媒介融合概念精選(九篇)

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第1篇：媒介融合概念范文

關(guān)鍵詞：媒介融合；融合新聞；傳播；策略

中圖分類號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)2096-0360（2016）10-0016-02

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)也得到了相應(yīng)發(fā)展，在數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的背景下，媒介行業(yè)也發(fā)生了彼此相互融合的局面。因?yàn)槊浇榈娜诤?，?shù)字技術(shù)的加入，導(dǎo)致了信息處理、傳播等技術(shù)和形式也發(fā)生了翻天覆地的變化。面對(duì)這些變化，人們對(duì)新聞傳播的形式也提出了新的要求和期待，所以在媒介融合的背景下出現(xiàn)了融合新聞的現(xiàn)象。在本文中，會(huì)針對(duì)媒介融合，融合新聞以及融合新聞的傳播進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

1媒介融合的相關(guān)內(nèi)容

1.1媒介融合的概念

媒介融合的相關(guān)定義直到現(xiàn)在都沒(méi)有一個(gè)固定的說(shuō)法，都是一些學(xué)者對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的論述，一般存在兩種說(shuō)法，即廣義說(shuō)和狹義說(shuō)。從廣義方面來(lái)說(shuō)，媒介融合就是將所有相關(guān)的媒介進(jìn)行融合，并且將相關(guān)的運(yùn)行要素也一并進(jìn)行融合。從狹義方面來(lái)說(shuō)，媒介融合就是將兩種或者兩種以上的媒介彼此結(jié)合在一塊，呈現(xiàn)出一種新的媒介形態(tài)。無(wú)論是廣義中的概念還是狹義中的概念，媒介融合都指出了傳統(tǒng)媒體和新媒體相互合作，彼此滲透的特點(diǎn)，這種結(jié)合，不僅僅是指?jìng)鞑ゼ夹g(shù)，傳播形式，傳播工具的相互融合，更是指彼此之間的運(yùn)行機(jī)制，信息生產(chǎn)理念等相關(guān)的規(guī)定也要進(jìn)行相應(yīng)的融合。

1.2媒介融合呈現(xiàn)出的特點(diǎn)

首先，媒介融合后的媒介內(nèi)容呈多媒體化。信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及廣播技術(shù)等相關(guān)技術(shù)的相互融合，為信息的生產(chǎn)提供了高科技的保障，在傳統(tǒng)媒體和新媒體的相互融合下，信息的內(nèi)容就呈現(xiàn)了新的姿態(tài)，在對(duì)信息生產(chǎn)的過(guò)程中，利用技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行圖片，聲音，文字，視頻等多種呈現(xiàn)和傳播方式進(jìn)行創(chuàng)造。然后，經(jīng)過(guò)上一條的簡(jiǎn)單分析，就會(huì)很容易的發(fā)現(xiàn)，媒介融合后無(wú)論是生產(chǎn)信息還是傳播信息，都利用了當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)，這就說(shuō)明媒介融合后呈現(xiàn)出了技術(shù)化的特點(diǎn)。最后，媒介融合后的媒介世界呈現(xiàn)出更加系統(tǒng)化的特點(diǎn)。因?yàn)楦鞣N媒介進(jìn)行相互融合，融合后的結(jié)果肯定是彼此之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，所以說(shuō)融合后的媒體會(huì)更加的具有系統(tǒng)性。

2融合新聞的相關(guān)內(nèi)容

2.1融合新聞的概念

融合新聞與媒介一樣也沒(méi)有具體的概念或者定義，只是存在形象化的概念。對(duì)于融合新聞，有時(shí)候也會(huì)被人們稱為多樣化新聞，它主要是指在媒介融合的背景下，從事新聞職業(yè)的工作者，他們利用多媒體進(jìn)行相關(guān)新聞信息的傳播活動(dòng)。它是傳統(tǒng)媒體和新媒體進(jìn)行相互融合的產(chǎn)物，它是由各種不同的媒體利用各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)針對(duì)新聞的搜集，生成，傳播等程序進(jìn)行操作的結(jié)果。

2.2融合新聞具有的特點(diǎn)

在媒介融合的背景下，新聞信息的相關(guān)工作都是利用多種特色的形式表現(xiàn)出來(lái)的，而且在此基礎(chǔ)上，觀眾也可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)自己所關(guān)心的新聞信息內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的設(shè)定。綜上所述，融合新聞具有以下特點(diǎn)：首先，融合新聞是一份具有多樣化特點(diǎn)的產(chǎn)品；其次，因?yàn)槎喾N媒介的參與，所以融合新聞會(huì)進(jìn)行全介質(zhì)的傳播；最后，因?yàn)閭€(gè)人可以進(jìn)行新聞內(nèi)容的相關(guān)設(shè)置，所以它又具有私人化需求的特點(diǎn)。

3融合新聞的傳播效應(yīng)

3.1融合新聞內(nèi)容的傳播效應(yīng)

在融合新聞內(nèi)容方面的傳播效應(yīng)具有兩個(gè)：一是，長(zhǎng)尾效應(yīng)，它是指融合新聞的內(nèi)容涉及的方面或者領(lǐng)域比較的全面或者多，所以它容易為新聞行業(yè)帶來(lái)可觀的效益；二是，疊加效應(yīng)，它是指融合新聞內(nèi)容由于各種媒介的相互融合，導(dǎo)致融合新聞所傳播出的新聞內(nèi)容具有更加功效的特點(diǎn)，絕對(duì)是大于各個(gè)媒介獨(dú)自產(chǎn)出的效果的簡(jiǎn)單的相加。

3.2融合新聞報(bào)道方式的相關(guān)傳播效應(yīng)

首先，面對(duì)著多種媒介的傳播，融合新聞的報(bào)道方式也就變得各式各樣，由于新聞都是由某個(gè)窗口彈出來(lái)的，所以說(shuō)融合新聞報(bào)道方式具有“窗口效應(yīng)”。其次，因?yàn)槊浇槿诤虾?，新聞的?nèi)容也將是相互參考的內(nèi)容所以，只要某一個(gè)媒介生產(chǎn)出某個(gè)信息，其他的媒介也將會(huì)得到相應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)物理現(xiàn)象中的水波能產(chǎn)生共振的特點(diǎn)，所以就將融合新聞的這種現(xiàn)象稱為“波紋效應(yīng)”。

4促進(jìn)融合新聞傳播的相關(guān)策略

由于各個(gè)媒介都會(huì)存在著自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，所以要想將融合新聞的內(nèi)容進(jìn)行完美地生產(chǎn)，就要進(jìn)行以下的策略。首先，利用各個(gè)媒介的特點(diǎn)進(jìn)行分工合作，將不同的工作分給不同的媒體，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，也就是要將單一化的內(nèi)容生產(chǎn)模式演變成利用全媒體進(jìn)行生產(chǎn)的模式。其次，融合新聞相關(guān)的內(nèi)容制作工作和工作等，也都要利用彼此合作的方式進(jìn)行。

5結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)的發(fā)展，帶動(dòng)了其他行業(yè)的發(fā)展，各個(gè)媒介就在時(shí)代背景快速發(fā)展的情況下，為了能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，所以進(jìn)行了相互融合，同時(shí)又促進(jìn)了新聞行業(yè)的發(fā)展，推出了融合新聞這一新產(chǎn)物，為了能夠保證融合新聞的健康發(fā)展，對(duì)融合新聞進(jìn)行詳細(xì)的了解有著非常大的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]杜琳.媒介融合背景下融合新聞傳播效應(yīng)與策略研究[D].錦州：渤海大學(xué)，2014.

第2篇：媒介融合概念范文

關(guān)鍵詞：共鳴效果　溢散效果　公共領(lǐng)域　網(wǎng)絡(luò)媒體

新媒體是基于數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展而創(chuàng)生的一種全方位、立體化、多元素的互動(dòng)媒體形式，其具有的優(yōu)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。而新媒體1.0向新媒體2.0的衍生升級(jí)，使得新媒體在其原有的分眾傳播特性的基礎(chǔ)上，更具備了融合運(yùn)營(yíng)的優(yōu)良品質(zhì)，它將開(kāi)拓更為廣泛的數(shù)字化生活方式和更為新穎的跨媒介發(fā)展歷程。

在數(shù)字化生活日益普及和創(chuàng)新發(fā)展的今天，新媒體如雨后春筍般迅速涌現(xiàn)出來(lái)，并已成為當(dāng)今研究媒體產(chǎn)業(yè)及電信產(chǎn)業(yè)的專家和學(xué)者長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)。按照“媒介即信息”的觀點(diǎn)，每一次技術(shù)層面的革新都會(huì)帶來(lái)信息傳播方式的一次飛躍。而在三網(wǎng)融合、IMS及LTE技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的今天，我們新媒體的傳播形態(tài)也發(fā)生了根本性的變化，這種變化不僅改變了傳媒產(chǎn)業(yè)和電信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局，而且也革命性地改變了當(dāng)代社會(huì)的生活方式。

一、新媒體1.0向新媒體2.0的衍生升級(jí)

近年來(lái)，在終端多元化、移動(dòng)媒體化、網(wǎng)絡(luò)融合化的多重發(fā)展力量的驅(qū)動(dòng)下，新媒體的概念得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，而且逐漸融入人們的日常生活，成為當(dāng)下使用頻率很高的一個(gè)時(shí)髦名詞。其實(shí)，所謂的新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，是對(duì)出現(xiàn)于傳統(tǒng)媒體之后的各類電子媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的統(tǒng)稱，它主要指在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，能夠?qū)崟r(shí)地、交互地承載和傳遞各種個(gè)性化、富媒體化復(fù)合信息的中介。而在三網(wǎng)融合、TIME時(shí)代等新的融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)下，新媒體也經(jīng)歷了1.0向2.0的衍生升級(jí)。

“新媒體1.0”是利用新媒體傳統(tǒng)工具的精確性及互動(dòng)性，實(shí)施分眾傳播的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)及移動(dòng)手機(jī)的出現(xiàn)，觸發(fā)了眾多媒介和多種業(yè)務(wù)形式的創(chuàng)生。新媒體1.0通過(guò)細(xì)分用戶的定向傳播、用戶廣泛的互動(dòng)參與等新型特征不斷得以發(fā)展，使得媒體在精確細(xì)分和有效到達(dá)方面有了全新的優(yōu)勢(shì)，分眾傳播的概念也得以實(shí)現(xiàn)。新媒體的精確的量化、“分眾”式的傳播、去中心化的發(fā)展、信息內(nèi)容的定制、碎片時(shí)間的占有應(yīng)用使得用戶能夠在四維時(shí)空里體驗(yàn)媒介的優(yōu)良品質(zhì)。但受限于政策的分業(yè)監(jiān)管、業(yè)務(wù)的發(fā)展成熟度等因素，新媒體1.0的各類媒體及其業(yè)務(wù)之間相對(duì)孤立化，還無(wú)法滿足用戶的融合服務(wù)產(chǎn)品體驗(yàn)。

隨著TIME時(shí)代的到來(lái)，電信、互聯(lián)網(wǎng)與媒體等產(chǎn)業(yè)鏈條相互介入，融合型智能終端發(fā)展引發(fā)了對(duì)跨媒介內(nèi)容的用戶需求的爆發(fā)式增長(zhǎng)，IPTV、IMS、云計(jì)算等融合的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及業(yè)務(wù)不斷發(fā)展，三網(wǎng)融合等融合監(jiān)管政策更是大力推進(jìn)，使得“新媒體2.0”――融合運(yùn)營(yíng)的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而來(lái)。在融合的媒體業(yè)務(wù)內(nèi)容通過(guò)融合的媒介進(jìn)行和傳播的媒介生態(tài)環(huán)境下，媒介更加人性化地滿足人的融合傳播需求，用戶可利用融合終端實(shí)現(xiàn)各媒介之間的無(wú)縫切換，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)全媒介內(nèi)容的融合品質(zhì)體驗(yàn)。新媒體2.0是對(duì)多種傳播手段和不同媒體之間融合與重組的追求和響應(yīng)，它的出現(xiàn)是傳播形態(tài)深度融合的一次演化和升級(jí)。

