從眾心理的利弊精選(九篇)

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第1篇：從眾心理的利弊范文

關(guān)鍵詞：中日信托法 立法差異 比較分析 不足及改進(jìn)

中國和日本都是在本國缺乏信托制度歷史沿革和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而從英美法系中整體移植了信托法律制度，基本上保留了其整體的價(jià)值功能與法律構(gòu)造。但一項(xiàng)外來制度能否在本國發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于它是否能夠和本國的法律傳統(tǒng)與法律框架及現(xiàn)實(shí)的社會、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境較好地融合起來，使其能切實(shí)符合本國實(shí)際。日本《信托法》實(shí)行已有近80年歷史（1922——），實(shí)踐證明是比較成功的。我國《信托法》剛剛開始實(shí)行，其效果如何尚待時(shí)間檢驗(yàn)。但分析探討中日信托制度立法上的差異，及其產(chǎn)生的不同的法律后果，無疑將有助于我們對信托這一新生制度的認(rèn)識和在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用。

一、 關(guān)于“信托”的定義

從信托產(chǎn)生、發(fā)展的歷史和功能看，其最基本的含義包括兩個方面，一是信托財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，主要是所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，也可能是其它處分，如在財(cái)產(chǎn)權(quán)上設(shè)定用益物權(quán)或擔(dān)保物權(quán)；一是受托人對信托財(cái)產(chǎn)的管理、處分，這都是信托的最本質(zhì)內(nèi)涵。可以說，二者缺一則不成其為信托。因此，日本《信托法》第一條明確指出：“本法所稱信托，是指辦理財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移或其他處理，使他人遵從一定的目的，對其財(cái)產(chǎn)加以管理或處理?！边@個定義完整、清晰地表現(xiàn)了信托的兩個基本內(nèi)涵。而我國《信托法》第二條卻是這樣定義的：“本法所稱信托，是指委托人基于對信托人的信任，將其財(cái)產(chǎn)權(quán)委托給受托人……?！边@個定義中的關(guān)鍵之處在于“委托”一詞含義不明。一般來說，“委托”多用于行紀(jì)和關(guān)系中，即一方（行紀(jì)人或人）接受另一方（委托人）的委托，以自己（行紀(jì)關(guān)系中）或委托人（關(guān)系中）的名義，為委托人的利益行事。但無論是行紀(jì)還是，與信托都有本質(zhì)的區(qū)別，即前者均不轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，而且所有權(quán)與利益不產(chǎn)生分離，都?xì)w屬于委托人，而后者須有財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移，而且所有權(quán)與利益發(fā)生分離，所有權(quán)歸受托人所有，利益則由受益人享有。因此，“委托”一詞非但沒有揭示信托的本質(zhì)屬性，而且混淆了信托與行紀(jì)、等法律關(guān)系的界限，是不科學(xué)的。我國大眾對信托的概念和性質(zhì)的認(rèn)識本就非常模糊，立法上更應(yīng)該講究用詞的準(zhǔn)確和明晰。也許，我國是考慮到信托財(cái)產(chǎn)“二元所有權(quán)”的特性，擔(dān)心與我國現(xiàn)有的民法體系格格不入，而有意作出這樣含混不清的規(guī)定。但信托制度發(fā)源于英美法系，其特性決定了大陸法系民法的傳統(tǒng)架構(gòu)很難將其完全包容。我們既然決定將其移植到國內(nèi)，就應(yīng)該按照它內(nèi)在的法律屬性清晰地定義它，從而將它同其它法律關(guān)系區(qū)別開來。在這方面，不妨可以借鑒日本移植信托制度所采取的開放務(wù)實(shí)態(tài)度。

二、信托公示的效力

信托財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性是信托制度的一個基本法觀念。獨(dú)立性是指信托一旦有效設(shè)立，信托財(cái)產(chǎn)即從委托人、受托人和受益人的固有財(cái)產(chǎn)中分離出來而成為一項(xiàng)獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)。從而使信托財(cái)產(chǎn)處于委托人、受托人、受益人三方債權(quán)人的追及范圍之外。信托財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性可以保證信托財(cái)產(chǎn)的安全，確保信托功能的實(shí)現(xiàn)，但同時(shí)也給交易第三方帶來了困擾，因?yàn)榈谌綗o從知道交易對象究竟是不是信托財(cái)產(chǎn)。因此，法律有必要在保證信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性的同時(shí)，切實(shí)保護(hù)交易第三方的利益，在這方面，信托公示制度可以起到非常重要的作用。所謂信托公示，是指通過一定方式將有關(guān)財(cái)產(chǎn)已設(shè)立信托的事實(shí)向社會公眾予以公布。從而使交易第三方對交易對象是信托財(cái)產(chǎn)還是受托人自有財(cái)產(chǎn)能充分識別，保證第三方的交易安全和交易效率，確保第三方免受無謂的損失，從而平衡受益人和第三方的利益關(guān)系。從國際上看，英美信托法并未規(guī)定信托公示制度，而大陸法系的日本信托法則有此規(guī)定。日本信托法第三條規(guī)定：“對應(yīng)登記或注冊的財(cái)產(chǎn)權(quán)，如不登記或注冊，其信托不得對抗第三者?！蔽覈惨?guī)定了信托公示制度?！缎磐蟹ā返谑畻l第一款規(guī)定：“設(shè)立信托，對于信托財(cái)產(chǎn)，有關(guān)法律、行政法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)辦理登記手續(xù)的，應(yīng)當(dāng)依法辦理信托登記?！边@一規(guī)定能有效保護(hù)第三方利益，保障交易安全，提高交易效率，對受托人履行職責(zé)也有監(jiān)督、促進(jìn)作用，是符合我國實(shí)際情況的。但我國的信托公示制度與日本信托法存在一個重大差異，即日本信托法采取的是公示對抗主義，我國信托法則采用了公示生效主義，把是否經(jīng)過信托登記作為信托是否生效的要件?！缎磐蟹ā返谑畻l第二款規(guī)定：“未按照前款規(guī)定辦理信托登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記手續(xù)；不補(bǔ)辦的，該信托不產(chǎn)生效力。”信托公示對抗主義與公示生效主義之間存在著截然不同的法律效果。前者只影響信托的外部關(guān)系，即信托與第三方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，對信托的內(nèi)部關(guān)系則殊無影響。對已經(jīng)公示的信托財(cái)產(chǎn)，可以對抗第三方，即信托關(guān)系人可以對第三方主張信托關(guān)系存在；應(yīng)公示而未公示的信托財(cái)產(chǎn)，則不得對抗第三方，即信托關(guān)系人不得向第三方主張信托關(guān)系存在；后者則既影響信托的內(nèi)部關(guān)系，也影響信托的外部關(guān)系。對信托的內(nèi)部關(guān)系而言，一旦信托尚未登記，則對委托人、受托人和受益人不產(chǎn)生法律效力。即使信托契約已經(jīng)登記，信托財(cái)產(chǎn)已經(jīng)由委托人轉(zhuǎn)移至受托人，受托人仍無權(quán)利義務(wù)管理、處分信托財(cái)產(chǎn)，受益人也無權(quán)利收取信托財(cái)產(chǎn)所生利益，委托人也可以信托尚未生效為由隨時(shí)取回信托財(cái)產(chǎn)；對信托的外部關(guān)系而言，既然信托尚未生效，受托人尚無權(quán)管理、處分信托財(cái)產(chǎn)，信托財(cái)產(chǎn)仍歸委托人所有，則第三方就信托財(cái)產(chǎn)與受托人交易，當(dāng)然不能產(chǎn)生相應(yīng)的法律后果，委托人可以根據(jù)物權(quán)法原理，直接從第三方處追及該信托財(cái)產(chǎn)，受托人還可能承擔(dān)無權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn)的法律責(zé)任?？梢姡扇⌒磐械怯浬е髁x，不單對交易第三方無法律保障可言，對受托人、受益人來說也缺乏保障。從國際上看，英美信托法制根本無公示制度存在，甚至還有所謂秘密信托，即有意不讓外人所知的信托，同樣無損于信托功能的實(shí)現(xiàn)。日本信托法采取了信托公示對抗主義，以更好的平衡受益人與第三方的利益關(guān)系。我國信托法則走上了另一個極端，非經(jīng)登記，信托不生效力。立法本意可能是為了督促委托人和受托人及時(shí)辦理信托登記，確保交易安全，卻忽略了信托制度存在的功能和目的，在實(shí)際上危害了交易安全，損害了受益人、受托人和第三方的利益。筆者認(rèn)為，信托的設(shè)立應(yīng)主要是一種契約行為，一旦委托人和受托人就信托設(shè)立事宜達(dá)成一致并簽定書面合同，委托人將信托財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給受托人，則應(yīng)認(rèn)定信托生效，委托人、受托人、受益人之間根據(jù)信托合同發(fā)生權(quán)利義務(wù)關(guān)系，受托人依合同處理信托事務(wù)對外產(chǎn)生相應(yīng)的法律效果。信托公示僅產(chǎn)生得對抗第三方的效力。我國應(yīng)考慮對《信托法》第十條有關(guān)信托公示效力的規(guī)定進(jìn)行修正，以期既符合我國國情，又能與國際接軌。

三、 信托管理人制度

受益人應(yīng)該自行維護(hù)其自身利益，這是信托法的一條基本準(zhǔn)則。但在某些特殊場合，受益人卻無法或難以行使這一權(quán)利。具體包括以下情形：1、在公益信托，受益人是不特定的社會大眾；2、信托契約僅規(guī)定了受益人的資格或條件，卻未明確指明該受益人，或者規(guī)定受益人必須具備一定的資格或條件，而受益人因?yàn)橘Y格或條件的具備或喪失可能發(fā)生變更；3、在信托成立時(shí)，受益人尚不存在，例如以將來出生的子女或?qū)⒁O(shè)立的法人為受益人；4、在信托人多而分散的情況下，受益人行使受益權(quán)存在諸多不便，而且由于“搭便車”現(xiàn)象的存在，許多受益人可能怠于行使受益權(quán)。為了切實(shí)保護(hù)上述受益人的利益，通過立法設(shè)立信托管理人，代受益人管理受益權(quán)和信托利益，就顯得必要。日本《信托法》第八條規(guī)定：“受益者不特定或尚不存在時(shí)，法院可根據(jù)利害關(guān)系人的請求或依職權(quán)選任信托管理人……信托管理人，就信托事宜得以自己的名義，為前項(xiàng)受益者行使訴訟上或訴訟外行為的權(quán)限?！庇纱丝梢?，信托管理人獨(dú)立于委托人、受托人和受益人之外，以自己的名義，行使受益人的權(quán)利，而為訴訟上或訴訟外的行為。前者包括以受托人違背管理職責(zé)或者處理信托事務(wù)不當(dāng)給受益人造成損失為由提訟，或者當(dāng)受托人違反信托目的處分信托財(cái)產(chǎn)時(shí)，請求法院撤銷；后者包括受領(lǐng)信托收益，查閱、抄錄、復(fù)印與信托事宜有關(guān)的記錄、帳簿及批準(zhǔn)受托人的辭任等?？梢姡毡拘磐蟹▽κ芤嫒说谋Ｗo(hù)是十分周全的。相比之下，我國信托法沒有普遍設(shè)立信托管理人制度，這不能不說是立法上的缺憾。從信托制度的主旨看，主要出發(fā)點(diǎn)就是謀求受益人的利益。但當(dāng)受益人存在上述情形時(shí)，一方面其自身無法行使權(quán)利，法律又不另行規(guī)定他人代為行使，則其享有的受益權(quán)根本無法得到保障；另一方面，受托人不知向誰交付信托收益，還可能由于缺乏監(jiān)督而怠于行使管理、處分權(quán)，從而造成受益人的進(jìn)一步損失。從保護(hù)受益人、監(jiān)督受托人的角度看，設(shè)立信托管理人制度有百利而無一害。實(shí)際上，我國《信托法》為公益信托設(shè)立了信托監(jiān)察人制度，從第六十五條的規(guī)定看，所謂信托監(jiān)察人，實(shí)際上就是日本信托法中的信托管理人（但監(jiān)察人這一用語是否恰當(dāng)，尚值得商榷）。既然公益信托可設(shè)立管理人，為什么私益信托不能規(guī)定管理人制度，頗讓人費(fèi)解。建議對私益信托也設(shè)立管理人制度，以切實(shí)維護(hù)受益人的利益。

