智慧校園文化建設(shè)精選(九篇)
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第1篇：智慧校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：高校校園文化；建設(shè)
一、校園文化的構(gòu)成要素
校園文化由四部分所構(gòu)成，也即物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。其中，物質(zhì)文化是校園文化的基石，精神文化是校園文化的核心，制度文化是校園文化的本體，行為文化是校園文化的載體。
（一）物質(zhì)文化是校園文化的基石
物質(zhì)文化和校園文化在本質(zhì)上是協(xié)同聯(lián)動，共贏發(fā)展的銜接過程，物質(zhì)文化呈現(xiàn)透明化、顯性化及明確化的特點，對于校園文化建設(shè)具有重要的推動力量和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是其中重要的組成部分和構(gòu)架作用，物質(zhì)文化是客觀存在和集約發(fā)展的，側(cè)面折射出設(shè)計者、參與者及受益者的思想精華和價值體系，具有很強(qiáng)的持久性和持續(xù)性。校園建筑教學(xué)樓、實驗樓、食堂、宿舍等硬件設(shè)施和自然環(huán)境集聚一起共同構(gòu)建形成物質(zhì)文化體系，工程基建的普遍布局和建筑格局的配套分配都是物質(zhì)文化的顯性彰顯。優(yōu)美的校園文化不僅在宏觀上可以襯托出校園的總體特征和基本建設(shè)，在微觀上為師生提供一個愜意與舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同時為校園開展豐富多彩的校園文化提供一個廣泛高校的平臺，使得師生員工能在寓教于樂的活動中得到潛移默化的啟迪和教育，起到凈化心靈和陶冶情操的作用。
（二）精神文化是校園文化的核心
校園精神文化既是校園文化的深層面，又是校園文化的精神核心及校園文化建設(shè)所要營造的最高目標(biāo)，它是一種內(nèi)在的理性文化。良好的精神文化環(huán)境可以潛移默化地把外在的需求內(nèi)化為主體的自我需求，增加師生員工的強(qiáng)大求知欲望，建立起正確科學(xué)合理的人生觀、世界觀和價值觀。校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)作為精神文化的重要內(nèi)容，能夠體現(xiàn)出辦學(xué)者的教育理念和價值追求，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是一個學(xué)校的靈魂之所在。?？?、校史、?；?、校歌是學(xué)校文化傳承與創(chuàng)新的重要表現(xiàn)形式。?？托Ｊ范际且詫W(xué)校歷史沿革情況為主要內(nèi)容來反映以往的發(fā)展史和現(xiàn)在的發(fā)展情況。?；蘸托８杩梢员磉_(dá)出學(xué)校深層辦學(xué)的理念，可以起到其應(yīng)有的凝聚師生感情的作用。
（三）制度文化是校園文化的本體
科學(xué)與合理的規(guī)章制度對于校園文化有著重要的推進(jìn)作用，校園制度文化更是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和軟性環(huán)節(jié)，作為一種內(nèi)在機(jī)制和文化體制，制度文化承載著很多傳統(tǒng)儀式和規(guī)章制度，具有制度保障和公開約束的功效，作為保障體系的制度文化也是保障校園文化有序傳承的重要支撐。校園制度文化環(huán)境屬于校園范圍內(nèi)需要嚴(yán)格遵守和強(qiáng)制執(zhí)行的文化類型，具有學(xué)校強(qiáng)烈的規(guī)范性、秩序性和組織性。這種具有嚴(yán)格性和強(qiáng)制性的制度文化環(huán)境，一旦經(jīng)過學(xué)校成員的高度認(rèn)同，不但能促進(jìn)優(yōu)良品質(zhì)和價值觀的形成，更能凝聚成一種具有傳承精神的文化傳統(tǒng)。
二、高校校園文化建設(shè)的意義
在高校建設(shè)校園文化是符合時代潮流的，是順應(yīng)黨和國家的教育方針，對學(xué)生、學(xué)校和社會都有著至關(guān)重要的意義。
首先，對學(xué)生而言，是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的根本需求，建設(shè)校園文化的落腳點是在人上，一切都以人的發(fā)展為本，以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為宗旨，為提高師生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)而營造一個核心的校園文化環(huán)境，將科技性和人文性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
其次，對學(xué)校而言，是現(xiàn)代大學(xué)制度的內(nèi)在需要，大學(xué)的四大功能是：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承與創(chuàng)新，人才培養(yǎng)和科學(xué)研究是大學(xué)的基本功能，高校校園文化的建設(shè)以師生為本，在學(xué)生發(fā)展良好的同時學(xué)校自身也得到一定程度的發(fā)展。
再者，對社會而言，是對大學(xué)第三第四種功能的呼應(yīng)，高校培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，然后輸送到社會，為社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時，也是落實科學(xué)發(fā)展觀和推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。
三、社會主義核心價值體系框架下的高校校園文化建設(shè)路徑分析
（一）堅持指導(dǎo)思想，夯實理論基礎(chǔ)
任何階級的社會的教育所要培養(yǎng)的人都體現(xiàn)著該社會的政治經(jīng)濟(jì)特征，又反過來為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，即有一個政治方向問題。大學(xué)教育也是如此，大學(xué)教育同樣要有一個堅定正確的政治方向，在當(dāng)代，我國的大學(xué)教育要堅持為指導(dǎo)，確保高校校園文化建設(shè)的正確方向?；纠碚摪ㄕ軐W(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，它們都是高校校園文化建設(shè)與發(fā)展的理論基礎(chǔ)。堅持用指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)與發(fā)展，要求我們完整準(zhǔn)確地理解、把握的科學(xué)體系和基本原理，并把它具體到高校校園文化建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)中。
（二）實現(xiàn)共同理想，完成基本目標(biāo)
高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中必須確立中國特色社會主義共同理想，在國家和學(xué)校和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人的人生價值。同時，全體師生員工一定要把遠(yuǎn)大理想與日常工作結(jié)合到一起，實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，一切從小事做起，從點滴做起，實現(xiàn)高校校園文化建設(shè)的最終奮斗目標(biāo)。
實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想，高校要從校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)入手。第一，形成和諧良好的校風(fēng)。深入發(fā)展校風(fēng)建設(shè)，充分挖掘和利用學(xué)校歷史傳統(tǒng)寶貴資源，發(fā)揮學(xué)校檔案文化的育人作用，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想和理念，大力營造具有社會主義氣息和時代精神的校園風(fēng)氣。第二，養(yǎng)成求真務(wù)實的教風(fēng)。追求更高一層次的育人精神，真正擔(dān)負(fù)起傳道、授業(yè)、解惑。高校要進(jìn)一步宣傳師德建設(shè)先進(jìn)典型，在學(xué)校宣傳欄上掛上老師照片、老師對學(xué)生的寄語、師生對話、老師的教學(xué)心得、學(xué)習(xí)體會等，大力發(fā)揚教師良好的教風(fēng)。第三，加強(qiáng)求真創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。全面開展學(xué)風(fēng)建設(shè)，要進(jìn)行一系列的課堂教學(xué)改革，增開選修課，加大人文課程的設(shè)置，大力開展社會實踐活動，學(xué)術(shù)論壇，科技活動，讀書活動等。
（三）弘揚民族和時代精神，把握精髓
民族精神是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。時代精神反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進(jìn)步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念，是一個社會最新的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。而高校所要建設(shè)的校園文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義先進(jìn)方向，具有鮮明的民族特色和時代特色。同時還要廣泛開展校園和適合實踐活動，在能將學(xué)生精神文化生活豐富起來的同時，學(xué)生能真正領(lǐng)悟到時代精神和民族精神的偉大精髓。
培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和時代精神，第一，將民族精神融入高校校園文化建設(shè)的活動中。弘揚民族精神，要大力發(fā)揚學(xué)生的歷史人文氣息，增設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化選修課，開設(shè)以愛國主義為主題的講座和活動，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)開展多種形式的紀(jì)念日活動，組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地。第二，將時代精神融入高校校園文化建設(shè)的活動中。開創(chuàng)時代精神，高校要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，在課程之外開展豐富多彩的體現(xiàn)時代精神的校園活動。如開展知識競賽、科技創(chuàng)新的學(xué)術(shù)報告會，增加學(xué)術(shù)、科技、文化活動，研究生階段增設(shè)創(chuàng)新基金項目，讓學(xué)生緊跟時代潮流，培養(yǎng)社會主義新一代接班人。
（四）樹立和踐行榮辱觀，增強(qiáng)道德基礎(chǔ)
樹立和踐行社會主義榮辱觀，就要引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。高校學(xué)生的科學(xué)世界觀應(yīng)該是以的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的正確的科學(xué)的世界觀，高校應(yīng)該在組織各種各樣的活動中體驗到“八榮八恥”的時代價值，更好地認(rèn)識世界、認(rèn)識自我以及更進(jìn)一步發(fā)展自我。引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀就應(yīng)該發(fā)揚古代艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，將艱苦奮斗貫徹到每一個學(xué)生的思想中，使他們更能體會到生活的艱辛和現(xiàn)在生活的來之不易，要讓他們懂得感恩，用一顆感恩的心去看待社會看待其他人。人生的價值在于奉獻(xiàn)，要引領(lǐng)高校學(xué)生樹立正確的價值觀，將的價值觀作為社會主導(dǎo)價值觀，大力發(fā)揚為人民服務(wù)的宗旨和態(tài)度。在高校建設(shè)校園文化中，積極踐行社會主義榮辱觀，全心全意為人民服務(wù)，在各種各樣的活動和工作中體現(xiàn)出自己的人生價值。
參考文獻(xiàn)：
[1]周彤，劉文.智慧校園建設(shè)的現(xiàn)狀與思考[J].教學(xué)與研究，2013（10）.
