關(guān)于牛郎織女的詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于牛郎織女的詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于牛郎織女的詩范文

關(guān)鍵詞：七夕節(jié)俗；農(nóng)耕文化；愛情觀；生育觀

中華傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是古代勞動者智慧的載體。由于外來文化的滲透，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)受到年輕人的追捧。與此同時，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬境地。在日新月異的今天，傳承中華民族優(yōu)秀文化，重新解讀傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化，揭示傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值，對于加強(qiáng)民族凝聚力，堅(jiān)持民族特色，構(gòu)建和諧社會，具有至關(guān)重要的意義。

七夕節(jié)是中華民族一個比較悠久的節(jié)日，七夕節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”、“穿針節(jié)”、“乞巧節(jié)”等。董乃斌在《唐人七夕詩文論略》中說：“在中國古代眾多的民俗節(jié)日中，就其參與者性別、節(jié)日活動內(nèi)容、活動方式而言，七夕是個名副其實(shí)而且獨(dú)一無二的女兒節(jié)?！雹倨呦?jié)與牛郎織女傳說有著密切的淵源關(guān)系。

七夕節(jié)自漢代產(chǎn)生以來，經(jīng)過不斷演變，具有豐富的文化內(nèi)涵。確定七月初七為七夕節(jié)，與古代民間觀念有關(guān)：古人認(rèn)為七為陽數(shù)，七月七日是陽數(shù)的重疊之日，與五月初五端午節(jié)、九月初九重陽節(jié)一樣，是值得紀(jì)念的特殊日子。農(nóng)歷七月也是農(nóng)業(yè)豐收的季節(jié)，織女被作為七月立秋的標(biāo)準(zhǔn)星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說結(jié)合，并定名為“七夕節(jié)”。每到農(nóng)歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會，人間有君臣與百姓的慶?；顒?。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習(xí)俗，具有一定的文化內(nèi)涵。這與織女的六大神性有關(guān)：主嫁果、生計(jì)、財(cái)貨；主掌生育、庇護(hù)兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。

1.農(nóng)耕文化

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)文明歷史悠久。在農(nóng)耕生活中凸現(xiàn)著百姓的集體智慧。很多節(jié)日慶典活動都與百姓的日常生活息息相關(guān)，也是百姓表達(dá)心愿的方式。牛郎織女傳說與七夕節(jié)聯(lián)系緊密，人們借助七夕節(jié)日表達(dá)他們對牛郎織女的祝福，對自己幸福生活的期望，對家人的美好祝愿，對國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的渴望。

牛女傳說中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質(zhì)樸、勤勞、堅(jiān)韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動人民尊崇的對象。

在重男輕女的古代社會，女性的命運(yùn)很難預(yù)料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學(xué)習(xí)各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本?！犊兹笘|南飛》中有“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的詩句，說明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。

“七夕”是一個以女性參與為主的節(jié)日，主要強(qiáng)調(diào)“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說有關(guān)。織女智慧與善良兼?zhèn)?，又心靈手巧，是中國古代女性尊崇的偶像。七夕節(jié)自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當(dāng)代作家馮驥才說，七夕節(jié)不等同于西方的情人節(jié)。西方的節(jié)日往往主題單一，或表示感恩如母親節(jié)；或表達(dá)愛慕之情，如情人節(jié)。而中國的節(jié)日主題多樣而深刻，如寒食節(jié)紀(jì)念介子推、清明節(jié)祭祀祖先，端午節(jié)紀(jì)念愛國詩人屈原等，與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。七夕節(jié)習(xí)俗，既是對白頭偕老、生死不渝的愛情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節(jié)日。

2.忠貞不渝的愛情觀

愛情是文學(xué)作品永恒的主題。古代中國重男輕女、等級森嚴(yán)的社會現(xiàn)實(shí)，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因?yàn)榉饨ǘY教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節(jié)日。七夕節(jié)與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會，給牛郎織女帶來了希望，這也是人們美好愿望的體現(xiàn)。中國人崇尚大團(tuán)圓，中國古典小說、戲曲等大多以大團(tuán)圓結(jié)局，故事主人公在經(jīng)過悲歡離合后重新團(tuán)聚。牛郎織女的鵲橋相會正是這一美好心理的表現(xiàn)?！捌呦ο鄷笔桥Ｅ畟髡f的精妙之處。兩個相愛之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因?yàn)橛忻磕昶咴缕呷盏南鄷?，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國傳統(tǒng)的愛情觀，正如《詩經(jīng)?蒹葭》中的詩句：“所謂伊人，宛在水中央?！币嗵撘鄬?shí)的情景，一種可遇不可求的狀態(tài)，表達(dá)一種相思之苦，這是中國傳統(tǒng)愛情詩歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫到了極致：“才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

唐代女詩人李冶有一首充滿哲理的六言詩《八至》：

至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

詩人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關(guān)系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛，一旦走入婚姻，就是對對方的認(rèn)可，要對雙方及其家庭承擔(dān)一份責(zé)任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛情漸漸轉(zhuǎn)化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛情模式，它不是對愛情的否定，而是對愛情的升華。正如《詩經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》所說：“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是兩個有情人的至愛之約，是生死不渝的偉大愛情的宣言，也是千百年來一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統(tǒng)愛情觀的源頭。

3.重生育的觀念

古人把生育現(xiàn)象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關(guān)于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國崇尚的觀念。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長命。沒有子女的夫婦更是虔誠地拜送子娘娘，喜得貴子后也認(rèn)為孩子是神靈所賜，還愿的環(huán)節(jié)必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。

牛郎織女傳說中牛郎織女育有一子一女。在國人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學(xué)者在研究牛女傳說和七夕習(xí)俗文化的過程中，認(rèn)為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節(jié)日習(xí)俗。劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》一文認(rèn)為：乞巧含有深刻的生殖意蘊(yùn)；用瓜果來祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習(xí)俗在于體現(xiàn)對老人的“孝”。在七夕乞生活動中，已婚女性有一項(xiàng)重要任務(wù)―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續(xù)香火的后代。未生養(yǎng)兒子的女性，七夕晚上虔誠地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養(yǎng)兒子，也決定著她在夫家的地位。《儀禮?喪服》中有：“七出者，無子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”這是為婦女設(shè)的“七出”之罪，無子被列為首條，而且是女性獨(dú)自承擔(dān)這一罪名，可見封建禮教對婦女要求的苛刻和無理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無所有的阿Q也明白“不孝有三，無后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認(rèn)為“應(yīng)該有一個女人”。

小結(jié)

牛郎織女傳說故事具有很高的美學(xué)價值，中華民族是崇尚美好、團(tuán)圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關(guān)系的七夕傳統(tǒng)節(jié)日因此有其存在的土壤，只要結(jié)合當(dāng)下的時代特點(diǎn)和人們的文化心理，營造一種美好的氛圍，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。

七夕是中華傳統(tǒng)習(xí)俗文化的重要組成部分，要讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)，需要政府的大力倡導(dǎo)和宣傳，也應(yīng)該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化起到推動作用。我們看到，越來越多的年輕人熱衷于西方的文化和習(xí)俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對于本民族豐富多樣的文化，視而不見，熟視無睹，這讓喜歡中國文化的外國人很不理解，也使很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來主義”一樣，應(yīng)該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文等著《名家談牛郎織女》文化藝術(shù)出版社2006.1.

[2]張曉華主編《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化研究之七夕節(jié)》中國青年出版社2007.6.

[3]周媛著《節(jié)日長安之七夕節(jié)》西北大學(xué)出版社2007.9.

[4]劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2007.11.

[5]高丙中《中國民俗概論》北京大學(xué)出版社2009.10.

[6]馮驥才《七夕?摩喝樂?仲爺》《今晚報》副刊2010.9.

[7]張勃《壓力下的憧憬―七夕節(jié)俗中的女性心理和情感分析》，《七夕文化論文集》，中國文聯(lián)出版社2002.

