西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

論文摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論與實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)課程，教學(xué)過程中，各高校普遍偏重于理論教學(xué)而忽視課程實(shí)踐教學(xué)，課程實(shí)踐教學(xué)是理論知識(shí)深度拓展的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)高校學(xué)生應(yīng)用能力的重要途徑；本文對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐的瓶頸及創(chuàng)新模式進(jìn)行探索，以提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的意義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，是我國(guó)高校財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，也是管理類基礎(chǔ)課。其教學(xué)目的是要讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，并能夠在實(shí)踐中能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理靈活運(yùn)用，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，而課程實(shí)踐是培這一能力的有效手段。

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容中有大量抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、圖形和數(shù)學(xué)推導(dǎo)的公式，由于學(xué)生接觸社會(huì)比較少，對(duì)這些抽象的概念難以接受，大多數(shù)同學(xué)出現(xiàn)聽不懂，學(xué)習(xí)吃力并失去興趣。通過課程實(shí)踐教學(xué)，可以提高一些知識(shí)點(diǎn)的感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)相關(guān)概念的深刻理解，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的理解。因此，課程實(shí)踐教學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)具有十分重要的意義。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場(chǎng)理論，均與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)民收入核算理論、國(guó)民收入決定理論、總供給總需求理論、通貨膨脹理論以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論也與生活生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)，要學(xué)生學(xué)好并熟練掌握這些理論，必須理論與實(shí)踐相結(jié)合，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐教學(xué)可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐兩方面的內(nèi)容在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，大大增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的直觀性，對(duì)提高該課程的教學(xué)效果具有重要影響。

3、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解，而且也可以通過課程的實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。課程實(shí)踐實(shí)際上就是要強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，積極把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能獨(dú)立獲取知識(shí)和獨(dú)立思考，幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造習(xí)慣。只有通過課程實(shí)踐，才能是學(xué)生分析問題和解決問題能力得到提高，自我創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的制約因素

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其課程實(shí)踐教學(xué)開展較為緩慢，許多高校依然滯留在理論教學(xué)層面上，究其原因，主要受到四方面因素的制約。

1、觀念上輕視課程實(shí)踐教學(xué)。

長(zhǎng)期以來，一些高校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)存在一種誤區(qū)，一直采用純理論教學(xué)模式，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多原理可以通過圖表和公式推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解，主觀認(rèn)識(shí)上，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)重視不夠，各高校普遍存在對(duì)課程實(shí)踐弱化現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)計(jì)劃上未安排相關(guān)實(shí)踐課時(shí)，即便少數(shù)學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃安排了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐課時(shí)，實(shí)踐課時(shí)也很少。這種主觀上輕視課程實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)難以開展。

2、課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)施途經(jīng)難。

雖然高校面對(duì)人才培養(yǎng)新形勢(shì)要求，不斷優(yōu)化了專業(yè)課程體系，突出了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)依然存在難以實(shí)施。其主要原因有三個(gè)方面：其一，沒有適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐軟件，與其他專業(yè)課程比較而言，缺乏實(shí)踐的平臺(tái)，無法實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)；其二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多位合班課程，并且同一學(xué)期多個(gè)專業(yè)同時(shí)開課，人數(shù)之多給課程實(shí)踐帶來難度；其三，理論教學(xué)課時(shí)與課程實(shí)踐課時(shí)沖突，難以合理安排課程實(shí)踐。

3、缺少課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程涉及抽象概念多、公式多、理論多，綜合性強(qiáng)，涉及的知識(shí)面寬，其實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)比較復(fù)雜，而且難度也較大。目前，高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃中，還沒有形成優(yōu)化的課程實(shí)踐方案，實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動(dòng)的具體目標(biāo)沒有落實(shí)到實(shí)處，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容還沒有細(xì)化的各章節(jié)，這給課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施帶來一定的難度。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)的模式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法的補(bǔ)充而非替代，不是所有的課程內(nèi)容都可以做實(shí)踐的，理論教學(xué)與課程實(shí)踐是相輔相成。有關(guān)實(shí)踐的模式研究有很多，縱觀以往的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)可以采用三種模式實(shí)現(xiàn)：

1、課程的認(rèn)識(shí)實(shí)踐。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃要求，相關(guān)章節(jié)內(nèi)容安排學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)踐，比如，價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等章節(jié)中，可以安排學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐中了解一些產(chǎn)品價(jià)格水平，了解企業(yè)生產(chǎn)狀況、成本狀況以及銷售狀況，通過認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)增加感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。認(rèn)識(shí)過程在課外進(jìn)行，在教師指導(dǎo)下完成，總結(jié)交流在課堂進(jìn)行。

2、課程的調(diào)查實(shí)踐。調(diào)查實(shí)踐是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些原理深度理解的過程，教師依據(jù)課程大綱要求，規(guī)定內(nèi)容，學(xué)生分組開展相關(guān)內(nèi)容的調(diào)查研究，例如，學(xué)生可以對(duì)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，地方GDP的構(gòu)成及增長(zhǎng)趨勢(shì)、通貨膨脹效應(yīng)等進(jìn)行調(diào)查分析，切實(shí)做到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際緊密結(jié)合，通過調(diào)查分析提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力。調(diào)查過程在課外進(jìn)行，交流安排在課堂進(jìn)行。

3、課程的研究性實(shí)踐。研究性實(shí)踐教學(xué)是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究的思想、理論、方法和取得的新進(jìn)展引入教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法綜合運(yùn)用的過程，通過教師命題或?qū)W生自主選擇自己感興趣的問題分組專題研究。例如，對(duì)財(cái)政貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型影響，房產(chǎn)稅對(duì)房?jī)r(jià)的影響，以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式持續(xù)性的專題研究等。研究性實(shí)踐安排在課外進(jìn)行，研討在課堂進(jìn)行。研究性教學(xué)模式，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且還有利于培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神與創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1]李秀芳，涂宇清，華鈞，秦海英：研究型大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的建設(shè)探討，實(shí)驗(yàn)室研究與探索2011.3

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

[關(guān)鍵詞]高級(jí)應(yīng)用型人才 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）08-0103-02

一、基于培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)

（一） 提供專業(yè)課程和職業(yè)課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是抽象的企業(yè)，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程則是應(yīng)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行企業(yè)日常管理決策實(shí)踐的學(xué)科。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到了國(guó)與國(guó)之間的資源配置。在后續(xù)專業(yè)課程和職業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞將直接決定后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，有學(xué)生將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材重新帶進(jìn)課堂，幫助理解專業(yè)課程。教師在課堂講授中，應(yīng)有意識(shí)地引入專業(yè)課程和職業(yè)課程中的相關(guān)概念和理論，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析方法如邊際分析、彈性分析、最大化原則等都能在解決其他學(xué)科的問題中得到應(yīng)用。

（二）培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力

獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)并不等于擁有運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分是研究家庭、廠商在市場(chǎng)中合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，通過對(duì)家庭和廠商等微觀經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)中進(jìn)行個(gè)體決策的研究，達(dá)到資源的最優(yōu)配置；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為研究對(duì)象，以收入理論為中心理論，研究短期的經(jīng)濟(jì)周期和長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。宏、微觀課程中相關(guān)概念和理論聯(lián)系密切， 是分別從微觀個(gè)體和總體的邏輯關(guān)系中研究經(jīng)濟(jì)資源合理配置的學(xué)科， 每一個(gè)理論的分析推導(dǎo)過程都符合形式邏輯規(guī)范。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，具有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法解決問題的專業(yè)素質(zhì)

任何一個(gè)問題都可以從不同的角度來進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法和研究方法來分析解決問題。邊際分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本分析方法，如實(shí)際教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生旅游的優(yōu)惠價(jià)，讓學(xué)生思考為什么能以較低的價(jià)格得到機(jī)票？航空公司的決策依據(jù)是增加一門學(xué)生的邊際成本和邊際收入的比較，從而引導(dǎo)學(xué)生理解邊際分析法在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是通過教學(xué)使學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠針對(duì)生活中所遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師自己首先要養(yǎng)成用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維看待問題的習(xí)慣，在講課過程中，針對(duì)學(xué)生身邊的事或者關(guān)注的新聞事件，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在實(shí)現(xiàn)高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)中存在的問題

（一） “教師講，學(xué)生聽”的授課方式，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科課程教學(xué)中，雖然引入了實(shí)踐教學(xué)體系，但教學(xué)的主要方式還是以課堂講授為主。傳統(tǒng)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過程中的主動(dòng)性，無法活躍學(xué)生的思維。多媒體設(shè)備豐富了教學(xué)手段，在知識(shí)傳授中具有容量大、形象生動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，被很多教師采用，以至有些教師完全拋棄了課本和教案。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身存在著大量的圖形和公式，這些是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的分析工具。多媒體設(shè)備中的圖形和公式一帶而過，學(xué)生不能見到教學(xué)過程中公式的推導(dǎo)及圖形的繪制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)分析工具十分陌生，甚至重要知識(shí)點(diǎn)掌握不牢，直接影響了后續(xù)課程的學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)上教學(xué)資料的豐富，使一些教師跳過了備課環(huán)節(jié)，上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)量關(guān)系、邏輯聯(lián)系緊密的課程，沒有清晰的課程思路，會(huì)導(dǎo)致講課過程中邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

