傳統(tǒng)教育對孩子的重要性精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

【關(guān)鍵詞】小學生；德育教育；問題；對策

小學德育教育的任務是培養(yǎng)小學生正確的人生觀與價值觀，規(guī)范小學生的行為，幫助小學生形成正確的生活與學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。小學生尚處于思想意識和行為習慣的發(fā)展與養(yǎng)成時期，教師和家長要重視對孩子正確思想觀念的培養(yǎng)，如果這一時期對學生有錯誤的引導，很容易讓學生形成錯誤的思想認識，影響其終身的發(fā)展。因此，小學階段德育教育的重要性不言而喻。

一、小學德育教育工作中存在的主要問題

1．只重視成績，忽略德育教育

傳統(tǒng)教育在我國仍然占有主導地位，由于長期受到傳統(tǒng)教育的影響，這種教育功能仍然會長時間存在，俗話說“冰凍三尺非一日之寒”，傳統(tǒng)教育有利有弊，其弊端不可能在短時間內(nèi)得到根除。在應試教育的影響下，學校、教師和家長三方面將考試成績作為評價學生好壞的標準，對于學生的品德教育容易忽略，不重視。從學校方面來看，升學率是學校教學質(zhì)量的體現(xiàn)，影響著學校的聲譽與未來發(fā)展，學校對于學生成績的重視不用多說。從教師方面來看，學校施加壓力，教師在無形當中會增加學生的課業(yè)負擔，大大降低了德育教育所占的比重，甚至忽略了德育教育對學生成長重要性的認識，導致德育教育逐漸淡化。從家長方面來看，一些家長的德育教育觀念淡薄，加上應試教育的影響，將精力主要集中在孩子的課業(yè)輔導上，在一定程度上也影響了家庭德育教育。

2．德育教育內(nèi)容脫離實際生活

脫離現(xiàn)實生活是目前我國德育教育存在的重要問題，大多數(shù)的德育教育的例子都是很多年前的，與現(xiàn)代學生的生活環(huán)境不符，與學生的實際生活相距甚遠。例如，很多德育教育內(nèi)容仍然是“舍身堵?lián)屟?，舍身炸碉堡”等?zhàn)爭時期的故事，這些故事雖然具有積極的教育意義，但是與現(xiàn)在的生活差距太大，很多學生難以理解，使得德育教育失去了基礎(chǔ)的教育意義，難以發(fā)揮教育效果。另外，德育教育活動的開展與學生的實際生活脫軌，德育教育僅僅停留在課堂上，教師缺乏對學生具體行為的規(guī)范性指導，使得德育知識沒有深入小學生的內(nèi)心，與日常行為產(chǎn)生共鳴。

3．教師缺乏與家長的有效溝通

德育教育不僅僅是單方面的教育，需要學校、教師和家長三方面共同的積極配合。但很多家長由于時間緊張忽略了對孩子的德育教育。也有一些家長認為學校是教育學生的地方，有這個責任與義務把孩子培養(yǎng)好，這種意識忽略了家庭對于孩子個人行為的重要影響。另外，教師與家長的及時溝通也是促進德育教育的關(guān)鍵，如果教師與家長缺乏有效溝通，學生德育發(fā)展中存在的問題不能及時得到反饋，也會造成德育教育漏洞。

二、提高小學德育教育工作水平的主要策略

1．充分利用課堂教學資源

小學階段開設(shè)了品德與社會這門課，這門課的教學目的是為了培養(yǎng)小學生優(yōu)良的思想品德和美好的道德情操，是進行德育教育的最佳途徑。教師應該結(jié)合教材，根據(jù)教材的內(nèi)容，運用科學的方法，加強學生的思想品德教育。在充分利用思想品德教育的同時也要重視其他學科的教育效果，根據(jù)各個學科不同的教學特點，充分挖掘教材中的德育教育資源。為了加深學生的理解，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高教育活動的趣味性。Flas以其動態(tài)性、夸張性和生動性，受到教育工作者的推崇。軟件一般占用的空間比較小，動畫效果非常理想，這款軟件通?？梢栽谙鄬Χ痰臅r間內(nèi)，以良好的動態(tài)表現(xiàn)向?qū)W生傳授相對多的教學內(nèi)容。通過簡單操作便可以完成動畫演示過程，并且授課過程通常采取交互式。Flas的交互式功能，可以激發(fā)學生的學習熱情和學習興趣，讓學生在學習中能夠更加積極地參與學習過程。避免傳統(tǒng)德育教育中枯燥死板的教條主義，更好地幫助小學生理解和記憶。

2．學校德育教育要與家庭教育相結(jié)合

家庭教育對小學生性格培養(yǎng)與行為習慣的養(yǎng)成具有重要的影響，父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為舉止模仿的榜樣。因此，家長要充分重視家庭教育的重要性。首先，教師應與家長定期溝通交流，讓家長了解學生在校的表現(xiàn)，讓家長了解學校制定的德育教育目標，規(guī)范家長的教育方法，彼此之間建立信任。其次，家長應積極參加學校組織的德育教育活動，在活動中增進孩子與家長之間的情感交流，也能夠讓家長更好的了解孩子成長中存在的德育問題。最終將學校教育與家庭教育充分結(jié)合，兩者互相促進，從根本上將小學生的德育教育問題落到實處。

3．加強德育教育與實際生活的融合

德育教育不應當僅僅停留在課堂上，德育教育與生活息息相關(guān)，只有讓學生參加實踐活動，才能夠真正意義上領(lǐng)會德育教育的真正含義。教師應適當鼓勵學生參加課外實踐活動，學校也應定期組織課外活動，讓學生走出校園，多與大自然接觸，走入社會，親自感受社會實踐的樂趣。例如，開展夏令營，在活動中，教師要讓學生們觀察是否存在亂丟垃圾的現(xiàn)象，引導學生主動將垃圾撿起，并扔到垃圾桶內(nèi)。幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣與保護環(huán)境的意識。同時，在假期可以組織學生去養(yǎng)老院，可以安排學生準備一些小節(jié)目，給養(yǎng)老院的老人們進行表演，讓學生們養(yǎng)成尊老敬老的思想意識。通過這些實踐活動，讓德育教育不僅僅拘泥于課堂與書本中，通過身臨其境的體驗，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身的思想品德意識。

