西方經(jīng)濟學基本概念精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學 教學效果

中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-002-01

西方經(jīng)濟學在微觀上能夠解釋市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，宏觀上又提出了國家進行調(diào)節(jié)理論和政策，而且在分析方法上比較系統(tǒng)，規(guī)范，所以有著“社會科學的皇冠”之稱。隨著1978年我國改革開放，我國逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，西方經(jīng)濟學作開始在我國流行起來。目前《西方經(jīng)濟學》早已是財經(jīng)類院校的必修課程之一，但是，在大多數(shù)財經(jīng)類高校廣泛的存在著“上課講，考前背，考后忘”的現(xiàn)象。這種傳統(tǒng)的教學模式是無法培養(yǎng)合格的經(jīng)濟學人才。筆者結(jié)合《西方經(jīng)濟學》課程特點，對《西方經(jīng)濟學》的教學方式提出幾點思考，希望能對《西方經(jīng)濟學》教學效果和質(zhì)量的提高有益。

一、《西方經(jīng)濟學》課程特點

西方經(jīng)濟學所闡述的規(guī)律，是對實際經(jīng)濟生活的抽象、概括、升華。因此，西方經(jīng)濟學的邏輯性、系統(tǒng)性非常強，其理論體系也極為嚴密、精細、完整、環(huán)環(huán)相扣，就像其推崇的市場經(jīng)濟體制一樣：“像一架極其優(yōu)美、精致的機器?！比欢蔷碌臋C器，操作起來越是枯燥乏味。在課堂教學中，西方經(jīng)濟學高度抽象的“邊際分析、均衡分析、靜態(tài)均衡分析、動態(tài)均衡分析”等，要求學生具備較強的數(shù)理基礎(chǔ)和邏輯推理能力。盡管許多學生也認為這門課程具有很高的學習價值，但西方經(jīng)濟學的特點無疑使課堂氣氛顯得嚴謹多于活潑，致使學生感到枯燥無味、晦澀難懂。這就要求教師在教學方法上不斷創(chuàng)新，努力提高教學效果。

二、《西方經(jīng)濟學》教學方式中存在的問題

《西方經(jīng)濟學》現(xiàn)行教學方式，主要沿襲以教師為中心的傳統(tǒng)教學范式，每學期由教師制定教學計劃進度表，依據(jù)該進度表安排的課時數(shù)實施教學內(nèi)容，在教師對教學內(nèi)容進行講授后，通過布置作業(yè)，來鞏固所學的基本原理、基本概念和相關(guān)的信息，并通過半期考試和學期考試來實現(xiàn)教學效果和教學成果的檢驗。傳統(tǒng)教學方式通過教師的備課準備，對學生掌握基本原理、基本概念等方面，起到了一定的作用，但也存在如下問題。

1、一定程度剝奪了學生自主學習的積極性。由于授課方式采取教師為中心的教學范式，使得學生依靠教師的引領(lǐng)從事教學活動，尤其是網(wǎng)絡(luò)時代，就顯得教師的教學活動比較枯燥，而受教學紀律的約束，學生難以發(fā)揮學習的積極性。

2、限制了學生綜合能力的培養(yǎng)。以教師為中心，并主導整個教學環(huán)節(jié)的傳統(tǒng)教學范式，不利于學生表達能力、溝通能力等現(xiàn)代社會對大學生綜合能力要求的培養(yǎng)。

3、考試手段和方法單一，難以客觀反映學生綜合能力。學生對課程的把握情況往往通過學期考試來反映，而這又取決于教師的命題水平和能力，很難展現(xiàn)學生的學識及能力。更多地體現(xiàn)學生的“死記硬背”能力。而學生綜合能力則難以體現(xiàn)。

4、基于傳統(tǒng)教學范式，不利于教師教學內(nèi)容的更新和教學方式的改變，以“教學促科研，以科研帶動教學”的高校教學特征難以落實到位，教學的方式和手段也滯后于時展，最終的結(jié)果必然是教學質(zhì)量的下降。

三、《西方經(jīng)濟學》教學效果提高的思路

要提高《西方經(jīng)濟學》這門課程的教學效果，就必須改變傳統(tǒng)的教學方法，進行教學方法的創(chuàng)新，只有這樣才能調(diào)動學生學習的積極性和主動性。筆者就如何提高《西方經(jīng)濟學》教學效果提出以下幾點思考：

1、理論聯(lián)系生活。《西方經(jīng)濟學》源于經(jīng)濟生活，可以把經(jīng)濟學理論與具體的生活聯(lián)系起來，例如西方經(jīng)濟學中的彈性理論，我們就可以聯(lián)系生活的具體的商品來舉例，為什么像一些彈性小的生活必需品（如食品、醫(yī)療、房地產(chǎn)）價格上漲為導致我們的消費支出增加，影響人們的生活水平。而奢侈品的價格上漲，只會影響價格，減少需求，而對人們的生活水平影響不大，還而已引導同學去思考生活中的許多問題，如：為什么女人甘愿忍受痛苦的高跟鞋？為什么牛奶要裝在方盒里，而軟飲料的包裝卻是圓瓶？為什么配置相同的蘋果筆記本電腦黑色的比白色的貴70英鎊？這樣可以使學生眼界開闊，而且可以感受到經(jīng)濟學和我們的實際生活竟然是聯(lián)系的如此緊密，大大提高經(jīng)濟學課堂教學的效果。

2、去繁存簡。就是把復雜深奧的經(jīng)濟學理論，尤其是一些牽涉到復雜的高等數(shù)學去推導證明的理論，可以通過最簡單的語言來闡述。我們可以通過講故事的方式來加深學生的理解。例如，博弈論是經(jīng)濟學中比較深奧的理論，比如解釋什么是“子博弈精煉納什均衡”，我們可以舉這樣一個通俗的例子：某父母不同意女兒所交的男友，威脅女兒說：“如果你再同他交往，我們就與你斷絕關(guān)系?！钡@樣的威脅往往是不可信的。對愛情執(zhí)著的聰明女兒會置父母的不可置信的威脅于不顧，繼續(xù)與男友交往甚至最終與之結(jié)婚，父母最后也會承認那個當初他們并不喜歡的女婿。這個結(jié)果便是剔除了不可置信的威脅后的“納什均衡”，“博弈論”中稱其為“子博弈精煉納什均衡”。這樣就通過去繁存簡，自然就激起了學生的興趣，使他們覺得經(jīng)濟學不僅僅只是枯燥的理論。

第2篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

關(guān)鍵詞　西方經(jīng)濟學　教學改革　案例教學　參與式教學　多媒體教學

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

1 西方經(jīng)濟學的學科本質(zhì)及其定位

西方經(jīng)濟學理論體系的形成與發(fā)展具有一定的時代特色，是資本主義市場經(jīng)濟大背景下出現(xiàn)的一門具有一定的意識形態(tài)特色與倫理特色的科學，是對資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般抽象。布坎南將經(jīng)濟學定位在“介于預測科學和道德哲學之間”。同時，在過去200年的資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，西方經(jīng)濟學逐漸形成了一套獨特的理論體系，這一體系隨著經(jīng)濟問題的不斷出現(xiàn)與解決而不斷發(fā)展和完善，過程中體現(xiàn)了獨特的思維方式和方法體系。馬歇爾指出：“經(jīng)濟學是一個發(fā)現(xiàn)的過程，是一種思維方式，而不是具體的真理本身。”凱恩斯認為“它（經(jīng)濟學）是一種方法，而不是一種教條。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧?！雹倬C上所述，西方經(jīng)濟學的本質(zhì)是特有制度下，一定的意識形態(tài)與道德倫理、獨特的思維方式和研究方法與具有普遍性的一般經(jīng)濟學原理的綜合體。

上海政法學院，以注重培養(yǎng)應(yīng)用類綜合基礎(chǔ)人才為目的，在西方經(jīng)濟學的教學過程中，充分依據(jù)西方經(jīng)濟學學科本質(zhì)，指出西方經(jīng)濟學課程的教與學主要應(yīng)該體現(xiàn)在三個方面，,一是經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論知識的學習；二是培養(yǎng)源于經(jīng)濟發(fā)展演變的經(jīng)濟學思維；三是培養(yǎng)不同經(jīng)濟發(fā)展模式下剔出意識形態(tài)因素抽象地運用經(jīng)濟學原理，進行邏輯推理、分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。其中理論基礎(chǔ)知識的學習是為最終理論應(yīng)用于實踐，是為后兩者服務(wù)的。

2 西方經(jīng)濟學課程教學改革現(xiàn)狀及其效果

根據(jù)對西方經(jīng)濟學課程本質(zhì)的分析與定位，上海政法學院西方經(jīng)濟學教學改革主要體現(xiàn)在課程安排與教授方式和手段的改革上，但是效果有限。

2.1 課程改革安排現(xiàn)狀

在西方經(jīng)濟學課程教學改革進程中，首先對課程設(shè)置進行了改革，改革依據(jù)學科專業(yè)以及學生群體不同的學習訴求，將西方經(jīng)濟學課程具體劃為三個門類。

首先，作為經(jīng)濟管理學院經(jīng)濟管理類相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，我校分上下兩學期開設(shè)了微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學部分，共120課時，以充足的課時來增強學生掌握經(jīng)濟學基礎(chǔ)的可能性。其次，作為在經(jīng)濟管理領(lǐng)域準備繼續(xù)深造的學生的專業(yè)加強課程，我校針對此類學生在大三下學期開設(shè)了西方經(jīng)濟學專題課程，共30個課時，旨在鞏固加強。最后，針對非經(jīng)濟管理類的專業(yè)，例如法學、社會學等學科專業(yè)，我校開設(shè)了西方經(jīng)濟學通識課程，共45學時，旨在對非專業(yè)人才進行經(jīng)濟學原理普及。

2.2 教授改革現(xiàn)狀

教授改革主要包括教學方法改革與教學手段改革兩個方面。首先，教學方法改革方面，采取傳統(tǒng)的灌輸法與案例教學法、互動式教學法、參與式教學法相結(jié)合的方式，教師采用理論知識點與案例相結(jié)合、隨堂提問、課后準備課堂presentation的方式，完善傳統(tǒng)灌輸式教育的不足，在強化經(jīng)濟學原理的基礎(chǔ)知識點的同時，不斷開拓學生的經(jīng)濟學邏輯思維，培養(yǎng)學生關(guān)心日常經(jīng)濟現(xiàn)象、分析經(jīng)濟問題的實踐能力。其次，教學手段改革方面，采用多媒體教學手段，更多地依托PPT課件教學，涵蓋從基本經(jīng)濟學理論文字的演示、經(jīng)濟學原理的數(shù)學推導、經(jīng)濟學原理的圖形變換以及經(jīng)濟學案例的播放全部環(huán)節(jié)，節(jié)省了大量的板書時間用于課堂講授與師生互動，有效合理地利用了有限的課堂時間。

2.3 西方經(jīng)濟學教學改革效果

通過課程安排改革、教學方法與教學手段的改革，西方經(jīng)濟學教學改革取得了一定的成果，但是仍舊存在很多不足。

成效方面，通過同學生的日常交流，以及團學定期組織的一些活動（大富翁、理性經(jīng)濟人互動講座等）來看，學生對實時經(jīng)濟問題的關(guān)心程度不斷增強，展示了一定的將所學經(jīng)濟學理論與實踐相結(jié)合的能力，具備了一定的分析和解決問題的能力，經(jīng)濟學思維也日漸活躍。而課程體系的設(shè)置，使得有升學意愿的學生能夠通過專題學習，鞏固加強理論基礎(chǔ)，在一定程度上滿足了不同層次學生的需求，這一效果體現(xiàn)在近兩年經(jīng)濟類研究生的升學率指標上。不足方面，從課堂提問、學生所做的presentation以及期末試卷的解答中看，教學改革的最終目的并沒有很好地實現(xiàn)。就課堂提問與期末試卷的解答方面看，學生對于經(jīng)濟學基本概念、基礎(chǔ)理論、知識點的回答較好，但是對論述、案例分析等進行理論擴展分析的能力較差，理解深度有限；學生的presentation，普遍存在的問題是分析實際經(jīng)濟問題的過程中，對于表象的觀察較為細致，感性理解為主，缺乏深層次的理性分析與解釋，思維的邏輯連貫性較差，并且跑題現(xiàn)象嚴重。