四、 關(guān)于信托財(cái)產(chǎn)占有瑕疵的承繼

在信托關(guān)系中，信托財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)須由委托人轉(zhuǎn)移給受托人，受托人因此而成為名義上的所有人。當(dāng)信托財(cái)產(chǎn)為動產(chǎn)時(shí)，委托人將財(cái)產(chǎn)交付于受托人即實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移。依照大陸法系民法制度，信托財(cái)產(chǎn)似也可適用“善意取得”制度。果如是，則即使委托人對出讓的財(cái)產(chǎn)的占有有瑕疵，只要受托人受讓時(shí)為善意，信托財(cái)產(chǎn)就發(fā)生有效轉(zhuǎn)移，信托也因此成立。信托一旦成立，信托財(cái)產(chǎn)則發(fā)生“閉鎖效應(yīng)”，可以免受委托人、受托人和受益人的債權(quán)人的追及。委托人可以利用把非法占有的財(cái)產(chǎn)設(shè)立信托的手段來逃避真正財(cái)產(chǎn)所有人的追究。由此可見，如果在信托財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移上適用“善意取得”制度，會鼓勵委托人濫用信托，侵害他人利益。另一方面，受托人雖然取得信托財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，但他并不能從該財(cái)產(chǎn)上取得利益，因此也無必要使他獲得優(yōu)于真正財(cái)產(chǎn)所有人的保護(hù)。因此，法律有必要排除“善意取得”制度在信托關(guān)系上的適用。日本信托法第十三條規(guī)定：“受托者占有信托財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)承繼委托者占有的瑕疵?！边@一條規(guī)定再一次顯示出發(fā)源于英美法系的信托制度與大陸法系傳統(tǒng)民法構(gòu)架在部分領(lǐng)域的沖突和矛盾以及日本在移植信托這一外來制度時(shí)所采取的開放務(wù)實(shí)態(tài)度。與此相比，我國信托法則再一次體現(xiàn)出立法上的不足。我國僅規(guī)定：信托財(cái)產(chǎn)必須是委托人合法所有的財(cái)產(chǎn)（《信托法》第七條）；委托人以非法財(cái)產(chǎn)設(shè)立的信托無效（《信托法》第十一條）。立法本意也是否定委托人以占有有瑕疵的財(cái)產(chǎn)設(shè)立信托，但這種規(guī)定在實(shí)務(wù)操作中卻會產(chǎn)生種種不便。依日本信托法，只要委托人的占有有瑕疵，則受托人的占有也同樣有瑕疵，則財(cái)產(chǎn)的真正權(quán)利人可根據(jù)物權(quán)法原理直接向受托人主張權(quán)利，追及該財(cái)產(chǎn)；依我國信托法，當(dāng)委托人以非法財(cái)產(chǎn)設(shè)立信托時(shí)，先要確定其無效，由受托人向委托人返還財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)的真正權(quán)利人再向委托人主張財(cái)產(chǎn)權(quán)利。而且，按照我國信托法的規(guī)定，信托成立一般采取合同形式，則依合同法原理，究竟誰有資格主張信托無效也是一個難解的問題。我國不妨借鑒日本信托立法的經(jīng)驗(yàn)，直接規(guī)定受托人應(yīng)承繼委托人對信托財(cái)產(chǎn)占有的瑕疵。

五、 關(guān)于受托人委托他人信托事務(wù)的責(zé)任問題

信托關(guān)系產(chǎn)生于當(dāng)事人之間的信賴關(guān)系，因此，原則上受托人應(yīng)親自辦理信托事務(wù)。但法律也規(guī)定一些例外情形，允許受托人將信托事務(wù)委托他人代為處理。我國信托法和日本信托法對此都有明確規(guī)定：當(dāng)信托文件另有規(guī)定或存在迫不得已事由時(shí)，受托人可以委托他人代為處理信托事務(wù)（該他人在下文稱為“轉(zhuǎn)受托人”）。但對他人處理信托事務(wù)的行為應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任問題上，中日信托法卻規(guī)定迥異。我國信托法第三十條第二款規(guī)定：“受托人依法將信托事務(wù)委托他人的，應(yīng)當(dāng)對他人處理信托事務(wù)的行為承擔(dān)責(zé)任?！比毡拘磐蟹ǖ诙鶙l則規(guī)定，受托人只負(fù)選任和監(jiān)督方面的責(zé)任；而代替受托人處理信托事務(wù)者，與受托人負(fù)有同一責(zé)任。由上可見，我國信托法對受托人的責(zé)任適用的是傳統(tǒng)民法中的本人和人理論，即認(rèn)為人行為的法律后果歸屬于本人（受托人），則行為產(chǎn)生的責(zé)任理所當(dāng)然也應(yīng)由受托人承擔(dān)；日本信托法則超越了傳統(tǒng)的民法理論，而把受托人的這種委托行為視為是處理信托事務(wù)的權(quán)利義務(wù)的轉(zhuǎn)移，即轉(zhuǎn)受托人不是以受托人的名義、為受托人的利益行事，而是直接為受益人的利益、以自己的名義處理信托事務(wù)，他處理信托事務(wù)無須受托人另行授權(quán)或批準(zhǔn)，也不對受托人負(fù)責(zé)；而受托人除了保留選任和監(jiān)督的義務(wù)外，不再有處理信托事務(wù)的權(quán)利和義務(wù)，不再管理、處分信托財(cái)產(chǎn)，也不再承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，信托財(cái)產(chǎn)管理和處分上的一切權(quán)利義務(wù)及其產(chǎn)生的責(zé)任都轉(zhuǎn)歸轉(zhuǎn)受托人所有。比較兩種規(guī)定，可以看出，日本信托法對受益人的保護(hù)更加周全，也更符合信托本身的功能設(shè)計(jì)。一般來說，受托人是在迫不得已、自己確實(shí)無法親自處理信托事務(wù)或自己處理信托事務(wù)會給受益人造成損失的情況下才會將信托事務(wù)委托他人。按照我國信托法的規(guī)定，轉(zhuǎn)受托人只是受托人的人，只對受托人負(fù)責(zé)，不直接對受益人負(fù)責(zé)，因此很難保證其能盡職盡責(zé)；另一方面，受托人在無法親自處理信托事務(wù)而另行委托他人的情況下，仍不能免除責(zé)任，這既不公平，也會打擊受托人當(dāng)初接受信托的積極性；日本信托法則既確保了轉(zhuǎn)受托人對受益人同受托人一樣的責(zé)任，保護(hù)了受益人的利益，又在受托人不再實(shí)際處理信托事務(wù)的情況下免除其相應(yīng)的責(zé)任，也保護(hù)了受托人的利益，提高其接受信托的積極性。因此，比較而言，日本信托法的設(shè)計(jì)無疑更加合理有效。

六、關(guān)于受托人對受益人的責(zé)任

信托一經(jīng)設(shè)立，委托人就基本退出信托關(guān)系，而由受托人承擔(dān)為受益人利益處理信托事務(wù)的權(quán)利義務(wù)。可見，信托關(guān)系中最重要的內(nèi)容就是受托人和受益人之間的法律關(guān)系。一般情況下，既然信托財(cái)產(chǎn)的收益和損失都?xì)w屬于受益人，則受托人當(dāng)然只在信托財(cái)產(chǎn)現(xiàn)存的范圍內(nèi)，對受益人負(fù)履行的責(zé)任，即受托人對受益人承擔(dān)的是有限責(zé)任。這一點(diǎn)，我國信托法第三十四條、日本信托法第十九條都有明確規(guī)定。但在例外情形下，即如果受托人因管理不當(dāng)或違反應(yīng)盡義務(wù)造成信托財(cái)產(chǎn)減少而損害受益人時(shí)，就應(yīng)對受益人負(fù)無限責(zé)任，受托人必須以自有財(cái)產(chǎn)賠償受益人的損失。在這方面，中日信托法都有規(guī)定，但其內(nèi)容卻大相徑庭。我國信托法第二十七條規(guī)定禁止受托人“將信托財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)為其固有財(cái)產(chǎn)”，第二十八條原則禁止“受托人將其固有財(cái)產(chǎn)與信托財(cái)產(chǎn)進(jìn)行交易或者將不同委托人的信托財(cái)產(chǎn)進(jìn)行相互交易，”如違反規(guī)定造成信托財(cái)產(chǎn)損失，受托人應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任；日本信托法則在第二十七條規(guī)定，“受托人因管理不當(dāng)，致使信托財(cái)產(chǎn)遭受損失”的，受托人負(fù)賠償責(zé)任。由此可見，我國信托法對受托人承擔(dān)無限責(zé)任的情形采取的是逐一、具體列舉的方式，日本信托法則是采用抽象、概括規(guī)定的方法。正是這種立法技術(shù)上的差異，使日本受托人對受益人承擔(dān)無限責(zé)任的情形遠(yuǎn)比我國要寬泛，因?yàn)椤肮芾聿划?dāng)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我國信托法規(guī)定的兩種情形。

一般說來，受托人對受益人負(fù)有以下幾方面的基本義務(wù)，如果違反這些基本義務(wù)而造成信托財(cái)產(chǎn)損失，都應(yīng)承擔(dān)無限賠償責(zé)任：1、忠實(shí)義務(wù)，即以受益人利益為處理信托事務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。包括兩方面：（1）受托人不得置身于信托財(cái)產(chǎn)利益與其自身利益彼此沖突的地位；（2）受托人處理信托事務(wù)時(shí)，不得自己得利，也不得使第三方獲得不當(dāng)利益；2、注意義務(wù)，即受托人應(yīng)盡善良管理人的注意義務(wù)，象處理自己的事務(wù)一樣處理信托事務(wù)。這在金錢信托中尤為重要。如果受托人隨意將信托財(cái)產(chǎn)投入高風(fēng)險(xiǎn)、高投機(jī)領(lǐng)域，有可能給受益人造成重大損失；3、分別管理的義務(wù)。因?yàn)樾磐胸?cái)產(chǎn)的獨(dú)立性，其并不屬于受托人的自有財(cái)產(chǎn)范圍，所以受托人理所當(dāng)然應(yīng)將自己的固有財(cái)產(chǎn)與信托財(cái)產(chǎn)以及受托管理的多個信托財(cái)產(chǎn)分別進(jìn)行管理。這可以防止受托人濫用權(quán)利給受益人造成損失或?qū)Σ煌男磐胸?cái)產(chǎn)給予不公平的待遇。

