從眾心理的定義精選(九篇)
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第1篇：從眾心理的定義范文
關(guān)鍵詞：從眾心理；大學(xué)生；體育運(yùn)動(dòng)
1.從眾行為的定義
從眾行為常被大家理解為“人云亦云”“隨大流”“大家怎么做，我也怎么做”等行為，準(zhǔn)確地說(shuō)，從眾行為指由于群體的引導(dǎo)或施加的壓力，個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)，轉(zhuǎn)變?cè)袘B(tài)度，而使個(gè)人的行為朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。其產(chǎn)生的原因是多方面的，但最終原因是為了緩解或消除與群體大眾間的矛盾和沖突，緩解壓力，增強(qiáng)安全感。
從眾行為因其具有一定盲從性，故產(chǎn)生的結(jié)果也為雙重性。一方面其有助于克服固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信，有助于學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)等；另一方面則會(huì)束縛思想、扼殺創(chuàng)造力和抑制個(gè)性的發(fā)展。我們要趨利避害，努力提高自己明辨是非和培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
2.發(fā)揮從眾行為對(duì)大學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的積極效應(yīng)
（1）擴(kuò)大高校體育組織的規(guī)模。心理學(xué)家認(rèn)為，某種意見(jiàn)持有人數(shù)量的多少是影響從眾心理最重要的因素。事實(shí)證明，很少有人能在眾口一詞的情況下繼續(xù)堅(jiān)持自己的看法或行為。在一定程度下，從眾率的高低隨群體人數(shù)的增加而不斷上漲。大學(xué)生雖已成年，但其世界觀、價(jià)值觀、人生觀都沒(méi)有完全形成，“隨大流”現(xiàn)象更易發(fā)生。
（2）合理樹(shù)立“行為參照”。有時(shí)無(wú)助的處境、重要的抉擇都會(huì)使從眾心理越發(fā)嚴(yán)重。此外，相似性也是很重要的一個(gè)方面，我們往往比較容易接受在年齡、性別方面與我們相似且有著相似想法和行為的人的影響，利用“相似性”原理，為廣大學(xué)生樹(shù)立“行為參照”就顯得尤為重要。
某一群體中有著很高威望或者地位的人在不經(jīng)意間影響著大多數(shù)人，所謂“人微言輕，人貴言重”就是這個(gè)道理。我們也可以通過(guò)校內(nèi)一些有影響力的人物利用從眾心理去引導(dǎo)廣大師生參與體育運(yùn)動(dòng)。
（3）增強(qiáng)高校運(yùn)動(dòng)群體成員的凝聚力。團(tuán)隊(duì)中人際關(guān)系的好壞直接影響著團(tuán)隊(duì)凝聚力的強(qiáng)度。社會(huì)心理學(xué)研究表明：團(tuán)隊(duì)成員之間越熟悉，越了解，團(tuán)隊(duì)凝聚力就會(huì)越強(qiáng)，從眾心理傾向也就越強(qiáng)烈。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮一些大學(xué)生在集體體育運(yùn)動(dòng)中的積極作用，使他們成為大學(xué)校園體育活動(dòng)的中流砥柱，促使參與體育運(yùn)動(dòng)的人不斷增多、堅(jiān)持體育鍛煉的人不斷增多。
3.減少?gòu)谋娦袨閷?duì)大學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的消極效應(yīng)
（1）壓力是從眾行為的一個(gè)決定因素?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之。”團(tuán)隊(duì)內(nèi)部如果有人背離了其他成員的意圖，必定會(huì)遭到他人的反對(duì)，甚至指責(zé)，最終被孤立。在健身意識(shí)不強(qiáng)，體育氛圍淡漠的大氛圍下，如若有人大力宣揚(yáng)，鼓動(dòng)大家都去參加體育運(yùn)動(dòng)的話，那必然遭到其他成員的反對(duì)，適得其反，不能很好地達(dá)到最初的目的。因此，要鼓勵(lì)所有同學(xué)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，因地制宜開(kāi)展集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目消除這種壓力。
（2）群體自身的一致性，是構(gòu)成從眾人群壓力的最重要因素之一。心理學(xué)家阿希經(jīng)過(guò)研究分析證明：“無(wú)論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，從眾率明顯下降?！贝髮W(xué)生群體受教育程度高，學(xué)業(yè)壓力大，而體育觀念尚未形成，對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度、參加意識(shí)都處于開(kāi)始階段，可能一時(shí)興起去參加體育運(yùn)動(dòng)，但不可能長(zhǎng)久地堅(jiān)持進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，“一天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”便成常態(tài)。因此，我們要利用從眾心理通過(guò)不同途徑去引導(dǎo)我們身邊的人，不斷加強(qiáng)體育意識(shí)，進(jìn)而影響其他人，使形式上的“從眾”內(nèi)化為“習(xí)慣”行為。
（3）外部環(huán)境的改變是影響從眾行為的重要因素。從眾氛圍一旦消失，則會(huì)很容易使眾多從眾人群不知所措，從而改變?cè)杏?jì)劃。社會(huì)上“一窩蜂”現(xiàn)象很多，但是現(xiàn)象過(guò)后便又回到從前的情況，幾乎沒(méi)有任何大的改變。因此，良好積極體育氛圍的形成才是最終目的，這不能僅僅通過(guò)幾次集體活動(dòng)就能起到效果，我們要不斷進(jìn)行長(zhǎng)效的活動(dòng)來(lái)鞏固、帶動(dòng)、保持，促使形成“動(dòng)力定型”，而不應(yīng)該出現(xiàn)“虎頭蛇尾”的現(xiàn)象，使本來(lái)好的體育氛圍因得不到鞏固而逐漸喪失。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：從眾心理的定義范文
關(guān)鍵詞 班級(jí)管理 從眾心理 調(diào)控措施 從眾的故事
中圖分類(lèi)號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 從眾的定義
當(dāng)個(gè)體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加的壓力），他/她懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化即為“從眾”。也就是通常人們所說(shuō)的“隨大流”。
2 從眾的表現(xiàn)
在班級(jí)管理中，學(xué)生受知識(shí)和閱歷的限制，思想還不夠成熟，很容易產(chǎn)生從眾行為，根據(jù)具體行為表現(xiàn)有好有差。如：
2.1 學(xué)習(xí)從眾
學(xué)校中常有這樣一種現(xiàn)象，入校時(shí)隨意安排的班級(jí)，半年左右時(shí)間，班級(jí)之間便在各個(gè)方面顯示出不同層次，出現(xiàn)“不同步”現(xiàn)象。有的班級(jí)學(xué)風(fēng)濃，專業(yè)練習(xí)蔚然成風(fēng)，比如每天的珠算訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)間一到，噼里啪啦，每個(gè)人都專注地練習(xí)。正如某男生所說(shuō)：“他們都在拼命學(xué)，我不認(rèn)真，考不上級(jí)，豈不丟人？”
2.2 不良現(xiàn)象的從眾
（1）消費(fèi)從眾。筆者所在的學(xué)校，經(jīng)?？吹皆S多學(xué)生無(wú)視自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要手機(jī)、要名牌衣服。家長(zhǎng)也無(wú)奈：孩子吵著要，說(shuō)班級(jí)里同學(xué)都有，想想也不能讓他被同學(xué)看不起，買(mǎi)吧，好看了臉面，難受了錢(qián)包。（2）戀愛(ài)從眾。據(jù)筆者私下調(diào)查，職業(yè)中學(xué)的孩子談戀愛(ài)不在少數(shù)?！按蠹叶荚谡?，沒(méi)辦法，我也找一個(gè)，況且，生活也比較無(wú)聊?！蹦衬猩f(shuō)。（3）浪費(fèi)從眾。值班時(shí)經(jīng)?？吹绞程玫你锼袄锇谆ɑǖ拿罪?、啃了一兩口的包子。餐桌上的盤(pán)子里總是留著飯菜。實(shí)在忍不住偷偷地問(wèn)小A（該生家庭比較困難，申請(qǐng)勤工儉學(xué)）“不合口味？身體不好？”他臉漲得通紅地說(shuō)：“其實(shí)我吃得了，而且還不夠，剛來(lái)校的時(shí)候我每次都吃完，他們就取笑我說(shuō)我餓死鬼轉(zhuǎn)世，說(shuō)我吃的盆能做鏡子。老師，盆吃得太干凈是另類(lèi)……”（4）抽煙、打架從眾。不可否認(rèn)，職業(yè)中學(xué)有些學(xué)生各方面表現(xiàn)真的不是一般的差。抽煙、打牌、喝酒、打架無(wú)所不為。有些從初中就是這樣，父母也知道但管不了，還有些真的是到了這個(gè)學(xué)校學(xué)會(huì)的。真的是“近朱者赤，近墨者黑”。
3 從眾產(chǎn)生的因素
針對(duì)這些情況，我們可以看出，剛才談到的學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、浪費(fèi)從眾等主要來(lái)源于：（1）群體因素。由于群體規(guī)模大、凝聚力強(qiáng)、群體意見(jiàn)的一致性等，使個(gè)人產(chǎn)生從眾行為。（2）情境因素：職校中的抽煙打架很好地說(shuō)明了這點(diǎn)，這些孩子當(dāng)中，有的本身就有問(wèn)題，是真從眾，而也有部分是因?yàn)樵谝粋€(gè)團(tuán)體內(nèi)，大家都在做，如果不參與，做出與眾不同的行為，他、她就會(huì)招致“背叛”的嫌疑，會(huì)被其他成員孤立，甚至受到嚴(yán)重的懲罰。這種假?gòu)谋姷默F(xiàn)象。（3）個(gè)人因素：這主要反映在人格特征、性別差異與文化差異等三個(gè)方面。正如小A同學(xué)，由于家境困難，本身人也不自信，在吃飯這件事上，雖然知道自己沒(méi)錯(cuò)，但由于個(gè)體不愿標(biāo)新立異、與眾不同而感到孤立，從眾源于一種群體對(duì)自己的無(wú)形壓力，迫使一些成員違心地產(chǎn)生與自己意愿相反的行為。
4 從眾的利與弊
任何事物都有兩面性，從眾心理也不例外。積極的方面——有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，克服固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會(huì)等。尤其是在特定的條件下，由于沒(méi)有足夠的信息或者搜集不到準(zhǔn)確的信息，通過(guò)模仿他人的行為來(lái)選擇策略并無(wú)大礙，有時(shí)模仿策略還可以有效地避免風(fēng)險(xiǎn)和取得進(jìn)步。在《紅樓夢(mèng)》林黛玉進(jìn)賈府的篇章中，林黛玉進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了?！薄俺燥埿惺碌囊?guī)矩都和家不一樣，少不得一一改過(guò)來(lái)。”社會(huì)心理學(xué)家也研究發(fā)現(xiàn)，持某種意見(jiàn)的人數(shù)的多少是影響從眾的最重要的一個(gè)因素，“人多”本身就是說(shuō)服力的一個(gè)明證，很少有人能夠在眾口一詞的情況下還堅(jiān)持自己的不同意見(jiàn)?！懊夏溉w”是自覺(jué)運(yùn)用從眾效應(yīng)對(duì)子女進(jìn)行教育的范例。
但從眾心理也有消極的一面——抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守陳規(guī)。
5 從眾心理的調(diào)控措施
5.1 營(yíng)造良好的班級(jí)和宿舍氛圍
校園環(huán)境是育人的有效載體，是育人工程的基礎(chǔ)條件?！敖凵茨蟿t為桔，桔生于淮北則為枳。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。夸美紐斯也說(shuō)：“美的事物總是具體的、形象的、可感的。”在校園的百米文化長(zhǎng)廊，誦百家之言，賞百家藝術(shù)，悟百家思想，思自我得失，感受知識(shí)的浩瀚，一花一樹(shù)一墻，自我提升之欲油然而生。同時(shí)各班級(jí)針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)班風(fēng)、班級(jí)寄語(yǔ)，充分發(fā)揮德育陣地作用，利用黑板報(bào)、展板、手抄報(bào)、對(duì)教室的環(huán)境進(jìn)行精心地布置，不僅給人以美的享受，更為學(xué)生展示自己提供了平臺(tái)。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)不是掛在墻上的空話、口號(hào)，需要制度的制約。比如儀容儀表：要求每個(gè)學(xué)生全程帶好胸卡，那我們就要做到堅(jiān)持督促——1日2次常規(guī)檢查，1次不定期抽查，檢查結(jié)果值日班長(zhǎng)每天放學(xué)前公示在黑板上。同時(shí)要求學(xué)生簡(jiǎn)樸，生活上不鋪張，衣著打扮干凈自然。首先在班級(jí)里宣布重大集會(huì)一律校服，其次著奇裝異服不準(zhǔn)穿到教室，對(duì)于奇裝異服的界定，由全班決定，這樣一來(lái)，至少在精神面貌上學(xué)生不會(huì)有過(guò)格的做法。
