政治發展的內涵精選(九篇)

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第1篇：政治發展的內涵范文

基金項目：2014年教育部人文社會科學研究西部和邊疆地區項目“高等職業教育內涵式發展評價及推進機制研究”（編號：14XJA880004），主持人：王資。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）16-0074-07

高職院校內涵式發展質量評價的研究與實踐，是對高等職業教育自身發展到一定程度所作出的必然選擇。高職教育發展到一定階段、達到一定規模，就需要借助一些隱性或顯性指標來判斷其發展的層次和水平。縱觀那些發展較為突出的高職院校，相互之間必然存在許多共同的特征和一致性。發掘這些共性特征，厘清有關概念、重新審視內涵發展有關的價值取向問題，能夠增強高職院校推動高等職業教育內涵式發展的積極性和主動性。然而，相對于現有的評估制度和體系，高職教育內涵式發展評價是一項開創性的工程，在適度借鑒實踐經驗和現有評價體系的同時，還要對現階段高職教育內涵式發展進行更深層次的解讀，從而制定出符合內涵建設導向的高職教育質量評價標準，而明確高等職業教育內涵式發展的關鍵要素正是構建該評價標準的主要依據。

一、對高職教育內涵式發展研究的探索分析

對于高職教育內涵式發展關鍵要素的把握和歸納，我們主要考慮從影響高職教育內涵式發展的要素和體現內涵式發展的要素入手，通過對內涵建設的概念審視、質量標準制定、推進路徑選擇等相關研究成果的梳理和高職教育領域專家的一些比較權威的描述，獲得更多關于內涵發展的理論佐證。內涵式發展的關鍵要素到底有哪些呢？眾多學者有不同的觀點。

董剛、楊理連（2011）提出高職教育內涵式發展作為發展結構模式的一種類型， 其核心構成包括具有明確職業價值取向的圍繞人才培養為中心的所有活動和要素的集合。其中，人才培養規格、培養模式創新和人才培養制度改革是一個有機統一的整體，三者相互聯動，構成高等職業教育內涵式發展的完整體系[1]。董剛、楊理連、張強（2013）在對高職院校內涵式發展進行深入探討的基礎上提出進行高職內涵式發展質量評價應采取系統的觀點和方法，全面考察影響或體現內涵式發展水平的各個要素以及要素相互之間的關系，以便有效控制與評價。并認為高職院校內涵式發展評價應從高職院校的辦學條件提升、綜合實力提升、服務能力提升三個維度展開評價[2]。張洪春、溫中梅（2014）認為在高職院校內涵式發展的多維結構中，資源整合、人才培養和制度建設是三個最基本的發展維度[3]。魯武霞、馬建富（2012）面對創新型經濟的發展、區域產業的轉型升級和高等教育改革的新一輪推進，提出高職院校內涵式發展的核心任務是著力提升人才培養能力、資源整合運作能力、服務區域經濟能力以及院校管理能力[4]。喬萬敏、邢亮（2009）通過對大學內涵式發展的內涵進行深入探討的基礎上提出內涵發展要在宏觀上要搞好頂層設計，明確發展方略和發展路徑；在微觀上要把提升質量、凸顯特色、服務社會、協調發展作為重點，在服務地方的過程中探索個性化發展的新路[5]。徐偉、王德清提出高職院校內涵式發展的總體要求要從厘清辦學理念，準確定位發展，合理布局專業及專業群，形成特色育人模式，融入區域規劃，為區域經濟發展提供智力支持等幾個方面入手[6]。

目前，高職教育評價傾向于對“硬”實力，比如辦學條件、辦學成果、教學投入等方面的評價，而對學校內部的精神品質、制度文化以及外部社會聲譽等“軟”實力重視不夠。隨著內涵式發展的不斷推進，軟實力被不斷提及。實際上，“硬”實力和“軟”實力在促進學校的內涵式發展方面的影響力是缺一不可、互為支撐的[7]。我國高等教育在基本實現大眾化之后，既然選擇了以內涵式發展為主的發展模式，就應該從關注硬指標的顯性增長轉向致力于軟實力的內在提升。高職院校應從弘揚大學精神，繁榮校園文化；明確辦學定位，完善發展規劃；堅持以人為本，建立科學的管理機制等方面提升自身軟實力，促進高等教育內涵式發展[8]。

