雕刻專業培訓精選(九篇)
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第1篇：雕刻專業培訓范文
實現教學方法的多樣性口腔醫學技術專業的絕大部分師資源于各醫科大學的口腔醫學專業畢業生，接受的是傳統教育模式。因此，如何通過提高教師素質實現教學方法的多樣性不僅是該課程的難點之一，也是教師所面臨的挑戰。提高教師自身素質是激發學生學習興趣的首要因素，教師的個人魅力、專業素養、教學手段都會影響學生對課程的學習興趣。理論教學中，一方面應在教學環節的設計中適度采用互動模式，避免“填鴨式”教學；另一方面必要的板書和肢體語言也是多媒體教學無法取代的。因此，在板書方面除了要求教師的字體規范，還專門對教師的板書繪圖能力進行了訓練，在配合多媒體圖片的同時，要求教師能夠準確、熟練地在黑板上描繪出重要的牙體解剖結構、外形輪廓等，以此明確知識點，加深學生的印象，激發學生的學習興趣。在實驗教學中，雖然我校具備完整的石膏牙雕刻多媒體課件以及教學視頻，但對教師的專業技能訓練卻始終沒有松懈。同時，我們還每周組織教研室專任教師針對理論和實踐教學開展教學活動，例如集體備課聽課、進行實踐操作訓練等，教師之間各抒己見、取長補短，從而不斷地提高自身的專業水平。
激發實踐教學的魅力牙體解剖學的實踐教學是激發學生學習興趣的重要因素，從量變到質變是每位學生必然經歷的過程。入校時，雖然學生的動手能力和理解能力存在差異，但是應通過強化訓練，盡可能縮小該差異，讓每位學生熟練掌握正確的坐姿及器具最基本的使用方法和操作手法，以此避免不必要的失誤。此外，在實踐教學初期，讓學生參觀往屆學生的優秀作品、教師示教模型以及實驗教學用具等，學生的好奇心通常都會給其帶來濃厚的學習興趣。在實踐教學過程中，教師要注意保護學生的自信心和自尊心，以鼓勵和引導為主，采取因材施教的輔導方式，并對學生的作品做集中點評。例如，有的學生性格內向、缺乏自信，對自己的作品遮遮掩掩，這時教師就需要主動一些，在對其給予肯定和表揚的同時，指出其問題并提出要求，必要時還應做個別輔導，讓學生親身感受到自己的進步，從而對課程產生濃厚的學習興趣。
1.1啟發學生思維
在牙體解剖學教學過程中采取“啟蒙式”教學方式，應充分注意理論教學與實驗教學的內容銜接，注意知識點的實際運用和融會貫通。理論教學中，針對重點和難點給學生設計課后思考題，通過課后復習和自學使學生加深對重要概念的理解。在實驗教學的點評環節中采取學生自我點評、學生之間互評、教師補充總結的方式，充分調動學生的思維，鍛煉學生發現問題、解決問題的能力。例如，在石膏牙雕刻點評環節中，我們將一個小組學生的實驗作品不記名收集后擺放整齊，讓學生相互討論，并挑選出雕刻最好的5顆牙和最差的5顆牙，學生以自由發言的形式列舉這兩組牙的優點和不足之處，教師進行總結和補充，隨后再讓學生將各自的作品領回進行修改。這種形式一方面充分調動了學生的思維，使學生在領回自己的作品之后現了更多之前沒有發現的問題，另一方面不記名的點評方式也避免了對個別學生自尊心的傷害。教與學是教學流程中的關鍵，教師需特別注意學生的接受能力。因此，教師在點評后應讓學生做好書面的自我總結，這樣往往能起到良好的啟迪作用。
1.2明確學習目的
眾所周知，口腔醫學技術專業的培養目標是培養有專業理論指導、具備手工業務能力、善于獨立思考的義齒手工業者。因此，對我校口腔醫學技術專業口腔解剖生理學學生的綜合評價包括以下幾部分：理論筆試、實驗作品、實驗報告以及離體牙辨認考試等。其中理論筆試占60％，實驗作品和實驗報告占30％，離體牙辨認考試占10％。這在很大程度上能提高學生對實驗教學的重視程度，真實體現學生對知識的掌握和運用能力，減輕學生的思想負擔。牙體解剖學以“學”為主的教學模式帶領學生找到了適合自己的、自主高效的學習方法，這種教學模式可使學生養成良好的學習習慣，為后續專業課程的學習開了一個好頭。
2建立系統性的計算機輔助教學模式
2.1在理論教學中導入計算機輔助教學模式目前，教材常用5個面的平面圖和浮雕圖表現牙體的立體解剖形態，因此牙體形態教學的難點之一是如何教學生理解平面圖形，正確繪圖，并把平面圖像整合成立體實物。在教學資源較為有限的前提下，通過多種途徑收集多媒體素材（掃描圖片、照片、拍攝視頻等），利用圖像處理軟件經過細致加工和處理后，充分運用到計算機輔助教學中；對教師進行多媒體課件制作方面的培訓，不斷提高教師多媒體課件的制作水平。通過豐富的多媒體課件，能使以往用語言較難表述的內容以更加直觀并多樣化的方式呈現給學生，在激發學生興趣的同時還加深了其對知識的理解。
2.2在實驗教學中導入計算機輔助教學模式全套的牙體雕刻多媒體課件以及牙體雕刻視頻能在很大程度上避免學生人數過多而導致的示教效果差，或是因分組示教而耽誤時間等問題，能夠有效提高實訓質量和效率，因此實驗課應充分利用多媒體教學模式。在實驗教學中，教師應傳授正確的操作手法，針對重點步驟和難點步驟有選擇性地進行示教，同時有針對性地進行個別輔導，從而把更多的時間留給學生。我們強調充分利用多媒體教學方式而不是過分依賴，所謂計算機輔助教學模式，即計算機應該起到錦上添花的輔助作用，而不是完全替代傳統教學方式。當然，學校在提高教師計算機應用能力的同時，也不能忽視對教師教學基本功的訓練。
3建立“各取所長”“、走出去和引進來”的師資整合教學模式
充分發揮每位教師的專業特長，提高教學質量。在理論教學中，我們選擇課堂教學經驗豐富、講授嫻熟的副教授作為主講教師；在實踐教學中，選擇參加過專業培訓、操作能力強的教師。同時，教研室為每位青年教師制訂了詳細的培養計劃，規范聽課、跟課、試講制度，不斷提高青年教師的整體素質。為了充分引進校外資源，學習先進的教學理念，我們定期選派專業教師參加各種培訓班、進修班，組織教師集體參觀學習等。幾年來，已有多名教師赴第四軍醫大學、四川大學華西口腔醫學院、日進齒科、現代齒科等多所國內著名口腔院校及培訓機構深造學習，在不斷提高教師專業水平的同時也豐富了牙體解剖學教學資源，完善了教學理念。在“走出去”的同時，我們還多次聘請校外資深教授、專家等親臨我校，對我們的教學模式、學生作品進行點評和指導，通過多種渠道充分整合校外有利資源，不斷改進教學方式方法。
4建立循序漸進、融會貫通的實踐教學模式
4.1實踐教學的循序漸進
牙體解剖學的教學效果很大程度上體現在實踐教學方面，經過幾年的探索和總結，我們在實驗課的課時量、教學內容、教學順序上做了多次調整。目的是能夠最終實現讓學生“帶著興趣走進來—明確目的鉆進去—滿懷信心走出來”的實驗教學目標。在牙體解剖學的實踐教學中，石膏牙雕刻項目是重中之重，如何提高石膏牙雕刻項目的教學成效是我們長期努力的目標。經過第一輪的實踐教學，我們發現學生實驗作品最主要的問題是對牙體外形平面輪廓的把握不夠準確。針對這一問題，我們在課內外都增加了牙體外形輪廓描繪訓練，甚至將多個牙位5個面外形輪廓的描繪作為實驗課的考核項目，從而引起了學生的充分重視。另外，我們還適度增加了四面體成形前的實訓課時，并嚴格把關。針對學生缺乏對牙體形態立體感的理解能力這一問題，我們聘請了外校的專業教師為口腔工藝班的學生開設了美術與雕塑課程，以更加專業的方式培養學生的立體感、空間想像力以及素描基本功，明顯提高了學生在石膏牙雕刻中對牙體立體感的把握能力。另外，我們的實驗課教師還精心制作了不同倍數的石膏牙雕刻步驟模型、標準模型、牙體堆塑模型等，從而豐富了實驗教學用具，提高了實驗教學成效。
