從眾心理的危害精選(九篇)
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第1篇：從眾心理的危害范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;攀比;人生觀;教育
中圖分類號(hào)：B844.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）08-0278-01
在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步的21世紀(jì)，伴隨著人們的不僅僅是生活條件的提高，思想的變化，還帶來(lái)了一些盲目與他人攀比的不良心理。作為接受了新生活的大學(xué)生也是難逃“攀比惡魔”的魔爪。例如比吃喝，比家庭，比穿戴，比手機(jī)，比電腦等等現(xiàn)象已在大學(xué)生蔓延開來(lái)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。
一、攀比現(xiàn)象的產(chǎn)生
攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個(gè)體發(fā)現(xiàn)自身與參照個(gè)體發(fā)生偏差時(shí)產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過(guò)程。人際關(guān)系學(xué)說(shuō)指出，當(dāng)人們積極參加社會(huì)活動(dòng)時(shí)，如果過(guò)分注意別人的看法，往往會(huì)強(qiáng)化從眾心理，導(dǎo)致虛榮心理的產(chǎn)生。所謂虛榮心理，實(shí)際上是一種超越自我客觀價(jià)值的自我虛構(gòu)。在大學(xué)生中攀比心理主要體現(xiàn)在衣食住行的方面，穿衣的牌子，吃喝的檔次高低。典型的就是現(xiàn)在大學(xué)生的蘋果套裝：蘋果手機(jī)、蘋果電腦、蘋果平板。很多來(lái)自家庭不大富裕的同學(xué)也要求家長(zhǎng)買這些物件，只是為了不讓同學(xué)看不起自己。
攀比心理的產(chǎn)生我認(rèn)為有三個(gè)方面的原因：（1）社會(huì)的大環(huán)境是大學(xué)生攀比心理滋生的原因;（2）父母從小的教導(dǎo);（3）大學(xué)生相互之間的攀比。
1.社會(huì)的進(jìn)步原因。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，使得人民的生活水平也有了值得提高。各種優(yōu)秀的品牌為人們所喜愛和追求，有了喜愛通過(guò)交流就會(huì)產(chǎn)生攀比心理。一方面，攀比心理也有一定的好處，會(huì)激勵(lì)人們?yōu)樽约核胍臇|西或要達(dá)到的目的而努力奮斗，從而起到促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的正面作用。但是攀比心理產(chǎn)生的更多是負(fù)面影響，它會(huì)使人們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目的或?yàn)榱双@得自己想要的東西而不擇手段，產(chǎn)生犯罪行為嚴(yán)重影響社會(huì)的治安與和諧。而大學(xué)生身處的大學(xué)校園同樣是一個(gè)小型的社會(huì)，大學(xué)生們同樣有攀比心理。
2.個(gè)人的原因。有些大學(xué)生擁有好面子，炫耀求異以及從眾心理。（1）大學(xué)生是前衛(wèi)時(shí)尚的代言人，他們想要以一種富足的生活狀態(tài)來(lái)向他人展示自己，他們不想再外在看起來(lái)輸于任何人從而提高他自己在集體中所占有的地位。（2）從眾心理是指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合公眾輿論或大多數(shù)人的行為方式。是大學(xué)生為了更好地融入他人或集體生活而采取的錯(cuò)誤的消費(fèi)，從眾消費(fèi)是盲目消費(fèi)的典型。
3.攀比心理的產(chǎn)生與家人的教育有很大的關(guān)系。不少家長(zhǎng)從小就教育小孩子，吃最好的用最好的什么都是最好的，一味的溺愛孩子，孩子要的家長(zhǎng)都盡量滿足，家里的消費(fèi)支出很大部分上都在孩子身上。其實(shí)家長(zhǎng)的這種做法助長(zhǎng)了大學(xué)生們的攀比心理。
二、對(duì)策
大學(xué)生的攀比心理已經(jīng)成為了一種很嚴(yán)重的心理問(wèn)題，不但會(huì)影響大學(xué)生們的世界觀和人生觀的確立，還影響到當(dāng)代大學(xué)生未來(lái)的人生發(fā)展，所以我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面控制住大學(xué)生的攀比心理，使大學(xué)生更好地更健康的全面發(fā)展。
（一）學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育
大學(xué)校園時(shí)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前的一個(gè)平臺(tái)，有義務(wù)幫助大學(xué)生剔除這些不良習(xí)慣。所以大學(xué)在授予大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育。例如：聘請(qǐng)專門的思想道德老師來(lái)向同學(xué)們開展專題課堂，外界心理學(xué)家開展專題講座，學(xué)校舉辦攀比心理危害的案例展，以及多向?qū)W生宣傳具有正能量的知識(shí)。學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的使命感，提高學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，讓同學(xué)們自發(fā)的投入到自己的學(xué)業(yè)中來(lái)，為自己更好地融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）父母對(duì)孩子的教育尤為重要
家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子從小確立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀。家長(zhǎng)是孩子的最重要的導(dǎo)師，家長(zhǎng)在孩子小時(shí)候就要讓孩子知道勤儉節(jié)約是美德，要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，在日常的生活中要懂得自己所擁有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，拒絕鋪張浪費(fèi)。另一個(gè)方面就是家長(zhǎng)對(duì)于孩子不要過(guò)度的溺愛，溺愛并不是完全都是對(duì)孩子好，對(duì)孩子應(yīng)保持適度，要讓孩子樹立正確的人生觀。
（三）克服攀比心理重要的一方面就是大學(xué)生自身
大學(xué)生自身就應(yīng)擺正心態(tài)，該保持勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，在生活中拒絕鋪張浪費(fèi)，不盲目追求物質(zhì)的享受，養(yǎng)成正確的生活方式。把追求外在美變成追求內(nèi)在美。將更多的精力放到自己的學(xué)業(yè)中來(lái)，努力提高自身的內(nèi)在學(xué)識(shí)修養(yǎng)和能力才能將自己在激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：從眾心理的危害范文
關(guān)鍵詞：食品安全危機(jī) 心理 心理機(jī)制
食品安全成為重要的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題
最近連續(xù)發(fā)生的傳染病如SARS、禽流感等，都向人們提出了食品安全這一重大問(wèn)題。該問(wèn)題之所以重要，主要有如下原因：
食品安全具有特殊重要性
食品是人們消費(fèi)最為普遍、日常消費(fèi)量最大、與千家萬(wàn)戶聯(lián)系最為緊密的特殊商品，也是非常容易受到流行病侵襲的商品。食品安全發(fā)生問(wèn)題，不僅給國(guó)家和企業(yè)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失，嚴(yán)重時(shí)甚至引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。
現(xiàn)代社會(huì)中食品安全問(wèn)題的易發(fā)生性
現(xiàn)代社會(huì)的高流動(dòng)性、人際交往的頻繁性、交通的便利性，一方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面為流行病的快速繁衍、傳播提供了溫床，甚至導(dǎo)致不同種類的病毒匯集在一起產(chǎn)生人類從未接觸過(guò)、短時(shí)間內(nèi)亦無(wú)法撲滅的變異性病毒，給人類食品安全帶來(lái)嚴(yán)重危害?，F(xiàn)代生命科學(xué)、生物技術(shù)的高速發(fā)展，也可能因?yàn)閷?dǎo)致新的生物品種、病種的產(chǎn)生而帶來(lái)不可預(yù)測(cè)的食品安全隱患。這些都使得現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)生食品安全危機(jī)的可能性要超過(guò)以往的任何社會(huì)。
食品在中國(guó)社會(huì)生活中的特殊地位