歸根結底，高等職業教育發展是以滿足市場需求程度作為主要標準的，培育高素質的具有專業技能的合格學生才是評價高職教育質量的主要方面，高職院校中的所有活動都是圍繞人才培養展開的，辦學模式、專業建設、校園文化、師資隊伍、辦學特色、高校管理等基本要素都是人才培養質量的外在體現[9]。在高職院校的運營發展過程中，正是這些相互關聯、相互影響的要素持續運行，構成了高職教育內涵式發展的基本力量，形成了高職教育內涵式發展的基本運行模式。

在內涵建設的背景下，作為高職院校在制定評價標準的過程中，應該重點納入那些能體現內涵式發展要求的要素，這些要素不僅是制定評價指標的依據，也是對各高職院校實施內涵建設的一種導向和引導各院校明確內涵發展需要重點突破的方向。

二、高職教育內涵式發展實質的解讀

高職教育經過一個階段的跨越發展后，內涵發展成為當前高職院校提升自身辦學吸引力的核心任務。從概念上來看，高等職業教育的內涵式發展一定要實現三個方面的轉變：一是在發展動力上，由主要依靠國家經費投入和政策推動，向依靠學校的內在發展需求轉變；二是在辦學要素的配置上，由主要依靠物質條件的改善，向主要依靠校園文化建設、教師素質和能力提升以及教育管理的改革創新等“軟實力”要素轉變。三是在發展方向上，高職教育內涵式發展強調的不是某個局部的發展，而是調動整個高職教育的全面發展。

通過對高職教育內涵發展概念和實質的進一步解讀，所謂內涵式發展，不同于傳統的外延式發展，主要著眼于一種精神力量即學校軟實力的提升，具體包括形成獨特的辦學理念、明確發展戰略和發展路徑、優化資源配置和教育結構、改革完善管理體制機制、形成良好的學校傳統和學習氛圍以及打造名校聲譽和品牌等[10]。軟實力是大學的價值理念和內在品質，具有強大的吸引力和感召力，能聚集和吸納更多優秀的人才，是大學辦學的綜合實力和核心競爭力的重要組成部分[11]。從專家對于軟實力的權威描述來看，它與內涵式發展有著極為相似的價值取向，可以說內涵式發展就是以軟實力提升為核心的發展模式。

高等教育的大眾化并不僅僅意味著一個擴張時代的到來，它更意味著在教育改革方面要進行多方面的積極探索。要在正確深入理解高職內涵式發展本質的基礎上，大力打造內涵式發展著力點，創新內涵式發展機制與策略。遵循社會經濟基本發展規律和高職教育自身發展規律，回歸教育的本質與本真，堅持“以人為本”，文化立校，堅持不斷創新發展和特色辦學，就一定能使高職院校真正實現內涵式發展。

三、高職教育內涵式發展評價的前提條件

（一）樹立以“能力為本”的高職教育質量觀

高職教育由外延式發展模式向內涵式發展模式轉變，首先應該樹立以能力為本的高職教育質量觀，不同類型的院校，承擔著不同規格的人才培育任務，在辦學過程中要堅持自身的人才培養質量觀。教學型大學則傾向于培養學生對知識的運用能力和積累。而研究型大學秉持的質量觀是鼓勵師生對科學的追求探索，高等職業教育就不應該再偏向學科理論的創新和繼承，更不能盲目參照精英型高等教育的學術取向與標準。然而，很多高職院校在培養模式、專業設置、課程體系等方面沒有體現出高職特色。高職教育質量觀必須由學科本位向能力本位轉變，只有秉持正確的教育質量觀和價值理念，才能提供更多滿足和適應市場需求的優秀人才。

（二）明確高職教育內涵發展評價的內容――條件、過程和結果

高等職業教育的內涵發展離不開必要的發展條件，辦學條件和資源是衡量一所院校的最基本的標準，這些基本要素是保障高職教育內涵建設必不可少的基礎條件。根據質量是“產品、體系或過程的一組固有特性滿足顧客和其他相關方要求的能力”這一定義，教育質量不僅僅要衡量學校的辦學條件，還應包括辦學過程質量和辦學結果質量。其中，過程質量涉及學校的各項工作，這些要素對于促成良好結果出現起著關鍵性的作用。結果質量主要體現在學校、師生的發展上。對評定一所大學的社會地位，其核心是培養的人才在推動社會經濟發展中所做的貢獻和取得的成就。從整體來看，高職教育內涵建設是一項系統工程，涉及高職教育活動的方方面面，必須明確在內涵建設背景下高職教育的價值取向，堅持全面的質量觀，從辦學條件、辦學過程和辦學結果三個方面綜合評估高職教育內涵式發展的水平和質量。