新媒體2.0在繼承了新媒體1.0的優(yōu)良特征的基礎(chǔ)上，在傳播模式、技術(shù)實(shí)現(xiàn)、用戶內(nèi)容、廣告營(yíng)銷等層面都有著諸多不同的創(chuàng)新產(chǎn)生(具體見(jiàn)表1)。

二、新媒體2.O的發(fā)展特征詮釋

產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)下，“無(wú)所不容、無(wú)處不在”的泛網(wǎng)絡(luò)為“新媒體2.0”發(fā)展創(chuàng)造了全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，并賦予其更多的發(fā)展特征：

1.在繼承新媒體1.0優(yōu)良品質(zhì)的基礎(chǔ)上，新媒體2.0更加突出強(qiáng)調(diào)融合型、開(kāi)放式、社會(huì)化的傳播特征。其中，融合型具體表現(xiàn)為：融合的終端／平臺(tái)、融合的信息內(nèi)容、融合的產(chǎn)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)全方位的媒介融合。開(kāi)放式表現(xiàn)為：業(yè)務(wù)平臺(tái)的開(kāi)放、產(chǎn)業(yè)鏈合作的開(kāi)放。社會(huì)化表現(xiàn)為：利用社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)、在線社區(qū)、微博、百科或者其他網(wǎng)絡(luò)協(xié)作平臺(tái)實(shí)施產(chǎn)業(yè)媒介傳播的形態(tài)，如以Flipboard為代表的社會(huì)化閱讀軟件及其代表觸發(fā)的媒體形態(tài)?？傊?，融合型、開(kāi)放式、社會(huì)化的媒體模式必然成為媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

2.新媒體2.0是一個(gè)良好的生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)“全天候”的服務(wù)理念、“泛信息化”的思維形態(tài)來(lái)大力推進(jìn)融合媒介及其平臺(tái)的協(xié)同運(yùn)作，從而實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容?！薄懊襟w雨”“個(gè)人云”的媒介循環(huán)再生。在新媒體2.0中，廣闊的媒體內(nèi)容形成了“內(nèi)容?！保欢襟w運(yùn)營(yíng)商應(yīng)用多種媒介蒸餾作用，在時(shí)間的滲透與“碎”式疊加基礎(chǔ)上，形成“個(gè)人云”；并在以互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機(jī)媒體為代表的新媒體主要載體的基礎(chǔ)上，創(chuàng)生“媒體雨”，再通過(guò)多種媒介對(duì)用戶形成接觸點(diǎn)的互動(dòng)影響。

3.在社區(qū)化、虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)容聚合引發(fā)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)，無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)與永遠(yuǎn)在線的實(shí)現(xiàn)價(jià)值統(tǒng)一，虛擬社區(qū)與現(xiàn)實(shí)生活的達(dá)成混沌整合，消費(fèi)模式也由“小眾部落族”向“媒體群居圈”演變。新媒體2.0推動(dòng)消費(fèi)者按照價(jià)值觀、行為方式和消費(fèi)需求重新聚合，由“小眾部落族”向新的“媒體群居圈”發(fā)展演變?！懊襟w群居圈”內(nèi)消費(fèi)者內(nèi)容的聚合形成了新的媒體內(nèi)容和媒體傳播形態(tài)，分享的力量讓社區(qū)化媒體成為階段性的主流媒體。

第3篇：媒介融合概念范文

一、受眾使用媒介的變化

1.受眾使用媒介需求方面的變化

三網(wǎng)融合時(shí)代來(lái)臨，現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)格局和意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的媒介改革都要遵循媒介格局演變的規(guī)律，即首先應(yīng)考慮信息傳播過(guò)程中受眾和媒介的互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容服務(wù)的公共屬性和媒介終端的用戶體驗(yàn)。

從“獵奇需求”轉(zhuǎn)向“實(shí)用需求”。信息時(shí)代是一個(gè)以信息和速度制勝的時(shí)代，人們的生活習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，與此相對(duì)應(yīng)，受眾的媒介使用習(xí)慣也發(fā)生了改變。現(xiàn)在的消費(fèi)者接觸媒介已經(jīng)從“獵奇需求”轉(zhuǎn)向“實(shí)用需求”，單純的“眼球經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)無(wú)法吸引更多的用戶。人們獲取信息的需求開(kāi)始向本質(zhì)回歸，信息開(kāi)始成為受眾選擇媒介的最主要因素，受眾的觀點(diǎn)開(kāi)始匯聚成為“主流”，精英群體權(quán)力話語(yǔ)體系開(kāi)始消融。從媒介與受眾關(guān)系的本質(zhì)來(lái)看，受眾接觸媒介的本質(zhì)目的是為了選擇信息。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾對(duì)于媒介的選擇是第一位的，對(duì)于信息內(nèi)容的組合性選擇是第二位的，三網(wǎng)融合將徹底顛覆這個(gè)現(xiàn)狀。在三網(wǎng)融合時(shí)代，受眾將被賦予新的選擇信息的權(quán)利，受眾對(duì)于信息的需求也上升到新的層次，單純的“獵奇需求”已經(jīng)不能概括受眾選擇信息的完全形態(tài)，“實(shí)用需求”將成為用戶選擇媒介信息的最大根據(jù)。

受眾需求的“碎片化”趨勢(shì)?！八槠钡母拍顏?lái)源于托夫勒《第三次浪潮》中的“文化碎片化”(Blip culture)，指的是后工業(yè)社會(huì)文化逐漸分化、瞬息萬(wàn)變的特征。同樣，受眾的“碎片化”也是此意。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)重要特征即是社會(huì)階層的分化，不同利益群體的出現(xiàn)，不同的態(tài)度觀念群體的消費(fèi)觀不同，故而受眾群體的需求層面也不斷走向多樣化。隨著時(shí)間的推移，受眾需求會(huì)出現(xiàn)不斷的分裂和聚合。無(wú)論是商業(yè)型還是政治屬性的媒介，都要尊重受眾的需求，這也是傳播規(guī)律衍變的需求。

三網(wǎng)融合時(shí)代，受眾的不同生活行為習(xí)慣將改變其對(duì)于媒體的評(píng)價(jià)，正如西方的經(jīng)典受眾理論“使用與滿足”理論所言，受眾對(duì)媒介的接觸是建立在媒介評(píng)價(jià)機(jī)制上的，即媒介所承載的信息給受眾的印象直接影響到受眾的選擇，所以媒介的一切活動(dòng)都應(yīng)該圍繞在信息這個(gè)圓點(diǎn)上，使受眾掌握自主選擇組合信息的權(quán)利。

2.受眾使用媒介效果的變化

全媒體環(huán)境改變受眾觸媒習(xí)慣。媒介的接觸習(xí)慣很大程度上是由媒介的結(jié)構(gòu)因素決定的。媒介結(jié)構(gòu)即是指在某一地點(diǎn)和時(shí)間里可以獲得相對(duì)穩(wěn)定的媒介渠道、選擇空間和內(nèi)容系列。在三網(wǎng)融合時(shí)代，受眾面臨的媒體環(huán)境將被徹底顛覆，媒介接觸成為受眾生活中必不可少的一部分。人們夢(mèng)寐以求的傳播理想得以實(shí)現(xiàn)，受眾能夠控制自己消費(fèi)的媒體和內(nèi)容，無(wú)論何時(shí)何地，均可以多種方式進(jìn)行雙向溝通，獲得想要的信息。全媒體環(huán)境的建立實(shí)際上是建立以受眾為中心為原則的媒介環(huán)境，這樣的變革勢(shì)必改變受眾的交往行為習(xí)慣和生活方式。[1]

受眾表達(dá)的話語(yǔ)空間增大?！霸捳Z(yǔ)權(quán)”概念來(lái)自福柯提出的話語(yǔ)(Discourse)和話語(yǔ)建構(gòu)(Discourse Construction)概念。話語(yǔ)權(quán)首先是一種符號(hào)表達(dá)，其次才是一種權(quán)力體現(xiàn)，話語(yǔ)權(quán)作為公眾行為自由的權(quán)限，并不是完全政治意義上的概念，而是滲透在公民日常生活狀態(tài)之中。就傳播學(xué)的角度而言，受眾話語(yǔ)權(quán)的賦予象征著影響力和控制力，以及對(duì)于受眾群體社會(huì)地位的肯定。故而話語(yǔ)權(quán)的平等分配很大程度上體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)媒介形態(tài)的進(jìn)步。

在三網(wǎng)融合時(shí)代，話語(yǔ)權(quán)回歸主要的表現(xiàn)形式就是符號(hào)互動(dòng)基礎(chǔ)的平等趨向和“自媒體”(wemedia)的出現(xiàn)，自媒體不是一種完整的媒體形態(tài)，而是代表了一種個(gè)性張揚(yáng)的信息傳播形式。三網(wǎng)融合時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的自我分化和轉(zhuǎn)型升級(jí)，為傳受互動(dòng)提供了技術(shù)基礎(chǔ)，也深化了話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)方式的變革。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、媒介的進(jìn)步，正在慢慢顛覆我們傳統(tǒng)的傳播模式，文化精英主導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)系正在走向衰落，話語(yǔ)權(quán)將從“文化精英”主導(dǎo)回歸到普通民眾的手中。

3.受眾使用媒介形態(tài)變化

作為受眾生活方式的“虛擬社區(qū)”的建立。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾接觸媒介的行為只是日常生活中的調(diào)劑，而在三網(wǎng)融合時(shí)代，媒介已經(jīng)成為受眾生活中的一部分，用戶已經(jīng)深深“卷入”媒介內(nèi)容之中。在互動(dòng)性媒介的“虛擬社區(qū)”中，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理“共同體”狀態(tài)的沉迷族，人們可以脫離現(xiàn)實(shí)世界在網(wǎng)絡(luò)上建立起屬于自我的精神家園。虛擬社區(qū)存在于和日常物理空間不同的生活空間，社區(qū)的居民，我們稱之為網(wǎng)民，他們根據(jù)共同的需要、興趣進(jìn)行交流，這樣，產(chǎn)生了共同的文化和對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感，從而沉迷其中。

傳受雙方的深度互動(dòng)。新型的媒介形態(tài)給受眾提供了一個(gè)“沉浸體驗(yàn)”式的消費(fèi)，這種消費(fèi)能使接受者長(zhǎng)時(shí)間地、完全地沉浸于媒介符號(hào)建構(gòu)的符號(hào)環(huán)境之中。新媒介形態(tài)用海量的信息為網(wǎng)民提供“社群性體驗(yàn)”服務(wù)，給受眾帶來(lái)娛樂(lè)、教育、逃避現(xiàn)實(shí)和審美的感受。

二、對(duì)新聞傳播的啟示

1.培育新聞專業(yè)主義

在美國(guó)等傳媒發(fā)達(dá)國(guó)家，傳媒行業(yè)在長(zhǎng)期積淀中形成新聞專業(yè)主義，此理論強(qiáng)調(diào)傳媒行業(yè)特有的價(jià)值追求和從業(yè)規(guī)范，新聞媒體是以服務(wù)公眾為目的的社會(huì)公器。這種內(nèi)在的動(dòng)力和制約，對(duì)媒介所面臨的多種外部性的社會(huì)力量，起著不可缺少的平衡和調(diào)節(jié)作用。在目前的三網(wǎng)融合進(jìn)程中，廣電行業(yè)掌握有內(nèi)容資源的優(yōu)勢(shì)，而建立綜合信息平臺(tái)、進(jìn)行“臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)”是其所要面臨的最大挑戰(zhàn)。在傳媒變局的大環(huán)境中，傳媒行業(yè)尤以廣播電視業(yè)為主導(dǎo)，更應(yīng)該樹(shù)立新聞專業(yè)主義的行業(yè)價(jià)值觀念，注重職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