（二）缺乏應(yīng)用型教學(xué)的直觀場(chǎng)景，分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力欠缺

根據(jù)高級(jí)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求， 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要求學(xué)生能夠運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的一些問題， 但是經(jīng)濟(jì)學(xué)有些理論本身缺乏直觀的效果，難以培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。因此在課程講授中，需要引入實(shí)踐教學(xué)， 通過學(xué)生市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)見習(xí)等方法，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過查詢政府網(wǎng)站，獲得宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民收入理論、就業(yè)理論等。由于缺乏直觀的應(yīng)用型教學(xué)場(chǎng)景，使得學(xué)生在分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力欠缺，影響了高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有課程內(nèi)容，難以培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

目前，在我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究中，基本是介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。本科生所選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為主。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容源自薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn) 。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的科學(xué)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家為解決新問題而出現(xiàn)的新思想新理論，一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都沒有包含；針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的傳統(tǒng)理論無法進(jìn)行合理地分析。

三、以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革

（一）豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，夯實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為后續(xù)課程的理論基礎(chǔ)

針對(duì)學(xué)生對(duì)理論課學(xué)習(xí)興趣不高的特點(diǎn)，采用多種教學(xué)手段。如多媒體具有信息量大，內(nèi)容直觀、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)。在講解課程理論時(shí)，可利用多媒體給學(xué)生增加信息量，尤其是圖片和視頻資料更易激發(fā)學(xué)生的興趣；經(jīng)濟(jì)學(xué)中的圖形和公式的推導(dǎo)，筆者認(rèn)為是必須要借助板書才能讓學(xué)生了解每一幅圖的“來龍去脈”，在教師畫圖和公式的推導(dǎo)中，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)圖形和公式中所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。

（二）應(yīng)用實(shí)踐型教學(xué)體系，提高分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力

在課堂的講解中，多采用生活案例、經(jīng)濟(jì)事件來引導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，采用案例導(dǎo)入法，利用生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，在講機(jī)會(huì)成本概念時(shí)，針對(duì)學(xué)生本科所付出的代價(jià)，并除以總課時(shí)，得出每節(jié)課約50元的機(jī)會(huì)成本，改變了學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論枯燥無用的觀念。對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)問題，可讓學(xué)生上網(wǎng)查詢所關(guān)心的行業(yè)或企業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，來理解移動(dòng)公司對(duì)話費(fèi)的定價(jià)權(quán)與作為農(nóng)民的學(xué)生家長(zhǎng)只能是價(jià)格的接受者，從而理解不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的廠商行為。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過學(xué)生上網(wǎng)查詢政府網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來理解貨幣政策和財(cái)政政策，并可讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)中的相關(guān)數(shù)據(jù)如CPI等預(yù)測(cè)并親自驗(yàn)證，從而保持對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的持久性，培養(yǎng)學(xué)生形成關(guān)注經(jīng)濟(jì)事件的習(xí)慣。

（三）選擇或自編合適的教材，培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主的現(xiàn)象，選擇或自編一套合適的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)方法。教材在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和內(nèi)容的選擇上，根據(jù)本校學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行選擇和調(diào)整。為了培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)，教材的內(nèi)容要簡(jiǎn)單易懂、應(yīng)用型強(qiáng)，對(duì)于教學(xué)要求較高的部分可作選學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的能力作自行選擇；教材內(nèi)容中，可以增加經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論的介紹，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展歷史；增加現(xiàn)實(shí)生活的案例和重要經(jīng)濟(jì)事件、政府網(wǎng)站及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的相關(guān)鏈接，增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。課后習(xí)題的設(shè)計(jì)，減少理論證明和數(shù)學(xué)計(jì)算的數(shù)量，增加案例式習(xí)題來提高對(duì)理論的理解和知識(shí)的應(yīng)用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 麥茂生，呂力.市域新建本科院校應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2008，（2）：137-141.

[2] 李停.應(yīng)用型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探究[J]大學(xué)教育，2012，（7）：14-17.

[3] 袁靈，王朝陽.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（16）：227-228.

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，同時(shí)，它也是應(yīng)用性很強(qiáng)的一門學(xué)科。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要還是介紹性的孤立化教學(xué)模式為主，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本公式和圖形分析結(jié)合起來教給學(xué)生，這種教學(xué)模式雖然可以讓學(xué)生較好的掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，但是這與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的分析能力和綜合素質(zhì)的提高之間存在很大差距。單純的知識(shí)性的灌輸，而忽略了能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)知上產(chǎn)生模糊性，無法把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理真諦，不能利用所學(xué)知識(shí)去分析現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題，甚至?xí)腊逵蔡姿鶎W(xué)內(nèi)容，以至于產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)論。

 

多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作告訴我，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，不單是知識(shí)的傳授，更是一種能力的培養(yǎng)。教師要通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題做出合理分析與判斷。從而，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，必須以知識(shí)和方法的講授為基礎(chǔ)，培養(yǎng)和完善學(xué)生的辨證、發(fā)散、求異和創(chuàng)新的思維能力，能夠更好地將理論和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力的目的，同時(shí)也為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)。

 

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀及問題

 

(一)教師選擇適合學(xué)生的教材存在困難

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論比較多且抽象，理論背景與中國(guó)國(guó)情具有較大差異，理論的學(xué)習(xí)難以直接在現(xiàn)實(shí)中得到驗(yàn)證。同時(shí)，對(duì)大一新生來說，高中與大學(xué)的學(xué)習(xí)存在差異，新的邏輯思維短期難以構(gòu)建，新生對(duì)該課程理解存在困難。而且，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所講述的各種理論均有其假設(shè)前提，且理論體系在不斷發(fā)展，有些理論結(jié)論彼此之間存在沖突，影響了學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象理論內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的理解與把握。學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)尚未系統(tǒng)的學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分從開始便涉及高等數(shù)學(xué)的知識(shí)，諸如邊際的概念等。在學(xué)生沒有很好掌握微積分相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，他們不能理解采取邊際分析問題的內(nèi)涵和重要性。再者，大多數(shù)國(guó)內(nèi)教材是采取演繹法編寫，這種方法是首先確定概念，然后對(duì)其內(nèi)涵加以解析，最后舉例說明。這類編寫的方法優(yōu)點(diǎn)是邏輯分明，課堂上老師會(huì)對(duì)概念加以細(xì)致的闡述，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和應(yīng)付考試，但卻枯燥無趣和單調(diào)乏味，限制了學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，使之喪失了主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題加以思考的興趣。然而，缺失了對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的應(yīng)用分析，則西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只能成為教科書。從而，在教材的選取方面，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，去選取難度適度并注重案例研究的教材則存在一定的困難。

 

(二)案例教學(xué)法的認(rèn)知存在缺陷

 

在實(shí)際的教學(xué)工作中，有些教師容易混淆了案例教學(xué)和舉例教學(xué)。案例教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的舉例教學(xué)，案例教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)是一種互動(dòng)式的教學(xué)方法，這與舉例教學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別，舉例教學(xué)是通過教師的講解來單獨(dú)實(shí)施，與學(xué)生的互動(dòng)較少。案例教學(xué)的綜合性則比較強(qiáng)，在對(duì)其進(jìn)行分析時(shí)，需要綜合應(yīng)用多章節(jié)的知識(shí)。在分析過程中，需要熟練掌握案例的背景知識(shí)。案例教學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不唯一，針對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，當(dāng)分析的視角不同時(shí)，解決的方案并不唯一。案例教學(xué)的根本目的在于學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而舉例教學(xué)的目的則是采取案例對(duì)理論加以闡釋以幫助對(duì)理論的理解。

 

(三)教學(xué)形式與教學(xué)手段存在單一性

 

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)校采取的是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)基本還是以傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式為主，這種“滿堂灌”的教學(xué)模式致使師生之間的互動(dòng)不足，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性。同時(shí)，現(xiàn)在學(xué)生獲取信息的渠道較多，其認(rèn)知能力與知識(shí)儲(chǔ)備超過了以前的學(xué)生，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中的“照本宣科”，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)心理，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，背離了教學(xué)初衷。這種單一的教學(xué)模式，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)較強(qiáng)的應(yīng)用性不相適應(yīng)，影響了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)分析工具的掌握。在教學(xué)手段的選取上，多數(shù)高校采取的是多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)明顯，但由于學(xué)生的基礎(chǔ)存在差異，那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生，他們難以把握多媒體教學(xué)課件中龐大信息量中的重點(diǎn)，對(duì)難點(diǎn)的理解也存在問題。從而，在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們應(yīng)按照學(xué)生的水平差異，選擇適合不同層次學(xué)生的教學(xué)形式和手段，加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

 

二、學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀及問題

 

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)之初存在誤解

 

在日常的教學(xué)工作中，我從學(xué)生那里了解到，在部分同學(xué)的最初認(rèn)知中，他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利心比較強(qiáng)，認(rèn)為學(xué)好該學(xué)科，就可以快速發(fā)家致富，或者畢業(yè)之后能夠去政府部門工作，并參與制定調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀政策。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，他們意識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非一門讓人快速致富的科學(xué)，也無法保障他們畢業(yè)之后一定進(jìn)入政府部門工作，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)熱情開始下降。學(xué)生學(xué)習(xí)之初不能明白西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要培養(yǎng)的是一種分析經(jīng)濟(jì)的方法、看待事物的視角和思考問題的能力，從而存在認(rèn)知的偏差。同時(shí)，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論比較多，經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派比較龐雜，不同學(xué)派之間的爭(zhēng)論也是比較多，這與他們?cè)日J(rèn)知的科學(xué)產(chǎn)生偏差。如果他們無法消除這種認(rèn)知偏差，則會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)混亂，不能很好地掌握這門科學(xué)的真諦。