第2篇：智慧校園文化建設(shè)范文
一、社會主義核心價值觀對高校校園文化建設(shè)的引導(dǎo)作用
社會主義核心價值觀是我國社會主義文化中的優(yōu)秀部分，是統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、規(guī)范各族人民的行為和思想的精神內(nèi)容，也是我國社會主義先進(jìn)文化的最終體現(xiàn)，在各行各業(yè)中都閃耀著精神光芒，對我國高校校園文化建設(shè)也必然會起到引導(dǎo)作用。
（一）社會主義核心價值觀可以確保高校校園文化的建設(shè)方向
高校校園文化是我國社會主義文化建設(shè)的一部分，應(yīng)該與社會主義文化建設(shè)的方向、要求和內(nèi)容完全統(tǒng)一、完全一致。文化建設(shè)在于長期規(guī)劃和持續(xù)發(fā)展，高校校園集中了優(yōu)秀知識分子、專家、學(xué)者、管理人才和數(shù)以萬計的青年學(xué)子，是我國先進(jìn)文化的發(fā)源地、體驗地，也是先進(jìn)文化的實踐者，校園文化建設(shè)的成效，就在一定程度上反映著社會主義先進(jìn)文化構(gòu)建的整體成效。高校校園文化作為我國社會主義文化建設(shè)的橋頭堡，就需要正確的價值觀進(jìn)行引導(dǎo)，確保校園文化的發(fā)展方向和價值取向，作為我國先進(jìn)文化根本體現(xiàn)的社會主義核心價值觀，就可以成為高校校園文化建設(shè)的精神引領(lǐng)，也是確保高校校園文化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展的重要保證。
（二）社會主義核心價值觀可以確保高校培養(yǎng)目標(biāo)的順利實現(xiàn)
從廣義上講，我國高校校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、形象文化、精神文化和行為文化等方面，這其中，物質(zhì)文化、制度文化、形象文化、精神文化都不難理解，校園文化中的行為文化，指的就是高校的教學(xué)行為和培養(yǎng)目標(biāo)的順利實現(xiàn)，確保我國高等教育的辦學(xué)方向。我國高等教育必須培養(yǎng)具備理論素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人，這一點在任何時期都不容置疑。故此，我國高等教育在校園文化建設(shè)的進(jìn)程中，必須接受的指導(dǎo)，在大學(xué)生心中樹立中國特色社會主義的共同理想和行為觀念，社會主義核心價值觀就是思想與我國社會主義文化相結(jié)合的精神產(chǎn)物，這種價值觀在高校校園文化建設(shè)中，就可以發(fā)揮出重要的精神效果，可以確保我國高校培養(yǎng)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。從實踐效果來看，我國高等教育的成功經(jīng)驗、優(yōu)秀人才的層出不窮，就得益于社會主義核心價值觀的指導(dǎo)，在今后的發(fā)展進(jìn)程中，我國高校校園文化建設(shè)更是離不開社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。
（三）社會主義核心價值觀有助于抵御不良風(fēng)氣對校園的侵襲
當(dāng)前社會形態(tài)中，不可否認(rèn)的是各種不正之風(fēng)、腐朽的價值觀念、西方和平演變的思潮，正沖擊著我國社會主義文化的建設(shè)進(jìn)程，也嚴(yán)重影響了我國高校校園文化建設(shè)的實踐效果。同時，隨著我國高等教育發(fā)展步伐的加快、高校擴(kuò)招的持續(xù)進(jìn)行，校園文化建設(shè)中精神文化內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于制度文化和形象文化的進(jìn)程，這是我國高等教育發(fā)展的客觀現(xiàn)狀，每所院校在校園文化的建設(shè)過程中都應(yīng)正視這個問題，同時采取有效措施，來抵制各種不良思潮、特別是西方自由文化價值觀的侵襲。這種客觀任務(wù)就需要我國高校在校園文化建設(shè)的過程中，接受先進(jìn)文化精神的指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀作為精神向?qū)Ш托袆又改希鐣髁x核心價值觀的精神內(nèi)容來武裝在校師生的頭腦，提升每位教師和學(xué)生的道德水準(zhǔn)，為師生員工塑造正確向上的價值觀，成為社會主義優(yōu)秀文化的實踐者。
二、社會主義核心價值觀體系中校園文化的建設(shè)準(zhǔn)則
我國高校校園文化建設(shè)應(yīng)在社會主義核心價值觀的價值體系的中進(jìn)行開展，作為社會主義文化的重要組成部分，高校校園文化建設(shè)應(yīng)按照社會主義核心價值觀的實踐要求，遵循一些基本原則，進(jìn)而提升高校校園文化的建設(shè)成效。
（一）方向性準(zhǔn)則
我國高校校園文化的建設(shè)應(yīng)有一個方向指導(dǎo)，還應(yīng)確定明確的發(fā)展方向，在校園文化的建設(shè)進(jìn)程中，指導(dǎo)方向就是一面旗幟，是前進(jìn)的動力，是行動的指南，更是團(tuán)結(jié)全體師生員工的核心要素。偏離了指導(dǎo)方向的文化建設(shè)注定會失敗的，這也被歷史經(jīng)驗所證明。社會主義核心價值觀是武裝我國各族人民的精神食糧，是規(guī)范、引導(dǎo)社會主義文化建設(shè)的精神方向，自然就應(yīng)成為我國高校校園文化建設(shè)的指導(dǎo)方向，每所院校在校園文化的建設(shè)過程中，都應(yīng)把社會主義核心價值觀作為指導(dǎo)方向，發(fā)揮黨團(tuán)組織在校園文化建設(shè)中的堡壘作用，將理論、社會主義優(yōu)秀文化、崇高的理想信念引入到校園文化的建設(shè)進(jìn)程之中，為每位師生員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（二）整體性準(zhǔn)則
前文所述，高校校園文化是由各個部分整合而成的一個有機(jī)整體，各個部分相輔相成，每一個環(huán)節(jié)都不能忽視，故此，我國高校校園文化建設(shè)就應(yīng)從整體入手，在整體上確定建設(shè)方向和實施準(zhǔn)則，按照整體規(guī)劃來推進(jìn)每個組成部分的建設(shè)進(jìn)度。不容置疑，我國高校校園文化建設(shè)整體上就應(yīng)按照社會主義核心價值觀的實施要求，確保校園文化的整體建設(shè)效果，在具體實踐進(jìn)程中，各個環(huán)節(jié)的文化建設(shè)，都可以結(jié)合社會主義核心價值觀的體系要求，采取有針對性的措施，比如：按照以人為本的原則來建設(shè)校園形象文化，學(xué)校的、校園的整體規(guī)劃和布局要適合師生的學(xué)習(xí)和心理規(guī)律，使每位師生員工都能在校園環(huán)境中產(chǎn)生輕松、愉悅的感覺；制度文化建設(shè)重要擯棄不合理的要素，按照人性化的原則來制定管理制度，為學(xué)生提供人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境；積極開展各項校園文化活動，鼓勵全體師生參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提升學(xué)生的積極性和主動性，等等。
（三）長期性準(zhǔn)則
社會主義文化建設(shè)是一項系統(tǒng)、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有通過長期的持續(xù)、深入建設(shè)，才能發(fā)揮出文化價值觀潛移默化的傳播效果，我國高校校園文化建設(shè)也應(yīng)堅持長期性準(zhǔn)則，應(yīng)長期接受社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。只有通過長時間的努力和建設(shè)，我國高校校園才能在整體規(guī)劃、校訓(xùn)校風(fēng)、精品校園等方面體現(xiàn)出成熟的文化效果，展現(xiàn)出各具特色的文化風(fēng)貌，通過校園文化建設(shè)，增加學(xué)生對所在院校的歸宿感、認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)校對的學(xué)生凝聚力、向心力和感染力，讓社會主義核心價值觀、獨特的校園文化深入到每位學(xué)生的內(nèi)心深處，使學(xué)生成為踐行社會主義先進(jìn)文化、落實社會主義核心價值觀的行動者和執(zhí)行者，讓學(xué)生成為社會主義優(yōu)秀文化的傳播者，把社會主義核心價值觀的體系內(nèi)容傳播到現(xiàn)代社會的每一個角落，最終提升整個民族的文化程度，提升我國社會主義文化的建設(shè)效果。
三、社會主義核心價值觀與高校校園文化建設(shè)的融合措施
當(dāng)前和今后時期，我國高校校園文化建設(shè)需要接受社會主義核心價值觀體系內(nèi)容的指導(dǎo)，這種價值觀的精神內(nèi)容應(yīng)完全融入到高校校園文化建設(shè)的全過程，用這種先進(jìn)的文化內(nèi)容來提升高校校園文化建設(shè)的成效。
（一）用社會主義核心價值觀的內(nèi)容指導(dǎo)制度文化建設(shè)
我國高校黨委和相關(guān)管理人員應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的實質(zhì)內(nèi)容，領(lǐng)悟這種價值觀的真實內(nèi)涵，用社會主義核心價值觀的精神內(nèi)容來指導(dǎo)黨建工作和校園文化建設(shè)工作，尤其是制度文化建設(shè)。高校黨委應(yīng)按照社會主義核心價值觀的體系要求，把握校園文化發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)符合本校實際的校園文化建設(shè)研究；建立在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下、校黨委宣傳部、學(xué)生處、教務(wù)處和團(tuán)委等主要部門參加的校園文化建設(shè)聯(lián)席會議制度，確定年度校園文化建設(shè)重點和重大活動主題，解決校園制度文化建設(shè)中出現(xiàn)的新問題和新情況；相關(guān)職能部門要對校園文化建設(shè)中所涉及的資源進(jìn)行統(tǒng)一配置，避免出現(xiàn)多頭管理，資源浪費的現(xiàn)象，切實提升制度文化建設(shè)的實踐效果，用科學(xué)系統(tǒng)的制度文化來帶動整體校園文化的建設(shè)步伐。