參考文獻:

第2篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

死亡教育，從本質(zhì)上講也是生命教育。一個人只有對死亡有了認識而非恐懼，他才會對生命充滿尊重與珍惜，也才不會做有損于生命與健康的事。教育的最大責任，就在于要通過常識的傳授，進行人格的塑造，讓每一個孩子都能做大寫的人。一個人若是沒有健全的人格，即便擁有再多的知識，也都會難有作為。不回避死亡教育，并讓孩子自己設(shè)計葬禮，讓每個孩子在感性的認識中去提升理性的素養(yǎng)，這樣的嘗試確實值得稱道。

另類作業(yè)的結(jié)果“震驚了老師”，出題老師感慨：“尤其是初中孩子的思考，是那么豁達那么真誠，很難相信，十二三歲的少年對于要留給世間一個怎樣的自己，已經(jīng)做了這么充分的思考，甚至在某些方面超過了大人?！焙⒆觽兊南胂罅Τ躅A期，普遍的理性認識也讓人感到意外，以至于讓人不得不重新發(fā)現(xiàn)和審視他們。其實，孩子的能力一直存在，他們對世界也有自己獨到的認識，只是在傳統(tǒng)教育的模式下，他們的這種潛力未被挖掘，他們的實際需求也未能獲得尊重。連最基本的常識教育和實際體驗都沒有，這才是應試教育下的最大悲哀。

應試教育的最大惡果在于，孩子有了考試的能力卻失去了其他最基本的素質(zhì)，除了獨立而健全的人格，還有分析和解決問題的能力，以及對世界的理性認識與合理判斷。相反，他們不但自私而充滿無知，還無法從心底構(gòu)筑起真善美的價值秉賦。在國外的死亡教育已然常態(tài)化和成熟化的情況下，通過選修的方式讓孩子們了解死亡，思考死亡并模擬死亡的場景，不失為素質(zhì)教育的有效嘗試。

第3篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

關(guān)鍵詞 教育誤區(qū) 家庭教育 學校教育

中圖分類號：G636 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）06-0094-02

目前，我國農(nóng)村中小學教育事業(yè)發(fā)展迅速，在黨和政府的關(guān)懷下，通過對教育部門的督導驗收、農(nóng)村中小學學校的布局調(diào)整和教育資金的重新組合，以及新的《義務教育法》的頒布與實施，使廣大農(nóng)村中小學無論是在辦學條件還是師資力量都躍上了一個新的臺階，城鄉(xiāng)教育的差別正在逐步縮小。

然而，正當農(nóng)村中小學教育事業(yè)破浪之際，卻受到了另外一個不可忽視的因素的制約――家長的素質(zhì)問題。這里所說的素質(zhì)，并非指廣大農(nóng)民兄弟的思想道德水平，他們都是勤勞樸質(zhì)、善良本分的勞動者，而是指他們對教育的重視程度以及對教育規(guī)律的掌握程度。我從事農(nóng)村教育工作二十多年，經(jīng)常與家長打交道，深感廣大農(nóng)村家長對教育還存在很多誤區(qū)。我認為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、讀書是孩子的事，賺錢供孩子讀書是家長的事

在改革開放迅猛發(fā)展的今天，廣大農(nóng)民也積極投身于經(jīng)濟大潮，經(jīng)商、養(yǎng)殖、進城打工等行為使部分農(nóng)民朋友先富起來了，也使他們的話語“豪邁”起來。在家訪過程中，有相當一部分家長對老師和孩子說：“細伢子只要他加油讀書，學費不要小孩子操心，那是我的事?！边@樣，把孩子讀書和自己賺錢截然分割開來，似乎是責任到人，分工明確，作為家長能賺足夠的錢供孩子讀書就是盡了自己的職責，而讀書是孩子的事，孩子也應該盡責。他們不明白自己在教育孩子成長中的重要作用。

二、對孩子的學習不量體裁衣，盲目要求

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，文化知識在生產(chǎn)生活中的作用越來越突出。廣大農(nóng)民家長吃夠了缺少文化的苦頭，也深深地感受到讀書的重要性，所以，對孩子的要求就是要成績，要考重點高中和名牌大學，給相當一部分孩子造成很大的壓力和傷害。他們不理解孩子個體之間的差異，不理解每個人的興趣愛好和個體特點是各有不同的，不知道對孩子的學習既要鼓勵其積極上進，也要量體裁衣，根據(jù)不同的個體情況制定不同的培養(yǎng)目標。他們不知道不能一味的追求好成績、高學分，否則有時會適得其反。我所在學校曾經(jīng)發(fā)生過這樣的一件事：一位學生深感家長的壓力，總是改寫通知書上的成績，到學校即將召開家長座談會之前，因擔心事情穿幫，竟離家出走了。

三、嚴格要求就是打罵教育

廣大農(nóng)民家長都是受過傳統(tǒng)教育的，他們信奉“嚴師出高徒”“棍棒下面出好人”的傳統(tǒng)教育方式，孩子成績好了就喜形于色，成績不如意就非打即罵。方法過于簡單粗暴，結(jié)果孩子與父母之間缺乏心理上的交流，導致學生的心理難以健康成長。

四、自己小時候虧怕了，不能再虧了孩子

上世紀出生于五六十年代的人，經(jīng)過了國家的困難時期，其童年和學生時代的生活過得既清平又艱苦，想吃沒吃的，想玩沒玩具。現(xiàn)在自己為人父為人母，腰包里也有些厚實，總覺得自己小時侯太虧，“再苦不能苦孩子”，寧可自己少吃點少用點，也要讓孩子吃好玩足，所以孩子要錢從不吝嗇，不管是孩子要買學習用品，還是撒謊說學校要交錢，一律照給不誤。這樣一方面不利于孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣，更為孩子上網(wǎng)吧打電游、朋友提供了極大便利，而且助長了孩子的虛榮心。作為家長，應當教育孩子勤儉節(jié)約，從小養(yǎng)成好的習慣，將孩子的興趣引導到學習上去，努力使孩子的身心健康成長。