中國(guó)是世界人口最多的國(guó)家，而“食”文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種被廣泛認(rèn)可、并得到廣泛實(shí)行的社會(huì)，具有特殊的社會(huì)重要性。飲食業(yè)在中國(guó)因而也成為普及面最廣而且長(zhǎng)盛不衰的行業(yè)，擁有巨大的消費(fèi)群。因此，如果食品安全發(fā)生了問(wèn)題，必然成為中國(guó)社會(huì)爆發(fā)非常猛烈、涉及面非常廣泛的問(wèn)題，影響到千百萬(wàn)人的生活。
食品安全危機(jī)中消費(fèi)者心理
鑒于食品安全的重要性，我們應(yīng)該認(rèn)真研究消費(fèi)者在食品安全危機(jī)發(fā)生時(shí)的心理狀態(tài)，以有針對(duì)性地作好疏通、引導(dǎo)的工作，以維持市場(chǎng)和社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。
在食品危機(jī)突然來(lái)臨時(shí)，消費(fèi)者一般會(huì)呈現(xiàn)如下幾種心理：
恐慌心理
食品是直接與消費(fèi)者的生命安全和身體健康相聯(lián)系的商品，因此食品安全危機(jī)比其他商品的安全問(wèn)題給消費(fèi)者帶來(lái)的驚恐要大得多。此時(shí)人們迅速拒絕購(gòu)買有安全隱患的食品，利用各種渠道不間斷傳播關(guān)于食品安全方面的信息，有時(shí)還容易產(chǎn)生對(duì)食品安全的過(guò)敏化和擴(kuò)大化反應(yīng)，不僅拒絕消費(fèi)帶有安全隱患的食品，而且連帶性地拒絕消費(fèi)其他食品，造成食品市場(chǎng)的跌宕起伏乃至全面蕭條。此外，不少消費(fèi)者還會(huì)產(chǎn)生過(guò)度防備的心理，其最大特征便是大量購(gòu)買、囤積食品，造成食品供應(yīng)全面緊張，嚴(yán)重時(shí)甚至造成食品市場(chǎng)崩潰；而當(dāng)商品危機(jī)迅速過(guò)去后，那些囤積起來(lái)的大量食品又給消費(fèi)者個(gè)人帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，給社會(huì)財(cái)富造成巨大浪費(fèi)。
逃避心理
這是消費(fèi)者在認(rèn)為自己無(wú)力改變現(xiàn)狀時(shí)產(chǎn)生的一種消極退讓的心理，其行為特征是在發(fā)生食品安全危機(jī)時(shí)盡量遠(yuǎn)離帶有安全隱患的食品和人群，采取極端自我保護(hù)措施，有時(shí)不愿意配合政府和有關(guān)部門為緩解食品安全危機(jī)所作的努力，對(duì)他人在食品安全危機(jī)中遭受的傷害表現(xiàn)也比較冷漠。
悲觀心理
這是行為主體喪失信心的心理表現(xiàn)。持這類心理的消費(fèi)者為緩解自己由于悲觀而產(chǎn)生的過(guò)高心理壓力，可能采取違規(guī)性消費(fèi)行為，比如繼續(xù)消費(fèi)可能存在安全隱患的食品。由于缺乏對(duì)自己主觀判斷的信心，他們往往容易為市場(chǎng)流行的意見左右，是食品安全危機(jī)中危險(xiǎn)性、有害性消費(fèi)行為的高發(fā)人群之一。
逆反心理
這些消費(fèi)者往往對(duì)政府、醫(yī)療界、媒體持懷疑和不信任的態(tài)度，所采取的行為則與這些機(jī)構(gòu)倡導(dǎo)的行為剛好相反。一般來(lái)看，逆反心理的產(chǎn)生與個(gè)體所受的挫折經(jīng)歷較少或者心理在過(guò)去受到壓抑有關(guān)，有些則與消費(fèi)者過(guò)去長(zhǎng)期形成的對(duì)傳媒的懷疑態(tài)度和刻板印象相聯(lián)系。
破壞心理
嚴(yán)格說(shuō)這是一種心理。一般只發(fā)生在極少數(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿乃至怨恨的消費(fèi)者身上，但是其破壞性極大。在發(fā)生食品安全危機(jī)時(shí)，這類消費(fèi)者內(nèi)心不僅不感到恐懼，甚至還感到高興。他們往往通過(guò)傳播謠言，故意夸大或者縮小食品安全方面的危害；有些甚至進(jìn)行違法性消費(fèi)活動(dòng)，比如向他人推薦已經(jīng)攜帶病毒的動(dòng)物食品。他們的行動(dòng)極易造成人心浮動(dòng)和市場(chǎng)混亂，嚴(yán)重的還可導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
食品安全危機(jī)中消費(fèi)者心理機(jī)制
社會(huì)網(wǎng)與大眾心理感染
社會(huì)網(wǎng)是社會(huì)成員相互交往而形成的人際交往網(wǎng)絡(luò)，是大眾心理相互感染的重要工具。現(xiàn)代社會(huì)中人們社會(huì)流動(dòng)的空前增多，以及交通和信息技術(shù)如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得消費(fèi)者能夠快速建立和擴(kuò)大自己的社會(huì)網(wǎng)，這些都使得消費(fèi)者通過(guò)社會(huì)網(wǎng)全天候、全地域向社會(huì)各個(gè)階層迅速傳播食品安全方面的信息成為可能。錯(cuò)綜復(fù)雜、跨地域、跨社會(huì)階層的社會(huì)網(wǎng)在發(fā)生食品安全危機(jī)時(shí)很容易成為大眾心理紊亂、失常的催化劑和放大器，應(yīng)該引起社會(huì)的高度重視。
社會(huì)文化取向與從眾心理
中國(guó)社會(huì)是一個(gè)以集體主義價(jià)值觀為取向的典型的東方社會(huì)，在這樣的社會(huì)中，一個(gè)人與他人在心理、行為上保持一致受到公眾輿論的肯定，而個(gè)人也只有在與他人的行為保持一致時(shí)才能夠獲得長(zhǎng)久的心理安全感。這種文化的長(zhǎng)期熏陶使得消費(fèi)者普遍具有產(chǎn)生從眾行為的心理基礎(chǔ)，人們對(duì)事物的價(jià)值判斷往往趨于一致，產(chǎn)生了所謂“大概率價(jià)值觀”現(xiàn)象。在發(fā)生食品危機(jī)時(shí)，由于信息的混雜和失真，人們?nèi)鄙僬_進(jìn)行判斷的必要信息條件，發(fā)生從眾性消費(fèi)行為的可能性更大。SARS發(fā)生期間，一些地方在食品供應(yīng)仍然非常充裕的情況下發(fā)生搶購(gòu)食品的行為，其根本原因是消費(fèi)者的從眾心理。應(yīng)該注意的是從眾心理有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，在食品危機(jī)中，如果對(duì)消費(fèi)者從眾心理引導(dǎo)不力，它有可能最終發(fā)展為“服從”行為，導(dǎo)致消費(fèi)者無(wú)條件服從某些消極、負(fù)面的心理，形成逆向運(yùn)作的巨大社會(huì)合力，猛烈沖擊食品市場(chǎng)乃至整個(gè)社會(huì)秩序。
集體無(wú)意識(shí)與非理性心理及行為
心理學(xué)的研究表明，雖然每個(gè)個(gè)體都具有理智，但是當(dāng)人們采取集合行動(dòng)時(shí)，卻可能發(fā)生非理性、“無(wú)意識(shí)”的集體性越軌行為。食品危機(jī)期間消費(fèi)者發(fā)生集體無(wú)意識(shí)的條件包括兩個(gè)方面。一是流言和謠言。二是社會(huì)信任機(jī)制的缺乏。傳統(tǒng)社會(huì)中由于人們社會(huì)流動(dòng)較少，容易做到相互熟悉，形成了社會(huì)信任程度較高的所謂“熟人社會(huì)”。與此不同的是，現(xiàn)代社會(huì)的基本特征是高流動(dòng)性帶來(lái)的“匿名性”。人們每天都在與大量陌生人進(jìn)行社會(huì)交往，人與人之間進(jìn)行的是一次性博弈，其行動(dòng)邏輯是追求陌生環(huán)境下的自我保護(hù)和短期利益最大化，社會(huì)信任機(jī)制難以建立。我國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)多年改革開放，社會(huì)流動(dòng)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，城市中的“陌生人”社會(huì)已經(jīng)基本形成。因此在發(fā)生食品安全危機(jī)期間，消費(fèi)者很容易發(fā)生集體非理，使相當(dāng)部分社會(huì)成員無(wú)意中卷入沖擊市場(chǎng)、沖擊社會(huì)的活動(dòng)中，造成比個(gè)體層次的非理嚴(yán)重得多的破壞。
食品危機(jī)中消費(fèi)者心理引導(dǎo)
鑒于消費(fèi)者心理在食品安全危機(jī)期間的特殊重要性，我們應(yīng)該積極探討引導(dǎo)消費(fèi)者心理的有效方法。
調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略
食品危機(jī)期間消費(fèi)者心理本質(zhì)上源于食品危機(jī)事件。因此，從宏觀來(lái)看，要根本緩解消費(fèi)者的不健康心理，必須最大限度減少食品危機(jī)的發(fā)生。這就需要重新考慮我國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，重新思考農(nóng)業(yè)工業(yè)化的內(nèi)涵和后果。政府還應(yīng)該建立健全全國(guó)范圍內(nèi)的食品安全監(jiān)測(cè)、預(yù)警體系和動(dòng)植物疾病防治體系，在WTO框架下完善對(duì)農(nóng)業(yè)的政策性補(bǔ)貼，保護(hù)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，從而為穩(wěn)定消費(fèi)者心理奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