4.2強調牙體解剖學與修復工藝學課程內容的銜接
牙體解剖學課程中對學生基本技能的訓練和要求需一直延續到修復工藝學課程中，由此不斷強化學生對牙體形態的把握能力。我校的各門課程中，凡是涉及牙體外形輪廓方面實驗項目所使用的模型、教具等在外形輪廓上都是統一的，有很多教具是教師自己精心制作的。由此，牙體解剖學的教學成效在后續修復工藝課程中也能得到很好的體現。例如，通過加強牙體雕刻以及牙列雕刻的訓練，在可摘局部義齒蠟牙塑形、固定義齒蠟冠制作、金屬烤瓷全冠筑瓷等操作中，專業教師都感到輕松了很多。只有充分理解并掌握了標準的牙體解剖形態，才能更靈活自如地重現天然牙體形態。近年來，各實習單位對我校口腔醫學技術專業學生在牙體塑形方面的評價普遍較高。
5建立兩個專業相互促進、相互激勵的教學模式
第2篇：雕刻專業培訓范文
孩子有個足球夢
“動起來！”2月9日，全國青少年校園足球冬令營的最后一場比賽，外方教練總監、西甲聯賽大中華區體育項目負責人大衛?坎帕納的“咆哮”幾乎貫穿全場。只有中場休息的時候，大衛才會安靜下來，時而單獨指導小球員的跑位，時而鼓勵替補球員。
盡管只有短短7天，大衛在場邊指揮時已經能熟練使用“壓上去”“向前”“棒”等常見中文足球詞匯。當這些詞語出自西班牙教練之口，再加上大衛因為投入而顯得夸張的表情，讓人很難不被感染。
“原來的訓練更多是練習腳下技術，但在冬令營里更講究傳控、轉移球。”被大衛稱作“梅西”的10歲小球員姜文Z告訴記者，冬令營雖短，但收獲很大，“冬令營比賽盡管安排不多，但是質量非常高。幾天訓練下來，我覺得長球了。”來自云南安寧的向晨今年10歲，他希望將來能夠踢職業隊，不過目前不管是學習還是踢球，都應該做好。記者采訪了十幾位孩子，踢球特別好的孩子對成為職業球員都有所期待。不過支撐他們投入足球的卻并非功利。
如何評價冬令營孩子的水平？大衛沒有直接回答，而是找來了球員評價表。
“有些孩子的水平說不上太理想，表現好的球員可能屬于中等水平。這些孩子身體很壯，但是技術并不是特別理想。”不過大衛認為，中國孩子和西班牙孩子最大的區別并不是技術或者是身體，而是對足球的理解，“中國的孩子很多時候還是欠缺對比賽的熱情，有些時候會比較散漫隨意，但西班牙的孩子會時刻保持對比賽的專注度”。
“通過冬令營，能夠感受到孩子們足球水平的提升。”不過大衛擔心的是，回去之后孩子們可能又要回到原來的訓練環境中，那時他們應該怎么做？
實際上，冬令營不僅是培訓球員，還將最終選拔出大約80名優秀運動員在今年國慶期間赴國外進行短期的學習交流和專業培訓，以推進校園足球的國際交流，為校園足球優秀運動員的發展提供更為廣闊的平臺。
社會觀念正改變
作為全國青少年校園足球專家委員會副主任，朱廣滬去年走訪了60多所校園足球特色學校，一圈走下來，他的感受很深，“通過踢球，孩子們有了團隊意識、則意識和合作精神”。
“發展校園足球要實現三大目標，即推進體育教育改革、成為競技人才成長的通道、使體育真正成為學校教育不可忽視的重要組成部分。”教育部體育衛生與藝術教育司司長、全國青少年校園足球工作領導小組辦公室主任王登峰說。
武漢萬松園路小學曾經培養出了國腳蒿俊閔，多年的積淀形成了濃厚的校園足球氛圍。該校教練陳旭東告訴記者，在他們學校共有7位足球教練，均為持證上崗。“目前足球傳統學校的體育老師基本都有專業的足球教練證書，但是普通學校體育老師有此證書的并不多，針對這個問題，現在對體育老師的培訓越來越多。”
武漢屬于亞足聯足球展望計劃中的一部分，在基層開展的校內、校際比賽均較多，大多數周末都會有正式比賽。不過，并非所有的地方都有這樣的條件。一位來自云南迪慶的老師感慨，教了18年的足球也等了18年，才獲得帶隊比賽的機會。
校園足球最大的瓶頸是什么？王登峰認為，最大的瓶頸不是經費，不是老師，不是場地，而是人們的思想觀念。“首先要解決家長的認識，然后要解決校長的認識，還要解決局長的認識，解決縣長的認識。”
思想觀念的轉變在一些校園足球特色學校已經率先破題。“隨著多年的沉淀，家長已經能夠感受到孩子在足球運動中感受到的快樂和綜合素質的提升，不管是校長、家長、還是班主任都非常支持孩子踢球。”陳旭東說。
“踢球的孩子更陽光，男孩更受班里女孩喜歡，整個班級都會給孩子加油。”一位陪同孩子來比賽的家長告訴記者，踢球并沒有影響孩子的學習，“即便不踢職業足球，養成運動習慣對孩子也很有好處。”
部門壁壘待打破
“目前很多特別優秀的隊員實際上沒有來，因為他們都已經進入了俱樂部序列。現在參加冬令營的孩子水平跟魯能足校和恒大足校相比，確實還是有差距的。”陳旭東說。
這種差距，陳旭東認為最主要的是來自于教練的水平。“每個孩子好比都是一塊木頭，教練就像一個雕刻家。如果有一個好的雕刻家的話，那這個木頭它就會成為一個很好的作品，但如果雕不好的話，那么好木頭可能也很難成材。”
廣州愛高體育器材有限公司的趙陽告訴記者，目前小學的足球氛圍已經完全起來了，但是到了小升初時，好多好苗子會被俱樂部的U系列梯隊或者足球學校選走，不再繼續留在校園之內。趙陽表示：“教育和體育不應該過早割裂，學生最好不要過早離開校園，那樣的話踢球的孩子不怎么學習、上學的孩子又得不到好的足球培訓。”
“學習和足球并不是沖突的，關鍵是教練的方法要得當，兩者是可以共存的，足球和學習不應該是一個‘二選一’的關系，而是可以實現‘一加一’。”趙陽建議，沒必要特別早就讓好苗子完全脫離正常教育軌道，應該盡量通過各種制度讓好教練回歸校園。
在日本，初高中校隊戰勝俱樂部梯隊并不是什么新聞。“學校有自己的高水平教練，一些好球員仍然留在學校，并沒有全到俱樂部去。”陳旭東說。
在陳旭東看來，校園足球如果要提高學生水平的話，重要的是要提高教練的水平。“學校足球教練的待遇遠遠比不上職業梯隊，因為大俱樂部可以提供比較高的薪水和待遇。在青訓教練總數不足的情況下，優秀的青訓教練大都留在了俱樂部。而好教練留在了俱樂部，孩子為了練好球只能選擇進足校或者俱樂部梯隊，而在這些地方，孩子的學習又沒法和普通學校的孩子相比。”
第3篇：雕刻專業培訓范文
目前上海市有盲人保健按摩中心127家，其中僅15％由盲人創辦。雖然盲人獲得資質后可以自行開辦按摩診所，但由于上海殘疾人保障水平較高，所以創業積極性相對較弱。閔行區幾個通過考試的殘疾人就明確表示不打算創業，希望被集中推薦到醫療機構工作。有關人士認為，目前盲人按摩師的“飯碗問題”主要還得靠醫療機構解決。
但是，因為《醫師法》尚未允許盲人進入醫療機構，盲人也不具備消毒設備的能力，所以，盲人進入醫療機構還有不少政策限制。另外，就業專家指出，醫療機構收入分配制度幾十年不變，盲人按摩師收入偏低，也降低了高水平按摩師進入醫療機構的積極性。盲人按摩師進入醫院編制，月工資一般在3000元左右；而在民營按摩中心，平均工資可達5000元，所以，要吸引更多高水平盲人按摩師回流，調整薪資分配制度也十分必要。
技術能手屢次“失手”殘疾人就業遭遇新問題