五、分數(shù)代表孩子的一切

就像收小麥、水稻一樣，每到期中期末的時候家長就詢問孩子的分數(shù)。分數(shù)高就認為孩子一切都好，得到家長的肯定；分數(shù)低就全都被否定，認為孩子什么都不行。他們衡量孩子好壞的唯一尺度就是學習成績，不能從德智體美勞等多方面評價一個孩子，給分數(shù)高的孩子過多的贊譽，卻看不到分數(shù)低一點孩子身上的閃光點。這樣一方面過于驕縱了一些孩子，另一方面，也無情地打擊了一些孩子。他們不懂得孩子來學校既要學習文化知識，更要學會生存，學會做人，學會與人相處。這些家長很難發(fā)現(xiàn)孩子的長處，這對孩子來說是非常殘酷的。

六、一味地拜托老師

“一個揖作在老師的懷里”，是很多家長對老師講的一句話。談到自己的孩子，相當一部分家長表現(xiàn)出無奈的樣子，說自己的孩子不聽家長的話，只聽老師的話，拜托老師多多管教自己的孩子。有的家長甚至說孩子在家吵得不安寧，送到學校圖清靜。他們不從自己身上找責任，把教育孩子的事情全部寄托在老師尤其是班主任身上。老師不需家長拜托，自會盡力管理好學生，這是他們義不容辭的職責。但老師的精力畢竟有限，一個班幾十個學生，每天要備課、上課、改作業(yè)，還有公開課、電腦、普通話、繼續(xù)教育、業(yè)務培訓等等，其“懷里”哪能容得了那么多“揖”呢。

七、家庭教育與學校教育脫節(jié)

有兩種情況：一是過分溺愛孩子。學校對孩子的批評往往成了家長到學校找麻煩的導火線。他們說自己從沒打罵過孩子，你老師怎能批評他？結(jié)果孩子越慣越壞，使老師難以教下去；二是要孩子別聽老師的，什么理想道德崇高奉獻全是鬼話，只要能賺錢就是本事。結(jié)果致使5+2=0，家庭教育與學校教育形成強烈反差，教師前功盡棄，學生畸形發(fā)展。

八、對孩子的要求和對自己的要求兩個標準

當改革的春風吹遍城鄉(xiāng)各地，部分農(nóng)民兄弟富起來了。富了之后，有的人開始貪圖安逸，賭錢打牌，斗富比闊，懶惰奢侈；有的為雞毛蒜皮小事與鄰居吵個不停；有的不尊敬老人；有的不注意形象，說話粗鄙，甚至散布不滿言論。家長的這些表現(xiàn)與對孩子的要求極不一致，使孩子經(jīng)常犯嘀咕：父母對自己的要求是對的還是錯的呢？

第4篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

現(xiàn)在有很多母親因為對過去的傳統(tǒng)教育存在太大的抵觸心理，從而忽視了基礎(chǔ)教育的重要性。實際上，美國中產(chǎn)階級的家庭對孩子的管制近乎保守。父母對孩子的生活習慣、朋友交往、學習態(tài)度等事無巨細都要過問。他們這么做正是為了給孩子打好學習的基礎(chǔ)。

美國教育具有兩面性，美國人尊重能體現(xiàn)孩子個人能力的自由和創(chuàng)造力，但同時也為孩子們打好了堅實的基礎(chǔ)，這正是他們的教育哲學。

我做事情的時候，總是先理清做事的順序，按照重要且緊急、重要但不緊急、既不重要又不緊急的順序?qū)撎幚淼氖虑檫M行分類，然后再按照輕重緩急去處理。這樣一來，無論遇到什么事情，我都會用最短的時間進行有效的處理。我之所以能夠在母親、學者、主婦等不同的身份變換中游刃有余，就是因為掌握了這個要領(lǐng)。

教育孩子也是同樣的道理。母親的責任就是要分清對孩子來說什么事情是既重要又緊急的。雖然幫孩子制定學習計劃、教他們各種本領(lǐng)(當然也包括創(chuàng)造力和EQ)是相當重要的事情，但這并不是最緊急的事。對孩子來說，最重要而且緊急的事情是學習好基礎(chǔ)知識，如果沒有打好基礎(chǔ)，其他教育很可能會起到反作用。

其實，這和種地有異曲同工之妙。想要種子茁壯成長，選擇優(yōu)良的品種及使用優(yōu)質(zhì)的肥料是非常重要的，但如果不先把土地開墾好，那恐怕再好的種子、再優(yōu)質(zhì)的化肥也不會結(jié)出豐碩的果實吧?？傊还茏鍪裁词虑?，最關(guān)鍵的就是打好基礎(chǔ)。

我相信，我的孩子們之所以能夠發(fā)揮自己的才能實現(xiàn)自己的夢想，是因為我?guī)退麄冮_墾出了一塊可以施展才華的土地。

第5篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

當前，我國幼兒教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，全社會對幼兒教育的關(guān)注度空前提高；廣大人民群眾要求享有優(yōu)質(zhì)幼兒教育的愿望正在得到有效落實。這一可喜現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明人們對幼兒教育的重要性已經(jīng)有了越來越明確的認識。本文就傳統(tǒng)教育中父母老師存在的一些錯誤觀念和盲目行為進行分析，提出一些解決幼兒教育存在問題的建議與對策，希望能給幼兒教育帶來一些幫助。

一、幼兒教育中存在的突出問題

1.幼兒教師隊伍十分薄弱，質(zhì)量難保證。園長辦園理念的偏差和教師專業(yè)素質(zhì)的缺乏使教學出現(xiàn)隨意性和盲目性，有的幼兒園沒有教材，也沒有課程表，完全采用“注入式”或死記硬背的方式施教，片面而直接地向幼兒傳授小學才能接受的知識，“小學化”現(xiàn)象普遍存在。造成這種現(xiàn)象的原因：一是園長專業(yè)素質(zhì)低。民辦幼兒園園長對學前教學管理知之甚少，大多憑自己的經(jīng)驗而且兼做教師。二是教師數(shù)量少。絕大多數(shù)幼兒園的保育和保健工作都是由老師兼做，幼兒教師的數(shù)量無法滿足教育工作的需要。三是教師素質(zhì)低。部分幼兒教師為初中文化程度，甚至沒有受過職前培訓。四是教師流失快。公辦幼兒園中的編制外教師和民辦幼兒教師的工資標準、職稱評定、績效考核、聘任退休等問題沒有統(tǒng)一的制度規(guī)定，各項待遇在政策上得不到落實，加上收入低，導致有的優(yōu)秀教師流失到中、小學任教。