3 西方經(jīng)濟學教學改革實踐中存在的問題

西方經(jīng)濟學教學改革實踐中，教學方法與教學手段運用實踐過程中存在的問題極大地影響了教學改革效果的實現(xiàn)。

3.1 案例教學中存在的問題

“所謂案例教學，是指在教師的指導下，讓學生在典型事例的閱讀、思考、分析、討論和交流中，建立起一套適合自己的邏輯思維方法和思考問題方式，以加深學生對基本概念和原理的解釋，進而培育學生獨立分析問題、解決問題能力的一種教學方法，其具有教學材料獨特性、高度的實踐性、較強的綜合型、突出的啟發(fā)性以及高度的互動性特點?！雹诮虒W過程中筆者認為案例教學中主要存在兩大問題，一是在教師教授的過程中，錯把舉例當案例，大量地課堂舉例替代了案例。舉例屬于講授教學，可以幫助學生及時理解知識點，相對于案例，例子選取隨意，學生不需要主動參與，討論價值較低，學生分析問題解決問題的思維能力得不到有效鍛煉；二是現(xiàn)有教材以及課程教學中，本土案例極少，即使存在本土案例，也普遍存在綜合性不強、缺乏代表性、時效性、設(shè)計不縝密等問題，大部分案例仍是西方發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟現(xiàn)象及問題的經(jīng)典案例，與中國經(jīng)濟實際相脫節(jié)，缺乏經(jīng)濟學原理在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中的直觀性，不利于學生將理論與實際相聯(lián)系。

3.2 參與式教學中存在的問題

參與式教學是相對傳統(tǒng)灌輸式教學而言的，注重學生的觀點表達能力，是以學生為中心，給學生創(chuàng)造形成自我觀點，清晰表述自主意識的課堂環(huán)境，授課過程中參與式教學主要體現(xiàn)在課堂學生的presentation環(huán)節(jié)。通過教師布置任務(wù)，學生根據(jù)個人興趣愛好點所在，搜集現(xiàn)實經(jīng)濟問題現(xiàn)象，運用經(jīng)濟學原理對經(jīng)濟現(xiàn)狀問題進行分析，并將自己的觀點在課堂上通過演講的方式表達出來。筆者認為參與式教學效果實現(xiàn)的現(xiàn)階段必須滿足兩個條件，一是小班授課，使得所有的學生都能參與進來，但是西方經(jīng)濟學其基礎(chǔ)課的特征在師資有限、學生眾多的條件下很難實現(xiàn)小班教學；二是學生形成一個規(guī)范的presentation。一個規(guī)范的presentation需要學生至少具備如下的基本能力：首先是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)象問題的能力；其次是將經(jīng)濟學原理同經(jīng)濟現(xiàn)象相聯(lián)系并運用數(shù)學、圖形等進行輔助分析的能力；再次是收集有效資料分析資料，理清所要闡述內(nèi)容的條理以及邏輯發(fā)展關(guān)系的能力；最后是簡明清晰的經(jīng)濟學語言表達能力。而我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，對于這些能力的專項訓練是缺乏的，學生普遍不具備上述能力，制作presentation的基本能力較差，因此參與式教學效果實現(xiàn)有限。

3.3 多媒體教學中存在的問題

“多媒體教學法是一種依托于計算機技術(shù)的新的教學手段，在現(xiàn)代教育中得以普及，其作用影響也越來越大，它充分展現(xiàn)了特有的擴展信息量、節(jié)省實踐、活躍課堂氣氛的優(yōu)點；尤其是把圖、文、聲、像高度集成于教學中，明顯提高了信息傳授的效率，增強了教學內(nèi)容的表現(xiàn)力?！雹畚鞣浇?jīng)濟學的特征決定了，其經(jīng)濟理論的形成是以一種數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的動態(tài)演進的過程，存在大量的公式與圖形的推導，而現(xiàn)有的西方經(jīng)濟學多媒體教學主要以PPT課件教學替代傳統(tǒng)的板書教學，而由于師資的計算機水平有限、客觀條件等方面的原因，教學課件的制作往往形式單一，基本上都是簡單的靜態(tài)陳述，并沒有將動態(tài)的數(shù)學推導、圖形曲線的變化過程展示出來，導致純粹依靠PPT課件教學，并不能讓學生更直觀地把握相關(guān)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)邏輯、變化過程與規(guī)律，雖然節(jié)省了課堂時間，但是學生的學習效果堪憂。

4 細節(jié)上深化西方經(jīng)濟學教學改革提高教學質(zhì)量

規(guī)范西方經(jīng)濟學教學改革，加強西方經(jīng)濟學教學改革效果，提高西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量必須要從細節(jié)上完善教學改革內(nèi)容中的各個方面。

4.1 加強本土化案例的編撰與推廣

學校應(yīng)組織經(jīng)濟學教研室教師以及有經(jīng)驗的經(jīng)濟管理類專業(yè)教師，對改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展中的經(jīng)濟現(xiàn)象、問題以及解決方法進行概括與總結(jié)，對應(yīng)西方經(jīng)濟學理論中的經(jīng)濟學原理與知識點進行篩選，并按照經(jīng)濟現(xiàn)象與問題描述—產(chǎn)生后果描述—解決問題方法描述這一思維邏輯進行西方經(jīng)濟學本土化教學案例的編撰，旨在形成恰當?shù)奈鞣浇?jīng)濟學輔助教學資料，將西方經(jīng)濟學理論與中國市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀更緊密地結(jié)合，讓學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中更加貼近中國現(xiàn)狀，增強經(jīng)濟理論與現(xiàn)實的直觀感，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實踐，開發(fā)學生觀察思考經(jīng)濟問題、利用經(jīng)濟學原理分析問題解決問題的能力。

4.2 小班授課的基礎(chǔ)上加強對學生的專項訓練

50人以下以行政班為單位的小班授課模式，可以使任課教師輕松地了解學生的個體經(jīng)濟學素質(zhì)與學習狀況，使學生能夠更好地進行團隊交流，有利于增強教學改革的效果，有條件對學生進行較好的專項訓練。筆者認為專項訓練的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個部分：首先要培養(yǎng)學生觀察現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的興趣和能力，教師可以通過布置任務(wù)，讓學生通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、電視新聞等渠道，收集一段時期內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)與經(jīng)濟現(xiàn)象，培養(yǎng)學生關(guān)心實事經(jīng)濟的習慣；其次，培養(yǎng)學生運用數(shù)學邏輯、經(jīng)濟學圖形分析經(jīng)濟現(xiàn)象與問題的能力。教師在用語言來描述經(jīng)濟學原理，分析問題講述經(jīng)濟學結(jié)論的同時，不能忽視數(shù)學推導，要不斷運用數(shù)學語言來解釋經(jīng)濟學原理，在課堂上可以讓學生對某些已經(jīng)講過或者類似的問題進行數(shù)學推導，將經(jīng)濟學思想用數(shù)學邏輯進行解釋，培養(yǎng)學生數(shù)學思維應(yīng)用于解釋經(jīng)濟的能力。教師在進行圖形解釋時，注重對經(jīng)濟圖形基本要素、圖形基本含義以及圖形的變幻推導重復地展示給學生的同時，課堂講解的過程中讓學生獨立完成一些基礎(chǔ)圖形以及圖形變換的工作，增強學生圖形聯(lián)系經(jīng)濟學的能力；再次，培養(yǎng)學生收集資料分析資料，抓住主線分析問題解決問題的經(jīng)濟學思維邏輯。教師可以進行專題講座，采用灌輸與案例分析結(jié)合的方法，講述如何收集資料，如何在資料收集的過程中不斷剔除與論題無關(guān)的資料、吸收論據(jù)，分析資料的共性與不同，形成“現(xiàn)象—問題—原因—可行的解決方法”這一基本思路，并且通過在課堂上進行追問式提問的方式來不斷鞏固這一思維邏輯。最后鍛煉學生的經(jīng)濟學語言表達能力。一方面，教師可以通過讓學生大量閱讀經(jīng)濟學資料，熟悉經(jīng)濟學術(shù)語的應(yīng)用，并在課堂上規(guī)范經(jīng)濟學語言的應(yīng)用，為學生提供好的經(jīng)濟學語言視聽環(huán)境。另一方面，經(jīng)常性地布置經(jīng)濟類文章讀后感及小論文作業(yè)，批改中對不恰當甚至錯誤的術(shù)語進行修正，逐步規(guī)范學生的經(jīng)濟學語言運用，提高學生的經(jīng)濟學語言表達能力。

4.3 加強傳統(tǒng)教學手段與多媒體教學手段的相互融合

傳統(tǒng)的教學手段，對于西方經(jīng)濟學這一邏輯性強、理論推演過程復雜的學科是必不可少的，現(xiàn)階段多媒體教學手段主要以PPT代替板書，雖然能夠在觀感上培養(yǎng)學生學習的積極性，但是在邏輯推演方面的動態(tài)性的缺乏，使得教學的結(jié)果不能保證，一定要在傳統(tǒng)教學與多媒體教學結(jié)合下找到一個比例平衡點，充分利用PPT節(jié)約課堂時間、視覺效果強烈的特征對西方經(jīng)濟學的基本概念、基本原理、基本結(jié)論等基礎(chǔ)知識點以及案例進行展示，吸引學生的課堂注意力，鞏固基礎(chǔ)理論點的學習，在此過程中教師通過傳統(tǒng)教學手段—黑板教學親自演示理論的分析邏輯和推導過程，幫助學生形成理解經(jīng)濟學知識點的基本思路，提升教學手段改革的質(zhì)量。

4.4 加強西方經(jīng)濟學教學改革監(jiān)督

加強西方經(jīng)濟學教學改革監(jiān)督的具體內(nèi)容可以包括如下兩個方面：一是加強完善系部或者教研室的自我監(jiān)督機制,例如階段性地進行西方經(jīng)濟學教學改革效果研討會，分析教學模式、手段、方法的不足，總結(jié)經(jīng)驗，及時調(diào)整教學改革的細節(jié)內(nèi)容，同時要健全向有經(jīng)驗、教學效果好的教師實施學習聽課的制度，進行教師業(yè)務(wù)素質(zhì)拓展培訓，提高師資水平，豐富教師內(nèi)在素質(zhì)；二是完善教師教學評價與激勵約束機制，采用學生評價、教師間互評、督導評價、教學成果評價相結(jié)合的方法，對于評價高的教師及時地進行相應(yīng)獎勵，激發(fā)教師的工作積極性，對于評價低的教師，查找問題所在，必要時進行嚴格約束，從而提高西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量。

注釋

①　黃陽平.西方經(jīng)濟學教學與經(jīng)濟思維培養(yǎng)[J].集美大學學報,2008(7):54.