從三網(wǎng)融合的新聞業(yè)務(wù)角度來(lái)看，“融合新聞”是媒介變局下新聞信息表達(dá)新的踐行形式，即融合多種媒介表達(dá)新聞。就整個(gè)媒介發(fā)展的歷史而言，三網(wǎng)融合不過(guò)是整個(gè)媒介社會(huì)發(fā)展的一個(gè)歷史階段，不同介質(zhì)、不同屬性的媒介打破固有的形態(tài)，緊密地結(jié)合到一起。雖然新技術(shù)的運(yùn)用會(huì)使受眾更深刻地參與到媒介內(nèi)容的制作中，并且把關(guān)人的地位也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是信息社會(huì)中專業(yè)的媒介信息者是不可或缺的。在此新的歷史階段中，新聞專業(yè)主義的含義也就得到了新的詮釋。第一，在新的媒介環(huán)境下，不僅要靠對(duì)內(nèi)容的把關(guān)選擇，還應(yīng)該通過(guò)對(duì)信息的過(guò)濾、整合，凸顯傳播者的“引路”功能。第二，用戶參與信息內(nèi)容制作必然會(huì)存在信息質(zhì)量參差不齊，內(nèi)容散亂無(wú)章。媒介從業(yè)者應(yīng)堅(jiān)守職業(yè)規(guī)范和專業(yè)主義精神，客觀、理性地篩選信息，并為受眾提供高質(zhì)量的信息內(nèi)容聚合和平臺(tái)。

總之，媒介技術(shù)是推動(dòng)媒介社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，但是媒介作為一種社會(huì)現(xiàn)象，需要遵循媒介自身的發(fā)展規(guī)律，三網(wǎng)融合條件下，廣電等媒介產(chǎn)業(yè)的深刻介入將為受眾提供一個(gè)更為個(gè)性化的信息交流和輿論表達(dá)平臺(tái)，而新聞專業(yè)主義理念中合理化的成分也必將會(huì)在新的媒介發(fā)展階段得到新的詮釋，媒介將承擔(dān)海量信息的集散、篩選和深加工的職責(zé)，對(duì)不同的信息載體加以對(duì)接合作，實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化。

2.創(chuàng)新新聞報(bào)道方式

三網(wǎng)融合的平臺(tái)創(chuàng)新昭示著媒介生態(tài)環(huán)境的衍變，其中包括傳播社會(huì)環(huán)境的改變和各種傳播力量之間相互影響和競(jìng)合。不管是外界力量抑或原生力量，都促使著傳統(tǒng)新聞媒介的報(bào)道方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

我國(guó)目前的新聞媒體在內(nèi)容上出現(xiàn)很大程度的同質(zhì)化和碎片化，其根本原因是沒(méi)有形成成熟的采編和運(yùn)作機(jī)制。我們應(yīng)根據(jù)本國(guó)的特點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的新聞體制、輿論環(huán)境等現(xiàn)實(shí)條件，探索媒介融合的新途徑。

3.實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展

新聞傳播可以綜合文字、圖片、音頻、視頻、圖表等多種符號(hào)表達(dá)方式，并且，根據(jù)傳播媒介的不同，新聞敘事也會(huì)有符合傳播規(guī)律的獨(dú)特個(gè)性。隨著媒介融合的推進(jìn)，新聞信息的傳遞由傳統(tǒng)的以文字語(yǔ)言為主的架構(gòu)，轉(zhuǎn)向于建構(gòu)多元素的視覺(jué)傳達(dá)體系。

新興媒介形態(tài)的出現(xiàn)，例如手機(jī)電視、IPTV和HDTV等信息載體屬性迥異，信息傳播者應(yīng)該將媒介內(nèi)容重新打包、重新定制，以適應(yīng)不同媒介的屬性，最大限度地挖掘新聞的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，降低新聞的邊界效應(yīng)。隨著信息渠道的不斷增多，傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化生存與受眾對(duì)于新聞內(nèi)容的分享和參與將成為新聞傳播的必然趨勢(shì)。國(guó)外的手機(jī)電視終端出現(xiàn)后，相應(yīng)出現(xiàn)了可供受眾關(guān)于節(jié)目的評(píng)論和交流信息的應(yīng)用，類似于微博、Twitter的社交信息平臺(tái)和新聞節(jié)目打包出現(xiàn)，是傳統(tǒng)新聞媒介自身角色轉(zhuǎn)變的良方。因此，新聞傳播實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展是三網(wǎng)融合背景下媒介發(fā)展的必由之路。（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)新聞研究網(wǎng) 文/余習(xí)惠 李云潔）

(余習(xí)惠為湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授;李云潔為上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院2011級(jí)碩士生)

第4篇：媒介融合概念范文

關(guān)鍵詞　規(guī)則　變革　媒介融合　新定向

中圖分類號(hào)G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

自20世紀(jì)末以來(lái)，隨著各種傳播技術(shù)尤其是數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種新的媒介形態(tài)層出不窮。與此同時(shí)，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體與各種新媒體，在組織結(jié)構(gòu)、傳播手段上日益相互滲透和融合，媒介間的技術(shù)和形態(tài)界限日漸模糊。

這場(chǎng)遍及全球的“媒介融合”(Media Convergence)革命，不僅給傳播業(yè)務(wù)和傳播產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了結(jié)構(gòu)性的變化，而且使傳統(tǒng)的傳播規(guī)制政策面臨著極大的挑戰(zhàn)。在許多國(guó)家和地區(qū)，媒體分立時(shí)代所構(gòu)建的政策架構(gòu)，已經(jīng)成為媒介融合在推進(jìn)過(guò)程中最主要的障礙。因此，對(duì)媒介融合語(yǔ)境下的傳播規(guī)制政策變革的必要性以及路徑、模式等問(wèn)題進(jìn)行理論探討，已成為一項(xiàng)在實(shí)踐和理論兩個(gè)領(lǐng)域都非常迫切且具有深遠(yuǎn)意義的課題。本文立足于文獻(xiàn)研究，在對(duì)媒介融合研究現(xiàn)狀進(jìn)行回顧與厘清的基礎(chǔ)上，探討了媒介融合語(yǔ)境下規(guī)制變革的必要性以及相關(guān)研究的現(xiàn)狀。

一、媒介融合的研究現(xiàn)狀

有關(guān)“媒介融合”的思想可以追溯至20世紀(jì)60年代麥克盧漢(McLuhan)。在媒介盧漢“媒介即信息”的視野里，沒(méi)有一種媒介能夠獨(dú)立存在?！叭魏蚊浇榈摹畠?nèi)容’都是另一種媒介。文字的內(nèi)容是言語(yǔ)，正如文字是印刷的內(nèi)容，印刷又是電報(bào)的內(nèi)容一樣”。這種媒介觀事實(shí)上便已包含“媒介融合”思想的基因。

不過(guò)，“媒介融合”思想真正萌芽的始點(diǎn)一般認(rèn)為是美國(guó)未來(lái)學(xué)家尼古拉斯?尼葛洛龐帝(NicolasNegroponte)提出的觀點(diǎn)：“廣播電視業(yè)”、“電腦業(yè)”和“印刷出版業(yè)”將在數(shù)字化浪潮下呈現(xiàn)交疊重合的發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)70年代末，在麻省理工學(xué)院(MIT)媒介實(shí)驗(yàn)室(Media Lab)的籌建演講上，尼葛洛龐帝提出了這種“傳播與資訊通訊科技終將匯聚合一”的思想，并用三個(gè)重疊的圓圈來(lái)描述計(jì)算機(jī)、印刷和廣播三者的技術(shù)邊界，認(rèn)為三個(gè)圓圈的交叉處將成為成長(zhǎng)最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。

自尼葛洛龐帝提出“三個(gè)重疊的圓圈”之后，媒介問(wèn)的融聚匯合便備受關(guān)注和討論。但“媒介融合”真正作為一個(gè)學(xué)理概念，是由美國(guó)麻省理工學(xué)院教授伊契爾?索勒?浦爾(IthielDe Sola Pool)首先提出的。在1983年出版的《自由的科技》(Technologies of Freedom)一書(shū)中，浦爾首次提出“形態(tài)融合”(convergence of modes)的概念，并率先對(duì)媒介融合的內(nèi)涵作出界定，認(rèn)為媒介融合是“媒介間界線日漸模糊”的進(jìn)程。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，媒介間的融聚、匯流便在數(shù)字化的潮流中日漸得以顯現(xiàn)和證實(shí)。而媒介融合作為一項(xiàng)前沿課題也逐漸得到廣泛關(guān)注，相關(guān)研究也開(kāi)始得到接續(xù)和深入。目前，西方學(xué)者對(duì)這一課題的研究熱情非常高漲，相關(guān)論文和研究成果的數(shù)量逐年增多，美國(guó)一些大學(xué)甚至專門(mén)開(kāi)設(shè)了媒介融合專業(yè)或方向。從已經(jīng)問(wèn)世的成果看，西方學(xué)者對(duì)這一課題的研究視角比較多元化，目前已開(kāi)辟了媒介技術(shù)融合、媒介所有權(quán)融合、媒介文化融合、媒介組織結(jié)構(gòu)融合、新聞采編技能融合等多個(gè)研究領(lǐng)域，初步形成了一個(gè)較為完整的理論體系。

我國(guó)學(xué)者在20世紀(jì)末、21世紀(jì)初即開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)媒體與新媒體共存、互動(dòng)以及整合、融合的問(wèn)題。但具學(xué)理意義的“媒介融合”的研究，則一直到2004年才由中國(guó)人民大學(xué)學(xué)者蔡雯在考察美國(guó)媒介發(fā)展?fàn)顩r過(guò)程中引進(jìn)。2005年開(kāi)始，以蔡雯為首的一批學(xué)者以極大的學(xué)術(shù)熱情迅速投入該課題的研究。相關(guān)研究成果隨即迅速增多。目前，國(guó)內(nèi)各學(xué)者圍繞該課題的研究已獲得了第一批成果。

一些先行研究者圍繞“媒介融合”的概念內(nèi)涵、研究范圍和層次等問(wèn)題進(jìn)行了較為深入而系統(tǒng)的整理，初步搭建起該課題的理論架構(gòu)。從2006年開(kāi)始，以蔡雯為代表的學(xué)者開(kāi)始從應(yīng)用新聞學(xué)角度對(duì)“融合新聞”(convergence Journalism)進(jìn)行研究與探索，對(duì)“媒介融合”語(yǔ)境下新聞傳播方式和流程的變革、新聞資源開(kāi)發(fā)、新聞報(bào)道策劃以及新聞人才技能的更新等問(wèn)題進(jìn)行了初步的探討。與此同時(shí)，研究者也開(kāi)始嘗試以一種相對(duì)宏觀的視角，探討“媒介融合”對(duì)傳媒產(chǎn)業(yè)和社會(huì)可能帶來(lái)的變革與影響，研究視角逐漸呈現(xiàn)出微觀、具體視角和宏觀、思辨視角并重的局面。

綜觀既有研究，我國(guó)對(duì)“媒介融合”的研究已開(kāi)始進(jìn)入理論化、系統(tǒng)化的階段，學(xué)界的研究視角正在趨于多樣化。不過(guò)，在技術(shù)發(fā)展日新月異的社會(huì)背景下，其理論的研究仍然落后于實(shí)踐的發(fā)展，雖然研究的廣度得到拓展，但深度比較欠缺。而且，既有研究大多關(guān)注的是媒介形態(tài)、功能的融合。對(duì)媒介所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)上的融合還關(guān)注不夠；同時(shí)，基本基于一種“技術(shù)決定論”(Technological Determinism)的理論取向，對(duì)媒介融合過(guò)程中的技術(shù)推動(dòng)力量持一種過(guò)于簡(jiǎn)單和樂(lè)觀的態(tài)度，而普遍忽視了政策規(guī)制、社會(huì)文化等因素對(duì)媒介融合進(jìn)程的制約作用。不過(guò)，目前學(xué)界已開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題和局限。從研究的整體趨勢(shì)來(lái)看。在媒介技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)融合等既有領(lǐng)域的研究不斷深化的基礎(chǔ)上，一種基于社會(huì)、文化領(lǐng)域的宏觀研究視角正在受到越來(lái)越多的重視。