（二）用社會主義核心價值觀的內(nèi)容來統(tǒng)領(lǐng)校園精神文化建設(shè)
我國高校校園文化建設(shè)要以中國化最新的理論成果武裝頭腦為第一要務(wù)，將的最新理論融入到校園精神文化建設(shè)之中；以中國特色社會主義共同理想培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷、刻苦學(xué)習(xí)的堅強(qiáng)意志，將校園精神文化緊密與社會主義的共同理想相結(jié)合；用民族精神和時代精神培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和創(chuàng)新能力，為高校校園精神文化注入民族因素和時代因素，在傳承和創(chuàng)新中增強(qiáng)民族自豪感；把社會主義榮辱觀落實到學(xué)生的誠信意識和自律意識之中，將高校校園精神文化進(jìn)行具體化落實，以此促進(jìn)大學(xué)生形成正確的榮辱感和健全的道德人格。
（三）用社會主義核心價值觀的內(nèi)容來指導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，給我國高校校園文化建設(shè)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校校園文化建設(shè)應(yīng)自覺接受社會主義核心價值觀的指導(dǎo)，黨建部門應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的引導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在校園文化建設(shè)中的積極作用，用社會主義核心價值觀的體系內(nèi)容占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制意識，幫助學(xué)生過濾不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，宣傳主流意識形態(tài)，開展健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動，最終充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，增強(qiáng)思想政治教育的實效性。
四、結(jié)語
第3篇：智慧校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀 和諧 高校校園文化
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）09（a）-0246-01
1 社會主義核心價值觀是高校校園文化的靈魂
恩格斯指出：“每個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！敝挥邪盐兆r代的脈搏、預(yù)知、掌握時代的潮流，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。黨的十報告首次提出社會主義核心價值觀，隨后將其內(nèi)容確定為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善24字。對于高校而言，當(dāng)今社會發(fā)展客觀要求我們構(gòu)建好和諧的高校校園文化。
高校校園文化重點在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化現(xiàn)象。其中校園精神文化建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是高校校園文化的最高層次。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，激發(fā)高校文化創(chuàng)造活力，用豐富多彩的校園文化生活促使學(xué)生精神風(fēng)貌更加昂揚向上。
“一個人是否取得成功，不僅要看他的學(xué)習(xí)成績或智商（IQ）的高低，而要看他在智商（IQ）、情商（EQ）、靈商（SQ）這三方面達(dá)到了均衡的發(fā)展?！?①也就是說，只有高智商、高情商、高靈商的人才是21世紀(jì)需要的合格人才。其中靈商更是尤為重要，“高靈商代表有正確的價值觀，能分辨是非，甄別真?zhèn)?。那些沒有正確價值觀指引，無法分辨是非黑白的人，其他方面的能力越強(qiáng)，對他人的危害也就越大?！雹诖髮W(xué)四年是學(xué)生可塑性最強(qiáng)的四年，高校如果只注重培養(yǎng)學(xué)生的智商教育，忽視靈商教育，走出校門的學(xué)生可能成為不適應(yīng)社會需要的“畸形”人才。
任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的深刻變革，人們的思想意識也都不斷發(fā)展變化，不同經(jīng)濟(jì)成分的并存，使學(xué)生產(chǎn)生關(guān)于人生觀、價值觀和道德觀的不同理解，不同程度的存在信仰缺失。人類社會發(fā)展規(guī)律表明，社會越是分化，就越需要整合。同樣，在當(dāng)前思想價值體系多元的社會更需要國家層面的思想指導(dǎo)。高校作為培養(yǎng)學(xué)生的主戰(zhàn)場，積極向上的校園文化對作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的大學(xué)生培養(yǎng)上擔(dān)負(fù)著重要使命，在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價值觀過程中，具有不可替代的重要作用。因此，如何用大學(xué)生喜聞樂見的形式，切實做到把社會主義核心價值觀融入高校思想教育中去，分析、研究并探索用社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，既包容學(xué)生思想多樣又能兼顧尊重學(xué)生個體差異，有效抵制各種不良思想的影響，這是當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。更要加強(qiáng)引導(dǎo)，用社會核心價值觀為指導(dǎo)形成良好的校園文化，弘揚正氣，凝聚社會正能量，以引導(dǎo)和教育青年學(xué)生學(xué)生。
2 以社會主義核心價值觀指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)
總的來說，當(dāng)代大學(xué)生思想的主流是積極、健康、向上的。他們擁護(hù)黨的路線方針政策，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”充滿信心。大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折點，離開家庭獨立生活，開始個體社會化的真正歷程。而“90后”大學(xué)生正處于社會轉(zhuǎn)型時期，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、利益及分配方式日益多樣化，社會轉(zhuǎn)型過程中社會規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式等的快速變化人們思想差異性日益增強(qiáng)。社會轉(zhuǎn)軌時期與大學(xué)生成長中的自身特征融合在一起，使當(dāng)代大學(xué)生價值觀變得更為復(fù)雜多元。將大學(xué)生的價值取向放到整個社會變革的大背景中去考察和認(rèn)識，實事求是地進(jìn)行分析和評價，我們才能準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的形成、發(fā)展、變化的特點和趨勢，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，通過校園文化建設(shè)，進(jìn)行有效的教育和引導(dǎo)，解決他們面對的諸多困惑。
首先，在營造校園文化過程中要以思想為指導(dǎo)。在校園文化建設(shè)上，要緊密結(jié)合國家發(fā)展建設(shè)的具體實際，幫助引導(dǎo)學(xué)生正確分析國內(nèi)外形勢，認(rèn)識社會思潮，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，才能全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路的信心和決心，積極實現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家建設(shè)目標(biāo)。
第4篇：智慧校園文化建設(shè)范文
作者：龔慧楓 單位：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院
在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識。著力建設(shè)與精神文化相一致的制度文化制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的有力保障，具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范的作用。制度文化建設(shè)與校園精神文化相一致，就可以彰顯學(xué)校自身的文化特質(zhì)提供制度典范，做到外在約束與師生內(nèi)在文化自覺的統(tǒng)一，有效地促進(jìn)校園文化建設(shè)。反之，就會使思想認(rèn)識和行為規(guī)范出現(xiàn)矛盾，制約校園文化的順利發(fā)展。高校應(yīng)該堅持以學(xué)生為主體，在教育活動中引導(dǎo)作為主體的學(xué)生主動自覺地協(xié)同發(fā)展自己的智能、情感、個性與行為，從而促進(jìn)他們自主發(fā)展。高校校園文化建設(shè)與氛圍的創(chuàng)設(shè)中，自然離不開學(xué)生自主性與創(chuàng)造性的發(fā)揮，要讓高校的各種規(guī)章制度、行為規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自身的道德需求和行為方式。教師及管理群體作為制度建設(shè)的設(shè)計者和執(zhí)行者、作為高校校園文化活動的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和建設(shè)者，更要對學(xué)生中的流行文化、思想風(fēng)氣加以引導(dǎo)。