從我國信托法看，僅對受托人違反忠實(shí)義務(wù)的情形規(guī)定了無限責(zé)任；而日本信托法規(guī)定的“管理不當(dāng)”則涵概了上述的全部情形，即只要受托人違背了對受益人的忠實(shí)義務(wù)、注意義務(wù)、分別管理義務(wù)和其它應(yīng)盡義務(wù)，并因此給信托財(cái)產(chǎn)造成損失的，都必須承擔(dān)無限賠償責(zé)任。可見，在日本信托法下，受托人對受益人承擔(dān)了更多更重的責(zé)任，從而促使受托人更加盡職盡責(zé)地履行信托義務(wù)，處理信托事務(wù)。這是實(shí)現(xiàn)信托目的所必須的。信托是為受益人利益而設(shè)立的，受益人對信托財(cái)產(chǎn)卻沒有管理處分的權(quán)利，其信托利益能否實(shí)現(xiàn)主要依賴于受托人，因此只有課以受托人較重的責(zé)任，才能促使其更好地履行對受益人的忠實(shí)義務(wù)、注意義務(wù)和分別管理義務(wù)及其它法定或約定的義務(wù)，從而更有效地保障受益人的利益。相比之下，我國信托法對受托人的責(zé)任規(guī)定明顯偏輕，雖然規(guī)定了受托人對受益人的注意義務(wù)和分別管理義務(wù)，但對其違反義務(wù)而給信托財(cái)產(chǎn)造成損失的，竟沒有特別課以任何責(zé)任。可以認(rèn)為，按照我國信托法，在此情況下，受托人仍然只需承擔(dān)第三十四條規(guī)定的有限責(zé)任。這實(shí)際上是鼓勵受托人濫用權(quán)利，極不利于對受益人利益的保障?？梢?，與日本信托法相比，在受托人的責(zé)任問題上，我國信托法存在著嚴(yán)重的不足，應(yīng)當(dāng)考慮對相關(guān)規(guī)定作出適當(dāng)?shù)男薷暮脱a(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

1、 周小明：《信托制度比較法研究》，法律出版社，1996年4月版

第2篇：從眾心理的利弊范文

盲目從眾有害無利

為讓自己的子女快速地出人頭地，很多家長不惜一切代價(jià)為自己未成年子女安排一些補(bǔ)習(xí)班，因?yàn)槊つ繌谋娦睦淼尿?qū)使，很多家長報(bào)著必勝的信心，希望孩子能通過考上某些速成班，改變自己的命運(yùn)，滿足大人的虛榮心，也因此光宗耀祖。但事與愿違，盲目從眾給孩子帶來很大傷害，也讓家長飽嘗了失敗的痛苦。

以上案例可謂眾多家庭中具有代表性的典范。父親雖然做過各種努力，希望家人能放棄“拔苗助長”的行為，但由于偏離群體的意見，最終還是不能說服家人，只能勉強(qiáng)服從大家的意見。在面臨較大的群體壓力后，他產(chǎn)生對集體偏離的恐懼，導(dǎo)致心理焦慮。

這種焦慮的產(chǎn)生源自應(yīng)激事件，面對應(yīng)激源他的心理和生理都發(fā)生了變化，要緩解目前的心理障礙，首先需要改變家人的心理動機(jī)和價(jià)值觀。如單槍匹馬地說服家人有困難，建議及時(shí)找心理專家分析利弊，及時(shí)干預(yù)會避免很多麻煩。

當(dāng)父母意見發(fā)生分歧，爺爺奶奶如當(dāng)著孩子面嚴(yán)厲指責(zé)家長，會讓孩子的問題復(fù)雜化，也會讓其鉆空子。同時(shí)期望值過高還會給孩子造成很大的心理壓力，產(chǎn)生高焦慮，導(dǎo)致失敗。過度的溺愛、縱容和約束，既剝奪了孩子的自由，也不利于成長。如孩子由于不適應(yīng)而出現(xiàn)心理問題和軀體障礙后，有效的安撫和鼓勵其重新定位自己的人生是很有必要的。孩子的生活正常，情緒穩(wěn)定了，父親的焦慮自然也會隨之消失。

天分+勤奮=成功

很多家長都希望自己的孩子有一技之長，有很多孩子還沒上小學(xué)就開始參加各種特長的技能培訓(xùn)班，如跳舞、彈琴、繪畫、武術(shù)等等。希望孩子今后有美好的未來，也為滿足自己的虛榮心，盼著孩子有朝一日能當(dāng)上明星，做著出人頭地的美夢。望子成龍、望女成鳳的心情可以理解，但并不是每個孩子都有這種潛能，喜歡和適合這些學(xué)習(xí)。

智力高低也受遺傳因素的影響。在智力等級分布表中，智力平常的人，IO的范圍是90-109，在人群中的理論分布比率是50％。智力高于平常的人，IQ的范圍是110-119，在人群中的理論分布比率是16.1％。智力超常的人，IQ的范圍是120-129，在人群中的理論分布比率是6.7％。所以，家長認(rèn)為孩子比較聰明，不代表智商那么高，不是所有孩子的智力都可以應(yīng)對這種極限的挑戰(zhàn)。比如：希望孩子在歌唱方面有所造詣，就需要看是否嗓音有先天的條件；希望孩子成為舞蹈演員，需要有這種潛能和體態(tài)作為前提。還需要看孩子是否對此有興趣和愛好。作為家長對孩子要有正面的期待，但也應(yīng)參考孩子的意見，不應(yīng)要求他完全按照家長的意思行事。

選擇什么補(bǔ)習(xí)班，考什么學(xué)校，是需要根據(jù)自己孩子的具體情況而定，不能盲目選擇。從眾畢竟是一種被動接受群體影響的方式，如果凡事從眾，缺乏獨(dú)立思考，也會使自己失去主動性和缺乏個性。正確的做法是從眾但不盲從，考慮社會規(guī)范，但更要考慮是否適合發(fā)展孩子自己的個性。不是臨時(shí)的突擊，全方位的照料孩子的飲食起居就可以實(shí)現(xiàn)大人預(yù)期計(jì)劃的宏偉目標(biāo)。

鼓勵讓孩子重拾自信

原本認(rèn)為自己可以通過媽媽的鼓勵，適應(yīng)各種補(bǔ)習(xí)班，也能游刃有余達(dá)到相應(yīng)的等級標(biāo)準(zhǔn)。但突然上舞蹈班不適應(yīng)，小麗心里無法接受這個現(xiàn)實(shí)，從沸點(diǎn)掉到冰點(diǎn)會產(chǎn)生一系列的心理落差。出現(xiàn)失眠、食欲不振、頭暈、無精打采。

第3篇：從眾心理的利弊范文

【關(guān)鍵詞】時(shí)尚心理青年官兵成因

一、青年官兵時(shí)尚心理的基本特征

隨著時(shí)尚文化、時(shí)尚觀念在社會經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的廣泛滲透與傳播，青年官兵追逐時(shí)尚的心理也日益凸顯，其特征主要表現(xiàn)為：

（一）流行性。任何思維模式和生活方式一旦被貼上時(shí)尚標(biāo)簽，往往很容易被青年官兵接納、模仿，繼而從眾去追逐。一是語言時(shí)髦化。一些新潮語言和網(wǎng)絡(luò)詞匯，在青年官兵中較為盛行，比如，很說“粉”，郁悶說“”，震撼說“雷”，花錢說“敗金”。對流行和時(shí)髦語言的敏感體現(xiàn)出他們對融入時(shí)代的迫切愿望。二是思想多元化。主要體現(xiàn)在青年官兵思想更包容、開放、多維。比如，官兵認(rèn)為，軍人既要有崇高的革命理想，也要兼顧個人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；既要依法從嚴(yán)管理，也要講求人文關(guān)懷。三是喜好信息化。問卷結(jié)果顯示，63%的青年官兵喜歡上網(wǎng)交流，17%擁有筆記本電腦。四是交往虛擬化。青年官兵社會交往意識普遍增強(qiáng)，少數(shù)官兵依賴網(wǎng)絡(luò)交流釋放緊張情緒、排泄心理壓抑、尋求精神慰籍。其中，62%的青年官兵加入過QQ交友群，9%承認(rèn)有過網(wǎng)戀經(jīng)歷。五是生活享樂化。品牌時(shí)裝、甜點(diǎn)咖啡、西餐酒吧、數(shù)碼電影等新時(shí)代流行元素，使少數(shù)青年官兵十分憧憬并樂于體驗(yàn)，以致生活上奉行高檔、時(shí)髦、品位。調(diào)查中，每年服裝費(fèi)用在1000元以上的青年官兵就占31%。

（二）新奇性。時(shí)尚的魅力之一就在于它的新鮮感、獨(dú)特性。青年官兵的時(shí)尚心理也必然具有這一屬性。一是關(guān)注另類文化。社會上不斷涌現(xiàn)娛樂性的另類文化，受到少數(shù)官兵追捧。76%的青年官兵關(guān)注過“非誠勿擾”、“超級女聲”等選秀節(jié)目。二是呈現(xiàn)前衛(wèi)傾向。表現(xiàn)在婚戀態(tài)度上，43%的青年官兵認(rèn)為婚前只要雙方愿意可以有，23%認(rèn)為離婚“很正?！保?%對社會上流行的、婚外戀、網(wǎng)婚等表示“理解”。三是喜歡冒險(xiǎn)刺激。29%愛看恐怖電影；35%喜歡驚險(xiǎn)刺激的游樂場游戲。這都表明官兵有較強(qiáng)的尋求冒險(xiǎn)刺激的意識。四是存在逆反情緒。25%對于部隊(duì)不允許使用手機(jī)、上網(wǎng)等表示反感，認(rèn)為與時(shí)代潮流不合； 33%的認(rèn)為部隊(duì)業(yè)余文化生活老套單調(diào)，缺乏吸引力。

（三）階段性。時(shí)尚的特性是差異和趨同。差異是指時(shí)尚的引領(lǐng)者厭倦了與大眾的一致性，于是制造差異以獲得個性。而這種差異立刻被某個或許急于與本階層拉開距離的階層所熱捧，此追求又趨同成為“大眾”。契合時(shí)尚發(fā)展的這一特性，青年官兵時(shí)尚心理階段性差異明顯，一個時(shí)期社會上熱點(diǎn)是什么就關(guān)注什么，媒體熱炒什么就聚焦什么。有的興趣多變，16%的青年官兵表示是集郵愛好者，34%表示是音樂發(fā)燒友，但只有2%表示自己的愛好堅(jiān)持時(shí)間超過3年。有的緊跟風(fēng)尚，36%的青年官兵表示買手機(jī)看重時(shí)髦，33%喜歡以小說為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)閱讀，42%喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲。此外，在適應(yīng)軍營生活、逐步走向成熟的過程中，青年官兵時(shí)尚心理也隨著兵齡長短、環(huán)境改變、任務(wù)轉(zhuǎn)換、興趣轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化。