其次，教育管理上講究藝術(shù)，以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，從點(diǎn)滴的小事，讓學(xué)生感受自我價(jià)值的存在。當(dāng)然，學(xué)生犯了錯(cuò)誤必須嚴(yán)厲批評(píng)，規(guī)矩成方圓。在班內(nèi)職務(wù)安排上，筆者的做法是“人人有事做，事事有人干”，讓每一位同學(xué)在某一方面都負(fù)一定的責(zé)任，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)。自習(xí)課按學(xué)號(hào)由學(xué)生擔(dān)任值周班長(zhǎng)，挖掘?qū)W生的潛能，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、提高自我、超越自我的能力大大增強(qiáng)，讓每個(gè)學(xué)生在諸多方面都有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的優(yōu)越感和成就感。宿舍的管理也是如此。“班級(jí)效應(yīng)”、“宿舍效應(yīng)”在班風(fēng)、舍風(fēng)中的作用，由此可見(jiàn)一斑。
5.2 建立積極向上的輿論導(dǎo)向
木秀于林，風(fēng)必摧之，壓力是從眾的一個(gè)決定因素。有一本書(shū)叫《烏合之眾》，其中有一段話寫(xiě)得好：“孤立的個(gè)人很清楚，在他孤身一個(gè)人的，他不能焚燒宮殿或者洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑，但是在成為群體的一員的時(shí)候，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑?！边@種不良的從眾現(xiàn)象，在學(xué)生中還是比較多的，而且后果比較嚴(yán)重。這時(shí)候樹(shù)立正確的輿論導(dǎo)向很重要，教會(huì)他們辨別是非就尤為重要。
5.3 培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性
首先要適時(shí)地培養(yǎng)獨(dú)立能力，通過(guò)日常生活活動(dòng)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力，如自己洗衣、洗鞋等；其次利用班團(tuán)課用些案例培養(yǎng)其獨(dú)立分析、解決問(wèn)題、明辨是非的能力。學(xué)會(huì)控制情緒，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。遇事和看待問(wèn)題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見(jiàn)和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來(lái)決定自己的行動(dòng)。
5.4 緩解消極的團(tuán)體壓力
第3篇：從眾心理的定義范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)心理；思想政治教育隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，計(jì)算機(jī)在信息傳播方面所展示出來(lái)的巨大的優(yōu)勢(shì)，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了很大的便利的同時(shí)，不可避免的使大學(xué)生產(chǎn)生了各種各樣的網(wǎng)絡(luò)心理障礙，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)心理障礙是高校思想政治教育迫切需要研究的重要課題。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理的定義及特征
大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理是指大學(xué)生作為一類(lèi)特殊的群體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知，對(duì)其的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)。[1]大學(xué)生的這種網(wǎng)絡(luò)心理特征主要表現(xiàn)在人的情緒方面、處理知識(shí)與信息方面、自我意識(shí)三個(gè)方面：(一)在人的情緒方面的特征：1.穩(wěn)定性與波動(dòng)性并存。2.外顯性和內(nèi)隱性并存。3.豐富性與復(fù)雜性并存。(二)在處理知識(shí)與信息方面的特征。1.獨(dú)立與從眾心理并存。持獨(dú)立心理的人往往能冷靜的對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，以研究的態(tài)度決定對(duì)信息的取舍。另一種是從眾心理，這是一種常見(jiàn)的社會(huì)心理，他會(huì)影響到個(gè)人的認(rèn)知水平。2.求知與獵奇心理并存。大學(xué)生網(wǎng)民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滿足自己的求知與獵奇心理，探索自己生活中的未知領(lǐng)域。(三)在自我意識(shí)方面的特征。1.理想自我與現(xiàn)實(shí)自沖突。理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我總是會(huì)有一些差距的，當(dāng)這種差距超過(guò)一定的限度時(shí)，就會(huì)發(fā)生心理沖突。[2]2.自控心理與失控心理的沖突。大多數(shù)人都能很好的在現(xiàn)實(shí)生活中保持自控，但是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱蔽性可能發(fā)生失控的行為。3.自律心理與放任心理的沖突。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性人的自律心理就放松，放任心理就會(huì)增加。
二、大學(xué)生常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)心理障礙及危害
隨著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的適用程度越高，網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的心理障礙也越來(lái)越明顯，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(一)畸形網(wǎng)戀。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)而相互認(rèn)識(shí)，他們通過(guò)“網(wǎng)戀”來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)情感交流中的遺憾與不足，滿足自身內(nèi)在的情感需求，發(fā)展自我的情感體驗(yàn)。一些大學(xué)生對(duì)“網(wǎng)戀”抱著“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”的態(tài)度，輕率的戀愛(ài)，甚至欺騙對(duì)方感情，缺乏最起碼的真誠(chéng)和責(zé)任心。(二)網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥。大學(xué)生由于長(zhǎng)期沉迷于上網(wǎng)而忽視了與人正常的交往，從而在生活中產(chǎn)生孤獨(dú)感，人際交往方面出現(xiàn)障礙。(三)網(wǎng)絡(luò)依賴型人格障礙。長(zhǎng)期上網(wǎng)的學(xué)生，把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)看成萬(wàn)能之源。他們將自己的需要依附于網(wǎng)絡(luò)，過(guò)分順從于他人的意志；要求并容忍他人安排自己的生活，當(dāng)網(wǎng)上的親密關(guān)系終結(jié)，找不到自己需要的資源時(shí)，則有被毀滅和無(wú)助的體驗(yàn)，有一種將責(zé)任推卸給他人來(lái)對(duì)付逆境的傾向。
(四)網(wǎng)絡(luò)犯罪。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪主要表現(xiàn)為網(wǎng)上盜竊行為、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行安全的犯罪行為、建立的行為、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙行為、網(wǎng)上散布違反四項(xiàng)基本原則的言論。(五)網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)成癮是個(gè)很廣泛的概念，成癮者有大量的行為和沖動(dòng)控制上的問(wèn)題，可以分為網(wǎng)絡(luò)性成癮、網(wǎng)際關(guān)系成癮、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫行為、信息手機(jī)成癮、電腦成癮。[3]
三、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理教育的對(duì)策
根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生存在的各種網(wǎng)絡(luò)心理障礙，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)做好以下幾個(gè)方面的工作：(一)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)心理教育活動(dòng)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境。我們要在大學(xué)校園內(nèi)外營(yíng)造一個(gè)有利于大學(xué)生心理素質(zhì)健康發(fā)展的環(huán)境，開(kāi)展有利于心理健康教育的活動(dòng)，努力提高大學(xué)生心理素質(zhì)，使得大學(xué)生能夠克服各種網(wǎng)絡(luò)心理障礙，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，更好的立足于社會(huì)。(二)建立網(wǎng)絡(luò)心理危機(jī)干預(yù)和反應(yīng)機(jī)制。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理障礙要得到及時(shí)防治，必須建立網(wǎng)絡(luò)心理危機(jī)干預(yù)和反應(yīng)機(jī)制。應(yīng)加強(qiáng)宣傳網(wǎng)絡(luò)心理健康教育與咨詢，消除大學(xué)生前來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的疑慮。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)咨詢老師的培訓(xùn)，確保能夠在最快的時(shí)間內(nèi)啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)心理危機(jī)干預(yù)和反應(yīng)機(jī)制。(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理的法治建設(shè)。首先，要盡快出臺(tái)盡快出臺(tái)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管制的法律、法規(guī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中違法亂紀(jì)行為進(jìn)行依法嚴(yán)懲。其次，要利用技術(shù)手段加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防范，阻止國(guó)外垃圾信息的流入，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(四)加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)。高校政治教育者在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理工作重起著重要的作用，我們必須引起重視。高校思想政治教育工作者要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的輔導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治教育者與學(xué)生之間的溝通與交流，幫組他們分析現(xiàn)實(shí)生活中的情況，給他們進(jìn)行一定的心理疏導(dǎo)，起到預(yù)防和舒緩大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理障礙發(fā)生的作用。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：從眾心理的定義范文
關(guān)鍵詞：消費(fèi)群體 饑餓營(yíng)銷(xiāo) 企業(yè)的發(fā)展
前言
饑餓營(yíng)銷(xiāo)是一種比較新穎的營(yíng)銷(xiāo)方式，在我國(guó)的發(fā)展還不是很成熟，但是卻鑄就了很多銷(xiāo)售傳奇，所以受到了很多企業(yè)的歡迎與熱捧。我們只是看到了饑餓營(yíng)銷(xiāo)輝煌的表面，也有許多企業(yè)在運(yùn)用饑餓營(yíng)銷(xiāo)之后不但沒(méi)有使產(chǎn)品熱銷(xiāo)，反而使企業(yè)的產(chǎn)品形象大不如前，所以我們要正確科學(xué)的看待饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略。饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略的施行，既要在保證產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更要充分研究好產(chǎn)品的市場(chǎng)定位與消費(fèi)者的消費(fèi)心理后才能謹(jǐn)慎施行。
一、饑餓營(yíng)銷(xiāo)的釋義