注 釋：

第2篇：關(guān)于牛郎織女的詩范文

考點(diǎn)透視

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗(yàn),品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹谶@一理論的指導(dǎo)下,現(xiàn)代詩歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生?？v觀2010年全國各省市中考語文試卷,我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評的現(xiàn)當(dāng)代詩歌開始走進(jìn)考卷。具體說來,就是以抒情詩、哲理詩或內(nèi)涵深厚的詩為主,設(shè)題多趨向于詩歌的內(nèi)容和形式,命題范圍主要有以下幾個方面:(1)詩歌的節(jié)奏、語速、語調(diào)、重音;(2)詩歌的韻腳;(3)重點(diǎn)句的理解與品析;(4)詩歌的意象及意境分析;(5)詩歌表達(dá)的感情;(6)詩歌的常用藝術(shù)手法;(7)詩歌的背誦默寫。

解題策略

怎樣解答現(xiàn)代詩歌賞析題,對大多數(shù)考生而言,腦海里還是一片空白,考試時只能是跟著感覺走,因此,得分不高便是意料之中的事了。那么,到底如何解答?有什么方法和技巧呢?

1.理清形式,明確類別特點(diǎn)

不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。以現(xiàn)代詩為例,現(xiàn)代詩歌的主流是新詩,也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩。新詩反映新生活,表現(xiàn)新思想。新詩在形式上采用的是白話,打破了舊體詩的格律束縛,創(chuàng)造出不少樣式、類別不同,形式、風(fēng)格也不同的詩歌,這是閱讀詩歌時首先要把握的。

2.抓住意象,品讀有的放矢

我們在做詩歌閱讀題時,首先要把握詩歌中的意象,因?yàn)闊o論是現(xiàn)代詩還是古詩,詩人往往都借助客觀事物來表達(dá)自己的主觀情感。詩人所寫之“景”、所詠之“物”就是“象”,而詩人借這些“景”和“物”所抒之“情”、所言之“志”就是“意”,“象”與“意”的完美結(jié)合就是“意象”。如《沁園春?長沙》里的“層林”“漫江”“百舸”等景物均是詩人選取的意象,閱讀詩歌時,只有準(zhǔn)確捕捉、感受并理解詩歌中的意象,才能準(zhǔn)確把握詩歌豐富的意旨、復(fù)雜的感情和深刻的哲理,品讀詩歌才能有的放矢。

3.體味詩情,把握蘊(yùn)涵之意

“詩言志”是詩歌表現(xiàn)的主要特點(diǎn),我們在抓住詩歌意象的同時,也要進(jìn)一步體悟意象所體現(xiàn)的詩人情感,即所言之“志”。要充分利用已知條件,如作者和背景材料,做到知人論世,在此基礎(chǔ)上初步把握詩歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。無論是美景還是哀景,重在體悟景中流露出來的或喜或悲的思想感情。

4.咀嚼字詞,揣摩語言特色

詩歌的語言特色是形象、凝練,富有表現(xiàn)力。要聯(lián)系全詩主旨,反復(fù)咀嚼品味,推敲含義深刻、雋永的字詞,理解作者煉字、煉意的技巧。要能正確評價一首詩,必須要反復(fù)朗誦,反復(fù)揣摩,抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義。

5.明辨手法,明確表達(dá)效果

表現(xiàn)手法在詩歌中主要是為了使詩人的立場觀點(diǎn)更清晰,抒情更淋漓盡致,如“通過對比的表現(xiàn)手法使之更為突出”,在詩歌鑒賞的題目中關(guān)于表現(xiàn)手法的回答有以下步驟:(1)辨別詩人用了什么表現(xiàn)手法,(2)結(jié)合詩句回答為什么要使用這種表現(xiàn)手法(即作用),(3)表達(dá)了詩人怎樣的情感。只要按步驟思考并作答,就能得較高的分?jǐn)?shù)。

6.合理想象,注重知識遷移

無論是古典詩詞還是現(xiàn)代詩歌,詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時,尤其是在面對類似的情景時,所用的手法和情感表達(dá)上總會有類似之處,因此,在比較閱讀時我們要合理想象,在已知材料的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想,深入理解詩人要表達(dá)的思想感情。

試題解析

例1.(2010年湖北省黃岡市)閱讀下面的現(xiàn)代詩,完成后面的各題。

天上的街市

郭沫若

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了,好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

我想那縹紗的空中,定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。

你看,那淺淺的天河,定然是不甚寬廣。

那隔著河的牛郎織女,定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻,定然在天街閑游。

不信,請看那朵流星,是他們提著燈籠在走。

1.這首詩節(jié)奏舒緩,適合朗讀。下面四項(xiàng)中朗讀節(jié)奏(用“/”標(biāo)示)和重音處理(文字下面用“?”標(biāo)示)都正確的一項(xiàng)是()

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 / 街燈/ 明了,好像/閃著/無數(shù)的/ 明星。

B.我想 /那縹緲的/空中,定然有/ 美麗的/街市。

C.那 /隔著河的/牛郎/織女,定能夠 /騎著牛兒/來往。

D.不信,/請看/那朵流星,是他們/提著燈籠/在走。

2.詩的后三節(jié)中連用了四個“定然”和一個“定”說明了什么?

3.在詩中,作者對我國古代神話傳說中牛郎織女的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了大膽創(chuàng)新,賦予他們自由、幸福的生活。這樣改寫有什么作用?請用簡潔的語言回答。

第3篇：關(guān)于牛郎織女的詩范文

在遠(yuǎn)古時候，人們認(rèn)為銀河是一條通往天上的道路或河流.在埃及，人們稱銀河為“天堂中的尼羅河”.在希臘神話中，銀河是赫拉女神給大力神哺乳時，不小心濺出的乳汁形成的，因此在英語中銀河叫做“Milky way”，意為乳汁形成的路.

在我國的古代，人們根據(jù)它的顏色，把它叫“銀河”，在我國古代詩文中，銀河還有許多富有詩意的別名，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；劉禹錫的“曾隨織女渡天河，記得云間第一歌”；陸游的“迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴”；白居易的“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”；蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”.詩中的天河、天漢、星河、銀漢，都是指人們常說的銀河.

在古代，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)和人們認(rèn)識的局限性，古人將銀河視為不可思議的天文奇觀，并對它做出了各種各樣的解釋和想象.那么，銀河到底是一條什么樣的河呢？為什么銀河會出現(xiàn)在夜空中？銀河又是由什么構(gòu)成的呢？一起去銀河一探究竟吧！那么真實(shí)的銀河到底是什么呢？

最早發(fā)現(xiàn)銀河本質(zhì)的人，是17世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，他用自己研制的望遠(yuǎn)鏡對銀河進(jìn)行觀測……他發(fā)現(xiàn)銀河并不是天上的河，而是一個由許許多多顆恒星和星云組成的恒星系統(tǒng)，因?yàn)樗x我們太遙遠(yuǎn)而無法用肉眼把它們辨認(rèn)出來，又由于星光與星際塵埃氣體混合在一起，所以看起來就像表面蒙著一條紗巾的河流.18世紀(jì)，天王星的發(fā)現(xiàn)者――著名天文學(xué)家威廉?赫歇爾，通過對天空中的恒星進(jìn)行計(jì)數(shù)分析……發(fā)現(xiàn)像這樣的銀河在宇宙中還有許多，所以他在“銀河”后面加個“系”，最終得出了“銀河系”這一天文概念.盡管赫歇爾確定的銀河系和我們現(xiàn)在所說的銀河系有很大的區(qū)別，但這已經(jīng)為以后的天文學(xué)家對銀河系的研究跨出了非常堅(jiān)實(shí)的第一步.

