對待網絡暴力的看法精選(九篇)

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第1篇：對待網絡暴力的看法范文

關鍵詞：互聯網；傳播環(huán)境；社會失范；治理對策

互聯網在近幾年得到了迅猛發(fā)展，已成為人們傳播信息、學習、工作、生活的重要渠道。然而，網絡的發(fā)展在給人們帶來便利的同時，也帶來了許多弊端。比如虛假信息在互聯網上肆意傳播，給公眾獲取有效信息造成誤導；網絡作為一個開放領域，許多個人信息極易在不經意間被曝光；網絡暴力事件更是令規(guī)范網絡傳播環(huán)境成為迫切需要。對此，筆者認為應該通過網站強化日常自我審查、法律法規(guī)界定維權范圍、個人增強保護意識入手，進一步規(guī)范網絡傳播環(huán)境。

一、虛假信息蔓延，亟待網站強化日常自我審查

互聯網的發(fā)展速度非常驚人，但目前我國的立法體系還不夠完善。所以，互聯網上雖充斥著許多虛假信息卻得不到有效清理，導致許多網民因為閱讀虛假信息而受騙上當的事層出不窮。比如“魏則西事件”就引發(fā)了網民對虛假信息的強烈譴責，將如何規(guī)范互聯網的討論推到了輿論的風口浪尖?！拔簞t西事件”發(fā)生于2016年。魏則西是陜西咸陽人，生前在西安電子科技大學讀大二。2014年，他查出自己患了滑膜肉瘤晚期。據魏則西生前描述，該疾病為“一種很恐怖的軟組織腫瘤，目前除了最新研發(fā)和正在做臨床實驗的技術，沒有有效的治療手段”。魏則西的家人帶魏則西去了北京、上海、廣州等多個大城市的醫(yī)院，都被告知沒有醫(yī)治的辦法。在走投無路的情況下，魏則西求助了百度，他在百度上搜索到武警北京二院，家人還專程到北京去走訪，發(fā)現很多人在該醫(yī)院就診。此時，求醫(yī)無門的魏則西便選擇相信了百度上推薦的武警北京二院。然而，在接受治療期間，武警北京二院的醫(yī)生從一開始對其保證可以活20年到隨后告訴其家人只是一個概率問題，最后魏則西通過“知乎”網上的朋友了解到，武警北京二院所標榜的“生物免疫療法”在國外因為有效率太低，20年前在臨床階段就被淘汰了，而魏則西也因此錯過了治療的時機，最后失去了生命。這一事件在互聯網上引起了強烈反響，網民紛紛指責百度在不核實信息的情況下就不負責任地虛假的廣告，從而使一個年輕的生命錯過了真正的治療手段與時間而殞命?！拔簞t西事件”折射出的是虛假信息在網絡上蔓延所帶來的惡果。當下，網絡搜索引擎已成為大眾獲取信息的重要途徑。從學生獲取知識到普通民眾了解社會動態(tài)及生活資訊，互聯網已經完全構建了一種全新的信息獲得體系，從而形成了新的社會形態(tài)。然而在這個新型社會形態(tài)下，由于立法的相對滯后，互聯網上的虛假信息就會影響甚至破壞新型社會形態(tài)的穩(wěn)定和有序發(fā)展。當然，互聯網的發(fā)展也拉近了網民之間的距離，使在現實社會中彼此互相不認識的人能在虛擬空間為“魏則西事件”發(fā)聲，使其成為一段時間內社會關注的熱點和焦點，并被列入2016年度互聯網重大事件之一。筆者認為，面對互聯網上不斷產生的虛假信息，各大網站應加強日常的自我審查?！拔簞t西事件”中，百度作為醫(yī)療廣告的平臺，在未對其廣告來源以及可信度做一個前期確認的情況下，就大幅度地進行廣告宣傳，導致魏則西在投醫(yī)無門的焦急狀態(tài)下希望能抓住最后一根“救命稻草”，但未能如愿。正是虛假廣告延誤了魏則西的治療時間。因此，各大網絡平臺應該加強對于廣告來源的審核力度，確立廣告的認證標準，不能為單純追求經濟利益而破壞互聯網秩序。

二、個人隱私暴露，需要法律法規(guī)界定維權范圍

中國互聯網絡信息中心（CNNIC）于2017年1月的第39次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年12月，我國網民規(guī)模達7.31億，全年共計新增網民4299萬人。互聯網普及率為53.2%，較2015年底提升了2.9個百分比。［1］在新媒體逐漸成為話語表達有機構成的環(huán)境下，個人隱私問題也逐漸引起業(yè)界和學界的注意。互聯網暴露隱私、侵犯隱私權的案件已日益引起社會的廣泛關注，而互聯網暴露個人隱私所引發(fā)的事件也成為網絡社會失范的具體體現。2016年8月14日凌晨，王寶強在微博上爆料其妻子馬蓉出軌，就此網絡上掀起了一陣對馬蓉及其出軌對象宋喆的聲討。王寶強作為草根明星，在網民心中構建了極具親和力的形象特征。這次事件，網民幾乎一邊倒地支持和同情王寶強，并對馬蓉以及其出軌對象宋喆的家庭關系、工作關系、受教育程度、社會關系等進行人肉搜索。部分傳統(tǒng)媒體也對王寶強離婚案件進行專題報道，一時在網上形成了輿論熱點。通常情況下，行為個體出于羞恥感或屈服于習慣，有時為了避免與社會普世規(guī)范相沖突，往往會將一些具有個人隱秘性、不易于公開的情況和狀態(tài)隱藏起來以保護自己。然而，在互聯網環(huán)境下，許多公眾人物的個人隱私權卻得不到應有的尊重和保護。網民出于獵奇心理、報復心理等復雜的心態(tài)，會將他人的個人信息公布在互聯網這樣一個公共領域，這是對他人隱私權的嚴重侵犯。許多關于互聯網上侵犯個人隱私權的案件由于網友站在了道德制高點上而不了了之。面對這樣的媒介環(huán)境，網民更應嚴格區(qū)分私人領域與公共領域，在網上端正自己的言行?！半[私的隱匿就在于使個人羞于見人的東西與不相干的人隔絕，使得自己起碼的尊嚴得以維系或保有內心的寧靜。有些個人信息與事項，如生育能力、收養(yǎng)關系、性生活、生理缺陷、心理疾病、大尺度私照、屈辱經歷、墮胎流產、未婚先育、婚外情等，與人格尊嚴直接相關，這一類信息原則上應該被界定為法定隱私內涵。”［2］對于國家而言，制定相關法律法規(guī)已到了刻不容緩的地步，以明確此類違法行為的規(guī)制范圍及應該采取的懲罰措施。同時，由于互聯網的匿名性以及廣泛參與性等特點，導致許多違法行為發(fā)生時因侵權人涉及范圍廣泛、難以取證和“法不責眾”等實際情況，而無法懲罰相關人員。對此，制定相關具體詳細的法律法規(guī)顯得尤為重要。

三、網絡暴力頻現，警示大家增強自我保護意識

網絡暴力是一種新的暴力形式。隨著互聯網的發(fā)展，在網上發(fā)表具有傷害性、侮辱性和煽動性的言論、圖片、視頻等行為，應該被視為網絡暴力。而這種暴力則是隨著互聯網的發(fā)展而產生的新的社會失范現象，這種現象警示著公眾必須時刻增強自我保護意識。涂爾干認為，社會失范是指當社會變遷劇烈時舊的規(guī)范不適用了，新的規(guī)范又未建立起來，或者是某種規(guī)范功能發(fā)揮受到阻礙，或者是幾種規(guī)范體系相互沖突，從而使人們失去了行為的規(guī)范和準則，不知所措。［3］2016年9月16日18時21分，藝人喬任梁在上海意外身亡。就在喬任梁生命中最黑暗的2015年，他遭遇了兩次嚴重的網絡暴力事件。第一次是在2015年7月，江蘇衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《我們相愛吧》播出結束之后，喬任梁作為其節(jié)目的演出嘉賓，在節(jié)目中與徐璐組成的“慌張夫婦”，他們也成為網友心目中非常滿意的節(jié)目情侶，大批粉絲甚至希望兩人在現實生活中也能在一起，并通過喬任梁的微博表達了自己的想法。但是喬任梁卻發(fā)微博稱，“原來比荒還要可怕，仔細想想可怕的背后它還躲著可憐但不可恨，只是可惜、愛莫能助、時者、勢也”，微博內容似乎在指責網友以及粉絲的“一廂情愿”，這條微博頓時引來了大批網友的指責，并對喬任梁進行辱罵以及人身攻擊。另外，在天津塘沽爆炸事件期間，喬任梁發(fā)了一條微博，因其中“自取滅亡”“人肉”等詞欠妥被網友們吐槽。后來喬任梁刪了這兩條微博，發(fā)了一條“天津，平安”，還向犧牲的消防戰(zhàn)士家屬捐款100萬，然而網友依然通過微博對喬任梁不斷進行辱罵。這兩件網絡暴力事件對于喬任梁的事業(yè)以及生活造成了極大的困擾，許多網友打著所謂“正義感”的旗號，一次又一次對一些公眾人物或者是處于輿論風口浪尖的人物進行道德綁架。無論是國內還是國外，網絡暴力事件是隨著互聯網的發(fā)展產生的新的暴力形態(tài)。由于網絡的匿名性以及網絡暴力的群體性等特征，導致發(fā)生網絡暴力事件時很難明確個人的法律責任。面對這樣的尷尬環(huán)境，網民則需要增強自我保護意識。首先，網民需要保護好自己的個人信息、低調做人做事。其次，在自己遇到網絡暴力事件時，不要急于辯解和爭論?；ヂ摼W上“沉默的螺旋”現象會導致網絡暴力事件一方輿論高漲，而網絡信息的爆炸以及瞬息萬變的特點也會迅速消弭網絡暴力事件，網民會被互聯網中新出現的熱點事件所吸引。因此，就網民而言，出現網絡暴力事件時可以選擇沉默、不予辯解，并積極取證，待暴力事件結束之后可尋求法律的保護。最后，網民應該克服從眾心理，避免盲從，提高自身素質，更加理性、客觀地對待互聯網出現的各種傳播現象。

