，形成了完善的組織結(jié)構(gòu)。PRISM的組織結(jié)構(gòu)體系由理事會(huì)、專員和任務(wù)小組三種機(jī)構(gòu)組成。理事會(huì)(Board0f Directors)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)制定協(xié)會(huì)的使命、愿景、戰(zhàn)略規(guī)劃和政策，設(shè)定協(xié)會(huì)的職位，并決定協(xié)會(huì)的計(jì)劃和活動(dòng)。專員(staff)是協(xié)會(huì)日常工作的執(zhí)行者，包括執(zhí)行主任、活動(dòng)和客戶關(guān)系專員、財(cái)政專員、營(yíng)銷專員、會(huì)員發(fā)展專員。任務(wù)小組(Task Groups)是協(xié)會(huì)下設(shè)的―系列委員會(huì)，職能是開展研究和其他工作來幫助協(xié)會(huì)實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)。它們包括年小組、提名小組、會(huì)員小組、研發(fā)小組、出版小組、資格和標(biāo)準(zhǔn)小組、道德準(zhǔn)則小組、戰(zhàn)略規(guī)劃小組、數(shù)據(jù)保護(hù)小組、影像小組、災(zāi)難恢復(fù)小組、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷小組、亞太地區(qū)小組、美國(guó)小組和歐洲小組。這三類機(jī)構(gòu)的精心設(shè)置幫助PRISM兼具宏觀決策、日常業(yè)務(wù)到專項(xiàng)研究的多種職能，使之成為職能完備的行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)中心。

同時(shí)，PRISM具備一定的會(huì)員規(guī)模，為其行業(yè)影響力奠定良好的基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代起，國(guó)外商業(yè)性文件中心數(shù)量大幅增長(zhǎng)。ACRC曾統(tǒng)計(jì)90年代會(huì)員數(shù)量的增長(zhǎng)情況――1991年，會(huì)員數(shù)量為380個(gè)；到90年代末，會(huì)員數(shù)量增加到500個(gè)。PRISM成立后，會(huì)員規(guī)模不斷擴(kuò)大。PRISM最新的“資源指南”(201O－2011)統(tǒng)計(jì)，會(huì)員數(shù)量已達(dá)633個(gè)，遍及55個(gè)國(guó)家。從地域上看，會(huì)員在歐洲、美洲、亞洲、非洲和大洋洲均有分布。表1顯示了PRISM的會(huì)員分布。來提供高效率的專業(yè)服務(wù)，幫助客戶降低成本、提高工作效率和更好地專注于核心業(yè)務(wù)。安全是要求整個(gè)行業(yè)了解危及文件信息的各種災(zāi)害，謹(jǐn)記維護(hù)人員、設(shè)施和程序安全的職責(zé)，為客戶及其信息資產(chǎn)營(yíng)造安全的工作和保管環(huán)境。集成是要求整個(gè)行業(yè)立足道德準(zhǔn)則，集成業(yè)務(wù)決策、公司政策、溝通實(shí)踐和人員行為，信守公平交易、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)和坦誠(chéng)溝通，實(shí)現(xiàn)全行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。合作是要求整個(gè)行業(yè)建立團(tuán)隊(duì)精神，與客戶及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手互相學(xué)習(xí)，不斷提升。

歸結(jié)起來，國(guó)外商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)行業(yè)價(jià)值觀的核心是“以客戶為本”。信任是爭(zhēng)得客戶的信任，價(jià)值是與客戶分享共同的價(jià)值理念，安全是保障客戶文件信息資產(chǎn)的安全，集成是一種提高客戶滿意度的管理方式，合作是與客戶互相學(xué)習(xí)保持合作。可見，PRISM倡導(dǎo)的行業(yè)價(jià)值觀時(shí)時(shí)、處處從客戶的需要出發(fā)，為客戶提供優(yōu)質(zhì)高效的專業(yè)服務(wù)，在贏得客戶滿意的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)行業(yè)長(zhǎng)久的健康發(fā)展。

進(jìn)一步說，國(guó)外商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)行業(yè)價(jià)值觀的五個(gè)要素――信任、價(jià)值、安全、集成和合作是密切關(guān)聯(lián)，相輔

相成的。信任是商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)存在和發(fā)展的基石，只有贏得客戶的信任，行業(yè)才可能形成和發(fā)展。價(jià)值是商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)與客戶的連接點(diǎn)，只有與客戶形成價(jià)值共識(shí)，才能為客戶提供高效服務(wù)來體現(xiàn)行業(yè)成本效益上的優(yōu)勢(shì)。安全是商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)的生命線，只有幫助客戶預(yù)防和消除對(duì)其信息資產(chǎn)的各種危險(xiǎn)，才能體現(xiàn)行業(yè)的安全優(yōu)勢(shì)。集成是商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)的運(yùn)行方式，行業(yè)的政策、決策到程序、行為都受到行業(yè)準(zhǔn)則的約束，不能任意為之。合作是商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展指引，無論是對(duì)外部的客戶，還是內(nèi)部的同行，行業(yè)都要秉持團(tuán)隊(duì)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短的精神。缺少任一要素，商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)的價(jià)值觀就不夠完整。

3、行業(yè)道德準(zhǔn)則

國(guó)外商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)也形成了明確的行業(yè)道德準(zhǔn)則，PRISM要求行業(yè)成員共同遵守。這種準(zhǔn)則實(shí)際上是一種針對(duì)不同對(duì)象――客戶、行業(yè)成員及社會(huì)公眾做出的承諾。筆者用表2說明商業(yè)化文件信息服務(wù)業(yè)行業(yè)道德準(zhǔn)則的具體內(nèi)容。

第2篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，材料與技術(shù)不斷更新，以及傳播媒介的科技化發(fā)展都使商業(yè)插畫的技法和傳播媒介越來越豐富。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，插畫對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用，反過來商品經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境對(duì)商業(yè)插畫的發(fā)展也有推動(dòng)的作用，如何充分利用這一優(yōu)勢(shì)是插畫從業(yè)者應(yīng)該考慮的問題。

關(guān)鍵詞：

文化經(jīng)濟(jì)；商業(yè)插畫；流行文化；大眾傳媒

1商業(yè)插畫概述

插畫最初主要是隨著19世紀(jì)初報(bào)紙和書刊的發(fā)展而發(fā)展起來的，黃金時(shí)期是在20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)從事插畫行業(yè)的大多數(shù)是職業(yè)畫家，當(dāng)時(shí)被報(bào)刊圖書用作配圖及補(bǔ)充說明性的圖畫而被逐漸應(yīng)用到商業(yè)領(lǐng)域，帶有明顯的繪畫色彩和畫家個(gè)人特質(zhì)。商業(yè)插畫發(fā)展到今天，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人們當(dāng)時(shí)認(rèn)知的階段了，小時(shí)候我們對(duì)插畫的理解還停留在連環(huán)畫、兒童繪本，而在美國(guó)商業(yè)插畫已經(jīng)經(jīng)歷了一場(chǎng)革命，正以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷人們的生活，并在形式上有這樣幾種主要的傳播渠道：印刷傳播媒體、影視傳播媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播媒體。商業(yè)插畫是流行文化的組成部分，并且是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，這是商業(yè)插畫發(fā)展的前提，但在這樣的前提下怎樣使商業(yè)插畫能夠充分應(yīng)用到市場(chǎng)中去，是最考驗(yàn)商業(yè)插畫生存能力的要素。

2以文化經(jīng)濟(jì)思維看商業(yè)插畫的發(fā)展

筆者上文提到，插畫最初用來給雜志期刊做補(bǔ)充說明性圖畫，這是商業(yè)插畫得以發(fā)展的最初前提，對(duì)于消費(fèi)者來說，它的存在是很有必要的，人們?cè)诳磿鴷r(shí)看到插畫后使身心放松，不會(huì)因全是文字而讓人產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，，插畫在圖書市場(chǎng)的慢慢地發(fā)展壯大中也使插畫變得更加具有功用性和傳播性，逐漸從以文字為主的插圖性書籍中脫離出來，形成繪本這一商業(yè)插畫類型，這也是商業(yè)插畫發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在歐美國(guó)家兒童繪本已經(jīng)成為一種獨(dú)立的商業(yè)插畫形式，它歸于印刷傳播媒體范疇，在中國(guó)出現(xiàn)了幾米這樣的成人繪本商業(yè)畫家，他的作品中文字與插圖結(jié)合得恰到好處，使讀者在讀完后生成一種對(duì)他的繪本整體的獨(dú)特的情愫，這種情愫是商業(yè)插畫必備的要素，即藝術(shù)性和對(duì)人的情感的撫慰。

3以文化經(jīng)濟(jì)思維看流行文化在商業(yè)插畫中的應(yīng)用

商業(yè)插畫經(jīng)歷了挖掘和追求人的最本質(zhì)的情感之后，開始涉足更加大眾的領(lǐng)域，在這一點(diǎn)上做得比較好、比較完善的是美國(guó)，對(duì)于商業(yè)插畫的應(yīng)用這個(gè)國(guó)家更有發(fā)言權(quán)，美國(guó)的商業(yè)插畫應(yīng)用的領(lǐng)域之廣讓人難以想象。追根究底，筆者認(rèn)為是因?yàn)樗嫦虻氖鼙娛敲绹?guó)所有的平民大眾，商業(yè)插畫應(yīng)用的市場(chǎng)無疑是廣大的平民階層，面向多數(shù)普通人的商業(yè)插畫設(shè)計(jì)必然帶有一種大眾文化的訴求，而這種文化在當(dāng)時(shí)是打上時(shí)代烙印的流行文化。

美國(guó)在二戰(zhàn)后，由于戰(zhàn)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)相對(duì)和平，使其商業(yè)插畫的發(fā)展一直處于世界領(lǐng)先的水平，而決定其商業(yè)插畫類型的主要因素?zé)o疑是他的流行文化的發(fā)展。當(dāng)代的流行文化即是一種消費(fèi)文化，流行文化看中的是“現(xiàn)在”和“當(dāng)下”，其中帶有一定精神文化的訴求，這樣才會(huì)被人們接受。例如，美國(guó)著名波普藝術(shù)家安迪沃霍爾的商業(yè)插畫作品，其中有一件作品通過絲網(wǎng)印刷技術(shù)將瑪麗蓮•夢(mèng)露的頭像進(jìn)行了九種不同的配色，直接摒棄了傳統(tǒng)繪畫中通過畫筆表現(xiàn)的手法，用機(jī)械化的方式將瑪麗蓮•夢(mèng)露的頭像進(jìn)行反復(fù)拼貼，從而呈現(xiàn)出的九種完全不同“風(fēng)格”的瑪麗蓮•夢(mèng)露，這種濃郁的波普風(fēng)格席卷了當(dāng)時(shí)的美國(guó)，無論是專業(yè)人士還是平民老百姓都紛紛對(duì)這一創(chuàng)意買單。我們可以做一個(gè)假設(shè)，如果安迪沃霍爾作品中的對(duì)象和主角不是瑪麗蓮•夢(mèng)露而是某個(gè)普通人，作品還會(huì)這么受歡迎嗎？如果他只是用畫筆將瑪麗蓮•夢(mèng)露畫在紙上還會(huì)有這樣的流行效應(yīng)嗎？筆者認(rèn)為答案是否定的。因?yàn)槲幕蛣?chuàng)意在一件成功的商業(yè)插畫作品中是缺一不可的要素。瑪麗蓮•夢(mèng)露無疑是當(dāng)時(shí)大眾流行文化的焦點(diǎn)人物，而藝術(shù)家總是懂得如何影響人們的觀念，在計(jì)算機(jī)技術(shù)風(fēng)靡一時(shí)的美國(guó)，安迪沃霍爾用還不為人們熟知的絲網(wǎng)印刷術(shù)加上電子計(jì)算機(jī)的技術(shù)，基于技術(shù)和創(chuàng)新準(zhǔn)確地表達(dá)了流行文化，所以他的商業(yè)插畫作品才在濃郁的“個(gè)人風(fēng)格”中被眾人買單。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)無疑是保證產(chǎn)品銷量的重要因素，具有同一用途的商品，價(jià)格也相同，怎樣才能在消費(fèi)者挑剔的眼光中抓住自己的機(jī)遇，無疑是包裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這體現(xiàn)在這些產(chǎn)品所表現(xiàn)出來的橫向區(qū)別和縱向區(qū)別上，這種橫向區(qū)別表現(xiàn)在商業(yè)插畫對(duì)于產(chǎn)品包裝的應(yīng)用中即為創(chuàng)意點(diǎn)和設(shè)計(jì)感，越是具有這種橫向區(qū)別的商品越容易受到消費(fèi)者的青睞。