從微觀方面看，應(yīng)該做好以下工作：
加強(qiáng)政府對(duì)消費(fèi)者的引導(dǎo)
中國(guó)社會(huì)目前仍然是政府主導(dǎo)型的社會(huì)，政府在自然和社會(huì)災(zāi)害救助過(guò)程中的主導(dǎo)作用是任何其他社會(huì)組織替代不了的。在發(fā)生食品安全危機(jī)時(shí)，政府應(yīng)該利用自己的權(quán)威地位加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的積極引導(dǎo)，為消費(fèi)者提供物質(zhì)和精神方面的幫助，并顯示戰(zhàn)勝食品安全危機(jī)的決心和能力，只有這樣才能為消費(fèi)者心理的穩(wěn)定創(chuàng)造基本條件。
完善政府公共信息、管理制度
如實(shí)、及時(shí)地公布食品危機(jī)中的相關(guān)信息不僅是對(duì)消費(fèi)者知情權(quán)的尊重，更重要的是能幫助消費(fèi)者在混亂的形勢(shì)面前消除各種虛假信息的干擾，協(xié)作政府作好抗擊食品安全危機(jī)的工作。心理學(xué)的研究還表明，政府在危機(jī)期間向人們公布“雙面信息”即正面和負(fù)面信息，能增加民眾的信心；相反，如果僅僅公布正面信息，反而容易引起民眾的猜疑，為流言和謠言的傳播流下空間。政府信息越透明，越有利于消費(fèi)者保持心理穩(wěn)定，這已經(jīng)為SARS期間的實(shí)踐所證明。
建立消費(fèi)者食品安全教育項(xiàng)目
在現(xiàn)代社會(huì)食品危機(jī)發(fā)生的高風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻形勢(shì)面前，該項(xiàng)目已經(jīng)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家比如美國(guó)、日本得以建立，其主要功能是定期公布國(guó)際國(guó)內(nèi)食品安全信息，輔導(dǎo)消費(fèi)者規(guī)避食品安全隱患，并提供消費(fèi)者相互交流食品安全知識(shí)的平臺(tái)。我國(guó)食品安全方面的隱患高于發(fā)達(dá)國(guó)家，更應(yīng)該加快消費(fèi)者食品安全教育項(xiàng)目的建設(shè)?？紤]到該項(xiàng)目是一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)、對(duì)消費(fèi)者都有利的項(xiàng)目，其資金可以由政府、企業(yè)、消費(fèi)者三方共同分擔(dān)，而且可以由政府與非政府組織（NGO）合作進(jìn)行管理。
利用集體力量對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行心理輔導(dǎo)
食品安全危機(jī)中消費(fèi)者心理不健康的相對(duì)普遍性決定了對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行心理輔導(dǎo)的必要性。而廣大消費(fèi)者居住的分散性、心理特點(diǎn)的差異性，又決定了這種心理輔導(dǎo)必須充分發(fā)揮我國(guó)已經(jīng)擁有群眾工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和成熟工作方法的優(yōu)勢(shì)，積極運(yùn)用社區(qū)和群團(tuán)的力量，以貼近不同消費(fèi)者的需求，有針對(duì)性而且高效、及時(shí)地開展心理輔導(dǎo)工作，保持消費(fèi)者的心理穩(wěn)定。
參考資料：
第3篇：從眾心理的危害范文
關(guān)鍵詞：社會(huì)化；保障；消費(fèi)；心理；分析
院校學(xué)員作為一個(gè)特殊的飲食消費(fèi)群體，其飲食消費(fèi)活動(dòng)有一定的規(guī)律性。但由于大多數(shù)院校采取刷卡消費(fèi)的自主就餐方式，在飲食消費(fèi)活動(dòng)中存在著一些不科學(xué)、不合理的行為，主要表現(xiàn)為無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、獵奇消費(fèi)等不良飲食消費(fèi)行為。心理學(xué)知識(shí)告訴我們，人們外顯的行為表現(xiàn)是受內(nèi)隱的心理活動(dòng)的支配和調(diào)節(jié)的，院校學(xué)員的不良飲食消費(fèi)行為是受不良的飲食心理影響的。因此，研究院校學(xué)員的飲食心理規(guī)律，分析非正常心理及其對(duì)人體健康所造成的潛在危害，這對(duì)引導(dǎo)學(xué)員正確、健康的飲食消費(fèi)，為業(yè)務(wù)部門采取相應(yīng)對(duì)策提供重要的理論依據(jù)，具有重要的意義。
從調(diào)查結(jié)果可以看出，許多學(xué)員由于缺乏科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)健康知識(shí)和科學(xué)合理的飲食消費(fèi)觀念，存在著以下不良飲食心理：
一是從眾心理。從眾心理俗稱“隨大流”、“人云亦云”，個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。院校學(xué)員生活在群體環(huán)境中，其飲食消費(fèi)的觀念和行為非常容易受到周圍同齡群體的影響，例如看到很多學(xué)員喜歡吃某種菜肴，自己也不考慮身體需要不需要，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高不高，也隨大流點(diǎn)這種菜肴；別人愛買零食吃，自己也跟著買。這種從眾心理如果不適當(dāng)控制，勢(shì)必造成盲目消費(fèi)，對(duì)學(xué)員身體來(lái)說(shuō)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)食物營(yíng)養(yǎng)搭配的不平衡，影響身體健康。
二是攀比心理。攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個(gè)體發(fā)現(xiàn)自身與參照個(gè)體發(fā)生偏差時(shí)產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過(guò)程。在個(gè)體之間差異性很小、外界條件基本相同的情況下，很容易產(chǎn)生嫉妒心理，具有明顯的對(duì)抗性，從而引發(fā)消極情緒，導(dǎo)致極端的攀比行為。例如看到別人天天點(diǎn)價(jià)格較高的菜肴，自己心想，我也不比他差，憑什么我就天天吃一般的飯菜，我也點(diǎn)價(jià)格高的，甚至超過(guò)他。許多學(xué)員由于攀比心理的存，導(dǎo)致伙食費(fèi)開支嚴(yán)重超標(biāo)，有的甚至高出一倍，給個(gè)人甚至其家庭經(jīng)濟(jì)造成一定的壓力。
三是獵奇心理。獵奇心理也就是我們常說(shuō)的好奇心理。當(dāng)別人不讓你去做某件事情，或者從沒有嘗試做某件事時(shí)，自己出于強(qiáng)烈的好奇心想去看個(gè)究竟，要去嘗試一番。例如，當(dāng)他們得知某些學(xué)員消費(fèi)了某些新食品后，自己也就產(chǎn)生了嘗一嘗的想法，或是在他人的勸說(shuō)下，也隨之進(jìn)行這方面的飲食消費(fèi)。每天吃飯時(shí)不問(wèn)價(jià)格、不考慮營(yíng)養(yǎng)，只要是新菜就必然要買。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)貒L嘗“鮮”也無(wú)可厚非，但如果不控制這種心理行為，就容易陷入盲目消費(fèi)、無(wú)計(jì)劃消費(fèi)的行為之中。
四是抵觸心理。抵觸心理就是由于個(gè)人的意念心態(tài)，去否定其他任何答案。即便對(duì)方是對(duì)的，你也不愿意去承認(rèn)。有許多學(xué)員在享受了一段時(shí)間院校的社會(huì)化飲食保障后，就會(huì)又留戀家庭或部隊(duì)那種非刷卡式就餐方式，對(duì)學(xué)校的社會(huì)化飲食保障產(chǎn)生一種抵觸心理。在這種心理支配下，看不到這種保障方式下的任何優(yōu)點(diǎn)，對(duì)食堂里供應(yīng)的飯菜和提供的服務(wù)總是不滿意，產(chǎn)生抱怨情緒，影響正常的消費(fèi)行為，有時(shí)還會(huì)對(duì)社會(huì)化保障這種方式的正確與否產(chǎn)生置疑。
上述幾種心理現(xiàn)象是影響社會(huì)化保障效果的重要因素，相關(guān)部門應(yīng)積極采取措施加以正確引導(dǎo)。
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第4篇：從眾心理的危害范文
曉虹炫耀、攀比的心情和狀態(tài)其實(shí)是一種“孔雀心理”，這是現(xiàn)代女性非常普遍的一種心理隱患?！翱兹搁_屏”是很華美的景象，但多少也有些愛炫耀又霸道的含義；因其開屏?xí)r總有些高高在上的樣子，而且又占據(jù)不少空間，有種在別人面前表現(xiàn)自己的味道。一個(gè)人待人接物一旦出現(xiàn)“孔雀心理”，就容易陷自己于不停攀比的境地，而且常常是為了強(qiáng)出頭而盲目攀比。
就像自大的另一面是自卑，孔雀心理其實(shí)源于根深蒂固的不安全感。如今社會(huì)太強(qiáng)調(diào)成功、成就，很容易讓人產(chǎn)生一種浮躁心理，急于爭(zhēng)勝求贏，惟恐落于人后。