四、結語

互聯網技術的產生不是消解傳統(tǒng)媒體，而是改變了傳統(tǒng)媒體所承載的社會功能?！霸?5世紀中期，教士團體為印刷術的發(fā)明而競相慶祝，把它當作一個簡單的技術輔助載體，他們那時還沒有認識到它會開啟一種新型的社會關系。”［4］同樣，在互聯網剛剛興起的時候，極少有人意識到互聯網的發(fā)展將開啟一個新的時代，構筑新型的社會形態(tài)。而在這個新型社會形態(tài)中，不同的社會關系正在形成?；ヂ摼W快速發(fā)展的年代正值我國的社會轉型期，難免會出現一些與信息傳播相關的失范現象，從而動搖原有的社會規(guī)范。當前，阻斷虛假信息的發(fā)散、保護個人隱私權、杜絕網絡暴力等必須作為治理的重點，通過努力尋找更加科學有效并切實可行的方法來進一步規(guī)范網絡傳播環(huán)境，這應該成為全社會的共識。

參考文獻：

［1］第39次中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告［EB/OL］.中國網信網，2017-01-22.

［2］陳堂發(fā).新媒體環(huán)境下對隱私權的認知與保護［J］.新聞記者，2013（8）：79.

［3］埃米爾•涂爾干（法）.社會分工論［M］.渠敬東，譯.上海：生活•讀書•新知三聯書店，2017：4.

第2篇：對待網絡暴力的看法范文

中國互聯網絡信息中心（CNNIC）2014年1月16日的第33次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》結果顯示，目前，我國網民規(guī)模達6.18億，互聯網普及率為45.8%，手機網民達5億之多，網民學歷文化程度較高，專本科學生在網民中占較大比例。

1 網絡時代大學生思想及教育狀況

高校學生掌握并能熟練地運用網絡技術，在推進信息化進程過程中，加速了信息時代的高速發(fā)展。但是大學生上網間或看看新聞，主要是為了聊天和進行網絡游戲的休閑，真正用于學習資料查閱的很少。從教育管理實踐經驗看，當今大學生存在過度上網以致成癮的跡象，部分學生因此而導致生理和心理上出現異常，如由于通宵玩網絡游戲而生物鐘紊亂，缺乏睡眠而出現面容憔悴、思維遲鈍，因網絡交友失敗而出現情緒低落，受網絡言論的影響，不能正確分析與評價，造成自我否定缺乏自信、出現違反紀律的過激言行。普遍存在大學生過度上網、沉溺網絡荒廢學業(yè)，人格出現扭曲，影響他們的身心發(fā)展與價值觀念和思想政治狀況的變化，影響到大學生的健康成長。大學生習慣于網絡生活與多向的溝通方式，高校的思想政治教育需要改變教育者的關系和位置，在內容與形式上需要采取民主自由和生動的方式開展。根據這一特殊現象，高效必須以網絡為主陣地，充分發(fā)揮網絡的積極作用，開展大學生網絡思想政治教育工作，促進互聯網在高校的健康綠色發(fā)展。

2 網絡時代高校思想政治教育暴露出的新問題

大學生通過互聯網可以獲得到各種信息，在網上能夠進行自由言論，發(fā)表自己的看法，在網絡平臺上進行討論交流，以網絡為代表的大眾傳媒直接影響到他們世界觀、人生觀、價值觀的穩(wěn)定性與成熟性。網絡時代大學生思想政治教育出現了新的特點。

2.1 網絡的開放性模糊了學生的辨別力

網絡信息海量，并時刻在更新和變化中，網絡文化信息沒有籬墻和高壓，具有聚集性，無道德約束、無責任追究。正好迎合了當代大學生的標榜創(chuàng)新、崇尚自我的心理，他們主動上網獲取信息，得心應手地查閱知識。但網絡文化與信息內容良莠不齊，各種真假信息自由泛濫，有價值信息與垃圾信息并存，無法受到個人控制地呈現在學生面前。學生辨別能力不成熟，很容易被網上的信息迷惑，做出錯誤的選擇和行動。網絡上暴力言論隨處可見，謠言詐騙信息和人身攻擊與侮辱性言論侵蝕著大學生的思想，部分大學生在瀏覽中樂此不疲，部分學生模仿網絡游戲中的暴力行為，利用網絡科技手段進行違法犯罪活動，給高校思想政治教育提出了新的問題。

2.2 網絡的虛擬性沖擊著大學生的道德觀

網絡具有較強的交互性，高校對學生傳播信息進行思想政治教育喪失了原有的權威性，但網絡的虛擬性影響學生對信息的選擇與判斷。學生可以通過網絡獲取更多的信息，信息中包含不同的觀點，高校教育者設計并傳播的思想、信息不能按照預期目標被大學生理解和領會。

2.3 網絡監(jiān)管的非控性阻礙了大學生積極思想的形成

目前，我國針對網絡的專門性法律保護還比較欠缺，網絡監(jiān)管和教育不到位，嚴重阻礙了網絡文化對大學生思想品德的積極影響。當前網絡領域存在的問題有：網絡監(jiān)管長期缺位，對侵害學生的網絡違法行為缺乏有效的約束與制裁。網絡監(jiān)管的不到位使得網絡不良信息放任自流，阻礙了大學生積極思想的形成。受消費主義、拜金主義、功利主義、權力崇拜的網絡文化價值觀的影響，大學生逐漸滋生出向往高消費、功利意識、拜金主義的思想，部分學生為了達到自己私欲，不擇手段傷害他人，阻礙了學生對主流理想信念的追求。盜用別人號碼上網不感覺是不道德的事，錯誤觀念導致一些學生道德行為的丟失，甚者走上違法犯罪道路。高校管理者的網絡素質和教育方式滯后，各校園網站多流于形式、溝通渠道不暢，內容更新慢，管理滯后，點擊率呈下降趨勢，價值導向功能差，思想教育的效果不明顯。反而在信息上出現了橫亙于師生兩代人之間的鴻溝。

3 網絡時代對大學生思想政治教育的對策探討

（1）創(chuàng)新教育理念。在高校思想政治教育中，結合學生的興趣愛好，根據學生不同的思想水平與思想上的接受能力，轉變教育理念，創(chuàng)新教育方式，實現教育者和受教育者雙向互動，在網絡時代共同進步。不斷提高運用媒體的素養(yǎng)和能力，從大學生的角度出發(fā)傳播信息，更要重視學生的信息反饋，尊重學生個性，滿足學生言論的需求。例如，挖掘網絡資源，將教育信息內容通過圖片與動畫的形式，生動活潑地加以展現，在相關欄目下開設論壇，讓學生踴躍發(fā)言，談體會心得。

（2）適度思想引導。在社會轉型期，必然會出現新的社會矛盾。教育者首先抓住當前網絡信息中的新問題，結合實際辯證分析，對學生進行思想引導，如根據網絡信息典型案例，分析背景，從正反兩方面剖析講解，讓學生學會運用辯證的方法科學認識和對待網絡熱點與敏感話題，學會理性分析解決現實問題。

（3）搭建互動平臺。對于新時期大學生思想政治教育來說，網絡技術拓展了教育的空間和渠道，提供了現代化手段，高校要維護好校園網絡互動平臺、建設校園論壇，提高影響力。為學生創(chuàng)造平等討論交流互動的平臺。通過網絡及時了解大學生最新的思想動態(tài)，通過媒體與大學生互動。實施網絡一對多、多對多的溝通交流，在對學生思想引導中解疑釋惑，引導大學生自覺樹立肩負新時期責任和使命的信念，為實現中國夢而努力。