2.忽視非智力因素的培養(yǎng)。在素質(zhì)教育意識已然根深蒂固的今天，我們不能忽視，還有不少幼兒的家長還不能夠?qū)⒑⒆拥姆侵橇σ蛩胤旁谝粋€足夠重視的位置。作為成人，我們自然明白非智力因素對于一個人成長，甚至成功的重要作用，甚至遠遠超過智力因素所產(chǎn)生的巨大影響。但或許是經(jīng)濟發(fā)展、文明進步還達不到一定的程度，或許是計劃生育這一基本國情的影響，也或許是幾千年的傳統(tǒng)文化對于父母人性的桎梏，中國父母往往對于孩子的要求說一不二，寧肯付出自己的個性與幸福，也要求得孩子一時的歡笑，并且沒有意識到這種可怕的意識與行為已然悄然對于孩子的成長產(chǎn)生影響，并終將影響孩子強大人格的形成。另外一個方面，受傳統(tǒng)科舉考試，應試教育余毒的影響，我們中國的家長常常把自己成人對于社會的認知強加于孩子身上，試圖讓自己未能實現(xiàn)的理想在孩子的身上再現(xiàn)輝煌，于是他們無視幼兒年齡段的合理需求，無視孩子個性情感的培養(yǎng)，以自己的意念強加在孩子身上，結(jié)果是溺愛與一廂情愿交相輝映，讓孩子成長為一個個擁有不少固定知識，而缺乏一定創(chuàng)新精神與能力，缺乏一定個性意識與強大精神的社會畸形兒。

3.教育內(nèi)容存在超前化現(xiàn)象。當今社會競爭日趨激烈，很多家長都認為孩子應贏在起跑線上，幼兒園也為迎合家長要求而注重幼兒的知識教育，以至在幼兒教育中普遍存在著教育內(nèi)容超前化的現(xiàn)象。而在農(nóng)村更是如此，農(nóng)村幼兒園依附于小學，“無論是在管理上，還是教育教學上，都不同程度地受制于小學”，“小學化”現(xiàn)象尤其突出。幼兒教育側(cè)重于讀、說、寫訓練，教學方法和教學內(nèi)容同小學如出一轍。由于條件所限，很多幼兒園缺乏開發(fā)兒童智力的游戲和設(shè)備，與小學教育唯一的不同之處就是幼兒教育更為隨意、靈活。對幼兒來說，知識的提前灌輸，雖然可以讓他們提前學到一些知識，卻不符合幼兒的身心特點，嚴重制約和影響了幼兒的想象力和思維力。

4.學前教育不斷走向市場化。近些年來隨著學前教育的市場化，社會民辦學前教育機構(gòu)越來越多，在監(jiān)管制度不夠健全的情況下，一些學前教育機構(gòu)目的偏于盈利，節(jié)約開支，輕視了為幼兒成長提供優(yōu)越育人環(huán)境。許多個體學前教育機構(gòu)辦學條件差，租用一些民房或陳舊的閑置房，學習設(shè)備簡陋，不具備應有的安全通道和保暖、采光、通風等，安全性和娛樂性差 ，幼兒需求均很難保證。

二、解決建議及策略

1.提升素質(zhì)，夯實隊伍。一要建立幼師登記管理制度。教育部門對取得教師資格證的幼兒園教師要予以注冊登記，通過健全管理，為其業(yè)務培訓、專業(yè)技術(shù)資格評審、評優(yōu)評先以及有序流動提供制度保障，對公辦園的園長及正式聘用的幼兒教師，相關(guān)部門要嚴格編制管理，建立考核制度。二要完善教師培訓體系。教育部門要把幼兒園教師在職繼續(xù)教育納入中小學教師素質(zhì)提升工程，制訂科學具體的的師資培訓計劃，對象應囊括園長、保育人員等所有的教職工；內(nèi)容要涵蓋專業(yè)知識和職業(yè)道德；實行就近培訓、下派培訓、對口培訓，要把好的典型在培訓中加以推介。三要健全幼師待遇保障制度。要完善和落實幼教職工工資保障辦法和社會保障政策，要確保各類學前教育機構(gòu)的教師在職稱評定、評獎和評先等方面享有與中小學教師同等權(quán)利。教育部門要建立養(yǎng)老保險專項基金，由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心小學負責運作，統(tǒng)一管理，采取縣、鄉(xiāng)、村、個人按比例分級承擔的方法，為聘用的骨干幼兒教師辦養(yǎng)老保險。

2.以幼兒為本，促進幼兒從他律轉(zhuǎn)為自律。著眼于目前的幼兒教育，無論是家庭教育，還是園所教育，一般都以家長與教師的他律為主?！安辉S這樣”，“不能那樣”的聲音充斥著我們的神經(jīng)，不絕于耳，沒有為什么，只有絕對的服從?；蛟S我們也明白這樣做是不好的，但我們總也想不出來該怎么辦，對待孩子的哭鬧，我們總是顯得手足無措。筆者以為，我們應當遵從幼兒的心理規(guī)律與認知特征，在平時的日常生活與一舉一動當中滲透一定的幼兒本位意識，促使他們從他律轉(zhuǎn)為自律。譬如，日常生活中每當遇到別的孩子的無理取鬧，我們就需要對孩子說，你看這位小朋友做得不夠好，是得不到別人的喜歡的，他的父母也會不喜歡他的，我們以后可堅決不能如此啊。還有，對待孩子合理的需求，對于目前能力辦不到的，我們要向孩子解釋清楚原因，讓孩子從理性上明晰不能這樣做的原因，對于孩子良好個性的形成有著重要的作用。另外，從幼兒開始，就可以讓學生養(yǎng)成良好的日記習慣，讓他們在日記當中明晰每天的過失，不斷地改過遷善，進而對于孩子良好品行的形成，起到一定的督促與激勵作用。當然，日記的形式不一定非得用文字記述，可以是睡前教育，可以是音頻錄制等。