二、深入分析青年官兵時(shí)尚心理的成因

青年官兵的時(shí)尚心理，折射出鮮明的時(shí)代印記，并都能夠從所處時(shí)代和社會環(huán)境中找到原因。

（一）社會環(huán)境因素。隨著我國社會轉(zhuǎn)型的加快，社會環(huán)境的影響成為青年官兵時(shí)尚心理的主要根源。一是市場化社會環(huán)境的影響。改革開放的不斷深化和市場經(jīng)濟(jì)的日益完善，推動了人們思想的不斷解放，涌現(xiàn)出許多與新生產(chǎn)力相適應(yīng)的新思想、新觀念。受此影響，青年官兵渴望得到尊重理解，表現(xiàn)欲、創(chuàng)造力、主見性明顯，民主、競爭、參與意識增強(qiáng)。二是消費(fèi)文化的影響。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，且受社會消費(fèi)時(shí)尚和大眾傳媒的影響，部分青年官出現(xiàn)了把簡單的物質(zhì)享受等同于時(shí)尚追求的思想傾向。三是家庭成長環(huán)境的影響。青年官兵生活在和平環(huán)境，家庭條件大都相對優(yōu)越，獨(dú)生子女居多。由于家庭的溺愛和過分重視，少數(shù)青年官兵從小衣來伸手、飯來張口，花錢大手大腳、追求時(shí)髦物品，不知不覺中養(yǎng)成虛榮攀比、追求高消費(fèi)的不良習(xí)慣。因此，從社會環(huán)境對青年官兵時(shí)尚心理的影響來看，既有符合時(shí)代要求的特點(diǎn)，也存在不利于他們健康成長的偏向。

（二）信息環(huán)境因素。一方面，先進(jìn)思想、優(yōu)秀文化和科學(xué)精神借助現(xiàn)代媒介，得到比以往更廣泛的傳播。這使得官兵觀察和思考問題，不再拘泥于軍人職業(yè)、地域特點(diǎn)、駐地環(huán)境，而是眼界更開闊、觀念更開放。另一方面，各種社會思潮和腐朽思想文化也借機(jī)得以滲透、傳播。西方敵對勢力憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，打著流行和時(shí)尚的幌子，大肆兜售他們的價(jià)值觀念、精神產(chǎn)品和生活方式。少數(shù)青年官兵吃麥當(dāng)勞、用iphone，陶醉于西化的生活方式，無形中滋長了拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想，以至從表面上的時(shí)尚追求進(jìn)而導(dǎo)致思想的淪陷和道德的墮落。因此，必須看到，信息環(huán)境對青年官兵時(shí)尚心理的影響，已經(jīng)呈現(xiàn)出利弊相異的兩面性。

（三）軍營環(huán)境因素。一是軍人成分越來越復(fù)雜。近年來入伍的新兵，屬于90后一代，成長于改革開放和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好時(shí)代，普遍受到流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化影響，隨著國防生和地方入伍大學(xué)生的增多，他們開放現(xiàn)代的思維更是起到了輻射和帶動作用?？傮w看，青年官兵求知求新求美求變，普遍關(guān)注和追求時(shí)尚事物。通過對服飾、話語等的模仿與創(chuàng)新，他們的這種需求得到了一定滿足。二是軍營開放度不斷擴(kuò)大。當(dāng)前，不少營區(qū)被歌廳、酒吧、洗浴中心等娛樂場所包圍，外部世界的花哨與部隊(duì)生活的相對單調(diào)形成了鮮明的反差，這種反差必然使官兵心理上產(chǎn)生種種不平。所以，當(dāng)對部隊(duì)生活給予的美好想象被打破時(shí)，他們心底失落、厭倦、疲憊情緒擴(kuò)張開來，而時(shí)尚心理恰恰可以添補(bǔ)官兵的這種心理狀態(tài)。三是轉(zhuǎn)型期營區(qū)環(huán)境的推動。受部隊(duì)轉(zhuǎn)型建設(shè)的影響，新科學(xué)、新技術(shù)、新知識不斷涌現(xiàn)，新情況、新問題、新矛盾層出不窮，各種新思想新觀念相互激蕩，帶有濃厚時(shí)代色彩的時(shí)尚心理逐漸被人們所包容和接納。因此，青年官兵時(shí)尚心理既有鮮明的個性心理特征，又與軍營環(huán)境的發(fā)展變化吻合和趨同。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：從眾心理的利弊范文

關(guān)鍵字： 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 生活

【分類號】G633.2

M入高二以來，我們接觸了《哲學(xué)與生活》，開始學(xué)習(xí)時(shí)覺得哲學(xué)中的概念和原理比較抽象，做起題目更是無從下手，好在老師在教學(xué)中注重結(jié)合我們生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活情景，將哲學(xué)中抽象深奧的道理生活化，具體化，才漸漸讓我們形成了哲學(xué)思維，懂得哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中形成的世界觀和方法論，是一門智慧的學(xué)科，我也嘗試著用哲學(xué)知識去分析和看待身邊的一切現(xiàn)象，有趣的是，用所學(xué)的哲學(xué)知識回頭來看高一時(shí)學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，竟然發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活中也蘊(yùn)含著許多哲學(xué)道理，原來哲學(xué)和我們的經(jīng)濟(jì)生活是相互滲透的。

哲學(xué)中辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。這一原理要求我們堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)，意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們要樹立正確的思想意識，糾正錯誤的思想意識。

我發(fā)現(xiàn)用物質(zhì)和意識的這一辯證關(guān)系來分析經(jīng)濟(jì)生活中生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系就很好懂了。

生產(chǎn)決定消費(fèi)，表現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力，從一定意義上說，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人類消費(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)都靠生產(chǎn)創(chuàng)造出來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這突出體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，意識第二性。生活方式的變化推動著人們消費(fèi)觀念的更新，也帶來了不同消費(fèi)觀念之間的碰撞，要做理性的消費(fèi)者，踐行正確的原則，要量入為出，適度消費(fèi)，避免盲從，理性消費(fèi)。這充分體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的要求。分配政策的制定，財(cái)政政策，貨幣政策、稅收政策的制定，也充分地體現(xiàn)了主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

消費(fèi)又反作用于生產(chǎn)，人們的消費(fèi)行為受消費(fèi)觀念的影響。商家常常利用消費(fèi)者從眾，追趕潮流的心理來推銷自己的商品，求異心理引發(fā)的消費(fèi)有時(shí)可以推動新工藝和新品的出現(xiàn)，求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)講究實(shí)惠、值得倡導(dǎo)，而攀比心理引發(fā)的消費(fèi)卻讓人憂慮。這充分體現(xiàn)了意識的能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用，這里的求實(shí)就是正確的意識，攀比心理就是錯誤的意識。還有勞動者要樹立自主擇業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀、競爭就業(yè)觀；國家財(cái)政在社會經(jīng)濟(jì)生活發(fā)揮著巨大的作用；市場交易原則對良好市場秩序的維護(hù)；市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。這些知識點(diǎn)都可以從意識的能動作用方面去理解。

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間、事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普通性、客觀性、條件性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的觀點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)生活中也比比皆是。

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，空氣、陽光、河水不是商品是因?yàn)樗鼈儾皇莿趧赢a(chǎn)品，農(nóng)民自己種的糧食自己吃了，這些糧食不是商品，是因?yàn)闆]有用于交換。我們將物品、勞動產(chǎn)品、商品進(jìn)行比較，從而更深刻地理解商品的含義，這樣的比較就是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。類似的比較還有很多，如通貨膨脹和通貨緊縮的比較，紙幣和貨幣的比較，本幣匯率和外幣匯率的比較，物價(jià)漲幅和貨幣貶值的比較，影響價(jià)格波動的因素的比較，社會必要勞動時(shí)間與個別勞動時(shí)間的比較，供給曲線與需求曲線的比較，消費(fèi)的不同類型、不同消費(fèi)心理的比較，市場經(jīng)濟(jì)四個特征之間關(guān)系，宏觀調(diào)控的三個手段的比較，市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控的關(guān)系，三大產(chǎn)業(yè)的劃分，勞動者的權(quán)利和義務(wù)，國內(nèi)市場與國際市場的關(guān)系等等。把握事物之間的聯(lián)系，既可以區(qū)分不同的事物，又可以認(rèn)識事物之間聯(lián)系的條件，認(rèn)識和利用條件甚至創(chuàng)造條件促進(jìn)事物向積極的方面轉(zhuǎn)化，這些問題都要求我們自覺分析事物之間聯(lián)系的條件，自覺用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面，這種對立統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾。這要求我的堅(jiān)持運(yùn)用矛盾的分析法，堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，一分為二地看問題。

近年來，人民幣匯率問題明顯升溫。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不斷增長，人民幣升值壓力不斷加大，人民幣升值有積極影響，也有消極影響。積極的影響是有利于進(jìn)口，國內(nèi)企業(yè)對外投資能力增強(qiáng)，有利于人才出國學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，中國百姓國際購買力增強(qiáng)；消極影響有不利于中國的外貿(mào)出口，導(dǎo)致對外資吸引力下降，減少外商對中國的直接投資等。這都要求我們用全面的觀點(diǎn)看問題。

在分析與我們緊密相關(guān)的投資與理財(cái)時(shí)，儲蓄、債券、股票、保險(xiǎn)作為不同的投資方式，各有利弊，如儲蓄取款獲息，安全性大，風(fēng)險(xiǎn)小，但利率較低，收益少；股票收益高，但風(fēng)險(xiǎn)性大，不安全。這體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)就是市場在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)，市場能夠通過價(jià)格漲落比較及時(shí)，準(zhǔn)確，靈活地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。市場利用利益杠桿調(diào)動生產(chǎn)者和經(jīng)營者的積極性，推動科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。但市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場解決不了國防、治安等公共物品供給問題。市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。堅(jiān)持辯證地看待市場經(jīng)濟(jì)、從而理解加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性和重要性。體現(xiàn)矛盾觀點(diǎn)的還有，從買賣雙方來分析商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體；通過供求關(guān)系認(rèn)識買方市場和賣方市場；正確處理效率與公平的關(guān)系；國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好與快；勞動者的權(quán)利與義務(wù)，通貨膨脹和通貨緊縮；企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益；經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍；中國入世的利弊；“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合等等。

第5篇：從眾心理的利弊范文

1 大學(xué)生同居的現(xiàn)狀概述

根據(jù)2004年來自全國24個省、市的在校四個不同年級、不同性別、不同專業(yè)的2000名本、專科學(xué)生進(jìn)行廣泛的問卷調(diào)查和座談得出的數(shù)據(jù)，同1995年的大學(xué)生戀愛的調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)（1000份）相對照[1]，可以看出大學(xué)生對于同居的態(tài)度發(fā)生了較大的改變（見表1）。