（三）高職教育內涵式發展應該進行階段性評估

高職院校的內涵式發展是一項長期的系統工程，需要高職院校全面、深入、持久地為之努力。當然，在這個過程中，必須有一部分優秀的院校作為標桿作用，帶動一些發展相對滯后的院校，內涵式發展評價的對象應該是針對部分高職院校而非全部，作為評價的標準應該作為引領高職院校發展的一個方向標。

內涵式發展的過程實際上通過突破學校內部的階段性束縛而逐步適應并有機融入外在社會環境變化和滿足社會需求的過程。所以這個過程應該分成幾個階段逐步完成，在不同的發展階段和發展層次設定不同的目標，通過階段性評估來實現升級、創新和完善，使得學校能夠客觀的審視自己的發展軌跡和發展水平。同時，核心要素當中的具體評價指標的篩選可以隨著高職院校的不斷發展，應該有更高層次的要求。

（四）實現外延式發展與內涵式發展的協調發展

內涵式發展一定是外延式發展到一定水平后才要進行的戰略選擇。當一所學校的辦學條件沒有達到相應的實力，根本沒有能力去推進內涵建設。高職教育作為一種“產業”經營模式，在經營運作時會涉及到各種有形的和無形的資源，只有合理地利用和配置資源才能實現協調有序的發展。

內涵式發展并不意味著規模增長的停滯，而是需要適度的相對穩定的規模擴張。在保障學校的辦學質量和充分考慮學校承受能力的前提下，要使得辦學規模與辦學條件、辦學目標相適應，最大限度地發揮現有資源的效益。實現高等教育外延式和內涵式的協調發展，這是高職教育發展應追求的理想狀態，也是內涵式發展模式的突出特點。

四、高職教育內涵式發展評價的關鍵要素及特征分析

一所實施內涵建設的高職院校自然有其自成一體的內涵特征和要素結構。那些在內涵建設上表現優秀的高職院校，雖然他們外在的顯性指標各有特色，但內在運作模式上必然存在著較高的相似度。通過對相關研究成果和高職院校發展關鍵要素的探索分析，將高職教育內涵式發展的構成要素列為十項，從其他視角看，也許這些構成要素并非衡量高職教育活動有效性的關鍵成分，但在高職院校內涵式發展視角下，這些要素的位置與作用需要重點強調。

（一）利用率高的辦學條件和資源

高職院校的辦學條件是考核內涵發展水平的基礎性指標，也是評價學校可持續發展能力的最基本的條件。內涵式發展是學校在硬件改進的基礎上進行相關制度創新與教學改革，使學校的質量、效益以及辦學傳統、校園文化等軟實力得以改進，其實質是追求“質”的飛躍。硬件資源是高職院校運行不可或缺的部分，通過對硬件存量和硬件利用率的嚴格考核，能夠推動高職院校加大專業硬件設施方面的投入力度，提高學校對硬件設施的運營能力，營造出能夠保證應用性技能人才實踐能力培養的教學環境。這是高等職業教育發展質量的基本保證，離開了這些最基本的要素，內涵建設也就成了空中樓閣，高等職業教育發展質量就無從談起。對于硬件的要求，隨著高職教育發展所處不同的節點，也應該有更高層次的要求。在今后的評估中，應該更多地鼓勵構建相鄰院校間以及校企間的資源共享平臺，有效的彌合資源閑置與投入不足之間的矛盾。

（二）具有持久競爭力的辦學特色

辦學特色反應的是一所學校獨特的個性風貌，特色立校、特色興校、特色強校是各層次、各類型大學的發展共識和追求目標。從某種意義上說，高職院校要想獲得穩定的、持久的、可持續發展的話，就必須在影響辦學質量的某些方面辦出特色，一所沒有特色的高職院校在激烈的競爭中是很難生存的，也就不可能實現所謂的內涵式發展。

理念是行動的先導，發展方式轉變首先要轉變理念和思維。高職院校的辦學理念決定著其經營思維和辦學模式，引導其特色形成和持續發展。高職院校獨特的辦學定位和人才培養目標，決定了學校在專業設置、人才培養模式等多個方面都有其特殊的要求。經營理念的前瞻性、引導性和辦學定位的準確性是能夠反映一所學校的辦學特色是否突出的核心標準。

（三）基于職業性特征的專業建設

專業是一所學校辦學水平的標志性要素，一所高校的專業建設直接影響人才培養的類型與品質，是考生和家長及社會選擇的重要依據，同時反映了與產業結構和崗位需求的對接程度，是決定學校能否滿足市場需求的關鍵性環節。專業作為高等職業教育的重要載體和基本平臺，在內涵發展中承擔著先導和關鍵的作用，其主要任務是提升品質，增強吸引力，以此來促進高等職業教育內涵建設的深入。