3.整合資源，促進學前教育管理體制進一步完善。合理配置學前教育資源，國民教育體系應將學前教育納入統(tǒng)籌考慮，幼兒園布局要根據(jù)實際情況科學規(guī)劃。通過發(fā)展公辦幼兒園擴大優(yōu)質(zhì)學前教育的惠及面。鼓勵大力發(fā)展公辦幼兒園，通過舉辦分園或者合作辦園的方式發(fā)揮其主導作用；加快農(nóng)村幼兒園標準化建設(shè)，逐步完善市、縣（市）、鄉(xiāng)、村學前教育網(wǎng)絡改善保教條件；統(tǒng)籌安排新建小區(qū)幼兒園，推動幼兒“就近入園”。小區(qū)配套幼兒園是學前教育資源整合的載體，通過零租金方式委托或者將其辦成公辦園；著力打造示范園，對一些辦園行為規(guī)范、水平較高、社會效益較好的幼兒園進行精細化管理，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用。

4.改變傳統(tǒng)的家庭封閉式教育方式，注意保持家庭內(nèi)外信息的交流溝通。傳統(tǒng)的家庭教育抱定“家丑不可外揚”，一旦孩子犯了錯誤，很多家長將錯誤隱瞞，不與學校教師溝通，往往因此失去了更多的督促力。另外，傳統(tǒng)教育父母教育孩子的時候，不給孩子交流的機會以及對家長的說法和做法提出意見。新時代的教育應該是這樣的，家長對孩子的情感，習慣多進行觀察，密切學校老師保持聯(lián)系，主動配合老師的教育，教師也要配合家長的教育，提倡學校與家庭教育的一致性，可以對孩子的思想動態(tài)隨時掌握，并及時進行針對性的教育。

5.提升教育理念、內(nèi)容和方法等一系列變革水平。學前教育以奠定素質(zhì)基礎(chǔ)作為，促進幼兒終身可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，重點培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力，教師以新兒童觀和教育觀為指導，尊重幼兒的興趣和個性，引導幼兒的主動探索的積極性，讓幼兒在生活經(jīng)驗和游戲中自主地學習，因材施教，引導幼兒的個性化發(fā)展，重點發(fā)展特色幼教機構(gòu)，重點開發(fā)幼兒智能優(yōu)勢和潛能。

第6篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

一、核心概念及其界定

幼兒園師資隊伍的主力軍是清一色的女老師，一些從事幼兒教育工作的資深老師和幼航逃專家紛紛指出，在傳統(tǒng)教育中，兒童從出生到進入幼兒園期間，一直都處于被女性包圍的環(huán)境中，這對幼兒來說，對他們的個性和品質(zhì)培養(yǎng)都有一定的消極影響。目前，面對幼兒園男教師少得可憐的現(xiàn)狀，邀請爸爸成為志愿者，到幼兒園客串老師的做法，則是一種獨特的形式。將“爸爸志愿者”作為新型的師資隊伍，補充幼兒園缺少的男性教育，爸爸們?yōu)橛變簣@的孩子組織活動，充分調(diào)動爸爸教育的積極性，做孩子的養(yǎng)護者和精神的指導者！

爸爸角色的內(nèi)涵，在不同的時代、不同的社會是各不相同的。在我國，爸爸角色的內(nèi)涵至少應包括以下幾點：①發(fā)展良好的夫妻關(guān)系，共同撫養(yǎng)孩子成長；②承擔父職應擔當?shù)呢熑?，包括對孩子的?jīng)濟、生理、心理、社會等方面的照顧與撫養(yǎng)；③發(fā)展親子關(guān)系，維護良好的親子溝通，給予孩子必要的教育；④做一個適應時代需求的“新爸爸”，兼具雙性優(yōu)良特質(zhì)，為孩子提供性別角色示范、自我意識等?！鞍职种驹刚摺?，則要求爸爸主動參與，義務為幼兒園提供服務。

二、研究現(xiàn)狀

隨著新時代的發(fā)展，幼兒教育的重要性已經(jīng)得到普遍認同，人們普遍認為應當整合家庭和幼兒園兩個教育資源，爭取實現(xiàn)教育效果最大化。家長助教雖然沒有在各國政府文件中明確出現(xiàn)，但許多國家仍十分重視家庭對教育成就的影響，重視家庭和幼兒園的教育合力。

筆者在查閱了相關(guān)的文獻后了解到：①相關(guān)的研究主要從理論、現(xiàn)實的角度提出了爸爸參與幼兒教育的重要性。但是，具體如何指導爸爸開展教育幼兒的實踐研究很少。②研究證明：缺乏爸爸教育對孩子的發(fā)展是不利的。雖然許多幼兒園也開展了一些“爸爸進校園”“陽光爸爸助教”等活動，但沒有把教育進行分化、細化，缺乏專門針對爸爸教育幼兒的指導及資源的挖掘。綜上所述，開展此項課題研究是有意義的。

三、研究的價值

家長是幼兒的啟蒙老師，對孩子最有影響力，持續(xù)時間最久。幼兒相對來說是一個特殊群體，如何更好地完善幼兒的心理，塑造人格，關(guān)系到幼兒身心健康發(fā)展。近幾年來，雖然不少爸爸參與到幼兒園家長助教行列，但效果不是很明顯，大部分只是流于形式。我們有必要對幼兒園爸爸助教活動的現(xiàn)狀進行研究，提供一定的對策，促進幼兒、家長、教師的共同成長。

（1）幼兒從中受益。①能幫助幼兒養(yǎng)成獨立、自信、果斷的性格。爸爸作為志愿者參與幼兒教育，把陽剛之氣帶給幼兒，讓孩子具有進取精神或者冒險性，更具有男子漢的氣概。②能提高幼兒的自我價值感。爸爸作為志愿者，把許多時間花在班級里，會使幼兒意識到自己是很重要的。③能豐富幼兒的情感世界。爸爸作為志愿者，來到幼兒園和幼兒在一起，會使幼兒感到很高興，用新的眼光來看待爸爸。