4以文化經(jīng)濟(jì)思維看中國(guó)商業(yè)插畫的發(fā)展

流行文化因?yàn)槿巳汉偷赜蚨尸F(xiàn)出差異性。對(duì)于中國(guó)來說，商業(yè)插畫所應(yīng)用的領(lǐng)域多集中在從日本傳播過來的動(dòng)漫游戲中，關(guān)于動(dòng)漫和游戲的文化無疑已經(jīng)變成了一種消費(fèi)品，而商業(yè)插畫在其中所扮演的角色也促成了動(dòng)漫游戲的發(fā)展，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益，這種關(guān)系是相輔相成的。動(dòng)漫游戲的傳播發(fā)展是基于影視傳播媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，在中國(guó)可以說是一種正當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，進(jìn)入到號(hào)稱第三次計(jì)算機(jī)技術(shù)革命的世紀(jì)，生活中的主要傳播媒介是計(jì)算機(jī)，基于這種傳播媒介，一部分人勇敢嘗試，一部分人退縮不前，還有一部分人則抱著模棱兩可的態(tài)度。筆者認(rèn)為這正是需要使用文化經(jīng)濟(jì)思維的時(shí)候，正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使本來在中國(guó)發(fā)展得不是那么順利的商業(yè)插畫迎來了一次繁榮的機(jī)遇。在中國(guó)，商業(yè)插畫從業(yè)者大部分為游戲原畫領(lǐng)域的人才，這種商業(yè)插畫的針對(duì)性較強(qiáng)，依附于網(wǎng)絡(luò)媒體。插畫在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著推動(dòng)的作用，反過來商品經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境對(duì)商業(yè)插畫的發(fā)展也有推動(dòng)作用。所以如何充分利用這一優(yōu)勢(shì)是插畫從業(yè)者應(yīng)該考慮的問題。

兔斯基這一卡通萌星是中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生王卯卯創(chuàng)作的一套卡通動(dòng)畫表情形象，作者通過加入自己的經(jīng)歷和個(gè)人性格等文化特征，將兔斯基這一卡通形象通過網(wǎng)絡(luò)傳播到人們的生活中，成為表情工具、工藝品或單幅小插畫這樣的商業(yè)插畫作品，甚至這一形象已經(jīng)脫離了固定的插畫模式與廣告業(yè)接軌，足見其號(hào)召力。兔斯基是作者創(chuàng)意的結(jié)果，通過網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行了使其有了很好的發(fā)展，逐漸深入到各個(gè)領(lǐng)域，正在慢慢地形成自己的一套營(yíng)銷體系，并從中獲得豐厚的利潤(rùn)。對(duì)于王卯卯創(chuàng)造的這一卡通表情形象，表現(xiàn)了人們普遍的一種急于表達(dá)自己的愿望，現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人們紛紛傾向于用更加便捷形象且略帶夸張的手法表達(dá)自己的情感，兔斯基的出現(xiàn)無疑迎合了人們的這種心理訴求，充分利用強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介使自己的創(chuàng)意得以傳播，在更多的領(lǐng)域衍生出更多的價(jià)值。用文化經(jīng)濟(jì)的思維來看，這是將人們的普遍心理訴求和喜好利用網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行傳播的典型例子，可見文化經(jīng)濟(jì)的思維同樣適用于中國(guó)商業(yè)插畫的發(fā)展。

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第3篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：文學(xué)商業(yè)化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；歷史趨勢(shì)；《哈利?波特》；盛大文學(xué)；精神需求

中圖分類號(hào)：I023文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）12-0046-02

伴隨著中國(guó)改革開放，社會(huì)全面轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系確立。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著科技文化的深刻變革，文學(xué)相應(yīng)體現(xiàn)出種種新變與發(fā)展態(tài)勢(shì)，文學(xué)的生產(chǎn)創(chuàng)作由政治主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)主導(dǎo)。對(duì)此，我們要摒棄傳統(tǒng)意識(shí)，對(duì)于文學(xué)商業(yè)化這一新態(tài)勢(shì)給予理性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

一、文學(xué)與商業(yè)化：矛盾與統(tǒng)一

在藝術(shù)的生產(chǎn)過程中，作家的藝術(shù)個(gè)性、作品的藝術(shù)價(jià)值與文學(xué)的市場(chǎng)化、商業(yè)化并非截然對(duì)立，而是有著相互融通的廣闊空間：藝術(shù)個(gè)性需要市場(chǎng)平臺(tái)來來實(shí)現(xiàn)，而市場(chǎng)的繁榮與興盛也需要藝術(shù)個(gè)性來保證。

市場(chǎng)語境下的文學(xué)作品具有兩重屬性：一是商品性，二是精神性。前者講究效益，后者彰顯精神價(jià)值。只有具有這雙層屬性的文學(xué)作品才能在市場(chǎng)環(huán)境中生存。

但是文學(xué)的商業(yè)化并不等同于純粹的商業(yè)化寫作。兩者最本質(zhì)的區(qū)別是：文學(xué)商業(yè)化的主體依舊是文學(xué)，并且是具有精神價(jià)值的文學(xué)。助體是商業(yè)，也就是說商業(yè)只是輔助文學(xué)實(shí)現(xiàn)并擴(kuò)大其審美價(jià)值。而商業(yè)化的創(chuàng)作就是單純的以商業(yè)利潤(rùn)為目的了。有些作品只注重了商品性而忽視了精神性。雖能一時(shí)暢銷，但因精神內(nèi)涵的缺失，終究曇花一現(xiàn)。因?yàn)樗盐膶W(xué)的美感和社會(huì)教化功用抹殺掉，代之的是極端的庸俗化。而庸俗化和文學(xué)的精神性從根本上是相悖的。

文學(xué)的商業(yè)化具有兩面性，但究竟是良性還是劣性，需要我們認(rèn)真把握和運(yùn)用。商業(yè)本身并不是不好，只是目前運(yùn)用的不好。商業(yè)渠道擴(kuò)大了文學(xué)作品傳播范圍，可為藝術(shù)價(jià)值高的作品贏得更多讀者，因而對(duì)于文學(xué)抱有較遠(yuǎn)大理想的作家是一種鼓舞，使他們更愿意在寂寞中繼續(xù)努力，有可能產(chǎn)生許多“優(yōu)秀示范作品”。

二、文學(xué)商業(yè)化：歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

現(xiàn)實(shí)中文學(xué)商業(yè)化所呈現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)，使得文學(xué)界與學(xué)術(shù)界對(duì)文學(xué)的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)機(jī)制表現(xiàn)出高度的警覺和責(zé)難。其中尤以純文學(xué)為甚。純文學(xué)的作家大多追求著“出淤泥而不染”，極力的避忌自己作品的商業(yè)化。但是這種“高尚”并不值得提倡，甚至是應(yīng)該摒棄的。因?yàn)橹袊?guó)確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，報(bào)刊、出版社普遍改為事業(yè)單位、企業(yè)管理。文學(xué)作品作為商品被全部推向市場(chǎng)，這已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的歷史事實(shí)。在這樣一個(gè)大背景下，唯有參入到市場(chǎng)中，參加競(jìng)爭(zhēng)才能生存。

文學(xué)家們拒絕文學(xué)商業(yè)化就是拒絕進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果就是文學(xué)越來越被邊緣化。從表面看，中國(guó)的文學(xué)市場(chǎng)是非常繁榮的，但是若從市場(chǎng)份額上考量，純文學(xué)在其中所占比重是很小的，甚至是微乎其微。這是文學(xué)的悲哀，也是值得我們憂思的，畢竟文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就代表著一個(gè)民族文明的進(jìn)程。因而，改變目前純文學(xué)的命運(yùn)，完善現(xiàn)在的文學(xué)市場(chǎng)，繁榮文學(xué)發(fā)展，就必須改變商業(yè)主導(dǎo)文學(xué)的狀態(tài)，讓商業(yè)化的運(yùn)作模式為優(yōu)秀的文學(xué)作品而服務(wù)。

在歷代文學(xué)的傳播及其手段都制約著文學(xué)的生產(chǎn)與消費(fèi)，進(jìn)而影響其發(fā)展與繁榮。光有創(chuàng)作而沒有傳播，或雖有傳播但不廣、不久遠(yuǎn)都會(huì)影響文學(xué)消費(fèi)量和社會(huì)作用的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在是一個(gè)消費(fèi)型的社會(huì)，對(duì)于文學(xué)的選擇除了來自內(nèi)心的渴望之外，還有一種追求標(biāo)榜個(gè)人在社會(huì)中存在的一種意義符號(hào)和身份標(biāo)志。所以，人們大眾的閱讀選擇在很大程度上是受制于彌漫在社會(huì)中的各種消費(fèi)信息、宣傳廣告。一部新作問世前后，為了獲得預(yù)期的社會(huì)反響與經(jīng)濟(jì)效益，無孔不入的大肆渲染與媒體炒作，對(duì)公眾讀者產(chǎn)生一種難以抵抗的誘惑力。這時(shí)，文學(xué)作品就已經(jīng)擁有了市場(chǎng)潛力。所以文學(xué)完全可以借助大眾傳媒這一商業(yè)化渠道對(duì)公眾的影響力來實(shí)現(xiàn)自身的傳播并在市場(chǎng)的檢驗(yàn)中占有一席之地。

三、中國(guó)要縮短與西方文學(xué)商業(yè)化的差距

自英國(guó)女作家J.K.羅琳1997年推出《哈利?波特》[3]第一部后，該書迅速在英、美熱銷，繼而紅遍全球。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該書前六部已被譯成64種語言，總計(jì)賣出了3.25億冊(cè)?！豆?波特》是一部通俗易懂的好書，而它的暢銷與其行之有效的推銷方式和創(chuàng)新的商業(yè)運(yùn)作是分不開的。單從第七部來看，英美出版商在幾個(gè)月前就透露出7月下旬推出新書的信息，但對(duì)內(nèi)容守口如瓶，大吊書迷胃口。21日凌晨，英國(guó)出版商舉行了異常隆重的首發(fā)式，邀請(qǐng)羅琳親讀新書章節(jié)。

《哈利?波特》創(chuàng)造了一個(gè)巨大的市場(chǎng)。7部系列小說的銷售讓羅琳不但取得了物質(zhì)上的豐厚回報(bào)，而且還獲得了英國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)兒童小說獎(jiǎng)，以及斯馬蒂圖書金獎(jiǎng)?wù)陋?jiǎng)。通過商業(yè)化的運(yùn)作羅琳的創(chuàng)作水平并沒有下降，反而一部比一部精彩，更受人矚目。由此看來，商業(yè)化并不一定會(huì)對(duì)作家、作品造成惡性影響，相反只要充分利用市場(chǎng)結(jié)合商業(yè)的運(yùn)作模式，作品才會(huì)廣泛的實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，作家才會(huì)獲得相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的回報(bào)，并產(chǎn)生持續(xù)創(chuàng)作的動(dòng)力。

比較而言，中國(guó)文學(xué)的商業(yè)化起步比較晚，商業(yè)化運(yùn)作模式不夠發(fā)達(dá)不夠健全，所以導(dǎo)致的是充斥市場(chǎng)的大部分是“俗文學(xué)”或者只是“俗文章”。對(duì)于“雅文學(xué)”的市場(chǎng)表現(xiàn)還缺乏引導(dǎo)調(diào)控。但是盛大文學(xué)公司的出現(xiàn)證明中國(guó)的文學(xué)商業(yè)化正在走上規(guī)范化的道路。

盛大文學(xué)有限公司首次將“文學(xué)”和“公司”這兩個(gè)老死不相往來的詞語組接到一起，讓文學(xué)這一藝術(shù)形式和公司這一商業(yè)化概念融合，搭建了一個(gè)全民性的網(wǎng)絡(luò)上文學(xué)的創(chuàng)作和消費(fèi)平臺(tái)，使文學(xué)在紙上變成文學(xué)在網(wǎng)上。例如傳統(tǒng)作家中余華寫的書就是在網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)，而并非是出版先行。中國(guó)從來沒有過網(wǎng)絡(luò)書業(yè)經(jīng)紀(jì)人，盛大文學(xué)公司就是充當(dāng)這樣的一個(gè)角色：讓中國(guó)作家富起來。這就是商業(yè)的力量所在，讓文學(xué)更有尊嚴(yán)，讓文學(xué)家更有尊嚴(yán)。 盛大文學(xué)CEO侯小強(qiáng)表示將邀請(qǐng)一些傳統(tǒng)作家、純文學(xué)作家在網(wǎng)上寫作。例如殘雪這樣的讀者很少的純文學(xué)傳統(tǒng)作家，也可以邀請(qǐng)她來寫作，不但寫作，還要讓她賺到錢實(shí)現(xiàn)一個(gè)作家的雙層價(jià)值――作品的商品性和精神性帶來的物質(zhì)價(jià)值和精神回報(bào)。 美國(guó)最有影響力的電影，比如《蜘蛛俠》、有中國(guó)元素的《功夫熊貓》，這些作品都充滿著恣肆的想象力，可通稱為穿越類的文學(xué)，在國(guó)外已經(jīng)是主流。在中國(guó)的未來也可能是主流，盛大文學(xué)公司名下的起點(diǎn)――中文網(wǎng)就以穿越、玄幻聞名，可見在這種文學(xué)種類上中國(guó)并不比外國(guó)落后，中國(guó)的文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)并不示弱。

把文學(xué)由紙上搬到了網(wǎng)上，由專業(yè)作家擴(kuò)展到全民寫作，盛大文學(xué)公司打破了文學(xué)門戶之見，摒棄文學(xué)權(quán)威的話語權(quán)，讓一部作品價(jià)值完全交給市場(chǎng)去檢驗(yàn)，讓文學(xué)從少數(shù)人的事成為大多數(shù)人的事。只有如此中國(guó)的文學(xué)才會(huì)實(shí)現(xiàn)復(fù)興，發(fā)展、繁榮。

中國(guó)文學(xué)發(fā)展的困境就是還沒有完全的擯除文學(xué)門戶之見，文學(xué)不走下“神壇”參加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不能對(duì)讀者產(chǎn)生廣泛的影響就不能指導(dǎo)中國(guó)文化發(fā)展的方向、引領(lǐng)文化的深層次發(fā)展。無論是從國(guó)際還是國(guó)內(nèi)來看，文學(xué)的商業(yè)化都已成為一種趨勢(shì)，并且已經(jīng)顯現(xiàn)出它的生命力與活力。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)的文學(xué)必須堅(jiān)定的踏出這一步，順應(yīng)歷史的潮流。商業(yè)化，這已經(jīng)是由中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所決定了的，我們所要做的就是借鑒成功的商業(yè)化模式來實(shí)現(xiàn)文學(xué)的復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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[2]邵燕君.傾斜的文學(xué)場(chǎng)---當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型[M].江蘇:人民出版社,2003.10.