通過(guò)結(jié)合大量的實(shí)踐案例和資料我們可以把饑餓營(yíng)銷(xiāo)定義為，是指產(chǎn)品的銷(xiāo)售者或者提供者故意制造產(chǎn)品短缺來(lái)吸引消費(fèi)者的注意，滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理讓其購(gòu)買(mǎi)欲急劇擴(kuò)增，制造銷(xiāo)售供不應(yīng)求的假象，以此換取較大的利潤(rùn)擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略。這是人為的有意制造產(chǎn)品的短缺，調(diào)低產(chǎn)品的生產(chǎn)量，其根本性的目的是利用供不應(yīng)求的關(guān)系，也就是所謂的“物以稀為貴”的概念來(lái)贏取消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理進(jìn)行猛烈的攻擊，來(lái)維持商品較高售價(jià)和較高的利潤(rùn)，同時(shí)達(dá)到了提高商品附加值，提升品牌形象的目的，它對(duì)于企業(yè)的發(fā)展具有重要的影響。
二、對(duì)于饑餓營(yíng)銷(xiāo)下消費(fèi)者心理分析
饑餓營(yíng)銷(xiāo)的策略會(huì)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理產(chǎn)生變化，在一定程度上提升消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，同樣企業(yè)實(shí)行饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略的成功的前提是必須深層次研究透消費(fèi)者的消費(fèi)心理，根據(jù)其消費(fèi)心理來(lái)科學(xué)的制定消費(fèi)策略，所以對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理必須進(jìn)行科學(xué)研究，尤為重要。消費(fèi)者的消費(fèi)心理主要是以下幾個(gè)方面。
（一）消費(fèi)者心理上“求新”
大凡是消費(fèi)者都具有求新的心理，這是他們的共性，因?yàn)殡S著人們思想上的變化、科技的不斷進(jìn)、個(gè)性化的追求能決定了新品的不斷推出。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)其中追究新品的消費(fèi)者中以年輕人為主，具有相當(dāng)大的購(gòu)買(mǎi)力，所以大部分饑餓營(yíng)銷(xiāo)的成功案例是年輕人的產(chǎn)品，他們是新潮流的代言者，是時(shí)髦的象征。饑餓營(yíng)銷(xiāo)要抓住這部分消費(fèi)群體的特點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)下不同產(chǎn)品的銷(xiāo)售策略，緊緊圍繞它們的共性牢牢抓住消費(fèi)心理。
（二）消費(fèi)者心理上的“攀比”
攀比可以說(shuō)是我國(guó)文化中的一部分，雖然我們不提倡這種作風(fēng)，但在現(xiàn)實(shí)世界里，這種作風(fēng)不但沒(méi)有得到遏制，而且還有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。消費(fèi)者中的攀比心理主要是指在消費(fèi)過(guò)程中的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，有一種齊頭并進(jìn)或者勝過(guò)對(duì)方的消費(fèi)心態(tài)，你有的我也要有，你沒(méi)有的我也要有的一種心理。它與自己的喜好并不是關(guān)系很大，可以說(shuō)主要是一種“面子”上的購(gòu)物需求，是虛榮心和嫉妒心在趨勢(shì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，所以許多產(chǎn)品的饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略正是抓住了消費(fèi)者的這種心態(tài)大搞“限量版”，高品質(zhì)、貴族享受這樣的宣傳語(yǔ)來(lái)滿足消費(fèi)者的心理需求。因攀比而產(chǎn)生消費(fèi)，在我國(guó)隨著貧富差距的擴(kuò)大將會(huì)是一種常態(tài)。
（三）消費(fèi)者心理上的“求名”
求名心理的產(chǎn)生主要是因?yàn)檫^(guò)于追求品牌化、追求特色商品，仰慕商品名望等消費(fèi)心理，只是喜歡的有點(diǎn)過(guò)，它的群體主要是部分青年人對(duì)時(shí)髦的追求，因?yàn)榍嗄耆说馁?gòu)買(mǎi)力有限；另外就是一些高端人群，需要交際或者在某些場(chǎng)合“擺闊”，一些大眾型的商品已經(jīng)不能滿足其交際和身份的需要，是客觀原因造成的，與自己是否真正喜好關(guān)系不大，有一個(gè)詞可以精辟地概括為“炫耀”。這部分人經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，只要是有需求，不管售價(jià)的高低，在缺貨的狀態(tài)下愿意等，甚至加價(jià)要求拿到產(chǎn)品，饑餓營(yíng)銷(xiāo)就要充分抓住這部分人的心理大搞噱頭。達(dá)到饑餓營(yíng)銷(xiāo)的目的，吊足這部分人的胃口。
（四）消費(fèi)者心理上的“從眾”
消費(fèi)者的從眾心理，也可以簡(jiǎn)單地理解成我們經(jīng)常所說(shuō)的“跟風(fēng)”，它是指在見(jiàn)到大部分人的購(gòu)買(mǎi)方向后，主動(dòng)跟隨他們的購(gòu)買(mǎi)意志加入到購(gòu)買(mǎi)隊(duì)伍中，這部分消費(fèi)群體比較普遍分散于老、中、清隊(duì)伍中。在我國(guó)這是一種比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，我經(jīng)常會(huì)聽(tīng)說(shuō)今年流行某某顏色或者款式，還有腦白金的廣告，“今年過(guò)節(jié)不送禮，送禮就送腦白金”等類(lèi)的言語(yǔ)。其實(shí)這就是從眾的體現(xiàn)，我國(guó)的許多產(chǎn)品比如剛才說(shuō)的腦白金還有黃金酒、白金酒、蘋(píng)果手機(jī)等就是抓住了這部分人的消費(fèi)心理。
三、基于消費(fèi)者心理的饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略
消費(fèi)心理支配消費(fèi)者的消費(fèi)行為，通過(guò)以上我們對(duì)幾個(gè)方面消費(fèi)心理的了解，饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略的制定必須在充分研究的消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上施行，下面我們就對(duì)目前應(yīng)用比較廣泛的幾種策略進(jìn)行研究。
（一）品牌營(yíng)銷(xiāo)策略
產(chǎn)品的品牌相當(dāng)重要，一個(gè)產(chǎn)品必須具有自己的品牌，品牌是饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略的基礎(chǔ)和最終目的。一個(gè)企業(yè)施行饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略不但要研究消費(fèi)群體的心理，更要建立在質(zhì)量保證的基礎(chǔ)之上，因?yàn)橹挥匈|(zhì)量上乘的產(chǎn)品才會(huì)被消費(fèi)者認(rèn)可，質(zhì)量是企業(yè)的命脈，這也是大部分購(gòu)買(mǎi)品牌的重要原因，也是知名品牌產(chǎn)品能屹立于市場(chǎng)而不倒的重要原因。品牌產(chǎn)品不僅滿足實(shí)用功能而且滿足消費(fèi)者的某些心理，消費(fèi)者會(huì)將自己品位與價(jià)值體現(xiàn)在品牌中，是品牌具有了差異性與文化的凝結(jié)性。饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略的施行不是所有企業(yè)推行就能成功的，只有在關(guān)注自身企業(yè)文化發(fā)展與不斷追求產(chǎn)品的質(zhì)量的基礎(chǔ)上，才能結(jié)出碩果。這種策略的針對(duì)不僅僅是單方性的，更是生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的互動(dòng)。
（二）產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策略
企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不是靠幾套營(yíng)銷(xiāo)策略就能占據(jù)市場(chǎng)的，生產(chǎn)的產(chǎn)品有沒(méi)有號(hào)召力和潛力，能否得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)同等還需要硬實(shí)力，這也是饑餓營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵。具體而言就是產(chǎn)品是否質(zhì)量可靠、是否有創(chuàng)新、是否與時(shí)尚接軌、是否有與眾不同的特色和具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)本能等。只有這樣的產(chǎn)品才會(huì)觸及到消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，鼓動(dòng)起購(gòu)買(mǎi)的行動(dòng)，激發(fā)產(chǎn)品引領(lǐng)市場(chǎng)主流的潛質(zhì)，滿足消費(fèi)者有形與無(wú)形的需求，消費(fèi)者才會(huì)喜歡上并引領(lǐng)其他消費(fèi)者加入到購(gòu)買(mǎi)隊(duì)伍中。所以企業(yè)要充分考慮產(chǎn)品的加工與設(shè)計(jì)不斷地創(chuàng)新與超越自己，才能具備施行饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略的基礎(chǔ)條件。
（三）產(chǎn)品價(jià)格營(yíng)銷(xiāo)策略
產(chǎn)品價(jià)格對(duì)購(gòu)買(mǎi)者的誘惑具有重大作用。產(chǎn)品的價(jià)格不僅僅表現(xiàn)出了價(jià)格的品質(zhì)，也在反映社會(huì)心理價(jià)值的大小。饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略有其獨(dú)有的特質(zhì)，企業(yè)在實(shí)行此策略時(shí)要維持高價(jià)原則，只允許小范圍的漲價(jià)而盡量能避免大范圍的降價(jià)。維持高價(jià)不但能賺取豐厚的利潤(rùn)，而且消費(fèi)者心理會(huì)認(rèn)為其產(chǎn)品在質(zhì)量上、設(shè)計(jì)上等確實(shí)技高一籌，產(chǎn)生“貴的值”的心理；另一方面會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生自己購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品同具有文化、品味、實(shí)用性上的差異性，滿足購(gòu)買(mǎi)的本質(zhì)即“攀比”與“炫耀”。如果降價(jià)則會(huì)與我國(guó)產(chǎn)品買(mǎi)漲不買(mǎi)跌的文化相悖，還會(huì)降低產(chǎn)品在市場(chǎng)上的形象，消費(fèi)者會(huì)以為商家欺騙了顧客，甚至降價(jià)還會(huì)影響購(gòu)買(mǎi)者的“面子”進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理，從此拒絕再次購(gòu)買(mǎi)。
（四）市場(chǎng)宣傳策略
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，信息不對(duì)稱的現(xiàn)象會(huì)逐漸緩解，酒香不怕巷子深的年代已經(jīng)逝去不返，饑餓營(yíng)銷(xiāo)手段都離不開(kāi)市場(chǎng)的宣傳與包裝。因此，市場(chǎng)宣傳是支撐這個(gè)策略實(shí)施的關(guān)鍵一環(huán)。主要方法是完善宣傳渠道、擴(kuò)展公眾影響力、樹(shù)立良好的企業(yè)形象。
結(jié)語(yǔ)
隨著營(yíng)銷(xiāo)學(xué)科的精、專、深發(fā)展，現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段層出不窮，企業(yè)只有在充分研究消費(fèi)者的心理并具備實(shí)施策略的條件后，才能游刃有余地運(yùn)用饑餓營(yíng)銷(xiāo)這把 “雙刃劍”，以此為策略在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。
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第5篇：從眾心理的定義范文
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 接受過(guò)程 逆反心理
逆反心理對(duì)于高校思想政治教育的實(shí)效性和科學(xué)性都會(huì)產(chǎn)生較大的影響，因此我們應(yīng)該特別關(guān)注在思想政治教育中，作為接受者的大學(xué)生在接受過(guò)程中的逆反心理。
1.思想政治教育逆反心理的概念
思想政治教育逆反心理的概念可以定義為，“教育客體在接受思想政治教育的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種背離教育主體期望目標(biāo)的反向力量，從而阻礙教育客體態(tài)度轉(zhuǎn)變的一種心理現(xiàn)象。”所以，思想政治教育中的逆反心理作為一種態(tài)度反映，將倍增政治教育的難度，在很大程度上降低了其有效性，嚴(yán)重者，甚至?xí)a(chǎn)生強(qiáng)烈的敵對(duì)情緒。要使思政教育能真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，我們有必要對(duì)教育客體的逆反心理進(jìn)行分析，才能有針對(duì)性地采取對(duì)策去消解逆反心理。