“孔雀心理”歸根到底也是一種膨脹的虛榮心。虛榮心理是指一個(gè)人借用外在的、表面的或他人的榮光來(lái)彌補(bǔ)自己內(nèi)在的、實(shí)質(zhì)的不足，以贏得別人和社會(huì)的注意與尊重。它是一種很復(fù)雜的心理現(xiàn)象。法國(guó)哲學(xué)家柏格森曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段?！碑?dāng)然，人免不了都有些虛榮心，但如果虛榮心太過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)心理失衡，即“孔雀心理”。這時(shí)不妨檢測(cè)自己是不是已脫離現(xiàn)實(shí)，以致要常常膨脹自己，才夠得上自己心目中的完美形象。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)挫折、打擊和種種壓力，染上“孔雀心理”就很容易引起心理失衡，進(jìn)而導(dǎo)致身心疾病。因?yàn)殪乓?、攀比是沒有止境的，因而快樂(lè)永遠(yuǎn)離自己遙遙無(wú)期。
曉虹首先要改變認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到虛榮心的危害。虛榮心強(qiáng)的人，在思想上會(huì)不自覺地滲入自私、虛偽、欺詐等因素，這與謙虛謹(jǐn)慎、光明磊落、不圖虛名等美德是形成鮮明對(duì)照的。
不對(duì)自己過(guò)分苛求 有人把奮斗目標(biāo)定得太高，非能力所及，于是終日郁郁不得志，這無(wú)異于自尋煩惱；有人做事要求十全十美，對(duì)自己近乎吹毛求疵，往往因小瑕疵而自責(zé)，結(jié)果受害者還是自己。為避免挫折感，曉虹最好還是明智地把目標(biāo)和要求定在自己能力范圍之內(nèi)，懂得欣賞自己的成就，自然會(huì)心情舒暢了。
端正自己的人生觀與價(jià)值觀 自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，必須把對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)建立在社會(huì)責(zé)任感上。正確理解權(quán)力、地位、榮譽(yù)的內(nèi)涵和人格自尊的真實(shí)意義。曉虹不要陷在自我的小圈子里，要有比較遠(yuǎn)大的理想和精神追求，同時(shí)要有豐富多彩的高雅生活情趣和適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)安排來(lái)充實(shí)自己。
擺脫從眾的心理困境 曉虹要有清醒的頭腦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，從自己的實(shí)際出發(fā)去處理問(wèn)題，擺脫從眾心理的負(fù)面效應(yīng)，形成獨(dú)立的人格，找回生活中的自我。
第5篇：從眾心理的危害范文
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部王德炳教授說(shuō)“發(fā)生在青少年中惡性事件并不完全是學(xué)校造成的，實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)的教育問(wèn)題，尤其是心理教育與心理健康問(wèn)題?！睋?jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)20-30%的家庭中存在著心理或精神方面的問(wèn)題。全國(guó)有心理疾病的病人約1600萬(wàn)，其中三分之一是在兒童或青少年時(shí)期發(fā)病。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明青少年心理健康問(wèn)題，已經(jīng)到了不得不重視的時(shí)候了。在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，學(xué)校的安全及德育工作工作重點(diǎn)是解決青少年的心理問(wèn)題，矯正青少年的犯罪心理，應(yīng)從探究青少年犯罪的心理層面入手，消除安全隱患，避免悲劇發(fā)生。
一 青少年犯罪的心理原因、犯罪情形
青少年是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們的違法犯罪有一個(gè)過(guò)程，在他們接觸到某些語(yǔ)言、人物、景物使感官受到刺激而形成犯罪心理，遇到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和條件即發(fā)生犯罪行為。因此，青少年在犯罪時(shí)必有不良思想和行為的表露。孩子如有不良言行出現(xiàn)，家長(zhǎng)、老師就應(yīng)高度重視。因?yàn)楹⒆拥倪@些舉動(dòng)往往是出于好奇、逆反心理作怪，但他們畢竟處于一個(gè)行為變化的初期階段，這時(shí)候如果教育引導(dǎo)得當(dāng)，讓孩子逐漸從不懂得懂事，就能從根本上阻止孩子違法犯罪行為的產(chǎn)生。
二 澄清引發(fā)青少年犯罪的不良心理，利于矯正青少年犯罪前的心理狀態(tài)
易引發(fā)青少年犯罪的不良心理因素，以及各種不良心理的形成、原因較為復(fù)雜多樣，既有家庭的，又有學(xué)校的；有社會(huì)環(huán)境的，還有個(gè)體主觀原因的。主要表現(xiàn)如下：
（1） 不平衡心理。這是當(dāng)前青少年犯罪前的一種主要心理狀態(tài)。不平衡心理的產(chǎn)生與互相攀比的作用、學(xué)習(xí)成績(jī)的差距、或在同齡群體中的地位及尊卑感等因素有關(guān)。
（2） 逆反性心理。是對(duì)青少年有很大的消極影響的不健康心理。主要原因與“代溝”和教育方法不當(dāng)有關(guān)。
（3） 孤獨(dú)和空虛。青少年的這種心態(tài)，主要是由于缺乏他們心靈所需要的關(guān)愛、友誼和情感而產(chǎn)生。
（4） 爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理。青少年在刑法上是指年滿14周歲不滿18周歲的人。這一時(shí)期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)年齡”段，其危險(xiǎn)性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，容易偏激，沖動(dòng)起來(lái)不計(jì)后果。
（5） 心理極為脆弱、偏執(zhí)。家庭結(jié)構(gòu)健全而教育方法不當(dāng)，導(dǎo)致青少年存在不良心理。如溺愛使子女容易養(yǎng)成好逸惡勞，貪圖享受，自私自利，以我為中心，專橫霸道，缺乏責(zé)任感，社交協(xié)調(diào)能力差等心理，有百弊而無(wú)一利。有的來(lái)自父母的高壓，專制和棍棒，造成青少年的自卑、逆反、壓抑、焦慮、過(guò)分孤僻和對(duì)他人充滿敵意，具有較強(qiáng)的攻擊性。
（6） 嫉妒心理。“嫉妒是人之天敵”，不加控制的嫉妒心，如脫僵的野馬，勢(shì)必帶來(lái)嚴(yán)重危害。青少年中由于嫉妒而殺人和故意傷人的犯罪，也為數(shù)不少。
（7） 報(bào)復(fù)心理和心理。在當(dāng)今多元思維并存，各種不良社會(huì)風(fēng)氣影響下，更加不能正確看待社會(huì)腐敗等問(wèn)題，易對(duì)司法平等原則產(chǎn)生懷疑，對(duì)社會(huì)不滿，甚至仇視心理，對(duì)法律、社會(huì)信任度降低。
（8） 從眾心理。在群體壓力大，個(gè)人心理承受力小時(shí)，采取從眾行為而獲得安全感，是人的一種自然向往和能動(dòng)適應(yīng)群體生活的社會(huì)屬性――聚群性，也是人的一種社會(huì)性需要。
三 對(duì)引發(fā)青少年犯罪不良心理的矯正措施
青少年犯罪是諸多方面的因素交織作用的綜合癥，是一個(gè)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。應(yīng)采取綜合治理的原則，做好以下幾方面工作為更好地防止青少年犯罪：
（一） 抓好青少年的心理教育，增強(qiáng)自信心，樹立遠(yuǎn)大志向，保證健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)代青少年非常注重自身的人格尊嚴(yán)，講究平等、自由、民主，抓好青少年的心理教育，就要求全社會(huì)都就尊重他們的人格尊嚴(yán)，講究平等、自由、民主。對(duì)于他們?cè)谶@方面是來(lái)不得半點(diǎn)打擊和虛假。
（二） 堅(jiān)持德育為首的原則。把德育教育落實(shí)到學(xué)生教育的每一環(huán)節(jié)上，落實(shí)到教師的工作實(shí)際中，學(xué)校所有教職工都是德育工作者，要真正履行德育教育職責(zé)。學(xué)校不僅要關(guān)心品學(xué)兼優(yōu)的尖子生，更要注重給后進(jìn)生更多的關(guān)愛。在具體工作中從以下幾方面做起：1、學(xué)校的法制教育長(zhǎng)期化、制度化。2、加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。學(xué)校抓住青少年品德、個(gè)性、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)了思想道德和社會(huì)公德教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀。3、努力提高教師的法律素質(zhì)，決不允許出現(xiàn)體罰學(xué)生的現(xiàn)象，使每一個(gè)教師都真正擔(dān)負(fù)起教書育人的重任。
（三） 發(fā)揮教師以身作則、為人師表的榜樣作用。由于應(yīng)試教育和傳統(tǒng)陳舊教育思想的束縛影響,學(xué)校仍重智輕德,一些教師更多的是看重師德之尊而忽視對(duì)學(xué)生之尊,,往往對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展造成傷害,容易造成學(xué)生不信任老師,不信任學(xué)校,那就更不用說(shuō)教育學(xué)生了。