第4篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：上蔡縣；文化；旅游；產(chǎn)業(yè)；對(duì)策

文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)涵是向社會(huì)(即旅游者)提供旅游資源中所包含的文化信息與人文精神，目的就是提高人們的旅游活動(dòng)質(zhì)量。上蔡縣歷史悠久、文化燦爛、古跡眾多、資源豐富，具有發(fā)展壯大文化旅游經(jīng)濟(jì)得天獨(dú)厚的條件和基礎(chǔ)。

一、上蔡縣文化旅游資源簡(jiǎn)要概述

地處天中大地的上蔡縣歷史悠久，民俗文化特色鮮明，是黃河文化的重要組成部分，全縣轄26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道辦事處）、459個(gè)行政村（居委會(huì)），總面積1529平方公里，耕地面積165萬畝，人口147.8萬，是中國(guó)“重陽文化之鄉(xiāng)”、“千年古縣”、海內(nèi)外蔡氏祖地、秦丞相李斯故里、河南省十大古城。據(jù)清康熙《上蔡縣志》記載，早在8000多年前就有人類在這塊厚土上繁衍生息，人類始祖伏羲氏因蓍草生于蔡地而畫卦于蔡河之濱，遂名其地為蔡，公元前11世紀(jì)，周武王封其弟叔度于蔡，建立蔡國(guó)，以國(guó)為氏，傳18代500多年。目前，蔡氏宗親有1000多萬人，淵源久遠(yuǎn)，族多人旺，遍及世界各地，每年海外蔡氏宗親紛紛蒞蔡尋根謁祖，形成了獨(dú)具特色的姓氏文化和尋根文化。

在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，上蔡獨(dú)特的文化和儒家遺風(fēng)孕育出了代代英杰，涌現(xiàn)出了眾多直接影響中華民族歷史進(jìn)程的杰出人物?？鬃悠呤t中上蔡有六人。史稱“千古一相”、被后世尊為“小篆鼻祖”的秦丞相李斯，是我國(guó)歷史上著名的政治家、思想家、文學(xué)家、文字學(xué)家和書法家，為統(tǒng)一文字作出了重要貢獻(xiàn)。號(hào)稱“通明相”的西漢丞相、高陵侯翟方進(jìn)，南宋丞相朱勝非，世稱“上蔡先生”的北宋著名理學(xué)家謝良佐，西漢著名文士、廬江太守桓寬，清代方志學(xué)家張沐等歷史文化名人。

上蔡縣是文物大縣，文物景點(diǎn)遍布縣境。現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處兩地（蔡國(guó)故城和楚國(guó)貴族墓地），省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處9地（蔡侯墓、李斯墓等），市級(jí)文物保護(hù)單位3處（伏羲畫卦亭、陳莊民宅等），縣級(jí)文物保護(hù)單位100余處（蔡侯望河樓、漆雕開墓、蟾虎寺），館藏文物3141件，旅游景點(diǎn)遍及全縣。

上蔡縣的傳統(tǒng)民間工藝品和歷史文化產(chǎn)品獨(dú)具特色。雕花桃核扣和茱萸絳囊被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，歷史名酒狀元紅，曾遠(yuǎn)銷東南亞和歐美各國(guó)，楊集毛筆譽(yù)滿天下，被歷代文人墨客視為案頭之寶。

二、上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，上蔡縣充分利用和發(fā)掘獨(dú)特的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，確立了“文化立縣、文化名縣、文化興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)文化資源大縣向文化名縣轉(zhuǎn)變，著力打造重陽文化、蔡氏文化、伏羲文化、孔子文化、李斯文化五大文化品牌，堅(jiān)持從開發(fā)保護(hù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、宣傳推介、項(xiàng)目帶動(dòng)、招商引資等方面加大對(duì)文化旅游工作的投入力度，促進(jìn)了全縣文化旅游業(yè)健康有序發(fā)展，文化旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)份額逐年增加。

（一）不斷夯實(shí)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。“十一五”時(shí)期，成立了旅游開發(fā)管理辦公室，制定印發(fā)了《上蔡縣創(chuàng)建中國(guó)旅游強(qiáng)縣實(shí)施方案》、《上蔡縣創(chuàng)建中國(guó)旅游強(qiáng)縣工作任務(wù)目標(biāo)責(zé)任分解表》，設(shè)立了上蔡縣旅游投訴電話，制作了《上蔡縣旅游景點(diǎn)路線圖》；建立了上蔡縣文化旅游網(wǎng)站；蔡明園公園、蔡氏始祖叔度公陵園成功申報(bào)國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)；加強(qiáng)了《旅游管理?xiàng)l例》及相關(guān)法律、法規(guī)的宣傳，提高了全民旅游管理意識(shí)；每年接待游客都在10萬人次以上。

（二）不斷加強(qiáng)文化旅游遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)。認(rèn)真開展第三次全國(guó)文物普查工作，共普查文物1068處，其中新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)972處，復(fù)查96處；加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，被聯(lián)合國(guó)地名專家組命名為“千年古縣”；上蔡重陽習(xí)俗被入選為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；茱萸絳囊、桃核雕花、“白云翁”毛筆被公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在蔡侯宮殿區(qū)遺址興建佛教牌樓有“天下第一門”之稱；結(jié)集出版了《重陽節(jié)發(fā)源地——上蔡》、《蔡國(guó)蔡氏溯源》、《蔡國(guó)紀(jì)事本末》三部論文集，編纂出版了反映上蔡歷史文化資源的《古蔡風(fēng)物》；創(chuàng)作上演了反映千古一相李斯的大型歷史文化資源的《千古遺恨》；出版了反映秦相李斯輔助秦始皇建立大秦帝國(guó)的長(zhǎng)篇小說《大秦春秋》。

（三）不斷加大文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近些年來，文化建設(shè)先后投入資金共584萬，用于文化館維修、圖書館設(shè)備購(gòu)置、14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)及設(shè)備購(gòu)置、73個(gè)農(nóng)家書屋建設(shè)、文化信息共享工程村級(jí)服務(wù)點(diǎn)建設(shè)、扶持49個(gè)農(nóng)村業(yè)余表演團(tuán)體；建成了279個(gè)村級(jí)服務(wù)點(diǎn)；扶持28個(gè)農(nóng)村民間藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)購(gòu)買了部分服裝、道具及器材；加強(qiáng)了伏羲畫卦亭、楚國(guó)貴族墓地、蔡國(guó)故城墻、蔡侯望河樓、李斯墓等文物景點(diǎn)的保護(hù)與整修；完成了蔡國(guó)故城墻、文化館、蔡侯望河樓、李斯墓等開發(fā)保護(hù)規(guī)劃及項(xiàng)目資金的申報(bào)；上蔡博物館建設(shè)項(xiàng)目已上報(bào)省發(fā)改委、省文物局。聘請(qǐng)專家對(duì)博物館、李斯林園和蔡國(guó)故城帶狀公園建設(shè)進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（四）不斷提升文化旅游品牌影響規(guī)模。重點(diǎn)塑造了古蔡文化、重陽文化，圍繞重陽文化之鄉(xiāng)這一品牌，研究開發(fā)反映重陽文化的系列產(chǎn)品，如：重陽茱萸絳囊、桃核雕花、酒、老人拐杖和“白云翁”毛筆等產(chǎn)業(yè)，走品牌化、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化道路，在全國(guó)打響古蔡歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌。

積極承辦了八屆“重陽文化節(jié)”，逐步打造成具有上蔡地方特色的、省內(nèi)外有較大知名度的文化節(jié)會(huì)。立足上蔡縣地域文化優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與省內(nèi)外和港、澳、臺(tái)等地區(qū)的文化交流，尤其是加強(qiáng)與海內(nèi)蔡氏宗親的聯(lián)系，宣傳弘揚(yáng)上蔡縣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升上蔡縣的知名度和影響力。搶救和保護(hù)了上蔡特有的雕花核桃扣、蘆花靴、茱萸絳囊等傳統(tǒng)制作工藝品。挖掘研究重陽節(jié)兩大節(jié)慶佳品酒、茱萸絳囊，尤其是茱萸絳囊順應(yīng)人們企盼福壽吉祥的向往心理，倍受日本、韓國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)及東南亞諸國(guó)僑民的喜愛。

三、上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)存在問題

上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，雖然取得了一定的進(jìn)步，但與科學(xué)發(fā)展觀的要求和人民群眾的期望相比，還存在著較大差距，主要表現(xiàn)在：

（一）旅游景區(qū)基礎(chǔ)薄弱。上蔡的文化旅游資源雖然較為豐富，但品位低，基本上沒有得到有效挖掘，文化內(nèi)涵不深，旅游景區(qū)配套設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，旅游景區(qū)景點(diǎn)檔次低，既滿足不了縣內(nèi)文化旅游的需要，也無法吸引更多的外地游客前來觀光旅游。

（二）旅游規(guī)劃嚴(yán)重滯后。上蔡縣文物景點(diǎn)雖多，但都處于待開發(fā)狀態(tài)，缺乏保護(hù)，更缺乏中長(zhǎng)期文化旅游規(guī)劃。由于文物景點(diǎn)以古代遺址為主，沒有太多觀賞價(jià)值，部分古建筑過于破舊，有的文物景點(diǎn)受損嚴(yán)重，如蔡國(guó)故城遺址、李斯墓等水土流失現(xiàn)象嚴(yán)重，景點(diǎn)上面有耕種現(xiàn)象?？h文物庫(kù)房為危房，對(duì)文物藏品的保護(hù)十分不利，一些珍貴文物沒有得到應(yīng)有的待遇。

（三）旅游開發(fā)缺乏創(chuàng)意。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在經(jīng)歷從資源導(dǎo)向到市場(chǎng)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在又被納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)發(fā)展階段，資源已不再是文化旅游發(fā)展的決定性因素。需要用創(chuàng)新的思路和有創(chuàng)意的理念指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)開發(fā)方向，挖掘、整合和激活上蔡旅游資源的“文化之魂”，而不是通過復(fù)古和再造來實(shí)現(xiàn)對(duì)本地人文歷史的重新認(rèn)知和認(rèn)同。 轉(zhuǎn)貼于

（四）旅游商品檔次不高。旅游商品雖然種類豐富，但由于規(guī)模小、產(chǎn)量低、產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，加之管理機(jī)制不健全，有的甚至不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，搞無序競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致旅游商品形不成品牌，上不了檔次，旅游商品市場(chǎng)占有率低，經(jīng)濟(jì)效益不高。鐵鍋、毛筆、雕花、香囊等產(chǎn)品雖然在市場(chǎng)上比較緊俏，但就發(fā)展現(xiàn)狀而言，其數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足文化旅游業(yè)發(fā)展的需要。

四、上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

產(chǎn)業(yè)化是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，文化旅游產(chǎn)業(yè)化亟待解決的核心問題就是政府引導(dǎo)，企業(yè)化管理，市場(chǎng)化運(yùn)作。