大學(xué)生作為思想政治教育的對(duì)象，產(chǎn)生逆反心理的原因復(fù)雜而微妙。因?yàn)樗颊逃慕邮者^(guò)程是一個(gè)由多因素、多變量相互作用而形成的動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們通過(guò)認(rèn)知過(guò)程獲得相關(guān)的思想政治教育信息，然后根據(jù)自己已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種教育信息進(jìn)行選擇、理解和整合，形成自己的分析與判斷；與此同時(shí)，還通過(guò)情感過(guò)程對(duì)這一思想政治教育信息表現(xiàn)出積極或消極、認(rèn)可或排斥的情緒與感受，形成自己的行為意向；最終將這種形成的思想意識(shí)外化為社會(huì)行為，從而完成接受的全部過(guò)程。在這里，接受主體是教育對(duì)象，接受客體是思想政治教育信息，中介是教育形式和教育者，而外在環(huán)境也能對(duì)接受的有效性產(chǎn)生影響。這個(gè)過(guò)程的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題都可能造成教育對(duì)象的不接受，導(dǎo)致“逆反”心理的產(chǎn)生。
2.思想政治教育過(guò)程中逆反心理的具體表現(xiàn)形式與特點(diǎn)
2.1 與思想政治教育相關(guān)課程的逆反，主要表現(xiàn)是逃課現(xiàn)象的普遍化。
絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)里開(kāi)設(shè)政治基礎(chǔ)理論課完全沒(méi)有必要，學(xué)習(xí)這些課程是在浪費(fèi)他們的時(shí)間和精力。如果選擇逃課，政治理論課會(huì)成為他們必逃之課。如果老師不采用點(diǎn)名這種強(qiáng)制手段，那么來(lái)上課的學(xué)生必然寥寥無(wú)幾。
2.2 思想政治教育內(nèi)容的逆反，主要表現(xiàn)在對(duì)政治思想教育內(nèi)容的逆反上。
政治思想教育的核心內(nèi)容包括政治理論、政治觀點(diǎn)、政治方針和路線、法律和公民教育。思想政治教育的根本目的和任務(wù)是傳播本階級(jí)的政治理論和政治價(jià)值觀，讓教育對(duì)象建立起相應(yīng)的政治信念，形成符合統(tǒng)治階級(jí)所需要的政治思想觀點(diǎn)。然而結(jié)果卻是背道而馳，大學(xué)生們只要聽(tīng)到或者看到與此有關(guān)的內(nèi)容，就會(huì)本能地產(chǎn)生抵觸情緒：上政治課時(shí)不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)，下課以后很少有學(xué)生會(huì)去討論和政治有關(guān)的話題，看報(bào)紙時(shí)故意避開(kāi)政治性內(nèi)容，對(duì)學(xué)校的政治宣傳活動(dòng)漠不關(guān)心，從學(xué)校的政治宣傳欄走過(guò)時(shí)目不斜視。
2.3 政治教育的冷漠，主要表現(xiàn)在對(duì)政治的冷漠，以及對(duì)政治產(chǎn)生厭煩的逆反心理。
大部分同學(xué)都認(rèn)為“對(duì)于政治知道了又有什么用呢，我們并不能改變什么，大家都是現(xiàn)實(shí)的”。同學(xué)們主動(dòng)去關(guān)注的政治問(wèn)題都集中在就業(yè)等問(wèn)題上。很多同學(xué)反映說(shuō)：“現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)壓力大，課余時(shí)間少，學(xué)習(xí)太忙，不愿把時(shí)間花在與自己沒(méi)有直接關(guān)系的事上。而且，從小對(duì)時(shí)政就不感興趣，不關(guān)心也無(wú)可厚非。”當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，使大學(xué)生更關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的改革事業(yè)，對(duì)政治教育活動(dòng)缺乏熱情，不喜歡參與社會(huì)政治生活，對(duì)和政治有關(guān)的活動(dòng)和形式都表現(xiàn)出比較嚴(yán)重的逆反。
2.4 政教育者的逆反，主要表現(xiàn)為不尊重教育者，對(duì)思政教育者采取敵對(duì)態(tài)度。
大學(xué)生對(duì)思想教育者的要求很高，希望他們既有淵博的知識(shí)，又有完美的人格。他們不喜歡政治課，對(duì)政治老師具有較嚴(yán)重的排斥心理，甚至在課堂上公然頂撞，或者故意刁難政治老師，甚至到了吹毛求疵的地步。幾乎很多政治老師會(huì)被學(xué)生在背地里稱為“變態(tài)”。
2.5 思想政治觀點(diǎn)的逆反，主要表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)上大量負(fù)面信息，傳播偏激的政治觀點(diǎn)，大肆宣傳與思政教育內(nèi)容相悖的西方價(jià)值觀、人生觀和政治觀。
2.6 傳統(tǒng)道德觀的逆反，主要表現(xiàn)在道德認(rèn)知與道德行為不統(tǒng)一，道德情感的消極，包括對(duì)他人、對(duì)社會(huì)缺乏正常的情感，對(duì)他人對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，缺乏責(zé)任感與同情心；道德意志的自主性缺乏，對(duì)監(jiān)督作用過(guò)于依賴和消極從眾。
3.思想政治教育接受過(guò)程中逆反心理產(chǎn)生的原因
3.1 育對(duì)象本身的觀念系統(tǒng)對(duì)思政教育接受有效性的影響。
思想政治品德是在社會(huì)環(huán)境影響、教育控制以及個(gè)人主觀能動(dòng)性三者相互作用的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展的，其中，教育對(duì)象自身的主觀因素對(duì)思想政治教育的接受起到一定的制約作用。其中，觀念系統(tǒng)是接受思想政治教育的主導(dǎo)動(dòng)力，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想、信念、態(tài)度、立場(chǎng)等。原來(lái)已經(jīng)形成的觀念會(huì)反過(guò)來(lái)主導(dǎo)著對(duì)思政教育的接受行為。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，西方各種文化、社會(huì)思潮在大學(xué)校園里的滲透，使大學(xué)生的觀念系統(tǒng)發(fā)生了深刻的變化。
第6篇：從眾心理的定義范文
關(guān)鍵詞：主流文化非主流文化心理因素
隨著我國(guó)與國(guó)際交流的頻繁，各種非主流文化現(xiàn)象已成為都市的一道顯在文化景觀。情人節(jié)、圣誕節(jié)等這些外來(lái)的節(jié)日文化，越來(lái)越受到年輕人的追捧。中國(guó)節(jié)日蘊(yùn)涵的深厚文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的基本精神在外來(lái)文化的侵蝕下，也逐漸被濃厚的商業(yè)氣息所掩蓋，個(gè)別形式的亞文化滋生在非主流文化中，被視為離經(jīng)叛道的思想，而正是這種思想?yún)s在青年群體中大受追捧。
一、主流文化與非主流文化的含義
主流文化，對(duì)外通常顯穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，是一種已經(jīng)被絕大多數(shù)人接受的價(jià)值觀和人生觀，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上占主導(dǎo)地位，是一種文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。比如，我們所說(shuō)的傳統(tǒng)道德觀，民族意識(shí)等。
非主流文化與此相反，不屬于主流的事物，它屬于非大眾的文化，換句時(shí)尚前衛(wèi)的話說(shuō)就是要張揚(yáng)個(gè)性，并適合現(xiàn)在年輕人口味的另類(lèi)文化[1]。非主流文化應(yīng)該保持它的活力和創(chuàng)造力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，非主流也是社會(huì)的一種發(fā)展趨向，也算是人類(lèi)前進(jìn)的活力源。
如今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，全球化程度的加深，這種非主流文化逐漸的滲透入中國(guó)的各個(gè)階層，但是由于民族文化、價(jià)值觀及社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)背景的不同，使得這種非主流文化在傳入的同時(shí)，發(fā)生了一些變化。國(guó)內(nèi)的非主流最初表現(xiàn)為主流一詞的否定式，后因外來(lái)文化的傳入，逐漸有了深刻的含義。
二、非主流文化形成的社會(huì)心理層面研究
要探討一種事物的心理層面的形成原因，必然先要找到形成其的外部層面的條件，比如社會(huì)、地域、教育及一系列的影響因素。非主流文化也一樣，要探討其心理層面因素，必先從外部原因入手。非主流文化樣式的形成和傳播與現(xiàn)時(shí)我們國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活有著必然的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，更與當(dāng)時(shí)各個(gè)層面社會(huì)成員的社會(huì)心理狀態(tài)有著必然的聯(lián)系。
（1）外部條件變化所帶來(lái)的心理的變化
目前，我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的變遷帶來(lái)各種利益關(guān)系的重新評(píng)估、調(diào)整和個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，使人們?cè)谏鐣?huì)變革中享受，張揚(yáng)著前所未有的活力的同時(shí)，也充分感受著它的壓力、無(wú)奈、冷峻甚至殘酷。各個(gè)層面的社會(huì)心態(tài)需要一種能輕松宣泄、撫慰的文化氛圍來(lái)調(diào)節(jié)減壓，因而這種文化應(yīng)運(yùn)而生，這種文化由于自身的定位和利益原則，不可避免的衍生出于主流社會(huì)文化相對(duì)應(yīng)的非主流文化。
（2）學(xué)生自身的社會(huì)心理因素
適應(yīng)社會(huì)變化
在這里我們定義這個(gè)群體的主要成員為13到20歲的青年人，這個(gè)群體作為社會(huì)各階層中最敏感，最活躍而又富有文化知識(shí)，較其他群體對(duì)社會(huì)變革有著更大的熱情，這種熱情使得他們?nèi)菀壮蔀槔斫?、接納甚至創(chuàng)造新文化的先鋒。但必須注意的是正是由于以上所述社會(huì)處于轉(zhuǎn)型、變遷，經(jīng)濟(jì)體制的變革和轉(zhuǎn)換期，利益群體的分化和重組，思想文化領(lǐng)域的寬松和活躍，心理的多變和劇烈沖突，大眾文化的大量生產(chǎn)，使新的社會(huì)現(xiàn)象、矛盾、價(jià)值觀層出不窮，又使這個(gè)群體當(dāng)中的一部分難以適應(yīng)，以至于出現(xiàn)一定程度的行為反叛、無(wú)序、道德失落與思想混亂，于是就出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主流文化的吸收趨弱，逐漸易于接納非主流的表現(xiàn)。
滿足情感
在學(xué)生這一特定年齡階段的群體中，作為心理的情感需求，他們與非主流這個(gè)群體的其他群體一樣，也需要情感的寄托、表達(dá)和宣泄。但由于社會(huì)倫理道德的規(guī)范和校園特定環(huán)境、校紀(jì)規(guī)章的的制約，使得沉積于他們內(nèi)心的某些情感、情緒無(wú)處表達(dá)。于是，作為情感需求主體的學(xué)生便在傳媒、網(wǎng)絡(luò)等中找到與自身心態(tài)、情緒、情感相適應(yīng)的某些場(chǎng)景、情節(jié)、文字、旋律，比如說(shuō)火星文、奇異裝扮，從而獲得情感上的極大滿足。
追逐時(shí)尚，從眾心理
社會(huì)上某一時(shí)尚流行，新奇原則是使非主流蔚然成風(fēng)的一個(gè)主要原因。它以其新異入時(shí)，不同尋常等特點(diǎn)而引起社會(huì)成員的注意、向往和追求。青年學(xué)生因其生理與心理的固有特征，對(duì)時(shí)尚有著本能的敏感，先天的愛(ài)好和急切的追求，他們?cè)诮蛹{時(shí)尚時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的需求去重組創(chuàng)造時(shí)尚元素。在這方面他們有著極其嚴(yán)重的模仿同齡群體的傾向。
一方面，學(xué)生作為發(fā)育不完全成熟的社會(huì)群體，特別易于模仿社會(huì)上那些正在流行的生活方式、行為方式，以求社會(huì)認(rèn)同，適應(yīng)迅速變化的社會(huì)生活，從而獲得社會(huì)肯定與接納，達(dá)到心理上的平衡。這種試圖獲得社會(huì)認(rèn)同的急于求成的心理，使得他們競(jìng)相創(chuàng)新和追求時(shí)尚。
另一方面，青年自我意識(shí)的急劇發(fā)展變化，產(chǎn)生了希望社會(huì)承認(rèn)他們自我價(jià)值，接納他們成為社會(huì)新成員的強(qiáng)烈愿望。這種心理驅(qū)使他們極力以自己的言談舉止及對(duì)時(shí)尚追逐的獨(dú)特、新穎的奇異行為來(lái)引起社會(huì)其他成員的注意，即以自己與他人的不同來(lái)表現(xiàn)和突出自己的個(gè)性和社會(huì)身份。
三、非主流文化對(duì)青年群體的影響
從正面來(lái)說(shuō)，兩種文化既是相對(duì)的，也是共存的，不存在單一文化獨(dú)立存在的情況。所以這種主流與非主流文化也不會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)抗，正如優(yōu)勝劣汰理論，在某一時(shí)期，某一環(huán)境，強(qiáng)的一種會(huì)壓制弱的一種而暫時(shí)呈現(xiàn)一種主流狀態(tài)，它們之間也是可以互相轉(zhuǎn)化的。正如英國(guó)學(xué)者克拉克說(shuō)：“大部分青年人并不以文獻(xiàn)研究中所描述的精英形式參與亞文化，但相當(dāng)多的年輕人確實(shí)吸收了一些非主流文化風(fēng)格的特定因素并創(chuàng)造了他們自己的意義和自己對(duì)非主流文化的使用方法?！边@恰恰解釋了現(xiàn)在應(yīng)用在裝飾，建造，服裝等設(shè)計(jì)行業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的非主流風(fēng)格很受歡迎的原因。我們不失偏頗的說(shuō)許多這種風(fēng)格的設(shè)計(jì)還是很精彩的，這也表明，主流文化在吸收非主流的逆向思維的過(guò)程中可以得到發(fā)展與壯大。