（四） 轉(zhuǎn)變教師教育觀念,遵循規(guī)律,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)認(rèn)清不同年齡段教育對(duì)象的復(fù)雜性,有針對(duì)性地確定教育內(nèi)容,做到因材施教;要善于捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)榮辱點(diǎn)感情點(diǎn),創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氣氛,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和成才欲望;要注意批評(píng)教育的方式方法,語(yǔ)氣要誠(chéng)懇,不能粗暴地對(duì)待學(xué)生,使其產(chǎn)生逆反情緒,這樣將導(dǎo)致學(xué)生越來(lái)越差,未來(lái)的路越走越偏。
（五） 持續(xù)注重收集信息，及時(shí)矯正不良心理。心理作為內(nèi)在活動(dòng)，往往通過(guò)言談舉止表現(xiàn)出來(lái)，以此為信號(hào)，家庭、學(xué)校之間應(yīng)常溝通，在信息上相互交換，杜絕家長(zhǎng)管不了，學(xué)校管不著，社會(huì)沒法管的現(xiàn)象，及時(shí)了解掌握青少年個(gè)體的心理動(dòng)向。一旦發(fā)現(xiàn)有不良心理的苗頭和癥候，及時(shí)教育挽救。
（六） 在實(shí)施素質(zhì)教育中，學(xué)校要加強(qiáng)法律、道德教育，開辟第二課堂，把對(duì)青少年的世界觀、人生觀教育，愛國(guó)主義教育，集體主義教育納入德育課，并認(rèn)真考核。組織青少年參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開他們的視野，豐富他們的生活。通過(guò)各種心理活動(dòng)情景訓(xùn)練，增強(qiáng)青少年的自尊心、自信心和進(jìn)取心，提高他們承受挫折的能力，切實(shí)有效地促進(jìn)人格完善。
第6篇：從眾心理的危害范文
關(guān)鍵詞：行政決策；從眾心理；生成因素
一、行政決策中從眾心理形成的群體因素
1、決策群體的群體壓力
在行政決策過(guò)程中，每個(gè)決策者從自己的立場(chǎng)出發(fā)自由地提出自己的建議，同時(shí)聽取其他決策者的建議，經(jīng)過(guò)一翻辯論漸漸地分成了少數(shù)派和多數(shù)派，多數(shù)派一般不會(huì)輕易改變自己的主張，并勸說(shuō)少數(shù)派服放棄他們的觀點(diǎn)，贊同多數(shù)派的主張，個(gè)別決策者會(huì)放棄原來(lái)的觀點(diǎn)，順從多數(shù)人。仍然不肯屈從的人，會(huì)受到大家的攻擊，如說(shuō)他不顧全大局，破壞團(tuán)結(jié)等等，此時(shí)，少數(shù)派會(huì)感受到群體壓力越來(lái)越大，這種壓力必然會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的心理沖突，迫使決策者在堅(jiān)持獨(dú)立與屈從集體中選擇，行政決策者在孤獨(dú)感和壓力的驅(qū)使下，最終使其行為或意見與多數(shù)派保持一致。
2、決策群體的群體凝聚力
行政決策群體內(nèi)部凝聚力的高低是行政決策中從眾心理產(chǎn)生的一個(gè)重要的原因之一，行政決策群體的凝聚力越高就越容易產(chǎn)生從眾行為。第一，行政決策者之間的相似性。決策者的態(tài)度、觀點(diǎn)等其他特點(diǎn)越是相似，決策者之間就越容易產(chǎn)生好感，彼此間的吸引力也就會(huì)增強(qiáng)，群體的凝聚力也就越強(qiáng)。第二，內(nèi)部的協(xié)作。在行政決策過(guò)程中，行政人員為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而進(jìn)行協(xié)作，互相幫助，彼此間產(chǎn)生好感，這對(duì)從眾行為的產(chǎn)生有很大的影響。第三，決策領(lǐng)導(dǎo)者與決策者之間的關(guān)系。若行政決策者專橫霸道，會(huì)造成有的決策者不愿意獨(dú)立思考和發(fā)表自己的意見，盲目附和決策領(lǐng)導(dǎo)者的觀點(diǎn)或追隨大多數(shù)人的意見。
二、行政決策中從眾心理形成的個(gè)人因素
1、決策者的基本素質(zhì)
我國(guó)行政決策者的基本素質(zhì)不高，阻礙其理性思維能力，最終導(dǎo)致從眾行為的產(chǎn)生。首先，行政決策者缺乏良好的政治素質(zhì)。有些行政決策者由于缺乏的政治理論知識(shí)，政治立場(chǎng)、政治理想、政治信仰和政治方向不夠堅(jiān)定，難以抵制消極心理因素對(duì)行政決策者的影響。其次，行政決策者缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)。我國(guó)政府基層部門行政人員的知識(shí)素養(yǎng)水平偏低，缺乏掌握相關(guān)知識(shí)并能夠靈活運(yùn)用的行政人員。最后，行政決策者缺乏解決問(wèn)題的決策能力。有的行政決策者缺乏豐富的閱歷以及社會(huì)生活實(shí)踐，也沒有充分了解基層的情況，提不出有建設(shè)性的決策，只能選擇從眾。
2、個(gè)人在群體中的地位
在實(shí)際行政決策過(guò)程中，有些行政人員由于剛剛進(jìn)入政府部門，覺得自己作為新人不僅沒什么經(jīng)驗(yàn)，而且思想水平和認(rèn)識(shí)能力也很一般。在議事和決策過(guò)程中，害怕自己作出錯(cuò)誤決策，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、負(fù)責(zé)任，常?；乇軤?zhēng)論焦點(diǎn)，不敢獨(dú)立思考，不敢談自己的看法和意見；也不管決策是否正確、是否能有效地決絕問(wèn)題，為了不得罪其他比自己職位高的行政人員，不敢對(duì)他們的意見提出質(zhì)疑，遷就附和他們所提出的方案，極力保持與大多數(shù)行政人員的意見一致。由此可見，行政決策者在群體中的地位高低對(duì)從眾行為的產(chǎn)生有一定的影響，地位低的行政決策者更容易從眾。
3、行政決策者的心理素質(zhì)
行政決策者的心理素質(zhì)會(huì)導(dǎo)致行政決策過(guò)程中從眾心理。一是情感。情感無(wú)論是低級(jí)還是高級(jí)，都對(duì)決策有著非常重要的影響。積極情感是正確決策的基礎(chǔ)，消極的情感會(huì)干擾甚至破壞科學(xué)決策的制定與實(shí)施。二是智力。智力低的決策者對(duì)于相關(guān)信息資料、法規(guī)政策難以理解，調(diào)查研究也無(wú)法進(jìn)行，更是提不出好的建議，不得不從眾。三是意志。意志薄弱的決策者在作決策時(shí)，容易受傳統(tǒng)觀念和心理因素的干擾，而改變自己的立場(chǎng)。四是欲望。在決策過(guò)程中，有些決策者為了滿足個(gè)人私欲，抵擋不住糖衣炮彈的襲擊，會(huì)屈從于多數(shù)人，最終選擇從眾。五是自信心和自尊心。自信心弱的決策者，害怕自己的意見或建議不夠好，而不敢提出，因此，很容易從眾。
三、行政決策中從眾心理形成的體制因素
1、行政決策制度的不完善
第一，政治協(xié)商制度的不完善。政協(xié)在做出行政決策時(shí)大多采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，缺乏政治協(xié)商結(jié)果的共識(shí)性。這會(huì)使有的決策者認(rèn)為自己即使加入少數(shù)派，也不能改變結(jié)果，還不如保持與大多數(shù)人的意見一致。第二，信息公開制度的不完善。目前，我國(guó)各級(jí)政府機(jī)關(guān)對(duì)信息公開不是很重視，加上有的行政決策主體壟斷信息，導(dǎo)致行政決策者所掌握的信息不對(duì)稱，在作行政決策時(shí)，極易受到多數(shù)決策者的影響，最終選擇從眾行為。第三，民主集中制度的不完善。在行政決策過(guò)程中，以多數(shù)決策者是否贊同來(lái)確定行政決策方案，只做到了集中，沒有做到真正的民主，即使有缺陷和不足少數(shù)人也不敢提出來(lái)，只能被迫從眾。
2、行政決策監(jiān)督機(jī)制的不完善
第一，行政決策外部監(jiān)督機(jī)制的不完善。立法機(jī)關(guān)對(duì)行政決策者的從眾行為難以確立直接有效地處置條例；社會(huì)監(jiān)督起步晚，還不夠成熟，監(jiān)督做用沒有充分發(fā)揮。在現(xiàn)實(shí)行政決策中，行政決策主體為了自身利益，只求與其他決策者保持良好的關(guān)系，無(wú)原則遷就附和別人。第二，行政決策失誤問(wèn)責(zé)制度的影響。政府決策是通過(guò)集體商議決定的，一些重大決策失誤是會(huì)追究責(zé)任的。尤其是在集體決策中，有些行政決策者因?yàn)榕鲁袚?dān)責(zé)任，就會(huì)選擇支持多數(shù)決策者的觀點(diǎn)。
四、行政決策中從眾心理形成的環(huán)境因素
1、思想道德環(huán)境的影響
改革開放以來(lái)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的雙重影響下，我國(guó)文化環(huán)境呈現(xiàn)出多層次、多樣性、復(fù)雜化趨勢(shì)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化和西方文化兼具精華和糟粕思想，比如傳統(tǒng)的官本位思想，西方的個(gè)人主義、拜金主義等都影響著我國(guó)的思想道德環(huán)境，這使得行政決策者的思想道德水平不高，責(zé)任意識(shí)淡薄，從而導(dǎo)致議事和決策風(fēng)氣不正，在決策過(guò)程中極易產(chǎn)生“排隊(duì)”、“看形勢(shì)”等現(xiàn)象，不重視決策是否正確、科學(xué)，只求不與其他決策者搞僵關(guān)系，不危害自己的利益，與他人的觀點(diǎn)保持一致。因此，行政決策者的思想道德修養(yǎng)不高，勢(shì)必會(huì)使行政決策者出現(xiàn)從眾的不良行為。