二、規(guī)制融合：“社會(huì)形成論”視野下的新視角

從尼葛洛龐帝開(kāi)始。技術(shù)因素便被定義為媒介融合的直接誘因，而媒介間的融聚、匯合過(guò)程被認(rèn)為是技術(shù)驅(qū)動(dòng)的進(jìn)程。如，在浦爾的最初理解中，媒介融合不過(guò)是由于數(shù)字化的發(fā)展而導(dǎo)致的通信和廣播的形態(tài)融合。Pavlik(1996)將融合定義為“在計(jì)算機(jī)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，傳播媒體的所有形式匯聚到一個(gè)電子化、數(shù)字化的平臺(tái)之上”。

確實(shí)，在許多人看來(lái)，傳統(tǒng)媒體，如報(bào)紙、廣播和電視之所以會(huì)產(chǎn)生碰撞而導(dǎo)致邊界模糊，主要是由于技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)的使用和影響。但這些將數(shù)字技術(shù)(或者稱為“計(jì)算機(jī)技術(shù)”等)視為媒介融合唯一前因的觀點(diǎn)，顯然充滿了技術(shù)決定論(Technological Determinism)的色彩。在技術(shù)決定論的理論視野下。技術(shù)被看成是形塑社會(huì)的最具影響力的因素，甚至是社會(huì)變革和發(fā)展的唯一邏輯。但自20世紀(jì)80年代以來(lái)，這種技術(shù)單向決定社會(huì)發(fā)展的線性模式便已受到眾多批判。作為最主要的批判理論，技術(shù)社會(huì)形成論(Social shaping theory，SST)十分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的社會(huì)因素塑造。注重考察社會(huì)、體制、經(jīng)濟(jì)以及文化等力量對(duì)技術(shù)的形塑和影響作用，認(rèn)為技術(shù)并不是完全按照技術(shù)自身內(nèi)在的邏輯發(fā)展的，而是由創(chuàng)造和使用它的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)情境所決定的。

因此，遵循技術(shù)社會(huì)形成論的認(rèn)識(shí)論，一些學(xué)者對(duì)媒介融合技術(shù)決定的論調(diào)提出了質(zhì)疑。他們認(rèn)為，技術(shù)因素并非媒介融合在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的唯一因素，媒介融合作為技術(shù)變革的產(chǎn)物，并不完全依賴于技術(shù)的內(nèi)部邏輯，而要受到其

運(yùn)作環(huán)境和社會(huì)情境的限定。即使媒介形態(tài)在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了融合，但媒介融合的社會(huì)進(jìn)程必然是緩慢和漸進(jìn)的。正如Winseck所指出的，媒介融合其實(shí)在數(shù)字化之前就開(kāi)始了，并且一直都是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。但是媒介私有化的制度以及政府規(guī)制等種種限制阻礙了其進(jìn)程。

事實(shí)上，媒介融合在當(dāng)下所面臨的困境也已經(jīng)證實(shí)了技術(shù)社會(huì)形成論的觀點(diǎn)。如今，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：媒介融合作為媒介的發(fā)展趨勢(shì)，受到了各國(guó)和地區(qū)的普遍認(rèn)同和追捧，但在產(chǎn)業(yè)、組織等現(xiàn)實(shí)推進(jìn)中卻是困難重重。政策規(guī)制變革的滯后、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)融合所面臨的種種壁壘、盈利模式的探索和轉(zhuǎn)換以及相應(yīng)人才資源的匱乏……種種社會(huì)條件的限制，成為了進(jìn)一步推進(jìn)媒介融合的束縛。

在種種限制性社會(huì)因素中，不能適應(yīng)媒介融合發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的傳統(tǒng)媒介規(guī)制體制無(wú)疑是最主要的阻力之一。在大部分的國(guó)家，傳統(tǒng)的媒介規(guī)制方式都由基礎(chǔ)技術(shù)平臺(tái)的分類所決定。如在我國(guó)，報(bào)刊以及印刷出版歸屬新聞出版局管理，廣播電視歸屬?gòu)V播電視局管理，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體等歸屬信產(chǎn)部管理。但在媒介技術(shù)平臺(tái)日益匯流以后，媒體功能出現(xiàn)重迭，傳統(tǒng)媒介產(chǎn)業(yè)之間乃至于媒介產(chǎn)業(yè)與通訊產(chǎn)業(yè)之間的邊界日益模糊。原本處于不同產(chǎn)業(yè)中的報(bào)刊媒體、廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及通訊渠道相互滲透和交叉競(jìng)爭(zhēng)。在這種情勢(shì)下，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)平臺(tái)分類為依據(jù)的產(chǎn)業(yè)分立規(guī)制體制便面臨著出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制失靈等問(wèn)題，而媒介融合無(wú)論是在技術(shù)平臺(tái)上的融合，還是內(nèi)容產(chǎn)品、媒介組織乃至媒介產(chǎn)業(yè)的融合上，都毫無(wú)例外地受到了牽制和阻礙。

基于媒介融合融合的現(xiàn)實(shí)困境和發(fā)展規(guī)律，一些學(xué)者提出了一個(gè)“規(guī)制融合”(regulatory convergence)的概念，認(rèn)為，所謂“規(guī)制融合”，其實(shí)意味著通過(guò)展開(kāi)一系列因應(yīng)媒介技術(shù)融合、市場(chǎng)融合和產(chǎn)業(yè)融合的媒介規(guī)制變革，從而“建立一個(gè)能夠適應(yīng)所有融合領(lǐng)域的共通的規(guī)制框架”。從歐盟等國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，“規(guī)制融合”的推進(jìn)是一項(xiàng)涉及到機(jī)構(gòu)變革、政策調(diào)整等方方面面內(nèi)容的系統(tǒng)工程。如，不僅包括規(guī)制主體和對(duì)象的融合，而且要求建立適應(yīng)媒介融合領(lǐng)域的規(guī)制政策以及更靈活、更具融合性的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，并且建立相應(yīng)的市場(chǎng)監(jiān)管制度，以促使市場(chǎng)的有效競(jìng)爭(zhēng)和充分競(jìng)爭(zhēng)。

就歷史發(fā)展的一般規(guī)律而言，政策規(guī)制的變革往往滯后于技術(shù)的變革，而政策規(guī)制的調(diào)整與變革往往是進(jìn)一步推進(jìn)技術(shù)變革的重要條件。但對(duì)于媒介規(guī)制融合與媒介技術(shù)融合以及媒介產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)融合之間的關(guān)系，西方學(xué)者們并不贊同以一種單向線性的思維，簡(jiǎn)單地將之構(gòu)建為決定與被決定的關(guān)系。如，在邁阿密大學(xué)傳播學(xué)院的Bruce Garrison和Michel Dupagne設(shè)計(jì)的“媒介融合”模型(圖1)中。既可以是技術(shù)融合作為經(jīng)濟(jì)融合(即市場(chǎng)或產(chǎn)業(yè)融合)和規(guī)制融合的先決前提，也可以是經(jīng)濟(jì)融合和規(guī)制融合帶來(lái)技術(shù)的融合。但無(wú)論是哪一種模式，融合效果的最后產(chǎn)生都是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和規(guī)制因素三者共同作用的結(jié)果。從這樣一種系統(tǒng)論的思維出發(fā)，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：媒介融合不僅僅是技術(shù)和平臺(tái)的聚合和產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)的融匯，也不僅僅是規(guī)制政策的應(yīng)對(duì)和融合，而是多種因素(既包括技術(shù)的，也包括社會(huì)的)相互作用、相互促進(jìn)的結(jié)果。

三、媒介融合語(yǔ)境下規(guī)制變革研究現(xiàn)狀

在媒介融合趨勢(shì)初露端倪的20世紀(jì)末，西方一些學(xué)者便開(kāi)始關(guān)注傳播規(guī)制政策的變革。如，Clements和Blaekman在1998年便注意到了電信產(chǎn)業(yè)與媒介產(chǎn)業(yè)的融合趨勢(shì)。并對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整進(jìn)行了探討。不過(guò)，當(dāng)時(shí)研究的焦點(diǎn)主要集中于融合趨勢(shì)對(duì)廣電頻率資源以及電信產(chǎn)業(yè)政策的挑戰(zhàn)，而關(guān)于傳統(tǒng)媒介內(nèi)部規(guī)制政策的探討較為鮮見(jiàn)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容與流程的影響日漸擴(kuò)大和普遍，關(guān)于融合趨勢(shì)下媒介產(chǎn)業(yè)內(nèi)部政策調(diào)整的研究開(kāi)始逐漸增多。學(xué)者們主要圍繞媒介融合對(duì)傳播規(guī)制政策的挑戰(zhàn)與沖擊以及傳播政策的調(diào)整與變革兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研究。在媒介融合對(duì)傳播政策的挑戰(zhàn)與沖擊這一個(gè)問(wèn)題上，學(xué)者們的認(rèn)識(shí)比較一致：基本上都認(rèn)為在媒介融合的語(yǔ)境下，過(guò)往將不同媒體以不同模式分別監(jiān)管的政策將面臨挑戰(zhàn)。但在應(yīng)該如何建立適合媒介融合趨勢(shì)的傳播政策這一問(wèn)題上，研究者們的意見(jiàn)比較多元。如，香港中文大學(xué)的粱麗娟在對(duì)比臺(tái)三地傳播政策的基礎(chǔ)上，從“政府角色”、“規(guī)管模式”和“競(jìng)爭(zhēng)法律”三個(gè)方面探討了媒介融合對(duì)傳播政策的影響，認(rèn)為在媒介融合語(yǔ)境下，政策架構(gòu)由多重規(guī)管簡(jiǎn)化為單一架構(gòu)以及引入競(jìng)爭(zhēng)法律將有利跨媒體競(jìng)爭(zhēng)；因應(yīng)世界電信發(fā)展大會(huì)(WTDC-02)而成立的ITU-D(International Telecommunication Union)研究小組在大規(guī)模調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出了由事前監(jiān)控的產(chǎn)業(yè)政策(sector specific ex-ante law)轉(zhuǎn)向事后追懲的競(jìng)爭(zhēng)政策(ex-post application ofcompetition law)的建議：而臺(tái)灣政治大學(xué)碩士研究生袁常捷則針對(duì)臺(tái)灣地區(qū)廣播電視市場(chǎng)，提出了一種層級(jí)模式(layered model)。

與此同時(shí)，一些學(xué)者從各國(guó)或各地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，在個(gè)案分析方面進(jìn)行了有益的嘗試。如，臺(tái)灣中山大學(xué)碩士研究生陳立興在其畢業(yè)論文中，對(duì)媒介融合語(yǔ)境下臺(tái)灣地區(qū)有線電視與電信事業(yè)的相關(guān)管制規(guī)范與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制進(jìn)行了研究；倫敦吉爾德霍爾大學(xué)的MarkWheeler對(duì)英國(guó)傳播政策在媒介融合語(yǔ)境的調(diào)整與變革進(jìn)行了較為深入的分析和探討；倫教城市大學(xué)社會(huì)學(xué)系傳播政策項(xiàng)目負(fù)責(zé)人Pesos losifidis探討了媒介融合劉歐洲各國(guó)傳播政策的影響和沖擊，并初步勾畫(huà)了融合時(shí)代歐洲新的政策架構(gòu)?？傮w來(lái)言，在個(gè)案研究方面，歐盟各國(guó)傳播政策的調(diào)整與變革被認(rèn)為是目前較為成功和成熟的做法，尤其受到研究者的重視，相關(guān)研究成果比較多。