但是從負(fù)面影響來(lái)說(shuō)，這種非主流文化所帶來(lái)的消極影響主要還是作用于學(xué)生這個(gè)群體?！，F(xiàn)如今，鋪天蓋地的消費(fèi)信息，層出不窮的消費(fèi)場(chǎng)所，充滿誘惑的銷(xiāo)售宣傳，花樣翻新的時(shí)尚都誘導(dǎo)甚至支配著大學(xué)生的心理。這些非主流文化主要是會(huì)使他們產(chǎn)生享樂(lè)意識(shí)。這是一種游離于主流意識(shí)之外的，將自己的精神寄托在放縱感官快樂(lè)之中的非理性主義行為，是一種對(duì)一切都無(wú)所謂、不追求、不思索、消極渙散、自我消解的生存方式
據(jù)此來(lái)看，非主流文化還是一個(gè)需要我們多加思考，取其精華，去其糟粕的事物，我們應(yīng)該有選擇性的去接納這種文化，同時(shí)去正確引導(dǎo)學(xué)生群體去適應(yīng)這種變化。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：從眾心理的定義范文
關(guān)鍵詞：貧困生；就業(yè)；消極心理；教育
基金項(xiàng)目：淮海工學(xué)院2012年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校內(nèi)科研課題（項(xiàng)目編號(hào)： s2012021）的研究成果。
高校貧困生處于青年階段，正是認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性以及自我意識(shí)與世界觀形成發(fā)展時(shí)期，若因貧困而造成的心理負(fù)荷長(zhǎng)期得不到有效的疏導(dǎo)與矯正，容易引發(fā)各種心理障礙，甚至造成他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的扭曲。因此，研究高校貧困生就業(yè)消極心理及其疏導(dǎo)，不僅有助于其心理健康，而且也為其順利就業(yè)創(chuàng)造條件。
1 高校貧困生的概念界定
國(guó)內(nèi)學(xué)者做了許多具體的定義，有學(xué)者認(rèn)為高校貧困生，一般指經(jīng)濟(jì)上特別困難，無(wú)法達(dá)到學(xué)校所在地最低生活水平，無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)及購(gòu)置必要的學(xué)習(xí)用品，不能維持正常學(xué)業(yè)的在校學(xué)生。還有學(xué)者認(rèn)為家庭人均收入較少，有一定數(shù)額債務(wù)，只能繳納部分學(xué)雜費(fèi)，基本生活接近于當(dāng)?shù)鼐用褡畹蜕畋Ｕ暇€的學(xué)生為貧困生；而家庭經(jīng)濟(jì)收入沒(méi)有任何來(lái)源，基本上靠借貸上學(xué)，無(wú)力繳納學(xué)雜費(fèi)，在校生活水平明顯低于當(dāng)?shù)鼐用褡畹蜕畋Ｕ暇€的學(xué)生為特困生。而國(guó)家統(tǒng)計(jì)局則認(rèn)為，現(xiàn)階段我國(guó)的貧困是指經(jīng)濟(jì)意義上的絕對(duì)貧困，貧困是指?jìng)€(gè)人或家庭依靠勞動(dòng)所得和合法收入不能維持其基本生存的一種狀態(tài)。貧困不僅僅意味著低收入和低消費(fèi)，而且還意味著缺少受教育的機(jī)會(huì)、健康狀況差。
2006年國(guó)家教育部、財(cái)政部綜合各方面的意見(jiàn)，對(duì)高校貧困生做出了定性描述的定義：高校貧困生是指國(guó)家招收的普通高等學(xué)校學(xué)生中，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)力支付教育費(fèi)用，或支付教育費(fèi)用很困難的學(xué)生。這是高校貧困生的官方概念界定。而對(duì)貧困生的分類(lèi)有兩種：根據(jù)學(xué)生生活水平可將高校貧困生劃分為一般貧困生和特困生，經(jīng)濟(jì)上比較困難的學(xué)生（通常月消費(fèi)在200元以下）是一般貧困生，情況突出者（通常月消費(fèi)在90元以下）為特困生；根據(jù)高校貧困生的形成與構(gòu)成特點(diǎn)又可以劃分為自然歷史條件型和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷型。目前，絕大多數(shù)高校在評(píng)定貧困生上主要依據(jù)三個(gè)因素：一是在校學(xué)生學(xué)習(xí)生活每月消費(fèi)支出；二是該生家庭人均年收入；三是學(xué)生繳納學(xué)費(fèi)情況。
2 高校貧困生就業(yè)消極心理的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
來(lái)自發(fā)達(dá)與貧困地區(qū)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力存在著顯著差異。面對(duì)貧困，有少部分貧困生會(huì)產(chǎn)生心理貧困。
2.1 就業(yè)認(rèn)知上的功利主義心理
功利主義心理在貧困大學(xué)生中占有較大比例。在家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的心目中，能上大學(xué)的人就是最有出息的強(qiáng)者。當(dāng)然，他們自己也有一種光宗耀祖的自豪感和做人上人的優(yōu)越感。為了保持這份良好的感覺(jué)，部分貧困生希望通過(guò)自己的成績(jī)和實(shí)力，畢業(yè)后有個(gè)好的歸宿。在工作選擇的內(nèi)涵上，往往以金錢(qián)的多少和物質(zhì)待遇的好壞作為衡量去留的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)條件好、待遇佳的城市和崗位，他們趨之若鶩；而條件艱苦、待遇較差的中小城市和基層單位常常受到他們的冷落。有的寧可待業(yè)，也不愿到適合自己所學(xué)專業(yè)的老少邊窮地區(qū)就業(yè)。一些貧困大學(xué)生甚至認(rèn)為，金錢(qián)是萬(wàn)能的，只要有錢(qián)，就能換來(lái)幸福、地位與名譽(yù)。金錢(qián)主義和功利思想加劇了他們對(duì)物質(zhì)生活的渴求，常常會(huì)產(chǎn)生一種不切實(shí)際的幻想和攀比心理，使其對(duì)就業(yè)的選擇變的盲目和急功近利，極大加重了心理負(fù)擔(dān)和就業(yè)壓力。
2.2 就業(yè)信念上的自卑絕望心理
自卑心理是高校貧困生在就業(yè)時(shí)常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象，表現(xiàn)為對(duì)自己的能力評(píng)價(jià)過(guò)低，看不起自己。一些貧困大學(xué)生不能充分認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，對(duì)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象不能正確理解，對(duì)自己的前途和命運(yùn)缺乏信心，形成了一種灰色的人生觀和處世觀，因此在求職擇業(yè)中，往往缺乏自信心，缺乏勇氣，不敢競(jìng)爭(zhēng)。這種自卑心理使得他們?cè)趽駱I(yè)中過(guò)于拘謹(jǐn)，不敢大膽自薦，從而人為地造成了自身?yè)駱I(yè)的困難。
一些貧困生在畢業(yè)求職中常會(huì)產(chǎn)生自卑心理，重要的一個(gè)原因是對(duì)自己的評(píng)價(jià)偏低。他們總認(rèn)為自己的水平比別人低，單位要求高而自己條件差，表現(xiàn)出嚴(yán)重的擇業(yè)不自信現(xiàn)象。首先，一些冷門(mén)專業(yè)的學(xué)生看到就業(yè)市場(chǎng)的需求量少、待遇差或在求職中遭冷眼，就容易悲觀失望；其次，一些性格內(nèi)向
、不善言辭的貧困生看到其他應(yīng)聘者口若懸河而自己卻不善言辭，便產(chǎn)生自慚形穢的自卑感?？傊?，自卑的大學(xué)生不敢正視現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的長(zhǎng)處估計(jì)不夠，懷疑自己的能力，不善于發(fā)現(xiàn)適合自己的職業(yè)崗位，在對(duì)自己的抱怨、貶低中失去了求職的勇氣。
2.3 就業(yè)意志上的自卑從眾心理
貧困生就業(yè)的從眾心理主要表現(xiàn)在：求職過(guò)程中對(duì)報(bào)名人數(shù)多的熱門(mén)職位盲目追逐，選擇城市時(shí)趨向大城市。從眾心理反映了貧困生缺乏獨(dú)立意識(shí)，在就業(yè)、擇業(yè)的過(guò)程中全然沒(méi)有考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長(zhǎng)，沒(méi)有對(duì)自己的綜合條件進(jìn)行認(rèn)真的分析，至于要從事哪種職業(yè)，去哪里就業(yè)，則完全隨大流。
貧困畢業(yè)生中存在從眾心理的人不在少數(shù)，有些人缺乏對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，有些人對(duì)前途很迷茫。目前越來(lái)越多的貧困生盲目擠向三資企業(yè)，不顧自己的發(fā)展方向，只是盲目模仿別人的做法。這樣一來(lái)，沿海大城市就業(yè)市場(chǎng)變得越來(lái)越熱，卻沒(méi)有認(rèn)真考慮一下適合自己的崗位究竟在哪里，哪里才有自己最大的發(fā)展空間。一部分農(nóng)村貧困大學(xué)生由于家境的貧寒以及自身?xiàng)l件的不足，加上對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象不能正確理解而產(chǎn)生心理偏差，對(duì)自己的前途和命運(yùn)缺乏信心。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的形勢(shì)下，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)人際關(guān)系，他們感到束手無(wú)策，逐漸產(chǎn)生了一種與世無(wú)爭(zhēng)，得過(guò)且過(guò)、聽(tīng)天由命的不健康心理。
3 解決高校貧困生就業(yè)心理問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施
3.1 重視心理健康教育，幫助貧困生建立就業(yè)自信心
貧困是引起貧困生自卑的主要原因。不少貧困生進(jìn)入高校后，面臨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的壓力和個(gè)人生活的窘迫，甚至與非貧困大學(xué)生比較帶來(lái)的失落，這些在一定程度上動(dòng)搖著他們的自尊心和自信心，從而產(chǎn)生自卑的情緒。當(dāng)他們感覺(jué)到自卑的時(shí)候，很容易放棄努力，放棄與別人交流，封閉自己，甚至自暴自棄。高校應(yīng)對(duì)貧困畢業(yè)生及時(shí)進(jìn)行心理健康教育，增強(qiáng)他們的心理承受能力和自我調(diào)適能力。對(duì)擇業(yè)中出現(xiàn)的心理問(wèn)題要及時(shí)、有針對(duì)性地教育和疏導(dǎo)，尤其應(yīng)注意對(duì)貧困生進(jìn)行日常就業(yè)心理咨詢，幫助他們排解心理障礙，緩解不必要的心理壓力，幫助他們建立就業(yè)自信心。要幫助他們建立就業(yè)自信心必須先幫助他們正確認(rèn)識(shí)貧困。貧困生不應(yīng)該只看到貧困給自己帶來(lái)的磨難，還應(yīng)該看到貧困給就業(yè)帶來(lái)的幫助，樹(shù)立就業(yè)信心。事實(shí)上，有很多就業(yè)單位很喜歡招收貧困大學(xué)生。在他們看來(lái)，貧困大學(xué)生家庭條件比較差，所以一般都比較吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、勤勤懇懇等。貧困生應(yīng)把少年時(shí)所遭受的挫折當(dāng)作一筆人生財(cái)富，用積極健康的人生態(tài)度對(duì)待挫折。貧困畢業(yè)生樹(shù)立了健康的心態(tài)，那么在求職過(guò)程中，才會(huì)更加順利。 3.2 加大資助力度，為貧困生提高就業(yè)素質(zhì)創(chuàng)造條件
在目前大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)生的綜合素質(zhì)，如組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等已顯得越來(lái)越重要。如果學(xué)校寄希望于用人單位降低門(mén)檻，給貧困生更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，這也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，高校已不能單純從經(jīng)濟(jì)層面關(guān)注和幫助貧困生，還應(yīng)著重在貧困生綜合素質(zhì)與整體能力的提升方面下功夫，并將其作為貧困生的就業(yè)突破口，進(jìn)行多方面、有系統(tǒng)地加以幫助以提升他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。例如在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)當(dāng)改變偏理論的傾向，相應(yīng)地增加實(shí)驗(yàn)課、討論課和見(jiàn)習(xí)課等實(shí)踐性環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力；針對(duì)貧困生大多個(gè)性封閉、不善言辭、缺乏自信的性格現(xiàn)狀，要充分發(fā)揮學(xué)校各類(lèi)社團(tuán)組織的作用，在學(xué)校及班級(jí)學(xué)生干部的選拔任用上，相同條件下應(yīng)當(dāng)盡量鼓勵(lì)讓一些貧困學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任，鍛煉其人際交往與組織協(xié)調(diào)能力，提高貧困生的溝通能力、適應(yīng)能力，樹(shù)立貧困生的合作觀念和團(tuán)隊(duì)精神；鼓勵(lì)貧困學(xué)生經(jīng)常加入到競(jìng)爭(zhēng)性的比賽中去，以改變自卑膽怯的心理，逐步樹(shù)立信心，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；通過(guò)開(kāi)展以提升和拓展就業(yè)能力為主題的內(nèi)容豐富、形式多樣的課外活動(dòng)來(lái)增加貧困生的實(shí)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的能力。