6月11日上午，在南京國際博覽中心舉辦的第四次全國踐疾人職業技能競賽家具制作賽場，來自山東的聾人選手吳永清鎮定地接過裁判發下來的圖紙，稍稍一看，便了然于心，專注在無聲的世界里“雕刻”自己的競賽作品。經過近四小時的忙碌，吳永清制作的花架在眾選手中脫穎而出，被評為家具制作單項第一名。
吳永清可算是全國殘疾人職業技能競賽的“熟面孔”了，記者了解到，幾年的時間里，吳永清獲得過4次全國比賽第一名，兩次摘取“全國技術能手”稱號。同其他“身懷絕技”的參賽選手一樣，吳永清也渴望通過競賽能找到一個“好歸宿”，借此融入社會。但是，雖然兩度榮膺“全國技術能手”，他卻并沒有實質性就業。今年41歲的他曾經是山東榮成市聾啞學校木器廠的一名職工，現在卻處于“有活就干點，沒活就歇著”的半失業狀態。
記者發現，本屆競賽雖增加了動漫制作、網頁制作、室內攝影等高技術含量項目，也不乏美甲、插花等服務職種，但在30個比賽項目中，傳統手工藝仍占了三分之一多。其中，家具制作、木雕、編織等項目，早在1989年第一屆競賽中就列入其中。傳統手工藝項目一賽就是20多年，然而在市場上，傳統工藝卻逐漸在走下坡路，這也就直接導致了像賽場上吳永清這樣的“能工巧匠”走進就業市場后卻屢次失手成為“失意者”。
焦點熱評
賽場得意，職場失意，如此反差，讓人不由為像吳永清這樣的技術能手們嘆息。
技術能手就業“失手”，拋開社會歧視、企業顧慮等外在因素暫且不論，這一現象首先讓我們看到殘疾人所學技能與市場之問的嚴重脫節。傳統手工藝固然值得傳承，但是卻因其地域性強、就業面窄的缺陷，在供求市場上終究不免“曲高和寡”的窘境。
此外，本已成頹勢的項目卻一賽多年不曾更改，這既暴露出就業主管部門對市場需求的反應遲鈍，也顯示出其管理機制的僵化。試想，如果相關部門能夠在職種推介中多從該職業的未來發展出發，順應產業化、服務外包化、網絡化的趨勢，那么我們殘疾人的就業圖景應該會是另外一種情形。
學有所長、學有所用，這是技術能手們的愿望，更是我們的期望。畢竟，空懷“屠龍”之技，不僅為個人造成遺憾，更為社會帶來悲哀。
寧波：機構缺乏師資少 自閉癥教育陷困境
“即使排上一兩個月的隊，我們的孩子也不一定進得去，寧波的自閉癥康復機構早已接近飽和；如果想讓孩子到外地得到更好的治療，那么排隊的時間最少為半年。”日前，在眾多自閉癥患兒家長的要求下，
“星星的孩子”家長互助組織的一位家長找到記者，希望通過媒體反映他們面臨的困境，呼吁社會給予這一群體更多的理解和幫助。
記者了解到，算上公辦和民辦的機構，寧波針對孤弛癥人群的學齡前康復訓練機構只有幾家，這些機構僅能容納近百名孤觸癥兒童，與寧波數千人的孤獨癥人群(其中大部分是兒童)規模相比，無疑顯得杯水車薪。
第4篇：雕刻專業培訓范文
貴州牙舟土陶，作為一種民族民間藝術形態，它的生產制作一度遵循古老的輪制、捏塑、雕刻、釉飾、龍窯燒制等傳統的制陶方法，牙舟土陶的制作通常以家庭為獨立的生產單位，技藝的傳承主要是以父傳子、師傳徒的方式進行。貴州牙舟土陶是作為一種日用器具被大量的生產制作的，它不僅滿足了當地居民的日常生活所需，而且曾經還一度成為炙手可熱的日用商品被大量銷往該地的周邊地區。貴州牙舟土陶的遠銷，在很大程度上刺激了貴州牙舟土陶生產規模和制陶人群隊伍不斷壯大，促進了貴州牙舟土陶制陶業的經濟繁榮。然而，隨著近現代工業經濟的大發展和新材料的不斷涌現，傳統的貴州牙舟土陶藝術已逐漸淡出人們生活，取而代之的是鋼鐵、搪瓷、瓷器、塑料等廉價新型材料制作的日用器具，這種現象最終導致這種以家庭為生產單位的貴州牙舟土陶藝術日漸瀕危，其制作技藝出現了傳承難或幾近失傳的瀕危現狀。
如今，國家和貴州牙舟土陶藝術的保護者從不同的角度，積極開展了加強對貴州牙舟土陶藝術不同形式內容的保護措施。首先，在貴州牙舟土陶藝術保護者的積極倡導下，國家于2008年6月把“牙舟陶器燒制技藝”列為“第二批國家級非物質文化遺產”[1]，這從法律的角度加強了對貴州牙舟土陶燒制技藝的保護和傳承。其次，藝術工作者和社會志愿者分別從各自不同的角度加強對貴州牙舟土陶藝術的保護和傳承，但是，其共同的目標基本都是從工藝美術作品研發的角度拓展貴州牙舟土陶藝術的生命外延，以期實現對貴州牙舟土陶藝術的保護和傳承。綜上所述，以上兩種保護措施，在一定程度上對實現貴州牙舟土陶藝術的保護和傳承具有積極的促進作用。但是，針對貴州土牙舟土陶藝術的保護，不能單單從法律和社會兩個方面開展進行，還應當理論聯系實際，以實事求是的態度，結合時展的進程和不斷創新的理念，從陶瓷藝術學的角度分析貴州牙舟土陶藝術如何保護和傳承。本文主要從貴州牙舟土陶制作技藝傳承、制作原材料改進兩個方面進行探討，理論上以期實現對貴州牙舟土陶藝術有效的保護、傳承和發展。
一、認真開展貴州牙舟土陶藝術的制作技藝保護和傳承形式的多樣性
據《平塘縣志》查證，明朝洪武16年間，明在貴州屯軍之時，大批漢人隨軍從景德鎮帶來了傳統的制陶技藝。[2]制陶技藝在有著豐富制陶原材料的牙舟鎮落地生根：從陶泥、土釉等原材料的采挖、調配、陳練，以及輪制成型、捏塑、雕刻，施釉、燒制等一整套制陶工序相繼完善并不斷成熟，隨著歷史的發展和民漢的融合，貴州牙舟土陶制作技藝在此地世代襲傳。如今，貴州牙舟土陶制作技藝已有600多年的傳承史。如今，工業市場的沖擊和新材料的替代，以及貴州牙舟土陶傳統制作工藝流程的繁雜和浩大性，最終導致其制作技藝傳承難的尷尬局面。基于以上現狀，圍繞對貴州牙舟土陶制作工藝保護和傳承的問題分析，應理論聯系實際，在“非物質文化遺產”法律保護的前提下，還應當積極做好多種渠道多種方式的保護和傳承貴州牙舟土陶制作技藝，科學有效地實現貴州牙舟土陶藝術健康有序的傳承和發展。
（一）國家及其政府部門，在“國家級非物質文化遺產”法律條文的保護前提下，應充分發揮政府部門的行政職能，宏觀調控貴州牙舟土陶技藝傳承的科學性和有效性。政府部門在牙舟土陶制作技藝上，應根據時展要求，在原料的采挖和泥料的篩選陳練環節給予科學指導，鼓勵扶持機械化設備打破傳統的人工手工采挖調配環節費時費力低效率高成本的現狀。這不僅有效地縮短了制陶原材料制作環節的時間，而且還有效地節約了人力成本，為制陶工序的順利開展奠定基礎。這也為牙舟土陶藝術的保護、傳承和發展，提供良好的生存發展條件，同時，也節約了土陶藝人在制作過程中材料采挖調配的時間浪費，在一定程度上，積極促進了土陶藝人有更多的時間研發貴州牙舟土陶藝術的產品類別及其藝術創造，更能積極推進對貴州牙舟土陶制作技藝的保護、傳承和發展。
（二）貴州牙舟土陶藝術的制陶技藝的傳承，應當在傳統氏族家庭內部和師徒相傳的傳承基礎上，結合學校教育開設牙舟土陶藝術和文化知識的普及，并根據人才培養方案開設貴州牙舟土陶專業制作培養創作型人才，通過學校專業培訓以此實現對貴州牙舟土陶藝術的保護、傳承和發展。目前，雖然牙舟中學開設了牙舟陶技能培訓的課程，黔南民族師范學院也開設了民族陶藝的基礎課程，但是二者只局限于對牙舟陶制作和裝飾工藝上的短期培訓，不具備專業性和完善性。貴州牙舟土陶其完善而又專業的精髓沒有繼承，陶文化的傳承不僅僅只是局限在造型和裝飾兩個方面的技藝，還包括最為重要的釉料的配置和燒制兩個環節。因此，在貴州境內尤其黔南州地區的高校和職業院校設置牙舟陶藝專業，通過完善的教學體制系統的學習貴州牙舟土陶的制作技藝，實現牙舟土陶制作技藝的傳承。除此之外，各大中小學及其幼兒園、少年宮以及社會藝術培訓都應積極鼓勵開設牙舟陶藝手工課程，這不僅有利于加強人們對貴州牙舟土陶學校教育是由于其藝術的認知，而且也對貴州牙舟土陶制作技藝的傳承具有重要意義。