（一）切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。將文化旅游工作納入重要議事日程，制定加快文化旅游發(fā)展的實(shí)施意見，專門成立文化旅游建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立定期議事協(xié)調(diào)制度、目標(biāo)管理制度、績(jī)效考核制度、督辦問責(zé)制度，及時(shí)協(xié)調(diào)解決文化旅游發(fā)展中的重大問題。繼續(xù)加大對(duì)文化旅游的資金投入力度，用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游宣傳促銷和旅游精品工程、游客服務(wù)中心及其他配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)等。另外，通過招商引資，吸引海內(nèi)外企業(yè)、個(gè)人來上蔡投資舉辦文化旅游產(chǎn)業(yè)。逐步擴(kuò)大非國(guó)有經(jīng)濟(jì)投資文化旅游產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入范圍，鼓勵(lì)社會(huì)資金通過各種形式參與文化旅游開發(fā)和建設(shè)。

（二）優(yōu)先規(guī)劃建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、合理布局、可持續(xù)發(fā)展的原則，邀請(qǐng)國(guó)家、省級(jí)等權(quán)威部門的專家來蔡進(jìn)行考察，高起點(diǎn)編制上蔡縣文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃，并納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中長(zhǎng)期規(guī)劃。建立嚴(yán)格的規(guī)劃執(zhí)行、監(jiān)督、檢查制度，確保規(guī)劃的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，嚴(yán)禁盲目開發(fā)和低水平重復(fù)建設(shè)。同時(shí)以優(yōu)化結(jié)構(gòu)、培育特色、強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)品牌、提高服務(wù)水平為重點(diǎn)，著眼大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步發(fā)揮“重陽文化之鄉(xiāng)”的龍頭輻射和帶動(dòng)作用，充實(shí)完善伏羲文化、李斯文化、蔡氏文化、孔子文化等五大文化內(nèi)涵，重點(diǎn)打造蔡侯陵園、李斯陵園、蔡明園公園、上蔡博物館、重陽登高處、伏羲畫卦亭等景區(qū)，力爭(zhēng)使1—2個(gè)景區(qū)（景點(diǎn)）達(dá)到國(guó)家AAAA級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，確保我縣文化旅游業(yè)健康順利以及可持續(xù)發(fā)展。

（三）強(qiáng)化行業(yè)管理。加強(qiáng)行業(yè)管理，規(guī)范市場(chǎng)秩序。切實(shí)規(guī)范旅行社、導(dǎo)游人員等各類經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人的經(jīng)營(yíng)和服務(wù)行為，保護(hù)旅游消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益。建立健全旅游投訴機(jī)制，完善處理程序，提高投訴處理效率。凡從事旅游業(yè)的各類經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人以及在旅游區(qū)（點(diǎn)）從事商業(yè)零售、飲食服務(wù)的各類經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人，都應(yīng)依法辦理工商登記，領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照，嚴(yán)禁無照無證經(jīng)營(yíng)。各類經(jīng)營(yíng)主體必須守法經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)。加快旅游人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)旅游行業(yè)精神文明建設(shè)，造就一支政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、職業(yè)道德過硬的旅游業(yè)隊(duì)伍，提升旅游服務(wù)質(zhì)量和水平。

（四）注重宣傳推介。進(jìn)一步加強(qiáng)針對(duì)客源地游客的宣傳，增強(qiáng)宣傳的沖擊力和吸引力。打破地域界線，主動(dòng)尋求和加強(qiáng)區(qū)域間的交流合作，探索建立互利互惠、合作共贏的宣傳促銷模式，加快形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源互享、客源互送、線路互推、信息互通的旅游發(fā)展新格局；充分利用各種國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游交易會(huì)、文化旅游節(jié)，各種新聞媒體，通過《上蔡風(fēng)光片》加大宣傳力度，盡快開通“上蔡縣文化旅游網(wǎng)”，提高我縣旅游的知名度和美譽(yù)度，積極探索建立市場(chǎng)化運(yùn)作的宣傳促銷工作格局；以市場(chǎng)為導(dǎo)向，將旅游景區(qū)（點(diǎn)）連接成線，接線入網(wǎng)，精心設(shè)計(jì)和推出一批品位高、吸引力強(qiáng)、效益好的旅游精品線路，吸引更多的游客來上蔡。

（五）擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。文化旅游應(yīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，成為旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)板塊。圍繞行、游、住、食、購(gòu)、娛旅游六大要素，增強(qiáng)旅游帶動(dòng)功能。扶持一批集旅游商品設(shè)計(jì)、開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的重點(diǎn)企業(yè)，開發(fā)融藝術(shù)、實(shí)用性為一體的特色旅游商品，建成一批經(jīng)營(yíng)規(guī)范、信譽(yù)良好的旅游購(gòu)物場(chǎng)所。積極支持和鼓勵(lì)創(chuàng)辦旅游娛樂公司、旅游文化演出公司和生態(tài)療養(yǎng)康復(fù)中心。面向市場(chǎng)，重點(diǎn)開發(fā)古蔡文化、重陽文化等旅游演藝節(jié)目，促進(jìn)藝術(shù)精品和旅游的有機(jī)結(jié)合。發(fā)展武術(shù)、雜技、魔術(shù)表演等富有中原文化特色和游客喜聞樂見的旅游娛樂節(jié)目。

總之，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，是廣大農(nóng)民群眾的期盼，是進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的必由之路。雖然上蔡的旅游業(yè)發(fā)展起步晚，品位低，推進(jìn)緩慢，但只要我們緊緊圍繞打造文化精品這個(gè)主題，以五大傳統(tǒng)文化為載體，充分挖掘旅游資源，大力開發(fā)旅游景點(diǎn)和旅游產(chǎn)品，建立科學(xué)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，就能加快發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，努力培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]許結(jié).中國(guó)文化論史綱[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社， 2003.

第5篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

堅(jiān)持企業(yè)定位、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的建設(shè)原則

商業(yè)性文件中心從成立以來一直把自身定位為獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧的營(yíng)利性和服務(wù)型企業(yè)，進(jìn)行市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)和運(yùn)作。換言之，明確企業(yè)定位、堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)是商業(yè)性文件中心的特點(diǎn)。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，商業(yè)性文件中心進(jìn)入國(guó)際化發(fā)展階段，依然保持這一特點(diǎn)，將堅(jiān)持企業(yè)定位和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)作為跨國(guó)建設(shè)的基本原則。

20世紀(jì)90年代后期起，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了商業(yè)性文件中心國(guó)際化發(fā)展的3個(gè)典型――lron Mountain、Recall和GuaranteeRecords Management(GRM)，它們的跨國(guó)建設(shè)既有共性也有差異性，既有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。相對(duì)而言，lIon Mountain和Recall的國(guó)際化發(fā)展成績(jī)顯著，二者受益成為全球規(guī)模最大、知名度最高和影響力最強(qiáng)的商業(yè)性文件中心，而GRM的國(guó)際化發(fā)展經(jīng)歷了一定波折。1951年成立的Iron Mountain從美國(guó)波士頓起家，1997年起展開跨國(guó)建設(shè)，借助多次并購(gòu)將市場(chǎng)范圍從美國(guó)本土拓展至世界各地，現(xiàn)已建成在39個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立600多個(gè)運(yùn)營(yíng)中心、擁有14萬客戶和兩萬名員工的跨國(guó)集團(tuán)。Recall原是全球支持服務(wù)集團(tuán)公司Brambles的子公司，Bramblesl991年開始涉足文件管理領(lǐng)域，借助―系列并購(gòu)，1999年正式建ececall，現(xiàn)已建成在全球21個(gè)國(guó)家和地區(qū)沒立300多個(gè)運(yùn)營(yíng)中心、擁有8萬客戶和4500名員工的跨國(guó)集團(tuán)。筆者認(rèn)為，Iron Motmtain和Recall的國(guó)際化發(fā)展之所以成功，很重要的一點(diǎn)原因是它們?cè)诳鐕?guó)建設(shè)中始終堅(jiān)持企業(yè)定位、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的原則。

GRM是規(guī)模僅次于Iron Mountain和Recall的商業(yè)性文件中心，1987年成立于美國(guó)紐約。20世紀(jì)90年代后期開始本土擴(kuò)張，在亞特蘭大、芝加哥、洛杉磯、邁阿密、紐約、費(fèi)城、舊金山、華盛頓8地建立分支機(jī)構(gòu)，市場(chǎng)范圍覆蓋全美。GRM的國(guó)際化發(fā)展從2000年起步，與IronMountain和Recall不同，GRM跨國(guó)建設(shè)的地點(diǎn)首先選擇中國(guó)，目前也只有中國(guó)。該年，GRM在上海設(shè)立海外首個(gè)分支機(jī)構(gòu)――上海信安達(dá)檔案文件管理有限公司，這是與上海市檔案館所屬上海創(chuàng)造實(shí)業(yè)公司共同建立的中外合作公司，也是中國(guó)首家得到政府許可從事文件信息管理服務(wù)的供應(yīng)商。運(yùn)營(yíng)數(shù)年后，上海信安達(dá)檔案文件管理有限公司更名為信安達(dá)(中國(guó))信息管理服務(wù)公司，與上海創(chuàng)造實(shí)業(yè)公司脫鉤，變成外資獨(dú)資公司，下設(shè)上海、北京和廣東3個(gè)分公司，經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)遍及7市――上海、北京、天津、深圳、蘇州、廣州和東莞?？傮w而言GRM的國(guó)際化發(fā)展比較富于特色。首先，它選擇進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，跨國(guó)建設(shè)的地域目標(biāo)有別于IronM0untain和Recall，市場(chǎng)選擇有自己的特點(diǎn)。其次，信安達(dá)(中國(guó))信息管理服務(wù)公司在發(fā)展速度和規(guī)模方面相對(duì)理性，有利于自身發(fā)展。

筆者認(rèn)為，GRM國(guó)際化發(fā)展的特色與其理念相關(guān)，它無論在美國(guó)還是中國(guó)，均力求提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。但是，GRM的國(guó)際化發(fā)展也有教訓(xùn)需要吸取――如果不堅(jiān)持企業(yè)定位和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的基本原則，商業(yè)性文件中心的國(guó)際化發(fā)展就可能遭受波折。GRM的跨國(guó)建設(shè)起初是借助與上海市檔案局所屬上海創(chuàng)造實(shí)業(yè)公司合作實(shí)現(xiàn)的，這種合作表面看是兩家企業(yè)的合作，但檔案局和實(shí)業(yè)公司的關(guān)聯(lián)可能容易把行政和企業(yè)攪合在一起，這種特殊背景對(duì)上海信安達(dá)檔案文件管理有限公司有利有弊。利處是在中國(guó)特殊國(guó)情下，檔案局的行政背景有利于公司獲得進(jìn)入檔案文件管理市場(chǎng)的資格；弊處是“政企不分”的體制容易制約公司的企業(yè)化經(jīng)營(yíng)。囿于資料所限，筆者無法也無意詳細(xì)解讀上海信安達(dá)檔案文件管理有限公司更名和變更合作的原因，只是通過分析GRM初人中國(guó)市場(chǎng)的波折說明商業(yè)性文件中心的跨國(guó)建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持企業(yè)定位、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的原則，否則中心就會(huì)喪失自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的市場(chǎng)主體地位，難以健康、持續(xù)發(fā)展。

走多元化建設(shè)道路

1　跨國(guó)并購(gòu)

跨國(guó)并購(gòu)是跨國(guó)企業(yè)全球化擴(kuò)張經(jīng)常采用的一種方式，Iron Mountain和Recall的國(guó)際化發(fā)展主要采用的就是跨國(guó)并購(gòu)，并購(gòu)詳情參見表1和表2。

Iron Mountain和Recall的跨國(guó)并購(gòu)具有一些共性。一是類型相同，均以橫向并購(gòu)為主。橫向跨國(guó)并購(gòu)是指“兩個(gè)以上國(guó)家生產(chǎn)或銷售相同或相似產(chǎn)品的企業(yè)之間的并購(gòu)”，二者的并購(gòu)對(duì)象都主要集中于文件信息管理服務(wù)行業(yè)。二是成效相似。兩家公司借助跨國(guó)并購(gòu)基本實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)建設(shè)的一般目標(biāo)――擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，降低成本費(fèi)用，形成規(guī)模效益；提高市場(chǎng)份額，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，提升行業(yè)戰(zhàn)略地位；提高企業(yè)知名度，提高企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的附加值，獲取超額利潤(rùn)；優(yōu)化生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)人才等資源，提高企業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

2　新建投資

新建投資也是跨國(guó)公司對(duì)外擴(kuò)張的主要方式，與跨國(guó)并購(gòu)不同，新建投資是企業(yè)在其他國(guó)家境內(nèi)直接投資建設(shè)新企業(yè)，設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。GRM的國(guó)際化發(fā)展主要采用的是新建投資方式。