第3篇：對待網絡暴力的看法范文

調查時間 2002年7月15日~7月30日

調查方式 網上調查、摘集資料

調查結果

1．大部分中學生（包括上過網的和未上過網的）喜歡上網。2．中學生上網的目的：

⑴中學生上網，查閱自己愛好的信息或玩游戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發(fā)郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網頁、查閱有關知識的信息、瀏覽新聞等等；

⑵大部分男生上網是為了玩游戲；一多半女生上網是為了聊天；

3．比較熱門的網站

搜狐、新浪等；

4．中學生上網的時間：

大部分中學生上網是在節(jié)假日，還有一部分是在放學后和同學一起上網；

5．中學生上網的途徑

大部分中學生在家里上網，其次是去網吧或在同學、朋友家上網；

6．（非中學生）是否支持中學生上網：

支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上網”。但很多中學生的家長反對或控制孩子上網。其反對原因大多是“上網耽誤學習”及“上網容易受不良信息影響”； 【WWW.DIYIFANwen.com第 一范文§網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有?！?/p>

7．網絡對中學生的好處

⑴可以開闊視野，擴大知識面；

⑵因特網信息量大，信息交流速度快，中學生可以根據學習的需要，快速的查閱相關信息，并能及時了解世界新聞信息、科技動態(tài)，不受時空限制，這給中學生的生活、學習帶來了很大的便利；

⑶由于網絡的虛擬性，中學生在網上與其他人交談時，不受時空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時不便于說的話說出來。從某一方面來講，教師、學生家長可以在網上更好的了解學生的意見、建議，以及思想情況；

⑷可以促進中學生的學業(yè)。在網上查閱信息非常方便，學生可以根據學習的需要，找到合適的學習資料，甚至是合適的老師。這可以增加學生學習的動力和效率。

8．網絡對中學生的壞處

⑴容易上癮。

許多中學生沉迷于網絡游戲、聊天室，不知不覺的出現了精神和身體上的病癥，影響中學生的健康成長。

⑵容易受網上不良信息的影響。

許多網站（包括許多著名的大網站）的頁面甚至主頁上，都有一些不健康的內容，中學生很容易受它們的影響。有一些中學生受網上暴力內容的影響，甚至走上了犯罪的道路；

⑶容易荒廢學業(yè)。

許多中學生自控能力不強，上網經常著了迷，晚上經常拖得很晚，不但影響了這一天的寫作業(yè)和復習，還影響到第二天的學習。

⑷網吧問題。

現在網吧的數量日漸增多，且其中有很大一部分是非法的網吧。許多中學生在放學后、節(jié)假日和同學一起去網吧上網聯機打游戲、聊天等等，，且上網時間很長。這不僅浪費錢財，而且在網吧里更容易受到不良信息的影響。在調查過程中，許多接受調查的人都表示，很多網吧里電腦上的主頁就是不良的網頁。

⑸網上交友問題。

許多中學生在網上都有網友。而網絡畢竟是一個虛擬世界，網上許多人說的都是謊話，很容易是中學生說謊、受騙，甚至在這些人的“引導”下誤入歧途。

9．網絡對中學生心理的影響

⑴許多網絡游戲都含有暴力的內容。很多中學生上網就是為了玩游戲，經常接觸這些游戲，就有可能使一些中學生摻入恐怖、暴力、以強凌弱等等不好的思想，給中學生的心理造成了較大危害。

⑵在調查中發(fā)現，聊天室中，許多人幾乎句句不離臟話，而且經常談論一些不良的內容。許多中學生長期沉迷于聊天室，不可能不受其影響。

⑶在網上，一切事物都是虛擬的。一些中學生長期沉迷于網絡的虛幻世界里，有的人就會逐漸形成孤僻、沉默、不善于于別人溝通等性格。

分析

由調查可以看出

1． 中學生上網主要還是處于好奇心和愛玩。

2． 中學生由于上網而出現的問題主要有兩方面：一是影響了學習；二是受到網上不良信息的影響。

但是調查表明，受到網絡影響的中學生并不太多。一般中學生上網是出于好奇和網絡信息量大且速度快。絕大部分中學生上網還是非常正經的。

少數由于網絡而出現問題的中學生,他們的問題一般是出在了“玩”上。網絡吸引他們的不是知識，而是其他他們所看到的事物。中學生好奇心強、愛玩，自控能力又不太強，這使這些過于沉迷于網絡的中學生在生活、學習，乃至思想上出了問題。而且，促成他們出現了問題的不只是在于他們本身，其根源問題是在于，現在針對中學生乃至青少年的網站實在太少。一般上網，如果不是有明確目的地搜索信息，充斥于中學生眼中的網絡世界的，更多的還是過于成人化的東西。真正能讓中學生感興趣，并能牢牢吸引住他們的有益的專門網站寥寥無幾。正因為如此，許多感到寂寞、無聊而上網的中學生，才會被吸引到網絡游戲、聊天室中來，或是在無意的瀏覽中，被不良信息所影響。而且，玩游戲、聊天時都很容易上癮，時間往往在不知不覺中過去，這樣就使一些中學生的身體受到影響，還影響到學習的效率和質量。

3． 一些中學生迷戀網吧的原因

⑴假期缺少能使中學生感興趣的活動。

⑵缺少可以供中學生們娛樂、活動、放松的有益的免費活動場所。

許多中學生的學習壓力大，因此在節(jié)假日，都很想去外面放松一下。但現在正是缺少能真正讓他們放松而且能在玩中學到知識的場所。而像科技館等場所，雖然比較好，可是門票往往很貴，而且展品也很少更新，中學生不可能經常去。所以，正是這種“真空”使網吧得到了機會。而且網吧為了增加顧客，上網的價格不貴，還增加了許多能滿足學生們“愛玩”性格的游戲，這更使中學生經?！肮忸櫋本W吧。

⑶對非法網吧的打擊力度不夠。許多非法網吧已轉到了“地下”，這更使執(zhí)法人員無法清除它們。

針對問題的解決辦法

1． 中學生自己要加強自控能力，上網避免瀏覽不良信息，并要少玩游戲，安排好上網的時間，不要太長。

2． 老師和家長應該引導學生上網，不能盲目的“堵網”，而應該通過各種培訓教育，積極引導學生主動接觸、了解并使用網絡，并通過教育，提高學生的素質，重點培養(yǎng)他們的判別是非的能力，增強道德判斷能力，使中學生能自動遠離網上的不良信息，并能熟練的使用網絡來為自己服務。

3． 應多多建立一些針對中學生的網站。

這些網站不應該是說教式的，而應該是非常有趣味，能吸引住中學生，并能使中學生在“玩”中學到知識，受到教育。應該調查中學生更喜歡什么樣的網站，更喜歡什么內容的網站，并將這些有益的內容加到這些針對中學生的網站中，使它們能真正貼近中學生，把他們從網絡游戲、聊天室中吸引過來。

可以在這些網站中加入一些論壇，是中學生能在其中暢所欲言，發(fā)表對網站，對老師、家長、學校的看法和建議，傾訴自己的想法和苦惱，這樣就能用許多中學生都喜歡的方式，不但是中學生遠離不良網站，還能更實際的解決他們的心理問題，改進老師、家長的教育方法，改進網站的內容、效果。這樣做往往是事半功倍。

4． 應該努力監(jiān)督網絡中網站的內容，凈化網上環(huán)境，如果發(fā)現對中學生思想、行為有誤導作用的網站，應該把它們清除。這樣才能從根本上解決問題。

第4篇：對待網絡暴力的看法范文

這是否意味著歷史重新回到了20世紀初期，青年再次成為社會的主力乃至領導性力量呢？很遺憾的是，答案可能不是這樣的。 全球化的一代

在中國，社會上很多人對“90后”抱有較多的擔憂。這一代人出生時，多數中國家庭的生活水平已經大幅提高，同時由于計劃生育政策，一個家庭普遍只有一個孩子，因此家庭在孩子身上的投入更多。因此，“90后”這代人身上表現出了一些前面幾代人所沒有的特點，比如更加熱衷于物質生活，思想觀念上更加開放，責任感也更少，合作精神較差，吃苦耐勞遠不如前面幾代人等等。

實際上，這一情況不僅出現在中國。環(huán)球同此涼熱，在廣大第三世界國家如此，在發(fā)達國家同樣如此。

劇變之后，“歷史終結了”，西方人甚至認為，全世界只剩下了一種唯一正確的道路，也就是歐美為代表的西方資本主義道路，無論是接軌還是改革，目標都是向這種唯一正確的道路前進。意識形態(tài)上新自由主義一統(tǒng)江湖，在他們看來，私有化、自由貿易、代議制民主、言論自由、崇尚個人自由等成為全世界都必須遵循的“普世價值”。歐美的一切都成為全人類必須努力學習的典范，從國家的政治、經濟和社會體制到普通人的日常生活，概莫能外。在此前提下，全世界大多國家都被動或主動地被吸納進了歐美為中心的資本主義世界體系。其實，這是被曲解的全球化。