（2）爸爸從中受益。①能使爸爸更好地認識自己。通過充當班級的志愿者，能驚喜地發(fā)現(xiàn)自己所具有的一些新的潛能。②能使爸爸更加了解幼兒園。爸爸作為班級的志愿者參與活動，能使他們更好地了解兒童所在的幼兒園。③能使爸爸更好地理解幼兒。當爸爸作為志愿者融入班級活動時，他們不僅獲取了教育和教學經(jīng)驗，而且還獲取了在幼兒園和班級這一環(huán)境中觀察和了解孩子的良機。

（3）教師從中受益。①能使教師更好地理解幼兒及其家庭。爸爸作為志愿者到機構(gòu)來幫忙，有助于教師理解幼兒的興趣和愛好、優(yōu)點和不足以及家庭的成功和失敗。②能使教師對幼兒進行個別化的教育。爸爸作為班級的志愿者，能夠幫助教師完成普通的教學任務，使得教師對幼兒進行個別化的教育成為可能。

（4）幼兒園從中受益。①能增強家園之間的和諧度。爸爸志愿者來到班級，能使教師和爸爸作為一個教育團隊而工作，這樣，家園之間的和諧關(guān)系就會得到加強。②能提升家園之間的信任度。學前教育實踐表明，邀請爸爸到班級來做志愿者是增進家園之間信任關(guān)系的一項有效策略。

四、存在問題及下階段的工作設(shè)想

第7篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

孩子太小，教育是以后的事

這是缺乏早期教育意識。美國心理學家布魯姆認為，如果以一個人17歲時的智力水平為100，那么他4歲時智力水平已達到50。在4～8歲可以發(fā)展30，在8～17歲之間只能發(fā)展20了。

樹大自然直

在這種思想的支配下，許多父母往往對孩子采取不聞不問的態(tài)度，任其發(fā)展，放任自流，結(jié)果等小樹苗長歪時，要糾正也難了。教育是沒有回頭路可走的。

教育孩子，無師自通

不少父母認為教育孩子是非常自然而且無師自通的事，花精力學習“如何成為合格的父母”是十分荒唐和沒必要的。加之從父輩那兒傳承下來的一些傳統(tǒng)教育觀念，使某些父母在教育孩子方面遇到困惑和煩惱時，既不虛心向別人咨詢，也不通過書本或媒體去尋找答案，更不主動尋找學習方式去接受家庭教育課的“培訓”。結(jié)果，由于問題長期得不到解決，沒有及時進行亡羊補牢或正確地疏導，阻礙了孩子身心的健康成長。有的甚至造成不可挽回的人生悲劇。

教育是學校的事

學校是學習書本知識的主要途徑，而家庭是施行早期智能開發(fā)，培養(yǎng)興趣點、引發(fā)求知欲，培養(yǎng)良好行為道德習慣、健康人格等的場所。把教育孩子的希望全部寄托給幼兒園和學校，既不懂家庭教育的重要性，也沒有家庭教育的緊迫感，是極不明智的做法。

我不是老師，我不懂得教

這是把教育看得太神秘了，以為教育就是教知識。殊不知，教育的內(nèi)容非常廣泛，小到一個話題的交談，大到意志力的培養(yǎng)，囊括了智商和情商兩大方面。其次，不管你有沒有意識到，你都在隨時隨地給孩子提供著榜樣。與其推卸責任說不懂教，不如拿起書本來多學點家庭教育知識。

讓老人帶孩子，省心又省力

第8篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

習慣可以成就一個人

王少卿：習慣的養(yǎng)成有家庭教育、學校教育、社會教育、自我教育等途徑，在家庭教育中，孩子習慣的教育和培養(yǎng)應占據(jù)怎樣的位置？

孫云曉：中國俗語有“三歲看大，七歲看老”之說，其含義之一就是兒時的習慣可以影響孩子的未來。

前幾年，幾十位諾貝爾獎得主聚會時，曾有記者問一位科學家，他在哪所大學學到最重要的東西?？茖W家平靜地說：“在幼兒園，我學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然?！笨茖W家出人意料的回答，講明了兒時養(yǎng)成良好習慣對人一生具有決定性意義。

用一個日本教育學家的話來說，家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師。作為父母，盡管口頭上不一定承認習慣教育的重要性，實際上，每一個家長都在自覺不自覺地影響著孩子的習慣，每個孩子都有家庭的烙印，習慣是家庭教育最本質(zhì)的東西。

王少卿：現(xiàn)在家長有一種看法，認為培養(yǎng)孩子的良好習慣，孩子長大以后也許會吃虧。比如按理說，家長應該教育孩子講誠信，但是家長擔心社會險惡，把孩子培養(yǎng)成一只羊，在狼群中難免被狼吃掉。

孫云曉：我的看法恰恰相反。我覺得有良好習慣的人生存能力更強，機會更多。世界上第一位進入太空的宇航員加加林，之所以能在20多位候選人中脫穎而出，起決定作用的是件小事：在確定人選前一個星期，主設(shè)計師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，進入飛船前，只有加加林一個人脫下鞋子，只穿襪子進入座艙。就是這個細節(jié)一下子贏得了設(shè)計師的好感，這個27歲的青年如此懂得規(guī)矩，又如此珍愛他為之傾注心血的飛船，他大為感動，于是決定讓加加林執(zhí)行人類首次太空飛行的神圣使命。

我們可以用木桶理論來解釋良好習慣對于人發(fā)展的意義：一只木桶盛水多少，取決于最短的那塊木板，而不是最長的那塊，這塊木板，就是習慣。

好習慣以健康人格為目標

王少卿：對普通家庭來說，在培養(yǎng)孩子習慣方面有哪些帶有共性的問題和規(guī)律性的東西？

孫云曉：最大的誤區(qū)就是家長只注重學習習慣的培養(yǎng)，忽視做人、做事的習慣培養(yǎng)?，F(xiàn)在有一種觀點對家長的影響很大，就是不能讓孩子輸在起跑線上，把家長們弄得非常緊張，孩子還不會走路就習字，一上幼兒園就上各種特長班，不重視人與人之間的關(guān)系，不重視孩子之間的溝通。