3.3 采取措施，努力提高貧困生就業(yè)指導(dǎo)的效能
建立貧困生個(gè)人檔案，增強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的針對(duì)性。統(tǒng)一的就業(yè)指導(dǎo)模式會(huì)導(dǎo)致以偏概全，針對(duì)性不強(qiáng)，指導(dǎo)效果不理想。校院（系）就業(yè)指導(dǎo)老師或輔導(dǎo)員應(yīng)從貧困畢業(yè)生的家庭情況、社會(huì)關(guān)系、綜合素質(zhì)、社交能力、求職觀念、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)期望值、性格類(lèi)型等多個(gè)層面建立貧困畢業(yè)生個(gè)人就業(yè)檔案，然后梳理分類(lèi)，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。因?yàn)槊總€(gè)
畢業(yè)生的個(gè)性、優(yōu)勢(shì)、就業(yè)偏好和心理傾向不同，具有特殊性和差異性，因此對(duì)貧困生的就業(yè)指導(dǎo)要細(xì)致入微，實(shí)施個(gè)性化指導(dǎo)，根據(jù)每個(gè)畢業(yè)生的不同特征，確定職業(yè)目標(biāo)。這樣針對(duì)性強(qiáng)，能夠更好的幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，順利的實(shí)現(xiàn)就業(yè)。此外，高校要在學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，成立院系就業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組，施行兩級(jí)管理。首先，學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心領(lǐng)導(dǎo)全校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，牽頭統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，制定就業(yè)指導(dǎo)工作的方針、政策、思路和對(duì)學(xué)校層面就業(yè)工作人員、運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行管理、考評(píng)和監(jiān)督，對(duì)各院系就業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)控，研究畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)反饋意見(jiàn)，提出專業(yè)調(diào)整和教學(xué)改革建議。其次，院系就業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組要落實(shí)學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作，針對(duì)不同年級(jí)不同專業(yè)進(jìn)行有針對(duì)性的就業(yè)指導(dǎo)工作。
3.4 根據(jù)需要，努力提高貧困生就業(yè)指導(dǎo)的針對(duì)性
首先，注意職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。科學(xué)合理的職業(yè)生涯規(guī)劃是我們知道怎樣實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在此基礎(chǔ)上結(jié)合自我剖析、機(jī)會(huì)評(píng)估、自我定位等職業(yè)生涯規(guī)劃的基本要素，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃合理、恰當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)貧困生對(duì)個(gè)人的身心特點(diǎn)分析、自我優(yōu)勢(shì)分析、局限性判斷來(lái)進(jìn)行自我職業(yè)的判斷。并且根據(jù)自身實(shí)際和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不斷地設(shè)定新的短期可操作的目標(biāo)。充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，體現(xiàn)人盡其才、才盡其用的要求。在選擇職業(yè)崗位時(shí)，必須把社會(huì)需求作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
其次，提供就業(yè)信息指導(dǎo)。掌握社會(huì)需求信息，是大學(xué)生通過(guò)人才市場(chǎng)進(jìn)行自主擇業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。就業(yè)信息指導(dǎo)需要在廣泛搜集信息的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校、專業(yè)和學(xué)生情況，依據(jù)國(guó)家有關(guān)政策、法律法規(guī)對(duì)信息進(jìn)行去偽存真、去粗取精的處理，并有針對(duì)性的進(jìn)行排列、整理和分析，提取那些具有準(zhǔn)確性、全面性、時(shí)效性的信息提供給相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，為貧困生就業(yè)架橋鋪路。學(xué)校不僅依靠就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)收集就業(yè)信息，而且要調(diào)動(dòng)內(nèi)部一切力量，積極拓寬就業(yè)渠道。學(xué)校還要積極和各級(jí)政府人事主管部門(mén)和社會(huì)人才中介力量開(kāi)展合作和交流，多方面全方位為貧困生收集就業(yè)信息。
再次，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)上有許多創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和有利條件，鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。學(xué)校要給貧困大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提供創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，把就業(yè)與創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)大學(xué)生把創(chuàng)業(yè)作為將來(lái)職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)理想和人生價(jià)值的一種途徑，使大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)，能夠認(rèn)識(shí)到選擇自主創(chuàng)業(yè)不僅可以解決自己的就業(yè)問(wèn)題，而且還能夠?yàn)樗藙?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和崗位，同時(shí)也為社會(huì)減輕了就業(yè)壓力。自主創(chuàng)業(yè)是對(duì)傳統(tǒng)就業(yè)觀念的一種挑戰(zhàn)，成為大學(xué)生流向社會(huì)的一種新的就業(yè)方式。這一就業(yè)模式將對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)等帶來(lái)無(wú)盡的好處。
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第8篇：從眾心理的定義范文
在E時(shí)代,這種對(duì)媒介的依賴突出地表現(xiàn)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴上面。我國(guó)自1994年聯(lián)入互聯(lián)網(wǎng),網(wǎng)民的數(shù)量迅猛增長(zhǎng)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的統(tǒng)計(jì)報(bào)告,截至2009年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)3.84億①?？梢圆豢鋸埖卣f(shuō),網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活中的方方面面,人們對(duì)以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒介也產(chǎn)生了前所未有的依賴關(guān)系。
在日本、美國(guó),以及一些歐洲國(guó)家中,不少人花在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間不但超過(guò)社交、其他娛樂(lè)休閑等各項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)間,有些人甚至還超過(guò)了其他各項(xiàng)活動(dòng)的總和,許多人已經(jīng)把工作和睡眠之外的時(shí)間全都交給了網(wǎng)絡(luò),產(chǎn)生了深深的依賴?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了如同睡覺(jué)、吃飯一樣的日常生活的一部分,不可缺失。
一、理論研究
早在1976年,美國(guó)學(xué)者德弗勒(DeFleur)和鮑爾?基洛奇(Ball-Rokeach)就提出了“媒介依賴”(Media Dependency)理論。其基本思路是把媒介作為“受眾-媒介-社會(huì)”這一系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)的組成部分;其核心思想是:受眾依賴媒介提供的信息去滿足他們的需求并實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。他們提出的“媒介依賴”理論成為此后媒介依賴研究的研究架構(gòu)。鮑爾?基洛奇把媒介依賴分為以下幾種類(lèi)型:
首先是理解依賴,它包括自我理解和對(duì)社會(huì)的理解。對(duì)自我的理解,如通過(guò)接觸媒介訊息認(rèn)識(shí)和解釋自身的信仰、行為、個(gè)性等;對(duì)社會(huì)的理解指通過(guò)接觸媒介訊息獲悉和解釋今日、往昔和將來(lái)的事件和社會(huì)文化。
其次是定向依賴。包括自我定向和互動(dòng)定向。自我定向,如通過(guò)接觸媒介訊息決定消費(fèi)行為,決定閱讀什么書(shū)等;互動(dòng)定向,如從媒介信息中獲得關(guān)于如何恰當(dāng)處理個(gè)人關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的提示等。
最后是娛樂(lè)依賴。包括自我?jiàn)蕵?lè)和社交娛樂(lè)。自我?jiàn)蕵?lè),如單獨(dú)一個(gè)人通過(guò)聽(tīng)收音機(jī)中的音樂(lè)節(jié)目放松消遣等;社交娛樂(lè),如與家人或朋友一起觀看電影或欣賞音樂(lè)會(huì)等。
除了歐美的研究者以外,日本學(xué)者林雄二郎提出了“電視人”、“容器人”的概念。兩者均是建立在對(duì)現(xiàn)代人的一種社會(huì)病理現(xiàn)象――“媒介依存癥”的批評(píng)基礎(chǔ)上的,屬于媒介依賴現(xiàn)象。
林雄二郎還總結(jié)媒介依賴(媒介依存癥)的主要特點(diǎn):①過(guò)度沉湎于媒介接觸中不能自拔;②價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù);③滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng);④孤獨(dú)、自閉的社會(huì)性格等②。
而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)依賴也逐漸被提出。互聯(lián)網(wǎng)依賴的最基本含義是與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的心理混亂。最初Goldberg給出了互聯(lián)網(wǎng)上癮這一定義來(lái)描述與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的心理問(wèn)題。1998年Griffiths假設(shè),互聯(lián)網(wǎng)上癮源于互聯(lián)網(wǎng)使用的一個(gè)或多個(gè)方面,包括缺乏面對(duì)面的交流、互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容(如)以及在線的社交活動(dòng)(如聊天室、MUD游戲、BBS和電腦游戲)等等。 1998年Kandell把互聯(lián)網(wǎng)上癮的定義擴(kuò)展到了和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的所有活動(dòng)。