二、積極推進貴州牙舟土陶制作原材料的改進實現產品質量的提升
任何事物都有其存在和發展的物質基礎。貴州牙舟土陶存在發展的基礎是其特殊的地緣因素和歷史人文的共同產物。據考證，貴州省平塘縣牙舟鎮境內豐富的粘土資源和鐵礦石為貴州牙舟土陶的制作提供了粘土和釉料這兩種最為重要的物質基礎。牙舟土陶作為一種日用陶器，因其獨特的文化性和功能性在此地大量生產和廣泛使用。但是，廉價耐用的新材料器具的大量涌現，極大地刺激了貴州牙舟土陶藝術的生存和發展命運。新時代工業文化的強烈沖擊，迫切的需要貴州牙舟土陶藝術原材料的革新，以期實現其藝術形態和功能的革新，進而實現瀕危命運的扭轉。
（一）貴州牙舟土陶的坯體材料主要是粘土，燒結溫度低，胎體不夠致密，有松軟易碎的缺陷。材料的局限性在一定程度上對貴州牙舟土陶藝術品類的豐富具有一定的消極性，影響著其在當代和未來市場的發展空間。基于此種情況，貴州牙舟土陶藝術產品能否在未來市場經濟占據優勢，迫切的需要新型材料的引進來實現產品的創新，通過材料的革新提升貴州牙舟土陶藝術的科技含量和藝術含量。譬如，引進鎂質瓷的制作工藝和配方，研發生產此類適用于酒店賓館的餐具，打破傳統的牙舟土陶只為民眾服務的單一狹隘性；骨質瓷和高石英瓷用來生產高端的日用瓷和酒店用瓷，以及工藝禮品瓷等等，高端瓷器的開發有利于滿足不同層次和消費人群的需求，這在很大程度上實現了市場定位的全面性，有利于貴州牙舟土陶藝術的保護和傳承。
第5篇：雕刻專業培訓范文
關鍵詞：中國；奢侈品；國際化
一、中國奢侈品消費現狀
1.中國奢侈品消費巨大但有負增長趨勢。近幾年，中國奢侈品市場的快速發展已使其成為亞洲市場上最具潛力的國家，目前中國還處在奢侈品消費增長的初期，奢侈品在中國的發展將會有相當長的時期和過程。《2015年-2020年中國奢侈品行業市場需求與投資預測分析報告》指出，2014年中國消費者在全球共計消費奢侈品達1060億美元，占據全球46%的奢侈品消費市場。貝恩咨詢2014年中國奢侈品市場研究報告顯示，2014年中國奢侈品市場規模為1150億元，較2013年下降1%，首次出現負增長。
2.消費人群年輕化。在發達國家，奢侈品的主要消費人群年齡為40歲-70歲的中老年人，主要追求家庭奢侈消費。在中國，20歲-30歲的消費者成了中國奢侈品的消費主力軍，只有不到三分之一的消費是由40歲以上的中老年人完成，年輕人主要追求個人奢侈消費。收入水平的提高使國內居民出國旅游的的頻次大大增加，而年輕人占據出境游主導，出境購買奢侈品成為年輕人的一種時尚與享受。隨著網絡和代購規模迅速擴大，奢侈品購買渠道也因此發生變革，年輕人在互聯網時代如魚得水，利用網絡大力宣傳代購促使奢侈品消費年輕化。
3.中國消費者海外購奢繼續加劇。財富品質研究院的《2014中國奢侈品報告》顯示，中國消費者2014年的本土消費額明顯下降，為250億美元。但中國消費者購買奢侈品的熱度卻未下降，2014年境外奢侈品消費高達810億美元。購物幾乎是每個中國人出境游及商務考察中的重要一環，無論是機場免稅店、奧特萊斯還是著名的購物中心，中國游客都在“買買買”。全球奢侈品消費達6400多億元人民幣，但中國消費者2014年在本土消費額僅為250億美元。雖然奧特萊斯和網絡銷售都有明顯增長，但都沒有改變2014年中國奢侈品市場整體下滑態勢。中國消費者境外消費進一步加強，這意味2014年中國消費者76%的奢侈品消費發生在境外。
二、中國奢侈品品牌面臨的問題
1.營銷技巧首當其沖。我國的奢侈品如白酒，玉器，服裝等在質量上，時間的積淀上與外國奢侈品有過之而無不及，但往往在全球中國的奢侈品品牌中被忽略，這歸咎于多種原因。從狹義的營銷角度看，很多國內的奢侈品在產品定位上有所欠缺，產品定位模糊，對產品線盲目，運作不得當，同時在品牌管理上，我國的一些老品牌缺乏成為奢侈品必要條件之一的產品文化內涵，由于不重視品牌建設，不懂得與時俱進，管理不完善等因素已經逐漸消亡。同時在營銷渠道上操作不當或者缺乏技巧性的手段。
2.我國缺乏奢侈品品牌的相關人才。中國的應試教育使孩子從小死記硬背，缺乏創新力與創造力。大學沒有設立與品牌管理相關的專業，學生得不到專業培訓。中外交流的會主要停留在政治會議和電影藝術類，中國的設計師走出國門做大型時裝會的機會太少，難以學習和交流。而從國外回來的人才缺乏對國內環境和企業發展狀況的了解。而設計師往往是一個品牌成功的靈魂，缺乏相關人才在一定程度上制約了中國奢侈品品牌的發展。
3.我國奢侈品品牌缺乏公信力。根據2009年《環球奢侈品報告》統計數據顯示，中國顧客中，有86%的顧客不愿意購買國產奢侈品。中國制造的產品量大無精，技術欠缺等深入人心，“Made in China”仿佛是低質量的象征。而事實上，中國的奢侈品如“上海灘”旗袍品牌，在巴黎、馬德里、倫敦等地有39家門面。希拉里、撒切爾夫人都穿過該品牌的中式服裝。在紐約，Quelin品牌的葫蘆Wulu系列和可愛的熊貓Bp Bo系列都在國際上風靡一時。國外雜志將Qeelin與Cartier，Mikimoto等品牌齊名。國人在奢侈品消費的道路上一路狂飆，卻很少有人注意和信任本土奢侈品品牌。
三、中國奢侈品國際化的策略
1.在產品本身處著手，繼續提升產品質量，豐富傳統內涵，塑造產品價值，提升工藝和服務。工藝水平是奢侈品產業發展的基石，也是奢侈品品牌發展的唯一出路。精準而高超的技藝和品質是發展奢侈品品牌的保證，而服務往往可以緊緊抓住顧客的心。對于產品本身可以進行很多創新，比如定制化。生產不同的產品迎合不同的年齡和性別，利用消費者個性化的心理定制個性化的產品，例如在生產環節雕刻或者標印上顧客的姓名，生日甚至照片等。或者提高顧客參與度，讓顧客參與生產環節，設計自己喜歡的圖案，樣式，包裝，選擇自己喜歡的材質等都可以大大提高顧客的忠誠度。
2.提高營銷手段提高品牌知名度。在信息化時代里，最擋不住的就是信息的傳播，品牌的傳播也可以利用互聯網。在博客，論壇里，居民使用中國奢侈品品牌可以成為一個熱點話題。今日“任性”“duang”成為網絡熱詞，中國奢侈品可以自己創造高端熱詞，引領時尚潮流。在互聯網之外，廣告也必不可少。奢侈品是高投資高收益的產業，務必投入高價做好公關宣傳，同時選擇產品的代言人也是重要一環，長期堅持精致強勢的廣告才能獲得全民的追捧。而在未來，互聯網營銷將扮演重要角色。
3.注重奢侈品品牌相關人才的培養。目前，有許多90后工作于國外奢侈品店面，導購甚至管理人員。中國的人才大量外流的局面應該得到遏止。中國奢侈品產業可以與各高校共同建立奢侈品品牌管理相關專業，提供優秀畢業生工作崗位，提供較高的福利待遇和薪資，提供與國外設計師交流學習的機會，投資人才才會有長遠的收益。除管理設計人員之外，高超的手工技師也是其品牌能否成功的關鍵。愛馬仕絲巾柔軟順滑，手工技師用時18個月才可完成。中國的奢侈品更加需要高超的技藝人員，要加大對這些人才的培養力度。
參考文獻：
[1]朱耘.奢侈品“出中國記”：連土豪都不在本土購買了[J].中國經營報，2015.3.