2006年，教育部的相關文件中明確提出，“高職院校應該理性地、科學地進行專業布局，在為市場提供人才技術支持方面發揮不可替代的作用，全面的動態的滿足區域經濟建設發展的需要，這將成為高職教育的一個重要特色[12]。”

專業設置的合理性可以考慮通過專業的招生和就業情況以及專業設置與區域經濟發展的融合度來進行考核。一定數量的優勢專業和特色專業，決定了高職院校的水平和地位，所以優勢專業和特色專業的數量也是一個重要的指標。

（四）以社會責任感和價值觀為內核的校園文化

隨著我國高職教育開始進入內涵式發展階段，高職院校的校園文化建設問題受到的關注度越來越高。高職院校的校園文化是以高職教育理念為導向，包括高職教育在執行各項職能過程中而開展的各種社團及文化活動、學校的傳統風俗以及師生員工的價值觀念和行為準則、物質載體與職業道德教育等的有機融合。高職校園文化作為學校“軟實力”的載體，承擔著傳承與創新的重任。

眾所周知，高職教育以培養滿足社會需要的高素質技能型人才為目標和立足點，而社會對人才的要求不僅僅體現在專業技能方面，用人單位更注重員工是否具備高尚的職業道德、健全的心理、積極向上的價值觀念和社會責任感。

長期以來，為了應對人才市場競爭，我國高職院校人才培養偏重于“專才教育”，使得高職教育越來越偏重于培養學生實際操作的熟練程度，卻忽視了對學生未來發展影響極大的人文素質教育及職業道德培養。

一項關于全國大學生社會責任感的調查報告顯示，高等職業院校大學生的社會責任感得分相對較低。社會責任感的缺乏已經成為了現階段我國高等教育當中一個相當普遍的現象。在整個道德規范體系中，責任有著舉足輕重的位置。當代大學生作為社會中具有較高文化素質的群體，他們有更多的機會參與社會實踐活動，在參與社會實踐的過程中，他們表現出較高的社會責任感。但與此同時，由于一些大學生自我認知結構失衡，出現認知偏差同時受到外部社會環境價值多元化、利益關系復雜化的影響，導致他們在利益取舍和價值取向上，缺乏內在理性支撐，呈現出明顯的個人傾向，甚至有部分學生顯現出逃避或放棄社會責任的趨勢，這勢必會給整個社會造成消極的引領。從目前的研究來看，加強大學生社會責任感成為教育改革新的關注點。

（五）強調制度創新和執行力的高效管理

內涵建設的核心是質量和效益的提高，對于這兩個目標的實現必然要依靠科學規范和獨具特色的管理方式。管理特色是一所大學在科學理論指導下和長期實踐過程中形成的具有獨特個性的管理思想、管理技能、管理作風的穩定性表現，是大學自身優勢的體現和特色發展的保證。維系一所高校生存與發展的要素包括人力、物力資源，校園精神和管理制度，這三者是互相支撐的關系，是缺一不可的。在實施內涵式發展戰略過程中，秉承現代大學制度理念，積極推動制度創新，建設有利于教學、科研和專業發展，有利于師生的切身利益，有利于高職教育事業可持續發展的現代大學制度，從而為內涵式發展戰略的實施提供制度保障。

通過近幾年比較集中的規范化運作和發展，辦學思路、教育目標、辦學模式等觀念問題得到了一定程度的關注。實際上，目前高職院校已經涌現出很多新的理念和提法，高職院校真正缺乏的不是意識而是執行能力，即缺乏一種將辦學思路、教育目標等落實到專業學科建設、課程開發等教學過程中去的能力，而這種能力是內涵建設真正需要加強和重點培育的。

（六）富于激情的師資隊伍

尊重教師和教學，是現階段高職院校內涵發展的必然需求，也是推動學校內涵式發展的首要力量，將師資力量作為內涵式發展的關鍵維度，符合我國高職教育發展的規律，體現著“以人為本”的價值追求。

教師是高等職業院校核心競爭力的第一資源，是學校中最為珍貴也最值得開發的資源，能夠影響學校各項工作的成效以及學校的持續發展能力。教育部頒布的一些文件中明確提出要將大學教師教學能力的提升作為提高人才培養質量的重要舉措，造就一批教學名師和學科領軍人才等納入規劃范圍。因此，以高等職業院校師資力量作為內涵式發展評價的一個關鍵要素，具有較高的研究價值和應用價值。高職院校師資力量評價重點考慮教師的職業能力、道德素養、創新意識以及教師的激勵有效性，而且作為高職院校的教師，還應該強調在企業實踐鍛煉的經驗熟練和指導學生進行職業技能訓練的能力。