第3篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

Guo Yiqun

（Xi'an Physical Education University，Xi'an 710068，China）

摘要： 本文結(jié)合西方經(jīng)濟學特點與體育院校學生特點，提出提高教學效果的辦法：結(jié)合體育學院經(jīng)濟學專業(yè)人才培養(yǎng)特點因材施教；在教學中要把傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三者有力結(jié)合；重視學生在教學過程中的主體作用；培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神；建立新的以注重能力為核心的教學評估體系。在此基礎(chǔ)上，進一步提出教學方式創(chuàng)新的方法和策略。

Abstract： Based on the characteristics of western economics and students in Physical Education University, this paper puts forward the measures to improve teaching effect: teach students in accordance of their aptitude combining with the characteristics of talent training in economics major of physical education college; bring together imparting knowledge, training ability and improving quality in teaching; emphasize on the student-oriented teaching in the teaching process; cultivate students' innovation spirit; establish new quality-based teaching evaluation system. On this basis, proposes the methods and strategies on teaching mode innovation.

關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟學 教學方式 體育院校

Key words： Western Economics; teaching way; Physical Education University

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）14-0222-02

0引言

現(xiàn)如今，為滿足我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展對體育經(jīng)營人才的需求，許多體育院校設(shè)置經(jīng)濟學專業(yè)，但都僅僅處于起步階段，而《西方經(jīng)濟學》作為高等財經(jīng)類專業(yè)的學科基礎(chǔ)課程，它的教學質(zhì)量及教學效果的好壞直接影響到其他專業(yè)課程的學習效果。如何結(jié)合學校特色，針對學生的培養(yǎng)目標和特點進行教學，是我們迫在眉睫需要解決的問題。因此，本文結(jié)合西方經(jīng)濟學特點與體育院校學生特點，針對《西方經(jīng)濟學》原有教學方式進行探討和改進，探討與西方經(jīng)濟學體系與原理相適應(yīng)的、行之有效、科學合理的教學方法，對提高《西方經(jīng)濟學》教學質(zhì)量、增強學生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要意義。

1體育院校經(jīng)濟學專業(yè)學生的基本特點

《西方經(jīng)濟學》是對西方發(fā)達資本主義國家二百多年市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括。它集實證理論分析和規(guī)范理論分析于一體，是系統(tǒng)反映和描述現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行機制的原理、定律和理論，因此這門課程呈現(xiàn)出理論體系龐大，概念抽象，分析工具多樣，內(nèi)容繁多等特點，學生理解起來比較困難。只有把西方經(jīng)濟學的課程特點和體育院校經(jīng)濟專業(yè)學生的自身特點緊密結(jié)合起來，增強趣味性和應(yīng)用性，才能激發(fā)學生學習的熱情，提高教學效果。體育院校經(jīng)濟學專業(yè)學生基本特點如下：

1.1 基礎(chǔ)知識較差，且參差不齊體育院校開設(shè)經(jīng)濟學專業(yè)專門培養(yǎng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營高級人才是應(yīng)時之需，但由于社會長期主觀認為體育院校是培養(yǎng)體育教育、運動訓練方面人才，對體育經(jīng)濟學和體育院校開辦經(jīng)濟學專業(yè)缺乏足夠了解，造成體育院校經(jīng)濟學專業(yè)的學生生源不好，部分為調(diào)劑招生，其中部分學生高考分數(shù)雖較高，但整體文化素質(zhì)較差，特別是數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱，進而導致學生對西方經(jīng)濟學的定量分析的方法和步驟缺乏探索精神。

1.2 學習缺乏主動性，思維方式過于教條西方經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學專業(yè)的基礎(chǔ)課，在大一、大二階段安排講授，而此時學生在中學階段受應(yīng)試教育形成的死記硬背的習慣一時難以改變，數(shù)理邏輯思維較差，對經(jīng)濟學學習中重要的邏輯推導、圖表、圖形分析和數(shù)學公式等內(nèi)容，則明顯缺乏學習的興趣和主動性。

1.3 對社會經(jīng)濟形勢的關(guān)注較少，缺乏實踐鍛煉經(jīng)濟學通過運用理論對經(jīng)濟問題進行分析、診斷，為政府經(jīng)濟決策提供依據(jù)，應(yīng)用性較強，而長期的應(yīng)試教育造成學生大部分時間呆在學校，把學習的焦點更多的集中在書本知識上，對當前國內(nèi)和國際的經(jīng)濟形勢、基本經(jīng)濟政策缺乏了解和關(guān)注，理解也相對不深刻；另外經(jīng)濟學專業(yè)作為體育院校的新專業(yè)，社會認可度不高，實習實踐基地不完善，也進一步造成學生參與社會經(jīng)濟實踐的機會較少，缺乏理論聯(lián)系實際的機會。

2提高教學效果的體會

2.1 結(jié)合體育學院經(jīng)濟學專業(yè)人才培養(yǎng)特點，因材施教體育院校經(jīng)濟學專業(yè)培養(yǎng)的是能從事體育與經(jīng)濟相結(jié)合的應(yīng)用復合型人才，因此在西方經(jīng)濟學教學，應(yīng)當從應(yīng)用的角度教授西方經(jīng)濟學的有關(guān)內(nèi)容，注重分析經(jīng)濟學理論對體育產(chǎn)業(yè)、企業(yè)經(jīng)營的意義。在進行理論講解中，通過大量與體育經(jīng)營相關(guān)的案例來加深學生對問題的理解，注重引導學生從體育經(jīng)營企業(yè)的視角出發(fā)，思考理性的生產(chǎn)者行為決策，研究和分析企業(yè)如何應(yīng)對宏觀經(jīng)濟環(huán)境的變化。

2.2 在教學中要把傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三者有力結(jié)合 文化素質(zhì)課教學是融傳授知識、培養(yǎng)能力與提高素質(zhì)為一體的過程，教學的最終目的是運用知識，因此教師應(yīng)在培養(yǎng)學生綜合能力上多下功夫。在課堂上，教師向?qū)W生全面系統(tǒng)地闡述基本概念、基本原理等基本知識的同時需要精選教學內(nèi)容，結(jié)合時事介紹前沿領(lǐng)域的知識，把學生的注意力引導到研究分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題上來。

2.3 重視學生在教學過程中的主體作用，突出教師的舵手地位

教育是教育者和被教育者間的良性互動，在教學中在把基本經(jīng)濟理論講解清楚的基礎(chǔ)下，可以有意識地培養(yǎng)學生自主研究分析能力，做到“教為主導、學為主體、疑為軸、練為主線”。鼓勵學生用創(chuàng)造性思維去探索事物，強化學生思維的流暢性、變通性和創(chuàng)新性。避免“滿堂灌”，引導學生自學部分內(nèi)容，養(yǎng)成學生多看、多思、多想的好習慣。

2.4 在創(chuàng)業(yè)理念指導下實施教學，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神在西方國家高校比較重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)精神，傳授創(chuàng)業(yè)知識和技能，在大學生就業(yè)問題日趨嚴重的現(xiàn)實下，我們更深刻體會到培養(yǎng)學生科技創(chuàng)新精神和社會實踐服務(wù)的能力是根本。西方經(jīng)濟學有著極強的社會實踐性和應(yīng)用性，原理和理論都需要實踐經(jīng)濟案例來驗證。由此可以看出，西方經(jīng)濟學來源于實踐，也將應(yīng)用于實踐，這與在教育中引入創(chuàng)業(yè)實踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新能力是相符的。

2.5 建立新的以注重能力為核心的教學評估體系在《西方經(jīng)濟學》教學中應(yīng)改變傳統(tǒng)的以成績?yōu)楹诵牡慕虒W評估體系，探索建立注重實踐能力為核心的新的教學評估體系，充分發(fā)揮評估體系的激勵、導向和反饋功能，從而為學生學習提供正確的指引方向，為高校培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求，有創(chuàng)新能力的人才打下良好基礎(chǔ)。

3西方經(jīng)濟學教學方法的創(chuàng)新

適宜的教學方法和手段是實現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目的的重要保障。目前經(jīng)濟學教學方法和手段的發(fā)展趨勢是教學方法綜合化、教學手段主體化。體育院校經(jīng)濟學專業(yè)的西方經(jīng)濟學教學方法和手段的選擇應(yīng)從培養(yǎng)學生實際工作能力、獨立創(chuàng)新能力入手。

3.1 突破傳統(tǒng)講授法：提倡啟發(fā)式教學傳統(tǒng)的講授法是指單純的課堂講授教學法，相對教條，學生具有被動接受性，教師在運用講授法時，可以采用啟發(fā)式教學，通過指導學生來組織實施教學活動的方式，在把經(jīng)濟學理論融會貫通的基礎(chǔ)上，通過生動的描繪、陳述，有啟發(fā)意義的設(shè)問等，營造生動活潑的課堂氣氛，給學生足夠的時間和空間去思考問題，引導學生獨立思考，全面掌握基本原理和知識。例如在講解短期成本知識中，可先講授李寧公司在一周內(nèi)生產(chǎn)運動鞋的過程，列舉一些實際數(shù)據(jù)，然后提出3個問題：①短期生產(chǎn)函數(shù)與短期成本函數(shù)的聯(lián)系：李寧公司的生產(chǎn)與其成本有何關(guān)系？②利用短期生產(chǎn)規(guī)律解釋短期成本變化：能否利用李寧公司的生產(chǎn)數(shù)據(jù)解釋其成本變化過程？③利用短期成本曲線變化的規(guī)律解釋短期生產(chǎn)中勞動投入的經(jīng)濟區(qū)域的劃分：能否利用運動鞋平均成本變化來優(yōu)化李寧公司最佳的工人數(shù)量？通過這3個問題，引導學生思考生產(chǎn)與成本的內(nèi)在聯(lián)系，掌握生產(chǎn)曲線與成本曲線的對應(yīng)關(guān)系。

3.2 運用多媒體教學法：建設(shè)西方經(jīng)濟學網(wǎng)絡(luò)教學體系西方經(jīng)濟學分析工具多樣，一個理論可以用敘述法、列表法、圖形法、模型法等多種方法來表述和說明，因此教師在把內(nèi)容熟記于心的前提下，采用多媒體教學不僅可以清晰的表現(xiàn)內(nèi)容，突出教學重點，而且還可以生動描述經(jīng)濟變量的動態(tài)變化過程，降低授課難度。另外，省去板書使授課的信息量和效率也提高。在制作好教學課件前提下，教師還可以開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學課件，促成學生與教師間互動，在網(wǎng)上進行自由討論，縮短教師與學生之間的距離，加快學生與教師之間的互動。在條件成熟的情況下可以建設(shè)一套以傳統(tǒng)的教學管理為基礎(chǔ)，充分利用計算機數(shù)據(jù)檔案管理優(yōu)勢的西方經(jīng)濟學教學和課程管理體系。

3.3 重視案例教學法：構(gòu)建案例庫西方經(jīng)濟學基本內(nèi)容是抽象化的理論和實證化原理，往往難以理解。因此需要通過結(jié)合具體案例，使知識得到深化理解。針對體育院校經(jīng)濟學專業(yè)學生就業(yè)方向，選取現(xiàn)實經(jīng)濟中與從事體育產(chǎn)品的企業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)的熱點問題進行課堂討論或布置學生課后研究，通過課堂分析討論、撰寫案例分析調(diào)查報告等，提高學生的思維能力，運用中強化所學基本理論知識，并把枯燥的經(jīng)濟學理論與工作生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象不斷“對接”，增強學生理論聯(lián)系實際的能力。

3.4 穿插使用討論法：實施“研究性學習”在教學中，教師不要僅限于“黑板經(jīng)濟學”，更多的需要進行創(chuàng)造性、開放性教學，為學生提供思考和創(chuàng)造的空間，指導學生自主發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學生不局限于現(xiàn)有的理論解釋，勇于進行創(chuàng)造性思考，在明確各種解釋方案的前提假設(shè)、約束條件下，為某一問題提供盡可能多的結(jié)論或解釋，并等通過討論各抒己見，以取得共識。圍繞學生提出的具有代表性和創(chuàng)意性的問題，可以再組織課堂討論或?qū)ｎ}研討，例如在微觀經(jīng)濟學教學中，講完均衡價格后，討論2008年奧運會吉祥物從奧運會開幕前到結(jié)束后的價格變化。既使學生加深了對均衡價格形成的理解，又活躍了課堂氣氛。在宏觀經(jīng)濟學部分，可以組織學生針對失業(yè)或通貨膨脹等問題進行調(diào)研，并對政府采取的宏觀經(jīng)濟政策進行分析和評價，鼓勵學生提出自己的意見或想法。