自銀河系被赫歇爾發(fā)現(xiàn)之后，人們一直沒有停止對銀河系的探索，至今已把銀河系的空間范圍擴(kuò)大了約10倍.不過在赫歇爾之后的一個多世紀(jì)的時間里，人們對銀河系結(jié)構(gòu)輪廓的研究并沒有取得太大的發(fā)展，直至到了20世紀(jì)初，經(jīng)過荷蘭天文學(xué)家卡普坦（1851-1922）、薛普利和美國著名天文學(xué)家哈勃（1889-1953，為紀(jì)念哈勃的貢獻(xiàn)，月球上的哈勃環(huán)形山以及哈勃太空望遠(yuǎn)鏡均以他的名字來命名）和沙普利（1885-1972）以及瑞典天文學(xué)家林得?布拉德等許許多多天文學(xué)家經(jīng)過長期對銀河系的觀測、分析和推理，最終得到了我們現(xiàn)在對銀河系的認(rèn)識.

銀河系的結(jié)構(gòu)

銀河系是太陽系所在的恒星系統(tǒng)，包括兩千億顆恒星和大量的星團(tuán)、星云，還有各種類型的星際氣體和星際塵埃.它的總質(zhì)量是太陽質(zhì)量的一千四百億倍.銀河系中恒星的質(zhì)量約為90%，氣體和塵埃組成的星際物質(zhì)的質(zhì)量約占10%.

在銀河系里大多數(shù)的恒星集中在一個扁球狀的空間范圍內(nèi)，扁球的形狀好像是鐵餅，從側(cè)面看銀河系像一個中心略鼓的大圓盤，整個圓盤的直徑約為十萬光年（1光年就是光在一年內(nèi)通過的距離，它大約等于9.5萬億千米）.扁球體中間突出的部分叫“核球”，半徑約為七千光年.核球的中部叫“銀核”，四周叫“銀盤”.銀河系里大多數(shù)的恒星都集中在這個銀盤里，我們所處的太陽系也不例外.在銀盤外面有一個更大的球形，那里星少，密度小，稱為“銀暈”，直徑為七萬光年.銀暈外面還有銀冕，它的物質(zhì)分布大致也呈球形.

銀河系的形狀

從側(cè)面看銀河系像一個中心略鼓的大圓盤（這和我們體育課上用的鐵餅相似），整個圓盤的直徑約為10萬光年，圓盤中間突出的核球，厚度約為1萬光年，而這個大圓盤本身的厚度只有2000光年（圓盤厚度、核球厚度和圓盤的直徑三者之比為1∶5∶50，所以從側(cè)面看，銀河系的形狀也像我們在物理課上做實(shí)驗(yàn)用的薄凸透鏡）.

我們通過哪吒鬧海的神話故事知道，神通廣大的哪吒有三頭六臂.如果我們跳出銀河系，站在其他星系上俯視銀河系，它像一個巨大的漩渦，這個漩渦有四個圍繞銀河系中心（簡稱銀心）旋轉(zhuǎn)的臂，分別是人馬臂、獵戶臂、英仙臂和天鵝臂.旋臂主要是由星際物質(zhì)構(gòu)成的.太陽在獵戶臂內(nèi)側(cè)，作逆時針旋轉(zhuǎn).太陽繞銀心旋轉(zhuǎn)一周需要2.5億年.

銀河系的運(yùn)動

二十世紀(jì)的二三十年代，天文學(xué)家在詳細(xì)研究了恒星的運(yùn)動基礎(chǔ)上分析得出銀河系一方面繞自己的中心軸，以2.5億年一周的速度自轉(zhuǎn)，同時又以214km/s的速度在宇宙中不停地運(yùn)動著.銀河系具有自轉(zhuǎn)運(yùn)動，但不像我們地球這樣整體轉(zhuǎn)動.銀河系自轉(zhuǎn)的速度，起先隨離開銀河系中心的距離增大而增大，但達(dá)到幾十萬光年后就停止增加，直到銀暈中很遠(yuǎn)處都大致保持不變.也就是說，銀河系一邊旋轉(zhuǎn)一邊飛馳，像一個巨大的飛盤，沿著一條復(fù)雜而奇妙的路線在太空運(yùn)轉(zhuǎn)著.

銀河系的年齡

銀河系在宇宙誕生的大爆炸之后不久就誕生了，而科學(xué)界認(rèn)為宇宙誕生的大爆炸大約發(fā)生在200億年前.天文學(xué)家利用先進(jìn)的科學(xué)儀器對銀河系年齡進(jìn)行研究，通過對相關(guān)現(xiàn)象的分析推理，推算出銀河系的年齡不會低于136億歲±8億歲.

太陽系的位置

著名的美國天文學(xué)家沙普利用4年時間的觀測和研究，在1918年提出：太陽系不在銀河系中心，而是距銀心約2.3萬光年，以250km/s的速度繞銀心運(yùn)轉(zhuǎn).由于太陽系不在銀河的中心位置，所以我們在地球上看上去，銀河是斜躺在天空的.隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，銀河就隨著季節(jié)的變化改變著它在天空中的位置：夏天的傍晚朝向南北方向，到了冬天的夜晚又橫過來，變成接近東西方向了.

銀河系的黑洞

銀河系的大多數(shù)恒星都集中在銀盤里，銀盤中間突出的部分叫“核球”，這個核球的中部是銀河系的核心，叫銀心，由于大量的星際塵埃充斥于銀心與太陽系之間，所以過去人們用光學(xué)望遠(yuǎn)鏡難以看到銀心.射電天文和紅外線觀測技術(shù)興起以后，人們揭開了它神秘的面紗：銀心是一個很特別的地方，有一個大質(zhì)量、密度非常大的核，它發(fā)出很強(qiáng)的射電、紅外、x射線和γ射線輻射.天文學(xué)家猜測銀心區(qū)可能有一個巨型黑洞，其質(zhì)量可能達(dá)到太陽質(zhì)量的250萬倍.

黑洞是一種引力極強(qiáng)的天體，就連光也不能逃脫.當(dāng)恒星的半徑小到一定程度，就連垂直表面發(fā)射的光都無法逃逸了.這時恒星就變成了黑洞.說它“黑”，是指它就像宇宙中的無底洞，任何物質(zhì)一旦掉進(jìn)去，“似乎”就再不能逃出.由于黑洞中的光無法逃逸，所以我們無法直接觀測到黑洞.然而，可以通過測量它對周圍天體的作用和影響來間接觀測或推測到它的存在.2011年8月，天文學(xué)家首次抓拍到黑洞吞噬恒星的過程，這被認(rèn)為是目前宇宙最神秘、最震撼的情景.照片中的黑洞仿佛魔鬼一般，一顆接近它的恒星瞬間被撕碎變成發(fā)光等離子體后消失無形.據(jù)報道，照片中的黑洞距地球40億光年.

第4篇：關(guān)于牛郎織女的詩范文

關(guān)鍵詞：課堂化；歷史性；地理性；生活性；故事性；因材施教

在科技迅速發(fā)展的今天，教學(xué)也發(fā)生著巨大變化，尤其是語文教學(xué)，它里面已逐漸容納了百科知識，融歷史、地理、生物、化學(xué)等學(xué)科知識為一體，逐漸向一門綜合性的課程邁進(jìn)，這就決定語文教學(xué)具有歷史性、地理性、生活性、故事性等特點(diǎn)。這樣才能使語文教學(xué)多樣化，才能走出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，才能適應(yīng)時代的發(fā)展，學(xué)生才愛學(xué)語文。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，人們越來越重視教育，教育也逐步課堂化，學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)較少、動手能力差，對于課本中遠(yuǎn)離他們生活實(shí)際的文章缺乏興趣，即使去學(xué)，很大程度上也是被動的。所以就要求教育者必須拉近教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活的距離，抓住他們的興趣愛好，使他們主動的去發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活。