高校是求學(xué)的場所，更是學(xué)生陶冶情操、提高素質(zhì)的地方，相對而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動，而校園文化活動則能使學(xué)生更充分地施展才華，發(fā)展個性。通過各種活動，使學(xué)生發(fā)展興趣愛好，發(fā)揮特長，并在各種創(chuàng)造性活動中挖掘個體的潛在能力，充分認(rèn)識自我，增強(qiáng)自信心。要圍繞培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人這一根本目標(biāo)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，以滿足學(xué)生的精神文化需求為目的，弘揚主旋律、高品位，受益面積廣、影響力大、吸引力強(qiáng)的校園文化活動。加強(qiáng)對校園文化活動的管理和指導(dǎo)，在高校校園文化活動中要始終堅持以愛國主義教育為重點，以科技、文娛、體育和社會實踐活動為基礎(chǔ)，使健康、高雅、生動的文化活動活躍在高校校園文化陣地。
建設(shè)校園文化的意義，不僅在于高校德育教學(xué)的范疇，還在于它啟發(fā)人們開啟認(rèn)識高校無形資產(chǎn)、教育資源的新視角，啟發(fā)人們?nèi)フJ(rèn)識、探索高校集體教育中存在的種種現(xiàn)象：譬如我們常常會說某校的某專業(yè)很出人才，那里的學(xué)生某方面的才能很突出；某學(xué)校具有某種文化傳統(tǒng)，學(xué)生整體上有某種特征，等等，像北京大學(xué)民主科學(xué)愛國意識的濃厚，南京大學(xué)“淵默深穩(wěn)，不激不隨”學(xué)風(fēng)的悠長，武漢大學(xué)“沉穩(wěn)持重”學(xué)術(shù)文化氣氛的綿遠(yuǎn)，中山大學(xué)“博學(xué)審問慎思明辨篤行”的悠悠哲思……實質(zhì)上都是這些知名高等學(xué)府校園文化建設(shè)的一種體現(xiàn)，是不可多得的無形資產(chǎn)和教學(xué)資源。從校園文化的角度來看這些辦學(xué)傳統(tǒng)和特色，能使人們更加理性地認(rèn)識、科學(xué)地開發(fā)利用這一寶貴資源，并不斷予以建設(shè)和完善。
就學(xué)校而言，對原有的傳統(tǒng)和特色故當(dāng)如此，在未來的校園文化建設(shè)中亦應(yīng)著意于挖掘凝練，以豐富學(xué)校的無形資產(chǎn)和教育資源，提高教育效率。堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，是高校和諧校園文化建設(shè)保存正確發(fā)展方向和不斷取得成效的根本保證。同時，我們應(yīng)該對當(dāng)前高校和諧校園文化建設(shè)所處的背景和任務(wù)的艱巨性要保持清醒的頭腦。面對給高校和諧校園文化建設(shè)帶來諸多挑戰(zhàn)的不確定因素，需要我們認(rèn)真對待。當(dāng)然。我們只要堅持把科學(xué)發(fā)展觀作為高校和諧校園文化建設(shè)的指導(dǎo)方針，遵循高校和諧校園文化建設(shè)的原則和規(guī)律，緊密依靠廣大師生的智慧和力量，高校和諧校園文化建設(shè)就一定會不斷取得新的成效。
第5篇：智慧校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：校園文化 虛實 簡豐 上下 辯證思考
作為學(xué)校文化的載體，校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要內(nèi)容。但是，校園文化建設(shè)既不是“校舍裝修”，也不是“景觀工程”，而是一項將校園賦予靈魂進(jìn)而使校園更具有教育意義的事業(yè)。校園文化建設(shè)不僅僅考驗學(xué)校的審美觀，更是考驗學(xué)校對教育與文化的理解，以及表達(dá)這些理解的能力。它是一項系統(tǒng)工程，需要我們辯證地考慮各種因素，本文所談的是關(guān)于校園文化建設(shè)中虛與實、簡與豐、上與下的辯證思考。
1.校園文化建設(shè)中的虛與實
我們進(jìn)行校園文化建設(shè)的整體思路是“由虛到實”，“先虛后實”，在“虛”的問題沒有考慮成熟之前，不急于動手進(jìn)行“實”的操作。我們這里的“虛”，是指學(xué)校的理念系統(tǒng)。拿我們一所新學(xué)校來說吧，它建校于2009年9月，學(xué)校的一切都從零開始。雖然是從零開始，但我們充滿文化意識。學(xué)校發(fā)展的整體思路是“文化切入”，把“文化建設(shè)”作為第一代教師的神圣使命，我們?yōu)榇酥鸩降靥岢霾③`行一系列的文化主張。2009年8月，我們提出了“從現(xiàn)實世界出發(fā)，向理想境界邁進(jìn)”的整體辦學(xué)框架，提出“讓每一位師生擁有成長的感覺”這一核心價值觀。到2011年底，我們逐步形成了學(xué)校的理念系統(tǒng)，并在全體工會會員大會上通過《學(xué)校文化建設(shè)綱要》，對學(xué)校的文化愿景、核心價值觀、辦學(xué)目標(biāo)、師生成長目標(biāo)、學(xué)校校訓(xùn)等進(jìn)行了完整的梳理，理清了“成長”與“堅持”的關(guān)系，并把“恒”作為學(xué)校校訓(xùn)。我們的文化主張與文化認(rèn)識，是在務(wù)實的辦學(xué)實踐中點滴積累而成的；提煉之后的文化主張與文化認(rèn)識，又不斷地用實踐來豐富與滋養(yǎng)。如果我們把這些無形的文化看作是“虛”，把有形的校園建設(shè)看作是“實”，那么，我們進(jìn)行校園文化建設(shè)的整體思路就是“由虛到實”的。正是在梳理學(xué)校理念系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，2012年6月，在學(xué)校成立將近三周年的進(jìn)程中，我們也逐漸形成了關(guān)于校園文化建設(shè)的框架性方案。
校園文化中的“虛”是魂，“實”是體。虛實相生，校園才能充滿生機(jī)；虛實不諧，就會魂不附體。校園文化中“虛”與“實”的結(jié)合點，就在于設(shè)計“我的文化”，即具有校本意義的校園文化。比如，為了體現(xiàn)“恒”的追求，我們曾經(jīng)設(shè)計過一組雕塑作品：滴水穿石、鐵杵成針、繩鋸木斷，打算置于“恒園”中。但后來又全部這個方案，因為這些作品缺少“我”的元素。我們設(shè)計了一個由36本書冊堆疊而成的雕塑，這個雕塑的初始想法是：學(xué)校初創(chuàng)時，有36位老師，在第一學(xué)期，他們參與“土?xí)觥?，奠基了學(xué)校以“恒”為特質(zhì)的“成長文化”的基礎(chǔ)，之后“土?xí)瘛币恢痹谘永m(xù)，至今已經(jīng)有200本，這里積淀的正是豐富的學(xué)校文化。雕塑形成之后，它的含義又可以無限擴(kuò)展：可以指已有的作品，師生們可以經(jīng)由名著閱讀造就精神高度；可以指有待書寫的作品，師生們可以用自己的努力創(chuàng)造自己的精神世界，而無論我們怎樣去解讀，“恒”的含義卻是一定蘊在其中的。
我們以為，一種好的校園文化不應(yīng)該是直白的，而該是可以引起思考的、引發(fā)探究的。校園文化絕不是“校園文字”，校園文化要“少文字”，要“用意象說話”，而這個“意象”就是虛實相生的產(chǎn)物。意，即“虛”；象，即“實”。有意無象，玄虛縹緲；有象無意，平白無味。虛實相生，才能建設(shè)有品位的校園文化。
2.校園文化建設(shè)中的簡與豐
校園文化建設(shè)不是各種景觀的堆砌，更不是“越多越好”，而是要追求至簡意義上的至豐?！爸梁啞迸c“至豐”，是相輔相成的。校園文化建設(shè)如果不能圍繞“至簡”來展開，我們的設(shè)計哪怕是極其繁多的，也必將是“至亂”的而不是“至豐”的。因為所謂“至豐”，一定是將核心的東西闡釋得淋漓盡致，而不是東一榔頭西一棒子。多而聚焦謂之豐，多而雜碎謂之亂。
我們的校園文化建設(shè)圍繞著校訓(xùn)“恒”字展開，我們是一所從零開始、從無到有、逐步豐富的學(xué)校，我們將校訓(xùn)的源頭追溯到儒家經(jīng)典《論語》中的講述：“亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！蔽覀兊倪@種追溯，不是賣弄“學(xué)問”，不是故作深奧，而是來自實實在在的感受，我們正在用無數(shù)的努力逐漸地積淀學(xué)校的文化?？梢哉f，一個“恒”字，開啟了并豐富著學(xué)校的“成長文化”。而學(xué)校的LOGO，也由“恒”字演變而成，匯聚了師生們的追求與希望。左邊的竹竿與竹葉，象征著成長中的師生；右邊的一片云，一卷書，一波湖面，象征著我們的思緒、智慧與胸懷。左邊沉靜的深綠與嫩綠，是生長的力量；右邊跳躍的橙與黃，象征熱烈與奔放。就這樣，一動一靜，寄寓著“育內(nèi)外兼修學(xué)子”的夢想。
校訓(xùn)的確立為學(xué)校文化尋找到了至簡的核心，LOGO的確立為校園建設(shè)尋找到了聚焦的中心。遍布校園的文化景點無處不是LOGO中的元素，它們一起使至簡的東西至豐起來。而“竹子”，也就成為了學(xué)校的精神意象。漫步校園，到處可見的就是青青翠竹；那些看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，也都被融入了竹的元素；校門口被稱為校園八景之一“雙童迎旭”的恒恒與成成，也被設(shè)計成竹筍的模樣。作為一個文化符號，竹子是中華精神的代言，而在我們的校園，近30種竹子更多地被賦予了“堅持”與“成長”之意。
“恒”的精神被賦以各種“解釋”。在開課教室里，每一學(xué)期一屆的“成長課堂研討會”展示了“恒”的階段性成果；在學(xué)校圖書館，200冊“土”書的書脊展示了“恒”的迷人力量；“畢業(yè)墻”上每屆畢業(yè)生的“畢業(yè)紀(jì)念冊”，留下了“恒”的痕跡。我們試圖用生動的故事與正在創(chuàng)造著的歷史，把一個至簡的“恒”字演繹得盡可能豐富。
沒有至簡，就沒有核心，校園就會失去整體性與統(tǒng)一性；沒有至豐，就會流于單薄，校園文化就會變得概念化與表面化。而只有至簡，才能使校園的豐富性有所歸屬，從而獲得真正意義上的至豐；只有至豐，才能使校園至簡的追求更有力量，從而獲得真正意義上的至簡。至簡而后至豐，校園才能富有強(qiáng)大的文化張力和文化底蘊。我們雖不能至，但心向往之。