3.5 采用比較教學法：對比知識點西方經(jīng)濟學的內(nèi)容繁多，運用比較教學法引導學生對性質(zhì)相近的教學內(nèi)容進行比較，可以幫助學生把相似的或?qū)ΨQ的理論、概念和業(yè)務(wù)等容易混淆的內(nèi)容加以化解，通過“同中求異”、“異中求同”的比較，透過經(jīng)濟現(xiàn)象分析經(jīng)濟學原理。例如，在講述微觀經(jīng)濟學的需求與供給時，首先對有關(guān)需求理論的知識進行重點講解，對于供給理論，則重點指導讓學生對比需求理論，通過比較進行類推，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，觸類旁通，舉一反三。

總之，關(guān)于如何進一步提高體育院?！段鞣浇?jīng)濟學》的教學質(zhì)量，完善教學方法，是一個值得長期探索的過程，沒有一個既定的模式，需要教師和學生共同努力，才能達到預期的教學效果。

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第4篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟學 本科 互動式教學

《西方經(jīng)濟學》是中國教育部規(guī)定的高等院校財經(jīng)類10門核心課程之一,是經(jīng)濟學、管理學門類各專業(yè)本科生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。本科生在學習該課程時大都反映,該課程枯燥、難懂。一方面,是因為該課程理論性、邏輯性強,抽象、深奧;另一方面,是因為傳統(tǒng)的教學方法過于呆板、單一所造成。因此,要提高本科《西方經(jīng)濟學》教學的效果,就必須改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學模式,找到適合于《西方經(jīng)濟學》課程特點的教學方法。

一、《西方經(jīng)濟學》課程的特點

1.經(jīng)濟學理論抽象、枯燥,需要更為靈活的教學方法

西方經(jīng)濟學以資源配置與人類需求為核心命題,在長達200年的發(fā)展過程中,人們對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律進行了概括和總結(jié),形成了包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學在內(nèi)的豐富的理論內(nèi)容。但是對于本科生而言,這些理論是抽象的、深奧的。一方面,經(jīng)濟學理論是對經(jīng)濟現(xiàn)象中各種經(jīng)濟變量關(guān)系的描述,其論證和分析往往借助于函數(shù)與圖形、高等數(shù)學工具等,因而理論是深奧的;另一方面,經(jīng)濟學模型都是在一定假設(shè)條件下建立起來的,與現(xiàn)實生活有一定距離,因而缺乏一定的感性認識基礎(chǔ),因而是抽象的。面對西方經(jīng)濟學課程,很多本科學生在學習中碰到了很多困難。有的甚至產(chǎn)生畏難情緒,甚至放棄學習。

為提高該門課程的教學效果,教師必須讓學生保持旺盛的學習興趣,形成持久的學習動力。而要作到這一點,任課教師就必須采取更為靈活的、理論聯(lián)系實際的教學方法,而不能采取傳統(tǒng)的講授法。如果教師不注重情景設(shè)計、不注重啟發(fā)與引導,不聯(lián)系實際案例,仍是老師講,學生聽的“填鴨式”教學,就會削弱學生學習的主動性和積極性,使學生對經(jīng)濟學理論產(chǎn)生厭煩情緒。在教學信息反饋中,有些同學說,學習《西方經(jīng)濟學》的短期目的是拿學分,長期目的是考研。他們覺得它很抽象,純粹是理論性的東西,在實際生活中用處不大。

2.經(jīng)濟學思維的養(yǎng)成需要自主學習

經(jīng)濟學家凱恩斯曾說過:“經(jīng)濟學不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币虼?在《西方經(jīng)濟學》教學過程中,教師不僅要教授經(jīng)濟模型本身的含義、觀點和結(jié)論,更重要的是讓學生掌握經(jīng)濟學分析問題、解決問題的思維方法、思維特點和思維過程?？梢?經(jīng)濟學模型的基本概念、原理是重要的,但更重要的是借助它們來養(yǎng)成經(jīng)濟學的思維方法和模式。比如,在學習了邊際分析,國民收入均衡方法后,學生應(yīng)該掌握什么是靜態(tài)分析,什么是比較靜態(tài)分析等。

我們知道,一個人思維模式是在主動的、自覺的、自主的思考、總結(jié)和實踐基礎(chǔ)上自主形成的,而不可能在外界壓力強迫之下形成。經(jīng)濟學思維同樣必須是在學生自主的、主動的學習過程中不斷探索、不斷熟練才能形成。那么,在《西方經(jīng)濟學》教學中如果仍然采用傳統(tǒng)的填鴨式講授法,學生被動地接受各種概念、觀點,在沒有思考、探索的基礎(chǔ)上機械地記憶模型分析的過程和步驟,不知道為什么要用這樣的方法,也不知道原理形成的過程,更不知道用這種方法能夠解決什么問題,因而難以養(yǎng)成經(jīng)濟學思維。學生反映的一個常見現(xiàn)象是:學的時候還知道,學完就忘了。

通過分析西方經(jīng)濟學課程的特點,以及本科教學現(xiàn)狀,我們認為《西方經(jīng)濟學》教學必須改變教師講,學生聽的單向、僵化、平面化的教學模式,探索互動的、靈活的、立體化的教學模式和方法,以此刺激學生的視覺、聽覺、感覺、知覺和情感,調(diào)動他(她)們的學習熱情和興趣,強化經(jīng)濟學思維的養(yǎng)成,從而有效地提高本科《西方經(jīng)濟學》教學的質(zhì)量和效果。目前,高校教師正在積極探索新的教學方法,我們認為互動式教學是一個更為適合的教學模式,正被越來越多的教師所關(guān)注,在教學中也得到一定的推廣和應(yīng)用。

二、互動式教學在《西方經(jīng)濟學》教學中的應(yīng)用

互動式教學是指任課教師以教學大綱的要求為依據(jù),根據(jù)教學內(nèi)容的具體要求,通過精心設(shè)計的教學環(huán)節(jié)和教學模式來調(diào)動學生參與教學活動的積極性,促使師生之間、生生之間展開深層次、全方位的交流與溝通,進而獲得相關(guān)知識和信息,掌握專業(yè)思維范式的教學方法。[1]與傳統(tǒng)的教學相比,互動式教學的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是教學活動由教師主動講,學生被動聽轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒换ナ?二是知識和信息的流動由教師向?qū)W生單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g的雙向流動;三是教學方式由單一的講授法轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的課堂形式。那么,在《西方經(jīng)濟學》教學中應(yīng)該采用那些課堂形式開展互動教學呢?

1.討論式教學

討論式教學是一種以學生為主體、教師為主導,教師引導和組織學生獨立思索、自主探究,相互研討,掌握經(jīng)濟學研究方法,理解經(jīng)濟學原理的教學方式。任課教師指導學生以小組為單位,圍繞西方經(jīng)濟學某一專題或熱點問題,展開討論和交流,達到思考、辨析和理解的目的。例如在講解了西方經(jīng)濟學的失業(yè)與通貨膨脹后,就可以我國目前“雙松”的財政政策和貨幣政策的效果展開討論。更多的討論題目涉及:企業(yè)的定價策略,壟斷的利弊、規(guī)模經(jīng)濟、勞動的跨時替代、蕭條經(jīng)濟學等等。

討論課不是簡單的自由發(fā)言,需要教師和學生做很多的準備工作。其中教師是活動的引導者,而學生是活動的主體。從教師的角色來看,教師要根據(jù)教學內(nèi)容選擇學生干興趣的題目,并把已有的材料印發(fā)給學生;在討論中要注意激發(fā)激發(fā)學生探究的情趣,使課堂形成辯論氣氛,并適當給予引導、啟發(fā),最后一定要進行評價,從而使學生獲得正確經(jīng)濟學概念、原理和方法。從學生角色來看,學生要廣泛地搜集相關(guān)信息和資料,在小組討論后形成小組的基本觀點,并在課堂上進行準確的闡述,科學的辯論;在課后要發(fā)現(xiàn)本小組的討論中出現(xiàn)的漏洞和錯誤,并及時加以糾正,形成正確的認識。

2.案例式教學

與傳統(tǒng)教學中為闡明理論而簡單舉例不同,案例教學是以真實的、有針對性和開放性的案例作為教學的起點,通過教師引導,學生閱讀,組織討論,歸納和總結(jié)等環(huán)節(jié),讓學生在感性的、具體的經(jīng)濟事件分析中,理解經(jīng)濟學概念、掌握經(jīng)濟學原理,培養(yǎng)經(jīng)濟學的思維模式。在“西方經(jīng)濟學”的教學中,案例是不可或缺的。西方經(jīng)濟學中有很多經(jīng)典案例可以供我們使用,比如“蜜蜂與果園”、“燈塔”、“微軟壟斷案”等等。但是對于中國學生而言,我們要更多地選擇我國市場經(jīng)濟運行中的現(xiàn)象和案例,比如我國農(nóng)產(chǎn)品價格扶持制度,1992年的通貨膨脹現(xiàn)象,2008年的經(jīng)濟蕭條等等。這些案例貼近現(xiàn)實生活,可以更好地引導學生關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟問題,提高他們分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。

案例教學過程中,要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系。教師不僅要關(guān)注學生知識的掌握程度,同時更要關(guān)注培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。教師要注意引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,促進學生主動地、富有個性地開展學習活動。使學生在案例分析的過程中,對經(jīng)濟學規(guī)律有所感悟,不斷熟練經(jīng)濟學的分析方法。[2]

3.網(wǎng)絡(luò)交互式課外活動

QQ網(wǎng)絡(luò)聊天工具是課堂教學之余師生之間、生生之間進行學習溝通和交流的一個不錯的工具。教師可在任課班級組織《西方經(jīng)濟學》學習興趣小組,并組成QQ群,組織開展課后互動討論。學生可以隨時向授課教師提出某個問題展開討論,教師發(fā)現(xiàn)問題后及時給予回復?！段鞣浇?jīng)濟學》學習興趣QQ群成員之間可以進行點對點的針對流,解決了課堂教學難以滿足的個性化問題。如果在討論某一個熱點問題時,有更多的成員在線,有更多的同學要發(fā)表意見,則就會形成一個互動學習的群體,討論的氣氛就更為濃厚,受益面就更大。比如在討論美國次貸危機的形成原因時,就出現(xiàn)了較好的討論互動氛圍,同學們興趣高,觀點多樣,你一言,我一語持續(xù)一個多小時。網(wǎng)絡(luò)交互式多媒體課件是一種更為有效、快捷的交互工具。課后,學生可隨時通過校園局域網(wǎng)訪問多媒體課件,并向教師提出問題,師生之間就此展開討論。目前,這種方式正在不斷普及,有很多教師經(jīng)常開展在線答疑活動。[3]

網(wǎng)絡(luò)交互活動所具有的快捷性、交互性、共享性等優(yōu)勢,使《西方經(jīng)濟學》課后輔導和互動的空間和時間極大地得到延伸,有效地彌補了課堂教學限制。