現(xiàn)在初中學(xué)生的心理年齡較小，比較喜歡聽歷史故事，因?yàn)闅v史里有許多名人的偉大事跡，他們也比較崇拜這些歷史名人。這就要求我們在教學(xué)歷史名人的作品時，用他們的經(jīng)歷去吸引學(xué)生，用他們?nèi)烁瘛⒕窦顚W(xué)生。例如教學(xué)《杜甫詩三首》中的《望岳》時，首先在山東兗州任司馬的父親那里省親，在三、四年間游覽了山東大地，尤其是當(dāng)他看到五岳之首的泰山時，更是被它的神奇、秀麗所吸引，這更激發(fā)了他少年時的雄心壯志，下面，就讓我們來感受一下泰山的雄偉、同時也領(lǐng)略一下詩人的遠(yuǎn)大志向……。這樣就緊扣住了學(xué)生的“心”，讓學(xué)生帶著渴求的心理走進(jìn)知識的殿堂。在教學(xué)中，還向?qū)W生滲透了泰山的地理知識，不僅拓寬了知識范圍，還提高了學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛。在教學(xué)其余兩手《春望》、《石壕吏》時，先講偉大的詩人杜甫的一生并不一帆風(fēng)順，他在中年時正逢“安史之亂”；然后出示中年杜甫的畫像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，是他們看到一個憔悴、憂愁的杜甫；接著講詩人帶著報國、救民的理想繼續(xù)前進(jìn)，當(dāng)他經(jīng)過石壕、新安、潼關(guān)、長安等地，看到的一幕幕景象使他更加憂愁……，那么，他憂什么呢？然后讓學(xué)生帶著“憂”字讀詩、在詩中找答案。這樣不僅學(xué)生獲得了知識、培養(yǎng)了自學(xué)能力、了解了相關(guān)的歷史及地理知識，還受到詩人偉大志向和品德的熏陶。真可謂一箭多雕。這就是語文教學(xué)的“歷史性”、“地理性”，用歷史偉人的經(jīng)歷和相應(yīng)的地理知識來引起學(xué)生的興趣，達(dá)到教學(xué)目的。

但并不是所有的課文都講述的是一個歷史偉人的經(jīng)歷，有的講述的則是普通人的事跡，例如楊絳的《老王》。再講這篇課文時，我先提問，在我們生活周圍有沒有一些生活貧苦又善良的人呢？也就是我們稱之為好人？這時學(xué)生滿懷興致舉手并流利的講述這些人的一些事情，因?yàn)檫@些人在生活中一般憨厚、老實(shí)、容易接近，有的甚至是有些學(xué)生嘲笑的對象。我又講，普通人并不被歷史遺忘，他們同樣受到人們的關(guān)注，其優(yōu)良品質(zhì)也被人們傳頌，下面我們來學(xué)習(xí)現(xiàn)代評論家楊絳的作品《老王》，介紹完背景，讓大家自讀課文，首先找出表現(xiàn)老王“苦”、“善”的句段；其次他在什么地方令你感動；最后找出我們身邊的“老王”，我們該怎么做。學(xué)生不僅興致高，而且找得快、準(zhǔn)，尤其是最后一個問題，這個問題正是作者要表達(dá)的中心。這就是語文教學(xué)的“生活性”，教學(xué)時必須拉近課文與學(xué)生的距離，把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們?nèi)ジ形驅(qū)嶋H生活，讓人物的優(yōu)秀品質(zhì)真正的觸動他們的心靈。

第5篇：關(guān)于牛郎織女的詩范文

作為篇章的首行，“伊人”“在水一方”言簡義豐又是如此耐人尋味，值得我們細(xì)細(xì)品讀。我們來細(xì)讀一下這首詩作：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

我們發(fā)現(xiàn)，這首詩中包含著一個文學(xué)母題，即“在水一方”，也有人稱之為“秋水伊人”?！耙寥恕弊g成白話就是“那個人”，這個“伊人”在和抒情主體之間的距離上有一個最大的特點(diǎn)就是“可望而不可即”的朦朧性，而且在性別方面也不能對“伊人”做出具體明確的判斷，這同樣增添了詩歌母題的模糊性、朦朧性特質(zhì)。這種模糊性、朦朧性正是“在水一方”母題的本質(zhì)意蘊(yùn)，詩歌也往往因此讓讀者產(chǎn)生無限的多義性和豐富的聯(lián)想，從而增進(jìn)了其美感。

何謂“文學(xué)母題”呢？所謂“文學(xué)母題”，就是在文學(xué)作品中，有一種單一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作為擴(kuò)展敘事、形成新的文學(xué)作品的基礎(chǔ)，稱為母題。為什么說“在水一方”是文學(xué)母題呢？因?yàn)榫C觀諸多文學(xué)作品，我們會發(fā)現(xiàn)，“在水一方”的“伊人”有著經(jīng)久不衰的文學(xué)佳話和文學(xué)傳統(tǒng)，從而讓它不斷衍生，并生生不息地傳承下去，影響著一代又一代文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)愛好者。在漢代焦延壽《焦氏易林·屯之小畜》中就有著這樣類似的描述：“夾河為婚，期至無船。搖心失望，不見所歡。”從中可以看出一位戀人隔著條河婚嫁，時辰到了還沒有船來。她心神不定地期盼著遠(yuǎn)方，可是還是看不見自己所愛的人到來 ，最終滿懷失望之情。短短16個字就寫出了對“伊人”的期盼心理，甚至讓讀者想象到這位戀人的張望、焦急乃至最終失望的神態(tài)。但是“伊人”究竟是什么樣子？“伊人”有什么身世和經(jīng)歷？都無法判知，給讀者帶來無限的想象空間。因而，這樣的文學(xué)意蘊(yùn)是無窮深厚的?！遁筝纭芬辉姡闷嗲宓那锞?，來渲染冷寂落寞的氣氛，用宛然在水中央可望不可即的“伊人”來表達(dá)空靈悠遠(yuǎn)的意境，用道路艱險漫長曲折的特點(diǎn)，輔之以重章疊唱、一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的韻律感來烘染出探尋者的悵惘迷茫之情。從而使得詩作文學(xué)意蘊(yùn)十分深遠(yuǎn)厚重，深深地感染著一代代癡迷的讀者。

這種“在水一方”的“伊人”之美在東漢文人的《古詩十九首》里也有所體現(xiàn)。《迢迢牽牛星》一詩就這樣描述“伊人”在“在水一方”之美：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

在這首詩中，詩人給牛郎織女的民間傳說賦予了神話的色彩，詩人寫天上一對被“清且淺”的銀河隔開的夫婦牽牛和織女，寫作視點(diǎn)卻在地上人間。詩人以第三者的角度觀察他們夫婦的富有美感的悲情和離別之苦。有人評論說“‘一水間’可望不可即，此距離最妙；遠(yuǎn)則邈不可見，近則略無美感。‘盈盈一 水’遂成阻隔兩情之象征；‘不得語’謂眺望亦是一種語言?！?唐代詩人李商隱在 《無題》一詩中描述了離別相思之苦，也表達(dá)了對于愛情的忠貞不渝。

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

詩人以“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的想象與美好祝愿表達(dá)了對于“在水一方”的心上伊人求之而不得的痛苦和深情。其中有一段美妙的傳說。相傳李商隱十六七歲的時候投奔洛陽太平軍節(jié)度使令狐楚，在如此盛大的牡丹花會上李商隱與一位柳枝姑娘邂逅了。才子佳人，一見鐘情?；〞院?，兩人都打聽到對方的姓名和身份，柳枝姑娘是當(dāng)?shù)馗簧痰那Ы穑钌屉[是節(jié)度使的客居詩人。他們偷偷地約會，但是每一次都很不容易，雖然見面很難但愛情依然是甜蜜的，每一次約會李商隱都會給柳枝寫一首詩，姑娘把它們放在枕畔，枕著它們?nèi)胨?。一轉(zhuǎn)眼兩年過去了，柳枝姑娘被父母許配給了一個有權(quán)有勢的王侯。最后一次約會，從此兩個人就將今生同世也恍若隔世了，絕別時最后一次寫給柳姑娘的就是這首《無題》。 源于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，詩人的慨嘆“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”中表現(xiàn)的凄惻情懷與美好期許正是他對于“在水一方”佳人的一往情深的思念的體現(xiàn)，與源自《詩經(jīng)》以來的文化積淀悄然相合。