 

(二)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸消失

 

理論和現(xiàn)實(shí)之間存在的差距，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)是建立在資本主義發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上，教材中的案例很多是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與教材所描述的現(xiàn)象并不完全一致，導(dǎo)致學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)不吻合，學(xué)習(xí)的目標(biāo)逐漸從學(xué)習(xí)知識(shí)為主轉(zhuǎn)向通過考試為主，學(xué)習(xí)興趣逐漸變淡。同時(shí)，由于部分同學(xué)一開始的學(xué)習(xí)認(rèn)知存在偏差，當(dāng)他們意識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能達(dá)到他們一開始所預(yù)想的那種結(jié)果時(shí)，再加上在學(xué)習(xí)中，他們面對(duì)諸多的學(xué)派爭(zhēng)論，就會(huì)視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)為畏途。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論論證方面，涉及較多的高等數(shù)學(xué)應(yīng)用和圖表的分析，運(yùn)用大量的數(shù)學(xué)工具，需要嚴(yán)密的數(shù)理邏輯思維。而財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生大多數(shù)是文科生，他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較差的同學(xué)，數(shù)理論證對(duì)他們的打擊比較大。從而枯燥的理論分析，數(shù)學(xué)工具的頻繁使用，案例分析和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的缺失，不僅不利于學(xué)生分析和解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)，更使得學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣。

 

(三)師生互動(dòng)平臺(tái)的缺失，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

 

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)問各種問題，但是由于中國(guó)課堂的特點(diǎn)，在上課過程中，學(xué)生不可能隨便打斷教師的講課提問自己的問題，如果僅靠課間的10分鐘請(qǐng)教教師，時(shí)間倉(cāng)促，問題也可能得不到很好的解決。而隨著課程不斷推進(jìn)，學(xué)生沒有解決的問題逐漸累積，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法理解與掌握后面的知識(shí)，嚴(yán)重影響他們學(xué)習(xí)的積極性。

 

(四)課程考核模式導(dǎo)致學(xué)生以應(yīng)試為主

 

財(cái)經(jīng)類專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核模式基本采取考試模式，考試成績(jī)?cè)趯W(xué)生的總評(píng)成績(jī)中占70%，學(xué)生要想不掛科甚至取得好的成績(jī)，就必須注重對(duì)知識(shí)的記憶，考試模式中缺乏經(jīng)濟(jì)分析方法用于分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的考核。閉卷考試主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力考核不足。同時(shí)，學(xué)生對(duì)考試分?jǐn)?shù)的追逐，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)一些創(chuàng)新性的教學(xué)方法如案例教學(xué)法、經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)法和經(jīng)濟(jì)模擬教學(xué)法缺乏興趣。創(chuàng)新性考核方式的缺位，也會(huì)挫傷那些參與創(chuàng)新性教學(xué)方法的同學(xué)的積極性。從而要想更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就必須將創(chuàng)新性的教學(xué)方法和考核方式緊密結(jié)合起來。

 

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)創(chuàng)新探討

 

(一)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)思維是學(xué)生在接觸此課程之前所未曾具備的，從而教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，除了對(duì)知識(shí)本身的講解之外，更應(yīng)著重知識(shí)由來的闡釋，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以培養(yǎng)他們獨(dú)立分析、思考和解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。在課程講解過程中，同時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)認(rèn)知的敏感度。教師的教學(xué)過程中，不僅要注重教材中所提到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析，更要將正在發(fā)生的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)引入進(jìn)課堂，如物價(jià)和國(guó)際金價(jià)的波動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，人民幣升值和通貨膨脹的變化，對(duì)人們生活的影響，國(guó)家政策對(duì)房地產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)的影響，國(guó)際局勢(shì)的變化對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)改革中的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，等等。通過對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠自動(dòng)聯(lián)想所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)其加以分析，讓他們能夠感到所學(xué)知識(shí)是有用的，從而可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

 

(二)注重首堂課要講清經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

 

在首堂課的講授中，一般較少地對(duì)整個(gè)理論體系的講解，多數(shù)是從基本概念開始講解，但是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系缺乏整體講解，這種講解模式容易讓學(xué)生陷入“只見樹木不見森林”的思維模式。因此，教師在首堂課，要向?qū)W生講清楚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩大部分，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的主體是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是和新古典經(jīng)濟(jì)理論體系相吻合的。在國(guó)內(nèi)流行教材中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是與新古典經(jīng)濟(jì)理論有差異，教師應(yīng)從整體上講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，以有利于學(xué)生更好的掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。具體來說，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的講解，針對(duì)其概念相對(duì)抽象和知識(shí)點(diǎn)零散的特點(diǎn)，教師除了講解基本概念及重點(diǎn)內(nèi)容外，更應(yīng)講清各章節(jié)的基本關(guān)系，搭建微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本框架，讓學(xué)生能夠把握每章基本理論在整個(gè)理論體系中的地位。對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的講解，要圍繞宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題——國(guó)民收入展開，講解不同的宏觀經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)，注重各種理論的假設(shè)前提，分析不同的宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的影響。通過完整的和邏輯的分析，讓學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有一個(gè)整體的理解和把握。

 

(三)選擇生動(dòng)形象教學(xué)方法

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析研究方法比較多，理論體系中包含了大量的經(jīng)濟(jì)模型，需要借助數(shù)學(xué)工具和圖形演化對(duì)模型進(jìn)行研究。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以教師講授為主，而這種模式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也難以培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題的能力。為更好的提高教學(xué)效率，克服傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷，應(yīng)采取大量圖片、數(shù)據(jù)資料以及現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)事件，將繁雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型分析，轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的課件演示，讓學(xué)生更好的了解圖表和曲線的變化過程。同時(shí)，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，利用案例教學(xué)法，選擇貼切的經(jīng)濟(jì)案例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。若是借鑒國(guó)外案例，教師應(yīng)向?qū)W生講清案例所涉及的背景知識(shí)，避開價(jià)值觀陷阱。案例的選擇要有一定的深度和廣度，分析過程中，教師要避免自說自話，而是加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)。教師自身定位應(yīng)是一名指導(dǎo)者，而學(xué)生則是案例分析的參與者和執(zhí)行者，教師既要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，又要讓課堂處于可控狀態(tài)。

 

(四)采取實(shí)驗(yàn)教學(xué)法

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)定是一門理論課，實(shí)踐環(huán)節(jié)比較少，為了更好的加深學(xué)生對(duì)原理的理解，教師應(yīng)根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的知識(shí)部分，設(shè)定合適的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)理解和掌握。在采取經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)之前，教師設(shè)置實(shí)驗(yàn)規(guī)則，制定實(shí)驗(yàn)步驟，引導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)，并加以深入思考，實(shí)驗(yàn)之后應(yīng)寫出實(shí)驗(yàn)心得，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)的效果。同時(shí)，教師在條件允許的條件下，要給學(xué)生布置可行的實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生能夠走出課堂，參加實(shí)地調(diào)研，了解微觀的市場(chǎng)和宏觀的國(guó)家政策，以更好的掌握實(shí)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作狀況。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而不是僅僅局限于理論的灌輸，以有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

 

(五)注重基礎(chǔ)講解的同時(shí)加強(qiáng)應(yīng)用分析

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解，除了要注重基礎(chǔ)理論的闡釋之外，更應(yīng)該突出經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的指導(dǎo)。通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)際的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生理解國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策和應(yīng)用所學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的能力。一門能夠運(yùn)用到實(shí)踐中的科學(xué)可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位決不能僅僅是理論課，更應(yīng)該是一門可以應(yīng)用的科學(xué)。因此，在實(shí)際的授課中，教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注重兩個(gè)方面的教學(xué)，一方面，要從邏輯上清晰透徹的闡釋理論;另一方面，則是要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，用來分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。前者是基礎(chǔ)，后者是關(guān)鍵。如果只是注重對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中基本概念和方法的講解，這將與我們培養(yǎng)目標(biāo)相背離。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠理解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，用所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論去解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。同時(shí)，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)較強(qiáng)，局限性比較明顯，從而在將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生充分考慮中國(guó)國(guó)情與理論假設(shè)的差異，要基于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展階段和作模式，做出合理的判斷和分析，對(duì)理論加以靈活的借鑒而不是生搬硬套。

 

四、結(jié)論

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)在側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更要注重經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的訓(xùn)練以及分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，做到學(xué)以致用。實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)新理念，探索教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才。

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)模式；新聞案例；課堂討論；成績(jī)?cè)u(píng)定

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）16-0197-02

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。它既偏重抽象理論分析又與當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐密切相聯(lián)，教材中有大量的概念、定理、模型以及計(jì)算。該課程的教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)理論素養(yǎng)，增強(qiáng)其發(fā)現(xiàn)、分析和解決未來工作生活中的經(jīng)濟(jì)問題的能力，具有十分重要的意義。然而，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)新問題、新模式、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)的背景下，實(shí)行多年的傳統(tǒng)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)模式已漸漸無法滿足市場(chǎng)對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)能力運(yùn)用的要求。這就需要教師不斷改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式，不斷充實(shí)新內(nèi)容，并采用學(xué)生喜聞樂見的方式方法，來促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，改善教學(xué)效果。