4.課堂實驗

經(jīng)濟學課堂實驗是一種互動性很強的教學手段,在教師引導和幫助下,學生作為模擬的市場主體展開市場競爭或交易,并在親身體驗的過程中理解經(jīng)濟法則,掌握經(jīng)濟規(guī)律。由于其理論結(jié)果是自己感悟而自主“生成”的,而不是被教師“灌輸”的,因而理解就更為透徹。它有助于改變學生固有的不正確的觀點,加深對經(jīng)濟原理的理解,因而是一種非常有效的教學方式。但是,經(jīng)濟因素的可控性是比較低的,因而課堂實驗也只能是一種輔的教學方式,課堂實驗數(shù)量要少而精,否則就會失去其說服力。比如:完全競爭市場中的價格決定問題等就可以精心進行市場模擬。

5.形成性評價改革與教學互動

目前,各普通高校的課程考核一般分為形成性考核和終結(jié)性考核兩部分。形成性考核以學習過程中的表現(xiàn)為依據(jù)進行考核,而終結(jié)性考核主要以課程結(jié)業(yè)考試成績?yōu)橐罁?jù)。我們認為,改革形成性考核的標準對于促進教學互動具有積極的作用。

目前,形成性考核的主要內(nèi)容包括出勤、作業(yè)和期中考試三個部分,但不能有效反映學生自主學習的能力,而這恰好與學生的創(chuàng)新能力密切相關(guān)。比如,學習的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)問題的數(shù)量、回答問題的質(zhì)量、參與課堂活動的程度等等。因此,教師在進行形成性評價時,要采用多元性、多樣性和可選擇性的評價手段和方法,加大對自主學習能力的評價,特別是參與課堂活動程度的評價并記分,從而激勵學生的學習的主動性,促進互動式教學的開展。[5]簡單的做法是對回答問題的同學、回答正確的同學要進行評分,并計入平時成績,由此激勵同學們更加主動、積極地參與教學活動;更為復雜的做法是鼓勵開展案例分析,或是國內(nèi)外經(jīng)濟熱點問題分析,對于態(tài)度積極的、分析質(zhì)量高的同學要進行表揚并記分。

6.“小先生”活動

學知金字塔表明,在“滿堂灌”式的教學中,學生對知識的保留度只有5%;而在“學生當老師,教別人”的過程中,學生對知識保留度高達90%。[6]我們在《西方經(jīng)濟學》課堂教學中適當?shù)亻_展了學生當先生的“小先生”教學方式。教師要選拔一批綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀學生來當“小先生”,指導他們積極開展搜集資料、備課、講課等教學活動環(huán)節(jié)。在選取的內(nèi)容上要相對簡單,比如微觀經(jīng)濟學中的完全競爭市場、宏觀經(jīng)濟學中簡單國民收入理論模型等等,以使他們能夠順利完成任務(wù)。對于“小先生”來說,這是表現(xiàn)自己才華和能力的機會,因而積極性很高,這使他們能夠積極深刻地理解經(jīng)濟學原理和方法,并在語言表達、組織管理等方面得到了鍛煉。對于其他同學,他們會產(chǎn)生“我也要當小先生”的想法,由此在班級形成“人人爭當小先生”的相互競爭、相互促進的學習氛圍。這樣,學生們會更主動地學習、完善自我,每個人會學習他人的優(yōu)點,而每個人的優(yōu)點又都成為他人學習的內(nèi)容,人人是“先生”,人人是“學生”,從而形成主動交流、互相探討的交互式教學形態(tài)。

三、經(jīng)驗與問題

互動式教學的效果是比較明顯的,學生的評價主要包括以下幾個方面:一是實行討論式教學和案例教學使我們對枯燥的經(jīng)濟原理和方法產(chǎn)生了興趣,調(diào)動了我們學習的積極性。二是這種機動、靈活的教學方法避免了死記硬背,有助于我們分析能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng),使我們得到了很大的鍛煉。三是課上發(fā)言記成績挺好,使我們很有成就感,讓我們上課不走神,總是在絞盡腦汁思考問題,這樣記起東西也比較牢固,而且比最后突擊的學習方法好。

參考文獻

[1] 何苗.西方經(jīng)濟學互動教學五要義.經(jīng)濟研究導刊,2008(12).

[2] 雷玉桃.案例教學在西方經(jīng)濟學教學中的應(yīng)用.科技信息,2007(24).

[3] 敖玲玲.《西方經(jīng)濟學》課程考核改革的縱向?qū)Ρ妊芯?甘肅廣播電視大學學報,2009(3).

[4] 劉華.高職《西方經(jīng)濟學》教學新策略――課堂實驗的探索.中國環(huán)境管理干部學院,2007(4).

[5] 陳四輝,楊習虹.傳承與超越――“西方經(jīng)濟學”教學改革探析.成都大學學報,2007(3).

第5篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

關(guān)鍵詞：教學方法；教學改革；統(tǒng)計調(diào)查

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：地方性本科院?！段鞣浇?jīng)濟學》的教學困境與改革—基于問卷調(diào)查的統(tǒng)計分析

收錄日期：2013年7月26日

西方經(jīng)濟學是教育部指定的高等院校經(jīng)管類專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課程，包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩個部分。因其有一定的理論性和抽象性，在歷年的教學過程中，學生們的學習效果不好。因此，找到日常教學過程中存在的主要問題，并及時解決，不斷創(chuàng)新教學方法和教學思路，就顯得極為重要。為此，嘉興學院商學院經(jīng)濟學系的全體老師，在共同組織和設(shè)計了相關(guān)調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，向全校9個專業(yè)的學生開展了抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷423份，收回問卷420份，其中有效問卷為397份。針對所收回的有效問卷，全體經(jīng)濟系的老師展開了細致的統(tǒng)計分析，集中發(fā)現(xiàn)了其中存在的主要問題如下：

一、問卷統(tǒng)計與分析

通過統(tǒng)計分析，本文發(fā)現(xiàn)，嘉興學院經(jīng)管類專業(yè)在西方經(jīng)濟學的教與學的過程中，主要存在以下幾個突出問題：

（一）在課程難度方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58%的同學認為，西方經(jīng)濟學課程的難度主要體現(xiàn)在經(jīng)濟理論太抽象，特別表現(xiàn)在微觀和宏觀的部分章節(jié)，如“一般均衡理論”和“簡單國民收入的決定”、感覺很難結(jié)合現(xiàn)實進行理解。調(diào)查中，就“在課堂教學中遇到的最突出的問題”這一選項上，有高達64%的同學認為是內(nèi)容太抽象不容易理解；在微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容中，42%的學生認為市場結(jié)構(gòu)理論是相對較難的部分。此外，通過對學生的學習效果進行分析，也大概能夠驗證調(diào)查所反映出來的問題。就該課程最終考試分數(shù)的調(diào)查中，僅有6%的學生期末成績達到90分以上，并且雖然總體的及格率在86%以上，但仍然有14%的同學沒有通過第一次考試。此外，還有47%的學生希望將考試形式從閉卷改為開卷，有26%的學生希望通過寫論文的形式來代替考試，而有24%的學生希望提高期中考試在總評成績中的比重。所有這些都從側(cè)面反映了學生對該課程難度的認識。

（二）在學習的自覺性方面。雖然有59%的同學做到了課堂認真聽講和39%的同學做到了課后及時復習（完成作業(yè)），但僅有3%的同學做到了課前預習以及8%的同學做到了課余時間看相關(guān)的參考書；這說明，嘉興學院商學院學生對西方經(jīng)濟學課程的學習主動性還不高。此外，49%的同學能按時完成老師布置的作業(yè)，11%的同學幾乎能把書本上的作業(yè)全部完成，24%的同學幾乎把精品課程網(wǎng)站上的題目都做了，但是也有18%的同學沒有做過作業(yè)。在課外時間，有40%的學生會通過西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)站來學習西方經(jīng)濟學的相關(guān)知識，有36%的學生會通過一些專門的網(wǎng)絡(luò)了解經(jīng)濟學的知識。這說明，我校的西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺得到了很好的應(yīng)用，對學生學習的主動性、積極性方面，以及在開闊學生視野、補充學生的課外知識方面，都起到了重要的作用。

（三）在“學評教”方面。就學生對教師的授課質(zhì)量、授課方式以及老師對精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺的利用方面，46%的學生對老師的授課質(zhì)量還是相對滿意的，33%的學生對此表示基本滿意，18%的學生對此表示非常滿意，但仍然有1%的學生對老師授課質(zhì)量是不滿意的，其主要表現(xiàn)在講解的太淺，不夠系統(tǒng)和深入。雖然有28%的學生認為嘉興學院西方經(jīng)濟學精品課程建設(shè)網(wǎng)站的資源非常豐富，很受益，但是也有一小部分同學仍覺得網(wǎng)站資源還是太少，有待于改進；在精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺的利用方面，有32%的學生會在該平臺上與授課老師經(jīng)常交流，47%的學生會偶爾和老師在此交流，但也有21%的學生與老師在此平臺上幾乎沒有過交流。在課堂教學方式上，41%的學生最看重課堂講解的內(nèi)容選擇，40%的學生最看重案例分析，而關(guān)注課堂討論和課后練習的學生相對較少。在如何提升課堂學習興趣方面，有57%的學生認為增加案例教學，但也有9%的同學認為應(yīng)該增加師生互動。另外，在對案例的選擇方面，有20%的學生認為案例太過陳舊，應(yīng)該及時更新，有35%的學生認為案例很貼切生動，還有16%的學生覺得應(yīng)該多選擇具有地方特色的身邊案例，這反映了學生對身邊經(jīng)濟現(xiàn)象的較高關(guān)注熱情。最后，在作業(yè)的布置和批改方面，37%的同學認為西方經(jīng)濟學的作業(yè)難度太高，29%的同學認為作業(yè)形式過于單一，20%的同學認為對作業(yè)批改與評價不夠，16%的同學認為作業(yè)數(shù)量太多。可見，廣大學生對我校老師整體的教學質(zhì)量還是認同的，但在實際教學中包括教學方法、教學手段、作業(yè)布置等方面，少數(shù)比較優(yōu)秀好學的同學還是感覺不滿足，還需要有針對性地補充一些課內(nèi)和課外的知識。這也是在今后的教學中，需要改進的重點。

（四）在教材選擇、教學內(nèi)容選擇及學習效果上。對于嘉興學院現(xiàn)在使用的西方經(jīng)濟學教材，38%的同學認為其體系嚴謹邏輯性強，31%的同學認為其內(nèi)容分析深入，僅有4%的同學認為其案例生動，甚至還有32%的同學認為現(xiàn)在所用的案例不夠代表性，或過于陳舊。另外，有48%的學生希望老師在日常課堂上補充一些課外的知識，有27%的學生希望老師適當省略一些內(nèi)容，而不要只是簡單的照本宣科。在學生對老師教學水平的問題調(diào)查中，有41%的學生希望有教授職稱的老師來講課，有26%的學生覺得只要是講師就夠了。通過對西方經(jīng)濟學課程的學習，48%的學生了解了一些經(jīng)濟學領(lǐng)域的基本概念和基本理論，36%的學生能在一定程度上理解并解釋現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象，但只有17%的同學覺得自己掌握了經(jīng)濟學的基本分析方法，15%的學生覺得自己的經(jīng)濟學思維能力和思維方式得到了鍛煉和提高?？梢?，學生對我校教材選擇總體上是滿意的，但教材中的案例部分，還有待提高。因此，編寫一本新的西方經(jīng)濟學案例集，就非常必要了。

二、西方經(jīng)濟學教學中存在的主要問題

根據(jù)上述調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，結(jié)合嘉興學院西方經(jīng)濟學教學過程實際，現(xiàn)將問題總結(jié)如下：