我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子80%都帶有攻擊性，在與人相處中不顧別人的感受，只顧自己，這就是一種不好的習慣。我認為在這個方面，家長應該做到以下幾點：

第一，要認識到習慣養(yǎng)成的重要性，與孩子取得共識。比如要按時起床，這是孩子應該養(yǎng)成的好習慣，對于沒有這種習慣的孩子，家長應該即時提醒，刻意培養(yǎng)。

第二，要使孩子產(chǎn)生情感。告訴孩子很多英雄人物和他們喜歡的人都是這樣做的，讓孩子也自覺地跟隨。

第三，要形成意志。取得好習慣的認識，必須教育孩子有一個正確的判斷，該做什么，不該做什么，都需有一定的行為規(guī)范。

第四，要持之以恒地訓練。如果一種行為能持續(xù)20多天，就可以說離形成習慣不遠了。

第五，要進行評估指導。孩子做得怎么樣，要給予一定的指導和評價，這樣孩子才知道做得對不對。做得對，給予獎勵，做得不對，給予糾正。長期下去，孩子的好習慣慢慢就養(yǎng)成了。

王少卿：人的習慣有一定的層次性，這一點對于孩子習慣的養(yǎng)成非常重要，您能詳細說一下嗎？

孫云曉：低層次的是生活習慣，比如要勤洗澡，每天要刷牙等。第二是學習習慣，比如說看書的習慣，思考的習慣等。第三是品德，如待人誠實，關(guān)心別人等。習慣的培養(yǎng)有一定的規(guī)律，3歲前，主要培養(yǎng)孩子的生活習慣，比如按時吃飯，按時起床，對自然的興趣，與周圍的人和睦相處等。因為這個時期給孩子講大道理不容易講通，而從細微的生活習慣著手反倒容易讓孩子接受。3歲之后則要注重培養(yǎng)孩子的人際交往能力，有事大家在一起商量，有玩具大家一起玩，用過的東西放回原處，使習慣變成一種無意識的行為。

從個人成長的角度來看，培養(yǎng)孩子的習慣要以培養(yǎng)健康人格作為目標，即做人要有愛心，做事要遵守規(guī)則，學習要創(chuàng)新，還有誠實守信，自強不息，團結(jié)友善，敢于負責等。一位俄羅斯教育家說，習慣是人生的道德資本，有了一個好習慣，一輩子都會享受不盡它的利息；而一旦有了一個壞習慣，一輩子都償還不完它的債務。

孩子童年時期養(yǎng)成的習慣一旦形成了，就決定了一個人的行為方式。

為孩子改變成人世界

王少卿：中國傳統(tǒng)教育非常注重習慣的訓練和培養(yǎng)。您能談談家長習慣與孩子習慣的關(guān)系嗎？

孫云曉：良好習慣是一個人文明程度的標志。然而，習慣教育在中國是壺燒不開的水，我們在教育孩子的過程中，只把水燒到50度，實際上更重要的是后面的50度，就是如何把一個良好的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N習慣。比如我們告訴孩子，你應該這樣做才是對的。然后問孩子：“你明白了嗎？”孩子說：“明白了?！蔽覀兊慕逃竭@一步就完了。其實我們還應該告訴孩子，你應該如何做，做完了還要讓他多重復幾遍。只有到這個時候，我們才能說把水燒開了。

第9篇：傳統(tǒng)教育對孩子的重要性范文

關(guān)鍵詞：策略研究 學習 現(xiàn)狀分析 對策

一、緒論

都說“父母是孩子的第一任老師，家庭就應該是孩子的第一所學?！保溲詡魃斫虒⒆拥男愿袼茉熘陵P(guān)重要，家庭環(huán)境對孩子后天成長的影響極其深遠。因此，家長所具有的素質(zhì)對一個孩子的成長具有決定性的影響。教師的專業(yè)素養(yǎng)要求之高就不用說了。在教育發(fā)展的今天，作為孩子的家長應該努力提升自身素養(yǎng)，當好孩子的第一任老師，努力提高孩子的第一所學校的辦學品質(zhì)，使孩子能在良好的家庭環(huán)境中健康成長。唯有父母努力提高自身素養(yǎng)，才能做到科學育兒教子。我認為有三點值得現(xiàn)階段家長提升：一是尊崇中華傳統(tǒng)美德、強化家教、傳承家風，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；二是遵循現(xiàn)代教育規(guī)律、尊重個性、靜等花開，提升現(xiàn)代教育素養(yǎng)；三是樹立持續(xù)學習、共同成長的觀察，提升學習素養(yǎng)。

二、研究的目的和意義

要從學生發(fā)展觀、家長教育觀等方面綜合分析我校父母教育觀念的現(xiàn)狀，了解本校學生父母教育觀念，了解父母的需要，從而為我校教育教學工作提供依據(jù)；促進家長素養(yǎng)的提升，使家校更好地相互合作，形成合力；幫助家長養(yǎng)成正確的教育觀念，提升現(xiàn)代教育素養(yǎng)；傳承傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；樹立終身學習觀，提升學習素養(yǎng)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才助力。

三、現(xiàn)階段家長素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

1.傳統(tǒng)文化教育在中小學的現(xiàn)實性缺失。

學校對于德育是很重視的，從小學一年級就開設(shè)了德育課，但在教育過程中卻忽視了基本的民族倫理觀念教育和傳統(tǒng)家教、家風的傳承教育。其中孝道教育就是一個薄弱環(huán)節(jié)。在一些人的思想深處，總認為孝是封建殘余，因此忌諱談孝，更不敢理直氣壯地倡導孝。青少年學生在溺愛過度但孝育無力的環(huán)境中長大，許多學生家庭角色錯位，道德觀念弱化，缺乏正確的自我評價，不體諒、不尊重父母。一些在校學生身上，呈現(xiàn)出冷漠自私、過分依賴、以自我為中心、不思進取的“缺乏家教”狀況令人擔憂。