一、傳統(tǒng)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)模式存在的不足和問題

1.教學(xué)手段簡(jiǎn)單乏味。今天的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在當(dāng)初接受經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)傳授時(shí)，由于客觀條件限制，主要是老師在課堂上宣講和灌輸理論知識(shí)，并用板書進(jìn)行公式和模型的推導(dǎo)，因此比較習(xí)慣這種簡(jiǎn)單的“填鴨式”教學(xué)手段。在自己成為大學(xué)老師后，也傾向于自己講課，由學(xué)生自主記筆記這種單向的知識(shí)傳授方法，學(xué)生的思考時(shí)間主要在課后，課堂上師生之間互動(dòng)較少。這種較為單一和乏味的教學(xué)方法，一方面效果有待商榷，另一方面不太適合當(dāng)前90后大學(xué)生性格活躍、思維發(fā)散的個(gè)性。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)的話，課后再不復(fù)習(xí)，課堂上灌輸?shù)闹R(shí)基本上不會(huì)留下較深刻的印象。

2.西方理論與中國(guó)實(shí)際相脫節(jié)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律與政府干預(yù)手段，與國(guó)內(nèi)的客觀實(shí)際有相當(dāng)程度的脫節(jié)。以國(guó)內(nèi)廣泛采用的高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例，雖然高鴻業(yè)教授在每一章的結(jié)尾部分都對(duì)本章的理論進(jìn)行了批判性的評(píng)述，但書上講涉及到的例子和大多數(shù)定理描述的都是西方資本主義社會(huì)的普遍經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這和我國(guó)的實(shí)際國(guó)情還是有一定的差距，通過學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，學(xué)生感覺用課本上所描繪的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式和理論來對(duì)照我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)，并不完全合適，以至于產(chǎn)生許多困惑，甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣。

3.考核方式單一片面。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般屬于考試課，其課程成績(jī)?cè)u(píng)定方式主要是期末卷面成績(jī)與平時(shí)考核成績(jī)相結(jié)合。通常是期末卷面成績(jī)占80%而平時(shí)成績(jī)占20%，期末卷面成績(jī)明顯比重過大?？己朔绞絾我黄鎺淼暮蠊褪菍W(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不上心，僅依靠期末熬夜突擊復(fù)習(xí)來應(yīng)對(duì)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的期末考試一般采取筆試的形式，有標(biāo)準(zhǔn)化的試卷，至少三種以上題型，都有標(biāo)準(zhǔn)答案，真正考核學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)去發(fā)現(xiàn)分析和解決實(shí)際問題的題目不多見。這也使部分學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)試心理，在考前短時(shí)間死記硬背，不能深刻理解課本知識(shí)點(diǎn)，甚至助長(zhǎng)了抄襲舞弊的不端行為。同時(shí)老師為避免出現(xiàn)大面積不及格現(xiàn)象引發(fā)教學(xué)矛盾，對(duì)平時(shí)考核流于寬松，致使部分學(xué)生不認(rèn)真對(duì)待平時(shí)課堂互動(dòng)、作業(yè)匯報(bào)和課堂出勤，最終分?jǐn)?shù)也無法反應(yīng)學(xué)習(xí)效果。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)模式改進(jìn)建議

1.靈活運(yùn)用多種鮮活的教學(xué)方式方法。①時(shí)事教學(xué)法。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)30多年，目前經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到全球第二，無論宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控還是微觀市場(chǎng)主體都有大量生動(dòng)鮮活的時(shí)事，再加上如今互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，通過網(wǎng)絡(luò)就可以收集到許多影音、文字和圖片資料。在課堂知識(shí)點(diǎn)講解時(shí)，對(duì)于重要的概念、定理和模型，都可以結(jié)合一個(gè)個(gè)具體新聞時(shí)事展開分析，鍛煉學(xué)生用所學(xué)知識(shí)去分析和解決實(shí)際問題。筆者在講述價(jià)格彈性概念時(shí)，就通過一個(gè)地處重慶的饅頭店新聞讓學(xué)生分析為什么饅頭這種需求彈性小于1的商品卻可以實(shí)現(xiàn)薄利多銷，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到需求彈性概念的應(yīng)用其實(shí)是需要一些前置條件的。②課堂討論法?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》抽象理論較多，采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)法，學(xué)生只顧埋頭記筆記，缺乏獨(dú)立的思考判斷和思維鍛煉，一旦跟不上老師思路，就難免開小差，教學(xué)效果不明顯。在上課的過程中，老師預(yù)先就關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)備若干問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其展開思考，并邀請(qǐng)學(xué)生大膽講述自己的觀點(diǎn)，其他同學(xué)還可以對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行再思考和展開辯論，教師最后總結(jié)評(píng)述，往往能起到鍛煉學(xué)生思維能力，加深知識(shí)點(diǎn)理解，提升學(xué)習(xí)興趣的作用。③表格分析法?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》抽象理論多，還有一些特別容易混淆，比如邊際效用遞減規(guī)律和邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，無差異曲線和等產(chǎn)量線，在筆者的授課過程和最后的卷面考試中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有學(xué)生搞錯(cuò)這些概念，導(dǎo)致知識(shí)框架混亂。這就需要老師在講解這些概念時(shí)，把相關(guān)的容易混淆的概念和定律做比較分析，最好是通過表格的形式，突出其異同和適用環(huán)境，以加深學(xué)生印象，理清知識(shí)框架。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，引入本土案例。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來源于實(shí)際，將理論和實(shí)際割裂開就無法達(dá)到我們的教學(xué)目的。這需要教師在平時(shí)授課過程中和期末考試出題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察和思考生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。比如國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的CPI數(shù)據(jù)是衡量消費(fèi)者生活費(fèi)用支出的一個(gè)重要指標(biāo)，單純講指標(biāo)學(xué)生通常興趣不高，如果用詼諧的“姜你軍、蒜你狠、豆你玩、向錢蔥、糖高宗”等實(shí)際網(wǎng)絡(luò)詞匯來說明物價(jià)上漲，學(xué)生往往印象深刻，也便于理解。在期末考試時(shí)也可以更多安排案例分析題，減少對(duì)單純記憶性知識(shí)的考核。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中經(jīng)常用美國(guó)國(guó)內(nèi)案例來進(jìn)行分析說明，由于國(guó)情差異，這些案例在中國(guó)并不常見，學(xué)生理解起來也比較困難，所以教師在授課和課堂討論過程中，應(yīng)該更多的引入本土案例。案例教學(xué)是理論課程吸引學(xué)生的有力武器，如果教師選擇利用中國(guó)改革開放30多年來的本土案例，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，不僅可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，還可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者在講述規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，就用家電價(jià)格屠夫――格蘭仕的例子來說明內(nèi)部規(guī)模濟(jì)優(yōu)勢(shì)，用北京百榮世貿(mào)商城來解釋外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因，加深了學(xué)生對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解。這里需要注意的是，教師在積累案例庫(kù)時(shí)應(yīng)該注意及時(shí)更新案例，在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種知識(shí)信息大爆炸，學(xué)生獲取這些知識(shí)和信息也非常容易，如果案例過于陳舊，就很難吸引學(xué)生的注意力。

3.改革課程成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系。以北京服裝學(xué)院為例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是重要的統(tǒng)考科目，無論有多少個(gè)班，多少個(gè)老師上課，最后都以一份試卷、一份答案。學(xué)生最后的課程成績(jī)包括兩個(gè)部分：平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)，前者占20%的比重，后者占80%的比重。這樣的課程成績(jī)?cè)u(píng)定有一定的合理性，但還是會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生忽視平時(shí)學(xué)習(xí)和思考，寄希望最后臨考抱佛腳。為了保證教學(xué)效果，促使學(xué)生全程認(rèn)真學(xué)習(xí)，應(yīng)將平時(shí)成績(jī)占得比重加大到50%。平時(shí)成績(jī)主要由課堂回答問題、課后作業(yè)，小組案例討論和匯報(bào)、考勤等組成。其中課堂回答問題和課后作業(yè)以及考勤的分?jǐn)?shù)（占20%）可以主要由教師根據(jù)你學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)評(píng)定，而小組案例討論和匯報(bào)的成績(jī)（占30%）由教師評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)組成。這主要是因?yàn)樵谕瓿尚〗M作業(yè)時(shí)，往往有一些同學(xué)只是搭便車卻并不參與實(shí)際工作，實(shí)際參與的同學(xué)礙于面子也不會(huì)拒絕，這樣教師就很難給所有同學(xué)一個(gè)客觀公正的成績(jī)。筆者在布置小組作業(yè)時(shí)，常常預(yù)先固定角色分工，比如發(fā)言人、素材收集人、撰寫報(bào)告人等，并根據(jù)工作復(fù)雜程度賦予不同的分值。課堂匯報(bào)時(shí)，其他聽匯報(bào)的同學(xué)也要根據(jù)小組作業(yè)完成和匯報(bào)情況為該小組成員打一個(gè)綜合分。最后把這二者結(jié)合在一起，使每位同學(xué)能得到一個(gè)比價(jià)客觀公正的平時(shí)成績(jī)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類專業(yè)的重要基礎(chǔ)課，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用直接影響對(duì)其他專業(yè)課的有效學(xué)習(xí)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，應(yīng)該不斷探索經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式，對(duì)其改進(jìn)創(chuàng)新，以克服學(xué)生厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和樂趣，從而改善經(jīng)濟(jì)學(xué)整體學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；改革