由表1中所列的數(shù)據(jù)可以看出，對于同居，明確反對者由1995年的76.3%下降到2004年的13.5%，正是這種對于同居的高接納度，在一定程度上助長了同居現(xiàn)象的蔓延。

在西部某城南郊的文化城，大專院校鱗次櫛比，附近居民房屋頗多，在這里租住的98%以上都是大學(xué)生“小夫妻”，村民都習(xí)慣地叫這些村為“大學(xué)生夫妻部落”，他們則笑稱自己的“同居生活”為“互助組”。

據(jù)報(bào)道，廣州地區(qū)8所高校包括暨大、中大、華工、華師、廣工、廣商、華建西院、廣州大學(xué)有關(guān)“婚前”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，1136名接受調(diào)查者中，14.1%有過性經(jīng)歷；浙江大學(xué)也曾對319名大學(xué)生作過調(diào)查，統(tǒng)計(jì)表明平時(shí)有性沖動的占87%，其中男生為96.31%，女生占68.7%。有關(guān)專家認(rèn)為，在這一廣闊的背景下，同居只是露出的“冰山一角”。

2 大學(xué)生同居的心理分析

大學(xué)生剛剛經(jīng)歷了青春期，生理發(fā)育日趨成熟，性意識覺醒，形成了對性的需求。但大學(xué)生同居除了生理的原因外，還有更深層次的心理的原因。

2.1 大學(xué)生對性的生理需求和對愛情的心理需求

從古到今，不論是文學(xué)作品還是影視劇、流行歌曲，愛情一直是一個永恒的話題。由于社會文化的發(fā)展，媒體中對于性的描述越來越露骨，對大學(xué)生的心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛（A.H.Maslow）的需要層次理論，生理需要是人的第一需要。大學(xué)生經(jīng)歷了高考，沒有了升學(xué)的壓力，沒有了家長老師的嚴(yán)加管教，在一個相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境里，再加上生理的成熟，自然而然萌生出對性的需求。當(dāng)生理需要滿足之后，就有了歸屬和愛的需要。而此時(shí)父母給予的愛顯然已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的情感需求，他們希望找一個感情伴侶，共同體驗(yàn)美好浪漫的愛情，這是一個人成長的過程中很自然的心理需求。而同居正好同時(shí)滿足了大學(xué)生的這兩種需要。

2.2 大學(xué)生的“移情”

“移情”是精神分析學(xué)派提出的概念，是弗洛伊德（S.Freud）三大精神分析方法之一。在治療過程中當(dāng)事人把以往對別人的感情轉(zhuǎn)移到治療者身上的現(xiàn)象，稱為移情作用[2]。在大學(xué)生戀愛同居的過程中，這種現(xiàn)象也很普遍。根據(jù)作者的觀察和調(diào)查，許多大學(xué)生所找的同居對象和自己的雙親在性格特征、行為習(xí)慣、處事方式等地方有相似之處。很多大學(xué)生上大學(xué)是第一次遠(yuǎn)離父母獨(dú)自在外，面對陌生的環(huán)境，很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。為了彌補(bǔ)心理的空虛，尋找一種家的感覺，于是在某種程度上讓異充當(dāng)了自己父（母）親的角色。

2.3 大學(xué)生追求時(shí)尚的心理

現(xiàn)在的社會是一個信息量巨大的社會，除了傳統(tǒng)的電視、廣播、報(bào)紙等媒體外，網(wǎng)絡(luò)信息充斥著大學(xué)生的生活。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生接觸到了一個更廣闊的世界。越來越多的大學(xué)生接受了西方性開放、性自由的思想，婚前對于大學(xué)生不再陌生，隨之而來，同居成為一種時(shí)尚。大學(xué)生是一個時(shí)代的代言人，他們時(shí)刻追隨時(shí)尚的腳步，在這樣一種大環(huán)境下，大家相互效仿，同居現(xiàn)象越來越普遍。其中也有一部分人是出于從眾的心理，“既然大家都同居，那我們也同居吧”成為許多校園情侶開始同居的理由。

3 大學(xué)生同居的利弊

從大學(xué)生戀愛到同居，爭論的焦點(diǎn)是其利弊。但很多現(xiàn)象的存在不能簡單地用好與壞來衡量，其存在本身代表了一定的合理性，大學(xué)生同居也不例外。

在一定程度上，大學(xué)生同居是有其好處的。最主要的是在生活上同居雙方可以相互照顧，在一個陌生的城市營造一個家的環(huán)境，有利于緩解學(xué)習(xí)的壓力。一項(xiàng)來自挪威大學(xué)生的研究顯示，同居對于年輕人的心理障礙和抑郁水平有顯著的影響，同居年輕人的抑郁水平顯著低于獨(dú)身的人[3]。但不可否認(rèn)，中西方文化存在巨大的差異，這樣的結(jié)果對于我國的大學(xué)生來說，并不一定適用。至少目前，我們看到的更多的是同居所帶來的一些負(fù)面影響。

3.1 影響大學(xué)的學(xué)業(yè)

大學(xué)盡管可以稱為一個“準(zhǔn)社會”，但其最根本的職能還是教書育人。大學(xué)生在校期間所學(xué)的知識直接關(guān)系到將來的就業(yè)。如果過早的同居，必定會將有限的精力分散到過多的生活瑣事中，不能專心致志的學(xué)習(xí)。這對于以后的就業(yè)和升學(xué)都有很大的影響。

3.2 損害身心健康

大學(xué)生的生理發(fā)育已經(jīng)成熟，但由于我國特殊的文化背景，性教育相對落后，大學(xué)生普遍缺乏性知識，不懂得自我保護(hù)，致使同居引發(fā)了許多社會問題，尤其對于女生的身心健康，造成了許多傷害。由于大學(xué)生的心理不夠成熟，對于戀愛婚姻的認(rèn)識還很膚淺，往往只認(rèn)識到情感層面，沒有考慮到相關(guān)的責(zé)任，同居帶有很大的盲目性。同樣是根據(jù)2004年來自全國24個省、市的在校四個不同年級、不同性別、不同專業(yè)的2000名本、?？茖W(xué)生進(jìn)行廣泛的問卷調(diào)查和座談得出的數(shù)據(jù)，發(fā)生同居行為后悔的，女性有62.4%，男性有24.4%[1]。一旦戀愛或同居關(guān)系結(jié)束，很多大學(xué)生不能理性地面對，有些甚至采取極端的方法，比如自殺等解決問題，給自己留下了很深的心理陰影，所造成的身心傷害對今后的婚姻生活也會產(chǎn)生很大的影響。

3.3 影響人際關(guān)系

同居關(guān)系雖然也是人際關(guān)系的一種，但有些大學(xué)生沉緬于二人世界，因此縮小了自己的社交圈子，再加上與戀人在外同居，與同學(xué)老師的接觸相對較少，久而久之，容易形成一種對同學(xué)漠不關(guān)心、對老師視而不見的人際態(tài)度。嚴(yán)重者成為一個冷漠、孤僻的人。

3.4 增加了的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

因?yàn)橥樱巳粘Ｒ率车拈_銷之外，還需承擔(dān)在校外租房的相關(guān)費(fèi)用。當(dāng)然，辛苦的是大學(xué)生的父母。有些大學(xué)生因?yàn)闆]有足夠的錢，甚至去犯罪。2001年8月初，哈爾濱警方以搶劫、傷害嫌疑將哈爾濱某大學(xué)三年級學(xué)生陳某逮捕。警方在向當(dāng)?shù)孛浇橥嘎栋盖闀r(shí)說據(jù)陳某交待，他干這一切都是為了新學(xué)期開學(xué)后湊足與女友外租房同居的費(fèi)用。因?yàn)閼賽?，雙方還要經(jīng)?；ニ投Y物，這樣極容易在大學(xué)生中形成相互炫耀禮物、相互攀比的風(fēng)氣。

4 針對大學(xué)生同居的一些建議

4.1 學(xué)校在新生入校時(shí)就作好學(xué)生的思想工作，加強(qiáng)新生的性教育，幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀、婚姻觀

在國外，性教育的開展非常普遍，也得到了足夠的重視。一位俄羅斯專家說，對青少年進(jìn)行科學(xué)的性教育堪稱“關(guān)系到國家安全的大問題”。而在我國，受傳統(tǒng)文化的影響，性教育幾乎是空白。有些大學(xué)生同居就是出于對性的好奇。因此，對大學(xué)新生，必須盡快補(bǔ)上這一課。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生正確的戀愛觀和婚姻觀。讓大學(xué)生明白，戀愛的親密關(guān)系是有度的，當(dāng)戀愛關(guān)系發(fā)展到一定程度，更多的是一種社會責(zé)任和道德約束，不僅僅是單純的性關(guān)系，而同居關(guān)系更是一種界于戀愛和婚姻之間的不穩(wěn)定關(guān)系，一旦出現(xiàn)問題，會給自己和對方造成很大的身心傷害。學(xué)校的主要力量應(yīng)當(dāng)放在新生入校時(shí)，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生，盡量避免事情的發(fā)生，而不是在學(xué)生出事之后盲目的批評，這樣極易造成惡性循環(huán)。

4.2 輔導(dǎo)員多組織一些課外活動，豐富大學(xué)生活，鼓勵大家相互關(guān)心，在大學(xué)里營造家的氛圍

很多大學(xué)生抱怨大學(xué)生活太無聊，無聊得除了談戀愛，沒別的事可干。輔導(dǎo)員可以針對本專業(yè)的學(xué)生，組織一些名家講座或是課外活動，比如體育競賽、郊游等，增加學(xué)生共同相處溝通的機(jī)會。由于現(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家是父母的心肝寶貝，出門在外不懂得關(guān)心別人。大量的課外活動可以增加大家共同相處的時(shí)間，增進(jìn)同學(xué)之間的感情，在初進(jìn)大學(xué)時(shí)，有利于緩解學(xué)生的不適應(yīng)，減輕心理壓力，讓同學(xué)們體會到大家庭的溫暖。豐富多彩而又充滿關(guān)懷的大學(xué)生活一定可以將學(xué)生牢牢地吸引在校園里。

4.3 大學(xué)生要提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)抵制不良信息的能力

有些大學(xué)生同居或者發(fā)生婚前，是受網(wǎng)絡(luò)等媒體的不良信息所影響，因此沉緬其中，不能自拔。因此，大學(xué)生首先必須從自身做起，理性的對待戀愛。為了自已一生的幸福，克制自己的沖動，多參加體育鍛煉和課外活動，豐富自己的生活，讓戀愛成為一種精神動力，在校期間努力學(xué)習(xí)，為了將來打好基礎(chǔ)。

4.4 社會對于同居的受害者應(yīng)當(dāng)給予足夠的理解和關(guān)懷

年輕人犯錯誤，上會原諒。對于同居的受害者，比如未婚先孕的女大學(xué)生，社會要給予足夠的理解，幫助她們解決問題，而不是一味的歧視和批評。在生活上，同學(xué)老師要多關(guān)心她們，幫助她們樹立重新開始的信心，必要時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的心理輔導(dǎo)，防止發(fā)生校園里自殺等惡性事件。

4.5 借鑒國外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，走出一條中國特色的性教育之路

為彌補(bǔ)我國性教育的不足，我們必須虛心學(xué)習(xí)國外的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國國情，社會、學(xué)校、家長共同努力，探索一條中國特色的性教育之路。目前，歐洲的芬蘭在這方面取得了比較明顯的成效，七十年代芬蘭性教育就進(jìn)入了中、小學(xué)的教學(xué)大綱，連幼兒也有正面性教育圖書，此外還建立青少年咨詢電話、兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)等，隨時(shí)為未成年人提供幫助。1975年~1994年，15~19歲的芬蘭女孩千人墮胎率從212下降到9，性病也大幅度降低，全民整體健康水平得到提高?！胺姨m經(jīng)驗(yàn)”說明，只有用疏導(dǎo)的方法去教育青少年才是一條正確的路子。

參考文獻(xiàn)

1 劉志翔，毛丹.大學(xué)生戀愛同居現(xiàn)象的新特點(diǎn)及對策探析[J].黑龍江高教研究，2005，5.