2、科學(xué)文化環(huán)境的影響
改革開放以來(lái)，科學(xué)文化事業(yè)迅速發(fā)展，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是比較落后，存在著一定的差距。我國(guó)行政決策者的人均受教育水平還算高，但是決策者個(gè)人教育水平各有不同。教育水平越低的決策者越容易從眾，教育水平低的行政決策者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)水平也不高，對(duì)相關(guān)信息資料理解不透徹，對(duì)研究調(diào)查搞得不細(xì)致，不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和判斷行政決策問(wèn)題，從而對(duì)自己的觀點(diǎn)不確定，更在意其他行政決策者的觀點(diǎn)。因此，教育水平低的行政決策者在作決策時(shí)，提不出獨(dú)特的建議和意見，又怕遭到別人的嘲笑等，導(dǎo)致決策者在決策時(shí)受他人觀點(diǎn)的影響而從眾。
為了提升行政決策的科學(xué)性和可行性，樹立黨和政府的形象，必須矯治行政決策者的從眾心理。一要改善行政決策的群體環(huán)境。糾正行政決策群體內(nèi)決策者的觀念，尊重行政決策群體中“少數(shù)派”的意見，優(yōu)化行政決策群體的結(jié)構(gòu)。二要提高行政決策者的綜合素質(zhì)。提高行政決策者的基本素質(zhì)、理性思維能力、心理素質(zhì)。三要建立健全各項(xiàng)行政決策制度。如政治協(xié)商制度、信息公開制度、民主集中制、咨詢論證機(jī)制、行政決策監(jiān)督機(jī)制。四要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。包括思想道德環(huán)境、科學(xué)文化環(huán)境、社會(huì)心理環(huán)境等。（作者單位：湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
[1]劉金平，王金娥.公務(wù)員決策心理[M].南開大學(xué)出版社.2008
第7篇：從眾心理的危害范文
關(guān)鍵詞：警察院校；女生；心理問(wèn)題；教育對(duì)策
一、警察院校女生心理現(xiàn)狀
（一）自負(fù)與自卑心理。警察院校的女生往往存在自負(fù)心理，就業(yè)時(shí)易挑三揀四，對(duì)自己的就業(yè)值期望很高，但同時(shí)又存在明顯的自卑心理。由于性別原因和公安工作的特殊性，警察院校的女生在接受用人單位選擇中多受冷落，部分公安機(jī)關(guān)在招考公務(wù)員的報(bào)名環(huán)節(jié)就明確女生沒有報(bào)名資格。
（二）依賴與從眾心理。一些從小到大都在被保護(hù)的環(huán)境中成長(zhǎng)的警察院校女大學(xué)生，面對(duì)就業(yè)中遇到的壓力和困難，存在嚴(yán)重的依賴心理；有些女生缺乏自主性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，盲目從眾，跟大多數(shù)人一樣，選擇考取公務(wù)員，從而忽略了對(duì)自身的興趣、愛好、特長(zhǎng)等的分析。
（三）攀比與求高心理。作為警校的女大學(xué)生，生活條件相對(duì)比較優(yōu)越。在攀比心理存在的情況下，警察作為特殊的職業(yè)，成為警察院校每個(gè)女生的就業(yè)價(jià)值趨向。即使某單位非常適合自身發(fā)展，但因某個(gè)方面比自己同學(xué)選擇的就業(yè)單位存在些許差別，或者與警察行業(yè)不相匹配，感覺有失面子，警察院校的女生就盲目放棄，但當(dāng)踏入社會(huì)后又發(fā)現(xiàn)就業(yè)真正困難時(shí)卻后悔不已。
二、加強(qiáng)警察院校女生心理教育的必要性
（一）國(guó)家和社會(huì)應(yīng)規(guī)范就業(yè)政策，創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。立足以人為本，建立健全“制度化、專業(yè)化、社會(huì)化”的就業(yè)服務(wù)體系；完善多層次人才就業(yè)環(huán)境，建立健全可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制；保障勞動(dòng)者合法權(quán)益，加強(qiáng)勞動(dòng)法制建設(shè)，為社會(huì)穩(wěn)定提供有力的保證；制定完善的大學(xué)生就業(yè)法律規(guī)范；制定相應(yīng)的保護(hù)政策，為警察院校女生平等就業(yè)提供法律保障。
（二）警察院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生的就業(yè)心理咨詢工作力度。針對(duì)自負(fù)心理，接受批評(píng)是根治自負(fù)的最佳辦法。要與人平等相處，提高自我認(rèn)識(shí)，以發(fā)展的眼光看待自負(fù)。針對(duì)自卑心理，要正確認(rèn)識(shí)自己、善于自我滿足、坦然面對(duì)挫折、加強(qiáng)心理平衡；廣泛社會(huì)交往、增強(qiáng)生活勇氣。針對(duì)依賴心理，要充分認(rèn)識(shí)到依賴心理的危害。提高自己的動(dòng)手能力，在生活中樹立行動(dòng)的勇氣，恢復(fù)自信心；要豐富自己的生活內(nèi)容，培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力。針對(duì)從眾心理，要積極向警察院校女生介紹我國(guó)目前的人才市場(chǎng)狀況與就業(yè)形勢(shì)，介紹國(guó)家的大學(xué)生分配的方針政策，幫助她們正確認(rèn)識(shí)自我，合理調(diào)整自己的就業(yè)期望值。針對(duì)攀比心理，要結(jié)合自身情況和愛好消除攀比心理，確定適當(dāng)?shù)膿駱I(yè)目標(biāo)。警察院校的女生在擇業(yè)的洪流中，要結(jié)合自身實(shí)際和特長(zhǎng)，確立個(gè)人目標(biāo)，從自身的特點(diǎn)、能力和社會(huì)的需要出發(fā)，杜絕盲目攀比，一切從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，以正確的姿態(tài)服務(wù)社會(huì)，朝有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的方向發(fā)展。
（三）警察院校女大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自我，提高自身素質(zhì)。
1.加強(qiáng)心理教育和訓(xùn)練。通過(guò)開展形式多樣、豐富多彩、寓教于樂(lè)的心理健康教育活動(dòng)，促使其提高綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。讓警察院校女大學(xué)生了解心理健康的基本知識(shí)，增強(qiáng)心理健康意識(shí)，掌握自我保健和自我調(diào)節(jié)的方法，達(dá)到自助和助人的目的。
2.盡快轉(zhuǎn)變社會(huì)心理角色。應(yīng)聘不是應(yīng)試。職業(yè)應(yīng)聘只是開始前的開始，許多畢業(yè)的女大學(xué)生在求職與應(yīng)聘的過(guò)程中將上面兩種概念混淆，認(rèn)為只要應(yīng)付過(guò)招聘就算成功了，所以應(yīng)聘時(shí)與應(yīng)聘后的表現(xiàn)與狀態(tài)反差很大，弄虛作假與表里不一是應(yīng)聘者最不能接受的。
3.發(fā)揮性別優(yōu)勢(shì)，正確自我評(píng)價(jià)，選準(zhǔn)職業(yè)切入點(diǎn)。警察院校的女大學(xué)生在性格、語(yǔ)言、交往、管理等方面的能力比男生略勝一籌，又具有特有的思維方式和耐心細(xì)致的特點(diǎn)，因此警察院校的女大學(xué)生要積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)、愛好特長(zhǎng)等，加強(qiáng)實(shí)踐能力，提高社會(huì)適應(yīng)、人際交往、組織管理等方面的能力，找到適合自己的工作崗位。
4.積極學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握各種自我調(diào)適的方法。警察院校的女生與普通高校的女生相比，具有相對(duì)沉穩(wěn)的性格優(yōu)勢(shì)。要學(xué)會(huì)利用這種心態(tài)，以良好的精神狀態(tài)糾正心理健康誤區(qū)，樹立科學(xué)心理健康知識(shí)觀，最終實(shí)現(xiàn)合理就業(yè)、成功就業(yè)。
三、警察院校女性心理問(wèn)題及教育對(duì)策