后來(lái),K.Young③給“與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的心理混亂”提供了又一個(gè)定義:互聯(lián)網(wǎng)非正常使用。 根據(jù)此定義要求,如果滿足了以下八條標(biāo)準(zhǔn)中的五條,那么他就有互聯(lián)網(wǎng)上癮的問(wèn)題。這八條標(biāo)準(zhǔn) :①上網(wǎng)成為當(dāng)務(wù)之急(Preoccupation with Internet);②需要更多的時(shí)間上網(wǎng)(Need for longer amounts of time online);③多次試圖減少互聯(lián)網(wǎng)的使用(Repeated attempts to reduce Internet use);④減少互聯(lián)網(wǎng)使用時(shí)情緒變壞(Withdrawal when reducing Internet use);⑤時(shí)間安排困難(Time management issues);⑥生活環(huán)境緊張;(Environmental distress [family, school, work, friends]);⑦對(duì)周?chē)娜穗[瞞上網(wǎng)時(shí)間(Deception around time spent online);⑧通過(guò)上網(wǎng)調(diào)節(jié)自己的情緒(Mood modification through Internet use)。
Alex S. Hall 和Jeffrey Parsons④在2001年提出了一個(gè)新的概念“互聯(lián)網(wǎng)行為依賴”。他們認(rèn)為病態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)使用會(huì)削弱一個(gè)正常人的認(rèn)知、行為和感情功能。他們假設(shè)過(guò)多的互聯(lián)網(wǎng)使用是一種現(xiàn)實(shí)生活中的良性問(wèn)題,這種行為是對(duì)生活其他方面不如意的一種補(bǔ)償,是可以通過(guò)人們的自我調(diào)節(jié)來(lái)改善的。在他們的定義中,互聯(lián)網(wǎng)依賴的人應(yīng)該具有以下癥狀:不能完成學(xué)習(xí)、工作和家庭中的基本任務(wù)、使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)得到的樂(lè)趣越少、無(wú)休止上網(wǎng)、性格敏感易怒、不上網(wǎng)時(shí)感到焦慮、嘗試減少互聯(lián)網(wǎng)使用但適得其反、不顧過(guò)度使用互聯(lián)網(wǎng)的危害而堅(jiān)持大量上網(wǎng)。
二、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)從以報(bào)刊、廣播、電視等為主的傳統(tǒng)媒介時(shí)代進(jìn)入到以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)為支撐,以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等為代表的新媒介時(shí)代,受眾與媒介的關(guān)系正在悄然發(fā)生著變化。在新媒介環(huán)境中,從休閑娛樂(lè)、游戲購(gòu)物到大眾教育、政治選舉甚至宗教布道等,都越來(lái)越多地依賴于傳媒來(lái)實(shí)施。難怪許多網(wǎng)民宣稱離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)無(wú)法生存。
受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴,實(shí)際上也是媒介傳播基本功能的一種體現(xiàn)。媒介的主要目的之一就是使用大量真實(shí)可靠的信息,以消除受眾自身的不確定性。隨著信息社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)自身和社會(huì)的疑問(wèn)越來(lái)越多,人們所要了解的信息也越來(lái)越細(xì)、越來(lái)越深,為了解決這些疑惑就需要求助于外界。以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代媒體由于信息的豐富多樣性和使用便捷性已成為人們獲取信息的首選,它幫助人們用有限的精力、財(cái)力在數(shù)量繁雜的信息洪流中方便快捷地尋找出一條條自己所需要的信息。
我們也可以從心理學(xué)的角度來(lái)解釋網(wǎng)絡(luò)依賴。鮑爾?基洛奇給出的三種依賴類(lèi)型之一――定向依賴,即受眾根據(jù)媒介中所反映的社會(huì)規(guī)范行為,通過(guò)分析判斷,從而進(jìn)行自知的比較,以達(dá)到與他人社會(huì)行為一致的目的的反應(yīng)。這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上根源于受眾心理的從眾心理。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為,每個(gè)個(gè)體都具有從眾的心理傾向,它是指?jìng)€(gè)體的社會(huì)活動(dòng)按照社會(huì)規(guī)范行事,其行為表現(xiàn)符合眾所認(rèn)可之標(biāo)準(zhǔn)的心理現(xiàn)象。在信息社會(huì),人們周?chē)幁h(huán)境的變化日新月異,這使得人們行為上的茫然和心理上的無(wú)歸屬感日益明顯。網(wǎng)絡(luò)作為能夠及時(shí)反映最新社會(huì)狀態(tài)的傳播媒介,也就愈加為人們所依賴;人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò),來(lái)考察自己所處社會(huì)中他人的社會(huì)行為,努力糾正自己的言行,補(bǔ)充自己的知識(shí),以期達(dá)到與社會(huì)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)一致。
但是,受眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴更具本質(zhì)的解釋?xiě)?yīng)該來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)媒體的特征。它的以下特征與受眾的信息需求及其媒介接觸特征是一致的:
首先,網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)是一個(gè)高開(kāi)放性的、全球化的系統(tǒng),這是網(wǎng)絡(luò)傳播不同于傳統(tǒng)傳播系統(tǒng)的一大特點(diǎn)。從提供的信息服務(wù)而言,網(wǎng)絡(luò)的“開(kāi)放性”指它“可以進(jìn)行各種類(lèi)型的信息服務(wù),(這些信息)可以來(lái)自各種類(lèi)型的提供者,可以給各種類(lèi)型的用戶使用,可以經(jīng)過(guò)各種類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)機(jī)構(gòu),而且,這種連接是沒(méi)有障礙的”⑤。所以,相當(dāng)數(shù)量的人群,把與全球相連的因特網(wǎng)作為自己的第一信息來(lái)源,網(wǎng)絡(luò)在一定程度上還削弱了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制力和傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性,為自由交流提供了可能。
其次,網(wǎng)絡(luò)具有共享性。指凡是與網(wǎng)絡(luò)相連的用戶計(jì)算機(jī)均可以分享網(wǎng)絡(luò)上幾乎所有的信息資源。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)基于客戶機(jī)/服務(wù)器模式而建立,采用的是開(kāi)放系統(tǒng)模式,并通過(guò)高速、寬帶網(wǎng)絡(luò)連接成分布式系統(tǒng),從而極大地拓展了人們對(duì)于信息資源的選擇、利用和共享的程度與范圍。比如,電驢用戶可以無(wú)所不能地下載到從電影、音樂(lè)、書(shū)籍到游戲、程序等等的各種資源;沒(méi)能上到世界名校,我們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入世界知名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館、互動(dòng)課堂,下載學(xué)習(xí)資料等等。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)是其他媒介無(wú)法替代的。
最后,網(wǎng)絡(luò)還有自主選擇性。作為新媒介代表的互聯(lián)網(wǎng)特征之一是使用方式的選擇極其豐富,實(shí)時(shí)與非實(shí)時(shí),異步與非異步,實(shí)時(shí)同步與非實(shí)時(shí)異步,一切按你所需自主選擇進(jìn)行。選擇性的自由決定了受眾的自由,網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)層面給予受眾無(wú)限的便利,讓受眾欲罷不能。
三、加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育
一般而言,大多數(shù)人在接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)帶有明確的目的性,他們可以主動(dòng)地、積極地使用網(wǎng)絡(luò)滿足自己的某種需求,清楚自己要在網(wǎng)絡(luò)上獲得什么。同時(shí)他們?cè)诮佑|網(wǎng)絡(luò)時(shí)也帶有一定的功利性,他們關(guān)注與自己切身相關(guān)的信息,同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)使自身得到完善和發(fā)展,在這種意義上說(shuō),很多人已經(jīng)具備了一定的媒介素養(yǎng)能力。
但是,一般人所擁有的媒介素養(yǎng)能力,大多是在接觸網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)驗(yàn)中獲得的,是通過(guò)個(gè)人的實(shí)際操作與自我領(lǐng)悟獲得的,所以個(gè)體媒介素養(yǎng)能力也高低不同,而且在總體上呈現(xiàn)出較低的狀態(tài)。雖然他們可以使用網(wǎng)絡(luò)滿足自己的需求,快速地搜索信息,但是他們卻無(wú)法對(duì)信息的價(jià)值做精確的評(píng)判,也無(wú)法對(duì)信息的準(zhǔn)確性加以肯定,所以他們并不能十分有效地利用網(wǎng)絡(luò)。
媒介素養(yǎng)能力的不健全,就導(dǎo)致難免出現(xiàn)種種狀況,比如說(shuō)我們上文中提到的網(wǎng)絡(luò)依賴狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)依賴會(huì)讓人不自覺(jué)地通過(guò)不斷增加上網(wǎng)時(shí)間獲取滿足感,一旦終止使用互聯(lián)網(wǎng)就會(huì)煩躁不安,久而久之,必然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。如青少年的網(wǎng)癮,不僅可能影響學(xué)習(xí),嚴(yán)重的還有導(dǎo)致性格孤僻、怪異,甚至影響到個(gè)人的社會(huì)化進(jìn)程。因此,缺少了媒介素養(yǎng)能力,就不能辨清信息的真?zhèn)?很容易被網(wǎng)絡(luò)上各種形形的資訊所迷惑,浪費(fèi)時(shí)間、精力和財(cái)力。
技術(shù)的進(jìn)步使我們無(wú)法抹殺網(wǎng)絡(luò)的存在,而網(wǎng)絡(luò)的存在也確實(shí)為人們提供了許多便利,所以我們不應(yīng)去破壞它,逃避它,而是學(xué)會(huì)怎樣健康地使用網(wǎng)絡(luò),學(xué)會(huì)正確看待網(wǎng)絡(luò)資源的方法。
歐美等國(guó)家開(kāi)展媒介教育實(shí)踐已經(jīng)有幾十年的時(shí)間,而我國(guó)引進(jìn)媒介素養(yǎng)的理念只有十年的時(shí)間,并且沒(méi)有開(kāi)展正式的媒介教育課程,更沒(méi)有把媒介素養(yǎng)教程納入全國(guó)義務(wù)教學(xué)課程中。而由于技術(shù)的進(jìn)步,現(xiàn)在的學(xué)生從小就接觸網(wǎng)絡(luò),為了使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)面前健康地生存成長(zhǎng),媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)從“小”做起,逐步建立起正確的網(wǎng)絡(luò)使用觀念,達(dá)到網(wǎng)絡(luò)和受眾的和諧共生。
此外,在依靠外界教育力量讓受眾對(duì)新媒介進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,個(gè)體進(jìn)行理性思考和自我約束也是非常重要的處理好新媒介時(shí)代個(gè)體與媒介依賴關(guān)系的重要方法。認(rèn)真審視自己的現(xiàn)實(shí)生活,找出使用網(wǎng)絡(luò)的主要?jiǎng)訖C(jī),認(rèn)清自身的需要和應(yīng)解決的真正問(wèn)題,培養(yǎng)直面人生的態(tài)度,并且主動(dòng)調(diào)整自己的行為,讓網(wǎng)絡(luò)成為提供生活便利的工具。
正如海德格爾所認(rèn)為的那樣:人的本質(zhì)是沉思的思想者,借助于沉思的幫助,人可以“從統(tǒng)治著的主體中解放處理,解放到存在的深厚與寬廣中,回到內(nèi)在的世界”。在不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展的新媒介環(huán)境下,我們始終應(yīng)該記住這一點(diǎn):網(wǎng)絡(luò)僅僅是為人類(lèi)所用的工具,恰當(dāng)對(duì)待工具,才能使之發(fā)揮最大的功效。
注釋
① 數(shù)據(jù)引用自中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心 .cn/
②林雄二郎: 《信息化社會(huì):硬件社會(huì)向軟件社會(huì)的轉(zhuǎn)變》
③ Young, K., Internet addiction: The emergence of a new clinical disorder.