中圖分類號(hào)：G40-054文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2008）07-0206-02

創(chuàng)業(yè)教育不是單純地教學(xué)生如何創(chuàng)業(yè)，更為重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，完善學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。在日常教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育的思想，使學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力潛移默化地生成是達(dá)到上述目標(biāo)的有效途徑之一。

一、我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施狀況

（一）創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科基礎(chǔ)薄弱,高校缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程

創(chuàng)業(yè)教育在西方國(guó)家的大學(xué)中已有較長(zhǎng)的歷史，高校重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，通過開設(shè)系列課程，傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能。例如,美國(guó)的某些大學(xué)中開有“企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃”等課程；法國(guó)的某些大學(xué)有“企業(yè)創(chuàng)辦學(xué)”等課程。我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育僅在部分高校進(jìn)行試點(diǎn)，試點(diǎn)也主要停留在就業(yè)指導(dǎo)層面上,幾乎沒有開設(shè)系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，很難全面地提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，更沒有在校園內(nèi)形成創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的濃郁氛圍。

（二）對(duì)高校開展創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一

從總體上來說，目前我國(guó)高等教育領(lǐng)域中創(chuàng)業(yè)教育意識(shí)較為淡薄。從中國(guó)高等教育對(duì)創(chuàng)業(yè)教育理念的正式回應(yīng)(1999年)至今已有數(shù)年之久，但從目前高校師生的思想狀況看，存在認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、不到位現(xiàn)象。主要表現(xiàn)出以下幾種認(rèn)識(shí)誤區(qū)：第一，大學(xué)生在校期間只需學(xué)好專業(yè)知識(shí)，無須創(chuàng)業(yè)教育。第二，創(chuàng)業(yè)教育主要針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，大部分學(xué)生難以涉足。第三，創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)企業(yè)家。

（三）問題的根源：教育中缺乏創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)新精神

創(chuàng)業(yè)教育中存在上述問題的根源在于傳統(tǒng)教育模式中缺乏創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)新精神，主要表現(xiàn)在教育模式、教育內(nèi)容、教育方法等方面。教育模式上，搞統(tǒng)一的剛性教育計(jì)劃；教育內(nèi)容上，以專業(yè)為中心，以行業(yè)為目標(biāo)，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一； 教育方法上，以教師為中心，教師講學(xué)生聽，沒有立足于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以上種種教學(xué)上的弊端，造成社會(huì)所需的具有良好的創(chuàng)業(yè)能力、鮮明個(gè)性和創(chuàng)造思維的人才嚴(yán)重不足，現(xiàn)有的大多數(shù)畢業(yè)生只能被動(dòng)求職，缺乏自主創(chuàng)業(yè)的能力。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的開設(shè)和創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系

（一）學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為完善創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)類學(xué)科中具有極其重要的地位，是經(jīng)濟(jì)類學(xué)科的理論基礎(chǔ)，它在不同程度上構(gòu)成許多經(jīng)濟(jì)、管理類學(xué)科和課程如市場(chǎng)學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融等的基礎(chǔ)。即使技術(shù)性比較強(qiáng)的學(xué)科和課程如會(huì)計(jì)學(xué)等,它們也不能完全脫離基礎(chǔ)理論。

以上及相關(guān)課程的學(xué)習(xí)是增加經(jīng)營(yíng)、管理類知識(shí)的重要途徑。經(jīng)營(yíng)、管理類知識(shí)是創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。所以，即便是非經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)的學(xué)生，要形成較為完善的創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是必要的。通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)者能夠掌握一些經(jīng)濟(jì)分析工具，在分析微觀經(jīng)濟(jì)主體的活動(dòng)及市場(chǎng)的需求、供給，制定經(jīng)濟(jì)策略時(shí)能夠理性地、科學(xué)地看待問題。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以對(duì)國(guó)內(nèi)及國(guó)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)做出正確的分析，理性地認(rèn)識(shí)政府各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策及其背景，提高預(yù)見這些政策的現(xiàn)實(shí)影響的能力。這些能力對(duì)于創(chuàng)業(yè)能否成功有重要的影響，也是衡量創(chuàng)業(yè)教育效果的重要標(biāo)志。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)極強(qiáng)的實(shí)踐性為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)

首先，從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的淵源上來看，它主要由企事業(yè)單位的經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)某一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或領(lǐng)域的問題的集中研究和考察等內(nèi)容構(gòu)成的，其理論的成長(zhǎng)和創(chuàng)新都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論多數(shù)是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐中概括出來的。

其次，從內(nèi)容上來看，不論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分還是宏觀部分，都有著極強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和應(yīng)用性。任何一個(gè)原理，都針對(duì)著某一特定的實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)節(jié)，都需要在實(shí)踐中找出其相關(guān)的案例來佐證。由此可以看出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于實(shí)踐，也將應(yīng)用于實(shí)踐，這與創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的在教育中引入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是不謀而合的。

三、在創(chuàng)業(yè)教育理念的指導(dǎo)下進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思考

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性

學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力之一。學(xué)習(xí)興趣并不是孤立存在的，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可從教師和學(xué)生兩個(gè)層面入手。

從教師層面，首先，刺激學(xué)生的求知欲。學(xué)生的求知欲越強(qiáng)，其學(xué)習(xí)興趣越濃。教師在教學(xué)過程中應(yīng)想方設(shè)法在一開始就激起學(xué)生的好奇心，比如創(chuàng)造意境、制造懸念等。學(xué)生的好奇心被激起之后，求知欲自然會(huì)隨之產(chǎn)生。其次，營(yíng)造輕松的課堂氛圍。教師在從事課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)合理確定教學(xué)的速度和難度，做到松緊適宜、難易適當(dāng)，并且盡力營(yíng)造輕松的課堂氛圍。最后，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師的親近感。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生飽含愛心，對(duì)教學(xué)活動(dòng)充滿熱情。教師是知識(shí)的傳授者，如果教師處處理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、喜歡學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)“親其師，信其道”，師生雙方出現(xiàn)感情的融洽，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

從學(xué)生層面，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最關(guān)鍵的是要引發(fā)學(xué)生的“自我需要感”，即讓學(xué)生明白該門學(xué)科的重要性和意義。對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生來說，就是要讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與就業(yè)、升學(xué)、自身的發(fā)展?fàn)顩r及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等方面的關(guān)系。

（二）正確認(rèn)識(shí)教師、教材、學(xué)生的作用

教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑，教師、學(xué)生和教材是構(gòu)成教學(xué)的基本因素，同時(shí)也是決定因素。教學(xué)的方向、內(nèi)容、效果等都取決于這三個(gè)要素的聯(lián)系與配合。這三者間的關(guān)系可以用“教學(xué)三角形”來表示。如圖所示：

（1）教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)方向的體現(xiàn)者，是教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行者，也是教學(xué)活動(dòng)的組織者。在基于創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師也起著一個(gè)指揮棒的作用。為了適應(yīng)新形勢(shì)，教師要改變?cè)械慕?jīng)驗(yàn)型教師的形象，運(yùn)用科學(xué)的思維方式、方法，樹立培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的觀念，實(shí)現(xiàn)[LL]由“經(jīng)驗(yàn)型”教師向“反思型”教師的轉(zhuǎn)變。（2）學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。學(xué)生是專門從事學(xué)習(xí)、接受教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。在基于創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)是積極的參與者，而不能只知消極地接受教師知識(shí)的灌輸。（3）教材在教學(xué)中的中介作用。教學(xué)過程中，無論教師的教還是學(xué)生的學(xué)，都離不開教材，都必須以教材為依據(jù)。因此，在創(chuàng)業(yè)教育理念指導(dǎo)下進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，相關(guān)教材的建設(shè)是十分重要的。對(duì)于非經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)的學(xué)生來說，他們使用的教材不但要注重知識(shí)性，更要注重趣味性；在教材內(nèi)容的編排上，應(yīng)體現(xiàn)“能力為主、需要為準(zhǔn)、夠用為度”的原則，同時(shí)也應(yīng)反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展內(nèi)容；并在教材中適當(dāng)介紹相關(guān)的其他學(xué)科的知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、會(huì)計(jì)學(xué)等，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

（三）教學(xué)內(nèi)容的處理

教學(xué)內(nèi)容的主要組成部分為教科書、講授提綱、參考資料及其他教輔資料。在基于創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的處理應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）基本概念和基本理論作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)顯著特點(diǎn)就是概念較多，而且大多是從國(guó)外教材翻譯而來，有時(shí)理解起來有些晦澀。這就要求教師在講解基本概念時(shí)應(yīng)多結(jié)合實(shí)例，加入自己的理解，做到深入淺出。（2）建立完整的知識(shí)體系。雖然在基于創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，在內(nèi)容選取和編排上注重“少而精，少而管用”的原則，但也應(yīng)考慮到知識(shí)體系的完整性。如微觀部分也應(yīng)包括價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、分配理論等內(nèi)容；只有建立了完整的知識(shí)體系，學(xué)生才能對(duì)該門學(xué)科有整體上的把握，才能為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)類知識(shí)打下基礎(chǔ)。