如前所述，GRM的海外擴(kuò)張首選中國(guó)市場(chǎng)。無論是初期的上海信安達(dá)檔案文件管理有限公司，還是后來的信安達(dá)(中國(guó))信息管理服務(wù)公司，均是GRM新建投資的成果。筆者目前尚未發(fā)現(xiàn)有資料顯示GRM在中國(guó)的并購(gòu)案例，這說明GRM的國(guó)際化發(fā)展道路沒有與IronMountain和Recall求同。也許是因?yàn)镚RM本身規(guī)模不是特別龐大，跨國(guó)建設(shè)的目標(biāo)地域也相對(duì)集中，新建投資方式對(duì)其而言比較適合、穩(wěn)妥。

歸結(jié)起來，以上分析說明商業(yè)性文件中心的國(guó)際化發(fā)展具有多元方式，盡管跨國(guó)并購(gòu)相比新建投資而言更多地被大型商業(yè)性文件中心采用，但它們各有利弊，商業(yè)性文件中心可結(jié)合自身實(shí)際靈活選用。

業(yè)務(wù)設(shè)置實(shí)行差異化提供

Iron Mountain、Recall和GRM作為大型商業(yè)性文件中心，業(yè)務(wù)內(nèi)容豐富廣泛，覆蓋文件信息的全生命周期，包含傳統(tǒng)文件保管和現(xiàn)代信息管理的全套服務(wù)。它們跨國(guó)建設(shè)的第三個(gè)明顯特點(diǎn)表現(xiàn)在業(yè)務(wù)設(shè)置方面，即多實(shí)行差異化提供，具體說來就是針對(duì)不同市場(chǎng)設(shè)置和提供不同的業(yè)務(wù)內(nèi)容。針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市場(chǎng)需求旺盛、文件信息管理服務(wù)行業(yè)較為成熟的國(guó)家或地區(qū)，商業(yè)性文件中心設(shè)置的業(yè)務(wù)全面系統(tǒng)，提供全套服務(wù)；但在一些文件信息管

理服務(wù)行業(yè)起步或初步發(fā)展階段的國(guó)家和地區(qū)，商業(yè)性文件中心則會(huì)因時(shí)、因地制宜地提供適合其需要的業(yè)務(wù)。這一特點(diǎn)在GRM的國(guó)際化發(fā)展中表現(xiàn)最為典型。

借助網(wǎng)絡(luò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，GRM針對(duì)美國(guó)本土市場(chǎng)設(shè)置的業(yè)務(wù)分為11大類35小項(xiàng)，具體內(nèi)容參見表3。

進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后，GRM針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的特點(diǎn)和需求，集中提供5項(xiàng)核心業(yè)務(wù)，具體內(nèi)容參見表4。

與美國(guó)本土相比，GRM在中國(guó)市場(chǎng)的業(yè)務(wù)設(shè)置具有明顯的差異化提供特點(diǎn)。信安達(dá)(中國(guó))信息管理服務(wù)公司以提供基礎(chǔ)性業(yè)務(wù)為主，其業(yè)務(wù)層次較低、種類較少、分工粗略。這種差異化提供顯然更適合中國(guó)國(guó)情。我國(guó)目前文件信息管理服務(wù)行業(yè)的發(fā)展尚處在初步發(fā)展階段，業(yè)務(wù)需求較為簡(jiǎn)單，技術(shù)發(fā)展水平偏低，服務(wù)內(nèi)容不夠精細(xì)。這種情況下，信安達(dá)(中國(guó))信息管理服務(wù)公司設(shè)置差異化的業(yè)務(wù)是必要和適合的。如果機(jī)械照搬GRM的業(yè)務(wù)，就可能導(dǎo)致資源浪費(fèi)。因此，商業(yè)性文件中心在跨國(guó)建設(shè)時(shí)應(yīng)因時(shí)因地進(jìn)行業(yè)務(wù)設(shè)置，將資源集中于市場(chǎng)需求最大、最適合的業(yè)務(wù)內(nèi)容，才能獲得最佳收益。

針對(duì)性確立目標(biāo)市場(chǎng)

1　市場(chǎng)環(huán)境

商業(yè)性文件中心的國(guó)際化發(fā)展不是盲目的，它們選擇和確立目標(biāo)市場(chǎng)時(shí)首要考慮的是市場(chǎng)環(huán)境因素。市場(chǎng)環(huán)境作為一個(gè)綜合概念，包含的內(nèi)容較為豐富和復(fù)雜。對(duì)商業(yè)性文件中心而言，市場(chǎng)環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和文件信息管理行業(yè)的成熟度。

一方面，商業(yè)性文件中心開展跨國(guó)建設(shè)十分關(guān)注目標(biāo)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。例如Iron Mountain和Recall大多選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快的國(guó)家和地區(qū)作為目標(biāo)市場(chǎng)。這是因?yàn)檫@些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較好，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)機(jī)制較為健全，有利于商業(yè)性文件中心的建設(shè)和發(fā)展。另一方面，商業(yè)性文件中心開展跨國(guó)建設(shè)十分關(guān)注目標(biāo)市場(chǎng)文件信息管理行業(yè)的成熟度。商業(yè)性文件中心作為提供文件信息管理服務(wù)的企業(yè)，必須選擇文件信息管理行業(yè)發(fā)展較為成熟的國(guó)家和地區(qū)作為跨國(guó)建設(shè)的目標(biāo)市場(chǎng)。只有行業(yè)發(fā)展的成熟度高，市場(chǎng)需求才會(huì)較旺盛，市場(chǎng)秩序也才會(huì)較良好。試想，商業(yè)性文件中心假如選擇經(jīng)濟(jì)落后、行業(yè)成熟度低的國(guó)家和地區(qū)作為國(guó)際擴(kuò)張的目標(biāo)市場(chǎng)，必然遭遇慘烈的結(jié)果。

Iron Mountain和Recall跨國(guó)建設(shè)確立目標(biāo)市場(chǎng)的實(shí)踐就充分證明商業(yè)性文件中心的國(guó)際擴(kuò)張注重選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、行業(yè)成熟度高的目標(biāo)市場(chǎng)。從上文對(duì)二者跨國(guó)并購(gòu)過程的分析，不難看出它們基本按照從北美市場(chǎng)到歐洲市場(chǎng)再到其他大洲的順序進(jìn)行國(guó)際擴(kuò)張。這種先后順序就印證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和文件信息管理行業(yè)成熟度對(duì)商業(yè)性文件中心國(guó)際化發(fā)展具有的重要影響。

第6篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)文化 現(xiàn)代特征 創(chuàng)新模式

一、商業(yè)文化的現(xiàn)代特征

商業(yè)企業(yè)文化是從文化的角度對(duì)商業(yè)進(jìn)行的一種深層發(fā)掘，體現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)中的精神風(fēng)貌、理想追求、生活情趣、行為習(xí)慣、倫理道德等，可以說是人類從事商業(yè)活動(dòng)所積累的一切文明成果的總稱。因?yàn)樯虡I(yè)行為是受到商業(yè)文化支配的，商業(yè)文化的這種巨大的作用決定了商業(yè)文化的巨大價(jià)值。只有從商業(yè)文化的角度出發(fā)，才會(huì)深刻理解商業(yè)舉措發(fā)生和發(fā)展的緣由和結(jié)果。事實(shí)上，商業(yè)目標(biāo)的確立，生產(chǎn)、消費(fèi)心理的形成等也都可以從商業(yè)文化得到解釋。先生將商業(yè)文化的內(nèi)涵界定為德、智、美、情四個(gè)字。德，即商業(yè)道德，就是要樹立商德。智，是要發(fā)揮智力，制定正確的經(jīng)營(yíng)策略。美，即完美，從商品的設(shè)計(jì)到商品的包裝、廣告都要讓消費(fèi)者有美的感覺。情，就是情誼，商家與顧客要有情感的交流。這種界定得到業(yè)內(nèi)和學(xué)界的普遍認(rèn)可。

現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)文化，是在實(shí)施企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的過程中建立的，并形成由商業(yè)企業(yè)認(rèn)同和遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)、管理方式與規(guī)章制度。其核心是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀念，最終目標(biāo)是追求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，培育和造就優(yōu)秀的商業(yè)人才。在構(gòu)建現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)文化體系中，要以商品文化為基礎(chǔ)，以商品營(yíng)銷文化為手段，以商業(yè)環(huán)境文化為條件，以商業(yè)倫理文化為自律，以新商人文化為主體，以商業(yè)精神為核心，并在其相互的統(tǒng)一作用下，共同對(duì)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

首先，商品文化是構(gòu)建商業(yè)文化的基礎(chǔ)，缺乏良好的商品文化基礎(chǔ)作為保障，就斷然不會(huì)有商業(yè)文化和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展與持續(xù)繁榮。只有文化商品通過長(zhǎng)久保持自己先進(jìn)的專有技術(shù)、獨(dú)特的工藝創(chuàng)新和超出普通商品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等行業(yè)優(yōu)勢(shì)，有效地滿足商品特定的社會(huì)消費(fèi)群體的個(gè)性化需求，方能超越商品本身而發(fā)揮更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其次，商人是商業(yè)活動(dòng)的主體，任何商業(yè)文化都必須由人來表現(xiàn)，人是創(chuàng)造一切商業(yè)文化的決定因素。因此要依靠?jī)?yōu)秀文化的力量來引導(dǎo)，培養(yǎng)出具有積極進(jìn)取精神的一代有知識(shí)、有能力、有道德的新一代商人，成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的“經(jīng)濟(jì)能人”和“道德賢人”，這是關(guān)系到商業(yè)文化建設(shè)興衰和成敗的關(guān)鍵。第三，營(yíng)銷文化貫穿于商品流通、市場(chǎng)運(yùn)行的全過程，并具有面向世界的開放品格，促進(jìn)大市場(chǎng)、大商業(yè)、大流通。只有積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與交流，獲得域外消費(fèi)者的接受和認(rèn)同，才能不斷為商品流通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)動(dòng)力。還有，就是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義商業(yè)倫理文化，即從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精蘊(yùn)、尋找支點(diǎn)，突破傳統(tǒng)倫理維系封建秩序的歷史局限性，提倡弘揚(yáng)品德修養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)群體關(guān)系的商業(yè)意識(shí)、突出社會(huì)道義責(zé)任的精神內(nèi)核。

應(yīng)該看到，現(xiàn)代商業(yè)文化早已突破傳統(tǒng)的地域限制而在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，由于商品經(jīng)濟(jì)本質(zhì)所體現(xiàn)的金錢至上、人性自由和個(gè)性張揚(yáng)等特點(diǎn)，在此環(huán)境下形成的商業(yè)文化除了有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極成分外，同樣存在著一些阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極成分。這也是現(xiàn)代商業(yè)文化發(fā)展不可避免的特征之一。

二、商業(yè)文化的自身構(gòu)建

商業(yè)文化建設(shè)從文化的角度對(duì)商業(yè)進(jìn)行宏觀把握，它鏈接的不僅是商品的供需，還交流著商品之外的大量文化、精神信息，對(duì)商業(yè)發(fā)展起到不可替代的重要作用。具體來說商業(yè)文化需要從如下幾個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建：構(gòu)建商業(yè)精神文化。商業(yè)精神文化的巨大意義在于樹立美好的社會(huì)形象，從而強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)能力，增強(qiáng)員工凝聚力和創(chuàng)造智慧;構(gòu)建品牌、商號(hào)、商標(biāo)文化。品牌的確定、商號(hào)的命名、商標(biāo)的設(shè)計(jì)均體現(xiàn)了商業(yè)企業(yè)獨(dú)特的文化內(nèi)涵;構(gòu)建營(yíng)銷文化。營(yíng)銷是聯(lián)接生產(chǎn)與消費(fèi)的紐帶，包括櫥窗藝術(shù)、柜臺(tái)藝術(shù)、廣告藝術(shù)、展銷藝術(shù)等;構(gòu)建商業(yè)倫理文化，也叫公關(guān)文化。無論是傳統(tǒng)商業(yè)還是社會(huì)主義現(xiàn)代商業(yè)，都必須珍視對(duì)人的真誠(chéng)、關(guān)心和尊重;構(gòu)建商業(yè)環(huán)境文化。包括城市的商業(yè)建筑、商業(yè)設(shè)施，以及影響商業(yè)活動(dòng)的環(huán)境氛圍、店堂設(shè)計(jì)、配套服務(wù)達(dá)到的水平等。商業(yè)企業(yè)必須根據(jù)自身的特點(diǎn)，服從企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，結(jié)合社會(huì)以及市場(chǎng)環(huán)境的發(fā)展，做出與企業(yè)相適應(yīng)的文化決策。