在一切似乎都有了正確的答案和標準的同時，“人應該怎樣生活”這個古老的哲學命題似乎就不再成其為問題了，因為答案已經是確定的了，即像美國人那樣生活。美國人的生活方式和價值觀念能夠在全世界得到廣泛傳播和認同，是基于互聯網的興起和迅速普及。出生于1990年代的這一代的成長與電腦和互聯網普及幾乎同步，因此他們在觀念上天然地親近美國的文化價值觀。由此導致的結果是，這代人的民族、國家觀念淡漠，反感集體生活，以反對和疏離主流社會生活、價值觀為榮。

但全球化的首要含義是資本能夠在更大范圍內自由流動，這就意味著資本會本能地流向成本更低、利潤更高的地區(qū)。由于各種產業(yè)資本向中國及新興市場國家流動，一部分國家和地區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)勢產業(yè)迅速衰落了。比如埃及的紡織業(yè)曾經是該國的重要產業(yè)，現在已完全衰落，中國臺灣地區(qū)1990年代以來形成優(yōu)勢的電子產業(yè)近年來也已經進入衰落期。產業(yè)結構的變化當然會反映為就業(yè)機會的變化，隨著傳統(tǒng)優(yōu)勢產業(yè)的衰落，這些國家和地區(qū)的就業(yè)機會也減少了。在各國國內，同樣存在著區(qū)域間發(fā)展不平衡的問題，區(qū)域發(fā)展差距逐步擴大，不同社會群體之間的貧富差距也同時擴大，這就為政治動蕩埋下了伏筆。

年輕人渴望的生活是像美國人那樣的物質豐富的生活，而這需要穩(wěn)定的收入來支撐，就業(yè)機會減少了，他們過上心目中渴望的那種生活的機會也就減少了。近年來世界各地反全球化運動中，就不斷出現年輕人的身影。從這個意義上說，這一代年輕人可謂“全球化的一代”，既享受到了全球化帶來的好處，也要承擔全球化帶來的負面效應，他們對全球化的態(tài)度也是復雜的。 網絡化的一代

長期以來，人們普遍認為“90后”一代青年最大的特點是對公共事務冷漠，對政治不感興趣。但在近年來不同地區(qū)和國家發(fā)生的社會運動中，年輕人都發(fā)揮了重要作用，這是否意味著人們之前的觀察是錯誤的，或者他們又對政治感興趣了？

至少就他們目前的表現而言，作出這一結論為時尚早。

這一代人在消費主義文化盛行的環(huán)境下成長起來，又是網絡化生存的第一代，因此他們對社會的認知嚴重依賴于網絡所提供的信息。網絡給人一種虛假的自由的感覺，實際上網絡中的權力結構與控制無所不在，只是常常被人們忽視罷了。對年輕人而言，網絡提供的自由既不同于自由主義理論中的消極自由，也不同于積極自由，而是另外一種狀態(tài)，即無所事事、百無聊賴，以看客的心態(tài)對待每一個新聞熱點事件，無論是災難、戰(zhàn)爭還是政治危機。

社交網絡的興起與繁榮是這種狀態(tài)的集中反映。在這里，無論是否具備相關知識，他們都可以隨意對任何人、任何問題發(fā)言，表達自己的看法，嘲笑政府、官員、學者、專家和各種權威。這里給他們提供了一種虛幻的平等的感覺，但他們可能忘記了這只是網絡，離開網絡，他們嘲笑和諷刺的對象與他們實際上并不平等。在每一個新聞熱點事件中表達自己的看法，得到別人的認同，的確能增強他們的存在感，但這只不過是對在現實生活中深刻的無力感的一點虛幻的補充罷了。 災難性的后果

同樣的，他們走上街頭，并不意味著他們真正理解了運動的意義，也不意味著他們認同發(fā)起者的目標。更多的時候，他們仍然只是從這種參與集體行動的過程中獲取自己的存在感。比如在烏克蘭持續(xù)的政治動蕩中，同樣的一群人可以因為反對尤先科走上街頭，也可以因為反對季莫申科走上街頭，然后又因為反對亞努科維奇而走上街頭。而且，每次都會有人采取暴力措施，破壞公共設施，或者向警察投擲燃燒瓶。在埃及，同樣的一群年輕人，反對穆巴拉克的時候非常積極，穆爾西上臺后又反對穆爾西，穆爾西下臺了他們又可能以穆爾西的支持者的面目出現，繼續(xù)留在廣場上。對缺乏真正的主體意識的青年來說，重要的是參與政治帶來的存在感，而不是為了一個確定的政治目標而斗爭；毋寧說，參與政治并沒有改變青年對政治的淡漠，即使他們表現非常極端，他們在內心中也并不確定自己究竟要什么。

就政治而言，在變革和轉型過程中，不僅需要破壞舊秩序，同樣需要建設新秩序，甚至可以說，建立新秩序比破壞舊秩序更重要。如果沒有確定的政治目標就破壞掉原有的政治秩序，帶來的只能是災難性的后果。在埃及、烏克蘭都已經發(fā)生了這樣的事情，青年們熱衷于破壞現存的政治秩序，卻不知道如何建立更好的新秩序，只是為了反對而反對，于是便導致了持續(xù)的政治動蕩、經濟衰退、民眾生活水平大幅下降。

第5篇：對待網絡暴力的看法范文

政府聲音：公共場所網吧最健康

在2008年9月初進行的廣東文化部門調研座談會上，文化局相關負責人特別談到爭議較多的網吧行業(yè)。其發(fā)言人表示，“網癮對青少年確實有一定影響，但網吧的正面作用大于負面。”他認為，在所有公共文化娛樂場所中， “網吧是最干凈、最健康的一個”。實際上，在網吧這樣的開放型場所上網，反而能控制青少年瀏覽不良網頁?！爱斍嗌倌戟氉栽诩疑暇W時，不良網站的危害會更大?！?/p>

在惠州市委書記黃業(yè)斌接受媒體采訪時也表示了自己的觀點，他認為，青少年是可以去網吧的，但是網吧應該在成年人和未成年人之間進行區(qū)域的劃分。比如將成年人區(qū)劃為A區(qū)，未成年人化為B區(qū)，這樣管理起來就容易得多。在A區(qū)上網可以持續(xù)到深夜12點，B區(qū)要求在晚上8點就停止營業(yè)，在青少年離開該區(qū)域后，剩余的4個小時這個區(qū)域可以提供給成年人上網用。如果這個方法在時間點上不那么容易管理，那么可以規(guī)定周一到周五的時候青少年不能進入網吧，但是周末和節(jié)假日就可以。黃書記認為，這才是開辟一個綠色健康網絡環(huán)境，鼓勵青少年正確對待網絡，不再產生叛逆和逆反心理的正確做法。他還說，現在的做法其實是讓網吧和未成年人格格不入，現代人不可能不接觸網絡，但作為主要的網絡接觸地點，網吧卻對青少年禁閉門戶，不能達到網吧成為一個學習、交流場所，這種堵法只能是暫時的，而非長久的。

兩種聲音，雖然還只是對網吧客觀評價的一個側面，但體現了政府部門正在逐步放開網吧監(jiān)管的想法。那么，網吧是否能夠從這兩個方面入手，為未成年的網吧問題最后迎來解決方案呢?

如何才能讓網吧最健康

網吧最健康是有根據的。這不只是說網吧的環(huán)境好，同時還包括多種軟性環(huán)境。

當前網吧非常注重環(huán)境裝修，氣氛的營造已是不爭的事實。好的裝修對用戶的吸引力有目共睹。而這在營造出網吧上網環(huán)境出眾的同時，也將網吧的形象提升了一個檔次。當用戶走入網吧，看到明亮的上網大廳，干凈整潔的電腦桌和鍵盤等，都會讓人覺得網吧的環(huán)境越來越出色。

當然這只是目光所及的環(huán)境，在政府部門眼里，網吧環(huán)境的改善并不僅僅是這硬件環(huán)境上的改變，更重要的是其他環(huán)境的改變有目共睹，并且可以從多個方面看到網吧環(huán)境與黑網吧橫行的時期相比所帶來的變化。

首先，網吧是各類公共場合監(jiān)管力度最大的場所。和公共場合相比，從2002年開始，國家有關部門相繼出臺了大量有關網吧的政策，清除黑網吧，違規(guī)網吧，凈化網吧市場的大環(huán)境。在這個過程中，網吧經歷了優(yōu)勝劣汰，現在存活在市場上的網吧基本上都有自己的一套經營方式。然而，不管經營手法有什么不同，都處于政府部門嚴格的監(jiān)控下，尤其是在未成年人問題上，正規(guī)的網吧不敢越雷池半步。這道門檻將把目前網吧的用戶鎖定在了以大學生為主，城市白領、社會人員為主的群體中，達到了凈化的目的。