（一）課程自身的因素。作為社會科學之王，西方經(jīng)濟學經(jīng)歷了多年的發(fā)展，已經(jīng)自成一體，形成為一門嚴謹?shù)目茖W體系。該課程從微觀經(jīng)濟學發(fā)展到宏觀經(jīng)濟學，所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，內(nèi)容龐雜，流派眾多，在每一章中的概念都很多，大多數(shù)學生在學習該課程之前并沒有接觸過這些西方經(jīng)濟學的相關(guān)理論，面對這么多的新名詞，學生們對該課程的學習興趣一下子就下降了很多。

就西方經(jīng)濟學的內(nèi)容來看，其知識的涉及領(lǐng)域相當廣，既有微觀原理又有宏觀解釋，既有實證分析，還有規(guī)范分析。另外，西方經(jīng)濟學的理論性相對較強且比較抽象，雖然經(jīng)濟學現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中處處可見，但是對于缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力的大學生來說，西方經(jīng)濟學作為一個完整的理論體系，理解起來還是顯得相對困難的。另外，西方經(jīng)濟學的分析過程中，經(jīng)常性涉及到數(shù)學的表、圖、公式的推導，又有很多的假設(shè)條件、特例，這就要求學生需要一定的數(shù)學基礎(chǔ)和數(shù)學思維習慣。但是，嘉興學院經(jīng)管類專業(yè)的學生，數(shù)學基礎(chǔ)普遍比較薄弱，理解和接受西方經(jīng)濟學的分析邏輯，部分同學還是表現(xiàn)出來嚴重的不適應(yīng)性。

（二）學生的因素。應(yīng)用型本科院校相對于研究型院校的學生來說，基礎(chǔ)相對薄弱，受中學時期“灌輸式”教育的影響也較大，主動學習能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和探索精神。大部分學生的自學能力不強。沒有養(yǎng)成課前預習、課后復習的習慣。在課程內(nèi)容上，學生一般也只是注重對某些重點知識的記憶，不會去全面的理解和吸收知識，對知識的學習還僅僅停留在應(yīng)付考試，沒有能夠?qū)⒅R形成體系，也不能融會貫通，將知識學得過死。另外，學生之間數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，特別是對于高中時期是文科背景的學生，由于其數(shù)學基礎(chǔ)相對較弱，對于高等數(shù)學的學習感到吃力，因此對西方經(jīng)濟學的學習就更加缺乏興趣。

（三）教師的因素。學校從事西方經(jīng)濟學教學工作的老師，大部分都只是簡單的照本宣科，沒有做到因?qū)I(yè)、因?qū)W生的不同而不同，也沒有根據(jù)每個專業(yè)不同的培養(yǎng)目標而進行授課方式和授課內(nèi)容的調(diào)整。在教學過程中，教師的教學方法比較單一，往往只是簡單地傳授知識，而不注重解釋并分析知識，在教學內(nèi)容上，只是按照經(jīng)濟學原理來講授，與實際生活和后續(xù)課程的聯(lián)系較少，使學生產(chǎn)生一種學而無用的錯覺。此外，在對課堂氣氛的掌控上，一些教師授課生硬，無法活躍課堂氣氛，學生在課堂上難以產(chǎn)生對知識的強烈興趣。目前，在西方經(jīng)濟學的課堂上，教師滔滔不絕地講，學生毫無反應(yīng)地聽，師生之間缺乏互動，是一個有代表性的典型性問題。

（四）教材的因素。目前，學校各個專業(yè)所采用的教材為材。并且，教師在授課時，也沒有做到對不同專業(yè)的學生，有針對性的選擇講解。由于課程本身的性質(zhì)，教材的內(nèi)容太過廣泛，過分強調(diào)學科理論和數(shù)學推導，內(nèi)容和實際生活聯(lián)系少，缺少鮮活的案例做支撐。還有，教材中的部分案例相對陳舊，有點不合時宜。另外，教材版本太舊。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新問題，都未能在教材中得到反映，尤其是教材中缺乏對中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的一些特殊問題的分析，這使得缺乏親切感和認知感，并造成一種錯誤的認知，即認為西方經(jīng)濟學的理論只適合解釋西方社會的經(jīng)濟現(xiàn)象。

（五）教學方式和考核的因素。由于受到各種條件的限制，當前嘉興學院西方經(jīng)濟學課程的教學方式，還只是限于簡單的課堂教學，一塊黑板，一支粉筆滿堂灌的形式。師生之間的教學脫節(jié)，缺乏互動。目前，多媒體輔助教學逐漸成為各高校提高教學質(zhì)量的有效手段。雖然多媒體的進入給課堂教學帶來了新的氣息，但是很多教師從課堂一開始到結(jié)束，都在臺上不停的講理論、做PPT演示、播放視頻，信息量非常大，使得底下的學生不停的記筆記，認為老師PPT中展示的全是知識要點，前一個剛記好，老師好幾張PPT已經(jīng)翻過，導致學生跟不上老師的講課節(jié)奏，只是忙于記筆記，沒有時間自己去思考和理解教師講授的理論知識。最終，老師講得很累，學生記得很累，然而，學習效果卻非常一般。在課程考核上，由于西方經(jīng)濟學是專業(yè)課程，考核的方式一般都是采用閉卷考試形式，側(cè)重于學生對某些重點知識點的記憶，忽視了學生實際利用能力的考察。

三、現(xiàn)有問題的解決方法

根據(jù)上述分析，嘉興學院全體經(jīng)濟系的老師通過多次的集中研討，獻言獻策，結(jié)合嘉興學院地方性本科院校的實際，提出了完善西方經(jīng)濟學教學的幾點建議。

（一）根據(jù)實際需要，適當刪除和補充一些教學內(nèi)容。在實際的教學過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)課程的課時安排以及專業(yè)需要，適當調(diào)整教學的內(nèi)容安排，例如，對學時安排是48學時、64學時和80學時的，應(yīng)該有不同的教學章節(jié)選擇和內(nèi)容安排。一般來說，學時越多，課堂講解的內(nèi)容以及課外知識的補充也應(yīng)該越多。另外，還應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)的需要，重點講解一些和專業(yè)相關(guān)的知識和章節(jié)，例如對會計專業(yè)或財務(wù)專業(yè)，可以多講講國民經(jīng)濟統(tǒng)計與核算的部分，對國際貿(mào)易專業(yè)，可以多講講國際經(jīng)濟學的知識等。

（二）引入案例教學法。在日常教學中，除了強調(diào)對西方經(jīng)濟學理論知識講解的同時，還要突出對案例教學方法的應(yīng)用。在案例的選擇過程中，尤其應(yīng)該選擇能反映中國經(jīng)濟特點和地方經(jīng)濟特色的案例。對國外案例的選擇，也應(yīng)該保證案例的典型性和新穎性，并做到對相關(guān)背景知識進行系統(tǒng)介紹。此外，案例選擇還要緊密結(jié)合課程內(nèi)容。例如，在講到寡頭市場結(jié)構(gòu)時，選擇“案例分析”式教學方法，以我國電信業(yè)為例，分析它們之間的相互影響和競爭格局。這種多樣化案例導入既增加了學生對現(xiàn)實經(jīng)濟的了解，也凸顯了地方性高校特色專業(yè)對現(xiàn)實經(jīng)濟實踐的關(guān)注。

（三）充分利用西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺。嘉興學院西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺是學校較早開發(fā)的學習平臺，經(jīng)過多年的發(fā)展與補充，該平臺已經(jīng)初具規(guī)模，已經(jīng)成為了廣大師生交流互動的重要媒介。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，我們將“西方經(jīng)濟學”課程的相關(guān)資料包括教學大綱、授課教案、課程課件、參考資料、習題集、經(jīng)典案例、模擬試題、授課錄像等資料放在網(wǎng)上，面向每個學生公開免費下載。另外，老師還可以通過該平臺布置作業(yè)和進行答疑，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化辦公模式，消除了師生之間交流的地域限制。通過這種教學互動平臺的應(yīng)用，形成師生之間的良性循環(huán)，能最大限度地激發(fā)學生的學習熱情，也有助于教師及時了解學生的學習情況，并提高教學的針對性。

（四）大力推進教材建設(shè)。教材是落實教學內(nèi)容的重要載體，也是深化教育教學改革，培育專業(yè)特色，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。對嘉興學院而言，“西方經(jīng)濟學”教學過去很多年以來都采用國內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)典教材，如高鴻業(yè)編寫的由中國人民大學出版社出版的《西方經(jīng)濟學》；曼昆編寫的《經(jīng)濟學原理》（梁小民翻譯、北京大學出版社出版）。顯然，這些經(jīng)典教材對提升嘉興學院“西方經(jīng)濟學”教學水平做出了重要貢獻。但是，這些教材未能體現(xiàn)我校作為地方性高校教學內(nèi)容的特殊性，也不能反映我校國家級特色專業(yè)——經(jīng)濟學專業(yè)的特色。因此，編著一本符合我校自身特點的“西方經(jīng)濟學”教材就顯得非常必要。自2008年以來，經(jīng)濟學系先后兩次組織廣大老師，積極投身“西方經(jīng)濟學”教材編寫工作。結(jié)合精品課程的要求和特色專業(yè)“特色”，在教材內(nèi)容選擇上大膽取舍，群策群力、集思廣益，成功編寫了《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》教材，現(xiàn)已由經(jīng)濟科學出版社出版，其中“微觀經(jīng)濟學”教材還獲得省級優(yōu)秀教材成果獎。另外，和教材配套的習題集和案例集也正在裝訂成冊，即將付梓。這里，新教材的一個重要特點就是，增加了眾多的社會經(jīng)濟事實和生活案例，將理論和實踐在教材中有機地結(jié)合起來，使得同學們對教學內(nèi)容不再感到抽象和難以理解。

（五）創(chuàng)新西方經(jīng)濟學課程的考試與考核辦法。西方經(jīng)濟學教學的最終目的是，培養(yǎng)學生觀察經(jīng)濟現(xiàn)象、分析經(jīng)濟現(xiàn)象并解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力，訓練并提高學生的經(jīng)濟學思維能力。因此，對學生的課程考核也不應(yīng)該只是強調(diào)記憶。在過去，往往通過期末的一張試卷，就評斷學生對西方經(jīng)濟學知識的掌握情況，這實際上有很大的缺陷性。因為，在此考核方式下，學生往往只是憑著自己的記憶和做題訓練，就容易考取高分，但是在考試結(jié)束后，對該門課程的知識又會很快忘記。這表明，學生的學習只是簡單的死記硬背，沒能將知識活學活用。為此，改變原來的考核模式，創(chuàng)新考核辦法，勢在必行。結(jié)合嘉興學院的實際，我們在引入期中考試的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新引入對學生的應(yīng)用知識的考核，包括通過對學生的案例分析報告、社會實踐與調(diào)研報告、短學期的實驗、實訓的分析報告、經(jīng)典文獻的讀書筆記等，進行多方位的測評與分析，最終確定學生對西方經(jīng)濟學專業(yè)知識的掌握情況。通過引入多種方式的考核辦法后，學生不再是孤立地去記憶知識，而是去更多地關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)實、并提出自己的思考和感想。我們相信，通過對西方經(jīng)濟學考核方式的改革，最終能夠逐步實現(xiàn)培養(yǎng)和訓練學生形成良好的經(jīng)濟學思維能力的目標。

主要參考文獻：

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第6篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

【關(guān)鍵詞】國際經(jīng)濟學；教學方法；教學質(zhì)量；雙語教學

伴隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各國（地區(qū)）之間的國際經(jīng)濟關(guān)系也越來越密切，《國際經(jīng)濟學》在經(jīng)濟學中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟學類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結(jié)合《國際經(jīng)濟學》的自身特點，不斷探索該學科的教學改革，對提高《國際經(jīng)濟學》的教學質(zhì)量以及學生運用該課程分析和解決國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。