[2]秦玄.本土奢侈品牌的國際化[J].時代金融，2013，6.
第6篇：雕刻專業培訓范文
【與香爐結緣，和泥巴為伴】
33歲的葉文怡經歷甚為獨特。內地的孩子都是從小就開始拿起畫筆接受專業培訓，而出生在臺中的葉文怡卻是因為高中時期看到用軟軟的毛筆竟能勾勒描繪出不一樣的含蓄意境，大膽地報考了廣州美院國畫系。從預科班、本科到研究生足足讀了8年，她意猶未盡，仍覺得自己沒有了解到中國傳統文化的精髓和內涵。畢業后，她又鬼使神差地來到景德鎮學習陶藝，而且還愛上了做香爐。
景德鎮三寶村的一條溪澗邊，一座外表看似簡單的出租民房。依山傍水的小樓外面并沒有什么出色與特別，走進工作室里卻是不一般：里邊沒有華麗與張揚，擺放、陳列的全部是陶瓷香爐。葉文怡命名為“香云贊陶瓷制作工坊”，她為所有的香爐取了一個名字：香云贊。贊美天上的彩云，聚散離合的彩云告訴我們很多的秘密，但我們經常讀不懂。在云里，看似安全卻是虛空，若有還無，聚攏后一陣風又是煙消云散。在有無之中，虛實對比的我像坐蹺蹺板一樣忽高忽低地在繚繞的云霧間驚呼人生的迭起，在有趣和乏味中歷練。
陶瓷香爐，與普通老百姓的平常生活、喧囂名貴似乎并沒有多少關聯。大概是看得太多的華麗與宏大瓷器的場面，見到樸素與淡雅而精致的物件，自然是意外與欣喜。更不能明白一個文弱的臺灣女子，跨越海峽竟能默默地和這些香爐在一起6年。
葉文怡將興趣投放在小小的香爐身上，自有她的因緣。“母親在佛教界辦的幼兒園當主任，她的好朋友都是出家人……自己從小就是三寶弟子。”再者就是世界佛教大會要舉行，葉文怡打算送師父禮物，卻不知道什么東西能夠體現佛教的超凡脫俗，還能派上用場。于是，她想到佛陀生出來的時候，還是寶寶的模樣，在地上走了七步，步步有蓮花盛開，上承其足，故有“佛行七步”、“七步生蓮”的說法。于是趕制了七只不同蓮花造型的香爐，引起佛界一片驚訝。佛學界的贊譽，讓葉文怡頓悟到了方向，她也開始沉下心來，和泥巴、火爐開始較勁。
從一個在廣州美術學院攻讀國畫的學生，到現在駐守景德鎮的“制器之人”，文怡的好友如此概括道。有人推崇這位以做香爐出名的年輕陶藝家找到未來陶藝發展的方向，但她一直認為，“自己只是個手藝人，不是藝術家”。
【外表清靜，內心波瀾】
到景德鎮后，她發現這里什么東西都有人做，倒是香爐，陶瓷做的還不多。以前的香爐多是銅鑄，別看造型簡單，如果用陶瓷來制作，工藝上的困難并不小。“要在工藝方式中找平衡點，使工藝造型能和諧。香爐當然要有洞，可以透氣，但焚香之外，還要有觀賞價值和審美品位，越大越考工藝……”葉文怡打趣地說，當然，選擇做香爐的另外一個原因是，以前的香爐造型太固定化，只要稍微改一點點，就會很特別，不需要花很大力氣。
其實怎么可能不費力氣？剛開始一個人，一件作品，從構思、創作、塑形、雕刻、再到裝飾，幾乎都是她自己動手，任何一個環節差錯都可能前功盡棄。“當我從火孔中看那些通紅的香爐作品時我的頭皮都麻了起來……”葉文怡多年之后這么回憶：“我期待著自己的心臟能夠變得更堅強，來迎接又一次的失敗，承受燒壞的東西讓我對陶瓷上了癮，這比做出令人動容作品的成就感來得更壯烈，我要說的是：因為做陶瓷，我更加明白人生那種無可奈何跟真實的面對感。在陶瓷面前人必須真誠，再也不可以欺騙自己，必須老老實實地去面對每一道工序，只有當你真實地面對了自己，才會知道自己還欠缺什么，要加強的是什么。”
固執地堅守著每一道制作工序的純正，像調教孩子一樣溫柔細致而又極富耐心地制作著每一個香爐。葉文怡對香爐的理解與感悟日漸升華。那種煎熬和瘋狂使得她的作品出手不凡。對于觀者，能否真切地感受到香爐的真性情還在其次，光是那華麗的色彩與極致的工藝便已足夠令人目不暇接。有業內朋友甚至忍不住“責怪”她，你把香爐做到這樣的極致，讓后來人怎么活。但對葉文怡而言，它們卻有著完全不同的意義。葉文怡手下的香爐看似工藝復雜，實則內在單純，它們無不展現著她眼中的世界清朗無塵，繁花似錦。
對待每一個香爐，文怡都猶如對待親生的孩子般。她說，這些香爐是有靈性的。“器物之美，可婉約，可大氣，可多彩多姿也可孤傲清麗……我透過一個實用器形的香爐來印證（陶瓷）這種五行具備的存在性。一個個造型各異的香爐風格裝飾相迥的香器，透過它們把香氣這一無形媒介有形地表現出來并傳遞到觀者的嗅覺中乃至透至心底，這是我的最終目的。在這一過程中，我最大的收獲不是做出了這些作品，而是感悟到了人生的真諦，那樣多的不確定性那樣多的波折和考驗，喜怒哀樂都揉在泥里透過窯火展現出來，它們此起彼伏、循環往復。而我，就在這循環中樂此不疲。”
【把香氣傳到觀者的心底】
蘇軾《和魯直韻》詩中所言：“一炷煙消火冷，半生身老心閑。”6年的煎熬，不是一個容易邁過的坎，但是她卻樂在其中。
葉文怡說，那6年的時光，她跑了很多地方，見過了諸多的人，經歷過諸多的事。其間她無數次和失敗對抗，和成功擦肩而過，進爐前的期盼，等待出爐的煎熬，讓她數次面臨崩潰。糾結于是否繼續手頭的香爐制作，在迷茫中她平生第一次到北京。在國博新館看瓷器精品、佛像，還有青銅器展，總算挽回一點對這座之前總“舍不得來”的城市的觀感，也對中國文化有了更多深究的樂趣和延展。至此后，文怡很少離開景德鎮。她渴望安定下來，靜下心來，在創作中感受生活，在創作中體驗快樂。
那個時候，她已經做了幾百個香爐，每一款都不同，還有近百款在進行中。但營營役役幾年下來，她太想暫停一下了，因為心情變了，歇下來以后她有一個“充電計劃”，比如去周邊的一些佛教國家游歷，像尼泊爾、印度、文萊、斯里蘭卡，當然還有她去太多次的泰國。她更多的是把佛教文化和現代時尚相結合，塑造出一件件令人叫絕的好玩意兒。
有一件被文怡稱為《歸途》的香爐。她說這個香爐總是讓自己想起在泰國的每一天。炎熱的夏天，樂此不疲的她在那個鐘愛的國度漫步，每一步都踏著內心的沉重以及對當地的感動，像是前世佇立的世界熟悉而又不忍離去。對那里的思念，促使葉文怡一遍又一遍地做著這個從不需要打稿的器形，鄉愁的抵死纏綿、嗚咽低語，文怡將它附在這個造型里，又溫暖又感動。
第7篇：雕刻專業培訓范文
【關鍵詞】企業“大學校” 管理模式 構建 實施
【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）02C-0078-03
一、企業“大學校”管理模式概述
企業“大學校”管理模式是指在企業內部為員工營造一個民主、平等、和諧的學校氛圍，以外聘專家、企業高級管理人員及專業培訓師為師資，通過實戰模擬、案例研討、互動教學等實效性教育手段，提高員工的綜合素質。企業“大學校”的學習內容不僅針對技能，更重要的是進行企業安全文化的傳遞。
企業“大學校”是一個全企業平等溝通交流的平臺，通過內部充分地互相學習和交流，企業的信息、知識和經驗得到共享。企業“大學校”的教學可以集中企業高層和下級員工，使雙方得到充分的交流，從而在企業內部建立一種融洽的氛圍，增強彼此的協作。這個平臺實操性非常強，能夠共享貼近企業實際的信息、知識或者經驗，迅速提高員工的綜合素質。同時，在企業“大學校”的交流互動中，各部門、班組成員之間會形成良性的競爭，促使整個團隊成員提升學習能力和學習熱情，最終實現整個團隊的綜合素質的提升。企業“大學校”民主、平等、和諧的環境，有助于營造“人人都管事，事事有人管”的文化氛圍。本文擬以大唐巖灘水力發電有限責任公司（以下簡稱巖灘公司）為例，對企業“大學校”管理模式進行探討。