2.一味地追求高分，普遍將教育的成果等同于升學率、高分。

急功近利的心態(tài)，使家長的心理總是處于脆弱狀態(tài)，容易出現(xiàn)心態(tài)失衡，總是看到孩子的缺點，對孩子不滿意；只要孩子學習好，其它一切缺點都無所謂；盲目攀比造成心理失落，失落導致恨鐵不成鋼，家長的心態(tài)變了，孩子的自信也失去了。面對教育中急功近利的種種現(xiàn)象，最終導致了高分低能的學生出現(xiàn)。我們再回過頭來追問教育的本質(zhì)是什么，這個問題不清楚，我們就會找不準教育前進的方向，我們就會犯南轅北轍的錯誤，熱情越高，事情做得越多，就會離教育的本質(zhì)越遠。

3.觀念方法過于陳舊簡單。

家長不注意學習教育知識和教育方法，不注意借簽他人經(jīng)驗，教育后果一定不佳，用打罵的方式對待孩子，孩子要么自我，要么充滿暴力傾向，家庭教育氣氛緊張，少有溫情。缺乏正確的教育方式，也是家長缺乏學習的結(jié)果，欲速而不達，事與愿違。家長望子成龍心態(tài)下的貪婪，導致急功近利，采取違反生命成長規(guī)律的教育，對孩子進行拔苗助長，“不行”；缺乏表達，家長與孩子交流，更多的是非語言的，家長的言談舉止、思想觀念、行為習慣無不在言教之中，無形中構(gòu)成了對孩子最直接、最深刻的教育。家長教育觀念有待更新，有許多家長并未認識到對自己繼續(xù)教育的重要性，有些家長在孩子的吃穿上特別舍得，卻在主動購買家教資料和書籍上不舍得花錢，對家長學校的學習也是應付心理，直到孩子出了問題才去想辦法補救。其實這些問題在早期對孩子的教育中很好地加以引導，都是可以避免的。因此，家長對自身繼續(xù)教育的作用，應該有一個清醒的認識。家長需要提高自身的修養(yǎng)，還因為教育孩子的過程中將遇到諸多的具體問題，包括孩子向家長提出的各種問題……這也只有家長具有較好的文化修養(yǎng)才能最恰當、最正確地解決好問題。特別是家長的文化素質(zhì)，決定著您的一言一行、為人處事、生活作風……這對孩子的“身傳言教”、做好表率也具有重要的意義。

因此，我們說“提高家長自身的修養(yǎng)是教育孩子的要招”是正確的，而且是十分重要的。

四、現(xiàn)階段提高家長素養(yǎng)的方法與對策

1.延孝德之道，以愛育愛，構(gòu)建家教新風尚。

沒有愛就沒有教育，這就要求在教育中貫穿愛的信息，引導學生產(chǎn)生愛的能力。學生愛的能力的獲得，應該由近及遠、推己及人，從愛自己的父母教起，再將愛之感情推衍開來，方能教化成習。但我們現(xiàn)在開展的一些情感教育，試圖越過基礎(chǔ)階段而只講抽象道理，由于這樣有違于教育教化機制與認同接受機制，學生愛的觀念如空中樓閣一樣難以建立起來。結(jié)合中國五千年“孝德文化”的積淀，傳承孝德精髓，傳統(tǒng)孝道曾在中國傳統(tǒng)教育中處于核心地位，發(fā)揮過至深至遠的歷史作用。今天的中國是由過去的中國發(fā)展變革而來的，家庭、親情關(guān)系依然十分重要，因此孝德仍然有其存在的現(xiàn)實意義和天然基礎(chǔ)。對待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，我們應根據(jù)新的時代條件與教育要求，以歷史唯物主義的態(tài)度，去其糟粕，汲取精華，賦予其時代新意，對學生開展社會主義新孝德教育，讓孩子先上好“家教”這一課，以愛育愛，將愛父母、愛親人推而廣之，愛社會、愛環(huán)境。發(fā)揚孝道文化是學校今天建設(shè)社會主義精神文明、對學生進行思想道德教育、提高人文素質(zhì)的重要途徑，只有延孝德之道、以愛育愛，才能構(gòu)建家教新風尚。

2.回到教育原點，靜聽花開，創(chuàng)造生命之美。

中外許多教育家對教育都作過精辟的論述，如“教育是授受知識、開啟智慧、點化或潤澤生命”、“教育的核心是人格心靈的喚醒”、“教育就是激發(fā)生命、充實生命”、“教育是培養(yǎng)既能行動又能思想的人”等等。這些論述雖各有千秋，但都從不同角度揭示了教育的本質(zhì)問題。由此看來，教育的本質(zhì)就是教人求真、求善、求美。教會學生做人是教育的根本所在，應當是教育的核心和靈魂。不符合教育本質(zhì)的任何做法都是應該拋棄的?；氐浇逃脑c，教育要遠離急功近利，我們就要辦樸實無華的教育，教育的本質(zhì)要求我們求真，我們就不能有半點的虛假，也不能做華而不實的表面文章，我們要在平凡中見精彩、平凡中見偉大；我們要辦平和和諧的教育，教育的本質(zhì)要求我們求善，我們就要少一點浮躁、少一點功利、少一點折騰，我們要用淡定的心態(tài)去創(chuàng)設(shè)真誠的教育環(huán)境；我們要辦詩意境界的教育，教育的本質(zhì)要求我們求美，我們就不能違背教育規(guī)律而去求大、求全、求新、求快，我們要涵養(yǎng)教育的“慢功夫”，放慢腳步，放長眼光，靜聽花開的聲音，去創(chuàng)造生命之美。

3.提高自身素養(yǎng)，努力學習，做合格家長。

提高家長自身素養(yǎng)是教育孩子的關(guān)鍵， 如果您是一個“望子成龍”的家長，請付出期望孩子“成龍”那樣的功夫，提高自身做合格家長的素養(yǎng)，這是教育孩子的關(guān)鍵。之所以這樣說，是因教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。我們都不是天生的合格家長，只有在面對孩子時才本能地履行家長職責，但是孩子每天都在長大，我們每天都要面對孩子在成長中的問題。為了恰當?shù)亟鉀Q孩子們在成長中的問題，就要求我們持續(xù)不斷地提高自身素養(yǎng)，努力學習相關(guān)知識，為孩子播種好的習慣，幫助他們形成良好的性格。唯有這樣，孩子方能收獲幸福人生。