一是堅(jiān)持以人為本，突出服務(wù)特色，營(yíng)造服務(wù)文化氛圍，這是企業(yè)發(fā)展最活躍、最富于創(chuàng)造力的因素。如果沒有人的準(zhǔn)確而全力的投入，即便擁有再先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備，或是再雄厚的資金實(shí)力等外在條件，企業(yè)的發(fā)展也形同無源之水、無本之木。因此企業(yè)的發(fā)展，歸根結(jié)底取決于人才的質(zhì)量和數(shù)量，而企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，最終也取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)?！耙匀藶楸尽钡牧硪粚又匾x是尊重顧客，堅(jiān)持顧客利益至上的經(jīng)營(yíng)原則。企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，最終也歸結(jié)為對(duì)顧客資源的爭(zhēng)奪，誰擁有了顧客誰便掌握了競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。二是塑造優(yōu)秀的現(xiàn)代商業(yè)精神。商業(yè)企業(yè)必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化管理，做到人盡其能，人盡其用。員工奮發(fā)昂揚(yáng)的精神狀態(tài)是一種偉大的整體力量，當(dāng)他們把個(gè)人溶于企業(yè)之中的時(shí)候，就能形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)、勵(lì)精圖治的自覺行為，在企業(yè)內(nèi)部和外部，樹立起以文化制勝為特征的精神風(fēng)貌。三是建構(gòu)完善的現(xiàn)代商業(yè)制度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)。商業(yè)企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要角色，不能不呼吁全社會(huì)共同建構(gòu)起一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和環(huán)境。這一機(jī)制與環(huán)境的建構(gòu)除了有賴于政府法律、法規(guī)外，另一個(gè)更具實(shí)踐意義的就是商業(yè)企業(yè)“自我制約”的制度建設(shè)。

還有一點(diǎn)需要提及，就是弘揚(yáng)高尚的商業(yè)道德，正確處理好義利關(guān)系。不可否認(rèn)，商人“重利輕義”、“見利忘義”，乃至“利令智昏”的現(xiàn)象屢見不鮮。在社會(huì)主義商業(yè)道德建設(shè)中，毫無疑義地必須堅(jiān)決消除唯利是圖的腐朽的商業(yè)道德觀的惡劣影響。同時(shí)堅(jiān)持“義利一致”的原則，充分肯定經(jīng)商獲利，發(fā)財(cái)致富的合法性和合理性。通過理性的引導(dǎo)和必要的規(guī)制，批判和革除傳統(tǒng)商業(yè)文化中的糟粕，繼承和保留那些以義取利、刻苦創(chuàng)業(yè)、節(jié)儉守業(yè)、富貴立德等優(yōu)秀商業(yè)文化因素。

三、商業(yè)文化的創(chuàng)新模式

商業(yè)企業(yè)文化的創(chuàng)新關(guān)鍵是企業(yè)家基于知識(shí)和素質(zhì)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，不斷在合作、競(jìng)爭(zhēng)中獲得新知識(shí)、新信息，這是一個(gè)新的發(fā)展模式。保持企業(yè)文化的時(shí)代性，符合企業(yè)和員工個(gè)人進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)，確保企業(yè)文化能夠始終保持旺盛的生命，使企業(yè)的發(fā)展時(shí)刻充滿生機(jī)和活力。

商業(yè)文化反映出人類對(duì)商業(yè)活動(dòng)的高品位精神追求，是先進(jìn)的商業(yè)理念在商業(yè)領(lǐng)域的深層體現(xiàn)。從管理的角度看，商業(yè)文化帶來的是文化管理。對(duì)商業(yè)企業(yè)內(nèi)部來說，它將形成企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，從而降低企業(yè)的管理成本；對(duì)企業(yè)外部而言，商業(yè)文化將為外部提供更多可依賴的商務(wù)路徑，從而降低社會(huì)成本。商業(yè)要發(fā)展，必然走文化創(chuàng)新之路，商業(yè)本身發(fā)展的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。而大眾消費(fèi)文化檔次的不斷、全面的提升也必然帶來對(duì)商業(yè)文化的進(jìn)一步需求，這種需求正由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、普遍的行動(dòng)模式。一般而言，一個(gè)完整的企業(yè)文化創(chuàng)新實(shí)施方案包括：建立企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和實(shí)施機(jī)構(gòu)；編寫企業(yè)文化手冊(cè)，依次對(duì)各層次員工進(jìn)行培訓(xùn)；建立企業(yè)文化責(zé)任制度，責(zé)成各級(jí)管理層切實(shí)負(fù)責(zé)，實(shí)施嚴(yán)格考核，搞好企業(yè)文化的傳播；建立企業(yè)文化的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰制度；制定完整的企業(yè)文化計(jì)劃和預(yù)算，并付諸實(shí)施的配套措施。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)生存的世界瞬息萬變，企業(yè)的環(huán)境、顧客的要求、競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手、科技的進(jìn)步等一系列因素的改變，都要求企業(yè)及時(shí)調(diào)整自身的運(yùn)作。優(yōu)秀的企業(yè)會(huì)把創(chuàng)新模式引入到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過程中，以應(yīng)付各種不斷出現(xiàn)的市場(chǎng)變化。

經(jīng)濟(jì)文化一體化與經(jīng)商理念的新變化也要求商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)方式作出新選擇，這就使越來越多的人認(rèn)識(shí)到，商業(yè)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，而且是一種文化行為，這種新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念促使商業(yè)經(jīng)營(yíng)者改變商業(yè)運(yùn)行的傳統(tǒng)，選擇“以文促商、以文興商”的新模式，打造與時(shí)展同步的商業(yè)企業(yè)文化。城市居民消費(fèi)需求升級(jí)更在客觀上要求企業(yè)提升商業(yè)文化品位，消費(fèi)方式已逐漸從實(shí)用功能型轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘜徝佬?，體現(xiàn)出消費(fèi)的智能化、健美化、個(gè)性化和世界化傾向。對(duì)此，商業(yè)主體必須考察消費(fèi)者深層文化心理和審美欲求，運(yùn)用具有文化品格的營(yíng)銷觀念和手段，才能打造商機(jī)，贏得消費(fèi)者。

二十一世紀(jì)是文化經(jīng)濟(jì)的新世紀(jì)，體現(xiàn)文化融合的大趨勢(shì)。發(fā)展商業(yè)文化品牌，強(qiáng)化商業(yè)文化經(jīng)營(yíng)，就是充分發(fā)揮我國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄造獨(dú)具中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的名牌文化產(chǎn)品，并全力將其普及全國(guó)、推向世界。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，各國(guó)貿(mào)易、文化交流日益頻繁，更好地發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)，獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益，形成現(xiàn)代商業(yè)精神和商業(yè)道德，不僅成為當(dāng)今商業(yè)文化創(chuàng)造的新模式，而且成為當(dāng)今世界文化追求的新潮流。

參考文獻(xiàn):

[1]賀名侖等主編:商業(yè)文化學(xué)概論，中國(guó)商業(yè)出版社，1992年

[2]劉建湖:再論商業(yè)文化內(nèi)涵，商業(yè)文化，2006年，第10期

第7篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：旅游；古城鎮(zhèn)；商業(yè)業(yè)態(tài)；文化；發(fā)展時(shí)序

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）22-0240-02

前言

全國(guó)古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)方興未艾。目前全國(guó)古城鎮(zhèn)旅游旅游開發(fā)的古城鎮(zhèn)200 多個(gè)，具有潛在開發(fā)價(jià)值的旅游古城鎮(zhèn)還有1 000多個(gè)。古城鎮(zhèn)旅游資源已經(jīng)成為旅游資源開發(fā)的重要組成部分。旅游古城鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)展直接影響到當(dāng)?shù)芈糜问杖胍约奥糜萎a(chǎn)業(yè)課程序發(fā)展。但是學(xué)術(shù)界對(duì)古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)的研究還處于起步階段，國(guó)家和行業(yè)還沒有出臺(tái)相關(guān)的技術(shù)導(dǎo)則和認(rèn)證機(jī)構(gòu)。古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃的迫切性和理論研究的滯后性、行業(yè)規(guī)范的空白產(chǎn)生巨大的矛盾。

一、商業(yè)業(yè)態(tài)在古城鎮(zhèn)旅游中的地位

1.商業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展是古城鎮(zhèn)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。古城鎮(zhèn)從建立以來就擔(dān)負(fù)著人類聚集、交流、生活等活動(dòng)的載體。在古城鎮(zhèn)發(fā)展初期，其商業(yè)主要在古城鎮(zhèn)居民生活、城鎮(zhèn)服務(wù)功能中發(fā)揮著作用。當(dāng)一個(gè)古城鎮(zhèn)被開發(fā)成為旅游目的地，以旅游資源產(chǎn)品推向市場(chǎng)時(shí)，商業(yè)業(yè)態(tài)不僅需要滿足居民的生活需求，還要滿足旅游者不同層次、不同對(duì)象、不同檔次的需求。商業(yè)業(yè)態(tài)成為為古城鎮(zhèn)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。在旅游開發(fā)“六要素”―― 吃、住、行、游、購(gòu)、娛中，吃、住、購(gòu)就占據(jù)旅游收入的很大比重。所以商業(yè)業(yè)態(tài)提升是古城鎮(zhèn)成為旅游目的地發(fā)展的必然需要。

2.商業(yè)業(yè)態(tài)促進(jìn)古城鎮(zhèn)的旅游發(fā)展。如果單純是古城鎮(zhèn)商業(yè)的布局和發(fā)展是自由的、散漫的，只能夠滿足當(dāng)?shù)鼐用裆罘?wù)。古城鎮(zhèn)原有的商業(yè)業(yè)態(tài)現(xiàn)狀往往具有服務(wù)質(zhì)量差、品種單一、檔次低下等特點(diǎn)，根本不能滿足旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著古城鎮(zhèn)旅游的發(fā)展，其商業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、經(jīng)營(yíng)服務(wù)對(duì)象等商業(yè)業(yè)態(tài)內(nèi)容得到提升。古城鎮(zhèn)商業(yè)的隨意性、低質(zhì)性、普遍性將向旅游商業(yè)業(yè)態(tài)的現(xiàn)代性、優(yōu)質(zhì)性、獨(dú)特性發(fā)展。旅游商業(yè)業(yè)態(tài)將提升古城鎮(zhèn)居民生活水平和商業(yè)服務(wù)檔次，促進(jìn)古城鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展。

3.商業(yè)收入是古城鎮(zhèn)收入的主要來源。旅游商業(yè)是指為游客提供的商業(yè)服務(wù)活動(dòng)的總稱。其中一部分是游客在旅游途中吃、穿、住、行等方面的商業(yè)服務(wù)，另一部分是供游客賞玩、收藏和饋贈(zèng)親友的服務(wù)。旅游商業(yè)發(fā)展的程度是旅游業(yè)發(fā)展成熟度的重要標(biāo)志之一。在旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方，旅游購(gòu)物的收入占旅游總收入的30%～50%，有的甚至達(dá)到60%以上。一般西方國(guó)家旅游商品的收入占到旅游總收入的35%，而旅游發(fā)達(dá)地區(qū)甚至達(dá)到60%。許多旅游目的地既是游覽勝地也是購(gòu)物天堂，旅游購(gòu)物成為旅游者的主要活動(dòng)之一。在旅游開發(fā)過程中，古城鎮(zhèn)居民尤其是從事商業(yè)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者必將與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)變觀念、提升服務(wù)水平。同時(shí)增加商業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)，提高居民收入，整體上提高居民的素質(zhì)。

二、古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展規(guī)律分析

1.居民自由式階段。古城鎮(zhèn)在發(fā)展的初期，商業(yè)發(fā)展是零散的，其商業(yè)布局、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、經(jīng)營(yíng)方式沿襲著家庭經(jīng)營(yíng)模式。商業(yè)氣氛單薄，甚至一些民族古寨還沒有形成商業(yè)的概念。商業(yè)業(yè)態(tài)的規(guī)模與當(dāng)?shù)鼐用裆钏匠烧嚓P(guān)性。服務(wù)對(duì)象以當(dāng)?shù)鼐用裆顬橹??？傮w呈現(xiàn)出規(guī)模小、數(shù)量少，服務(wù)時(shí)間短、服務(wù)水平差、品種少、質(zhì)量差等特點(diǎn)。布局則多為家庭式經(jīng)營(yíng)為主，亦商亦家。

2.旅游自發(fā)式階段。隨著古城鎮(zhèn)旅游的開發(fā)，原來從事商業(yè)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者順應(yīng)旅游產(chǎn)品的開發(fā)。經(jīng)營(yíng)者通過對(duì)服務(wù)對(duì)象的需求的判讀，逐漸開始轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，延長(zhǎng)服務(wù)時(shí)間，增加服務(wù)種類，提升服務(wù)水平。這種轉(zhuǎn)變是自發(fā)的，是適應(yīng)旅游市場(chǎng)發(fā)展的。同時(shí)由于商業(yè)經(jīng)營(yíng)者水平的局限性和市場(chǎng)信息判斷的有限性，存在很多的問題：同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，缺乏特色；功利性太強(qiáng)，服務(wù)質(zhì)量參差不齊；商業(yè)性太濃，缺乏文化內(nèi)涵；服務(wù)種類不足，不能滿足旅游者多樣化需求。