其次，內容屏蔽為青少年上網內容提供了綠色屏障?；ヂ摼W是個大染缸，什么內容都有。尤其是對青少年影響甚大的黃色、暴力、恐怖等信息層出不窮。如果放任青少年在非校園或者網吧的場所上網，這類內容往往會成為不良的誘導劑。盡管過去很多網吧為了提高上座率對這些內容放任自流，但隨著網吧大環(huán)境的改善，以及各類屏蔽軟件在網吧環(huán)境中的強制安裝，網吧的上網內容管制得到了很大的改善。基本上黃色、暴力、恐怖類網站青少年都無法再接觸。也正因為如此，惠州市委書記才會認為，在網吧群體上網的大環(huán)境下，其實很多青少年的惡習都會在潛移默化中得到改善。當然，前提是網吧的監(jiān)督力量不會減弱，并且網吧的環(huán)境還能得到進一步改善。

再次，網吧的實名制和身份登記制度，為網吧人員流動提供了強大的監(jiān)督作用。早前很多輿論認為，網吧作為公眾場合，什么人都去，還不用登記的現象讓網吧成為了藏污納垢之所。但是在強制的身份證登記和實名制推出之后，每一個上網人員都有備案，促使犯罪行為的下降，網吧治安環(huán)境的提升。

當上述3種環(huán)境的改善綜合在一起，正是本次出現的兩種聲音對網吧現狀的肯定與支持。這也表示，網吧現在其實已經具備了接納未成年人上網的條件，那么，青少年在網吧解禁是否可期呢?

解禁限制令，網吧尚需努力

要解除這項禁令，不妨讓我們來想想是什么造成了這項限制令的出現。其根本原因還是在于網吧對青少年上網的放任導致了大量不良社會現象的出現。而這類社會現象在承擔巨大的輿論壓力后就會導致政府不得不對網吧下了限制令，將網吧最重要的客源拒之門外。

這幾年的發(fā)展，網吧正在逐步被社會廣泛接納，高端網吧的出現也為網吧確立了良好的社會形象，尤其是一些地方網吧率先做出了在不同的時期，比如節(jié)假日，有限的開放給青少年上網之后，這項舉措并沒有引起社會的反感，反而得到了不少支持的聲音，正因為如此，才給了網吧未成年禁令解禁提供了契機。

第6篇：對待網絡暴力的看法范文

關鍵詞：現狀；關愛；健康成長

據有關數據表示，中國有1.2億農民常年在城市務工經商，因此產生近2200萬少年兒童留守家中，其中14周歲及以下兒童占86.5%。

近些年來，城鎮(zhèn)的很多職工下崗后也紛紛涌向經濟發(fā)達城市打工，將孩子托付給父母或者親戚朋友代管監(jiān)護，因此，城市中就形成了一大批“留守兒童”。

正如專家所言，留守兒童面臨的問題很多，包括教育、生活、心理、安全。孩子是祖國的未來，這么多的留守兒童，作為家庭、學校和社會，我們該拿什么來關注他們，來愛護他們。

一、留守兒童現狀

1.心理承受能力差

留守的孩子多半和爺爺奶奶住在一起，隔代教育要么是溺愛，在家是寶貝，凡事必須滿足他的要求，否則大哭大鬧，不達目的不罷休，養(yǎng)成了自私狹隘偏執(zhí)；要么是深深的代溝，孩子得不到應有的關愛，他們把心事深埋在心里，產生強烈的孤獨感，顯得內向孤僻，對周圍的人和事產生怨恨情緒。在學校的集體生活中，一旦遭遇挫折，要么享受爺爺奶奶的溺愛，要么把心靈之門緊閉，自信心消失殆盡。

2.學習成績普遍較差

留守的孩子能自覺學習，成績名列前茅的是鳳毛麟角。心理問題影響了他們的學習態(tài)度，沒有良好的學習習慣怎么會取得好的成績？

3.認知偏差導致行為偏差，道德缺失

小孩子沒有分辨能力，對人，對事，對物，對金錢，對自我都無法形成正確的價值觀。家庭、學校、社會是影響孩子認知的三大因素，任何一項缺位，都將導致孩子的價值認知觀念走向誤區(qū)，并最終影響到行為?，F在的留守兒童受到環(huán)境的浸染，開始產生拜金、暴力等負面情緒，衍生出偷盜、斗毆、沉迷網絡等道德問題。

二、拿什么來關愛這些留守兒童

1.關注留守孩子的內心，做孩子的知心朋友

學校是留守兒童的第二個家，老師要像對待自己孩子一樣關心他們，關注他們的學習，關心他們的生活，留意他們的思想變化。很多留守兒童一年級就開始住校，學校的集體生活會讓他們茫然，再加之沒有父母在身邊，他們會感到恐懼。這就需要老師像父母一樣，用親切的語言、耐心的行動，告訴他們學校的規(guī)矩，該怎么做，不該怎么做，甚至要身體力行幫助他們，隨時和他們在一起，告知、檢查、糾正、鼓勵，規(guī)范他們的行為，了解他們的內心，做好他們的良師益友。

2.搭建家長和孩子交流的平臺

現在學校都有校訊通，老師要和家長交流，要求家長多和孩子電話聯系，了解孩子的需求，因為親情是誰也無法取代的。

3.營造適合孩子健康成長的環(huán)境

學校、家庭和社會應該共同承擔起教育留守兒童的責任和義務，清理周邊環(huán)境，讓孩子在充滿文化的寧靜環(huán)境中成長。學校自身加強文化建設，營造舒適的學習和生活環(huán)境。教室、寢室都裝扮成孩子們喜歡的樣子，讓他們動手參與布置，即學會了做事，又創(chuàng)造了美的環(huán)境，這樣也會讓他們懂得珍惜勞動成果。

4.定期開展班級活動

孩子天性好動，喜歡表現自己，通過豐富的班級活動，訓練孩子們的表達能力，讓他們在活動中學到知識，開闊心胸，達到教育的潤物無聲。

5.教師也要不斷提升自己

教師要保持童心和愛心，不斷反思自己，如果我們老是站在成人的角度來對待孩子就會傷到他們的幼小心靈，我們覺得他們不該犯的錯他們偏偏犯了，而且一而再，再而三，這個時候就需要我們教師有更多的愛心和耐心，靜待花開一樣給孩子時間，千萬不要急躁甚至大發(fā)雷霆，請記?。涸谠摲稿e的年齡沒有犯錯也是一種遺憾。我們曾經也是那樣長大的。

第7篇：對待網絡暴力的看法范文

【關鍵詞】：教學管理愛心心理保健

“古之學者必有師”，教師這一崇高的職業(yè)，已延續(xù)了幾千年。然而“師者，傳道授業(yè)解惑”的職能漸漸變得平淡，教師不再是學生學習知識的唯一途徑。網絡，多媒體等各種現代化教學手段已逐漸完善或替代著教師的教學工作。

新時期成長起來的一代青少年：智商高，思維活躍。激進，學習各種知識，技能已不存在什么障礙。然而就其成長歷程：尤其心理發(fā)育，意志力方面卻存在著諸多不足，心理脆弱。缺乏百折不撓的毅力；淺薄浮躁，缺乏刻苦鉆研的耐心；拈輕怕重，缺乏吃苦耐勞的精神。因此教師的教學管理方面的任務越來越顯得重要了。筆者就多年積累的教學管理方面的經驗體會，與各位就職于教育戰(zhàn)線的同仁們做一探討。

一、做學生的心理保健醫(yī)生

“校園暴力”事件，自云南大學馬加爵同室操戈殘害同學之后幾乎就不曾間斷過，尤其過去的2008年更是時有耳聞；浙江盤溪中學女教師家訪被學生殘害，山西朔州郝旭東獻上年輕的生命，政法大學程春明，湖南澧縣曾慶巖死于學生的屠刀之下。更有什么“短刀幫”“姐妹黨”橫行于校園，使往日神圣的校園不再平靜。這一例例駭人聽聞惡性事件不能不引起教師乃至全社會的反思：現代的學生到底怎么了？

新時期，新形勢下，社會在進步，物質文明，精神文明有了很大的提高，青少年衣食無憂，倍受呵護。優(yōu)越的家庭條件下造就了一個個“天之驕子”；目中無人，自私，心眼狹窄，受不得半點委屈；渲染暴力血腥的小說網絡游戲滲透到他們的思想中，成為學生有意無意模仿的對象，不懂得珍惜自己和他人的生命。

青少年時期，由于青春期的生理，心理激烈變化，引起他們的世界觀，行為方式的極大變化，遇到各種錯綜復雜的社會問題，心理敏感，特別易遭受挫折，脆弱的心理承受能力會表現為直接破壞或遷怒于他人。作為教師要熟悉學生生理，心理變化，引導他們認識自己，完善自我。開展多種形式的文藝，體育活動，釋放他們的過剩精力，宣泄他們的情感壓力。多與他們交心談話，升華其情感，提高其涵養(yǎng)，培養(yǎng)他們對生活中逆境，坎坷的承受能力，是目前學校管理的頭等大事，教師要做好學生保健醫(yī)生的角色。