二、企業“大學校”管理模式的構建
巖灘公司建立了生產管理、生產保障、傳播溝通、人機環境、考核評價的安全生產管理五大體系。五大體系的有效運作，關鍵因素是人，因此巖灘公司通過構建企業“大學校”，將五大體系作為學校的主要教學內容，以學校環境育人、文化育人理念，培育安全文化，將安全生產管理、責任意識、規章制度等安全生產要素滲入員工的思想、植入員工的行為，實現“要我安全”到“我要安全”再到“我會安全”的逐級提升，使企業“大學校”成為安全生產管理的播種機和助推器。具體如圖1、圖2所示。
圖1 企業“大學校”管理模式框架
圖2 企業“大學校”的結構
三、企業“大學校”管理模式的實施
企業“大學校”以育人的理念，將五大體系內容與培育文化素養作為主要教學內容，通過多元化的教育方式，全面提升員工安全生產綜合素質。近年來，巖灘公司共完成了41個項目的教學工作，經營管理類課程占20.5%，專業技術類課程占24%，生產技能類課程占45%，文化素養課程占10.5%；人員受訓率達100%，合格率100%。具體來說，巖灘公司主要從如下方面實施企業“大學校”管理模式的。
（一）教學職責
企業“大學校”按照五大體系內容，明確教學責任部門，全程負責教學計劃、教學內容、課時、教學評估等各項工作，教學檔案歸口人力資源部。具體如表1、表2所示。
表1 五大體系教學內容
五大體系 教學內容
生產管理體系 安全目標 標準化管理 技術管理 安全監察
生產保障體系 組織保障 安全防護 思想文化 技術創新
傳播溝通體系 現代化工具 人性化溝通 立體化傳播 評價與反饋
人機環境體系 內部環境 外部環境
考核評價體系 考核指標 考核依據 考核激勵
表2 教學職責分工表
教學模塊 負 責 部 門
生產管理知識 設備管理部
技術管理知識 設備管理部、發電運行部、檢修維護部、水工部
安全監察知識 安監部
信息技術 總經理工作部
評價考核知識 人力資源部
時事政治 思想政治工作部
標準化知識 標準化辦公室
文化素養課程 工會
（二）教學方式
1.突出針對性。巖灘公司建立了貫穿員工職業生涯發展全過程的、個性化的教學檔案。檔案包括員工所在崗位要求具備什么知識和技能、培訓需求有哪些、參加過什么樣的培訓、通過培訓有哪些提高，讓員工和單位隨時明了目前的能力差距和培訓動態。員工通過教育培訓管理系統中的“電動發電機的結構”、“現代禮儀”等網絡課件，按照“干什么學什么、干什么會什么、干什么專什么、缺什么補什么”的原則，有針對性地選擇學習課程，達到自主學習，自我提高的目的。
2.突出人性化。根據不同教學內容和不同學員特點，逐步推行菜單式選學，彈性安排培訓時間，采取崗位練兵、以師帶徒、送教上門、技術比武、勞動競賽等方式方法，進一步增強培訓的吸引力和感染力，解決工學矛盾等問題。2012年，巖灘公司共舉辦了19項技能競賽，涌現出一批技術能手，為公司發展提供了人才和技術支撐。
3.突出差異化。針對公司及部門領導，將教學重點落實在提高科學治企和帶隊能力上；對于職能部門的員工，則把教學重點放在提高現代管理能力和執行力上；對于生產一線專業技術人員，著力點在于技術攻關、創新能力的提升上；對于班組長、技能人員，則以實操型的教學為主，加大培訓的力度，重點提升崗位應知應會能力；對于輔助人員，則注重不斷增強員工的服務意識、規范工作行為、提高業務水平。差異化培訓取得了顯著的成果。2012年巖灘公司管理類員工獲得全國電力行業企業管理創新成果一等獎一項，三等獎兩項；專業技術類員工獲得大唐集團公司科技進步二等獎一項；技能類員工獲得大唐廣西分公司自動控制專業技能競賽第一名。
（三）教學實施
1.工會大課堂。通過工會大課堂提高員工的文化素養，倡導科學文明、健康和諧的工作生活方式。如巖灘公司近年來舉辦了“安全生產知識”、“普法知識”、“美麗課堂瑜伽養身”、“商務禮儀及女工化妝技巧”、“新聞信息寫作”“職業健康知識”、“新聞攝影”等專題講座。
2.班組小課堂。通過班組小課堂安全事故、安全防范大家講，促進安全文化入腦入心。公司利用班前會、班后會、安全活動日，結合“三講一落實”開展“人人上講臺”活動。員工圍繞身邊的安全隱患、安全事故、技術防范措施等內容相互學習技術，探討業務，探討生活，形成“小建議大家提，小經驗大家學，小技能大家練”的學習氛圍，從而大大提高員工的安全意識和安全技能。
3.技能培訓。一是采取“走出去，請進來”相結合模式，提升員工技能水平。通過開辟員工技術論壇、開展技術能手經驗交流會、專業技術人才“一對一”結對子等，提高員工基礎技能水平。二是選派技術骨干參加學術交流、研討班、外出考察交流，多方吸收科技管理的新經驗、新知識，開拓技術人員的科技視野。三是建立健全員工見習實訓基地，提高員工動手能力。公司建立“員工學習培訓室”、“五防模擬操作區”、“淘汰設備與備品配件試驗室”等涵蓋各專業、覆蓋各崗位的實驗室、實訓基地等，為員工培訓，“跨崗”充電提供便利，還購買大批專業書籍供員工免費查閱，提高員工的自主鉆研意識。四是通過開展“人才評價”工作，以崗位練兵、技能比武為平臺，選拔首席專業師1名和專業技術帶頭人6名，作為科技攻關的中堅力量，指導、帶動各類群眾性科技攻關活動的蓬勃開展。例如，2012年“主軸密封回裝工藝的創新及運用”、“合成纖維吊裝帶替代鋼絲繩吊裝的研究與運用”等多項科技成果破解了制約企業發展的技術和安全難題，有效提高了企業安全生產的系數。
（四）課外活動
1.安全宣傳。首先成立以總經理為組長的安全文化示范基地建設領導小組，設立專門的辦事機構，全面組織工作。其次加大項目資金投入，開展安全文化理念的提煉、導入和宣傳。最后落實責任，把工作任務分解到各部門，在每月的生產考評會上通報和考核完成情況，保證工作的有效落實。通過發起倡議書、收集征文、開展理論講座、舉辦安全知識競賽和演講比賽以及政治學習等活動，積極進行以“同心文化”為主線的安全文化理念的宣講。通過制作安全文化手冊、燈箱、水晶牌、巨幅標語等，幫助員工理解安全文化的精神；通過報紙、廣播、電視、內部網站、板報等宣傳媒體進行全方位、立體化的宣傳，使安全文化扎根到每一個員工的心中，使員工的行為同安全生產融為一體，煥發出主動參與建設安全文化的熱情。
2.安全文化活動。以“親情元素”為切入點，在員工及其家屬中構建單位、家庭、個人三位一體的安全文化教育網絡，打造親情安全文化教育品牌。一是融之于情：把重點放在親情與氛圍的營造上。號召全體員工家屬對親人常關愛、常叮囑、常提醒、常鼓勵，不斷喚起員工對自己、對家庭、對企業的責任感。二是動之于理：開展安全生產宣傳咨詢日、安全法規宣傳、安全文化宣教等活動，并鼓勵家屬參加，與員工家屬共筑安全防線，營造責任共擔氛圍。近兩年來，巖灘公司分別舉辦了安全演講比賽、“青春杯”安全知識競賽等活動以及“交通安全法規”、“電力安全法規”等專題講座。三是愛之于行：開展送溫暖工程，營造團結互助氛圍，盡力幫助員工解除后顧之憂，使員工全身心地投入工作。巖灘公司多年來堅持做好扶貧幫困工作，堅持做好“三問”、“四到”工作，即問思想、問呼聲、問困難，人到、錢到、物到、情到，全力打造溫馨的員工之家。近年來，巖灘公司多次開展送溫暖活動，組織慰問困難員工及離退休員工。