（一）女生自強(qiáng)，發(fā)揮長(zhǎng)處積極主動(dòng)就業(yè)。首先，警察院校的女生具有語(yǔ)言能力的優(yōu)勢(shì)，女孩子運(yùn)用語(yǔ)言詞匯的能力強(qiáng)于男性，在語(yǔ)法、造句、閱讀能力等方面更為出色。正因?yàn)檫@一優(yōu)勢(shì)，女性從事文字整理、編輯、翻譯、播音員以及教育、接待洽談工作等，更能發(fā)揮其特長(zhǎng)。其次，警察院校女生在文學(xué)創(chuàng)作、文藝表演方面也頗具優(yōu)勢(shì)，同時(shí)細(xì)致的思維讓女生具有交往能力的優(yōu)勢(shì)，女孩子的天性普遍比較柔和，容易與人相處，善于體諒別人，在社交場(chǎng)合或工作協(xié)作中表現(xiàn)出較強(qiáng)的人際交往能力，因此女生更適合從事行政管理、辦公室、公關(guān)、推銷等工作。第三，警察院校的女生經(jīng)過(guò)幾年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，具備了一定的管理能力，同時(shí)也具有忍耐力的優(yōu)勢(shì)，其耐心和韌性均要比男性強(qiáng)。因此，她們?cè)趽?dān)任財(cái)務(wù)工作、計(jì)算機(jī)操作、勘測(cè)設(shè)計(jì)、資料整理、圖書情報(bào)、檔案管理及辦公室等工作中能很好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
（二）學(xué)校配合，提高警察院校女大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。首先要在學(xué)科規(guī)劃、專業(yè)和課程設(shè)計(jì)上要和當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)接軌，以社會(huì)需求為契合，同時(shí)針對(duì)警察院校女大學(xué)生的身心特點(diǎn)，構(gòu)建科學(xué)培養(yǎng)方案，提升其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。其次，警察院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生就業(yè)的個(gè)性化輔導(dǎo)，幫助女大學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，樹立正確的擇業(yè)觀，及早進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，適時(shí)調(diào)整個(gè)人的職業(yè)定位，同時(shí)通過(guò)就業(yè)技巧、求職禮儀、求職心理健康、權(quán)益保護(hù)等內(nèi)容的講座，增強(qiáng)求職的信心。同時(shí)，警察院校還要加強(qiáng)同用人單位的溝通和聯(lián)系，結(jié)合各單位實(shí)際有針對(duì)性地培養(yǎng)相關(guān)人才，將警察院校女生特有的優(yōu)勢(shì)推薦出去，得到各用人單位的認(rèn)可。
（三）政府干預(yù)，營(yíng)造良好的就業(yè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和法律環(huán)境。首先，應(yīng)制訂與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的女性就業(yè)干預(yù)機(jī)制：修正和完善原有的法律法規(guī)和政策，完善保障平等就業(yè)的法律體系；運(yùn)用法律手段維護(hù)女生平等就業(yè)的權(quán)益；加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的監(jiān)察力度與管理，減少或消除女生就業(yè)過(guò)程中的性別歧視；適時(shí)為女生平等就業(yè)提供法律上的援助。其次，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，通過(guò)各大媒體和社會(huì)團(tuán)體的宣傳及監(jiān)督，倡導(dǎo)男女平等的性別文化，逐漸消除用人單位重男輕女的偏見，為女生就業(yè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。社會(huì)能夠公平公正地解決女生就業(yè)問(wèn)題，無(wú)疑也控制了教育資源的浪費(fèi)。
【參考文獻(xiàn)】
第8篇：從眾心理的危害范文
一、情景型
情景型即在出現(xiàn)關(guān)鍵字詞時(shí)，腦海中呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容情景，使得記憶內(nèi)容形象生動(dòng)，在不經(jīng)意間即能記住相關(guān)內(nèi)容。
如“青春期生理發(fā)育特點(diǎn)”的內(nèi)容：進(jìn)入青春期。人的身高每年可增長(zhǎng)6―8厘米，體重每年增加5～6千克。青少年的心臟功能。呼吸機(jī)能有明顯的增強(qiáng)。大腦的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及功能已經(jīng)成熟，是智力發(fā)展的黃金時(shí)期。體內(nèi)激素分泌增強(qiáng)，使得男女的體型出現(xiàn)明顯的差別。第二性征出現(xiàn)，性成熟開始?？捎藐P(guān)鍵字(加“”的部分為關(guān)鍵字或詞，下同)將上述內(nèi)容濃縮為“高六八，心肌(機(jī))強(qiáng)，腦置(智)金，男女熟”。這是在教學(xué)時(shí)經(jīng)學(xué)生討論商定的，記憶時(shí)聯(lián)想為：一個(gè)高1，68米的青年，肌肉發(fā)達(dá)，頭腦靈活，善于正確與男女同學(xué)交往，比較成熟。情景聯(lián)想呈現(xiàn)出一個(gè)青春少年的形象。
二、故事型
故事型即找出應(yīng)記內(nèi)容的關(guān)鍵字詞構(gòu)成一則故事。如“如何調(diào)適逆反心理”這一內(nèi)容：要知道④善意的批評(píng)比美麗的謊言好。拒絕錯(cuò)誤是①聰明的，拒絕正確是糊涂的。②理解的要接受，不理解的要冷靜對(duì)待。如果父③量錯(cuò)怪了你，要像原諒自己一樣原諒他們。與父母平等⑤溝通，讓他們明白你的真實(shí)想法。這一內(nèi)容通過(guò)關(guān)鍵字詞可濃縮為：聰明的李(理)母，善于溝通。
三、會(huì)意型
如“青春期閉鎖心理的危害及怎樣克服閉鎖心理現(xiàn)象”這一內(nèi)容：“青春期閉鎖心理現(xiàn)象雖屬正常，但如果不當(dāng)，會(huì)對(duì)我們的身心健康產(chǎn)生不良影響，使自己心理上產(chǎn)生不同程度的孤獨(dú)感。如果將自己封閉起來(lái)，任其發(fā)展下去，會(huì)造成性情孤僻，形成有缺陷的人格。要克服閉鎖心理，就應(yīng)多與同學(xué)、朋友、老師和父母交往，積極參加集體的文娛體育等各項(xiàng)活動(dòng)，把自己置身于沸騰的生活中，而不要囿于個(gè)人的小圈子，這樣我們才能順利度過(guò)這段非常時(shí)期?！笨捎藐P(guān)鍵字將其濃縮為：獨(dú)孤缺，多多激(積)活肺(沸)。關(guān)鍵字詞就代表原意，旨在減少記}乙的篇幅，并可適當(dāng)調(diào)整順序，以便于記憶。
四、順口溜型
這一記憶類型適合記憶法律法規(guī)等條款。為保護(hù)環(huán)境，合理利用資源，需要法律的保護(hù)。為此，我國(guó)制定了許多法律，如《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)水法》、《中華人民共和國(guó)森林法》、《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)礦產(chǎn)資源法》、《中華人民共和國(guó)節(jié)約能源法》、《中華人民共和國(guó)土地管理法》等?？捎藐P(guān)鍵字詞將其濃縮為：環(huán)保水，生(森)野礦，節(jié)約能源土地里(理)。
五、詞曲型
對(duì)于篇幅長(zhǎng)、條目多的內(nèi)容可選擇詞曲型記憶法，即將關(guān)鍵字詞組合為類似詞曲的文字。如“青春期的心理特點(diǎn)：性意識(shí)覺醒，關(guān)注自己的外部形象。自認(rèn)為是成人，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈。對(duì)人的內(nèi)心世界表現(xiàn)出極大的興趣。重視同伴間的友誼，從眾傾向明顯。依賴父母與擺脫父母的心理并存。情緒表現(xiàn)相互矛盾?？捎藐P(guān)鍵字詞將其濃縮為：性醒形，成人意，內(nèi)心極大的興趣；重友從眾傾，賴父擺脫母，矛盾，矛盾，矛矛盾盾……這一則是學(xué)生自己歸納的，很直觀地反映了記憶內(nèi)容，念起來(lái)朗朗上口。
六、格言型
格言具有警示作用，又有激勵(lì)作用，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有節(jié)奏，朗朗上口易于記憶。如“應(yīng)對(duì)青春期生理變化煩惱的策略”這一內(nèi)容：對(duì)不能改變的現(xiàn)實(shí)，如長(zhǎng)相、生理缺陷等，不必自卑，世界上沒有十全十美的人，最可取的辦法就是坦然接受，難過(guò)、抱怨只能增添煩惱。不必太在意別人的議論，正像你更多的注意自己的事情一樣，別人也沒更多的時(shí)間注意你。無(wú)論在任何時(shí)候，面對(duì)任何困惑，都要擁有一份自信，這是最具魅力、最具吸引力、最持久的人格力量?？捎藐P(guān)鍵字將其濃縮為一句鼓舞應(yīng)對(duì)青春期煩惱的格言：不卑不議，自信魅力!聯(lián)想為：不自卑，不在意別人的議論，只要自信，就是最有魅力的。
第9篇：從眾心理的危害范文
謠言傳播的心理因素
1.傳播者的心理因素