近兩三年來(lái)，媒介融合語(yǔ)境下的傳播規(guī)制政策研究也開(kāi)始引起我國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)關(guān)注。相關(guān)的研究論文和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)開(kāi)始散見(jiàn)于各級(jí)學(xué)術(shù)期刊。如，蔡雯及其博士研究生黃金在分析、比較美國(guó)、歐盟、新加坡和香港等國(guó)家和地區(qū)媒介管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了“媒介規(guī)制的變革乃是媒介融合的必要前提”的觀點(diǎn)；肖燕雄在其論文《論應(yīng)對(duì)媒介融合的法制管理原則》中，總結(jié)了西方國(guó)家和一些發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)對(duì)媒介融合的法制原則：法律政策整合原則、管理分散原則、管理國(guó)際化原則。同時(shí)，一些大型的科研課題也開(kāi)始將該議題納入研究框架，如蔡雯主持的教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地資助項(xiàng)目“數(shù)字化時(shí)代媒介融合發(fā)展與新聞傳播改革研究”。重點(diǎn)關(guān)注了傳播規(guī)制政策的變革；肖燕雄主持的湖南省社科基金課題“現(xiàn)代傳播技術(shù)變革與新聞傳媒法律、政策”，則在媒介技術(shù)變革與傳播政策變革的宏觀框架下，對(duì)媒介融合語(yǔ)境下的政策變革進(jìn)行了探討。而在今年10月，我國(guó)第一場(chǎng)有關(guān)“媒介融合語(yǔ)境下的內(nèi)容規(guī)制與傳播政策”的主題研討會(huì)也將在中國(guó)傳媒大學(xué)(北京)舉行。

總體而言，我國(guó)對(duì)媒介融合語(yǔ)境下傳播政策研究還處在剛剛起步的階段，不僅成果數(shù)量少。而且研究的廣度和深度不足。就研究的關(guān)注點(diǎn)而言，目前我國(guó)學(xué)者的研究還處于總結(jié)西方經(jīng)驗(yàn)的初始階段，不僅對(duì)于媒介融合對(duì)傳播規(guī)制政策的挑戰(zhàn)與沖擊這一問(wèn)題的研究未及深入，而且還基本沒(méi)有涉及我國(guó)傳播規(guī)制政策調(diào)整與變革這一問(wèn)題。

四、小結(jié)

第5篇：媒介融合概念范文

【關(guān)鍵詞】媒介融合；新聞專業(yè)；通識(shí)教育；人才培養(yǎng)

“媒介融合”（Media Convergence）的概念最早由美國(guó)麻省理工學(xué)院伊契爾?索勒?普爾教授于1983年提出，原指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)。普爾將媒介融合歸納為兩種形式：“過(guò)去為不同媒體所提供的服務(wù)，如今可由一個(gè)媒體提供；過(guò)去為一種媒體所提供的服務(wù)，如今可由不同的媒體提供?！盵1]隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體之間、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的融合已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

我國(guó)的媒介融合也取得了重大進(jìn)展，從“三網(wǎng)融合”概念的提出，到“兩微一端”的大眾化，再到融媒體的出現(xiàn)，媒介融合呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢(shì)頭。新聞媒介的深刻變革也對(duì)高校新聞人才的培養(yǎng)和高校新聞教育模式產(chǎn)生了直接而重大的影響。在這種大背景下，通識(shí)教育作為一種人才培養(yǎng)新思維和新模式的有益探索，需要有更進(jìn)一步的發(fā)展與改革，以更好地適應(yīng)媒介融合時(shí)代對(duì)新聞人才的新需求，培養(yǎng)出符合行業(yè)需求的“一專多能”的復(fù)合型人才。

一、新聞通識(shí)教育的基本理念

通識(shí)教育（General Education）既是高等教育的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)出具備深厚扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力，同時(shí)又擁有全面的人格素養(yǎng)與廣闊的知識(shí)視野的新一代大學(xué)生。國(guó)內(nèi)的通識(shí)教育最開(kāi)始是為了應(yīng)對(duì)中國(guó)大學(xué)人文教育危機(jī)而被大力推動(dòng)的，但隨著時(shí)代潮流的發(fā)展和教育理念的更新，其內(nèi)涵也不斷地豐富，通識(shí)教育已經(jīng)成為我國(guó)高等教育培養(yǎng)復(fù)合型人才的一種重要模式。

通識(shí)教育理念被引入到我國(guó)之后，各大院校都開(kāi)始積極探索并實(shí)踐通識(shí)教育理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，也取得了許多有益的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果。在我國(guó)正大力推行教育改革的大背景下，通識(shí)教育未來(lái)會(huì)成為高等教育中越來(lái)越重要的一部分。

現(xiàn)行的新聞通識(shí)教育包含了除新聞傳播專業(yè)核心課程和專業(yè)選修課程之外的其他所有通識(shí)性的公共課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程，這其中以人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科課程為主，如政治學(xué)，歷史學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)，哲學(xué)，文學(xué)等課程。目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文和社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生成為具備多學(xué)科知識(shí)背景的復(fù)合型新聞人才。因此，新聞通識(shí)教育不是培養(yǎng)什么都懂的“通才”，而是培養(yǎng)能將不同學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通，利用多學(xué)科背景的優(yōu)勢(shì)處理問(wèn)題，完成工作的一專多能型的新聞傳播人才。而這樣的一種學(xué)科融合理念與當(dāng)前媒介融合的新趨勢(shì)不謀而合。

以美國(guó)為例，在美國(guó)的哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兼有文、理知識(shí)的通才。強(qiáng)調(diào)新聞專業(yè)的本科生必須通過(guò)課程學(xué)習(xí)，掌握分析問(wèn)題和綜合問(wèn)題的能力、交際能力和信息處理能力、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和批判思維能力。[2]這種具有很強(qiáng)可操作性的教育理念可以為我國(guó)的新聞通識(shí)教育改革提供一定的借鑒與參考。

二、當(dāng)前我國(guó)新聞通識(shí)教育存在的問(wèn)題

伴隨著傳統(tǒng)媒體如紙媒的日益式微，新媒體則強(qiáng)勢(shì)崛起。借助于迅速發(fā)展的媒介技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，新媒體實(shí)現(xiàn)了文字、圖片、音頻、視頻的有機(jī)結(jié)合，新聞信息的呈現(xiàn)方式和傳播手段變得多樣化，傳播速度也更加及時(shí)迅速。傳統(tǒng)的新聞采編方式也發(fā)生了很大的變化。在這種情況下，傳統(tǒng)媒體與新媒體的界限被逐漸打破。與此相對(duì)應(yīng)的是，當(dāng)前高校的新聞通識(shí)教育顯得有些滯后，沒(méi)能跟上業(yè)界的發(fā)展步伐。

（一）辦學(xué)理念相對(duì)滯后

在媒介融合蓬勃發(fā)展的今天，一些高校仍然堅(jiān)持過(guò)去的一套教育模式，只重視人文社會(huì)科學(xué)教育而忽視理工科教育和媒介融合方面技能的培養(yǎng)，如新媒體操作技能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。有的高校則因辦學(xué)條件所限，對(duì)新聞通識(shí)教育長(zhǎng)期不重視，造成了通識(shí)教育變成了純粹的技能教育的局面。這兩種新聞通識(shí)教育辦學(xué)理念都亟待更新。未來(lái)的媒介融合時(shí)代，新聞工作者不僅要具備深厚的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要具備一定的新媒體操作技能和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

（二）師資隊(duì)伍建設(shè)需進(jìn)一步加強(qiáng)

合適的師資隊(duì)伍，是新聞專業(yè)實(shí)施通識(shí)教育的重要基礎(chǔ)。[3]但是目前一些高校師資力量比較薄弱，因人設(shè)課的現(xiàn)象嚴(yán)重，這就導(dǎo)致了不少新聞通識(shí)教育課程變成了可有可無(wú)的存在。這種情況長(zhǎng)期持續(xù)下去，必然會(huì)對(duì)新聞教育造成巨大的傷害。新聞專業(yè)要提高通識(shí)教育的質(zhì)量，更好地適應(yīng)媒介融合的新形勢(shì)，還在于要優(yōu)化教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，提高教師的實(shí)踐水平，鼓勵(lì)教師多到媒體行業(yè)實(shí)地調(diào)研考察。如果連教師都不了解媒體行業(yè)的新變化，學(xué)生們又如何提高對(duì)媒介融合的認(rèn)識(shí)水平。

（三）課程體系設(shè)置不合理

媒介融合時(shí)代對(duì)新聞人才的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和媒介素養(yǎng)的要求更高，在知識(shí)理論體系上既要“博”，更要“?！保瑫r(shí)又要具有很強(qiáng)的實(shí)踐操作能力。就當(dāng)前的新聞通識(shí)教育課程體系而言，是不符合媒介融合時(shí)代對(duì)新聞人才的需求的。主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

第6篇：媒介融合概念范文

媒介融合是20世紀(jì)80年代美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授所提出的各媒介實(shí)現(xiàn)多功能一體化的趨勢(shì)。由于衛(wèi)星技術(shù),數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展并且滲透應(yīng)用到廣電通信傳統(tǒng)媒介逐漸被層出不窮的新媒體形式取代,媒介終端的功能越來(lái)越強(qiáng)大。為媒介終端的越來(lái)越強(qiáng)大,我們獲得信息的方式越來(lái)越多,從而人們的生活被很多碎片化的內(nèi)容切分,大眾時(shí)代變?yōu)榱朔直姇r(shí)代,媒介受眾從以前的單向聽(tīng)受者這一角色變?yōu)榱藢?duì)娛樂(lè),咨詢,服務(wù)有個(gè)人要求的客戶,媒介和消費(fèi)的互動(dòng)接觸更為充分,傳媒這一產(chǎn)業(yè)正在以每天更加豐富的信息娛樂(lè)元素滿足消費(fèi)者的所有需求。所以,順應(yīng)時(shí)代要求,各媒介即將實(shí)現(xiàn)多功能一體化的趨勢(shì)。那么新媒體又是什么呢?新媒體是一個(gè)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的概念,是在報(bào)刊、電視、廣播、等傳統(tǒng)媒體基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的新的媒體形式,其中包括網(wǎng)絡(luò)媒體,搜集媒體,數(shù)字電視等等,新媒體也是一個(gè)廣泛的概念,包括利用數(shù)字技術(shù),網(wǎng)絡(luò)技術(shù),還有通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),寬帶局域網(wǎng),無(wú)線通信網(wǎng),衛(wèi)星等渠道以及電腦手機(jī)數(shù)字電視機(jī)等終端向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的一種傳播形態(tài)?？偟膩?lái)說(shuō),新媒體也就是數(shù)字化新媒體。而如今,在媒介融合這一前提下,新媒體專業(yè)人才欠缺。我們的當(dāng)務(wù)之急就是如何在媒介融合這一背景下培養(yǎng)新媒體專業(yè)人才,為實(shí)現(xiàn)這一需求,該建立怎樣的機(jī)制。

(一)培養(yǎng)“復(fù)合”性人才

在我看來(lái),在新的發(fā)展背景下,應(yīng)該培養(yǎng)新媒體復(fù)合人才,因?yàn)樾旅襟w與傳統(tǒng)媒體滲透融合使得新媒體有融媒性,所以新媒體的專業(yè)人才應(yīng)當(dāng)有復(fù)合性,即掌握相關(guān)媒體的所有從業(yè)技能,例如廣播媒體的從業(yè)技能,印刷媒體的從業(yè)技能以及網(wǎng)絡(luò)媒體的從業(yè)技能,在實(shí)踐反面,應(yīng)當(dāng)將實(shí)踐面擴(kuò)大拓寬,在網(wǎng)絡(luò)新媒體專業(yè)應(yīng)安排同學(xué)適當(dāng)了解新聞學(xué),廣播電視學(xué),編輯出版學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí);在新聞學(xué)專業(yè)安排學(xué)生適當(dāng)了解廣播電視學(xué),編輯出版學(xué),網(wǎng)絡(luò)學(xué)等專業(yè)的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí),在廣播電視學(xué)專業(yè)安排學(xué)習(xí)編輯出版學(xué),網(wǎng)絡(luò)學(xué),新聞學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)諸如此類。從媒介組織行為和從業(yè)人員角度可將媒體融合分為5種類型“所有融合”、“策略融合”、“結(jié)構(gòu)融合”、“信息采集融合”、“新聞表達(dá)融合”。我們要培養(yǎng)這5種類型都擅長(zhǎng)的人才,現(xiàn)在培養(yǎng)出來(lái)的人多數(shù)只有后兩種,屬于低級(jí)人才,只能完成基礎(chǔ)工作,我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)理論與實(shí)踐貫穿統(tǒng)一的人才,這樣才能更為有效地滿足我國(guó)當(dāng)前復(fù)合型人才的需要,并且可以更為有效地提升人才的綜合素質(zhì),有效提升其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)改變教育模式