3.協會活動。為了豐富員工的業余生活，巖灘公司成立了足球協會、羽毛球協會、氣排球協會、攝影協會、深山老林樂隊。此外，還建設、完善了“員工書屋”、“雕刻之家”和“樂隊排練房”等“員工之家”硬件設施新項目，開展多場足球聯賽、羽毛球賽、氣排球賽和文藝匯演，并舉辦本土“深山老林”樂隊演唱會，通過歌聲表達員工愛企業、愛崗位、追求共同目標的熱情，營造了寬松和諧的工作氛圍。
四、企業“大學校”管理模式的實施效果
（一）企業安全生產管理水平得到提升
巖灘公司通過實施企業“大學校”管理模式，促進了企業與員工和諧共進，激發了員工的工作熱情和激情、營造了“人人都管事，事事有人管”的文化氛圍，企業安全生產管理水平得到全面提升。例如，2012年，巖灘公司共完成操作票2601式共150865項，合格率為100%，標準票使用率為100%；共辦理工作票1702式，合格率為100%，標準票平均使用率為98.1%；安全生產星級考評六項指標均達到最高的五星級。
（二）安全生產實現標準化管理
巖灘公司通過建立安全生產責任制，健全安全管理制度和操作規程，規范生產行為，使各生產環節符合有關安全生產法律法規和標準規范的要求。2012年，巖灘公司榮獲“電力安全生產標準化管理一級企業”榮譽稱號。
（三）設備健康水平得到提高
巖灘公司通過細化責任和設備缺陷管理，員工的自我管理水平得到提高，發現設備缺陷和安全隱患的能力有效增強，公司設備缺陷逐年下降，2008～2012年間缺陷總數由275個下降至46個，設備健康水平得到空前提高，為實現安全生產提供了有效保障。
（四）員工的安全風險意識得到提高
通過安全防范知識的學習及安全活動的開展，巖灘公司員工個人差錯、員工崗位風險和主要設備風險的管控能力不斷提高。2012年巖灘公司經過一個檢修期的檢驗，沒有發生員工違章和出現差錯現象，安全生產總體平穩。
綜上所述，企業“大學校”以五大體系為教學內容育人、育思想，促使員工實現從“要我安全”到“我要安全”再到“我會安全”的逐級提升。實踐證明，企業“大學校”管理模式是夯實企業安全、健康、持續發展的最佳模式。
第8篇：雕刻專業培訓范文
【關鍵詞】 合陽縣；文化旅游；產業發展；現狀；問題；建議
黨的十提出全面建成小康社會的宏偉目標，要到2020年實現GDP和城鄉居民人均收入比2010年翻一番。對于合陽而言，要全面實現小康社會的宏偉藍圖，順利實現兩個翻一番，在大力實施“五縣戰略”，堅持“三區支撐、四化同步”發展重點的同時，關鍵在于積極實施生態旅游名縣戰略，發展壯大文化旅游產業，使之成為國民經濟的支柱性產業，為縣域經濟發展插上騰飛的翅膀。
一、合陽縣具有豐富的文化旅游資源
合陽地處八百里秦川東部，秦晉豫黃河金三角，毗鄰中華民族的母親河―黃河。神奇的大自然賦予了合陽獨特的生態環境，孕育了燦爛久遠的詩經文化、黃河文化，構成了豐富多彩的文化旅游資源。
1、得天獨厚的自然資源
合陽縣自然資源十分豐富，風光秀麗，有國家級風景名勝區洽川，有以帝王之名命名的武帝仙山，有風景如畫的橋頭河自然公園。其中洽川景區是國務院2004年公布的第五批國家級風景名勝區，是黃河流域面積最大的湖泊型濕地風景名勝區。擁有目前國內最大的蘆葦蕩，棲息著丹頂鶴、黑鸛、大鴇、蒼鷺等珍稀鳥類；擁有華夏絕景――瀵泉七眼，以處女泉最為神奇，入水不沉，泉涌沙動，如綢拂身，似“沙浪浴”；擁有西部古樸的黃土峰林地貌，三教合一的福山俗稱“蝎子山”，地勢險峻，風景秀美，“一峰聳翠，萬柏環青 ”，有“天開一峰”、“秀奪終南”的美譽。
2、底蘊深厚的人文資源
洽川有著悠久燦爛的古代文化，古有莘國遺址、五帝之一的帝嚳的陵墓、商代元圣伊尹的躬耕之地、楚漢爭雄的淮陰古渡以及供奉大禹母親、商湯妃子、周文王母親太任、妃子太姒的“四圣母廟”都在這里，《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的千古絕句就出自洽川。明萬歷年間出土的漢《合陽令曹全碑》，是書法界公認的隸書書法瑰寶，榮登國家名片。另外，還有千年古剎羅山寺遺址，建筑設計巧妙的玄武青石殿，石雕雕刻精美的梁山千佛洞，位于縣城中心的建筑宏偉的尊經閣等等。
3、豐富多彩的民俗文化
合陽的黃河民俗風情文化內涵豐富，形式多樣，主要有戲曲藝術、特色美食、家居建設、民間藝術等，其中以提線木偶戲、東雷上鑼鼓、踅面、刺繡、面花為代表，祈福文化、年俗文化、婚俗文化、飲食文化、農耕文化各具特色，深受都市人群的稱贊。一是戲曲藝術。比較有名的戲曲有兩種：源于部落民族舞的跳戲是中國戲曲的“活化石”；“起于漢而興于唐”的線偶戲是“秦川一絕”，是全國僅存的兩家提線木偶戲之一，曾隨團赴法國、巴西等十幾個國家演出。二是特色美食。合陽的風味小吃很特別，主要有世界上最早的方便面――踅面、羊肉煳餑、辣子豆腐、牛頭扯面、刀削蕎面、關中十碗席等。三是農家四合院。農家四合院富有特色，非常講究，房屋建筑從門房、廈房到上房一層比一層高，寓意節節高。山墻、大門兩側有磚雕的看墻或照壁，門外有拴馬樁、上馬石、墻里嵌有旺樁，寓意家族興旺。門口有“迎賓獅”，土炕四周裱有炕圍紙。四是民間藝術。合陽人民自古尚文重教、醉心藝術。從小孩的穿衣到姑娘的嫁裝再到老人過世時的壽衣，做工精細，給后人留下了許多優良的傳統工藝。民間花饃享譽全國，在面食制作上很有特點。
二、文化旅游產業發展現狀及主要問題
近年來，合陽縣委、縣政府十分重視旅游產業的發展，認真貫徹落實省委、省政府加快旅游業發展的決定精神，按照“大旅游、大產業、大發展”的思路，大力實施旅游名縣戰略，持續做大做強旅游產業，以洽川景區為重點，不斷加大宣傳促銷力度，多渠道招商引資，狠抓基礎設施建設，加快旅游景點開發，全力推進旅游三產社會化進程，旅游產業迅猛發展，“水秀洽川、情詩之源”品牌影響力不斷提高，洽川已成為渭南市繼華山之后的第二大景區和秦東旅游熱點線路。2012年，洽川景區共接待游客50.3萬人（次），同比增長52%，門票收入661.6萬元，增長49%，實現旅游收入3.2億元。
但是該縣文化旅游產業開發總體水平還不高，資源優勢沒有很好地轉化為經濟優勢，旅游產業總量不大，占全縣GDP的比重還非常小，帶動相關產業發展還不明顯，與其它旅游區相比還有很大差距。主要原因是：
1、觀念滯后，體制不順
長期以來，人們對經濟的發展倚重于對能源資源的開發，把文化旅游資源做為社會屬性，或自然屬性沒有納入經濟發展的戰略視野。對文化旅游資源的開發利用沒有放在與其它資源同等重要的位置。特別是對一些有影響的歷史文化資源僅局限于保護，或探研觀賞，沒有形成保護、發掘、利用的整體效益。在文化旅游資源的開發利用上，觀念滯后、思想僵化導致體制不順、機制不活，所有權與經營權不清，權、責、利不明確，經營與管理脫節，影響和制約著洽川的統一管理、開發利用。