宋神宗元豐五年（1082），一代文豪蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州時作《前赤壁賦》《后赤壁賦》兩篇。人民教育出版社高中語文課本第四冊遴選前篇，該篇描述了作者泛舟赤壁，見赤壁美景之時，因人生遭際而生發(fā)獨(dú)特十分富有哲理的人生感懷。

為了表達(dá)、渲染這種感懷，作者描寫了他“飲酒樂甚，扣舷而歌”的情景：

歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！贝司洳捎昧藨?zhàn)國時屈原創(chuàng)造的楚辭體，以停頓處的“兮”字為標(biāo)志，句中的“美人”的典故出自屈原的《離騷》中的一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。 其中“美人”都用作古代圣主賢臣或美好理想的象征。蘇軾在《赤壁賦》中，仿騷體所作歌，運(yùn)用了屈原常用的香草美人等意象，抒發(fā)自己對“美人”的思慕之情，這個“美人”其實(shí)是指作者的理想。

“在水一方”之“伊人”情懷不僅僅影響了蘇軾這樣的一代文豪，特別是他們在人生迷茫、失意的時候，往往會自然而然生發(fā)出這種迷離的幻想或期待，甚至在西方文學(xué)作品中也能出現(xiàn)這種文學(xué)現(xiàn)象。

我們來看看意大利文藝復(fù)興時期的文學(xué)家但丁《神曲·凈界》第三十八篇描述：

在我的面前發(fā)現(xiàn)一條小溪，溪水向左流著，把生長在它兩岸的草推倒在水面上?！业哪_步被溪水所阻，但我的眼光卻看在水的那邊，盡情地鑒賞那廣大而多變化的豐草和佳木。當(dāng)時我忽然看見一幅奇景，使我改變了思想的路線：原來是一個孤單的女子，她一方面唱著，一方面采著花，在那錦繡一般的路上?！菑膶Π断蛭椅⑿?，手中不斷地理著花朵，都是此地?zé)o種而生的植物。她和我之間的距離不過三步光景……

華東師范大學(xué)中文系方智范先生認(rèn)為：這種美人隔河而笑的形象，以及相去數(shù)步，如隔滄海的情景，與《詩經(jīng)》中的《蒹葭》也有相通之處。我認(rèn)可這種觀點(diǎn)，但是，總覺得該篇相對于中國古典文學(xué)來說，似乎少了一點(diǎn)中國古典文學(xué)的縹緲韻味，顯得過于具體，因而遐想的空間相對萎縮了不少，這也足以表明中國古典文學(xué)在美感的創(chuàng)造方面對于世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“閱讀教學(xué)”問題，更加突出地強(qiáng)調(diào)“閱讀是個性化行為”，要尊重學(xué)生閱讀的感受，“教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，但不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考?！毙骂C布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”發(fā)展方面也提出“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品要能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)”，對詩歌散文的鑒賞要“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”。在“教學(xué)建議”中又強(qiáng)調(diào)“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，故“在水一方”之文學(xué)母題及意蘊(yùn)為廣大師生提供了一個更為有趣的審美觀照視角。無論是對于愛情，還是親情、友情、事業(yè)等，都可以用這一母體加以藝術(shù)地再現(xiàn)。讓我們再來看一看這樣的一個片段：

離開我們家不到一英里，有一條大河流經(jīng)，水流平靜，又寬又深，一眼望不到對岸?！赣H上了船，劃遠(yuǎn)了。船的影子像一條鱷魚，靜靜地從水上劃過。 父親沒有回來，其實(shí)他哪兒也沒去。他就在那條河里劃來劃去，漂去漂來?！鞍职?，你在河上浮游得太久了，你老了……回來吧，你不是非這樣繼續(xù)下去不可……回來吧，我會代替你。就在現(xiàn)在，如果你愿意的話。無論何時，我會踏上你的船，頂上你的位置?！?他聽見了，站了起來，揮動船槳向我劃過來。他接受了我的提議。我突然渾身顫栗起來。（巴西·羅薩《河的第三條岸》）

第6篇：關(guān)于牛郎織女的詩范文

勞動人民最光榮，在勞動節(jié)的時候，為我們的勞動者送去一場文藝晚會，給大家送去快樂。以下是小編精心收集整理的關(guān)于迎五一勞動晚會主持詞，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

迎五一勞動晚會主持詞1男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓

女：廣大職工朋友們

合：晚上好

女：~~市總工會“勞動最光榮”慶五一文藝晚會

合：現(xiàn)在開始

女：這一天

男：全世界所有的鮮花都簇?fù)碇鴦趧诱叩男δ?/p>

女：這一天

男：全世界所有的目光都敬仰著勞動者的襟懷

女：你是無私、偉大、堅(jiān)強(qiáng)的化身

男：你是尊嚴(yán)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)的樣板

女：勞動創(chuàng)造了光榮

男：勞動創(chuàng)造了世界

合：光榮永遠(yuǎn)屬于偉大的工人階級

女：請欣賞凌云支行的大合唱

男：哪里有企業(yè)，哪里就有工會，工會是職工的家

女：撫慰心靈，激勵斗志

男：凝聚力量，維護(hù)權(quán)利

女：工會永遠(yuǎn)站在勞動者一邊

男：工會永遠(yuǎn)是勞動者的朋友和知己

女：請聽~~醫(yī)學(xué)院~~為您演唱的《家鄉(xiāng)》

男：跳動的火光是溫暖的節(jié)奏

女：閃耀的星星是光明的節(jié)奏

男：幸福的生活靠勞動創(chuàng)造

女：勞動是人間最亮麗的風(fēng)景線

男：請欣賞~~師專舞蹈隊(duì)帶來的舞蹈《亮點(diǎn)節(jié)奏》

編導(dǎo)：~~~

女：浪漫從詩篇中走來

走向轟鳴的機(jī)床

走向勞動者光榮的崗位

男：不管現(xiàn)代社會價值評價如何斑斕而又多元

一個人類崇高的標(biāo)準(zhǔn)亙古不變

勞動永遠(yuǎn)是美麗的

勞動永遠(yuǎn)伴隨著芳香的浪漫

女：請欣賞~~~的男聲獨(dú)唱《兩只蝴蝶》

女：工人，一個神圣的階級，共和國豐碑堅(jiān)實(shí)的底座

男：奉獻(xiàn)，一個永恒不變的主題，時展的原動力

女：勞動模范就是這個奉獻(xiàn)集體中最值得謳歌的時代楷模

男：請聽~~~為我們講述一個動人的故事

女：勞動者的世界豐富多彩

勞動者的心靈細(xì)膩透徹

傳世的樂曲在思念中

追述著勞動者的浪漫

請欣賞~~管弦樂隊(duì)為您帶來的世界名曲

男：不管時空如何變幻

讓真誠永遠(yuǎn)

不管世事如何變遷

讓理解永遠(yuǎn)公務(wù)員之家版權(quán)所有

請欣賞~~市自來水總公司~~帶來的歌舞魔術(shù)《不得了》

男：立足崗位學(xué)技術(shù)

女：學(xué)了技術(shù)為崗位

男：幾年來，市總工會在市委和市政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，大力實(shí)施職工素質(zhì)工程和愛心工程建設(shè)，僅~~~~年，市總工會培訓(xùn)下崗職工人，安置下崗職工人。涌現(xiàn)出了大批的技術(shù)骨干。

女：如今，大批掌握了一定技術(shù)的職工，正在振興老工業(yè)基地的戰(zhàn)役中，奉獻(xiàn)著自己的聰明才智。

男：他們自學(xué)成才，自我發(fā)展，扛起了自強(qiáng)不息的大旗。

女：請欣賞精彩的職工技能表演。

男：表演單位：~~~

~~：在我左手側(cè)的是廚技表演區(qū)

~~：廚技表演區(qū)將由來自新北方職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校的師傅們進(jìn)行抻面、雕刻和刀功的表演

~~：抻面分為;和面、醒面、熘條、出條四個步驟，由于時間的原因，今天馮友師傅為大家展示的是熘條、出條兩部分。

~~：咱們都知道抻面，這個面越細(xì)越多就說明水平越高，專業(yè)術(shù)語說多少扣出條多少根，一般來說大約是到扣，扣出條是根，之后是成倍增長。馮師傅您最多能抻多少扣?出條多少根?