二、做一個愛心使者

中醫(yī)上說；“急則治標，緩者治本?！睂W生的教育也是如此。在其情緒沖動，行為過激時，幫助其疏導，宣泄，做心理保健醫(yī)生；在日常教育中傾注愛心，做潤物細無聲的春雨，即教師還要做一個愛心使者。

愛心常常能創(chuàng)造奇跡，美國心理學家羅森塔爾曾做過一個著名的心理學實驗；先對小學一至六年級隨機各選三個班，然后煞有介事的進行發(fā)展預測，并且將有優(yōu)異發(fā)展可能的學生名單通知有關老師。八個月后，他們重新對這些班級進行復試，結果是這些名單上的學生，成績的增長明顯比其他同學快。而事實上那份名單是隨機的，是實驗者隨便指定的。羅森塔爾等人通過權威性的謊言暗示教師，教師又暗將期待傳遞給學生。教師對學生真摯的愛和暗含的期待可以產生巨大的感召力。

教師的愛心是點燃學生心靈的火焰，是人類最純潔?，最高尚的情感，教師的愛能陶冶他們的情操，引發(fā)對人生的信心，學生在教師的愛中會意識集體以至社會對他們的評價，會認為這是社會對他們的肯定，從而激發(fā)其心靈深處的潛在能量。教師要以平等，誠懇的態(tài)度對待學生，開誠布公和他們交談各種問題，要使學生感到老師是他們中的一員，又是可信賴的長輩和學習的表率。平時要注意設身處地地體察學生的思想，經常把自己放在學生的位置去思考，去體驗，了解學生對待某一問題，某種言行的看法和態(tài)度，不斷調整自己的教育內容和方法，使學生正確理解老師的期待和意圖，從而達到教師的教育目的。

三、做學生人格的塑造者

現在的學生由于養(yǎng)尊處優(yōu)，很容易形成以我為核心的自私自利個性，目無尊長，生活得輕飄飄的，根本談不上什么責任感，使命感。

教育學生要學會感恩，這是他們人生的重要課題。筆者曾在主題班會上講述過一個“來自-500米的母愛”這樣一個真實小故事；一個來自貧困家庭的四十多歲的家庭婦女，失去了丈夫，為了供兩個孩子讀書，只身到一私營煤窯背煤掙錢，在面臨塌方，生存無望之絕境時，用自己的血在墻上寫到：“孩子，好好讀書。”無私的母愛，強烈地震撼人心，聽者無不動容，似乎看到母親那熱切期盼的目光。

人是社會性的群體動物，任何人不可能游離于社會之外，所以在校就應該培養(yǎng)他們集體主義觀念，團結協作精神。在越來越重視情商的今天，一個人的社會交際能力，和諧，融洽的人際關系，已成為事業(yè)成敗的關鍵，一個斤斤計較，小肚雞腸的人很難在社會上立足。

四、做學生未來擇業(yè)的指導師

平時在與學生交談中，常常很真切地感受到學生心理的那份空虛和對未來的迷茫，他們心理很矛盾：一方面想極力掙脫父母的關懷庇護，另一方面內心里又對父母深切依賴，將未來寄托于父母，一方面表現出瀟灑從容，未來事業(yè)成竹在胸的樣子，另方面對走向社會充滿迷茫，恐懼。

第8篇：對待網絡暴力的看法范文

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化倫理道德時展繼承傳揚

【課題項目】本文系2019年度白銀市教育科學“十三五”科學規(guī)劃家庭教育專項課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升農村中學生家庭教育的個案研究》階段研究成果，課題立項號，BY[2019]G283號。

【中圖分類號】G631【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2020）33-0005-02

當今時代是一個社會高速發(fā)展的時代，在經濟快速發(fā)展的同時，對傳統(tǒng)文化和倫理道德的關注也不能缺位。時代的發(fā)展使得人們的行為方式與思想認識都發(fā)生了一定變化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德的傳承帶來了機遇與挑戰(zhàn)。面對這種情況，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和對倫理道德的推陳出新、批判繼承應該采取符合時展實際的辦法，以便于能夠達到在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實踐中求傳承效果。

一、時展產生的新元素以及引起的新變化

網絡技術的迅猛發(fā)展。當今時展最為顯著的特征是網絡技術的出現及其發(fā)展，而網絡技術與現實生活中的其他技術不同，更新速度非?？?，自身面貌變化速度較快，對社會發(fā)展產生諸多影響。人們的社交方式在迅速發(fā)展的網絡技術的刺激下變得多樣而快捷，網絡社交新元素的增加對人們的社交生活產生了不同影響。一方面，外向開朗的人在這種環(huán)境中更加“如魚得水”，不僅與熟人之間的交往變多，與陌生人的交往也隨之變多，社交網絡不斷擴大；另一方面，內向的人也借助網絡社交這一“面紗”開展數量更多的虛擬社交活動，毫無疑問，網絡技術的快速發(fā)展使得人們社交范圍以及社交行為數量不斷增加。

網絡的迅速發(fā)展促使各種新產業(yè)隨之出現，移動支付、網絡購物以及與之相伴的快遞行業(yè)、外賣產業(yè)、共享經濟以及虛擬貨幣等等都活躍在人們的日常生活中，不再是以前觸不可及的“天方夜譚”，新興產業(yè)為人們的生活帶來了更多的便利，減少了生活中的不少麻煩。同時，這些行業(yè)的收入與平均收入相比都較高，但行業(yè)準入門檻并不高，導致高收入與低知識水平共同存在的現象，而這些行業(yè)與人們的日常生活緊密相關，生活隱私得到了更多的暴露，消費者與從業(yè)者之間產生矛盾時如何保證道德底線成為了重要問題。

網絡技術與人們生活的捆綁程度逐漸上升?，F在生活的人們，任何事情都離不開智能手機，離開了智能手機就寸步難行，可以說，智能手機的功能與使用場景就是當今社會的縮影。人們的社交生活、日常購物、娛樂活動等都與智能手機緊密相連，各種數據成為了不同行業(yè)分析客戶面貌的重要基礎，通過手機并分析用戶數據能夠得到不同個體對某一產品的具體偏好程度，投放的廣告更加具有針對性，吸引個體產生消費行為的幾率大大增加，這無疑是各個行業(yè)增加經濟收益的良好機會。然而在未經個體用戶同意前提下，利用廣告等形式對用戶的行為進行分析，得到用戶的喜好隱私數據的“擦邊球”行為，不僅有觸犯法律的可能性，更多的是道德約束感不強的表現。

二、時展新變化引起的人們思想認識的變化

網絡技術的飛速發(fā)展使得當今社會產生了各種不同變化，不論是社交方式的拓展與延伸，還是新興產業(yè)的出現，亦或是智能手機與人們生活捆綁程度上升，這些變化改變的不僅是人們的行為，也促使人們的思想認識在上述過程中產生了不同程度的變化。

人們的社交范圍與社交行為數量在網絡技術的幫助下不斷拓展，在這個過程中，人們逐漸產生了對“交往”這一社會行為的不正確認知。由于熟人與熟人之間、陌生人與陌生人之間的關系都能夠很迅速展開，并且處于網絡技術自帶的相對隔絕狀態(tài)，很多人出現了社交關系隨意化的思想認識，不認真對待人與人之間的關系的維護，當出現社交矛盾時，非常容易走向迅速激化狀態(tài)，產生社交關系來得快去得也快的現象。同時，網絡平臺的開放性使得人們發(fā)表意見的限制大大減少，部分人依仗網絡評論的這一特點，隨意組織語言，對他人進行攻擊，甚至發(fā)展為網絡暴力。上述現象都體現出在網絡技術迅速發(fā)展過程中由于自身特點而逐漸延伸出來的人們的思想認識的變化，可以說具有上述行為的人在現實生活中也會表現出相同特點，只是在真實環(huán)境中會比網絡上有所收斂，真實狀況也并無實質性差別，但不能否認的是網絡這一技術起到了助推作用。

新型產業(yè)的發(fā)展使得經濟產業(yè)風口的變化頻率變快，產生了諸多經濟向好產業(yè)，在經濟利益的引誘下，大批大批的人開始追逐經濟利益，跟隨網絡技術與其他行業(yè)結合的腳步而發(fā)展，期待自己能夠成為引導下一個經濟潮流的人，“金錢至上”思想逐漸改變著人們對待正常工作與經濟投機的態(tài)度。而其中突出的為共享經濟和直播經濟兩種經濟產業(yè)，越來越多的投資者進入共享經濟中，從共享單車走向共享汽車的發(fā)展，但成功者數量仍舊不多，與之相比，直播經濟更加殘酷，許多青少年受到直播經濟光鮮亮麗表象的吸引，放棄學業(yè)投入直播行業(yè)，成功者更是寥寥無幾。在經濟形式快速變化的時代，更加需要具備正確對待金錢與長遠個人發(fā)展之間關系的思想認識。