2、資源分散，規劃滯后
合陽文化旅游資源雖然豐富，但是景區景點相對分散，提供給游客的只是破碎的、片段的、單調的產品，而產品的內在結構不夠合理，缺乏互動、參與、刺激的內容，游客難以產生高質量的旅游體驗，無法滿足游客的期望值，很多游客慕名而來，失望而歸，直接影響了合陽旅游形象的樹立。其次，文化旅游開發的總體規劃相對滯后，盡管有旅游路線和景點的布局規劃，但在如何整合資源發揮優勢、規模開發、形成文化旅游精品上還缺乏大思路、大手筆的建設性規劃，尤其是在創新文化旅游理念上比較滯后。再次是旅游景點挖掘文化內涵與文化資源配套及旅游產業的整體開發利用上不夠，還未形成綜合優勢。
3、設施較差，服務落后
旅游基礎設施滯后，跟不上旅游發展的需要，為游客提供吃、住、行、游、購、娛等服務設施的水平不高，還未形成高品位的旅游消費環境。全縣無一家五星級賓館，景區賓館飯店數量少、檔次低，餐飲無特色，購物無選擇，娛樂少項目，游完客不留。服務人員素質參差不齊，專業培訓力度不夠，旅游服務技能欠缺，服務質量還不能滿足游客的需要。加之境內區位條件優越，交通便捷，西禹高速、西侯鐵路、108國道穿境而過，黃河浮橋連接秦晉，來去方便，結果造成了“來合一日游”，旅游產業鏈尚未有效形成，對縣域經濟的帶動作用不夠強。據統計，2012年來我縣一日游竟占75%以上，未能帶動相關產業消費。
4、創意不足，推介乏力
文化旅游產業作為一種新興產業，不同于實體經濟，需要改革創新意識，按照文化旅游的消費特點不斷推出新的創意產業，吸引外來游客。合陽縣文化旅游資源雖然豐富，但主要開發了處女泉等五大景點，其它景點尚處于起步階段，全縣旅游業目前還停留在粗放管理，接待式經營，借用文化符號策劃包裝滯后，景區文化內涵挖掘不夠，文化品位不濃，缺乏有創意的旅游產品和紀念品，難以延長游客逗留時間，增加旅游綜合消費。同時，由于挖掘和宣傳不到位，洽川國家4A級旅游景區這一特色品牌還未充分唱響，客源主要以本省或本市居多，國內其它省份和城市游客相對較少。
三、加快文化旅游產業發展方向及建議
1、總體思路
今后，合陽將圍繞“擴大內需、提高創新能力、促進經濟發展方式轉變”的新機遇，以建設生態旅游名縣為目標，進一步加大投入力度，全面加強基礎設施建設和景點開發，做大做強旅游產業。總的設想是：“圍繞一個目標，打響一個品牌，建設五大景點，打造三大勝地”。一個目標即建設聞名全國的生態旅游名縣；一個品牌即“水秀洽川、情詩之源”的特色旅游品牌；五大景點即加快建設處女泉景點、福山景點、梁山景點、生態園景點和黃河魂景點；三大勝地即中國愛情圣地、祈福盛地、休閑勝地。總體想法是力爭通過5-10年的發展，實現洽川景區門票“一票通”、景區交通“一車行”、旅游車輛“一場停”、規劃開發建設“一盤棋”的經營管理模式，真正把洽川景區建設成集詩經文化、黃河風情、觀光旅游、休閑度假為一體的5A級旅游景區，年接待游客人數力爭達到200萬人次，實現旅游綜合收入10億元以上。
2、圍繞文化旅游產業的發展方向，我們重點要做好以下幾點工作
（1）更新觀念，創新體制，變資源優勢為經濟優勢。黨的十把文化產業作為國民經濟的支柱性產業，這是文化旅游產業發展的重要機遇。當前，我們要對合陽豐富的文化旅游資源重新認識與定位，將其作為產業結構調整的新興產業、朝陽產業，放在更加突出的位置，要在觀念更新、體制創新中重新認識文化屬性，準確定位文化旅游產業在國民經濟中的地位與作用。在發揮文化產品社會屬性的同時，更加重視其經濟屬性，對傳統文化、文物古跡既要挖掘保護，又要開發利用、包裝推介，在市場經濟中實現文化的經濟價值，變資源優勢為經濟優勢。同時，進一步創新管理體制，積極探索文化旅游資源所有權、經營權改革的新路子，采取拍賣、租賃、承包等形式出讓經營權，加大招商引資力度，放開手腳讓客商投資經營。制定優惠政策，鼓勵吸引民營資本、民營企業參與投資開發和經營，充分發揮和整合各方資源，廣泛動員社會力量，形成文化旅游產業發展的合力。
（2）高起點定位規劃，高標準開發建設，打造特色旅游精品。近幾年，合陽縣高度重視發展文化旅游產業，提出了建設生態旅游名縣的奮斗目標。要實現此目標，需要相關部門單位按照這一定位，做好高起點規劃，高標準建設，開發文化旅游精品。一是加快編制全縣旅游發展規劃。圍繞生態旅游，結合黃河文化、詩經文化、古莘文化、福文化和民俗文化，以縣城為中心，以洽川景區為龍頭，以梁山、武帝山、印光故里為輻射，編制《合陽縣旅游發展總體規劃》和《景點開發詳細規劃》，為旅游業發展提供綱領性指導。二是在高起點規劃，大手筆開發中選擇優勢，重點突破，全力打造精品景區。加大招商引資力度，擴大資金投入，按照“一水（洽川）一山（梁山）一故里（印光故里）”的旅游發展新格局，以洽川風景名勝區為龍頭，重點建設處女泉、福山、梁山、生態園、黃河魂等五大旅游景點，全力打造關中東線生態旅游目的地。三是深入挖掘文化內涵，積極開發文化旅游精品。加強對詩經文化、黃河文化、民俗文化的研究，提高旅游景區的文化附加值，著力開發黃河風情休閑游、洽川濕地觀光游、愛情文化體驗游、祈福求福快樂游等特色旅游產品，以增強洽川旅游的活力。同時，堅定不移地實施旅游精品戰略，力爭用最短時間，將洽川建成國內一流的5A級旅游勝地。
（3）加強基礎設施建設，提升綜合服務水平。文化旅游業作為第三產業，有許多服務功能蘊涵其中，而且對其他行業拉動較大。據測算，旅游業每直接投入1元錢，就給相關行業帶來4.3元的增值效應。加強文化旅游基礎設施建設，完善功能，提高服務水平不僅是加快文化產業發展的需要，也是促進交通運輸、旅店、餐飲等相關產業發展的載體。一是加強景區基礎設施建設。重點加強處女泉、夏陽瀵、福山、黃河魂等景點的改造提升，加快景區門戶區、詩經廣場、旅游城鎮服務區等基礎設施建設，以及梁山、武帝山、印光故里等旅游資源的開發，增加景點數量，拓展旅游空間，形成環縣旅游大格局。二是提升景區服務水平。從吃、住、行、游、購、娛六方面著手，規范景區管理服務，大力開展星級酒店、星級農家樂創建活動，強化從業人員培訓，建成縣城游客咨詢服務中心，切實提高管理服務水平。三是強化景區綜合治理。加大“一退二限三還”力度，嚴厲打擊亂開挖、亂抽水、亂搭建等破壞濕地資源的違法行為，最大限度恢復濕地原貌。
（4）精心策劃，加大宣傳促銷力度。精心策劃，高標準設計包裝旅游對外宣傳，是擴大影響力、增強吸引力，做大做強文化旅游產業的重要手段。圍繞“水秀洽川、情詩之源”生態旅游品牌，積極參加各類旅游宣傳促銷活動，以西安等周邊城市和大型門戶網站、知名媒體為載體，大力推介洽川短線精品旅游。積極組建強有力的宣傳隊伍，精心編印宣傳畫冊，在中省電視臺制作宣傳專欄，在周邊城市設立大型宣傳牌，邀請央視大型文化欄目組來洽川采編節目，聘請知名導演拍攝洽川旅游記錄片，邀請文化名人、影視名星參加荷花節、祈福節、牡丹節等系列節慶活動，擴大洽川旅游影響力。加大旅游資源開發力度，做大刺繡、面花等特色旅游產品，不斷提升洽川旅游知名度。