（四）教學(xué)方法、手段的選擇和結(jié)合

可以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中引入以下一些教學(xué)方法和手段，第一，在課堂教學(xué)中, 可采用啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等，盡量使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具體化，便于學(xué)生理解和記憶。第二，在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)能力包括專業(yè)、職業(yè)能力，經(jīng)營(yíng)、管理能力和綜合性能力，參與式教學(xué)法有此作用；第三，教學(xué)不拘泥于課堂。如，有條件的教師，可以聯(lián)系一些企業(yè)，讓學(xué)生親自參與到企業(yè)的采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)當(dāng)中去，讓學(xué)生學(xué)以致用；或積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)既可以是參加各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，也可以是當(dāng)前我國(guó)高校中蓬勃開展的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，如 “挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽。這樣才能讓學(xué)生對(duì)“學(xué)有所用”有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，而不會(huì)覺得學(xué)到的只是些教條。

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第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

案例教學(xué)法主要是指教師在教學(xué)過程中，以案例為基礎(chǔ)，設(shè)置好教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生能力，綜合評(píng)估學(xué)生的一種教學(xué)方法。通過案例教學(xué)，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義如下：

（1）激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比較多，純講授理論學(xué)生理解效果比較差，也會(huì)影響學(xué)生接受效果。通過生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，讓學(xué)生捕捉生活中的案例，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生思考生活，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生內(nèi)心學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，從而高效學(xué)習(xí)。

（2）有效引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論知識(shí)掌握后，理想目標(biāo)就是學(xué)生能夠綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有效地做出市場(chǎng)行為或經(jīng)營(yíng)決策，但是不少學(xué)生是書呆子，不能靈活運(yùn)用知識(shí)，通過案例教學(xué)法，注重學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的運(yùn)用能力。

（3）增強(qiáng)師生互動(dòng)。

傳統(tǒng)的理論教學(xué)注重的理論講述，不可避免地變成教師的主場(chǎng)。通過案例教學(xué)，過程強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，學(xué)生理解案例、分析案例，主動(dòng)消化案例中不懂的知識(shí)點(diǎn)，從而加深對(duì)于知識(shí)的理解，對(duì)于教師提出更難的問題，對(duì)于教師的要求也就更高了。

2案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用過程

（1）精選案例

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例主要來自于西方世界。對(duì)于學(xué)生比較好理解的案例肯定是本土化的案例。案例類型主要有信息式、問題式、陳述式、決策式、實(shí)錄式案例等。教師應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中不同的知識(shí)點(diǎn)，預(yù)先確定好案例類型，同時(shí)在講解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念時(shí)，讓學(xué)生自己先查找案例，然后組織學(xué)生討論，選出最適合這個(gè)概念的案例，目標(biāo)主要是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于概念的自我感知。

（2）案例呈現(xiàn)

案例呈現(xiàn)不是教師呈現(xiàn)，而是加強(qiáng)學(xué)生的參與。主要是激勵(lì)學(xué)生分組競(jìng)賽，通過分組，選出組長(zhǎng)和分配好成員，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，將精選的案例，制作成PPT，案例呈現(xiàn)部分包括，講述者（講述者的儀容儀表、表達(dá)流暢程度、知識(shí)傳達(dá)）、PPT內(nèi)容（案例簡(jiǎn)介+案例分析+案例啟示）、PPT形式（制作顏色、圖文）。

（3）分析與討論案例

由組長(zhǎng)引導(dǎo)，成立討論小組，分析案例呈現(xiàn)中呈現(xiàn)的案例簡(jiǎn)介，引發(fā)學(xué)生對(duì)于案例的好奇心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考。分析案例時(shí)，注意學(xué)生的角色定位、討論的氛圍，教師在分析與討論案例過程中，與傳統(tǒng)教學(xué)不同的是，教師角色應(yīng)該定位于引導(dǎo)與監(jiān)督者，盡量讓學(xué)生積極討論，小組長(zhǎng)代表小組發(fā)言。

（4）評(píng)價(jià)案例與知識(shí)開展

學(xué)生分析與討論完案例，對(duì)于案例有一定結(jié)論陳述，教師此時(shí)才開始真正進(jìn)入教學(xué)角色，將學(xué)生的案例進(jìn)行評(píng)價(jià)，并開始進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)開展，教師結(jié)合自身學(xué)識(shí)并要講解的知識(shí)講述新案例。

（5）形成案例庫(kù)

一學(xué)期完畢，要求每一組組長(zhǎng)共同努力，將案例整理，形成電子案例庫(kù)，讓學(xué)生加強(qiáng)復(fù)習(xí)，鞏固案例中所傳授的知識(shí)點(diǎn)，并通過案例庫(kù)讓學(xué)生感知一學(xué)期來自己所做出的學(xué)習(xí)成果。

3案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用策略

（1）案例教學(xué)的本土化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和案例的西化不可避免，從而難以讓學(xué)生理解，因此很有必要將教學(xué)的案例本土化，這樣能夠案情清晰好理解，本土化的案例，透過現(xiàn)象理解本質(zhì)，一方面化抽象為具體，另一方面也能加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解。

（2）案例開發(fā)渠道多樣化

鼓勵(lì)商學(xué)院教師自主開發(fā)高含金量的教學(xué)案例，教師通過市場(chǎng)調(diào)查，了解更多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理結(jié)合；與多家企業(yè)合作，校企共同來鎖定案例，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)行為，通過與企業(yè)合作，能夠在實(shí)踐中加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)行為和決策的理解；與校外其他資源合作共同來開發(fā)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化案例；在報(bào)紙、雜志、電視媒體上選取案例素材，讓學(xué)生在實(shí)踐中提取案例。

（3）增強(qiáng)案例趣味性

趣味性極強(qiáng)的案例能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠有效地促動(dòng)師生互動(dòng)。興趣是最好的老師。通過查找中國(guó)古典文化中的典型的案例，增添趣味性，比如：古人吃餅，吃到第五個(gè)后悔遲了前四個(gè)，叫學(xué)生思考古人結(jié)論是否正確；通過俗語或成語故事，魚與熊掌不可兼得的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，主要體現(xiàn)在機(jī)會(huì)成本。生活中丑男配美女的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等。

（4）凸顯案例實(shí)用性

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用廣泛，但是如果學(xué)生機(jī)械地記憶理論，那么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用就不明顯。教師在運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，一定要凸顯案例實(shí)用性，在講解概念時(shí)先要引入生活場(chǎng)景，將生活案例加以分析，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析題中加入生活小常識(shí)。這樣既能提升學(xué)生參與熱情，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生熱情，還能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

4結(jié)語

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

Abstract: The teaching research is the teaching establishment and the reform important basis. Based on the literature search, this article published to the recent years Chinese periodical studies the Western economic teaching the literature to carry on the induction and the analysis, to the Western economic teaching's method pattern, the key difficulty, the question countermeasure carried on the summary. And through the analysis, proposed to the Western economic teaching research enlightenment.

關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué) 文獻(xiàn)綜述

key word: The western economic teaching literature summarizes

作者簡(jiǎn)介：周聞崢（1981- ），女，湖北武漢人，貴州師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院在讀碩士，主要研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)論。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)教育部審定的經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)核心課程之一，也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理類其他專業(yè)課的基礎(chǔ)，各高校經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)大都開設(shè)了該門課程且安排課時(shí)較多。為了完善我國(guó)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)諸方面，許多專家、學(xué)者做了大量的探索與創(chuàng)新，但是目前關(guān)于此的文獻(xiàn)分析在我國(guó)還非常之少。筆者旨在各位專家學(xué)者研究基礎(chǔ)上，對(duì)近年來我國(guó)中文期刊刊發(fā)的研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行較為客觀的分析，研究目前我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及趨勢(shì)，并以此進(jìn)行思考獲得啟示，為進(jìn)一步完善我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供參考。

一、研究方法和過程

1.1 研究方法

筆者擬用內(nèi)容分析法主要為研究方法，采用抽樣的方式在CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)中進(jìn)行抽樣，對(duì)在中文期刊刊發(fā)篩選出來的文獻(xiàn)進(jìn)行較為客觀細(xì)致的分析，將非定量的文獻(xiàn)材料轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，最后運(yùn)用EXCEL等軟件的進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總和分析，從時(shí)間上進(jìn)行縱向比較、從內(nèi)容上進(jìn)行橫向比較。

1.2 樣本資料來源

本研究通過CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)檢索，以輸入檢索范圍控制條件中發(fā)表時(shí)間“具體時(shí)間從2001-1-1到2010-12-31”，輸入目標(biāo)文獻(xiàn)內(nèi)容特征中“主題”為檢索項(xiàng)、以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)”為檢索詞，進(jìn)行精確檢索。文獻(xiàn)檢索出來后，通過初步的內(nèi)容分析進(jìn)行篩選，把不以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)為核心的期刊文獻(xiàn)進(jìn)行刪除，共抽的有效樣本200篇（政府宣傳、新聞廣告、編者按及由于名稱造成的不相關(guān)文獻(xiàn)等除外），其時(shí)間跨度為10年。