三、新時代傳承傳統(tǒng)文化和倫理道德的有效途徑

時代在發(fā)展，技術提升的腳步永遠不會停歇，我們不能阻止時展過程中各種新元素的出現和它們進入到社會發(fā)展的不同階段，更不可能改變不同元素對人們思想認識的滲透過程。但是，我們應當發(fā)揮人的主觀能動性，主動做出改變，在適應新時代網絡技術迅猛發(fā)展和其引起的諸多變化的基礎上，采取積極主動的措施，對人們的思想認識加以有益干涉，提高人們對不同新事物的正確看法，用平常心看待技術與經濟的發(fā)展，保持自身積極的思想狀態(tài)，能夠將網絡技術為自己所用，成為網絡技術的利用者，而不是盲從者，從而在迅速變化的社會中仍舊保持積極的精神狀態(tài)。

在這一過程中，需要從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想當中汲取營養(yǎng)，運用悠久的中國古典哲學社會思想解決技術發(fā)展中對人們思想認識產生的種種不利狀況，將傳統(tǒng)文化和倫理道德的精華挖掘出來，成為加強人們精神世界建設的有力支柱。在實際的社會發(fā)展過程中可以從以下幾方面入手，挖掘傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)倫理道德的優(yōu)勢，與當前階段的實際生活進行融合，實現對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的積極傳承，成為指導人們思想健康發(fā)展的推動力。

（一）現代科學與傳統(tǒng)文化融合，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩

當今社會發(fā)展的一個特征就是科學技術的飛速進步，網絡技術也在飛速更新狀態(tài)中。傳統(tǒng)文化乍一聽與科學技術毫無聯系，是毫不相關的兩種事物，其實不然，在實際生活當中，任何科學技術都和傳統(tǒng)文化之間存在緊密聯系。一方面，科學技術可以在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中提供有力技術支持，體現在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、宣傳、發(fā)展等諸多方面，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多可能性實現傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)展，增強傳統(tǒng)文化的影響范圍和影響力度。另一方面，傳統(tǒng)文化可以為科學技術的發(fā)展提供方向性指導，減少科技主導思想有害狀況的出現。因此，現代科學與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合能夠為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶去多方面的實際幫助，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在新時代煥發(fā)新光彩。

例如，3D打印技術能夠幫助重現古代精美藝術品，提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實物載體，促使優(yōu)秀文化傳播范圍的擴展。3D技術還能夠提高傳統(tǒng)藝術成品的精細度，增加藝術品的精細價值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的展示。同時網絡技術的加入則為打破歷史文物展示的時地限制提供重要幫助，可以做到隨時隨地重現歷史文物，破除了只能到博物館觀看歷史文物的限制，為世界人們認識我國優(yōu)秀文化提供更多可能性，傳統(tǒng)文化傳承的幾率大大增加。在校園建設中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術結合的意識，能夠在各個教育階段培養(yǎng)學生用理性的角度對待傳統(tǒng)文化的意識，有效培養(yǎng)學生們的自發(fā)探索當代傳統(tǒng)文化與科學技術結合的新途徑，為今后優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供有生力量。

（二）利用新媒體平臺，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍

當今社會娛樂業(yè)迅速發(fā)展，新型媒體方式不斷涌現，傳統(tǒng)文化與其結合能夠得到最大方式的傳播。影視行業(yè)發(fā)展迅速，一大批自媒體平臺和自媒體賬號蓬勃發(fā)展，擁有眾多粉絲，影響力和號召力甚至超過了傳統(tǒng)媒體。在社會發(fā)展過程中，重視利用網絡自媒體這一重要宣傳途徑對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳，能夠有效擴大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，走出以往傳統(tǒng)文化宣傳中“酒香不怕巷子深”的被動狀態(tài)，在主動出擊中不斷擴大傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揮對人們思想認識的積極引導作用。

例如，在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，一是可以利用微博這一社交工具提升話題熱度，二是可以利用微信公眾平臺進行廣泛宣傳，三是可以利用多種短視頻手機終端進行宣傳。以上三種方式都是基于手機端進行的宣傳，有利于將傳統(tǒng)文化的宣傳落實到每一個具體的人身上。而在后期，輔以大數據分析的方式還能夠對眾多的后臺數據進行個性化分析，對人民群眾喜歡以及接受程度較差的宣傳方式以及內容進行準確定位，進而找到接地氣同時受到人民群眾喜聞樂見的宣傳形式，對宣傳工作起到針對性的反饋，可以有效改變人民群眾對部分傳統(tǒng)文化“高高在上”的認知，增加傳統(tǒng)文化與人們生活的結合，有效發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們思想認識的積極轉變作用。新媒體宣傳途徑在這一環(huán)節(jié)中具有更廣泛的宣傳效果，不斷擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍，提高傳統(tǒng)文化的傳承效果。

（三）結合時展特點，批判繼承傳統(tǒng)倫理道德

歷史上的傳統(tǒng)文化流傳到今天只有優(yōu)秀與落后之分，然而倫理道德不同，歷史流傳下來的倫理道德并不一定都是健康的，所以在面對倫理道德在今天的傳承應該更加謹慎。時代在發(fā)展，人民群眾的思想也在逐步發(fā)生變化。并不是所有的倫理道德都能夠適應現在社會的發(fā)展水平和人們的思想水平。因此，倫理道德的傳承也要在批判中進行傳承。對傳統(tǒng)倫理道德進行甄別，取其精華、去其糟粕。

第9篇：對待網絡暴力的看法范文

網絡文學的“黃金時代”

異類詩人走紅“談詩”變得流俗

近日，北京9歲男孩梁勝杰（筆名鐵頭）的一組詩作在網上廣泛傳播，他的作品引起廣泛爭議。他也被稱為“最小詩人”。這是詩人的寂寥歲月，這是詩人的喧囂年代。一邊是職業(yè)詩人境況慘淡，一邊卻不斷有“詩歌票友”一夜躥紅。當詩歌本身的榮耀不再，寫作者獨特的身份，便顯示出一種“決定意義”。

不知從何時起，寫詩者身份的新奇性，總能在第一時間引發(fā)熱議。腦癱的余秀華、年幼的鐵頭，人們在閱讀他們的作品時，總難免會在意他們的特殊身份，很可能就調低了心理預期，甚至于產生某種審美錯覺。鐵頭的詩歌，真的足夠好嗎？雖是見仁見智，但有幾點是確定的。首先，倘若以文藝評論的嚴苛標準量之，其詩只能算是泛泛之作；再者，他的某些詩作流露出的成人化、早熟化傾向，本身就是可疑的成長危機。鐵頭或許只是一個需要更多關愛、更多認同的孩子。

各式走紅的異類詩人，只是兜售著一種戲劇化的個人故事，只是充當著不愿正經讀詩者的“替代方案”。當余秀華、鐵頭爆紅之后，“談詩”正變得流俗。網絡之上，那種浮夸、草率、偏執(zhí)的話語口徑，正在取代我們關于嚴肅詩歌的審美趣味和批判傳統(tǒng)。

網絡文學的“黃金時代”

據不完全統(tǒng)計，2011年至2014年網絡文學共有151款作品影視版權售出，預計2015年網絡文學產值將突破70億元。近兩年，乘著“互聯網+”的東風，國家政策的鼓勵支持，網絡文學水漲船高，大有“井噴”之勢，甚至走出國門，在海外贏得眾多粉絲與掌聲：《甄嬡傳》出口美國，《瑯琊榜》播出韓版……過去難登大雅之堂的網絡文學正迎來它的“黃金時代”。

當前網絡文學存在大量跟風、雷同乃至抄襲現象，這都是商業(yè)化在作祟，值得警惕。

目前國內學界缺少真正的網絡文學批評。如今小學生、初中生都有了移動終端，他們是潛在的網絡文學閱讀大軍。在他們還未形成自己的審美標準和網絡趣味前，培養(yǎng)和樹立好的閱讀標準和趣味十分重要。

【對比解讀】

網絡文學的確有魚龍混雜、泥沙俱下的特點。對此我們不應該回避，更不能以一種粗暴的態(tài)度，直接挪移傳統(tǒng)文學的批評范式來打擊網絡文學。我們迫切需要建立一種行之有效的網絡文學批評范式，以期更好地推動網絡文學的健康發(fā)展。

的哥愛心接送VS小面館溫情

孤殘女生上學不便18名的哥輪流接送

2015年11月4日一早，昌吉市城建出租公司的一輛出租車早早等候在昌吉市兒童福利院門口，來接平平（化名）去上學。駕駛員劉師傅告訴記者，這個孩子不容易，我們城建出租公司要將免費接送她上學的承諾踐行下去，18名駕駛員將按班輪流接送，值班表一直安排到平平（化名）高中畢業(yè)。