1 《國際經(jīng)濟學》學科的主要特點

自20世紀90年代中期起，我國部分高等院校才開設(shè)《國際經(jīng)濟學》這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在我國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程，《國際經(jīng)濟學》主要具有以下特點：

1.1 以《西方經(jīng)濟學》的研究方法為基礎(chǔ)：《國際經(jīng)濟學》以經(jīng)濟學的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟學體系的有機組成部分。在研究方法上，《國際經(jīng)濟學》主要是以《西方經(jīng)濟學》的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，《國際經(jīng)濟學》主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

1.2 理論體系比較龐大：《國際經(jīng)濟學》的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從《國際經(jīng)濟學》所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾-弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，《國際經(jīng)濟學》是一門發(fā)展的學科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學體系的發(fā)展和完善。

1.3 與其他專業(yè)課程互為依托：《國際經(jīng)濟學》和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如《西方經(jīng)濟學》、《財政學》、《金融學》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，《國際經(jīng)濟學》作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在《國際經(jīng)濟學》教學過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學習的《西方經(jīng)濟學》、《財政學》、《金融學》、《投資學》基礎(chǔ)課程是《國際經(jīng)濟學》學習的基礎(chǔ)。與此同時，《國際經(jīng)濟學》的學習也將為《國際貿(mào)易理論與政策》、《國際投資》、《國際金融》等專業(yè)課程的學習奠定了基礎(chǔ)，并有利于學生以更為開闊的國際視野來學習和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。

1.4 對數(shù)學能力的要求較高：《國際經(jīng)濟學》是一門邏輯性非常強的學科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系?！秶H經(jīng)濟學》之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學的學習和研究都需要一定的數(shù)學知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學模型進行論述的《國際經(jīng)濟學》，更是要求學生具有比較扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。

2 《國際經(jīng)濟學》教學過程中存在的問題

《國際經(jīng)濟學》同《西方經(jīng)濟學》一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到我國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在《國際經(jīng)濟學》的教學實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：

2.1 學生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱：作為經(jīng)濟學類專業(yè)的基礎(chǔ)學科，《微觀經(jīng)濟學》、《宏觀經(jīng)濟學》、《財政學》、《金融學》等也是《國際經(jīng)濟學》學習的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學計劃中都有所安排，但學習效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學生在學習的過程中很難將所學的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到《國際經(jīng)濟學》的教學效果，難以提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。

2.2 學生的數(shù)學思維能力較弱：數(shù)學是經(jīng)濟學的重要分析工具。在《國際經(jīng)濟學》的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學模型和邏輯分析。在教學的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學生對數(shù)學工具的運用還不夠熟練，數(shù)學思維能力較弱，對邏輯推導、數(shù)學證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學模型與其經(jīng)濟涵義聯(lián)系起來。因而，學生的數(shù)學基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。

2.3 教學方式比較傳統(tǒng)：目前，很多國內(nèi)高等院校在《國際經(jīng)濟學》的教學過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學方法?！皾M堂灌”式的教學方法將講授知識作為主要的教學目標，而忽視了學習方法的引導，更忽視了“教”和“學”的互動，這種教學方式難以提高教學質(zhì)量。在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學生仍傾向于“被動”學習，缺乏“主動”的思考。

2.4 理論與實際脫節(jié)較為嚴重：在《國際經(jīng)濟學》的教學實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學，這有利于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié)，也有利于學生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學可能會導致“教”、“學”雙方思維僵化，難以引導學生進行批判性學習并調(diào)動他們學習的主動性，更難以增強學生用所學理論來分析實際問題的能力。

3 《國際經(jīng)濟學》教學改革的對策和建議

作為發(fā)展中國家，《國際經(jīng)濟學》課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓，不斷完善該課程的教學方法，提高其教學質(zhì)量，進而增強學生用所學的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。

3.1 不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)：為有效提高《國際經(jīng)濟學》的教學質(zhì)量，必然需要一支科研和教學能力較強的師資隊伍。而建設(shè)好《國際經(jīng)濟學》師資隊伍需要從以下幾個方面入手：（1）加強學科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進行溝通和交流；（2）鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次；（3）鼓勵任課教師進行科學研究，不斷提高師資隊伍的科研水平；（4）加強師資隊伍的培訓，使之能夠熟練運用各種教學方法，并將其有效地應(yīng)用于《國際經(jīng)濟學》的教學實踐。

3.2 引入比較先進的教學方式：針對目前《國際經(jīng)濟學》的教學實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學。因此，在我?！秶H經(jīng)濟學》的教學方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析等先進的教學方式，有意識地培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學的教學過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動起學生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學生分析和解決問題的能力。轉(zhuǎn)貼于

第7篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

一、國際經(jīng)濟學學科的主要特點

自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟學這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟學主要具有以下特點：

1.以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟學以經(jīng)濟學的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟學體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學主要是以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學是一門發(fā)展的學科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學體系的進一步發(fā)展和完善。

3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學、《財政學》、《金融學》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟學教學過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學習的西方經(jīng)濟學、財政學、金融學、投資學等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟學的學習也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學、國際金融學等專業(yè)課程的學習奠定了基礎(chǔ)，并有利于學生以更為開闊的國際視野來學習和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。

4.對數(shù)學能力的要求較高。國際經(jīng)濟學是一門邏輯性非常強的學科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟學之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學的學習和研究都需要一定的數(shù)學知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學模型進行論述的國際經(jīng)濟學，更是要求學生具有比較扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。

二、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題

國際經(jīng)濟學同西方經(jīng)濟學一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：

1.學生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟學類專業(yè)的基礎(chǔ)學科，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、財政學、金融學等也是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學計劃中都有所安排，但學習效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學生在學習的過程中很難將所學的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學的教學效果，難以提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。

2.學生的數(shù)學思維能力較弱。數(shù)學是經(jīng)濟學的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學模型和邏輯分析。在教學的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學生對數(shù)學工具的運用還不夠熟練，數(shù)學思維能力較弱，對邏輯推導、數(shù)學證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學生的數(shù)學基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。

3.教學方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學的教學過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學方法?！皾M堂灌”式的教學方法將講授知識作為主要的教學目標，而忽視了學習方法的引導，更忽視了“教”和“學”的互動，這種教學方式難以提高教學質(zhì)量。在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學生仍傾向于“被動”學習，缺乏“主動”的思考。

4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學，這有利于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié)，也有利于學生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學可能會導致“教”、“學”雙方思維僵化，難以引導學生進行批判性學習并調(diào)動他們學習的主動性，更難以增強學生用所學理論來分析實際問題的能力。

三、國際經(jīng)濟學教學改革的對策和建議

作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓，不斷完善該課程的教學方法，提高其教學質(zhì)量，進而增強學生用所學的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。

1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量，必然需要一支科研和教學能力較強的師資隊伍。而建設(shè)好國際經(jīng)濟學師資隊伍需要從以下幾個方面入手：（1）加強學科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進行溝通和交流；（2）鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次；（3）鼓勵任課教師進行科學研究，不斷提高師資隊伍的科研水平；（4）加強師資隊伍的培訓，使之能夠熟練運用各種教學方法，并將其有效地應(yīng)用于國際經(jīng)濟學的教學實踐。

2.引入比較先進的教學方式。針對目前國際經(jīng)濟學的教學實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學。因此，在我校國際經(jīng)濟學的教學方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學等先進的教學方式，有意識地培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學的教學過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學生分析和解決問題的能力。

3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟學的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學結(jié)合起來，堅持學以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。

第8篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；啟發(fā)式；教法

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）09-0124-02

一、激發(fā)學生的學習興趣

現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，經(jīng)濟學就在我們身邊?！段鞣浇?jīng)濟學》在教學中一般分為兩個部分《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩個部分，按照經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的教學要求，在一年級第一學期的《微積分》學習之后，《微觀經(jīng)濟學》通常被安排在一年級第二學期，《宏觀經(jīng)濟學》通常被安排在二年級第一學期。前者是從微觀視角，即從消費者、生產(chǎn)者的視角觀察經(jīng)濟世界，而后者則是從宏觀視角即從一個國家整體的視角觀察經(jīng)濟世界。無論前者和后者，對于同學們來講，都是比較抽象的，好像距離現(xiàn)實世界很遠，而且整本書都充斥著圖形，到處都是圖形分析，因此，看起來比那些沒有很多圖形，內(nèi)容相對容易理解，容易記憶的學科來講，這門課似乎是比較困難的。

因此，首先要克服同學們的畏懼情緒，在課堂上，用發(fā)生在同學們身邊的事例引起他們的興趣，因為現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，讓他們覺得經(jīng)濟學并非空洞的理論，而是發(fā)生在我們每個人的身邊，經(jīng)濟學其實就是我們身邊的事例的抽象、概括和總結(jié)。

例如，在微觀經(jīng)濟分析中，需求和供給的例子。需求就是在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。我們哪個人沒有需求呢？同學們的衣食住行哪一樣能離得開需求呢？我們吃飯要吃米飯、面條，各種蔬菜、水果、肉類，無不是產(chǎn)生了需求才有了購買的行動；供給就是生產(chǎn)者在一定時期中，在任一價格水平下愿意而且能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，生產(chǎn)者生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品以滿足人們的需求，因為，不能滿足消費者的需求，生產(chǎn)者的產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品，就賣不出去，也就不能實現(xiàn)其價值。

同樣，在宏觀視角中，經(jīng)濟學也同樣在我們身邊。比如，某一時期的價格水平是否發(fā)生了變動，同學們比較關(guān)注的國家大事如GDP、總需求、社會當年完成的固定資產(chǎn)投資總額、中央銀行為什么不斷地根據(jù)市場情況調(diào)整的利率等等，很多都與經(jīng)濟學息息相關(guān)。

這樣，通過生活中發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟事例的介紹，同學們就會逐漸消除對這門課的畏懼情緒，并由此產(chǎn)生對經(jīng)濟學的興趣，奠定這門課程學習的思想基礎(chǔ)。

二、學會看圖

西方經(jīng)濟學的學習中很重要的一個問題是要學會看圖，幾乎每個重要問題的理解都是通過圖形進行分析，這包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的圖形，這里我們用圖形建立起《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間的聯(lián)系。一般地，很多同學會覺得《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間似乎有著一條鴻溝，好像二者之間沒有什么聯(lián)系，因此，好像二者是兩張皮。在教學實踐中，我們摸索出一個方法，通過供求曲線圖將二者聯(lián)系起來?？梢哉f《微觀經(jīng)濟學》整本教材就是在說明一個圖形，即供求決定圖（如下圖），也就是經(jīng)濟中供給（S）、需求（D）是如何決定的、供求（S&D）又如何決定了市場均衡價格（P0）與均衡數(shù)量（Q0）；產(chǎn)品市場是如此，要素市場也是如此；然后，再在此基礎(chǔ)上進行福利經(jīng)濟學和市場失靈的分析。

而《宏觀經(jīng)濟學》其實也是在說明一個圖形，即總供求曲線圖（見下圖），然而，由于研究對象的變化，即由微觀的個體變?yōu)楹暧^的整體，所以這里的供給是指總供給（AS），需求是指總需求（AD），《宏觀經(jīng)濟學》同樣要說明的問題是總供給、總需求是如何決定的，總供求（AS&AD）又如何決定了市場一般均衡價格水平（P0）與均衡數(shù)量（Q0）。但同時要講清楚，總需求是整個經(jīng)濟的總需求，因此，不再僅僅是消費者的消費需求，而且包括了企業(yè)的投資需求，政府的政府購買需求，國外的凈出口需求；總供給則相對較為簡單，雖然是整個經(jīng)濟的總供給，但仍可以看作是由企業(yè)來進行這種供給。盡管《宏觀經(jīng)濟學》中關(guān)于總需求與總供給的內(nèi)容更為復雜，但其顯然是具有這種圖形分析上的相似性的。因此，通過這種比較分析，同學們就不會覺得《宏觀經(jīng)濟學》那么難以理解，從而在思想上建立起來微觀和宏觀相互聯(lián)系的橋梁。