④ Internet addiction: college student case study using best practices in cognitive behavior therapy
第9篇：從眾心理的定義范文
1.為什么領(lǐng)導(dǎo)不愿意承擔(dān)管理過(guò)程中的“教練”角色?為什么很多領(lǐng)導(dǎo)者不愿意花時(shí)間去教別人?一方面因?yàn)檩o導(dǎo)員工要花去大量的時(shí)間，而領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)間本來(lái)就是最寶貴的資源。另一個(gè)原因則在于對(duì)下屬的輔導(dǎo)是否能夠達(dá)到預(yù)期的效果，是一件很難說(shuō)清楚的事情，因?yàn)橛泻芏嘀R(shí)和方法是“只可意會(huì)，不可言傳”的，而從更深的層次來(lái)說(shuō)，“教練”角色要求領(lǐng)導(dǎo)者兼具心理學(xué)家和教育專家的素質(zhì)，這也是一般人難以具備的。
最適合做本段文字標(biāo)題的是：
A.效率低下，領(lǐng)導(dǎo)之過(guò) B.團(tuán)結(jié)意識(shí)亟待增強(qiáng)
C.員工培訓(xùn)，豈容忽視 D.做領(lǐng)導(dǎo)易，做“教練”難
2.細(xì)菌小得雖然肉眼看不見(jiàn)，但它們?cè)诜纸饪葜∪~的過(guò)程中確實(shí)起了關(guān)鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其他養(yǎng)分而長(zhǎng)成的樹(shù)干與枝葉，再分解成二氧化碳釋放到大氣中。若沒(méi)有細(xì)菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能維持植物利用40年，因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體內(nèi)而不能參與到物質(zhì)循環(huán)中去。由于細(xì)菌的這種作用，維持了整片森林甚至整個(gè)地球的盎然的綠意。
下面對(duì)文中“關(guān)鍵性的作用”解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是：
A.細(xì)菌在分解枯枝敗葉的過(guò)程中釋放了二氧化碳，維持了地球上的物質(zhì)循環(huán)
B.細(xì)菌把有可能被鎖定在植物體內(nèi)的碳素分解出來(lái)并釋放到大氣中去
C.細(xì)菌在分解樹(shù)干與枝葉的過(guò)程中將它吸收的二氧化碳又釋放到大氣中去
D.如果沒(méi)有細(xì)菌做分解枯枝敗葉的工作，地球?qū)o(wú)法維持盎然的綠意
3.科學(xué)研究表明，原來(lái)太陽(yáng)是一個(gè)能量輸出不斷變化的天體，正是這些變化，才引起了高層大氣和電離層狀態(tài)強(qiáng)烈擾動(dòng)。
由此可以得到以下推斷：
A.太陽(yáng)能量的不斷變化，是造成自然災(zāi)害的直接因素和間接原因
B.太陽(yáng)是一個(gè)能量輸出不斷變化的天體，它的變化導(dǎo)致空間天氣的變化
C.太陽(yáng)能量輸出的不斷變化，引起高層大氣和電離層狀態(tài)的強(qiáng)烈擾動(dòng)，這是造成嚴(yán)重災(zāi)害的根本原因
D.太陽(yáng)能量的不斷輸出，將引起地球空間環(huán)境發(fā)生急劇變化
4.國(guó)際捕鯨委員會(huì)1986年通過(guò)了《全球禁止捕鯨公約》，嚴(yán)格禁止商業(yè)捕鯨。2006年，該委員會(huì)大會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)支持恢復(fù)商業(yè)捕鯨的議案，但由于1986年的商業(yè)捕鯨禁令需要得到委員會(huì)75%以上成員的支持，因此________________。
填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A.恢復(fù)商業(yè)捕鯨的議案已經(jīng)獲得通過(guò)
B.商業(yè)捕鯨禁令目前已經(jīng)解除
C.商業(yè)捕鯨目前仍被嚴(yán)格禁止
D.商業(yè)捕鯨禁令目前仍然有效
5.從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)或違背自己的意見(jiàn)，使自己的言語(yǔ)、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。
這段話支持了這樣一種論點(diǎn)：
A.在實(shí)際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性
B.個(gè)體對(duì)群體越信任，個(gè)體的行為就越容易趨向群體行為
C.從眾心理在實(shí)際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)
D.個(gè)體從眾達(dá)到一致或是被迫服從，或是自愿接受
6.有這樣一種假說(shuō)：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類(lèi)一樣都是溫血?jiǎng)游铮撬鼈冊(cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)機(jī)能上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。
對(duì)這種假說(shuō)理解不正確的一項(xiàng)是：
A.在物種進(jìn)化的過(guò)程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能
B.比較起人類(lèi)來(lái)，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化
C.冬眠的哺乳動(dòng)物比起人類(lèi)來(lái)具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制
D.冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)
7.軟件在長(zhǎng)期運(yùn)行和使用中沒(méi)有磨損、老化、用舊等問(wèn)題。任何機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中，其失效率大都遵循U型曲線(即所謂“浴缸曲線”)。那是因?yàn)閯傄煌度胧褂脮r(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，常常容易出問(wèn)題。經(jīng)一段運(yùn)行，便可以穩(wěn)定下來(lái)。而當(dāng)設(shè)備已經(jīng)歷相當(dāng)時(shí)期的運(yùn)轉(zhuǎn)，便會(huì)出現(xiàn)磨損、老化等問(wèn)題，會(huì)使失效率突然提高。這意味著已經(jīng)到達(dá)壽命的終點(diǎn)，即將報(bào)廢了。
下列陳述，不符合文意的是：
A.軟件在運(yùn)行和使用中不遵循U型曲線(即所謂“浴缸曲線”)
B.任何機(jī)械、電子設(shè)備剛一投入使用時(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，但是越用越好用
C.軟件和機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中的表現(xiàn)有很大的不同
D.軟件不像機(jī)械、電子設(shè)備那樣運(yùn)行一段時(shí)間便可以穩(wěn)定下來(lái)
8.原來(lái)鑒賞與研究被一個(gè)絕深絕嶄的鴻溝隔著。鑒賞是隨意的評(píng)論與談話，是心底的贊嘆與直覺(jué)的評(píng)論;________________。如此說(shuō)來(lái)，鑒賞者是一個(gè)觀花的游人，研究者則是一個(gè)植物學(xué)家;________________。
文段中兩橫線應(yīng)填入的句子，與上下文銜接合理的一項(xiàng)是：
①而原原本本仔仔細(xì)細(xì)的考察與觀照才是研究
②研究則非有一種原原本本仔仔細(xì)細(xì)的考察與觀照不可
③鑒賞者不敢隨隨便便發(fā)表意見(jiàn)，研究者卻可以馬上說(shuō)這首詩(shī)很好
④鑒賞者可以馬上說(shuō)這首詩(shī)很好，研究者卻不敢隨隨便便發(fā)表意見(jiàn)
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
9.以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來(lái)的集體行為，不過(guò)是諸多個(gè)人意愿與個(gè)人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動(dòng)，否則，任何政府都不會(huì)有動(dòng)力(或壓力)推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的法規(guī)，但如果每個(gè)公民都不主動(dòng)遵守，那么，再好的法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。
這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是：
A.政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識(shí)
B.完善的環(huán)保法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵
C.政府環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個(gè)人意愿
D.每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識(shí)
10.腐敗和迷信有著必然的因果關(guān)系，有了腐敗才會(huì)滋生迷信。理想信仰缺失，官員就開(kāi)始為自己的利益奮斗而不是為國(guó)家利益，然后便出現(xiàn)了腐敗行為。同時(shí)，官員也會(huì)對(duì)自己的行為感到理虧，希望能得到神靈的保佑，這就是現(xiàn)今官員崇尚迷信的原因。
這段話主要強(qiáng)調(diào)：
A.官員崇尚迷信是社會(huì)轉(zhuǎn)型期理想信仰缺失的表現(xiàn)
B.腐敗和迷信有著必然的關(guān)系，二者互為因果
C.理想信仰缺失和腐敗是官員崇尚迷信的根源
D.官員相信迷信的行為對(duì)整個(gè)社會(huì)造成非常消極的影響
【參考答案】
1.【答案】D。解析：從語(yǔ)意上理解，文段是在解釋“為什么領(lǐng)導(dǎo)不愿意承擔(dān)管理過(guò)程中的‘教練’角色”，并沒(méi)有涉及員工效率和團(tuán)結(jié)意識(shí)問(wèn)題，也不是
強(qiáng)調(diào)員工培訓(xùn)的重要性，只有D項(xiàng)抓住了文段的主要內(nèi)容。另外，文段中反復(fù)出現(xiàn)“教練”這一關(guān)鍵詞，四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)提到了“教練”。故本題答案選D。
2.【答案】C。解析：從材料第二句可知“吸收二氧化碳”的是“樹(shù)干與樹(shù)葉”，而不是細(xì)菌，C項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.【答案】B。解析：文段沒(méi)有涉及太陽(yáng)能量(輸出)的變化與“災(zāi)害”的聯(lián)系，排除A、C。由題干也無(wú)法推出對(duì)“地球空間環(huán)境”的影響，排除D。故答案為B。
4.【答案】D。解析：由“2006年，該委員會(huì)大會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)支持恢復(fù)商業(yè)捕鯨的議案”可知，通過(guò)的只是“議案”。根據(jù)“但由于 1986年的商業(yè)捕鯨禁令需要得到委員會(huì)75%以上成員的支持”的轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣可推知，該議案還未實(shí)施，因此“商業(yè)捕鯨禁令目前仍然有效”，答案為D。
5.【答案】D。解析：文段由“從眾”的定義入手，分析了從眾心理產(chǎn)生的原因，即一是在群體壓力之下個(gè)體被迫趨于一致;二是個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)，自愿與群體思想、行為保持一致。由此可知，D為文段的論點(diǎn)。
6.【答案】B。解析：本題考查的是考生對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解，很顯然，“在更寬范圍的調(diào)節(jié)機(jī)能上獲得了進(jìn)化”，并非指哺乳動(dòng)物“在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。
7.【答案】B。解析：由文中U型曲線可知，機(jī)械設(shè)備等到后期會(huì)不好用，所以不是越來(lái)越好用，故B項(xiàng)不符合文意，當(dāng)選。
8.【答案】C。解析：題干的開(kāi)頭提出了鑒賞和研究?jī)蓚€(gè)概念，先分析的是“鑒賞”，接下來(lái)要分析的自然是“研究”，為了保持形式上的一致，前面的形式為“鑒賞是……”，后面應(yīng)為“研究……”，而不是“……是研究”。并且②比①語(yǔ)氣要重，更能突出研究的特點(diǎn)。所以第一空應(yīng)選②。排除A、D兩項(xiàng)。第二空要填的內(nèi)容要和前文照應(yīng)，“觀花的游人”可以隨意地評(píng)論與談話，對(duì)應(yīng)的是“可以馬上說(shuō)這首詩(shī)很好”，“植物學(xué)家”需要分析研究才能得出結(jié)論，對(duì)應(yīng)的是“卻不敢隨隨便便發(fā)表意見(jiàn)”。所以選C項(xiàng)。