平平是一名棄嬰，身患侏儒癥，身高不足1米，而且脊柱側彎，雙腿變形，行走困難，從小在兒童福利院長大。但身體的殘疾沒能阻止她對知識的渴望，目前她已是一名高三女生。

“孩子上學真的不方便，每天都需要接送。但我們福利院人手有限，每天按時接送真的保證不了?！备＠贺撠熑烁嬖V記者，“現在天氣逐漸變冷，天黑的也早了，孩子上學、放學都成了我們的心病?！?/p>

“公司安排我們輪流接送平平上學放學，我沒有一點意見，這是行善積德的好事?！闭劶皩Υ耸碌目捶ǎ瑒煾等缡钦f。

愛心承諾持續(xù)蔓延，18名的哥的愛心從未停止。福利院離市區(qū)較遠，師傅們會提前起床，早早趕到福利院門口，害怕孩子受涼；師傅們在等孩子的時候，車不熄火，打開暖風，讓車內和室內一樣暖和；送到學校門口，駕駛員師傅一直看著孩子被老師接進校門，才會駕車離去。

老人到面館吃剩飯 女老板為其端一碗新面

2015年11月1日中午，網友“小5寫日記”到水文巷的一家面館吃飯，這時，一位老人走到了旁邊一張桌子邊，端起別人剩下的半碗面吃了起來，面館女老板看到后，走了過來，給老人盛了一碗新面，整個過程都讓“小5寫日記”拍了下來，并發(fā)到了微博上?？吹竭@條微博的很多網友隨后前往面館，用吃面的方式為這位女老板“點贊”。

“昨天在微博上看到了這件事，就按照微博上的地址和照片，找到了這家面館，吃一碗面，也算是用這樣的方式給好心的女老板點個贊吧?！笔忻駨埾壬f，“其實這件事要說大真的不算大，但是讓人看了覺得心里很溫暖，我覺得這就是巨大的正能量啊。”

這位女老板告訴記者，平時經常會遇到一些生活比較窘迫的人來這里，吃別人吃剩下的面，看到這樣的情景，誰都會不忍心，一碗飯也不算啥。她不好意思地說：“根本不知道這件事會被發(fā)到網上，更不知道有網友來支持我，我說怎么感覺今天中午的生意要好一些呢?！?/p>

【對比解讀】

“其實這件事要說大真的不算大”，是啊，生活中，那些小小的善意，轉化成小小的溫情，給世間添一抹溫暖的綠意；那些不經意的小小溫情，成了生活的添加劑，平凡而又真實，而這真實的溫情，更多的是溫暖了我們自己。勿以善小而不為，只要我們留意，生活中許多小小的善舉，總會感化他人，溫暖人間，愿這小小的溫情傳遞更多的溫暖。

名人去世烏龍VS網絡低俗用語

名人去世新聞為何頻鬧烏龍？

“著名詞作家、劇作家閻肅去世”的消息，攪動大眾神經，事后證明是謠言。一條宣稱“楊坤吸毒被抓”的假消息，也一度被傳得沸沸揚揚，事后經澄清才知是一場誤會。

歌手于文華在微博上爆料閻肅去世，該信息經幾家門戶網站轉載后廣泛傳播，很多網友甚至在微博上點起了蠟燭以表悼念。孰料，沒多久后，閻肅家人出來辟謠，原來老爺子確實因病住院，但處于好轉中。這令于文華及多家門戶網站尷尬不已，主動站出來致歉。

在文藝界，類似名人去世的假新聞早已屢見不鮮，本應嚴肅對待的新聞報道卻變得如此不嚴肅，不禁引人深思。名人去世消息，一向是媒體關注的重點，搶發(fā)或獨家一條名人去世的新聞能賺到不少閱讀量、點擊量。正因名人效應的存在，不少媒體往往會盯著他們的生死，以至于聽到一點兒風吹草動，就不分真假，爭相轉發(fā)假消息。從金庸到洪金寶、成龍，從小沈陽到姜文，近年來“被死亡”的名人著實不少，閻肅老爺子這次算是“躺槍”。

誠然，名人去世是重大消息，媒體力爭在第一時間搶發(fā)也無可厚非，但有些公共媒體往往處理得極不嚴肅，毫無新聞專業(yè)精神可言。比如，他們采用的消息，往往來源于并不可靠的自媒體，如個人的微博、微信。而為了搶時間，一些公共媒體的官微也根本不加核實、分辨，就轉發(fā)，并點上蠟燭，送上“一路走好”的祝福語，實在是荒謬至極。在今天自媒體泛濫的時代，公共媒體隨意轉發(fā)自媒體消息已成為“習慣”，這很容易造成假新聞，鬧出令人尷尬的烏龍。

網絡語言別拿低俗“任性”

教育部近日的《2014年度中國語言狀況報告》指出，網絡語言粗鄙化需要治理，規(guī)范網絡語言的必要性逐步得到社會認同。低俗化的網絡語言，誤導廣大受眾，不應任其泛濫。治理網絡語言粗鄙化，是凈化網絡環(huán)境、促進網絡文化健康發(fā)展的現實要求。

網絡語言是一個階段內社會文化在互聯網上的投射，是網民交流不可缺少的要素?；ヂ摼W飛速發(fā)展，網絡語言隨之日新月異，富有想象力的網民創(chuàng)造了“蠻拼的”“給力”“點贊”等一大批簡潔、清新、向上的網絡語言。充滿正能量的網絡語言，給人積極向上的力量，成為溝通心靈、傳遞愛心的工具。

但與此同時，“逼格”“尼瑪”等粗鄙化的網絡語言也廣受詬病。這些低俗的網絡用語，或是情緒發(fā)泄式的網絡謾罵，或是以惡意中傷為目的的語言暴力，在一定程度上放大了部分網民的消極情緒，污染了網絡文化環(huán)境。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。低俗化的網絡語言充斥屏幕，人人都可能成為受害者。特別是一些青少年，他們身心發(fā)育尚未成熟，對新鮮事物有好奇心，對新鮮網語接受快，容易不加辨別地使用網絡語言。長此以往，難免會對他們今后的成長產生不良影響。

【對比解讀】

無疑，我們已經漸漸進入自媒體時代，但網絡不是單個網民的“自留地”，而是數億人的“公地”。因此，使用網絡，應恪守被社會認同的公序良俗和道德規(guī)范。各大媒體在轉發(fā)自媒體新聞時，更應嚴格把關，精心過濾，打造健康的網絡空間。

葉良辰VS成志教育

葉良辰是我們的“時代病人”

因為武俠味兒十足的對話，葉良辰忽然就火了。隨即他開了微博，粉絲眾多。不過后來，他的微博卻越來越不對勁，有事沒事硬套自己的語錄，還用雞湯文字拼湊深情告白。之后，葉良辰出單曲的消息傳來了，這個在陜西賣米線的小伙子，似乎“病”了。

這是一種什么病呢？從諸多網絡小說里能看出些許眉目，那些網絡小說主人公的典型特征，就是“無理由的牛逼”。他們光彩奪目，女主角、寵物、神功都自動上門，不需要九九八十一難，不需要刻苦修行，一路過關升至最高戰(zhàn)斗力，然后掃蕩世界。事實上，這些小說代表了一種底層的原始幻想，抽離掉了現實所有掃興的元素。但我們終究要回到現實，在我們活著的世界里，根本沒有無緣無故的成功，或者你能力夠強，或者你背景夠硬。

很遺憾，對于一部分青年來說，他們兩者都沒有。社會階層壁壘分明，他們在城堡外絕望地徘徊，但又不愿意尋找向上攀升的通道，只能在這些粗糙的枕邊讀物里尋找。

如今，葉良辰似乎被鋪天蓋地的名聲沖昏了頭，誤以為自己不再是米線店里的打工仔。他開始錄制新歌，頻繁參加訪談、網絡直播、拍寫真。事實上，我希望葉良辰別再火了。早點在遺忘里感受世界的冰涼，他才能快點從一場白日夢里清醒。

志向有誤。成長就會出問題

清華大學附小在慶祝和紀念學校百年華誕的過程中，總結百年辦學歷程的精神遺產與文化積淀，提出“成志教育”的育人理念和辦學模式。清華附小提煉的成志教育，既是中國文化秉性的傳承，也是教育理論上的創(chuàng)新發(fā)展?！俺芍窘逃钡膬群?，概括地表現為三個方面：承志、立志、弘志。

無志不立。一般而言，“志”有兩種：一個是做事的志向，一個是做人的志向。小學教育與高中、大學教育的成志在對象和內涵上是有差異的，小學指的是做人的“志”，而立志是立人的核心。成志教育，非常符合中國教育文化的傳統(tǒng)?！爸鞠颉笔且环N具有統(tǒng)領性的品質，也是道德素養(yǎng)的基礎。沒有這種“志向”，一切的道德培養(yǎng)都是妄談；志向出現了問題，則所有的成長都成了問題。