~~：請您把完成的作品在大家面前展示一下。

男：有一把傘撐了很久，雨停了也不肯收，有一束花聞了許久，枯萎了也不肯丟。

有一種思念希望能到永遠(yuǎn)，即使青絲變成了白發(fā)，也能在心底深深的保留。

請欣賞歌伴舞《幸福山歌》演唱者：~~

男：像麋鹿的跳躍

女：像音符在流淌

男：一道道運(yùn)動的曲線

女：一道道空中掠過的彩虹

男：這是迷人的韻律

女：這是心靈的交響

男：請欣賞天興新大陸健身娛樂中心帶來的現(xiàn)代舞《流行個性》

男：勞動譜寫出生命的壯美

女：勞動創(chuàng)造著世紀(jì)的傳奇

男：在過去的一年里，全市廣大職工“與時俱進(jìn)求發(fā)展，開拓創(chuàng)新奔小康”

女：在“三年大變樣，十年大振興”的征途上，爭當(dāng)主力軍，吹響了催人奮進(jìn)的時代號角

男：請欣賞虎躍~~公司~~的獨(dú)唱《歡聚一堂》

男：勞動創(chuàng)造了今天的業(yè)績

女;勞動裝點(diǎn)著祖國的繁榮

男：勞動描繪了美好的前景

女：勞動釀造了甘甜的美酒

合：讓我們一起為祖國干杯

女：歡樂與我們共享

男：幸福與我們共享

女：慷慨激昂的旋律

男：熱血沸騰的心聲

女：記錄著歷史更迭的變幻

男：傳遞著世紀(jì)充沛的豪情

男：振奮精神，開拓進(jìn)取，在“三年大變樣，十年大振興”的主戰(zhàn)場上再立新功

讓我們?nèi)w起立，一起高唱《咱們工人有力量》

女：今晚星光燦爛

男：今晚歡樂如潮

女：我們用歡聲笑語，用豪邁的激情，共同演繹了一段令人難忘的時光

男：讓我們永遠(yuǎn)擁有今天的歡樂，永遠(yuǎn)擁有今天的熱情，在各自的工作崗位上，為~~的發(fā)展與振興，奉獻(xiàn)我們的智慧、青春和熱血。

女：朋友們《勞動最光榮》主題文藝晚會到此結(jié)束

男：祝大家晚安!

合：再見

迎五一勞動晚會主持詞2男：今天我們歡聚一堂，把勝利的喜悅品嘗!

女：讓我們在五月放歌,讓我們?yōu)閯趧佣Y贊

男：讓我們向~~的明天獻(xiàn)上最美好的祝福!

女：~~區(qū)慶“五一”表先儀式暨文藝演出

合：現(xiàn)在開始

男：今天到場的有：在家的區(qū)四大家領(lǐng)導(dǎo)和處級干部、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處、區(qū)直各部門的主要領(lǐng)導(dǎo)和分管工會工作的領(lǐng)導(dǎo)，歡迎你們!

女：區(qū)部分企事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人，及區(qū)部分工會干部。歡迎你們!

男：下面我們歡迎~~~同志致辭!

女：歡迎!

(頒獎詞)

男：謝謝~~~熱情洋溢的致辭。下面請~~~同志宣讀“十佳農(nóng)民工”名單和五一勞動獎?wù)芦@得者名單。大家歡迎!

(串臺詞)

女：歌聲亮，舞姿翩，~~兒女笑開顏

男：手?jǐn)y手，肩并肩，豪情似火勇向前。

女：朋友們，歡快的歌舞拉開了演出的序幕。

男：值此喜迎五一國際勞動節(jié)來臨之際，我們~~區(qū)總工會特地組織了這臺演出，展示我們~~廣大干部職工昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌!

女：并獻(xiàn)上我們最誠摯的節(jié)日問候和最美好的祝愿!

(2、山丹丹開花紅艷艷)

男：五月的陽光紅似火，五月的花兒艷如陽。

女：讓我們的歌聲飄揚(yáng)在五月的和風(fēng)里，讓我們的笑容盛開在五月的鮮花中。請欣賞景伴歌《山丹丹開花紅艷艷》!

男：請欣賞。

(3、虎趣)

女：今年是我們傳統(tǒng)的虎年。今天我們的舞臺上也來了一群虎娃，他們充滿朝氣與活力，他們的動作夸男、有趣，展現(xiàn)出勞動者生機(jī)勃發(fā)的氣象?？?，他們來了。

(4、激情的五月)

男：勞動者，一個光榮的稱號。鮮花點(diǎn)綴了你的芬芳人生，獎?wù)卤磉_(dá)了你的卓越功勛。五月的星空因?yàn)槟愣獠蕣Z目，五月的詩歌因?yàn)槟阕兊酶庸妍惡肋~。讓我們把最美麗的詩篇獻(xiàn)給你，光榮的勞動者。請欣賞詩朗誦《激情的五月》。

(5、走進(jìn)千家萬戶)

男：我記得有一首歌，里面有這么幾句：進(jìn)了男家的門，解了趙家難。

女：我知道，接下來是：吃了百家的飯，了過百家的愿。

男：嗯。我覺得這正是~~區(qū)各級干部的寫照。在“黨員干部走進(jìn)千家萬戶”活動，他們廣泛與困難群眾進(jìn)行結(jié)對幫扶，在了解群眾、幫助群眾的實(shí)踐中進(jìn)一步增進(jìn)同群眾的感情。

女：是的。他們主動服務(wù)、主動盡責(zé)、主動履職，為群眾送去黨和政府的溫暖。他們

合：走進(jìn)了千家萬戶。

(7、紅色記憶)

女：歷史不會忘記，生活在幸福中的我們更不會忘記，也不應(yīng)該忘記，是昨天在槍林彈雨中浴血奮戰(zhàn)的先輩們用生命與鮮血換來了今天的和平與幸福，也許只有銘記了昨天，我們才能更加懂得珍惜今天。朋友們，讓我們珍藏這段《紅色記憶》。

(8、風(fēng)采)

男：我們都說，勞動創(chuàng)造了美，美來自于勞動。其實(shí)，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，真正的美就蘊(yùn)含在勞動者的心靈里，表現(xiàn)在他們勞作的動作里。今天，一群普通勞動者展示出他們最美的風(fēng)采!

(9、歡樂的舞步)

女：聽!激情澎湃動人心弦的青春舞曲?？?飄揚(yáng)的長發(fā)，時尚的舞姿，展示了青年勞動者對生命之舞的詮釋和對生活的無比熱愛。她們是一群快樂而幸福的舞者。讓我們一起隨著音樂起舞，踏出我們《歡樂的舞步》!

(10、環(huán)衛(wèi)情)

女：有一種芳香，四季永不變;

男：有一種花朵，四時永開放;

女：有一類人群，一生永相伴。

男：她們雖然沒有牡丹的高貴，沒有玫瑰的典雅，沒有百合的芬芳，但她們卻是第一個迎接春天的，是我們心中最美的迎春花。

女：請欣賞~~環(huán)衛(wèi)站職工自編自演的音樂情景劇《環(huán)衛(wèi)情》。

(12、勞動者之歌)

男：朋友們，提到五一，不知道你會想到什么?王進(jìn)喜、郝建秀、時傳祥?一個個勞動者的名字我們已經(jīng)耳熟能詳。當(dāng)然，縈繞在我們腦際的還有那一首首飽含贊頌之情的歌曲。今天，就讓我們縱情歌唱，唱響那一首首勞動者之歌。

(結(jié)束詞)

女：~~是一片熱土，在這里，祖先曾給我們留下燦爛的文化

男：~~是一塊勝地，在這里，前輩曾給我們留下過驕人的業(yè)績 女：讓我們在區(qū)委、區(qū)政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。

迎五一勞動晚會主持詞3春風(fēng)吹開了含苞欲放的花蕾

春雨滋潤著生機(jī)盎然的大地

春潮奏響了贊美勞動的歌聲

網(wǎng)絡(luò)連接著頌揚(yáng)勤勞的意義

全世界的勞動者迎接著自己的節(jié)日

全人類的勞動者抒發(fā)著貢獻(xiàn)的真諦

全網(wǎng)絡(luò)的朋友們用心聲唱出頌揚(yáng)的歌曲

我們，贊美勞動!我們，慶祝五一!