3.校園文化建設(shè)中的上與下
我們可以多元地理解校園文化建設(shè)中的“上與下”。第一層意思，校園文化建設(shè)要處理好校園文化“上位”與“下位”的關(guān)系，即“上位”的理性思考與“下位”的物理呈現(xiàn)的關(guān)系，也就是“虛”與“實”的關(guān)系，這一層意思，在本文的第一部分已經(jīng)闡述。
第二層意思，校園文化建設(shè)要處理好上級領(lǐng)導(dǎo)、高層專家、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師、學(xué)生、家長之間的關(guān)系。校園文化建設(shè)的過程，需要聽取各方的意見與建議。但是，在聽取各方意見的時候，我們會發(fā)現(xiàn)往往是各有各理、各持其理的，所以，校園文化建設(shè)也是對學(xué)校綜合取舍能力的考量。比如，我們的LOGO，先后就有十稿，其中好幾稿都是單色調(diào)的綠色，造型為完整的圓形，在征求教師意見的時候，美術(shù)教師就提出兩點建議：一是要增添別的色彩，因為孩子會比較喜歡“跳”的色彩；二是要打破圓的完整性。后來，我們根據(jù)這兩點建議進(jìn)行調(diào)整，又邀請了學(xué)生代表進(jìn)行投票。在這樣的過程中，我們還是聽到了很多的不同意見，最后我們綜合考慮各種因素，定下現(xiàn)在的方案。校園文化建設(shè)“聽誰的”可不是容易找到的簡單答案：既不能簡單地“聽學(xué)生的”，也不能簡單地“聽領(lǐng)導(dǎo)的”；既不能簡單地“聽文化設(shè)計專家”的，也不能由校長來拍腦袋；既不能幾個人說了算，也不能依賴于“投票”。這是圍繞核心價值觀進(jìn)行綜合思考之后的智慧取舍。但無論最后的結(jié)果如何，這個“上下互動”的過程卻是必須的。在整個校園文化建設(shè)的過程中，師生們的智慧投入有多少，校園建設(shè)的文化含量就會有多少，師生的文化認(rèn)識與文化情感就會有多深。因此，校園文化建設(shè)必須吸引盡可能多的人參與和投入。
第6篇：智慧校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：高校；圖書館；校園文化；服務(wù)
1. 高校圖書館對校園文化建設(shè)所起的作用
1.1 圖書館是學(xué)校最主要的精神文化資源
高校圖書館是學(xué)校信息資源中心，是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，是高校的重要組成部分。積極主動而又合理的開發(fā)利用圖書館的資源，堅持以館藏為中心向以開發(fā)利用為中心的轉(zhuǎn)變，堅持構(gòu)建以人為本的管理服務(wù)模式，是高校圖書館當(dāng)前的主要發(fā)展方向之一。圖書館擁有豐富的文獻(xiàn)信息資源，是學(xué)校最主要的精神文化資源，它能較全面地支持和服務(wù)于不同類型的校園文化活動，支撐著校園文化建設(shè)的展開。建設(shè)好校園文化的最終目的是培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才。
1.2 圖書館是育人成才的重要基地
圖書館是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要陣地和第二課堂。圖書館憑著豐富的館藏和文獻(xiàn)信息資料，以及各種服務(wù)功能，在建設(shè)和提升校園文化建設(shè)中，承擔(dān)著管理育人、服務(wù)育人、文化育人的責(zé)任，對推動良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)有著積極的意義。圖書館是學(xué)生學(xué)習(xí)的理想場所。優(yōu)雅、恬靜的環(huán)境，處處洋溢著濃郁的文化氣息，令人神往，讓人身臨其境受到智慧的啟迪和心靈的陶冶，體現(xiàn)優(yōu)秀的文化精神影響，塑造學(xué)生成功的人生，展示學(xué)生有意義的生活。通過特殊的文化氛圍，使得學(xué)生感悟到知識的力量和文化的精神，人格得到升華。文化的魅力在于激勵學(xué)子通過學(xué)習(xí)和掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，樹立崇尚科學(xué)，追求真理的精神。
1.3 圖書館是構(gòu)建大學(xué)生獲得知識和創(chuàng)新動力的平臺
圖書館是學(xué)生在課堂之外了解社會、體驗人生的一個重要場所。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，精力充沛，思維敏捷，求知欲強(qiáng)烈，容易接受新生事物。圖書館豐富的館藏，先進(jìn)的傳媒設(shè)備設(shè)施，優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，為校園文化建設(shè)奠定了厚實的物質(zhì)基礎(chǔ)。校園文化活動主要是以生動活潑的形式，豐富多彩的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增長知識，提高創(chuàng)新能力為主要目的。對于處于學(xué)習(xí)增長期的大學(xué)生來說，圖書館正是他們獲取知識和創(chuàng)新能力的平臺。圖書資料信息是一種文化符號，而這種符號在圖書館服務(wù)工作中，必須讓學(xué)生學(xué)會解讀，學(xué)會消化吸收，得到升華。需要把圖書文獻(xiàn)信息這個人類知識寶庫的潛能發(fā)揮出來，讓先進(jìn)文化的精髓融入當(dāng)代大學(xué)生所需的科學(xué)精神和人文精神中去，讓人類知識和智慧的結(jié)晶滋潤和培育當(dāng)代大學(xué)生的整個生命過程。
2．高校圖書館服務(wù)校園文化建設(shè)的主要途徑
2.1 加強(qiáng)圖書館信息資源的建設(shè)與開發(fā)，推動校園文化建設(shè)
校園文化建設(shè)的信息資源主要來源于圖書館。文獻(xiàn)信息資源的建設(shè)和開發(fā)直接影響著校園文化建設(shè)的整體發(fā)展態(tài)勢和水平。圖書館的服務(wù)要根據(jù)校園文化建設(shè)和發(fā)展的需要，保證信息資源的來源，做到及時、準(zhǔn)確、有序的采集各種類型、各種載體的信息資源。同時進(jìn)行資源整合，優(yōu)化資源配置，形成資源信息鏈，把握好各個傳輸和服務(wù)的環(huán)節(jié)。當(dāng)今社會價值觀的碰撞，多元文化的融合與選擇，主流文化地位的確立等揚抑，圖書館信息服務(wù)導(dǎo)向尤為重要和敏感。必須堅持以弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代文化精神，堅決抵制和阻止那些文化垃圾和有害信息的侵?jǐn)_和腐蝕，為校園文化建設(shè)提供更多健康的精神文化食糧，確保校園文化健康的發(fā)展。
2.2 找準(zhǔn)切入點，全力打造校園文化品牌
知識是通過學(xué)習(xí)和吸收，積累和內(nèi)化，進(jìn)行再造，轉(zhuǎn)化成文化。文化的高度是思想，文化是大學(xué)的厚度，思想是大學(xué)的高度。大學(xué)是通過各種各樣的文化活動，營造一種生機(jī)盎然、蓬勃向上的文化氛圍。文化具有滲透性、傳承性、遷移性的功能。圖書館服務(wù)工作應(yīng)找準(zhǔn)切入點，以快捷的形式，全方位滲透到校園文化活動中去。服務(wù)工作要結(jié)合校園文化活動的特點，積極開展以圖書館為中心的文化活動，精心打造校園文化活動品牌，不斷的提升校園文化的層次和內(nèi)涵。主辦或協(xié)辦文化講壇、讀書活動、新書推介、文化沙龍、社會民生熱點研究、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動。充分利用圖書館現(xiàn)有的空間，提供和開辟校園文化活動場地，積極協(xié)助學(xué)校黨團(tuán)學(xué)工組織，培育具有學(xué)校特色的校園文化精品，增強(qiáng)師生和校外同行以及社會的認(rèn)同感。
3． 努力提高館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)水平，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)
3.1 提高館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)水平，以適應(yīng)校園文化建設(shè)發(fā)展的需要
高校圖書館服務(wù)工作的核心是以人為本，優(yōu)質(zhì)高效。以人為本就是堅持人的自然屬性，社會屬性和個人屬性辨證統(tǒng)一。圖書館的服務(wù)重心必須從“書本位向人本位”轉(zhuǎn)化，全體館員必須確立以人為本的服務(wù)理念，圍繞著為了人、尊重人、理解人做好服務(wù)工作，而發(fā)展人則是服務(wù)工作最終價值目標(biāo)和價值尺度。圖書館是開展校園文化活動的重要載體，管理人員的職業(yè)道德，業(yè)務(wù)能力，知識結(jié)構(gòu)和組織協(xié)調(diào)能力都影響到校園文化建設(shè)。因此，首先要求館員要確立愛崗敬業(yè)的思想，不斷提高館員的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)館員的各種能力，使其能積極主動地參與校園文化活動的策劃、組織協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮館員在校園文化建設(shè)中應(yīng)有的作用。使得圖書館這個校園文化的重要陣地更加具有親和力、凝聚力和向心力。
3.2 運用科技手段，著力提高校園文化建設(shè)的質(zhì)量