第6篇：從眾心理的利弊范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治；理論解讀；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；提高教學(xué)效果

中學(xué)思想品德課《同學(xué)?朋友》講述了青少年在成長過程中，逐漸脫離父母懷抱、走向社會所必須面對的一個重大課題，那就是如何對待朋友和同學(xué)。為提高學(xué)生對此問題的學(xué)習(xí)效果，現(xiàn)特聯(lián)系實(shí)際加以討論。

如何對待同學(xué)和朋友，這不僅是個理論性的問題，它更是一個極為重要的、操作性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性問題，也是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一。對這個問題不僅要懂得為什么，而且更要知道怎么做。在中學(xué)開學(xué)典禮上、在校本教材中，我們經(jīng)常要求學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會共處、學(xué)會做人等。所以，在教學(xué)過程中要重視把理論和實(shí)踐相結(jié)合。

同學(xué)是朋友嗎？答案很清楚：同學(xué)不一定是朋友。同學(xué)是可以成為、也應(yīng)當(dāng)成為朋友。好朋友的積極作用是毋庸置疑的，因此成為朋友是好事。這里的“好朋友”是從性質(zhì)上講的，其對立面包括“損友”“狐朋狗友”“酒肉朋友”等。并不是從量上講的有多好，這樣的朋友并不一定能起積極作用，甚至可以成為“幫兇”，所以重在質(zhì)上講。中學(xué)生由于年紀(jì)較小、涉世不深，在處理問題時(shí)，往往會感情用事，不能很好地權(quán)衡利弊，缺乏冷靜思考，從而造成一失足成千古恨的悲劇，這樣的慘痛教訓(xùn)屢見不鮮。所以，交友須謹(jǐn)慎，要從課堂內(nèi)外多學(xué)習(xí)。

誰能夠成為朋友而誰又不能成為朋友呢？因?yàn)檫x擇的標(biāo)準(zhǔn)不同會有不同的結(jié)果。作為中學(xué)生在此問題上的答案會出現(xiàn)多元化的結(jié)果，或者說他們的選擇標(biāo)準(zhǔn)是不盡一致的。那必定有不科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)存在。有人會說選擇“好學(xué)生”做他們的朋友，這里的“好學(xué)生”既包括學(xué)習(xí)好、人好等?！度纸?jīng)》中講到：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币馑际钦f，世上本無所謂好人與壞人的區(qū)分，人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情、世界觀、人生觀、價(jià)值觀也就有了好與壞的差別。從而導(dǎo)致他們在為人處世和做事方式上的差異。對他人、社會、集體、國家的貢獻(xiàn)和作用不同，出現(xiàn)“好人”與“壞人”的區(qū)分。

正如人本無好壞之分。誰是損友、誰是諍友益友，關(guān)鍵看“朋友”對我們所起的作用。哲學(xué)中講到規(guī)律時(shí)說規(guī)律本無所謂好壞之分，因?yàn)橐?guī)律是客觀的。它既可以發(fā)揮好作用，也可以發(fā)揮壞作用。關(guān)鍵在于它發(fā)揮作用時(shí)的條件，由于條件不同發(fā)揮的作用也不同。正如水可以泛濫成災(zāi)，也可以蓄水發(fā)電，造福人民。同樣的道理，誰是損友、誰是諍友和益友，主要看他們對我們所起的作用。誰是損友、誰是諍友和益友，二者并沒有絕對的界線。因此，不能對諍友一百個放心，認(rèn)為他總是對的，對我們的作用都是好作用；損友永遠(yuǎn)是一無是處而拒之千里之外。二者在一定條件下是可以轉(zhuǎn)變的，所以，我們常說人是會變的。

當(dāng)我們問學(xué)生好朋友有什么作用時(shí)，同學(xué)們的回答往往是片面的。因此有必要對朋友的積極作用加以總結(jié)。人之所以是人而區(qū)別于其他動物，在于人的本質(zhì)屬性。那么人的本質(zhì)又是什么？在于他的社會性，這是人所具有的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。作為中學(xué)生，與小學(xué)階段相比較，隨著年齡的逐漸增長，他們的活動能力和活動范圍有了很大的提高和擴(kuò)大。因此，他們需要處理的各種社會關(guān)系變得越來越多、越來越復(fù)雜。這樣的客觀現(xiàn)實(shí)需要中學(xué)生比以前掌握更多的處理人際關(guān)系的知識和技巧。

正確處理各種人際關(guān)系（包括同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系），對個人的成長發(fā)展具有多方面的重大作用。一個同學(xué)如果沒有很好的人際關(guān)系，在心理上會顯得很孤獨(dú)，性格、心理也會出現(xiàn)不正常的發(fā)展?？梢哉f，良好的人際關(guān)系可以讓中學(xué)生處于一種良好的精神狀態(tài)。現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、任務(wù)重，往往需要彼此的合作才能取得較好的效果。同學(xué)間的競爭、比較、借鑒、交流，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率影響很大。所以，恰當(dāng)處理朋友間的、同學(xué)間的關(guān)系，對于各自學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能有著積極地影響。發(fā)揮朋友的積極作用關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生的未來。

筆者認(rèn)為，在處理同學(xué)、朋友關(guān)系時(shí)須要注意下面幾個現(xiàn)實(shí)問題：

一、由于中學(xué)生分辨是否的能力有限，當(dāng)他們在獨(dú)處和群處時(shí)處理問題的方式會有所不同。獨(dú)處時(shí)缺少他人的建議和干擾，遇到的事情如何做，完全由自己決定。俗語說“與君一席話勝讀十年書”，缺少建議和參考是缺點(diǎn)，如果有好的建議則不能及時(shí)采納。但如果意見是錯誤的那倒也是好事，這時(shí)候，可以冷靜思考，認(rèn)真分析各種情況和影響因素，然后作出最佳的決定。

有些人聚則為匪眾、分則為英雄。由于受從眾心理的影響，群處時(shí)他人錯誤的想法也會參與進(jìn)來，從而對自己的抉擇起到了干擾作用。

二、現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，在他們的家庭中，沒有兄弟姐妹陪伴，自小就缺少處理和同伴關(guān)系的實(shí)踐鍛煉；再加上父母的百般呵護(hù)，往往變得個人主義較為嚴(yán)重、缺乏集體主義精神和合作精神。因此，獨(dú)生子女在處理和同學(xué)、朋友的關(guān)系時(shí)，需要教師、家長予以特殊的關(guān)注，及時(shí)幫助解決出現(xiàn)的問題。

三、隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)代物質(zhì)條件大為改善，特別是電腦多媒體手段、智能手機(jī)等的廣泛使用，對學(xué)生的誘惑增多。有的學(xué)校禁止學(xué)生拿智能手機(jī)，采取這種無奈之舉是因?yàn)橹悄苁謾C(jī)對一些自控能力差的學(xué)生帶來了實(shí)實(shí)在在的負(fù)面影響。網(wǎng)友成為現(xiàn)代學(xué)生的新的交往對象；電腦、手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生新的交往手段和途徑。這成為需要注意的問題。

第7篇：從眾心理的利弊范文

關(guān)鍵詞：日語；拒絕表達(dá)；意思公式；綜合日語

中圖分類號：H364 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）11-0000-02

引言

近年來，在日語教育及社會語言學(xué)領(lǐng)域，對語言行為的研究越來越多。關(guān)于拒絕表達(dá)的研究也方興未艾。關(guān)于拒絕表達(dá)的研究大致可以分為拒絕表達(dá)的功能元素、拒絕表達(dá)的策略以及關(guān)于拒絕表達(dá)的比較研究等。尾崎（2006）在研究中，根據(jù)內(nèi)容可分為道歉、理由說明、拒絕陳述三種不同的功能要素對拒絕表達(dá)進(jìn)行單位劃分，如“すみません/ので/できません”。而森山卓郎（1900）則以日本人的拒絕言語行為的策略為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析。在“斷りの方略―人整とコミュニケション”中，以親疏以及上下關(guān)系為中心，將拒絕表達(dá)策略分為謊言型（噓型）、直截了當(dāng)型（嫌型）、延期型（延期型）、搪塞型（ごまかし型）四類。

在日語教學(xué)中，如果沒有專門指導(dǎo)，日語學(xué)習(xí)者很難靈活掌握日語的拒絕表達(dá)方式?，F(xiàn)在在國內(nèi)的日語教科書當(dāng)中，關(guān)于拒絕表達(dá)的內(nèi)容比較零散，而且也沒有系統(tǒng)介紹日語的拒絕表達(dá)方式。本論文以當(dāng)前國內(nèi)日語教學(xué)所使用的教材為分析資料，對教材中的拒絕表達(dá)進(jìn)行分類整理，希望能為日語學(xué)習(xí)者梳理出一條類別清晰、解釋規(guī)范的拒絕別表達(dá)的研究報(bào)告。

1.拒絕表達(dá)的重要性

眾所周知，拒絕言語行為是一種涉及“面子”問題的行為。Brown&Levinson指出，有些言語行為，如請求與拒絕，在本質(zhì)上和交際者的面子相悖，被稱為“威脅面子行為”（face threatening acts，簡稱FTA）。Brown&Levinson 的理論認(rèn)為“一個具有面子需求的理性人”有兩種面子，一種是積極的面子即希望得到對方同意、認(rèn)可或贊許，一類是消極面子，不愿被對方反駁或阻止的希望。

日本人在面對對方的邀請時(shí)，必須考慮禮儀、面子、人際關(guān)系等因素。拒絕對方的請求可能會有損對方的面子，所以拒絕者會針對減輕對對方的面子上的侵害進(jìn)行補(bǔ)救策略。所以應(yīng)該慎重考慮拒絕表達(dá)的方式，才能很好地為對方考慮，維持雙方良好的交際關(guān)系。