從當(dāng)前來(lái)看,新媒體教育模式已經(jīng)不適合當(dāng)前發(fā)展,究其原因是因?yàn)楝F(xiàn)在的教育模式已經(jīng)落后于媒介融合所引起的產(chǎn)業(yè)狀況變化一大截,傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式是縱向的,印刷業(yè)、廣播電視業(yè)、電信業(yè)這些行業(yè)各自都有其各自的終端,且各行業(yè)有且只有一個(gè)終端,是縱向的模式。按照這種模式,學(xué)校的授課模式也是一種產(chǎn)業(yè)一種一種課程,除各產(chǎn)業(yè)的共同核心知識(shí)外,沒(méi)有任何重疊知識(shí),其他課程新聞業(yè)重視報(bào)紙新聞生產(chǎn),廣播電視新聞業(yè)重視廣播電視新聞的生產(chǎn),編輯專業(yè)重視書(shū)籍,報(bào)紙雜志的編輯大部分學(xué)?？吹搅司W(wǎng)絡(luò)媒體,但是卻沒(méi)看到網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的協(xié)作關(guān)系,沒(méi)看到新媒體的融合性,這種模式下培養(yǎng)出來(lái)的人不適合媒介融合新市場(chǎng)的需求。所以,在我看來(lái),我們應(yīng)當(dāng)改變教育模式建立網(wǎng)狀模式培養(yǎng)類型。各產(chǎn)業(yè)知識(shí)融匯貫通,從內(nèi)容,網(wǎng)絡(luò),終端三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)新媒體人才。媒介融合時(shí)代應(yīng)把信息內(nèi)容的生產(chǎn),信息的傳播途徑及傳播手段作為一個(gè)重點(diǎn),相對(duì)而言終端的的研發(fā)和革新了解就好不必過(guò)分研究。

第7篇：媒介融合概念范文

論文關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；內(nèi)容與策略

隨著教育信息化的推進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育和教學(xué)中廣泛運(yùn)用，改變了百年依舊的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)新了教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式。利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，已逐漸成為信息化時(shí)代人們新的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣。但與此同時(shí)，主宰著家庭教育的家長(zhǎng)，主導(dǎo)著學(xué)校教育的校長(zhǎng)和一線教師們，“談網(wǎng)色變”的現(xiàn)象卻十分普遍，一方面，學(xué)生們極其喜歡在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究；而另一方面，家長(zhǎng)和學(xué)校又總是嚴(yán)格限制或者禁止學(xué)生上網(wǎng)，這種矛盾人人皆知。究其原因，因?yàn)榧议L(zhǎng)和學(xué)校都擔(dān)心學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里做著與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，擔(dān)心學(xué)生會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮，擔(dān)心學(xué)生會(huì)輕信廣告信息被騙等等。這種擔(dān)心不無(wú)道理，一方面媒體對(duì)于青少年網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)強(qiáng)化報(bào)道，為家長(zhǎng)和學(xué)校擔(dān)心起著推波助瀾的作用；更為關(guān)鍵的是，我國(guó)中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)令人擔(dān)憂，他們?nèi)鄙賹?duì)媒介的分析與批判能力。因而，大力倡導(dǎo)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，增強(qiáng)中小學(xué)生的媒介素質(zhì)，已成為中小學(xué)素質(zhì)教育一項(xiàng)新的課題。

一、媒體、媒介、傳媒與媒介素養(yǎng)概念

由于媒體、媒介、傳媒這三個(gè)名詞是來(lái)自于英文“Medium”（Media的復(fù)數(shù)）一詞。英文中“Medium”的意思是指“一種中介物、工具或機(jī)構(gòu)：它是一種用來(lái)承載或傳遞效果或信息的物質(zhì)或渠道”。但譯成中文后，對(duì)應(yīng)出現(xiàn)多個(gè)名詞，在應(yīng)用中就出現(xiàn)了疑惑的現(xiàn)象?！懊浇椤笔恰笆闺p方（人或物）發(fā)生關(guān)系的人或事物”。它是以語(yǔ)言、音效、圖像等符號(hào)來(lái)承載信息的物質(zhì)實(shí)體?！皞髅健笔侵浮皞鞑ッ浇?，特指報(bào)紙、廣播、電視等各種新聞工具”。由于“媒體”、“傳媒”兩個(gè)概念的側(cè)重點(diǎn)為“組織機(jī)構(gòu)”，而“媒介”的側(cè)重點(diǎn)在于“產(chǎn)品”或“渠道”，對(duì)機(jī)構(gòu)無(wú)法進(jìn)行教育，而對(duì)已成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的有機(jī)組成部分的媒介，探討其與人的關(guān)系卻十分必要。因此，從教育角度出發(fā)，更側(cè)重于使用“媒介”這個(gè)概念。關(guān)于“媒介素養(yǎng)”的概念，國(guó)內(nèi)外學(xué)者也從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了詮釋。其中中國(guó)傳媒大學(xué)媒介研究學(xué)者張開(kāi)于2003年就給出了定義：“媒介素養(yǎng)（Media Literacy）是傳統(tǒng)素養(yǎng)（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）能力的延伸，它包括人們對(duì)各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力外，還有批判性地觀看、收聽(tīng)、并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力，當(dāng)然還包括使用寬泛的信息技術(shù)來(lái)制作各種媒體信息的能力”。2008年又對(duì)該定義進(jìn)行了更新。另外，媒介教育研究者白傳之、閆歡認(rèn)為“媒介素養(yǎng)是指人們批判性地解讀和欣賞多種媒介訊息與作品以及利用媒介獲得自身和諧發(fā)展的能力”。相對(duì)來(lái)說(shuō)，張開(kāi)的定義較為清晰，易懂，把媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容表述其中。而后一種定義相對(duì)簡(jiǎn)潔，其中白傳之和閆歡的定義中不僅強(qiáng)調(diào)了“批判性解讀能力”，還強(qiáng)調(diào)了“利用媒介發(fā)展自己”的觀點(diǎn)。綜合以上定義，我們可以析出，“媒介素養(yǎng)”最為關(guān)鍵的素養(yǎng)就是“批判性地解讀信息”、“創(chuàng)造和制作媒介信息”、“利用媒介發(fā)展自己”等。顯然，這種素養(yǎng)是信息社會(huì)中人人必備的一種素養(yǎng)，它有別于傳統(tǒng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，是需要急待提升的一種新型基本素養(yǎng)。

二、媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的發(fā)展

媒介素養(yǎng)的概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，在過(guò)去幾十年間，媒介素養(yǎng)經(jīng)歷了四次大的范式轉(zhuǎn)移。最初是基于保護(hù)主義立場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，報(bào)紙、廣播、電影等大眾傳媒剛剛開(kāi)始普及，基于大眾媒介對(duì)人們的負(fù)面影響這一背景，為了對(duì)青少年“保護(hù)”而采取的一種“免疫”措施，媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)是給公眾打預(yù)防針，防止侵害；20世紀(jì)60年代，媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)提升對(duì)媒介內(nèi)容的選擇和辨別力。這一時(shí)期，電影電視進(jìn)一步普及，多元文化觀念漸漸被人們接受。因而媒介素養(yǎng)教育由簡(jiǎn)單拒斥向辨別鑒賞轉(zhuǎn)型，人們需要提升的不再是免疫力而是分辨力，以辨別不同媒介內(nèi)容、品質(zhì)、品位的高下，并根據(jù)自身的需要進(jìn)行選擇；20世紀(jì)80年代，媒介素養(yǎng)的重點(diǎn)是對(duì)媒介文本的批判性解讀，強(qiáng)調(diào)大眾媒介制造假性意識(shí)的巨大潛力，使受眾在不知不覺(jué)中接受一種由外部文化強(qiáng)加的價(jià)值觀念，而媒介正好代表了這種占統(tǒng)治地位的主流文化，所以媒介素養(yǎng)教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)批判解讀能力；20世紀(jì)90年代，對(duì)媒介文本批判性解讀轉(zhuǎn)為“賦權(quán)”教育。媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)在于通過(guò)分析、推理、傳播和自我表達(dá)技能的發(fā)展來(lái)提升自。在國(guó)際上有關(guān)媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)大陸有關(guān)媒介素養(yǎng)的研究近年來(lái)重要性也不斷凸顯。從20世紀(jì)90年代后期，學(xué)者卜衛(wèi)1997年第一次將媒介素養(yǎng)的概念引入中國(guó)大陸，到今天媒介素養(yǎng)成為一個(gè)熱門(mén)的話題，媒介素養(yǎng)理論與實(shí)踐方面也進(jìn)行了積極的探討。但到目前為止，大陸無(wú)論是面向公眾，還是面向中小學(xué)和幼兒園都還很少開(kāi)展正規(guī)的、系統(tǒng)化的媒介素養(yǎng)教育，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距甚遠(yuǎn)，就是和臺(tái)灣地區(qū)相比差距也非常大。因此，將媒介素養(yǎng)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)新領(lǐng)域，全面培養(yǎng)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)與內(nèi)容

自20世紀(jì)60年代起，隨著媒介素養(yǎng)研究的深入，在全世界范圍內(nèi)掀起了媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)，許多國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程內(nèi)。尤其是世紀(jì)之交，媒介素養(yǎng)研究與教育更是進(jìn)入了一個(gè)新的，1990年和1992年加拿大的媒介素養(yǎng)協(xié)會(huì)主辦了兩次國(guó)際會(huì)議，1996年后美國(guó)各州中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)始大量融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。盡管如此，有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容國(guó)內(nèi)外并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。世界上，許多國(guó)家已根據(jù)自身的國(guó)情，確立了不同價(jià)值取向和教育內(nèi)容的媒介素養(yǎng)教育，如英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育側(cè)重于“批判性教育”，而日本媒介素養(yǎng)最突出的一個(gè)特征就是側(cè)重于對(duì)媒介信息的接受和利用的“傳播能力”。加拿大媒介素養(yǎng)教育就側(cè)重于平衡媒介內(nèi)容、媒介生產(chǎn)和受眾三者之間的關(guān)系，其核心是引導(dǎo)青少年對(duì)媒體文本進(jìn)行正確的解讀。在我國(guó)，媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)主要有兩種觀念：一是“賦權(quán)”式的啟蒙導(dǎo)向與“適應(yīng)”式的宏大價(jià)值導(dǎo)向。前一類觀念主張以“賦權(quán)”作為媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)，賦予權(quán)力是一個(gè)過(guò)程，受眾在這個(gè)過(guò)程中獲得了批判地運(yùn)用存在于他們直接經(jīng)驗(yàn)之外的知識(shí)與方法，目的是加深他們對(duì)自身和世界的理解。以“賦權(quán)”作為媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)，具有借助媒介啟發(fā)人們擺脫蒙昧的意義，能夠啟蒙受教育者個(gè)人的權(quán)利意識(shí)，引導(dǎo)人們以批判的思維解構(gòu)媒介，從而理解自身的社會(huì)處境，學(xué)會(huì)利用媒介維護(hù)自身利益，積極主動(dòng)地爭(zhēng)取個(gè)人的自由幸福以及社會(huì)的民主公正；后一類觀念主張媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)要“適應(yīng)”國(guó)情并體現(xiàn)宏大價(jià)值。主張開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的目的，首先是要教育我們的人民特別是廣大青少年成為中華民族傳統(tǒng)文化的守望者和捍衛(wèi)者。這類主張致力于通過(guò)媒介素養(yǎng)教育引導(dǎo)受教育者維護(hù)民族的傳統(tǒng)的“文化意義”，偏重于社會(huì)層面的訴求。我們認(rèn)為在媒介素養(yǎng)教育中這兩者都需要考慮，既要培養(yǎng)受眾個(gè)體的自由和利益訴求的主動(dòng)性，同時(shí)也必須考慮國(guó)家社會(huì)層面的需要，做到“賦權(quán)”與“適應(yīng)”兼容。我們認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注“批判性地解讀信息”、“創(chuàng)造和制作媒介信息”、“利用媒介發(fā)展自己”三個(gè)方面重要素養(yǎng)的培養(yǎng)。要養(yǎng)成這三個(gè)方面的媒介素養(yǎng)，可借助美國(guó)媒介素養(yǎng)教育專家、媒介素養(yǎng)中心創(chuàng)立者伊麗莎白。托曼提出的“五個(gè)核心概念”和“五個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題”來(lái)闡釋和剖析媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。五個(gè)核心概念是：所有的媒介信息都是建構(gòu)的；媒介信息是用媒介語(yǔ)言按其自身規(guī)則來(lái)被建構(gòu)的；不同的人對(duì)同一信息的感受是不一樣的；媒介包含價(jià)值和觀點(diǎn)大多數(shù)媒介信息是為了獲取利潤(rùn)或權(quán)力被建構(gòu)的。五個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是：誰(shuí)創(chuàng)造了這個(gè)信息？應(yīng)用了什么創(chuàng)新技術(shù)來(lái)吸引我們的注意？不同的人對(duì)這個(gè)信息理解與我可能會(huì)有怎樣的差別？在這個(gè)信息上，有什么樣的生活方式、價(jià)值和觀點(diǎn)被表達(dá)或略去？為什么這個(gè)信息被發(fā)送？對(duì)“五大核心概念”和“五大關(guān)鍵問(wèn)題”的深刻理解過(guò)程，就是受眾的“批判性地解讀信息”、“創(chuàng)造和制作媒介信息”、“利用媒介發(fā)展自己”三個(gè)方面媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程，這也正是我們進(jìn)行中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的核心內(nèi)容。