科技創(chuàng)新對于圖書館自身的建設(shè)和發(fā)展起到推動作用，同時為校園文化建設(shè)的創(chuàng)新拓展了廣闊的空間?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為人類的學(xué)習(xí)和交流，認(rèn)知和創(chuàng)新提供了快捷的途徑，為人類認(rèn)識微觀和宏觀世界奠定基礎(chǔ)。圖書館服務(wù)校園文化建設(shè)，服務(wù)功能與范圍的擴(kuò)展，必然會給服務(wù)增加大量的工作。而在服務(wù)人員緊缺的情況下，必須充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的先進(jìn)手段，積極配合創(chuàng)新服務(wù)的發(fā)展，提高圖書館服務(wù)的效能，借助科技創(chuàng)新的技術(shù)作用，著力推進(jìn)校園文化建設(shè)，提高校園文化質(zhì)量。在信息描述、標(biāo)引、分類、存儲、檢索等分析與傳播采用現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。但是從發(fā)展的趨勢來看，必須加大資金投入，增加先進(jìn)技術(shù)設(shè)備。例如：超大電子信息顯示屏、計算機(jī)服務(wù)管理終端處理器、指紋識別借還系統(tǒng)、語音識別信息文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)等。用先進(jìn)的科技手段來發(fā)揮其優(yōu)質(zhì)高效功能，開創(chuàng)校園文化建設(shè)的新局面。
4. 突出服 務(wù)特色，創(chuàng)新服務(wù)，推進(jìn)校園文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展
4.1 以優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)探索構(gòu)建生態(tài)型的校園文化模式
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是當(dāng)代大學(xué)生的精神歸宿。校園文化建設(shè)是一項重要的系統(tǒng)工程。生態(tài)文化就是基于對人與自然界關(guān)系的正確認(rèn)識，以人與自然和諧發(fā)展為價值取向，與當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的一種文化形態(tài)。校園文化是生態(tài)文化反映在高校校園中人與自然社會的一種現(xiàn)象。高校圖書館通過利用信息資源整合，優(yōu)化資源配置，把人類知識的結(jié)晶和文明成果展現(xiàn)出來，為學(xué)生提供更更多更好的精神食糧。通過潛移默化、循序漸進(jìn)的自然生態(tài)的文化影響，實現(xiàn)人與自然和人與社會的和諧。學(xué)生在自由的空間和時間、適時的溫度，吸收新鮮空氣，沐浴陽光雨露，飽澤養(yǎng)分。完成一個認(rèn)識世界、完善自我的生命歷程，達(dá)到成長成才，建設(shè)祖國，服務(wù)社會的終級目標(biāo)。校園文化正是在這種生態(tài)文化的時空中孕育成長，完成自然選擇、優(yōu)勝劣汰的過程。
4.2 突出服務(wù)特色，建立服務(wù)保障機(jī)制，以推動校園文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的閱讀和借閱方式受到了很大沖擊，人們的閱讀借閱方式也隨之發(fā)生變化。讀者的閱讀借閱需求方式表現(xiàn)為：快速、便捷、準(zhǔn)確、全面。而圖書館服務(wù)也必須在流通服務(wù)有所創(chuàng)新，建立多種服務(wù)平臺，開展特色服務(wù)。例如：個性化服務(wù)、追蹤服務(wù)、推介導(dǎo)讀服務(wù)、文化活動策劃服務(wù)等，促進(jìn)館員與讀者互動。根據(jù)校園文化建設(shè)的需求，建立專業(yè)圖書館、手機(jī)圖書館、音像資料圖書館、就業(yè)實踐圖書館等，突出館藏服務(wù)特色。美國著名的斯坦福大學(xué)開設(shè)的健康圖書館，有一系列的健康視頻講座，仔細(xì)的講解各種健康問題，告訴你如何從身邊的小事做起，保持身心健康，很受師生歡迎。我國有的城市和社區(qū)建立了自助圖書館，極大的方便了讀者。這些先進(jìn)的服務(wù)理念都值得借鑒。為了保障校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，圖書館要建立校園文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，做到：“人員落實，服務(wù)到位，責(zé)任明確，效果明顯?！蓖ㄟ^搭建服務(wù)平臺，培訓(xùn)服務(wù)人員，強(qiáng)化服務(wù)功能，提高服務(wù)效率，從組織和管理機(jī)制上保障校園文化建設(shè)的順利進(jìn)行。圖書館建設(shè)和校園文化建設(shè)是相輔相成的，最終達(dá)到共建互利雙贏的目標(biāo)。
5.結(jié)語
以現(xiàn)代先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，以社會主義精神文明和物質(zhì)文明為準(zhǔn)則，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動高校校園文化的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展，共建生態(tài)校園、文明校園、和諧校園。
參考文獻(xiàn)：
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[2]紀(jì)寶成.深刻認(rèn)識大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新職能［J］.中國高等教育，2011（10）
第7篇：智慧校園文化建設(shè)范文
以上校園文化與校園文明的種種特征表現(xiàn)雖然說明了二者之間界限的客觀存在，然而透過形形的校園文化現(xiàn)象，二者又不乏有機(jī)統(tǒng)一的一面，這種統(tǒng)一主要體現(xiàn)為以下兩點：
首先，二者相互規(guī)定。一方面，優(yōu)秀的校園文化外在地規(guī)定校園文明的存在。例如，清爽的校道、別致的景點、暢通的網(wǎng)絡(luò)、齊備的教研設(shè)施等器物文化體現(xiàn)的是精致與優(yōu)良的器物文明；整理內(nèi)務(wù)、發(fā)明創(chuàng)造、排隊就餐等行為文化顯示的是有益與優(yōu)雅的行為文明；按章管理等制度文化凸現(xiàn)的是有序與高效的制度文明；勤奮務(wù)實、敬業(yè)勵志等精神文化張揚的是健康與向上的精神文明。另一方面，校園文明是校園文化的內(nèi)在規(guī)定。校園文化雖然是千校千面，但它們在本質(zhì)上卻是一致的，都是為了滿足學(xué)校的文明需求。以學(xué)校的社團(tuán)文化為例，甲學(xué)校的文學(xué)社在辦刊、經(jīng)濟(jì)社在生產(chǎn)，而乙學(xué)校的文學(xué)社在討論、經(jīng)濟(jì)社在消費。顯然，這兩所學(xué)校的社團(tuán)文化在對方看來或許都存在值得懷疑的地方，然而經(jīng)過仔細(xì)考察卻不難發(fā)現(xiàn)各自都不乏文明的價值：前者突出的是社團(tuán)活動的技能性和創(chuàng)造性，后者突出的則是社團(tuán)活動的表現(xiàn)性和消費性。這一例證給我們的啟示是：任何校園文化，不論師生如何建構(gòu)它的內(nèi)容和形式，校園文明始終都是校園文化存在和發(fā)展的價值意蘊或內(nèi)在規(guī)定。其次，校園文化與校園文明相互依存。一方面，校園文化是校園文明產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。校園文明從來不是隨校園落成就可自然出現(xiàn)的伴生物，而是廣大師生積極創(chuàng)造校園文化，并努力克服校園文化中存在的譬如教與學(xué)、學(xué)與用、勞動與休閑等諸多文化供給與文化需求之間的重重矛盾，使校園文化發(fā)展到具有澤被師生、造福學(xué)校這一價值時而取得的歷史成就。離開了校園文化的豐富、變革和完善，校園文明就會成為無源之水、無本之木。另一方面，校園文明是校園文化變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。當(dāng)代校園文化的開放性和個性化特征的存在雖然使得不同校園文化間的頻繁交流與碰撞變得空前激烈和復(fù)雜，但校園文化避免蒙上文化塵埃，綻放文化光芒的關(guān)鍵既不在于校園文化內(nèi)容的增多，也不在于校園文化形式的新奇，而在于校園文明現(xiàn)實地成為了校園文化變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。這是因為：其一，校園文化如果不以接近校園文明作為自身變化的方向，那么我們在發(fā)展校園文化時就會只注重校園文化的積累而疏忽其內(nèi)容的意義，以至于將校園文化的建構(gòu)看成是一種可以任意為之的操作。其二，校園文化倘若不以校園文明作為自身發(fā)展的目標(biāo)，那么我們就會把現(xiàn)有校園文化的存在看作是永恒不變的事情。離開了校園文明牽引的校園文化只能走向混亂、流于低俗。
二
校園文明既是校園文化建設(shè)的智慧結(jié)晶，也是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的有力支撐。盡管一些學(xué)?！坝形幕療o文明”的校園文化建設(shè)結(jié)果的出現(xiàn)表面上看是由“文化建構(gòu)的任意性”、“文化引導(dǎo)的盲目性”、“文化主體的浮躁性”和“文化組織的散亂性”等原因所導(dǎo)致，但對校園文化和校園文明二者關(guān)系的理解有誤與處理不當(dāng)才是導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏智慧的深刻原因。
所謂“校園文化”，是指師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)入際關(guān)系、把握自身存在意義的過程中所體現(xiàn)出來的校園樣式、風(fēng)格及行為。它一般由校園物質(zhì)、制度、精神及行為四個層面的文化組成。其中物質(zhì)文化是指學(xué)校的建筑、器材等物質(zhì)條件與設(shè)施，是校園文化的基礎(chǔ)；制度文化是指用以規(guī)范師生行為的各種政策、守則，是校園文化的紐帶；精神文化是師生在校園生活中形成并自覺認(rèn)同的群體心理和意識，是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生的具體行為展示，是校園文化的載體。而“校園文明”則是指校園文化在其發(fā)展過程中所達(dá)到的滿足師生追求真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校良性運行的程度，是校園文化發(fā)展的高級階段。校園文化和校園文明各有其自身的特征：