三、學習的過程是一個知識不斷增長的過程，是知識不斷鞏固、深化的過程

克服了畏懼情緒，建立了對經(jīng)濟學學習的興趣，就會激發(fā)同學們的學習熱情，從而使他們更加重視這門課程。在學習的過程中，顯然會產(chǎn)生各種各樣的問題，無論他們提出了什么樣的問題，這都是他們認真思考的結(jié)果，因此，老師必須認真對待。他們提出的一些問題可能看起來很幼稚，此時一定不能輕視，要引導學生對基本概念透徹地理解，在此基礎(chǔ)上才可能對經(jīng)濟原理從而對經(jīng)濟現(xiàn)實有一個正確的理解。

例如，對于“需求”這個概念的理解，必須強調(diào)這個概念中的每一個詞都是必不可少的，盡管你可以改變這個概念中詞匯的表述順序，但絕不能漏掉一個詞?！靶枨蟆边@個概念的表述是：在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。需求的主體是消費者，首先，前提條件是：一定時期、任一價格水平。需求是某一個時期的需求，時間變化了，即使其他都不變，需求也會發(fā)生變化，比如20世紀80年代的需求和當前的需求，顯然是不可能相同的；“任一價格水平”是指，需求不是某一個價格水平下的需求量，而是在所有可能的價格水平下的需求量，因此，在圖形上，需求不是表現(xiàn)為一個點，而是表現(xiàn)為一條線。如果是某一個價格水平下的需求量，則不能稱為“需求”，而是稱為“需求量”。其次，“愿意而且能夠”是指消費者愿意買這種產(chǎn)品，而且有著經(jīng)濟實力去購買，如果不喜歡，不愿意購買則不能構(gòu)成對這種產(chǎn)品的需求，同樣，喜歡且愿意但是沒有經(jīng)濟能力購買也不能構(gòu)成對這種產(chǎn)品的需求。

同時，強調(diào)概念和理論之間的聯(lián)系以及理論與理論之間的聯(lián)系。讓同學們清楚，概念是理論的基礎(chǔ)，對理論的理解必須建立在對概念的正確理解上，這一點對于任何一門學科都是相同的；理論可以更進一步加深對于概念的理解。

四、學以致用是最重要的學習目標

現(xiàn)實中，同學們最擔心的就是學無所用，因為這樣的結(jié)果就是學習時可能記住了，一下課或者考試結(jié)束，就“全部還給老師”。我們學習的目的是學以致用，把我們在課堂上學到的東西用到生活中，加強對生活中各種現(xiàn)象的理解，并通過這種理解，反過來再加深對課程內(nèi)容的理解，這就是活學活用。舉例來說，在微觀經(jīng)濟學中的消費者行為理論，宏觀經(jīng)濟學中的總需求理論，就是我們經(jīng)常在報刊雜志中聽到、看到的所謂“消費”和“三駕馬車”。通過理論的不斷應(yīng)用，才能使得理論能夠被記得牢，用得恰當。

五、參與式教學

相對于“灌輸式”教學而言，參與式教學以學生為“中心”，注重學生的主體感受，強調(diào)在教學活動給予學生進行實踐的機會，充分發(fā)揮其主體意識。為了提高學生的參與意識，我們通常圍繞某種比較容易理解的理論，讓同學們提前準備，通過各種媒體查找相關(guān)資料、并進行整理、分析和總結(jié)，理清所講內(nèi)容的邏輯關(guān)系，然后在課堂上讓他們走上講臺，做一次“老師”，講給老師和同學們。然后，由同學們對其講解進行評論，提出不同的意見和建議，最后由老師做最后的總結(jié)和評價。這樣，可以極大地激發(fā)同學們的學習興趣，充分調(diào)動了他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性；同時可以鍛煉學生的膽量、思維表達能力和口頭表達能力，因此教學過程中通過這種方式取得了良好的教學效果。

六、不斷地自我總結(jié)

我們在第一堂課上會給同學們關(guān)于這門學科的一個分析框架；在一個學期的學習過程中會不斷地往這個框架里添磚加瓦，在每一章節(jié)開始要說明要學什么，這一章節(jié)的內(nèi)容和前面、后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系，這一章節(jié)結(jié)束后做一個小結(jié)，再次強調(diào)與前后內(nèi)容的聯(lián)系；學期結(jié)束，這項基本工作也就接近尾聲，最后一堂課，我會做一個關(guān)于這門課小結(jié)，讓同學們回憶在我們這門課的每一部分，學習了什么，現(xiàn)在，我們再回頭看看這些內(nèi)容是如何串在一起的，它們之間有著什么樣的聯(lián)系。這樣，從總體上，對這門課的內(nèi)容和特點加深了認識，同時，也為后續(xù)課程建立了良好的基礎(chǔ)。

七、教學相長

第9篇：西方經(jīng)濟學基本概念范文

    論文摘要:作為經(jīng)濟學的基礎(chǔ)學科,國際經(jīng)濟學具有以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)、課程體系比較龐大、與其他專業(yè)課程互為依托、對數(shù)學能力要求較高等特點。但目前國內(nèi)很多高校在國際經(jīng)濟學教學實踐方面仍存在一些諸如學生的專業(yè)基礎(chǔ)和數(shù)學能力較弱、教學方式較為傳統(tǒng)以及教學質(zhì)量不高等問題。因此,為了進一步提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量,仍需從不斷提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學方法、加強理論聯(lián)系實際等方面入手。

    伴隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展,各國(地區(qū))之間的國際經(jīng)濟關(guān)系也越來越密切,國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的地位也得以不斷提高,且已成為經(jīng)濟學類各專業(yè)的一門核心課程。因此,結(jié)合國際經(jīng)濟學的自身特點,不斷探索該學科的教學改革,對提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量以及學生運用該課程分析和解決國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。

    一、國際經(jīng)濟學學科的主要特點

    自20世紀90年代中期起,中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟學這門課程,之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程,國際經(jīng)濟學主要具有以下特點:

    1.以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟學以經(jīng)濟學的一般理論為基礎(chǔ),研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系,是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸,是經(jīng)濟學體系的有機組成部分。在研究方法上,國際經(jīng)濟學主要是以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看,國際經(jīng)濟學主要包括微觀部分(國際貿(mào)易部分)和宏觀部分(國際金融部分)兩大塊。其中,國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具,屬于實物面研究;而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具,屬于貨幣面研究。

    2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容比較廣泛,并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題,側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學所涉及到的理論派系來看,微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等,宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等,可謂是理論派別林立。此外,國際經(jīng)濟學是一門發(fā)展的學科,如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學體系的進一步發(fā)展和完善。

    3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程,如西方經(jīng)濟學、《財政學》、《金融學》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中,國際經(jīng)濟學作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課,一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟學教學過程中,將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學科的基礎(chǔ)知識,因此以前所學習的西方經(jīng)濟學、財政學、金融學、投資學等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)。與此同時,國際經(jīng)濟學的學習也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學、國際金融學等專業(yè)課程的學習奠定了基礎(chǔ),并有利于學生以更為開闊的國際視野來學習和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。

    4.對數(shù)學能力的要求較高。國際經(jīng)濟學是一門邏輯性非常強的學科,其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟學之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系,是因為它體現(xiàn)了數(shù)學的基本特點,即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說,經(jīng)濟學的學習和研究都需要一定的數(shù)學知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學模型進行論述的國際經(jīng)濟學,更是要求學生具有比較扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。

    二、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題

    國際經(jīng)濟學同西方經(jīng)濟學一樣,都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程,這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然,在國際經(jīng)濟學的教學實踐中,也存在諸多問題,主要表現(xiàn)為:

    1.學生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟學類專業(yè)的基礎(chǔ)學科,微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、財政學、金融學等也是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學計劃中都有所安排,但學習效果并不理想,這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響,學生在學習的過程中很難將所學的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶,致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學的教學效果,難以提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。

    2.學生的數(shù)學思維能力較弱。數(shù)學是經(jīng)濟學的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學的理論體系中,更是涉及到了較多的數(shù)學模型和邏輯分析。在教學的過程中明顯發(fā)現(xiàn),學生對數(shù)學工具的運用還不夠熟練,數(shù)學思維能力較弱,對邏輯推導、數(shù)學證明等比較生疏,尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義,不能將數(shù)學模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而,學生的數(shù)學基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。

    3.教學方式比較傳統(tǒng)。目前,很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學的教學過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學方法?！皾M堂灌”式的教學方法將講授知識作為主要的教學目標,而忽視了學習方法的引導,更忽視了“教”和“學”的互動,這種教學方式難以提高教學質(zhì)量。在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學生仍傾向于“被動”學習,缺乏“主動”的思考。

    4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學的教學實踐中,大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學,這有利于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié),也有利于學生對該課程理論體系的理解和掌握,但這也使得教師和學生過分依賴教材,進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系,難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知,理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗,因而以教材為中心開展教學可能會導致“教”、“學”雙方思維僵化,難以引導學生進行批判性學習并調(diào)動他們學習的主動性,更難以增強學生用所學理論來分析實際問題的能力。

    三、國際經(jīng)濟學教學改革的對策和建議

    作為發(fā)展中國家,國際經(jīng)濟學課程的定位應(yīng)立足我國實際,借鑒發(fā)達國家(地區(qū))的經(jīng)驗教訓,不斷完善該課程的教學方法,提高其教學質(zhì)量,進而增強學生用所學的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力,并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。

    1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量,必然需要一支科研和教學能力較強的師資隊伍。而建設(shè)好國際經(jīng)濟學師資隊伍需要從以下幾個方面入手:(1)加強學科內(nèi)任課教師的定期交流,不斷提高團隊意識,此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進行溝通和交流;(2)鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造,不斷提高師資隊伍的知識層次;(3)鼓勵任課教師進行科學研究,不斷提高師資隊伍的科研水平;(4)加強師資隊伍的培訓,使之能夠熟練運用各種教學方法,并將其有效地應(yīng)用于國際經(jīng)濟學的教學實踐。

    2.引入比較先進的教學方式。針對目前國際經(jīng)濟學的教學實踐,目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學。因此,在我校國際經(jīng)濟學的教學方面,可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學,然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外,可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學等先進的教學方式,有意識地培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學的教學過程中,可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來,這樣不但能調(diào)動學生的積極性,活躍課堂氣氛,更能通過理論聯(lián)系實際,不斷提高學生分析和解決問題的能力。

    3.注重充實新內(nèi)容。當前,隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展,國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮,國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展,而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此,在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟學的過程中,一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向,并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候,要引入當前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論;在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候,要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外,還應(yīng)將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學結(jié)合起來,堅持學以致用,并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。

    4.處理好同其他學科之間的關(guān)系。在國內(nèi)不同高校的經(jīng)濟類專業(yè)中,微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學以及高等數(shù)學等是國際經(jīng)濟學的基礎(chǔ)課程,而國際經(jīng)濟學又是國際貿(mào)易學、國際投資學、國際金融學等其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟類專業(yè)的教學體系中,國際經(jīng)濟學起到了重要的橋梁和紐帶作用,因此在教學實踐中更應(yīng)認識到國際經(jīng)濟學這門專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性,對國際經(jīng)濟學這門課程的課時量及其開課時間等進行科學安排,對于學生已經(jīng)修過的課程的知識點要加以回顧,對于學生尚未修過的其他專業(yè)性課程的知識點要予以介紹,以體現(xiàn)學科之間的承接性和過渡性,并不斷幫助學生去認知整個經(jīng)濟學知識體系。