四、媒介素養(yǎng)教育策略

參照其它國(guó)家和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)中小學(xué)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，普及和彌補(bǔ)過(guò)程中，建議采取如下策略。

1.政府部門(mén)通過(guò)立法來(lái)推進(jìn)“媒介素養(yǎng)教育”，高校提供“媒介素養(yǎng)教育”的專業(yè)支持。在我國(guó)，政府是教育的主導(dǎo)部門(mén)，因而從政策和體制層面保證媒介素養(yǎng)教育體系的開(kāi)展是關(guān)鍵因素。政府可以通過(guò)成立專門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)，建立相關(guān)的評(píng)估和監(jiān)督機(jī)制保證媒介素養(yǎng)教育的有效推行。同時(shí)，高校應(yīng)為政府決策機(jī)關(guān)提供專業(yè)上的支持，提供媒介素養(yǎng)教育的師資培訓(xùn)和培養(yǎng)資源，只有這樣才保證媒介素養(yǎng)教育真正落實(shí)到中小學(xué)的素質(zhì)教育中去。實(shí)際上，這種做法在國(guó)外已有很多先例：如20世紀(jì)80、90年代，由于加拿大媒介素養(yǎng)協(xié)會(huì)的努力，安大略省最先將媒介素養(yǎng)教育引入課堂教育，成為北美第一個(gè)正式從法律上規(guī)定媒介素養(yǎng)教育課程為必修課的地區(qū)。澳大利亞是世界上第一個(gè)通過(guò)法令使媒介素養(yǎng)教育成為K-12教育重要組成部分的國(guó)家。

第8篇：媒介融合概念范文

探討媒介融合的事實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，媒介自出現(xiàn)之日起，就不斷交融、聚合，相互激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展、進(jìn)步。媒介從上古時(shí)期的非語(yǔ)言媒介發(fā)展到語(yǔ)言媒介，從實(shí)物媒介發(fā)展到符號(hào)媒介，從紙質(zhì)媒介發(fā)展到電子媒介再到數(shù)字媒介，后者超越前者，但又包容前者；前者孕育出后者，但又獨(dú)立于后者。兩者一直構(gòu)成發(fā)展又并存的關(guān)系。媒介教育也在其中擔(dān)任和諧共榮的角色。

“融合”一詞與大眾傳播真正意義上的聯(lián)姻，源于20世紀(jì)70年代中葉計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展?！懊襟w間的整合”正是這一時(shí)期媒介融合的主要表現(xiàn)形式，這種整合的動(dòng)因在很大程度上源自于傳統(tǒng)媒體在面對(duì)以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

在充分利用自身既有的信息平臺(tái)和資源優(yōu)勢(shì)的前提下，傳統(tǒng)媒體介入、整合新興媒體是其必然的選擇。在信息技術(shù)飛速發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入大眾視野的上世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)的媒體特質(zhì)開(kāi)始得以不斷彰顯，也正是在這一時(shí)期，敏銳的大眾傳媒的弄潮者就已經(jīng)感覺(jué)到了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)于媒介的潛在價(jià)值，越來(lái)越多的傳媒公司開(kāi)始進(jìn)人互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，實(shí)行傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合。許多報(bào)紙都開(kāi)始開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)版，或者干脆直接建立自己的網(wǎng)站，電視臺(tái)也開(kāi)始把部分視頻節(jié)目上網(wǎng)，廣播的在線節(jié)目也逐漸增多。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒介豐富的信息資源和龐大的受眾市場(chǎng)也激發(fā)了與媒介相關(guān)的企業(yè)強(qiáng)烈的贏利欲望。所有這些，都推動(dòng)了媒體整合浪潮的形成?！懊浇槿诤稀边@一全新的詞匯也正是在這一時(shí)期開(kāi)始被大眾傳媒的從業(yè)者頻頻提及。

作為媒介融合的早期形態(tài)，不同媒體的整合已經(jīng)發(fā)生并正在進(jìn)行，即便如此，我們同樣必須清醒地認(rèn)識(shí)到，僅僅依靠媒體自身在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的壓力所引致的融合并非媒介融合的本質(zhì)，歸根結(jié)底，媒介融合的根本動(dòng)力來(lái)源于技術(shù)的力量。新的傳播技術(shù)的發(fā)展，特別是數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，不僅使得媒介的傳播范圍更廣、速度更快，更重要的是，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了傳播方式和媒介形態(tài)的革命，使得傳統(tǒng)的媒介邊界走向消解，為媒介內(nèi)容的共享提供了可能，并最終引發(fā)了新一輪的媒介融合浪潮。

要對(duì)“數(shù)字技術(shù)”作出清晰的概念界定是很困難的，但是數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)特征卻可以用6個(gè)字來(lái)概括，那就是“兼容、共享、開(kāi)放”，具體而言，不論是文字、圖片、音頻還是視頻等內(nèi)容，都可以通過(guò)計(jì)算機(jī)以“0”和“1”的數(shù)字形式進(jìn)行處理，并通過(guò)不同的傳輸平臺(tái)傳播，而受眾亦可根據(jù)自己的需要，通過(guò)不同的終端來(lái)接收。終端可以是收音機(jī)、電視機(jī)，也可以是計(jì)算機(jī)、手機(jī)、PDA等。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為媒介內(nèi)容的存儲(chǔ)和共享提供了可能，并從根本上打破了傳統(tǒng)上涇渭分明的媒體之間的界限。在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，從嚴(yán)格意義上講，所有的傳媒內(nèi)容都將以同樣一種數(shù)字格式來(lái)存儲(chǔ)，從而最終都成為數(shù)字傳媒。它表現(xiàn)為，傳統(tǒng)的單一屬性(如平面媒體、音頻媒體、視頻媒體等)的媒介終端向視聽(tīng)多媒體終端進(jìn)化；以往只有單一服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)(如電話網(wǎng)和有線電視網(wǎng))可以不同程度地承擔(dān)其他網(wǎng)絡(luò)的職責(zé)；一直局限于特定業(yè)務(wù)的媒介組織也開(kāi)始在政策的允許范圍內(nèi)嘗試著拓展自己的業(yè)務(wù)范圍。

以廣播為例，在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，廣播開(kāi)始由模擬信號(hào)轉(zhuǎn)為數(shù)字信號(hào)，由單向傳輸轉(zhuǎn)為交互傳播，由區(qū)域業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)為全國(guó)乃至全球業(yè)務(wù)。

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，所打破的不僅僅是傳統(tǒng)媒體之間的界限，從大的平臺(tái)來(lái)看，把語(yǔ)音、數(shù)據(jù)和圖像信號(hào)編碼成“1”、“0”符號(hào)進(jìn)行傳輸，成為電信、計(jì)算機(jī)網(wǎng)和有線電視的共同語(yǔ)言。所有業(yè)務(wù)在數(shù)字網(wǎng)中都將成為統(tǒng)一的0/1比特流，而無(wú)任何區(qū)別，允許語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、聲頻和視頻各種內(nèi)容，無(wú)論其特性如何，都可以通過(guò)不同的網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳輸、交換、選路處理和提供。這實(shí)際上打破了以往涇渭分明的電信、廣電、信息三大領(lǐng)域，也就使我們通常意義上的“三網(wǎng)融合”成為可能。

社會(huì)的媒介化肇始自19世紀(jì)30年代大眾媒介的出現(xiàn)，但媒介化的突飛猛進(jìn)則自電視普及之后開(kāi)始。電視極大地提高了人們對(duì)于媒介的依賴性，并大大增強(qiáng)了媒介對(duì)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響力。即便如此，在新的媒介技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)之前，媒介對(duì)于社會(huì)的影響力依然是有限的。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，特別是Web2.0技術(shù)的出現(xiàn)，媒介融合才實(shí)現(xiàn)了相較于數(shù)字技術(shù)時(shí)代的全新跨越。

相比于Web1.0而言，Web2.0以個(gè)人應(yīng)用為核心線索，互聯(lián)網(wǎng)的使用者可以自己提供網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容并進(jìn)行復(fù)雜的交互溝通，構(gòu)造個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)空間，其應(yīng)用以博客最為典型。博客的興起，使得媒介受眾的“碎片化”開(kāi)始發(fā)端，傳統(tǒng)的權(quán)威的電視節(jié)目或者報(bào)紙專欄，不再是人們唯一的新聞來(lái)源。在美國(guó)，以博客為平臺(tái)的個(gè)人電視臺(tái)已經(jīng)初具雛形，在未來(lái)，更多的博客將與媒介緊密結(jié)合在一起。

媒介化社會(huì)的一個(gè)重要特征，就是媒介影響力對(duì)社會(huì)的全方位滲透。在真實(shí)世界之外，媒介營(yíng)造出一個(gè)虛擬的無(wú)限擴(kuò)張的媒介世界，人們通過(guò)媒介來(lái)獲取對(duì)于世界的認(rèn)知，甚至依據(jù)從媒介獲取的信息來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，這也恰恰驗(yàn)證了李普曼關(guān)于“真實(shí)環(huán)境”與“虛擬環(huán)境”的預(yù)言。但僅僅通過(guò)媒介營(yíng)造的虛擬空間來(lái)構(gòu)造媒介化社會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，媒介化社會(huì)從其本質(zhì)上講，意味著人的媒介化，或者說(shuō)每個(gè)人都是在媒介深刻影響下的“媒介人”，對(duì)于生活在媒介化社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)，不僅對(duì)于世界的全部想象都由媒介來(lái)構(gòu)建，其思維方式、個(gè)體意識(shí)也烙上了媒介化的烙印。

媒介化社會(huì)構(gòu)建對(duì)現(xiàn)代教育改革是一個(gè)巨大的機(jī)遇。無(wú)論教育者、教育對(duì)象，還是教育手段、教育方法，都面臨巨大的改變。媒介消解教育者的權(quán)威，媒介決定知識(shí)的存在狀態(tài)，媒介解放教育對(duì)象的被動(dòng)性，媒介進(jìn)一步?jīng)Q定教育手段與教育方法。當(dāng)前我國(guó)高等教育實(shí)施的英語(yǔ)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為大學(xué)生素質(zhì)教育的核心課程，這正是媒介社會(huì)的必然選擇。但這只是媒介的基礎(chǔ)內(nèi)容。如何進(jìn)一步了解媒介特征、如何有效使用媒介、如何使用媒介促進(jìn)高效率的學(xué)習(xí)，正在成為教育的主導(dǎo)課程。