朋友們，在20~~年令人振奮、充滿夢想的五月就要到來的時候，春風(fēng)拂面，鮮花盛開，全世界勞動者迎來了自己的節(jié)日---五一國際勞動節(jié)!在這里我們向全世界勞動者致以節(jié)日的祝賀!向工作在各條戰(zhàn)線，為人類幸福，勇于奉獻(xiàn)、勤勞工作著的勞動人民致以崇高的敬意!

五一國際勞動節(jié)，源于美國芝加哥城的。1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取實(shí)行八小時工作制而舉行，經(jīng)過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次偉大的工人運(yùn)動，1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節(jié)。

今晚我們歡聚在一起，用我們的歌聲來贊美勞動，用我們的演唱來慰勞勞動者，用我們的心聲來表達(dá)我們對全人類勞動人民的敬意!

好，我們的演出開始!

五一節(jié)是勞動者的節(jié)日，勞動是光榮的，勞動者在春天的田野上創(chuàng)造著人類的幸福。請聽悅玲演唱的《節(jié)日歡歌》;翠兒《春天的田野》;賞月《勞動永遠(yuǎn)光榮》;渝兒《我愛你中國》。

從天山腳角下，到大漠荒原，從白山黑水，到克拉瑪依，到處都歌唱著勞動的意義，到處都留下勞動者的足跡!請欣賞一冰《黑土情懷》;西山紅葉《大漠輝煌》;青虹《天山行》;同敘《克拉瑪依之歌》。

勞動創(chuàng)造了家園，勞動獲得了幸福。請聽水滴晶晶《阿娜爾汗的黑眼睛》;軍丫《一杯美酒》;律學(xué)《父母在家就在》;天紫《一首桃花》。

海上明月光，望洋思故鄉(xiāng)，金色的黃河水流在我心坎上。雖然故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔重洋，黃河在夢里蕩氣回腸，闖蕩天涯海角，終將回到你的身旁。浪跡天涯的海外赤子，時刻盼望回到祖國母親的懷抱，因?yàn)樽鎳撬认榈哪赣H，祖國是華夏兒女的最愛!請聽《牧人》;流簫 《 黃河夢》;星光 《祖國我的最愛》;愛樂《祖國慈祥的母親》。

勞動讓夢想變成現(xiàn)實(shí)，勞動使我們的生活如同繁花似錦的春天，充滿美好，讓我們用美妙的歌聲歌唱偉大的勞動者和我們今天的幸福生活。請聽百靈鳥《繁花似錦》;矛盾《妻子辛苦了》;小燕子《白鴿托起你的夢》;軍丫《尼羅河的歌聲》。

勞動者永遠(yuǎn)是令人們贊美的，因?yàn)樗麄冇袩o私的奉獻(xiàn)精神!讓我們用歌聲擁抱你們!請聽：歌悅《絨花》;凱歌 《把一切獻(xiàn)給黨》;星星《我用歌聲擁抱你》;雅余《當(dāng)我們年輕時光》。

在這慶祝勞動者節(jié)日的時刻，我們相聚在中華大家庭，讓我們舉杯吧，朋友!讓我們?yōu)樽鎳杀?，讓我們?yōu)閯趧痈杀?讓我們共祝愿我們的祖國繁榮昌盛，人民幸福!請聽：瀾波《舉杯吧朋友》 荷清《為祖國干杯》;歌者 《故園情》;伊欣 《相聚中華》。

朋友們我們的祖國是如此的美好，我們的人民是何等的勤勞，我們歌唱勞動者，我們也為自己時刻從事著的勞動而自豪!今天我們要在這里盡情地抒發(fā)我們的心聲!請欣賞：幽闌《沁園春.雪》;王子 《我的祖國媽媽》; 軍樂 《今夜無眠》。

結(jié)束語：

今夜無眠，當(dāng)歡樂穿越時空，激蕩豪情無限!

今夜有約，讓我們?yōu)橄嗉s舉杯祝愿，未來不再遙遠(yuǎn)!

讓我們?yōu)楣?jié)日歡歌，讓我們?yōu)閯趧幼Ｔ?，祝愿勞動獲得碩果滿園，祝福勞動者幸福永遠(yuǎn)!歲歲年年。

迎五一勞動晚會主持詞41.開場詞：

歡樂的秧歌扭起來，喜慶的鑼鼓敲起來，我們在歡聲笑語中歡聚一堂，共慶五一佳節(jié)。首先請?jiān)试S我代表~~社區(qū)居委會和~~大廈的全體成員對各位居民的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。這次晚會我們得到了~~大廈的大力支持。大廈在日常施工過程中可能給我們居民造成了一定的影響，在這里~~大廈的領(lǐng)導(dǎo)也表示了十分的歉意，除了主動參與本次聯(lián)歡活動，在五一期間，還將出資在社區(qū)里放映電影兩場，豐富我們居民的文化生活。那么我覺得理解與和睦是建設(shè)文明社區(qū)的基礎(chǔ)條件之一。也希望大家在享受文化大餐的同時能夠給予我們更多的理解和支持，為共建文明社區(qū)打下良好的大眾基礎(chǔ)。

2.下面就請欣賞由~~幼兒園的小朋友為大家?guī)淼娜何琛墩遗笥选贰?/p>

3.人生如潮,起起落落,賦予我們歡欣,也帶給我們苦悶;

有人因成功而欣喜,也有人因失敗而意冷，但無論怎樣，有你相隨，今生無悔。下面就有請?jiān)@得~~街道共青團(tuán)“放飛青春”一等獎的~~為大家?guī)砀枨队心阆嚯S》。

4.~~真不愧是高手，我聽完她的歌竟然還品出了一句古話，高境界!什么古話“余音繞梁，三日不絕”，真的是非常好聽。

好聽的曲子總能帶你到不同的季節(jié)不同的地點(diǎn)去感受不一樣的氛圍。下面由~~~給大家的電子琴獨(dú)奏《春節(jié)序曲》就要請大家一起再去感受一下春節(jié)的喜慶氛圍。

5.美麗的愛情故事總是動人的，比如牛郎織女，比如梁山伯祝英臺，比如許仙白娘子;

下面就請欣賞越劇《許仙下山》，表演者……。

有獎競猜互動：

6.下面請欣賞舞蹈《好日子》，表演者：……。

7.今天還真的是個好日子，不光我們的晚會定在今天，連城市嘉年華也選擇今天開幕，在這里也祝愿大家的生活天天好運(yùn)來。

請欣賞小品《街?jǐn)偂?，表演者?/p>

8.接下來要表演的是我們這兒的一位小居民，讓我們先用掌聲請他上來好嗎?有請~~~小朋友。

(采訪：年齡、平時愛好，表演內(nèi)容)

9.今天我們晚會的表演形式真是豐富多彩，有唱的，有跳的，有笑的，接下來還有打的?什么打?是的，請欣賞由中建物業(yè)保安為我們帶來的武術(shù)散打表演。

有請。

10.感謝中建物業(yè)的積極參與，我相信，有體格如此健壯的保安為我們社區(qū)服務(wù)，大家都能夠安居樂業(yè)的。

我有個朋友叫明明，他的老爸想知道是什么嗎?那就讓~~~小朋友來告訴你吧。

11.不同時期都會有不同的流行元素，歌曲也是一樣，更新?lián)Q代的速度非?？?，那么時下流行又而耳熟能詳?shù)母枰脖容^多，下面就請~~~為大家?guī)砹餍懈枨秲芍缓?，我們掌聲有請?/p>