第一，產(chǎn)生條件不同。校園文化是師生處理其與自然、社會及自身關(guān)系的產(chǎn)物，是師生對校園地理環(huán)境、人際關(guān)系和自身進(jìn)行人造的結(jié)果。而校園文明則是師生在處理其與自然、社會及自身矛盾的過程中，對人造結(jié)果加以合規(guī)律合目的的改造后將“人造”結(jié)果轉(zhuǎn)化為“造人”結(jié)果的產(chǎn)物。例如，各種亭臺樓閣、名人塑像、文體活動等校園文化就是師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動印跡后的人造之物；但雅致的環(huán)境、美好的言行、淳正的校風(fēng)等校園文明卻源于那些具有造就和發(fā)展人材和大師這一“造人”功用的優(yōu)秀校園文化。
第二，存在依據(jù)不同。校園文化是特定學(xué)校在特定的時代和地域，為了特定的追求而創(chuàng)造出來的一切，故在不同的學(xué)校，校園文化總是各具內(nèi)容、風(fēng)格和樣式，體現(xiàn)出它以不同學(xué)校、不同辦學(xué)條件和辦學(xué)目的為存在依據(jù)的多元特征。例如，農(nóng)業(yè)大學(xué)的田地棋布、追求增收增產(chǎn)的校園文化就有別于師范大學(xué)的名師豐碑樹立、培養(yǎng)師范人材的校園文化，也不同于理工大學(xué)的科技跡象遍存、崇尚發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的校園文化。盡管如此，校園文明的存在依據(jù)卻是一元的，即不論是何種內(nèi)容、樣式和風(fēng)格的校園文化，它們要想發(fā)展為校園文明，都只能以能夠滿足校園師生獲取真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展為共同依據(jù)。
第三，變化形態(tài)不同。校園文化的變化是一個連續(xù)漸進(jìn)的過程，而校園文明的變化則是一個相對平穩(wěn)跳躍的過程。一般來講，校園文化由于是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中產(chǎn)生的歷史成果，因而它往往是在顧及學(xué)校傳統(tǒng)及其辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上連續(xù)漸進(jìn)地展開它的千變?nèi)f化。而校園文明的變化卻不同。校園文明對師生和學(xué)校發(fā)展所起的支持和促進(jìn)作用決定了它一旦形成就不會被輕易地加以改變，而是保持其相對平穩(wěn)的變化態(tài)勢，但當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)型和調(diào)整，抑或校園文化出現(xiàn)大的變革，那么原有的校園文明勢必會隨著學(xué)校的轉(zhuǎn)變或校園文化的積極變革而發(fā)生跳躍式的變化。
第四，價值屬性不同。在當(dāng)今學(xué)校，師生個性的差異存在及校園文化生成環(huán)境的開放使得校園文化的內(nèi)容往往是真假共存、善惡同在、美丑并蓄，展現(xiàn)出它在價值上既可彰顯智慧和先進(jìn)，又能暴露愚昧與落后的二重屬性。而校園文明因為是師生對校園生活的恰當(dāng)把握，其同假惡丑相遠(yuǎn)離，與真善美相伴生，所以它在校園中的千姿百態(tài)只會是精華的自由展示而不是糟粕的絲毫泛濫，從而顯示其在價值上惟獨容納校園精華的單一屬性。
三
上述校園文化與校園文明的關(guān)系深刻表明：校園文化的發(fā)展是一個校園文明形成和升華的過程，校園文化的多層面構(gòu)筑與文明化追求必須結(jié)合起來，互動互進(jìn)。既重視校園文化的創(chuàng)造和積累，又追求校園文化的優(yōu)化和提升從來都是校園文化建設(shè)的應(yīng)然之義。換句話說，校園文化的發(fā)展從整體上來說決不是一個校園文化與校園文明相分離的過程，而是兩者相互統(tǒng)一、交互完善的過程。因而在實踐層面上，實現(xiàn)校園文化發(fā)展的方略就在于從校園文化與校園文明相統(tǒng)一的角度去構(gòu)筑合理的校園文化建設(shè)模式，而由以下三要素構(gòu)筑而成的校園文化建設(shè)模式無疑就值得學(xué)校師生予以重視和參考：
“豐富”，即積累、興盛校園文化。這是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的基石。它一方面強(qiáng)調(diào)校園文化的建構(gòu)既要重視對校園自然環(huán)境、教研設(shè)施等“硬件”的添置，也要關(guān)注對校園精神、管理制度等“軟件”的培育，以保證校園文化內(nèi)容體系的完整。另一方面也要求針對師生需要及學(xué)校條件，盡可能地創(chuàng)造吸引師生注意、便于師生參與、發(fā)揮師生才華的多種校園文化形式，使校園文化形式能夠準(zhǔn)確、靈活而充分地體現(xiàn)和強(qiáng)化校園文化內(nèi)容。為此，本著“開放搞活”的原則，在教師和學(xué)生隊伍中培養(yǎng)和使用校園文化建設(shè)的專家及文化活動骨干、積極拓寬校園文化建設(shè)的投資渠道以爭取社會力量的文化投資、建設(shè)有吸引力和說服力的數(shù)字校園、對外來文化加以批判吸收等就不失為豐富校園文化的有效舉措。
“創(chuàng)新”，即變革、優(yōu)化校園文化。是指對現(xiàn)有校園文化的內(nèi)容和形式進(jìn)行超越性的改造和完善。創(chuàng)新校園文化的目的在于通過反思、批判和發(fā)展校園文化，使校園文化能夠不斷孕育和提升其文明價值，因而它是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的關(guān)鍵。它首先要求師生時刻反思校園文化的文明程度。例如，反思精神文化是否催生了“道德文章、堪為師表”的大師和“知行合一、心智健全”的學(xué)生；反思器物文化是否得以綠化、美化，因而能夠“筑巢引鳳”；反思制度文化是否成為了促進(jìn)學(xué)術(shù)、培育人才和大師的堅實保障；反思行為文化是否彰顯了師生熱情、上進(jìn)的儒雅氣質(zhì)；反思校園文化是否成為積極影響社會的示范文化等等。其次是要求師生在校園文化建設(shè)中大膽變革校園文化形式、小心改造和完善校園文化內(nèi)容。采用校園文化新形式盡管經(jīng)常會面臨因違背傳統(tǒng)、冒犯權(quán)威所帶來的風(fēng)險，但只要新形式有助于增加校園文化的文明價值，廣大師生就不妨大膽突破校園文化形式的舊框框、采用校園文化的新形式。當(dāng)然，校園文化新形式的采用由于需要有一個良好的外在環(huán)境扶持，例如國情的允許、法律和政策的支持、社會輿論的寬讓、家長的理解與協(xié)作等等，故在變革校園文化形式時要做到必要的小心謹(jǐn)慎，不能隨意觸犯社會的法規(guī)與道德。
“樹我”，即樹立校園文化的獨特個性或形成有特色的校園文化。從文化學(xué)的角度來看，如果一所學(xué)校的校園文化不能獨具一格且品格優(yōu)質(zhì)，那么該學(xué)校不僅難以培育出一流的大樓、大師、大材和大氣，而且還將走向沉寂甚至是沉淪[1]。鑒于此，追求有特色的校園文化無疑就成了校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的重點[2]，需要學(xué)校特別注意的是：第一，集中發(fā)展校園優(yōu)勢文化。這是指在財力、物力有限的條件下，只有集中發(fā)展校園優(yōu)勢文化才能保證校園文化特色的形成，但這樣說并不意味著可以忽略其他校園文化的建設(shè)，而僅僅是強(qiáng)調(diào)在維持諸種校園文化相互支撐、協(xié)同提高這一結(jié)構(gòu)關(guān)系的同時突出對校園優(yōu)勢文化的建設(shè)。第二，重視校園文化的國際定位。在日益開放的時代，校園文化個性的樹立顯然必須面向全球，實施國際定位戰(zhàn)略。它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校須以自信的校園文化傳統(tǒng)與西方學(xué)校的校園文化對話，用參與國際交流與競爭的國際視野來審視、評價和完善自身的校園文化，通過“走出去、請進(jìn)來”，實現(xiàn)向世界展示自己獨具魅力的文化個性的目的。
[參考文獻(xiàn)]
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第8篇：智慧校園文化建設(shè)范文
和諧教育和諧校園校園文化
一、和諧教育向校園文化建設(shè)提出了新的要求
學(xué)校實行和諧教育，首先是從學(xué)校校園文化建設(shè)入手，全力構(gòu)建和諧校園，和諧校園的建設(shè)應(yīng)滲透于校園文化的創(chuàng)建中，其創(chuàng)建的核心是調(diào)整校園內(nèi)部和外部環(huán)境和各種關(guān)系，使之成為一個生機(jī)勃勃，健康向上，協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。
一是民主的校園。表現(xiàn)為對師生的人格尊重與平等，對各種意見和兼聽，即民主、公平、進(jìn)取、關(guān)愛、有序、開放；
二是公平的校園。表現(xiàn)為學(xué)校各方面的利益要公平對等，一視同仁，努力保護(hù)絕對弱勢群體，使校園矛盾得到正確處理。
三是關(guān)愛的校園。校園中要洋溢著濃厚的人文關(guān)愛，心里溝通取代了僵硬的計劃指令，師生融洽相出，精神世界得到充實。
四是進(jìn)取的校園。師生的創(chuàng)造愿望得到實現(xiàn)，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。表現(xiàn)為校園內(nèi)生機(jī)勃勃，洋溢著生命的活力；
五是有序的校園。表現(xiàn)為遵循身心發(fā)展規(guī)律實施教育教學(xué)，使校園生活有張有弛，豐富多彩；
六是開放的校園，表現(xiàn)為在學(xué)校教育中關(guān)注社會生活的變革，反映現(xiàn)代科技的發(fā)展，打破單一的課程觀，禁錮教育觀，機(jī)械的學(xué)習(xí)觀，實現(xiàn)課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，學(xué)校與家庭的有機(jī)結(jié)合與多維互動。