另一方面，除了維持良好的人際關(guān)系，掌握好拒絕表達(dá)方式，也是從一個側(cè)面去了解日本人的心理特征。如上所述，語言與其國民的思維方式和意識形態(tài)有著天然的聯(lián)系。日本是一個注重集體的社會，和諧的人際關(guān)系被視為人際交往的基礎(chǔ)，拒絕行為對于被拒絕者而言是有損顏面的行為，因此日本人基本上不會用諸如“だめだ”“いけない”“いかない”等這樣直接的語言來表達(dá)拒絕的意思，而是采取間接的方式。如說明理由，或者用“いやあ”“ちょっと”等委婉的語言。因此通過學(xué)習(xí)拒絕表達(dá)，我們可以多少理解日本人為了維持人際關(guān)系的順利發(fā)展，會對自己的言行舉止采取慎重的態(tài)度的心理。

2.研究方法

分析外語學(xué)習(xí)者的言語行為的數(shù)據(jù)時(shí)，有問卷調(diào)查式D.C.T（Discourse Completion Test）、角色設(shè)定、實(shí)際會話。以下簡單總結(jié)了此三種調(diào)查方法的利弊。

①D.C.T的優(yōu)點(diǎn)是可以高效率地從眾多的調(diào)查者中收集必要的資料。但這種方法得出的數(shù)據(jù)不能準(zhǔn)確的反映實(shí)際的語言使用頻率，所以在多大程度上可以成為檢測學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語用論的能力的證據(jù)，仍然值得思考。

②角色設(shè)定的優(yōu)點(diǎn)是對學(xué)習(xí)者在多大程度上掌握需調(diào)查行為的會話能力提供了相關(guān)信息。然而，在某些程度上可能會體現(xiàn)出不自然的言語行為，與實(shí)際的言語行為有差距。

③實(shí)際會話可能是最理想的調(diào)查方式，但是要收集一定的信息的話有一定難度，因此采用這種調(diào)查方式進(jìn)行研究的比較少。

《綜合日語》中的會話采用角色設(shè)定的方法進(jìn)行編寫，因此，通過分析其中的對話研究該教材的拒絕表達(dá)方式就等于是采取角色設(shè)定的方法來考察拒絕表達(dá)。角色設(shè)定的不足是某種程度上會出現(xiàn)不自然的言語行為，與實(shí)際的言語行為有差距。那么其中的拒絕表達(dá)的分析也存在類似問題，所以今后希望可以結(jié)合D.C.T和實(shí)際會話的研究方式來考察日語的拒絕表達(dá)。

3.《綜合日語》中拒絕表達(dá)的研究

3.1 分析對象

《綜合日語》是由中日兩國從事日語教學(xué)與日語研究的一批專家、學(xué)者合作，共同編寫的全新教材。此外，《綜合日語》編寫過程中，以《高等院校日語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》（教育部高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會日語組編，大連理工大學(xué)出版社，2001年11月，第1版）為依據(jù)，為了提高日語學(xué)習(xí)著的中日文化交流能力，不僅強(qiáng)調(diào)日語基礎(chǔ)知識的掌握與運(yùn)用，而且注重融入中日文化的內(nèi)涵。本教材共分為四冊，中國北方大多數(shù)大學(xué)的日語專業(yè)選用該教材作為精讀教材。綜合日語也稱精讀，該課程在大學(xué)日語教學(xué)中處于核心地位。精讀課程是大學(xué)日語教育基礎(chǔ)階段的主干課程，教學(xué)課時(shí)也最多。此外，精讀作為日語學(xué)習(xí)者的入門課程，在日語學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重大的作用。可以說精讀是聽力、作文、會話、翻譯等科目的基礎(chǔ)。所以，以精讀教材作為分析對象，可以更好地把握日語拒絕表達(dá)方式在基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)狀況。

3.2 分析方法

Beebe（1990）認(rèn)為拒絕表達(dá)的意思公式主要可以分為直接拒絕表達(dá)和間接拒絕表達(dá)。兩者都無法滿足請求者的意愿，但是采取的拒絕表達(dá)策略有所不同。直接拒絕表達(dá)很明確地傳達(dá)給對方自己無法滿足對方的請求；而間接拒絕表達(dá)即間接地傳達(dá)自己不能回應(yīng)對方的期待或好意，當(dāng)中又可以分為“理由借口”（理由言い）“回避”（回避）“責(zé)任轉(zhuǎn)移”（任嫁）。

3.2.1 直接拒絕表達(dá)

直接拒絕表達(dá)可以最大效果傳達(dá)說話者的意思，但是由于會傷害到對方，給人的印象不好。此外，單刀直入地拒絕對方的請求，會認(rèn)為是不禮貌，甚至?xí)衼韰拹?。因此直接拒絕表達(dá)的方式被認(rèn)為會影響雙方的人際關(guān)系。

例1

李：あの、一つお伺いしたいんですが、外國人でも督のプロジェクトに參加できるんでしょうか。

王：（小さい聲で）李さん、そんなことはちょっと...。（ 第三 第8 ）

3.2.2 間接拒絕表達(dá)

藤森（1995）認(rèn)為，拒絕表達(dá)的言語行為在無法順從對方的意愿這點(diǎn)上很可能侵犯了對方的領(lǐng)域。因此，需要采取適當(dāng)?shù)难哉Z行為來彌補(bǔ)對人際關(guān)系產(chǎn)生的負(fù)面影響。本文將間接拒絕表分為“理由借口”（理由言い）“回避”（回避）“責(zé)任轉(zhuǎn)移”（任嫁）三大類。

A理由借口

所謂的理由借口是指在拒絕對方時(shí)，雖然不能滿足對方的請求，但是將其緣由明確地傳達(dá)給對方。因此，理由借口發(fā)揮著傳達(dá)拒絕意圖的重要功能。

例2

マイク：ああ、そうかな。王さんはカンフができるの？

王：いいえ。中國人だからといって、みんなカンフができるとは限りませんよ。わたしは太拳なら少しやったことがありますけど...。（第三 第2 ）

B、回避

所謂的回避就是為了維持與對方的交流，避免采取直接的拒絕表達(dá)的策略。雖然沒有說明其理由，但是仍然可以維持或彌補(bǔ)雙方之間的人際關(guān)系。

例3

店：申しございません、こちら、在を切らしておりまして...。

王：ええっ。じゃあ、どれぐらいまてばいいんですか。

店：それが、メカさんにといあわせてみたんですが、あいにくもう生中止だということでして...。（第四 第19）

C 責(zé)任轉(zhuǎn)移

藤森（1994）認(rèn)為責(zé)任轉(zhuǎn)移就是將自己無法回應(yīng)對方的期待或好意的責(zé)任歸咎于他人，而非自己。

例4

李：それで、ちょっとおいなんだけど、知り合いの留學(xué)生にインタビュをしてもらえないかなあ。

高：ええっ、それはちょっと...。遣唐使の會の人にもいてみた？

李：うん。でも、みんな中國の勉で忙しいからできない、って。（第三 第10）

3.3 意思公式組合的使用率

人類的行為總是在體現(xiàn)著其感情。而拒絕表達(dá)中的一系列言語行為則體現(xiàn)出說話者的心理、教養(yǎng)及說法技巧等。在拒絕對方的請求時(shí)，并非使用單一的拒絕策略，而是多種拒絕策略的組合。組合的先行模式就是優(yōu)先使用某種語言作為前綴。比如說直接先行模式就是如“直接+直接”“直接+間接”“直接+回避”“直接+責(zé)任轉(zhuǎn)移”的等意思公式的組合，其前綴都是直接拒絕表達(dá)，所以稱為直接先行模式。根據(jù)統(tǒng)計(jì)：各先行模式的使用率順序依次是“直接先行模式”18例（33%），“理由先行模式”16例（29%），“回避先行模式”15例（27%），“責(zé)任先行模式”6例（11%）。通過對以上組合使用率的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)在各個意思公式的先行模式當(dāng)中，組合使用率最高的是后綴“～のみ”，而各先行模式的共同點(diǎn)是其使用率最少的組合即后綴為“～+直接”的組合。

4.《綜合日語》中拒絕表達(dá)的分析結(jié)果

4.1 存在問題

Kanokwan Laohaburanakit分析了日本的日語教學(xué)的10本教材，得出下結(jié)論：教材中關(guān)于委托的拒絕基本上沒有，相比對于邀請的拒絕卻占大多數(shù)。此外，拒絕表達(dá)的結(jié)構(gòu)純理由型的較多。教科書中基本沒有說明與對方的關(guān)系，針對上司的拒絕表達(dá)只有一例。可見，教材中關(guān)于拒絕表達(dá)的使用和說明較少，對話中也很少考慮拒絕策略。日本的教材都是如此，那么中國的日語教材中關(guān)于拒絕表達(dá)的使用如何呢？

從統(tǒng)計(jì)可以看出，《綜合日語》中拒絕表達(dá)的例句也很少，僅有55例，且沒有任何有關(guān)拒絕表達(dá)策略的說明。此外，《綜合日語》中，直接拒絕表達(dá)占了大部分。因此對于不了解日本人心理的中國的日語學(xué)習(xí)者而言，容易誤用拒絕表達(dá)的方式。日本民族是以心傳心的民族，對話中經(jīng)常使用省略和曖昧的表達(dá)方式。拒絕表達(dá)是日語曖昧性的一個典型的代表，因此，中國的日語學(xué)習(xí)者首先應(yīng)了解拒絕表達(dá)背后映射的日本人的謙卑和委婉、曖昧文化。

4.2 拒絕表達(dá)教學(xué)建議

綜上所述，以《綜合日語》為代表的國內(nèi)日語教材中關(guān)于拒絕表達(dá)的內(nèi)容很少，且沒有系統(tǒng)全面的拒絕策略的說明。因此，日語學(xué)習(xí)者靈活掌握拒絕表達(dá)方式并非易事。甚至很可能在和日本人交流中留下不好的印象。因此，在日語的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該盡量系統(tǒng)地介紹日語的拒絕表達(dá)方式的相關(guān)知識。

此外除了從理論上系統(tǒng)的介紹外，更應(yīng)該注重實(shí)踐的運(yùn)用。當(dāng)然和日本人直接的交流是最有效的方式，所以盡量與身邊的日本人以及留學(xué)生進(jìn)行日常交流，并在會話交流中自然而然得掌握如何準(zhǔn)確得使用日語拒絕表達(dá)方式。此外，閱讀日本的小說，觀看日本動漫電影等都是理解日本人心理的很好的方法。

5.今后的課題

由于篇幅的限制，本論文以《綜合日語》中出現(xiàn)的的拒絕表達(dá)為分析對象，并未涉及其他教材。此外，教材中的會話由于是角色設(shè)定進(jìn)行編寫的，與實(shí)際的會話有差距，并且關(guān)于拒絕表達(dá)的例句也不多，因此結(jié)論欠缺說服力。拒絕表達(dá)根據(jù)上下等級關(guān)系，親疏關(guān)系的不同其言語行為表現(xiàn)也不同，而因教材內(nèi)容的限制，本文并沒有涉及此方面的分析。今后希望在研究拒絕表達(dá)方式中，可以結(jié)合D.C.T和實(shí)際會話等的研究方法更為全面、系統(tǒng)地進(jìn)行研究。