3.旅游商業(yè)調(diào)整提升階段。當(dāng)古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)發(fā)展到一定的階段將趨于成熟。隨著商業(yè)部門的管理和行業(yè)的規(guī)章制度建立，古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)也隨之提升。商業(yè)業(yè)態(tài)布局呈現(xiàn)集中式為主，條塊結(jié)合的布局模式。古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)彌補(bǔ)了旅游商業(yè)發(fā)展前期的缺點(diǎn)，但是呈現(xiàn)出商業(yè)業(yè)態(tài)布局過重，超過了古城鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)的容量，供過于求、惡性競(jìng)爭(zhēng)。商業(yè)氣息掩蓋了古城鎮(zhèn)文化氣息，給游客帶來搶奪式消費(fèi)的感覺。如云南麗江、成都黃龍溪正處于發(fā)展成熟階段。

4.去商業(yè)階段――文化旅游商業(yè)階段。古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)成熟過剩后，將從重“商”向“文化”導(dǎo)向發(fā)展，此時(shí)的商業(yè)收入趨于穩(wěn)定，來訪的回頭客逐漸增加。這一階段古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)逐漸呈現(xiàn)出：文化為魂、旅游為形、商業(yè)為體。商―旅―文之間是相輔相成的。在旅游的核心服務(wù)區(qū)，旅游者對(duì)商業(yè)業(yè)態(tài)獨(dú)特性、個(gè)性化的需求決定了該古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展的方向。而在古城鎮(zhèn)的則以出現(xiàn)低廉的、以營(yíng)利為目標(biāo)、管理比較差的商業(yè)業(yè)態(tài)。

三、古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)影響因素

1.古城鎮(zhèn)文化特色。文化作為旅游業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。古城鎮(zhèn)的旅游發(fā)展魅力和優(yōu)勢(shì)不僅在于悠久的歷史文化物質(zhì)實(shí)體和非物質(zhì)文化，還包括在這兩方面的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的旅游服務(wù)文化、體驗(yàn)文化、人文精神。商業(yè)服務(wù)必須以文化為內(nèi)核才能使其可持續(xù)發(fā)展。古城鎮(zhèn)本身的功能在其發(fā)展的過程中形成。在旅游開發(fā)過程中得到挖掘。驛站型古鎮(zhèn)體現(xiàn)通勤文化交流特色。如泰安古鎮(zhèn)；民俗性古城鎮(zhèn)體現(xiàn)民族特色，如鳳凰古鎮(zhèn)，洛帶客家古鎮(zhèn)、上里古鎮(zhèn)、麗江古鎮(zhèn)、平遙古鎮(zhèn)；中心城鎮(zhèn)型古城鎮(zhèn)主要體現(xiàn)文化、政治、經(jīng)濟(jì)中心功能，如閬中古城。

2.古城鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)定位。古鎮(zhèn)旅游定位是業(yè)態(tài)定位的基礎(chǔ)。古鎮(zhèn)在整個(gè)區(qū)域旅游中所屬的定位和開發(fā)優(yōu)勢(shì)成為古鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要方向。如果一個(gè)古鎮(zhèn)本身就是區(qū)域的行政文化中心，如閬中古城，其規(guī)模大，風(fēng)水文化底蘊(yùn)濃厚，該城鎮(zhèn)本身還肩負(fù)著政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心，其旅游定位就是以休閑娛樂為主，觀光、度假為輔的旅游定位，商業(yè)定位肯定就是應(yīng)該以休閑、購(gòu)物、娛樂為主。

3.消費(fèi)市場(chǎng)。古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃和布置還必須考慮市場(chǎng)的需要，才能對(duì)業(yè)態(tài)進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。旅游商業(yè)服務(wù)對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)、性別比例、消費(fèi)水平、消費(fèi)類型以及消費(fèi)時(shí)段、消費(fèi)季節(jié)、消費(fèi)心理都是業(yè)態(tài)調(diào)整的主要依據(jù)。滿足游客需求的同時(shí)還必須滿足和尊重當(dāng)?shù)鼐用竦南M(fèi)需求。忽視原住居民的消費(fèi)需求和習(xí)慣往往是古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)最容易忽視的漏洞。

4.古城鎮(zhèn)建筑布局。古城鎮(zhèn)的古建筑特色和布局本身就是一種旅游資源。古城鎮(zhèn)在開發(fā)初期商業(yè)實(shí)體往往對(duì)個(gè)建筑形成包裹和蠶食的態(tài)勢(shì)，為了增加游客的接待量和經(jīng)營(yíng)者數(shù)量進(jìn)行拓寬古街道、修整古建筑，增加仿古建筑。另一方面隨著游客人數(shù)的急劇增加，一些有著幾百年、甚至上千年歷史的古城鎮(zhèn)不堪重負(fù)，遭到嚴(yán)重的破壞。

四、古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)布局規(guī)律

古城鎮(zhèn)整體布局和建筑特色很大程度上影響了旅游商業(yè)業(yè)態(tài)的布局。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外古城鎮(zhèn)的考察和總結(jié)，古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)布局呈現(xiàn)出以下三種布局模式：

1.自由式布局。古城鎮(zhèn)在旅游發(fā)展的初期都會(huì)呈現(xiàn)出商業(yè)業(yè)態(tài)布局自發(fā)式發(fā)展模式。亦家亦店的經(jīng)營(yíng)模式是古城鎮(zhèn)最為普遍的經(jīng)營(yíng)方式。同時(shí)也是客棧文化、院落文化經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)和雛形。

2.聚集式布局。通過政府引導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃，對(duì)古城鎮(zhèn)中的商業(yè)業(yè)態(tài)相對(duì)集中布局，經(jīng)營(yíng)的種類相互補(bǔ)充，如古城鎮(zhèn)主景區(qū)以觀光為主的布局，則在古城鎮(zhèn)周邊布局相對(duì)集中的商業(yè)服務(wù)。

3.條帶式+衛(wèi)星布局。商業(yè)業(yè)態(tài)集中經(jīng)營(yíng)，形成規(guī)模效益和集聚效益，有利于城市布局和旅游規(guī)劃。同時(shí)也是古城鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)效益的集中體現(xiàn)。通過主管部門的引導(dǎo)以及行業(yè)經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)選擇，形成以古城鎮(zhèn)主要旅游路線為軸帶的特色商業(yè)業(yè)態(tài)條帶式布局。很多古城鎮(zhèn)都有可能布局的濱河餐飲區(qū)、城中商業(yè)區(qū)、賓館服務(wù)區(qū)、娛樂休閑區(qū)等。隨著古城鎮(zhèn)旅游的發(fā)展，古城鎮(zhèn)核心旅游區(qū)商業(yè)服務(wù)接待能力的有限性和旅游接待的季節(jié)性，在旅游商業(yè)主服務(wù)區(qū)形成零星的、低廉的、不規(guī)范的旅游服務(wù)布局，以低檔次的餐飲服務(wù)和住宿服務(wù)為主，形成衛(wèi)星狀布局。

五、古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃的保障措施

1.古城鎮(zhèn)商業(yè)調(diào)整要以人為本，注重市場(chǎng)需求。旅游商業(yè)業(yè)態(tài)服務(wù)對(duì)象是游客，只有充分研究游客消費(fèi)需求、行為規(guī)律、消費(fèi)心理才能保證旅游商業(yè)布局和種類市場(chǎng)需求；同時(shí)業(yè)態(tài)布局還必須滿足原著居民的生活需要，充分引導(dǎo)原住居民保留地方特色的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，保護(hù)好古城鎮(zhèn)文化傳承，提高古城鎮(zhèn)文化的源生態(tài)型和游客的參與性。

2.古城鎮(zhèn)商業(yè)調(diào)整規(guī)劃方向――科學(xué)性和前瞻性。旅游商業(yè)業(yè)態(tài)研究是旅游產(chǎn)業(yè)鏈條如何在古城鎮(zhèn)和景區(qū)進(jìn)行合理布局的依據(jù)，它決定著古城鎮(zhèn)和景區(qū)功能如何劃分，建筑如何布局，而不是規(guī)劃師和建筑師在圖上根據(jù)自己的理解來布局商業(yè)空間和產(chǎn)業(yè)空間。古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)涉及的管理部門和研究領(lǐng)域比較廣，從管理方面涉及到旅游管理、城市規(guī)劃、商業(yè)管理、環(huán)境保護(hù)、宗教、建設(shè)、文化等部門，充分發(fā)揮各部門的優(yōu)勢(shì)，通力合作才能夠使商業(yè)業(yè)態(tài)的布局更加科學(xué)化。

3.古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)的研究任重道遠(yuǎn)。目前旅游商業(yè)業(yè)態(tài)相關(guān)的領(lǐng)域的研究成果非常少。涉及該領(lǐng)域規(guī)劃的導(dǎo)則、規(guī)范、編制單位的資格認(rèn)證等都還處于空白，古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)成果屬于仁者見仁智者見智，其科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性受到質(zhì)疑。同時(shí)對(duì)游客、業(yè)主、市場(chǎng)的分析也是商業(yè)業(yè)態(tài)布局研究的主要內(nèi)容。古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)布局還需要學(xué)者進(jìn)行深入、細(xì)致的探討。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡海霞，楊振之.古城鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)研究[J].軟科學(xué)，2010，（9）：138-141.

第8篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞] 人文經(jīng)濟(jì) 人本 商業(yè)文化 融合 重構(gòu)

當(dāng)前，越來越多的人開始提出“人文經(jīng)濟(jì)”概念，盡管對(duì)它具體的理解各不相同，但基本精神是一致的，即強(qiáng)調(diào)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要堅(jiān)持以人為中心，體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)心人、重視人、尊重人，為人的全面發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。人文經(jīng)濟(jì)是在我國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下逐步醞釀形成的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的單純依賴科學(xué)技術(shù)、通過資源消耗片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的反思、超越和發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以人的發(fā)展為根本的思想指導(dǎo)下，充分發(fā)揮文化在人文經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，著重克服當(dāng)前經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生的一些與人文關(guān)懷背道而馳的迫切問題，其實(shí)質(zhì)是一種以人為本的“管理經(jīng)濟(jì)”，即遏制權(quán)力和資本的侵害性，將無限(權(quán)力)政府導(dǎo)向人文政府、將野蠻市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向人道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。人文經(jīng)濟(jì)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源的同時(shí)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行建立在文化、知識(shí)、智慧、價(jià)值觀念、精神動(dòng)力、人文環(huán)境，以及高新科技和文化發(fā)展所形成的巨大創(chuàng)新能力和高素質(zhì)的人力資源之上，從而促進(jìn)了人與自然協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

人文經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新作為靈魂，蘊(yùn)含著新的價(jià)值取向，對(duì)人的價(jià)值、人的地位、人的作用、人的目的和意義等人生與社會(huì)的哲學(xué)思考，成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)尚要素，而文化創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)理念、發(fā)展觀念創(chuàng)新等，則是在網(wǎng)絡(luò)化和信息化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下為實(shí)現(xiàn)“人的目的”所必須具備的最主要生產(chǎn)要素。人文經(jīng)濟(jì)有著豐厚的文化底蘊(yùn)，它既包含著西方文藝復(fù)興的人本思想，又包含著中華天人合一、物我一體的傳統(tǒng)精神，同時(shí)也包含著當(dāng)代科學(xué)所揭示的更加人性化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、經(jīng)營(yíng)理念、管理作風(fēng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、規(guī)章制度等，體現(xiàn)著科學(xué)、和諧、創(chuàng)新的時(shí)代精神。

當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)生產(chǎn)與文化生產(chǎn)日益趨同，物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)趨向統(tǒng)一，物質(zhì)資源與文化資源共同構(gòu)成為綜合競(jìng)爭(zhēng)力。人文經(jīng)濟(jì)提倡人文精神與科學(xué)精神，融合了文化力與經(jīng)濟(jì)力，成為提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑，而經(jīng)濟(jì)與文化的雙重融合則又構(gòu)成了新的生產(chǎn)方式，進(jìn)而對(duì)社會(huì)和人們的生活產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