中國(guó)社科院媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心主任卜衛(wèi)建議，我國(guó)應(yīng)該借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)媒體教育來(lái)提高青少年認(rèn)識(shí)和利用媒體的能力。具體來(lái)講。媒體教

育可從以下4個(gè)方面入手：1　了解媒體的基礎(chǔ)知識(shí)以及如何使用媒體；2　學(xué)習(xí)判斷媒體信息的意義和價(jià)值；3　學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧；4　了解如何建設(shè)性地利用媒體來(lái)發(fā)展自我。

加拿大媒介素養(yǎng)協(xié)會(huì)理事、媒體教育學(xué)家約翰?龐甘特提出了媒介素養(yǎng)教育的十大目標(biāo)。這十大目標(biāo)值得我們研究和借鑒。以下是這十大目標(biāo)的具體內(nèi)容：1　教育學(xué)生使他們成為懂得欣賞而又具有批判性和分辨力的聽(tīng)眾、讀者和觀眾；2　向?qū)W生介紹各種媒介的歷史發(fā)展情況；3　討論并辨析媒體的主要用途；4　辨析各種不同媒體運(yùn)用的技巧和語(yǔ)言；5　辨析與媒體產(chǎn)品生產(chǎn)相關(guān)的各種因素，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、組織等因素；6　教育學(xué)生使學(xué)生認(rèn)識(shí)到媒體的操縱能力；7　使學(xué)生能夠?qū)γ襟w訊息進(jìn)行評(píng)述、解疑、分析和評(píng)估；8　使學(xué)生理解媒體對(duì)社會(huì)的影響；9　教育學(xué)生使他們能夠自主地對(duì)媒體訊息加以選擇；10　如有可能，使學(xué)生有能力通過(guò)媒體產(chǎn)品表達(dá)自己的觀點(diǎn)。媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)，在媒體無(wú)處不在的時(shí)代，用LenMas-terman的一句話概括，便是“批判性的自主”――學(xué)生一遇到信息，便有能力自主地質(zhì)疑和分析。

我國(guó)的媒介教育，首先是科學(xué)媒介傳播觀念的教育，包括媒介信息觀、媒介組織觀和媒介生態(tài)觀的培養(yǎng)。其次是正確的受眾觀的培養(yǎng)，包括理解受眾概念、了解分析受眾行為、思考不同媒介接觸與日常生活的影響及管理自己的媒介接觸行為。最后是培養(yǎng)負(fù)有責(zé)任的傳播行為，包括傳播行為的樹(shù)立、媒介信息制作方法的獲得、學(xué)習(xí)媒介信息傳播途徑及方法、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)自己及他人的傳播行為。

從教育學(xué)角度思考媒介教育課程，包括媒介教育學(xué)科內(nèi)涵、課程實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程及相關(guān)課程大綱、媒介教育的教學(xué)、教學(xué)模式和保障措施等。媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門(mén)教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程――廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)，使該課程體系的開(kāi)設(shè)成為可能。各個(gè)高校可以開(kāi)設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時(shí)輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認(rèn)知與文化》、《大眾傳媒與社會(huì)》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，為大學(xué)生提供全面的媒介素養(yǎng)教育，豐富和發(fā)展他們對(duì)傳媒的認(rèn)知與了解，從學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達(dá)到提高個(gè)人素養(yǎng)的目的。

第9篇：媒介融合概念范文

媒介只有在充分融入開(kāi)放性的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中才能實(shí)現(xiàn)有效媒介融合，將海量的數(shù)字信息整體性的整合到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人們通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行交流溝通。美術(shù)編輯需要充分理解互聯(lián)網(wǎng)自身的特有特征，并將這種理解應(yīng)用與版面設(shè)計(jì)，這樣有助于解放媒介設(shè)計(jì)思想，為媒介融合提供良好的前提條件。在新媒體環(huán)境下，媒介融合呈現(xiàn)交互性、個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化等諸多新特征，因而報(bào)紙版面編輯可以將這些特征融入報(bào)紙版面設(shè)計(jì)中。尼葛洛隴帝曾指出，未來(lái)的設(shè)計(jì)者必須要了解世界上每家通訊社和每一張報(bào)紙的信息，了解廣播和電視節(jié)目的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化摘選。只需要出版社與報(bào)業(yè)公司每天制作一張與眾不同的版面，讓采編人員依照你的指令去出版，這份報(bào)紙中包含了很多要問(wèn)以及與人們生活息息相關(guān)的重要信息。這樣的報(bào)紙可以稱之為“我的日?qǐng)?bào)”，對(duì)此，報(bào)紙的版面設(shè)計(jì)人員必須搜集大量的新聞信息，數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的出現(xiàn)，可以幫助版面混色機(jī)人員更好地了解報(bào)紙受眾對(duì)信息的需要，并在設(shè)計(jì)中充分考慮受眾的愛(ài)好，設(shè)計(jì)出目標(biāo)受眾喜愛(ài)的版面。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，報(bào)紙表現(xiàn)出越來(lái)越深度的理性，通過(guò)加入大量的圖片以增添視覺(jué)感染力，報(bào)紙逐步發(fā)生了某種變化，它越來(lái)越成為藝術(shù)與文化象征的標(biāo)桿。在當(dāng)前的媒介融合潮流中，人們依然對(duì)報(bào)紙保持擁有藝術(shù)審美的觀念。因而，報(bào)紙如果想要在當(dāng)前趨勢(shì)中繼續(xù)保持其本有價(jià)值，就必須密切關(guān)注媒介融合的有關(guān)技術(shù)特征，努力迎合新技術(shù)。

二、新媒介潮流推動(dòng)版面形象創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的報(bào)紙生產(chǎn)方式中，以科層制為基礎(chǔ)的福特報(bào)紙生產(chǎn)模式是最具代表性的，即嚴(yán)格區(qū)分由上而下的權(quán)力和技術(shù)等級(jí)，具有十分明確的工序分工，緊緊圍繞編輯思想開(kāi)展各項(xiàng)工作。版面設(shè)計(jì)作為一種版面形象，在新媒介背景中具有互相融合的合理性。以數(shù)字化和信息化為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)改造在媒介融合的趨勢(shì)下，版面設(shè)計(jì)要將受眾作為已經(jīng)或者潛在存在的傳導(dǎo)人來(lái)對(duì)待，即版面設(shè)計(jì)要適應(yīng)受眾的信源拓展?fàn)顩r。由布迪厄創(chuàng)造的“場(chǎng)域”概念，具有和傳統(tǒng)的“區(qū)隔”術(shù)語(yǔ)相反的意思，它成功的協(xié)調(diào)了新媒介環(huán)境和舊時(shí)版面設(shè)計(jì)無(wú)法共存的矛盾?！皥?chǎng)”作為一個(gè)物理性的概念與具有社會(huì)性概念的“場(chǎng)域”具有很大的類同性，系統(tǒng)邏輯學(xué)認(rèn)為，作為社會(huì)大眾媒介的報(bào)紙充分結(jié)合了受眾的媒介、藝術(shù)、社會(huì)和心理等因素。隨著整體的變化，報(bào)紙場(chǎng)域中的相關(guān)因素也會(huì)改變。具有自身特點(diǎn)的元素和符號(hào)，只有在具有統(tǒng)一原則的特定媒介環(huán)境中，才具有形成場(chǎng)域的可能性。人們平常所講的版面設(shè)計(jì)，攝像、圖片和文字等有關(guān)因素都是有差異的存在相同的空間中，即重新分析、整合、排列、審視相關(guān)信息。想要達(dá)到對(duì)有關(guān)版面元素的靈活設(shè)計(jì)、組織，就必須保持相似的媒介環(huán)境。社會(huì)受眾對(duì)媒介新環(huán)境相對(duì)缺乏注意力，為能迅速吸引社會(huì)受眾的注意力，在設(shè)計(jì)中一定要最大程度的掌握他們的心理狀況，設(shè)計(jì)出具有受眾偏好的版面形象，即所謂的“第一印象”。為能持久的吸引他們的注意力且將其引入關(guān)注媒介傳播意義的方面，就需要使其步入深層次的審美體驗(yàn)中，即“第二印象”。第一印象設(shè)計(jì)應(yīng)注重讓受眾快速、有效的獲取傳遞信息，通過(guò)采用具有較強(qiáng)對(duì)比性的色彩、言簡(jiǎn)意賅的圖文說(shuō)明、具有良好吸引力的頭版版式快速吸引社會(huì)受眾的注意力，通過(guò)吸引受眾的吸引力讓他們產(chǎn)生繼續(xù)閱讀的想法。而具有“微信息”理論基礎(chǔ)的第二印象需要用簡(jiǎn)單明了的方式闡述復(fù)雜信息，為使他們閱讀方面，較長(zhǎng)的文章需要根據(jù)客觀情況進(jìn)行縮小分割等等。

三、基于受眾閱讀體驗(yàn)的報(bào)紙版面設(shè)計(jì)創(chuàng)新

首先，報(bào)紙版面設(shè)計(jì)人員必須合理運(yùn)用新媒體，以不斷提升報(bào)紙版面內(nèi)容的吸引力。隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，單純的文字閱讀會(huì)影響受眾的閱讀興趣，而新媒體中大多數(shù)的新聞都會(huì)通過(guò)標(biāo)題與圖片去吸引讀者，文字描述相對(duì)少些，甚至有些新聞報(bào)道會(huì)配有視頻內(nèi)容。報(bào)紙上的新聞報(bào)道可以在將主要的新聞信息進(jìn)行報(bào)道，對(duì)于輔助信息可以借助圖片或者圖表的方式進(jìn)行，如果在一個(gè)版面上可以優(yōu)先使用一張或者少數(shù)經(jīng)典的圖片以及精彩簡(jiǎn)練的評(píng)論，其所受到的閱讀效果會(huì)更好。由此可見(jiàn)，報(bào)紙可以借助新媒體形式來(lái)展現(xiàn)其優(yōu)質(zhì)的報(bào)道內(nèi)容。其次，報(bào)紙版面可以通過(guò)設(shè)計(jì)差異化的版面風(fēng)格吸引閱讀者的注意力。新媒體時(shí)代，受眾對(duì)于五花八門(mén)的界面都存在審美疲勞，對(duì)此，報(bào)紙需要凈化自己的版面，穩(wěn)定報(bào)紙的風(fēng)格，并從目標(biāo)受眾群的閱讀心理設(shè)計(jì)報(bào)紙的色彩和結(jié)構(gòu)。例如，在對(duì)報(bào)紙的顏色搭配方面，應(yīng)該盡可能地采用冷色調(diào)，以緩解讀者長(zhǎng)時(shí)間閱讀可能出現(xiàn)的心理壓力。除此之外，報(bào)紙版面的劃分必須做到清晰個(gè)性，讓讀者在閱讀中能夠在海量信息中理清報(bào)道思路，并通過(guò)個(gè)性固定的版面設(shè)計(jì)，提升報(bào)紙的辨識(shí)度。與此同時(shí)，還應(yīng)該不斷提高紙質(zhì)報(bào)紙的便攜性，方便受眾隨時(shí)取閱。最后，報(bào)紙版面可以增加交互專欄，以引領(lǐng)社會(huì)輿論。交互是讀者閱讀普遍的需求，尤其在報(bào)紙這類權(quán)威性較強(qiáng)的媒體上，讀者更迫切表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提高讀者的閱讀積極性。除此之外，線上和線下聯(lián)動(dòng)交互界面的設(shè)計(jì)，要求無(wú)論報(bào)紙的紙質(zhì)版面還是網(wǎng)絡(luò)界面，都必須有統(tǒng)一的標(biāo)示。例如，紙質(zhì)版面的特定位置可以設(shè)計(jì)客戶端二維碼標(biāo)識(shí)，以及其他平臺(tái)的連接標(biāo)識(shí)，通過(guò)統(tǒng)一的UI體系加深讀者對(duì)報(bào)紙的印象，提高報(bào)紙?jiān)谏鐣?huì)上的認(rèn)知度。

四、結(jié)語(yǔ)