基金項(xiàng)目：本文得到華北科技學(xué)院人文社科基金的資助。

參考文獻(xiàn)

[1]藤森弘子，《日本學(xué)者にられるプラグマティックトランスファ“斷り”行の合》[J]，日本語教育論集，1994年

[2]藤森弘子，《日本學(xué)者にられる“弁明”意味公式の形式と使用中國人國人學(xué)者の合》[J]，日語教育，1995年

第8篇：從眾心理的利弊范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 兼職

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

目前在擁有空閑時(shí)間較充裕的大學(xué)生的日程安排中，除了參加社團(tuán)活動，考證，準(zhǔn)備研究生或公務(wù)員等各種各樣的考試，找份兼職工作，利用課余時(shí)間打打工，對于即將踏入社會的大學(xué)生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時(shí)，也許更多是為了從實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，得到鍛煉，增加畢業(yè)時(shí)求職簡歷的厚度和分量。兼職是大學(xué)生交際范圍的突破，是大學(xué)生生活的延伸。他們認(rèn)為：在求學(xué)階段就積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨益，第一可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；第二可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。在這條路上，我們該怎么走，走向何方呢？在兼職工作中碰到的困難和挫折可能對部分大學(xué)生今后的發(fā)展帶來一些負(fù)面影響。如何更好的做好兼職工作，為以后的生活打好基礎(chǔ)，日益成為我們大學(xué)生關(guān)注的問題。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭的激烈，就業(yè)形式日趨嚴(yán)峻，為了在畢業(yè)后能夠更好地適應(yīng)社會，兼職打工的現(xiàn)象已經(jīng)不再僅僅只是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)情況比較困難的學(xué)生身上，很多在校大學(xué)生都選擇了從事兼職工作，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。本文通過在校大學(xué)生兼職調(diào)研活動的問卷調(diào)查，分析了當(dāng)代大學(xué)生從事兼職的原因和動機(jī)，指出了大學(xué)生在從事兼職的過程中出現(xiàn)的問題，根據(jù)調(diào)查所得資料就如何讓兼職與專業(yè)學(xué)習(xí)形成良好互動，促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)兼職管理工作進(jìn)行研究分析，指導(dǎo)大學(xué)生正確的認(rèn)識兼職，保護(hù)自身的合法權(quán)益。

1大學(xué)生兼職的原因分析

1.1個人方面

大學(xué)生兼職的目的和動機(jī)往往不是單一的，具有多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，就個人方面而言，大學(xué)生兼職主要有以下幾個方面的原因：首先，兼職是為了解決經(jīng)濟(jì)困難。一些大學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)比較貧困，這部分學(xué)生為了減輕家庭負(fù)擔(dān)從而選擇了兼職。相比較而言，部分學(xué)生選擇兼職目的是為了購買高檔消費(fèi)品。其次，兼職是為了鍛煉自己，增加自己的社會閱歷。這些學(xué)生往往不是為經(jīng)濟(jì)所逼，他們?yōu)榱颂岣咦约旱纳鐣m應(yīng)力，為了豐富社會經(jīng)驗(yàn)，從而選擇兼職。還有部分學(xué)生兼職是為了打發(fā)時(shí)間。由于高校的教育是一種自主性教育，大學(xué)生有很多的空余時(shí)間。最后，還有部分同學(xué)是受從眾心理的影響?？粗車耐瑢W(xué)一個個都找了份工作，于是也加入到兼職隊(duì)伍中去。

1.2社會方面

社會環(huán)境是促使大學(xué)生兼職的深層次因素。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會資源供需狀況急劇變化，越來越多的工作需要由高素質(zhì)的復(fù)合型人才來完成，大學(xué)生就業(yè)難成為普遍現(xiàn)象。用人單位對工作經(jīng)驗(yàn)的要求不斷提高，社會工作經(jīng)驗(yàn)成為就業(yè)市場上備受青睞的第二張學(xué)歷。于是，很多大學(xué)生希望通過兼職來獲取知識技能和工作經(jīng)驗(yàn)，增加求職砝碼，為將來更快更好地適應(yīng)瞬息萬變的社會打下基礎(chǔ)。

2大學(xué)生兼職的問題

2.1兼職與學(xué)業(yè)之間產(chǎn)生矛盾

目前，有些大學(xué)生兼職并不僅僅利用課余時(shí)間，他們還利用正常上課時(shí)間到外兼職，有的學(xué)生身兼數(shù)份工作，繁重的業(yè)務(wù)使他們將大部分精力都投入到兼職中，顛倒了學(xué)習(xí)與兼職之間的主次關(guān)系。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生將更多的時(shí)間用在了兼職中，那些認(rèn)為社會實(shí)踐能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書本上學(xué)到的知識而從事兼職的同學(xué)，甚至?xí)x擇逃課和不完成作業(yè)。

2.2社會經(jīng)驗(yàn)不足，社會閱歷淺，容易上當(dāng)受騙

大學(xué)生的心理上尚未成熟，工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，防范意識較差，極易被社會上不良份子所騙，如非法傳銷分子、黑中介機(jī)構(gòu)等皆利用學(xué)生的單純思想給大學(xué)生設(shè)陷阱，導(dǎo)致大學(xué)生在兼職過程中上當(dāng)吃虧。對社會的復(fù)雜的因素缺乏防范意識，被一些精明人士騙取信任和不法分子引入歧途，或者騙取廉價(jià)勞動力。例如，拖欠工資、非法收取證件、辦理各種工作證等等，

2.3法律意識淡薄

大學(xué)生維權(quán)意識差、行動弱。由于大學(xué)生兼職不屬于勞動法調(diào)整范圍之內(nèi)，勞動仲裁機(jī)構(gòu)也愛莫能助。而大學(xué)生在遭遇欺騙之后，如果選擇走訴訟程序的話，一是要訴訟程序復(fù)雜，時(shí)間較長；二是需要支出較高的費(fèi)用，與他們兼職所得的收入相比，維權(quán)成本太高，導(dǎo)致大學(xué)生依法維權(quán)信心不足，往往是自認(rèn)倒霉，不了了之。

2.4大學(xué)生兼職報(bào)酬集中偏低

學(xué)生兼職大的報(bào)酬集中在每小時(shí)20元以下，僅有少數(shù)的學(xué)生收入能達(dá)到30元/小時(shí)以上，可見兼職報(bào)酬普遍偏低。81.6%的學(xué)生月收入是在500元以下，這基本能滿足學(xué)生每月的生活開支，月兼職收入在1000元以上的很少。

2.5大學(xué)生兼職時(shí)合法權(quán)益得不到有效保障

兼職市場不規(guī)范，缺乏制度管理。目前，我國還沒有制定出與大學(xué)生兼職相應(yīng)的政策、法規(guī)；國家各級政府沒有設(shè)立管理學(xué)生兼職的有關(guān)部門；學(xué)校對學(xué)生兼職的教育和管理不夠，缺乏相應(yīng)的管理制度，學(xué)校對于兼職的學(xué)生只掌握校內(nèi)勤工助學(xué)學(xué)生的信息，而對于校外兼職的學(xué)生管理較松弛?，F(xiàn)在，各種各樣的黑中介黑單位讓人防不勝防，大學(xué)生兼職權(quán)益受侵害的例子也是不勝枚舉。

3促進(jìn)學(xué)生形成正確兼職觀的對策與建議（下轉(zhuǎn)第30頁）（上接第20頁）

隨著兼職環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生在兼職過程中不斷暴露出不少亟待解決的問題。因此，從學(xué)生個體、學(xué)校、社會角度提出合理建議，對大學(xué)生兼職良性發(fā)展和和諧校園的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1對大學(xué)生的建議

在兼職過程中，大學(xué)生要處理好學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系，解決兼職中遇到的問題，維護(hù)自身合法權(quán)益，學(xué)生自身努力是根本。

（1）大學(xué)生應(yīng)該理性思考，樹立正確的兼職觀念，認(rèn)識到做兼職的根本目的在于鍛練自我、完善自我；（2）妥善處理好兼職和學(xué)習(xí)的關(guān)系，大學(xué)生在做兼職的時(shí)候要調(diào)整好成本和利益的關(guān)系，真正做到學(xué)習(xí)為主，兼職為輔，切勿因兼職而荒廢了學(xué)業(yè)；（3）要增強(qiáng)自我防范意識和法律保護(hù)意識，在兼職過程中要懂得借用法律武器來保護(hù)自我，維護(hù)自己的合法權(quán)益；（4）注重身心健康。大學(xué)生在兼職活動中要量力而行，適可而止，不要身兼多職，避免過度勞累。

3.2對學(xué)校的建議

學(xué)校在大學(xué)生兼職中扮演著引導(dǎo)者與保護(hù)者的角色，學(xué)校應(yīng)改進(jìn)老的勤工助學(xué)管理體制，對校內(nèi)外兼職雙管齊下，充分發(fā)揮引導(dǎo)、規(guī)范和保護(hù)的積極作用，為大學(xué)生搭建良性的兼職平臺。

（1）建立兼職網(wǎng)絡(luò)信息平臺，拓寬兼職信息途徑，豐富校園兼職資源，建立校園兼職網(wǎng)站，為學(xué)生提供安全、可靠的兼職信息；（2）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的兼職觀，端正態(tài)度，正確的兼職觀有助于樹立正確的就業(yè)觀；（3）加強(qiáng)法制教育，提高法律意識。學(xué)?？梢耘e辦法律講座，舉行法律咨詢活動等，豐富學(xué)生的法律知識，提高學(xué)生的法律意識，加強(qiáng)對社會的認(rèn)識，提高自我保護(hù)能力。

3.3對社會的建議

社會應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注，積極營造一個運(yùn)行良好的兼職管理系統(tǒng)和健康的大學(xué)生兼職市場，為大學(xué)生提供更多專業(yè)性質(zhì)的兼職機(jī)會。

（1）建立相關(guān)的法律制度和管理機(jī)構(gòu)、規(guī)范法律程序，完善法制環(huán)境。（2）加強(qiáng)對各類人才咨詢公司、人才市場、各專業(yè)行業(yè)協(xié)會等專門從事人才招聘推薦及行業(yè)管理的企業(yè)和單位的管理力度，堅(jiān)決取締非法中介組織這類影響社會秩序的問題中介組織。（3）鼓勵社會提供更多兼職崗位，大學(xué)生做兼職往往不要求高報(bào)酬，甚至沒有報(bào)酬也可以，只希望在大學(xué)期間能鍛煉自己。

4結(jié)語

兼職，不僅使在校大學(xué)生的課余生活變得豐富而充實(shí)，使他們能夠吸取課堂中沒有的“生活經(jīng)驗(yàn)”，而且使他們能夠形成更為完善的知識結(jié)構(gòu)體系，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)的知識和技能，在更大的空間里充分展現(xiàn)自己的才能。但是大學(xué)生在做兼職的過程中一定要認(rèn)清自我，端正態(tài)度，分清利弊；學(xué)校、家庭和社會也應(yīng)給予積極的理解和引導(dǎo)，使其能夠向著一個積極向上的方向健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 李日葵，趙閏，吳h.大學(xué)生兼職取舍的分析研究[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2008（08）.

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