人文經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求及其帶來的深刻變革，首先反映在商業(yè)領(lǐng)域，表現(xiàn)為商業(yè)文化的沖突、變革、融合、創(chuàng)新等，這勢(shì)必促使我們對(duì)當(dāng)前中國(guó)的商業(yè)文化進(jìn)行深刻反思。商業(yè)文化是指在商品經(jīng)濟(jì)條件下所形成的具有文化品格的商業(yè)觀念和商業(yè)方式，主要包括商業(yè)物質(zhì)文化、商業(yè)行為文化、商業(yè)制度文化和商業(yè)精神文化四個(gè)方面，涉及商業(yè)哲學(xué)、價(jià)值觀、道德規(guī)范、商業(yè)精神、規(guī)章制度、標(biāo)志等。商業(yè)文化具有強(qiáng)大的導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、約束、輻射功能。優(yōu)秀的商業(yè)文化可以不斷地激發(fā)企業(yè)的生機(jī)與活力，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)以人為中心的現(xiàn)代化管理，為商業(yè)發(fā)展提供精神支柱，增強(qiáng)商業(yè)凝聚力，同時(shí)還可以在商業(yè)內(nèi)部形成有利于培育人才的環(huán)境，促進(jìn)職工整體素質(zhì)的全面提高，最大限度地挖掘商業(yè)潛能， 增強(qiáng)企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力。人文經(jīng)濟(jì)條件下，商業(yè)文化建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，因而必須尋找新出路，提出新思維，關(guān)鍵是要從以下四個(gè)方面著手進(jìn)行。

第一，從物質(zhì)層面來看，商業(yè)物質(zhì)文化體現(xiàn)著商業(yè)企業(yè)員工們創(chuàng)造的群體價(jià)值觀，而在人文經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種群體價(jià)值觀首先表現(xiàn)為以人為本、個(gè)性化時(shí)尚、創(chuàng)造才能的發(fā)揮和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)塑造基于真善美的多元統(tǒng)一、和諧共生的價(jià)值觀。人類有追求真善美的天性，而這種天性的充分彰顯則只有在人文經(jīng)濟(jì)時(shí)代才有可能得以自由實(shí)現(xiàn)，比如街區(qū)的商業(yè)布局、商業(yè)建筑風(fēng)格、商業(yè)設(shè)施、商業(yè)環(huán)境，以及商業(yè)企業(yè)招牌、店容店貌、標(biāo)志、色彩、商品廣告、商品陳列和商品包裝、勞動(dòng)環(huán)境等，都體現(xiàn)著商業(yè)員工的群體價(jià)值觀，因而也就內(nèi)在的包含著貨真價(jià)實(shí)、物美價(jià)廉的基于真善美的高度統(tǒng)一的人性化追求，這種人性化追求的最高境界則是在正確處理利益與仁義、競(jìng)爭(zhēng)與合作、物質(zhì)欲望與精神追求的前提下實(shí)現(xiàn)商業(yè)主體間、人與物、社會(huì)與自然的和諧共生，最終使文化的物質(zhì)載體實(shí)現(xiàn)由以“物”為中心向以“人”為中心的商業(yè)價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)變。

第二，從商業(yè)行為文化層面來看，人文經(jīng)濟(jì)高揚(yáng)人文精神，追求經(jīng)濟(jì)與文化的雙重融合，它呼喚對(duì)人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義的理解和把握，以及對(duì)價(jià)值理想或終極理想的執(zhí)著追求。商業(yè)企業(yè)及其員工的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)、學(xué)習(xí)娛樂活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的活動(dòng)等商業(yè)行為，體現(xiàn)著企業(yè)經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、精神面貌、公關(guān)品格，是企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)精神奮進(jìn)的動(dòng)態(tài)反映，因此商業(yè)行為既是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也是文化活動(dòng)，從根本上說都體現(xiàn)著“人”的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，體現(xiàn)著方法論和對(duì)人生的終極關(guān)懷，其要旨在于尊重人的價(jià)值，肯定人的作用，關(guān)注人的生存和發(fā)展。在人文經(jīng)濟(jì)條件下，商業(yè)行為受到人文精神的規(guī)約，人文精神不僅規(guī)范、指導(dǎo)和約束著人自身的各種活動(dòng)，而且讓人們以“人文標(biāo)準(zhǔn)”衡量一切商業(yè)行為，以商業(yè)行為的真善美程度作為評(píng)判商業(yè)企業(yè)和商人的標(biāo)準(zhǔn)。人文經(jīng)濟(jì)要求人文精神與科學(xué)精神、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要具有高度的人文價(jià)值和人文關(guān)懷，人文精神要具有現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)，要有促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念，要使人樹立起正確的社會(huì)公德心和責(zé)任感。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)，人文經(jīng)濟(jì)將促使商業(yè)行為人性化、個(gè)性化和時(shí)尚化，促使商業(yè)行為最終由物質(zhì)利益至上過度到和諧共生為本。

第三，從商業(yè)制度文化來看，人文經(jīng)濟(jì)的蓬勃興起直接推動(dòng)和催化了生產(chǎn)方式和組織結(jié)構(gòu)的深刻變革。自然經(jīng)濟(jì)重視產(chǎn)品的勞動(dòng)含量，資源經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要素的優(yōu)化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)則看重知識(shí)和科技的含量，而人文經(jīng)濟(jì)則標(biāo)志著人類文明發(fā)展的新階段，它是以人為本的文化經(jīng)濟(jì)，文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化已成定勢(shì)，因此它高度重視文化與經(jīng)濟(jì)的融合程度，重視經(jīng)濟(jì)的文化含量和智力資本，從而使商業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化由二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向融合。人文經(jīng)濟(jì)彰顯了以人為本的發(fā)展觀，揭示了“人的回歸”及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中知識(shí)、技術(shù)、文化理念等文化要素的增多，意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式將發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變；精神產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的增加，意味著物質(zhì)資源消耗的減少；人文價(jià)值取向滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，意味著人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的全面進(jìn)步；人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)相融合，意味著勞動(dòng)者素質(zhì)的全面發(fā)展；對(duì)文化資源的開發(fā)和利用，意味著人類資源觀由物到人的根本性轉(zhuǎn)變。而這種以知識(shí)和文化為競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，又必然促進(jìn)人們文化素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展，推動(dòng)學(xué)習(xí)型和創(chuàng)新型企業(yè)、組織、社會(huì)的真正形成。

第9篇：商業(yè)文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；現(xiàn)代；商業(yè)建筑設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代社會(huì)生活中，商業(yè)建筑不僅僅扮演著商業(yè)經(jīng)營(yíng)的角色，為人們提供各種所需物質(zhì)，而且還具有多種文化功能，尤其是在消費(fèi)文化視閾下。消費(fèi)文化內(nèi)涵的豐富與轉(zhuǎn)變，給當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)要想迎合市場(chǎng)需求，就必須積極革新設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)模式，不斷向著與消費(fèi)文化相融合的方向發(fā)展。

1當(dāng)代消費(fèi)文化的特征

現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)已不同于以往經(jīng)濟(jì)意義上的消費(fèi)，其本質(zhì)是符號(hào)消費(fèi)，是一種生活方式，占有主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先權(quán)是消費(fèi)文化本質(zhì)特征的深刻體現(xiàn)。伴隨文化元素的不斷活躍與融入，消費(fèi)文化內(nèi)涵也在不斷豐富，并形成了幾個(gè)突出性特征：審美性、物質(zhì)性、符號(hào)性、視覺性和享樂性。其中，物質(zhì)性是消費(fèi)文化的基礎(chǔ)性特征，在當(dāng)代消費(fèi)文化中受商品化擴(kuò)張等因素影響，其被逐漸細(xì)化至生活的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，使人們對(duì)物質(zhì)需求的欲望越來越強(qiáng)烈。符號(hào)性是消費(fèi)文化的最根本屬性特征，是對(duì)社會(huì)有差別生產(chǎn)的直觀體現(xiàn)與表達(dá)，其前提條件是以貨幣絕對(duì)化價(jià)值，借助大眾媒介進(jìn)行傳播的。符號(hào)具有的審美性與象征性從歷史時(shí)期就已存在，并隨著時(shí)光的流逝而積淀成一種相對(duì)穩(wěn)定的文化。在當(dāng)代消費(fèi)文化中，符號(hào)性這一本質(zhì)特征顯得尤為重要。

2消費(fèi)文化與商業(yè)建筑設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

基于全球化背景形勢(shì)，消費(fèi)文化成為人們生活中的支配者與主導(dǎo)者，并通過支配人們的生活來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的影響，而商業(yè)建筑設(shè)計(jì)作為社會(huì)中的一個(gè)有機(jī)組成元素不可避免的會(huì)受到消費(fèi)文化的影響，跟隨消費(fèi)文化的演變發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整與改進(jìn)。另外，受大眾媒體影響，使得作為社會(huì)消費(fèi)品種重要成員之一的商業(yè)建筑，在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展過程中潛移默化的被消費(fèi)文化的視覺性、審美性、符號(hào)性等特征影響著、沖擊著，而新媒體的繁榮發(fā)展還能夠?qū)⑦@種影響無限放大，從而使商業(yè)建筑設(shè)計(jì)始終處于消費(fèi)文化的影響之下向前發(fā)展著，有些甚至成為專門的文化傳播對(duì)象與傳承對(duì)象。

3消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)

如上所述，當(dāng)代消費(fèi)文化已不再是傳統(tǒng)意義上的消費(fèi)，其內(nèi)涵已變得非常豐富，內(nèi)容多，涉及面廣，存在許多不確定性因素，加之不同時(shí)期、不同地域的消費(fèi)文化對(duì)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)所提出的要求也不相同，所以為保證現(xiàn)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)適應(yīng)和滿足消費(fèi)文化要求，迎合消費(fèi)文化市場(chǎng)，就需要從不同的文化視角來對(duì)當(dāng)代商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，以確保商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的合理性和適應(yīng)性。

3.1地緣文化視閾下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)

地緣文化主要是指不同區(qū)域消費(fèi)文化存在著很大的不同，即地緣文化是對(duì)消費(fèi)文化差異的一種體現(xiàn)。這種差異是基于消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)必須全面考慮的一個(gè)重要因素。它要求商業(yè)建筑設(shè)計(jì)師不斷學(xué)習(xí)和了解各地域歷史文化，不斷挖掘不同地域擁有的不同歷史文化，并將這些歷史文化積極傳承，利用對(duì)不同地域歷史文化的了解來處理好消費(fèi)文化與商業(yè)建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，從而使所設(shè)計(jì)的商業(yè)建筑與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕尤诤舷嘁r，蘊(yùn)含更多文化元素。

3.2大眾文化視閾下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)

大眾文化是消費(fèi)文化的一部分，而人文關(guān)懷與城市生活的融入則是大眾文化的重要組成部分，這意味著在大眾文化視閾下，當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)需要充分考慮城市生活的狀態(tài)與人文關(guān)懷。從城市生活入手，根據(jù)城市生活的多元化發(fā)展趨勢(shì)與城市居民的物質(zhì)需求和精神需求，將生活元素充分融入到當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)之中，賦予商業(yè)建筑濃郁的生活味道，促進(jìn)商業(yè)建筑生活味道不斷提升、濃郁和豐富?？梢越梃b主題特色建筑群建設(shè)思路與方法，按照大眾文化指引，將當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)與生活方式相鏈接，通過城市化建設(shè)推動(dòng)當(dāng)代商業(yè)建筑更加符合城市居民的生活特點(diǎn)與消費(fèi)需求。從人文關(guān)懷入手，不斷提升區(qū)域商業(yè)建筑對(duì)全體消費(fèi)者全方位的人文關(guān)懷，例如在商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中引入綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念，健全娛樂設(shè)施，完善社交體系，便捷所有通道等等，讓消費(fèi)者們充分感受到商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷理念。

3.3精英文化視閾下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)

社會(huì)等級(jí)區(qū)分以商業(yè)建筑的文化語境為載體，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)不同品牌、場(chǎng)所的區(qū)分，使消費(fèi)文化處于優(yōu)勢(shì)地位，并產(chǎn)生了精英文化。在精英文化視閾下，對(duì)當(dāng)代商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)需要從風(fēng)格與服務(wù)兩方面入手：通過對(duì)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的考慮與構(gòu)思，促使在象征上、視覺上與心理上均符合該商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的精英文化符號(hào)形成，利用精英文化符號(hào)構(gòu)建起精英等級(jí)的文化資本，使商業(yè)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特。為提高當(dāng)代商業(yè)建筑服務(wù)水平，提供尊貴服務(wù)享受，需要設(shè)計(jì)師利用高新技術(shù)來對(duì)商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，提升商業(yè)建筑的科技含量，營(yíng)造良好精英文化氛圍。

4結(jié)束語

目前，我國(guó)當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)對(duì)于消費(fèi)文化的迎合與融入意識(shí)還不夠強(qiáng)，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)對(duì)于消費(fèi)文化的融入程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但在今天文化多元化發(fā)展趨勢(shì)下，伴隨文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與該方面經(jīng)驗(yàn)的逐漸積累，相信當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)會(huì)逐漸加深對(duì)消費(fèi)文化的理解，并在全面考慮消費(fèi)文化前提下開展商業(yè)建筑設(shè)計(jì)工作，從而使當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)更加符合人們消費(fèi)需求。

作者:王凡 單位:中山建筑設(shè)計(jì)院股份有限公司

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