二、研究分析和結(jié)果

2.1 樣本統(tǒng)計(jì)分析

通過分析筆者發(fā)現(xiàn)，近年來我國(guó)關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究文章在國(guó)內(nèi)中文期刊上的發(fā)行數(shù)量呈上升態(tài)勢(shì)。依據(jù)對(duì)樣本文章的統(tǒng)計(jì)，可以看到中文期刊上的文獻(xiàn)數(shù)每年上升，2007年的文獻(xiàn)數(shù)有一個(gè)量的飛躍，文獻(xiàn)集中于2007年到2010年，詳細(xì)情況見表一。

文獻(xiàn)的主要內(nèi)容涉及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)方針、方法模式、重點(diǎn)難點(diǎn)、問題對(duì)策和改革創(chuàng)新幾個(gè)方面。依據(jù)對(duì)樣本文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)，可以看到研究的熱點(diǎn)主要集中于教學(xué)方法模式、問題對(duì)策和改革創(chuàng)新，大量的文獻(xiàn)集中于對(duì)教學(xué)方法模式的研究上，教學(xué)問題對(duì)策和改革創(chuàng)新的研究文獻(xiàn)數(shù)量近兩年上升很快，詳細(xì)情況見表二。

2.2 研究?jī)?nèi)容分析

筆者對(duì)樣本文獻(xiàn)進(jìn)行了閱讀、篩選、分析、歸納，試圖從文獻(xiàn)研究的內(nèi)容進(jìn)行梳理，綜述如下：

2.2.1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法模式研究

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有概念多、理論多、流派多、圖形表格多等特點(diǎn),針對(duì)這些特點(diǎn)學(xué)者們對(duì)教學(xué)的方法模式進(jìn)行了大量探討和研究，是目前研究熱點(diǎn)之一。

梁靜溪（2002）提出：我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)借鑒以美國(guó)為主的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)成果，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)推行啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)；在教學(xué)中重視過程學(xué)習(xí)，嘗試游戲教學(xué)方法，開展個(gè)人演講、講演評(píng)價(jià)等活動(dòng)。劉黎清（2007）認(rèn)為應(yīng)改變目前傳統(tǒng)單一的講授式教學(xué)模式,融入研究性教學(xué)理念。其將講授式、討論式、反饋式、啟發(fā)式、探究式等各種教學(xué)模式進(jìn)行融合歸納，提出了幾種可以單獨(dú)采用,也可以聯(lián)合采用的有效的教學(xué)模式――演示+講授模式、演示+講授+測(cè)試精講模式、提問+討論+評(píng)價(jià)模式和案例教學(xué)+小論文+評(píng)價(jià)模式，從而實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

2.2.2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)研究

許多學(xué)者從不同側(cè)面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重難點(diǎn)作出了分析。

王鐵（2005）分析了如何引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)知識(shí)，正確理解和分析經(jīng)濟(jì)生活中的問題和現(xiàn)象這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)：增強(qiáng)學(xué)生在日常生活消費(fèi)和個(gè)人職業(yè)生涯設(shè)計(jì)中的理性意識(shí)；有機(jī)介紹學(xué)術(shù)前沿有關(guān)問題，深化與相關(guān)課程之間的銜接關(guān)系等。

文嵐（2006）提出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程是人文資源養(yǎng)成的過程，應(yīng)從大學(xué)教師、學(xué)生、環(huán)境的有機(jī)結(jié)合來實(shí)現(xiàn)。王洋和蘇興強(qiáng)(2006)指出在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,思想和技術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該完美地結(jié)合起來,不可厚此薄彼。王蓉和田延(2004)介紹了商業(yè)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的密切相關(guān)性，系統(tǒng)論證了在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中彰顯商業(yè)倫理的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為全面闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系的基礎(chǔ)課程,在教學(xué)目標(biāo)的定位中必須強(qiáng)化商業(yè)倫理和科學(xué)技能培養(yǎng)并重的原則。

2.2.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問題對(duì)策

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象性與邏輯性、內(nèi)容的廣泛性與系統(tǒng)性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有相當(dāng)?shù)碾y度，同時(shí)使教學(xué)中也存在許多問題，很大程度上影響了教學(xué)效果。

為了提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，曾令秋和杜偉（2002）認(rèn)為要使學(xué)生能學(xué)以致用，應(yīng)著重解決“三個(gè)問題”，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)知道是什么，還必須讓學(xué)生了解為什么，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上得給學(xué)生進(jìn)一步分析怎么樣；在教學(xué)中要注重“四個(gè)分清”，即分清庸俗經(jīng)濟(jì)理論與其具體分析方法的界限、生產(chǎn)關(guān)系的理論與生產(chǎn)力理論的界限、生產(chǎn)力理論本身的是非界限、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主張所需條件與我國(guó)是否具備這些條件的界限。韓正清（2010)提出了一些在教學(xué)中操作性較強(qiáng)的方法，認(rèn)為應(yīng)從調(diào)整西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃、改革教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)方法等多個(gè)方面入手，來解決目前存在的重理論輕實(shí)踐、重工具輕思想、重講授輕啟發(fā)、重知識(shí)輕能力和重課內(nèi)輕課外的問題。

三、研究啟示

基于上述分析和研究，筆者認(rèn)為目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的各位專家和學(xué)者應(yīng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究給予高度的重視，在研究的廣度上和深度上進(jìn)行大量的研究和探討，分析總結(jié)出能為一線教師教學(xué)服務(wù)的理論和實(shí)踐指南，并探索出一套即涵蓋西方經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想理念、又符合我國(guó)具體國(guó)情能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的教學(xué)內(nèi)容，和使學(xué)生充分理解、掌握和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的教學(xué)模式，為我國(guó)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐則榮.加強(qiáng)指導(dǎo)地位?改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作――西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作研討會(huì)綜述[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2007,(7):70

[3]梁靜溪.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革研究[J].中國(guó)高教研究,2002,(6):79

[4]王鐵.在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中強(qiáng)化應(yīng)用能力的培養(yǎng)[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2005,(29):365

第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程教育 移動(dòng)學(xué)習(xí) 教學(xué)模式 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)

前 言

當(dāng)人類進(jìn)入了信息化和數(shù)字化時(shí)代，信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域得到了普遍應(yīng)用，并引發(fā)了各行業(yè)的深刻變革，一種新的遠(yuǎn)程教育模移動(dòng)學(xué)習(xí)也應(yīng)運(yùn)而生。在遠(yuǎn)程教學(xué)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)具有一定的特性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門外引學(xué)科，在教學(xué)的實(shí)踐中為我所用既保留西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整理論體系，又能與其他學(xué)科和課程相銜接并融為一體，成為指導(dǎo)分析和解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。然而，隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)者在不斷增加，教材內(nèi)容陳舊、落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，且更新緩慢，沒能反映出學(xué)科最新的研究成果、前沿動(dòng)態(tài)，單靠集中式的課堂教學(xué)已不能完全滿足西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的需求。因此，基于移動(dòng)學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)程教育模式將成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一種重要形式。

移動(dòng)學(xué)習(xí)是一種在移動(dòng)計(jì)算設(shè)備的幫助下、能夠在任何時(shí)間任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，移動(dòng)學(xué)習(xí)所使用的移動(dòng)計(jì)算設(shè)備必須能夠有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且提供教師與學(xué)習(xí)者之間的雙向交流。一個(gè)實(shí)用的移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)除了要有先進(jìn)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)外，還必須同時(shí)兼顧學(xué)生、教師和教育資源這三個(gè)方面，并將他們通過系統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來。

移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種全新的教育模式，在世界范圍內(nèi)越來越受關(guān)注，移動(dòng)學(xué)習(xí)方式在與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的結(jié)合是具有一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1、移動(dòng)學(xué)習(xí)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)

1.1 移動(dòng)學(xué)習(xí)的特性。首先對(duì)于移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念，目前國(guó)內(nèi)外還

沒有統(tǒng)一、明確的界定。概括來講，移動(dòng)學(xué)習(xí)就是利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)

技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，使學(xué)習(xí)者能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行的

任何形式的學(xué)習(xí)。可以說移動(dòng)學(xué)習(xí)不僅具有遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)和電子學(xué)

習(xí)的特征，而且還具有以下特點(diǎn)：

1.1.1 數(shù)字化學(xué)習(xí)的擴(kuò)展。移動(dòng)學(xué)習(xí)主要借助的工具是移動(dòng)通訊和無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，它的數(shù)字化特性就是因其自身所借助的設(shè)備和支持技

術(shù)決定的，正是由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，才能夠加快移動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)展

的步伐。

1.1.2 即時(shí)性突出。移動(dòng)學(xué)習(xí)能夠給學(xué)生提供一個(gè)較為寬松的

環(huán)境，使學(xué)生隨時(shí)都能夠與他人交流新的想法，有一定的靈活性。移動(dòng)學(xué)習(xí)的核心特征就是讓學(xué)習(xí)者能夠在最佳的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)樂趣，以期獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。

1.1.3 可移動(dòng)性。學(xué)生不僅可以在課間、散步、候車、甚至

上廁所的間隙等任何時(shí)間、任何地方隨時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以借助

手機(jī)短信、多媒體郵件、無線網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信技術(shù)與老師和同學(xué)們?nèi)〉寐?lián)系，就亟待解決的問題獲得解答。