12.我們社區(qū)里可真是人才輩出啊。

有唱歌拿第一的，有彈電子琴的，有跳舞的，有會武術(shù)的，還有會拉小提琴的，這不，下面這位就拉著一手好曲子，有請~~~為大家表演小提琴獨(dú)奏《歌聲與微笑》

14.我們中國地大物博，歷史文化源遠(yuǎn)流長，不同地方有不同地方的特色，就比如戲曲，北京有京劇，河南有豫劇，那么大家說說，我們寧波有什么戲曲啊?下面就請欣賞具有濃郁寧波特色的甬劇《亮眼歌》，表演者。

15.看到今天晚上有這么多居民獻(xiàn)藝，我也心癢癢，不知大家同不同意讓我也這里也吼兩嗓子，過過癮啊?可以的話，請給我點(diǎn)掌聲好嗎?謝謝，我為大家獻(xiàn)上的也是最近比較流行的歌曲《老鼠愛大米》，但愿對你有借鑒作用。

16.共同度過的時光，我們收獲風(fēng)的韻律、鳥的鳴唱;

攜手進(jìn)步的日子，我們收獲花的倩影，蝶的舞蹈。

迎五一勞動晚會主持詞5開場：主持人分別上一、二麥，片花上三麥。在歡快跳躍的《花好月圓》樂曲聲中拉開帷幕。

男主持：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位管理。

女主持：女士們，先生們，大家(合)晚上好!

男主持：又是一個春暖花開，百花爭艷的季節(jié)。

女主持：讓我們踏著春的旋律，共同慶祝五一國際勞動節(jié)。

男主持：我是今晚在線主持逍遙，但愿能為朋友們帶來愉悅和快樂。

女主持：朋友們，我是今晚在線主持飄雪，愿我們共同度過一個美好的夜晚。

男主持：朋友們，應(yīng)邀前來參加晚會的有區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和兄弟房間的老大，讓我們對他們的到來表示衷心的感謝!下面讓我們以熱烈的掌聲有請區(qū)長講話。

女主持：非常感謝區(qū)長熱情洋溢的講話。朋友們，接下來讓我們以熱烈的掌聲請出室主樂兒致歡迎詞，有請樂兒室主。

第一樂章 春之韻

男主持：朋友們，慶祝五一國際勞動節(jié)文藝晚會節(jié)目正式開始。首先為大家演唱的是嘉賓惠子帶來的歌曲——日久見人心，有請惠子。

女主持：謝謝惠子的精彩演唱。接下來將由嘉賓演員清香為我們演唱歌曲《兵哥哥》，有請清香。

男主持：感謝清香聲情并茂的精彩演唱。下面讓我們隆重請出優(yōu)雅為大家演唱歌曲《小城故事》，有請優(yōu)雅。

女支持：欣賞了優(yōu)雅演唱的《小城故事》后，讓我們請出朵朵演唱歌曲《歡聚一堂》，有請朵朵閃亮登場。

男主持：朵朵唱的太精彩了。朋友們，接下來請大家欣賞由不爭為我們演唱的歌曲《一生愛你千百回》，有請不爭朋友閃亮登場。

女主持：非常感謝五位嘉賓演員的精彩演唱。朋友們，接下來將有房間21位管理為朋友們獻(xiàn)上3個精彩的舞蹈和18首動聽的歌曲.。首先有請快樂演唱歌曲《為愛守候》，有請快樂。

男主持：謝謝快樂的精彩演唱，下面朋友們將欣賞到的是由鳳凰演唱的歌曲《美麗家園》，有請鳳凰。

女主持：謝謝鳳凰。朋友們，接下來為大家演唱的是3號演員靜靜等待，她演唱的歌曲是《小小新娘花》，有請靜靜等待。

男主持：朋友們，接下來讓我們隆重請出左權(quán)晴兒，她將為我們獻(xiàn)上精彩的網(wǎng)絡(luò)舞蹈，有請左權(quán)晴兒閃亮登場。

第二樂章 歡慶五一

女主持：朋友們，接下來將要出場的是云兒，他為我們演唱的歌曲是《向天再借五百年》，有請?jiān)苾骸?/p>

男主持：云兒唱得太好了。下面我們有請誠信 一生為大家演唱歌曲《夢戀》，有請。

女主持：感謝誠信 一生。接下來有請我們房間的優(yōu)秀管理天使，她演唱的歌曲是《舍不得忘記你》，有請?zhí)焓埂?/p>

男主持：欣賞了天使《舍不得忘記你》以后，即將閃亮登場的是小祖宗，他為大家演唱歌曲《包容》，有請小祖宗。

女主持：謝謝小祖宗的《包容》。下面有請多情劍客演唱歌曲《最后的楓葉》，有請多情劍客。

男主持：朋友們，下面請大家欣賞雪兒演唱的歌曲《網(wǎng)緣》，有請我們的雪兒閃亮登場。

第三樂章 太谷明天更美好

女主持：欣賞了雪兒的歌曲《網(wǎng)緣》之后，讓我們換一下節(jié)目形式，下面請美女霧里看花和拽為我們演出精彩的舞蹈，請霧里看花 拽閃亮登場。

男主持：謝謝霧里看花和拽的精彩舞蹈。朋友們，接下來我們有請李芣泛演唱歌曲歌曲《網(wǎng)絡(luò)誘惑》，有請。

女主持：謝謝李芣泛優(yōu)美動聽的演唱。下面有請開心快樂也就是我們的室主樂兒為大家演唱太谷秧歌《送櫻桃》，有請。

男主持：朋友們，欣賞了室主樂兒演唱的太谷秧歌《送櫻桃》，讓我們再請出湘妃竹，他為我們演唱歌曲《哭泣的玫瑰》，有請湘妃竹。

女主持：謝謝湘妃竹的精彩演唱。接下來讓我們繼續(xù)欣賞歌曲《我的愛情我親手埋葬》，有請?jiān)谟曛袨槲覀冄莩@首歌曲。

男主持：謝謝!謝謝湘妃竹非常好聽的歌曲。朋友們，好聽的歌曲一首接一首，下面讓我們共同欣賞好心情演唱的歌曲《我又不是你的誰》，有請好心情。

女主持：謝謝好心情動聽的歌曲。接下來我們將要欣賞的歌曲是雨柔演唱的情歌《拿什么去愛你》有請雨柔。

男主持：唱得太精彩了，謝謝雨柔。下面有請?zhí)毡彘W亮登場，他將為我們秀出精彩的舞蹈，有請?zhí)毡濉?/p>

女主持：謝謝太空冰封的舞蹈。朋友們，接下來讓我們請出愛過才知情深，她演唱的歌曲 是《紅塵情歌》，有請愛過才知情深。

尾聲

男主持：朋友們，今天的晚會真可謂精彩紛呈，迭起。下面有請真心 王子演唱歌曲《你把愛情給了誰》，有請。

女主持：朋友們，我們的晚會已近尾聲，最后讓我們隆重請出冷漠演唱歌曲《明天會更好》，有請冷漠閃亮登場。

結(jié)束語(背景音樂：難忘今宵)

男主持：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的網(wǎng)絡(luò)朋友們，

女主持：讓我記住這美好的夜晚，記住美麗祥和的~~~。

男主持：我們衷心祝愿您的家庭幸福，愛情甜蜜。

女主持：開心快樂，財(cái)源廣進(jìn)。

男主持：我們代表房間室主樂兒和全體管理，對一向支持和關(guān)心房間發(fā)展的區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和全體聊友表示衷心的感謝。

女主持：向?yàn)橥頃_前幕后辛勤工作的全體演職人員致以親切的問候。向你們道一聲“辛苦了”。

男主持：朋友們，晚會到此結(jié)束，再見!