七是清廉的校園。表現(xiàn)為在學(xué)校教育中，社會上腐敗因素少干擾回不干擾，到處滲透廉潔之風(fēng)，課堂教育傳授廉潔精神，使師生充滿高尚的風(fēng)格，體現(xiàn)人本相互關(guān)愛，敬業(yè)奉獻(xiàn)之感。
二、和諧教育背景下校園文化建設(shè)的實施途徑
1、構(gòu)建開放、民生、和諧的學(xué)校文化。校園文化是學(xué)校隱性的課程，對學(xué)生成長大到理想道德，個性品德，小到行為習(xí)慣，言談舉止都有潛移默化的影響。只有從構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校文化入手，精于思考，精心設(shè)計，以景育人，把培育健康向上的校園精神作為學(xué)校文化建設(shè)的核心，堅持“以人為本”，“以學(xué)生為中心”，才能貼進(jìn)學(xué)生的生活實際，品德實際，才能取得實實在在的教育效果。學(xué)校的文化建設(shè)包含兩方面的內(nèi)容和目標(biāo)，即“人文化”和“人性化”，人文化主要是指提高師生的人文素養(yǎng)和人文精神水平，人性化則主要是指以人為本，以師生的發(fā)展和幸福為出發(fā)點，給他充分的人文關(guān)懷。
2、創(chuàng)造豐富的，高質(zhì)量的、高品位的校園生活。創(chuàng)造高品位的校園生活，要求學(xué)校內(nèi)的各個系統(tǒng)，各種關(guān)系，各種資源置于一種教育規(guī)律的賞心悅目的平衡狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)學(xué)校各部門各處室的子文化，讓學(xué)校生活遠(yuǎn)離粗放、簡單、機(jī)械、剛性、讓其成為科學(xué)的，精政的，審美的，溫暖的，生動的，能給人無限形象，享受和懷念生活，教育主體和教育對象應(yīng)當(dāng)在教學(xué)關(guān)系上合作對話。倫理關(guān)系上趨向平等，情感上理解和信任，法律關(guān)系上民主互等。從外部環(huán)境上打造和諧的校園應(yīng)讓家庭，社區(qū)有效參與學(xué)校管理，這也是現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的需要。促進(jìn)學(xué)生生命成長還應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面的最大化；一是在校發(fā)展最大化，另一個是終身發(fā)展?jié)摿Φ淖畲蠡寣W(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為有良好個性品質(zhì)和基本素養(yǎng)的人才，實現(xiàn)生命價值的最大化。
3、建立良性、合作、互動的競爭機(jī)制。和諧的校園文化建設(shè)包含校內(nèi)良性競爭氛圍建設(shè)，既要提倡學(xué)生合作，也要鼓勵競爭。競爭能激發(fā)潛能，使人充滿生機(jī)與活力，合作可取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)，增強(qiáng)競爭實力。處理好它們之間的關(guān)系，就能達(dá)到相互促進(jìn)共同提高的效果。教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神。在教學(xué)活動中通過師生，生生之間的互動與合作，建立研究性學(xué)習(xí)的合作共同體。
三、和諧教育背景下校園文化建設(shè)的實施策略
1、更新理念。發(fā)揮書記校長的引領(lǐng)作用，校長書記在校園文化建設(shè)中起著統(tǒng)帥和核心作用。書記校長要善于把先進(jìn)的教育理念凝潔為校園文化的精髓，凝練為學(xué)校精神，并內(nèi)化為師生的行為與習(xí)慣。優(yōu)秀的書記校長必然以先進(jìn)的教育理念，引導(dǎo)學(xué)校形成有特色的人文和諧的文化，并使其內(nèi)化為師生的集體意識，形成師生共同追求的價值取向。書記校長還要學(xué)會開發(fā)校園文化資源，要不斷挖掘?qū)W校潛在的文化資源，不斷設(shè)計新的文化形象。利用身邊已存在的優(yōu)秀文化資源，給予師生正面積極的暗示和熏陶，使校園文化在積淀中升華。
2、潛移默化，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。教師的職業(yè)角色以及學(xué)生更具穩(wěn)定性特點，決定了他們的在校園文化建設(shè)中起著主導(dǎo)作用。一方面，教師在學(xué)校活動的時間比較長，學(xué)校文化特色，風(fēng)格，傳統(tǒng)更要依靠教師這個群體來繼承，發(fā)揚和創(chuàng)造。另一方面，教師在傳授知識的同時，應(yīng)有意識地將積極的生活態(tài)度，正確的價值取向與高尚的道德情操融于其中，潛移默化地影響學(xué)生。教師是學(xué)校發(fā)展的原動力，是實現(xiàn)共同智慧成長的關(guān)建“接點”。要使學(xué)校教學(xué)成為永不枯竭的“智慧挑戰(zhàn)”，教師必須舍“匠氣”而就“師道”了，必須變護(hù)送式的“教學(xué)者”為“終身化”的“學(xué)習(xí)者”。教師應(yīng)自覺樹立起為人師表，教書育人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，開拓進(jìn)取的教風(fēng)。積極倡導(dǎo)，身體力行建立起一種重要理解、和諧平等的師生關(guān)系。
第9篇：智慧校園文化建設(shè)范文
一、校園文化建設(shè)面臨的實際問題及原因分析
校園是孩子學(xué)習(xí)生活的地方，是他們成長的搖籃，也是孕育理想，成就夢想的地方。因此，我們必須著力創(chuàng)新高品位的校園文化，努力解決所面臨的實際問題。校園文化建設(shè)面臨的實際問題有以下兩點：
1. 認(rèn)識模糊，缺乏整合性。對校園文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不夠。人的全面發(fā)展的三要素是“遺傳、環(huán)境和教育”。遺傳是物質(zhì)前提，教育起主導(dǎo)作用，環(huán)境影響著人的發(fā)展，既有積極作用，又有消極作用。“孟母三遷”重在尋找適合孩子成長的良好環(huán)境。良好的校園環(huán)境給學(xué)生帶來的是溫馨、舒適、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
2. 顧此失彼，缺乏全面性。校園文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。只有這三個方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能為學(xué)校樹立起完整的文化形象。但實際上，我們往往只重視物質(zhì)文化建設(shè)，忽略了精神文化建設(shè)，輕視了制度文化建設(shè)。
二、創(chuàng)新校園文化建設(shè)操作體系
校園文化建設(shè)是育人的精髓，要追求并培育一種積極向上的校園文化，著力構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)校理念、學(xué)校精神、學(xué)校品位的校園文化，形成厚重的文化育人氛圍，使其發(fā)揮良好的育人功能。
1. 從詠唱校歌、設(shè)計?；杖胧?。校歌、?；帐且凰鶎W(xué)校的重要形象標(biāo)志，是學(xué)校人文精神的集中體現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
要創(chuàng)作代表校園文化和反映師生精神面貌的校歌，歌詞要生動、通俗，曲調(diào)要優(yōu)美、動聽，師生傳唱，產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的激情。
2. 環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)文化內(nèi)涵。環(huán)境建設(shè)要秉承“高雅生動、智慧涌動、蓬勃進(jìn)取、意蘊深厚”的目標(biāo)，要依照“充滿活力、詩情畫意、引人入勝、陶冶品格”的文化精神，創(chuàng)新思路，精心策劃，整體構(gòu)建。
例如，我校創(chuàng)建了“走‘華夏文明’長廊、賞‘典型植物’展板、誦‘國學(xué)經(jīng)典’詩詞、觀‘班級風(fēng)貌’展示”四個系列的走廊文化。學(xué)生耳濡目染，從視覺、聽覺、觸覺，受到文化的熏陶，震撼心靈，陶冶性情。
3. 要精心打造教室文化。教室是學(xué)生感情最深、影響最大、最主要的學(xué)習(xí)場所。教室文化可以給學(xué)生提供一個潛移默化的最直接、最有效、最重要的育人環(huán)境，也能給每一位學(xué)生提供展示才華，挖掘潛能，充分發(fā)揮聰明才智的舞臺。學(xué)校要整體規(guī)劃各個班級的“學(xué)習(xí)園地”，班級要結(jié)合自身特點創(chuàng)新設(shè)計。
例如，我校以“放飛希望，成就夢想”為園地主題，各班設(shè)有“我與祖國共成長”、“學(xué)習(xí)樂園”、“學(xué)習(xí)成果展示”等板塊，展示了學(xué)生各類優(yōu)秀作品。學(xué)生的繪畫作品散發(fā)出濃郁的文化氣息；學(xué)生的書法作品浸透著對方塊字的熱愛之情。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到成功的幸福。
教室南北墻上可以張貼勵志故事、安全教育常識、行為習(xí)慣養(yǎng)成知識等。教室既是“學(xué)習(xí)的場所”，又是“育人的搖籃”、“實踐的基地”、“創(chuàng)新的樂園”。
4. 從讀書中營造文化氛圍?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”。詩書養(yǎng)性，文章育人。讀書活動是一種隱性的文化建設(shè)，是練內(nèi)功?？梢岳眯１菊n到圖書館閱讀，做好讀書摘記和知識積累。培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、多讀書、讀好書的習(xí)慣。通過開展讀書活動，形成“書香人雅”文明向上的良好校風(fēng)。
此外，還有校報、校園廣播、校園網(wǎng)站都是文化宣傳的陣地，也是育人的載體。
創(chuàng)新校園文化建設(shè)必須將風(fēng)格各異、精彩綻放的幾方面文化相互融合、有機(jī)結(jié)合、有效整合，從而繪就一幅“文化育人”的精彩畫卷。