1.2 移動(dòng)學(xué)習(xí)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的整合。隨著移動(dòng)無線

網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋、技術(shù)的日趨完善和移動(dòng)設(shè)備資費(fèi)的下調(diào)，移動(dòng)

學(xué)習(xí)更有利于我們廣播電視大學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)，將其與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行整合，將形成獨(dú)特的移動(dòng)教學(xué)模式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的學(xué)科，在傳統(tǒng)的教育中教學(xué)方式基本上是教師站在講臺(tái)上當(dāng)演員，學(xué)生坐在臺(tái)下當(dāng)聽眾，教學(xué)過程中勢(shì)必要運(yùn)用大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)和案例， 這種以教師的教為主體的全包制的教學(xué)形式，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏教與學(xué)的互動(dòng)，學(xué)生的主要精力投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，只滿足于理解和記憶教師講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理而移動(dòng)學(xué)習(xí)則能對(duì)教學(xué)課堂之外的時(shí)間和空間加以利用，輔助和拓展傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。這樣不僅有助于教師把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題上，更好的讓學(xué)生掌握理論知識(shí)。移動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定其不能作為一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式應(yīng)用于系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)中，而應(yīng)該與其他學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，可以作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，應(yīng)用于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在移動(dòng)學(xué)習(xí)中存在的問題與對(duì)策

2.1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在移動(dòng)學(xué)習(xí)中存在的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)移動(dòng)學(xué)習(xí)基本通過移動(dòng)短信息、移動(dòng)瀏覽和交互兩種方式進(jìn)行教學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的缺陷也是顯而易見的。

2.1.1 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)移動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，由于終端設(shè)備需要隨身攜帶，因此處于不確定的移動(dòng)狀態(tài)中，學(xué)生獲得了大量的選擇性、方便性、隨意性知識(shí)，缺乏整體性和系統(tǒng)性傳遞的知識(shí)，學(xué)生獲得的知識(shí)必須

通過專業(yè)教師的再次整理、加工和提煉，以系統(tǒng)完整的形式傳遞

給學(xué)生。

2.1.2 由于移動(dòng)學(xué)習(xí)具有一定的隨意性，一方面，有的學(xué)生在移動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間上無法保持必要的連貫性，學(xué)生注意力容易不集中，處于分散狀態(tài)，因此對(duì)知識(shí)概念變得模糊，極容易出現(xiàn)焦慮的情緒狀態(tài)。另一方面，因缺乏有效的督促和監(jiān)管，無法保證課程質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

因此，任課教師必須針對(duì)這些情況適時(shí)地作有效的知識(shí)輔導(dǎo)和

心理指導(dǎo)。

2.1.3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)容易受到客戶端移動(dòng)設(shè)備空間或網(wǎng)

速的限制，即終端設(shè)備接收和發(fā)送容量的限制。而信息量的局

限會(huì)嚴(yán)重影響到師生之間的互動(dòng)效果，進(jìn)而又不得不對(duì)師生交互

活動(dòng)的單次傳輸信息量進(jìn)行嚴(yán)格限制，這也會(huì)在很大程度上影響西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的移動(dòng)學(xué)習(xí)效果。

2.2 完善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)移動(dòng)學(xué)習(xí)的措施。

2.2.1 精心設(shè)計(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的移動(dòng)課程。（1）在課件制作商要細(xì)化教學(xué)單元，使教學(xué)單元簡(jiǎn)潔、短小，不苛求知識(shí)的大而全，但要與電子教學(xué)大綱相對(duì)應(yīng)，最好以 20 分鐘左右為宜，方便學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)進(jìn)入移動(dòng)學(xué)習(xí)過程且能在相對(duì)無干擾的情況下迅速學(xué)完一個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容；（2）制作以學(xué)生為主體的小型教學(xué)課件。在多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，要勇于創(chuàng)新教學(xué)方式，善于利用合作學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維判斷能力及構(gòu)建個(gè)體知識(shí)體系的創(chuàng)造能力。就經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容來看，以結(jié)論性的基本原理為主體的知識(shí)內(nèi)容采用填鴨式教學(xué)方式有效，但對(duì)于原理的形成思路，則應(yīng)采取啟發(fā)式（討論式）教學(xué)方式，利用教學(xué)課件針對(duì)教師提出的需要解決的問題，啟發(fā)學(xué)生去思考，組織學(xué)生進(jìn)行討論，適時(shí)給予評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在問題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，自主探究思路，自主解決問題，在分析解決問題的過程中學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，并且深化對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的掌握。（3）設(shè)計(jì)分級(jí)的電子答疑系統(tǒng)。由于受到思維判斷能力的限制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)移動(dòng)學(xué)習(xí)過程肯定存在大量的疑問，如不能及時(shí)得到解答，將極大影響學(xué)生進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)移動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。電子答疑系統(tǒng)必須響應(yīng)及時(shí)，回答問題必須明確深入。由于教師不會(huì)總是等待著回答學(xué)生的問題，教師根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)制作常見問題庫(kù)，或者可以將學(xué)生組成一定的學(xué)習(xí)小組，選擇興趣相近者作為協(xié)作對(duì)象，他們之間的交流互動(dòng)將問題及其不斷完善的答案記錄進(jìn)問題庫(kù)；而且教師每天抽出一定的時(shí)間處理經(jīng)過以上尚未解決的共性問題，教師也可以將問題發(fā)送到師生討論版，包括提出問題的小組在內(nèi)全班同學(xué)都能看到，班級(jí)內(nèi)可以自愿回答，共同促進(jìn)，達(dá)到響應(yīng)效果后將問題及其答案補(bǔ)充記錄到問題庫(kù)。如此長(zhǎng)期積累，為日后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)移動(dòng)學(xué)習(xí)答疑系統(tǒng)的共享逐步奠定基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門集大成的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在教學(xué)過程中要注意開拓學(xué)生視野，使學(xué)生對(duì)其有一個(gè)比較全面的了解；拓展學(xué)生的思路，有效地提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)觀察的敏銳力。

總結(jié)與展望

移動(dòng)學(xué)習(xí)研究還處于探索階段，尚有很多技術(shù)和理論問題需我們進(jìn)一步探索和研究，但移動(dòng)學(xué)習(xí)符合終身學(xué)習(xí)的要求，未來的學(xué)習(xí)僅僅通過學(xué)校教育獲取知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想適應(yīng)未來快速變化和發(fā)展的社會(huì)，必須在日常的生活和工作中不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能；同時(shí)未來的學(xué)習(xí)應(yīng)該擺脫時(shí)間和空間的束縛，可以根據(jù)實(shí)際需求隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。移動(dòng)技術(shù)和設(shè)備就能滿足學(xué)習(xí)者對(duì)終身學(xué)習(xí)的需求。

移動(dòng)計(jì)算技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供了一個(gè)情境多樣化、時(shí)空泛在化、操作便捷化、學(xué)習(xí)個(gè)性化的教學(xué)環(huán)境。移動(dòng)技術(shù)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本身所固有的特點(diǎn)，使得二者有效的聯(lián)系并具備良好的整合基礎(chǔ)。隨著 3 G 無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)終端設(shè)備的日趨完善，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下移動(dòng)學(xué)習(xí)模式在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用將進(jìn)入一個(gè)嶄新的局面。

參考文獻(xiàn)

[1]田華.基于3G時(shí)代支持移動(dòng)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)探討.[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備

第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國(guó)土生土長(zhǎng),而是引自西方國(guó)家而得名。它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家二百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó),至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一,在全國(guó)各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ);同時(shí)還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo),除了讓學(xué)生掌握書本知識(shí)以外,還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo):

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)之余,能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo),首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣,并在授課過程中通過采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累,最終學(xué)會(huì)用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識(shí),也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展,知識(shí)在更新,我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題,不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升,也能幫助學(xué)生開闊視野,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程間的融會(huì)貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說明了在這種共通性之中,經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握和主動(dòng)向其他課程滲透是首要的。因此,教師在教學(xué)過程中,應(yīng)有意識(shí)的穿插引入其他課程的某些元素,如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題,也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門課程,做到活學(xué)活用融會(huì)貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程,其中包括大量的概念、定律、原理的闡述,常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對(duì)于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說,會(huì)存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過程充斥著資料性信息,導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠,也減少了教學(xué)過程中的師生互動(dòng)。令教師無法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋,不利于其對(duì)教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識(shí),無法與教師進(jìn)行很好的交流,導(dǎo)致教學(xué)過程變得枯燥乏味,從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來,經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢(shì),就是越來越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而,復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中,不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法,而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式,并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見。目前中國(guó)選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題,未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語,但由于現(xiàn)實(shí)性不夠,學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識(shí)牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中,由于受到多種條件的限制,教學(xué)的主要方式局限在課堂,教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)普遍缺失。學(xué)生大都是被動(dòng)地聽,而沒有主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來,因而無法活躍學(xué)生的思維,使得學(xué)生“三大能力”,即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及,一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié),直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件,上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”,時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形,直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì),將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中,改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高知識(shí)傳授的效率,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化,如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合,充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢(shì)。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式,有利于加深學(xué)生的記憶,強(qiáng)化教學(xué)效果,或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面,應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉戇m合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過程中,要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問題入手,幫助學(xué)生深化對(duì)書本知識(shí)的理解。在課堂教學(xué)之外,應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件,幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。