(1)心理恐慌。無(wú)論是傳言還是預(yù)報(bào),人們?cè)诼牭街蠖紩?huì)產(chǎn)生心理恐慌,并表現(xiàn)出恐慌行為。這種恐慌情緒的表達(dá)和恐慌行為的出現(xiàn),又給他人造成刺激,引發(fā)類似的情緒和行為反應(yīng)。通過(guò)這一相互刺激的循環(huán)模式,恐慌就會(huì)迅速增強(qiáng)并且蔓延。比如新疆7?5事件發(fā)生后,社會(huì)上流傳“分裂分子還在實(shí)行秘密暗殺”的謠言。人們聽到該謠言后,爭(zhēng)先恐后地囑咐自己的親屬及朋友不要出門,謠言通過(guò)傳播不斷刺激著越來(lái)越大的群體陷入恐慌。
(2)尋找事情的合理解釋。謠言有時(shí)能為周圍環(huán)境中令人費(fèi)解的現(xiàn)象提供更廣泛的解釋,從而在使周圍世界變得可理解的過(guò)程中占有重要的位置。①有時(shí)傳播謠言的動(dòng)機(jī)只是為自己的情緒找一個(gè)“合理”解釋,繼而假定他人有某種行為,這種心理稱為互補(bǔ)投射。
2008年,有一則“奧運(yùn)數(shù)字謠言”神乎其神:“1月25日的低溫雨雪災(zāi)害,3月14日的暴力事件,5月12日的四川汶川地震,三者月日各自相加,即為三個(gè)八,影射北京奧運(yùn)開幕儀式的時(shí)間――2008年8月8日?！雹谶@則謠言通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信廣泛傳播,造謠者打著“歷史的巧合”和“神秘的力量”的招牌,造成了負(fù)面影響。
(3)釋放壓力。謠言能夠提供一種排解緊張情緒的口頭發(fā)泄途徑。它們通常能為這些情緒的存在做辯解,而如果直接面對(duì)這些情緒,當(dāng)事者也許難以接受;③受傳者在聽到某一無(wú)法接受的消息時(shí),需要有一個(gè)排解的出口,否則便無(wú)法承受心理壓力。所以,“謠言總是在表現(xiàn)人們的恐懼、希望和期待,這些感情又希望有別人分擔(dān)”。④
(4)泄憤。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)生著劇烈變化,部分人群存在一定的不滿情緒,一些矛盾長(zhǎng)期累積,得不到有效的排解與疏導(dǎo),一旦碰到合適的導(dǎo)火索,便會(huì)發(fā)泄出來(lái),甚至挑戰(zhàn)公共權(quán)威。
(5)尋求滿足。有人傳播一些傳言時(shí),覺得自己在聽者面前居高臨下?！斑@種滿足在那些生活平淡無(wú)奇和心態(tài)不平衡的人群中可能很有吸引力。為了維持這種威望,他們煞費(fèi)苦心地去聽,將聽到的內(nèi)容傳播給自己的鄰居們,并由此感到自豪”。⑤
謠言在網(wǎng)絡(luò)上的迅速傳播便要“歸功”于某些“論壇達(dá)人”,這些達(dá)人愛好搜集重大事件的傳聞,以此來(lái)提高自己的威望和點(diǎn)擊率。這些達(dá)人往往不會(huì)考慮謠言傳播的后果,而只是樂(lè)于搜集和傳播,甚至不惜憑空捏造。
2.受傳者的心理因素
(1)從眾心理。所謂從眾是在群體壓力下,個(gè)體自覺、不自覺地以某種群體規(guī)范或多數(shù)人的意見為準(zhǔn)則,改變自己的態(tài)度和行為的現(xiàn)象。⑥甕安事件中,許多中學(xué)生參與其中的一個(gè)重要原因就是群體壓力使然。然而,這種從眾心理可能會(huì)使一個(gè)極小的事件在很短時(shí)間內(nèi)聚集起成千上萬(wàn)人,從而聚集起巨大的社會(huì)能量。這種能量一旦得不到及時(shí)疏導(dǎo)或緩慢釋放,就可能演變?yōu)閲?yán)重的社會(huì)沖突。⑦
(2)好奇心理。心理學(xué)家將好奇心定義為個(gè)體對(duì)新異刺激的探究反應(yīng)。在突發(fā)性公共事件中,如果公眾無(wú)法通過(guò)權(quán)威渠道獲得值得信賴的消息,他們就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下轉(zhuǎn)而尋找小道消息,這便為謠言的傳播提供了空間。在2003年“非典”爆發(fā)初期,由于大眾媒體集體失語(yǔ),導(dǎo)致一些危害社會(huì)穩(wěn)定的謠言迅速傳播,這實(shí)際上也是好奇心的直接產(chǎn)物。
(3)自我保護(hù)本能。突發(fā)公共事件由于事關(guān)社會(huì)成員的切身利益,具有一定的危害性,往往會(huì)激發(fā)人們自我保護(hù)的本能,并引發(fā)對(duì)信息的渴望。一旦大眾傳媒缺位,人們往往“寧可信其有,不可信其無(wú)”,并立即做出應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備,以此來(lái)尋求自我保護(hù)的實(shí)現(xiàn)。在地震、臺(tái)風(fēng)、疫情等危機(jī)事件所引發(fā)的謠言傳播中,受眾認(rèn)為這樣的消息對(duì)自己沒有多大影響,但常會(huì)出于自我保護(hù)的動(dòng)機(jī),通過(guò)求證他人而被謠言傳播中的信息所說(shuō)服并產(chǎn)生相應(yīng)的行為。
謠言傳播的幾種心理力量
1.暗示的力量
暗示是在無(wú)對(duì)抗條件下,用某種間接的方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響,從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見、思想。⑧暗示對(duì)人們的心理與行為發(fā)生著很大的影響。比如人們擔(dān)心謠言會(huì)造成食物、飲用水、藥品的短缺和其他人的搶購(gòu),出于維護(hù)自身利益的需要被促使采取行動(dòng),從而造成商品的搶購(gòu)風(fēng)潮。
2.重復(fù)的力量
在謠言剛開始傳播時(shí),并不是所有的人都選擇相信謠言。但隨著謠言一遍一遍的傳播,人們的信念就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖,直至最后信以為真?！爸貜?fù)為什么可以發(fā)生較大作用?有兩種解釋引入注目。其一,重復(fù)地看到某一刺激物的出現(xiàn)在情緒上可能會(huì)引起人的好感,而逐漸變成適應(yīng)直至喜歡;其二,重復(fù)可以導(dǎo)致熟悉,而這一變化可能有助于對(duì)此一被重復(fù)的刺激物產(chǎn)生良好評(píng)價(jià)?！雹嶂{言的一再反復(fù)傳播并不能使謠言變成事實(shí),但是借助重復(fù)的力量,謠言完全可能誘使更多的受眾相信并進(jìn)一步傳播謠言。
3.偏見的力量
從謠言中常常能夠看出偏見的存在,謠言的犧牲品經(jīng)常是替罪羊。偏見也不是社會(huì)事件,而是感知的部分。而謠言總是針對(duì)最新發(fā)生的事,所以,它能夠表現(xiàn)出或加強(qiáng)潛在的偏見,但是卻并不同于偏見。⑩
偏見是對(duì)某一個(gè)人或團(tuán)體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度。(11)在現(xiàn)實(shí)生活中,社會(huì)的各個(gè)團(tuán)體、階層之間存在著利益上的沖突、地位上的不平等,這是產(chǎn)生偏見的重要因素。沖突導(dǎo)致敵視,敵視導(dǎo)致對(duì)對(duì)方的否定性情感和心理。偏見在近年來(lái)發(fā)生的群體性突發(fā)事件中有著充分的體現(xiàn)。
某些地方官員長(zhǎng)期行政不作為和亂作為,已經(jīng)很難在民眾中樹立威望和公信力。人們由于對(duì)政府的執(zhí)政能力存在偏見,往往不愿意相信官方的真實(shí)情況和公布的真實(shí)數(shù)據(jù),而寧可相信民間傳播的小道消息。
甕安事件的參與者以中青年人居多,這是一群最容易產(chǎn)生藐視現(xiàn)有秩序心理的人,相關(guān)部門對(duì)事件的解釋與他們所期望的解釋形成極大的偏差,所以,這種官方解釋無(wú)法獲得人們信任,成為人們發(fā)泄不滿的借口。
4.選擇的力量
在選擇性注意中,受傳者在信息接受中總是進(jìn)行有目的的接受,漠視自己不感興趣的部分,回避與自己立場(chǎng)相左的部分,而只接受與自己觀念相同、立場(chǎng)一致的部分,以保持心理的平衡。
在選擇性機(jī)制中,受傳者會(huì)通過(guò)創(chuàng)造性理解和歪曲性理解,將原本真實(shí)的信息自我轉(zhuǎn)化為謠言?！叭绻鼙妼?duì)自己的思維慣性和某些情緒不予合理控制,而聽任其發(fā)展到無(wú)視信息的客觀規(guī)律性的不適當(dāng)程度,發(fā)展到與傳播者的既存立場(chǎng)和傳播者意向相背離的地步,那么,就會(huì)導(dǎo)致對(duì)信息本意的胡亂引申和肆意歪曲,影響信息的正常傳播和準(zhǔn)確理解?！?12)
選擇機(jī)制與暗示的力量、重復(fù)的力量、偏見的力量相互作用,促使謠言產(chǎn)生、豐富、逼真直至廣泛流傳。
【本文為王燦發(fā)主持的中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助第二批項(xiàng)目“突發(fā)公共事件中公眾輿論的謠言傳播及消解研究”的部分成果】
注釋:
①③⑤奧爾波特等著,劉水平等譯:《謠言心理學(xué)》,遼寧教育出版社,2003年版
②《謠言可以休矣》,2008年6月20日,qqq6187330.blog.省略/blog/static/8876028200852004345770 n/kw9992
④⑩漢斯?約阿希姆?諾伊鮑爾:《謠言女神》,中信出版社,2004年版
⑥⑧肖旭:《社會(huì)心理學(xué)》,電子科技大學(xué)出版社,2008年版
⑦于建嶸:《社會(huì)泄憤事件中群體心理研究――對(duì)“甕安事件”發(fā)生機(jī)制的一種解釋》,《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009年第1期
⑨江萬(wàn)秀 雷才明 江鳳賢:《謠言透視》,群眾出版社,1991年版
(11)樂(lè)國(guó)安:《社會(huì)心理學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009年版