當然，隨著時代變遷，社會對高職院校的教師所扮演的社會角色的規定以及教師自身對職業角色的認同都在不斷地發生變化。良好的道德素養是衡量教師是否稱職的重要指標。現階段，高職院校教師不僅僅要傳授學生知識和技能，更是學生成長道路上的影響著和引導者，要在教授學生知識的過程中積極引導和關注學生的身心健康發展和成長，使學生真正獲得情操陶冶和素質養成方面的提升，形成良好健全的人格。

這一切都要依靠學校設立有效的激勵政策，只有有效的激勵政策，才能真正啟動教師們的職業責任感和工作積極主動性，激發高職教師的工作熱情，凝聚推動高職教育內涵式發展的共識和正能量。所以，高職教師激勵手段的有效性也將成為師資建設的一個考核指標。

（七）追求校企雙贏的人才培養模式

人才培養體現了高職院校辦學的本質與根本目標，也是內涵建設的出發點與落腳點。一些發達國家的職業院校在人才培養模式方面進行了長期的探索和研究，并形成特色鮮明的符合本國實際需要的經驗模式，比較有代表性的，如加拿大CBE人才培養模式、德國“雙元制”人才培養模式、澳大利TAFE人才培養模式等。目前，我國的高職教育發展規律要求高職院校必須走校企合作、產學研結合的開放式辦學之路，這種模式能夠有效地整合學校和企業的辦學資源，在專業建設、課程開發、實訓基地建設、師資培訓等環節進行深度合作，實現學校的培養目標與企業標準完美契合。但目前校企合作還沒有從原來校企雙方的失衡結合轉變為深度融合。很多高職院校在推動校企合作的過程中遭遇的最棘手的問題，就是難以激發企業參與校企合作的主動性和積極性。究其原因，主要是學校缺乏相應的具有吸引力的激勵政策，在校企合作的過程中，企業的實際利益訴求沒有獲得有效實現，一個更重要的原因是是實踐中缺乏對校企合作體制機制的創新。校企之間的合作不僅追求合作的意向，還要追求合作的持久性以及能否實現雙方利益的雙贏。

（八）關注過程的學生參與度

從高職教育質量觀的發展趨勢和研究范式的轉變來看，“學習參與度”應成為高職院校內涵建設過程控制的新焦點，它提倡將教育質量評價的關注點轉移到學生個體成長與發展的主體性建構上來。關注學生的學習過程以及學生在大學影響下的實際收獲將成為高職院校內涵建設的方向。

國外學者還進行了大量的有關學生參與度的實證研究，驗證學生參與度對高校教育質量的影響程度。盡管研究結論并不完全一致，但獲得一個有共識的結論：只有全面地參與到大學的學習和生活中，只有當學生的參與行為獲得鼓勵時，學生的學習積極性和學習成果才能最大化（Rosenshine，1982），學生才有可能在不同維度最大限度地成長和發展[13]。

新的質量觀提倡教育評價不僅應該關注硬件投入更應該關注師生互動、學生參與等教育過程質量的評價和學生技能提升、價值觀形成等產出結果質量評價。學生參與度作為衡量標準已經成為高校進行教育過程評估的新依據，也成為高校進行人才培養模式改革的重要參照系數。目前高職院校內涵建設的一項重要任務應該構建符合高職院校實際的學習參與度評價指標，客觀評價學生的學習參與度現狀，并創造條件鼓勵學生積極參與學習活動。

（九）以區域經濟為依托的社會服務能力

服務區域經濟發展是高職教育的邏輯起點和發展動因，高職教育是與社會經濟發展關系最為密切的教育類型，其存在意義和經營主旨在于主動并有效地服務區域經濟發展，為區域經濟社會發展提供人才培養、科技研發與推廣、文化傳承、咨詢等方面的服務。從發達國家的經驗來看，區域經濟發展是高職教育賴以生存和發展的土壤，區域經濟發展戰略是高職教育實施內涵建設的具體依據。

基于以上分析，從高職教育的本質出發，將高職院校服務區域經濟發展能力作為高職教育內涵式發展評價的專項內容，體現了我國高等職業教育評價改革的發展趨勢。當前的高職教育區域經濟社會發展服務能力評價制度，可以考慮從區域資源利用能力、服務區域經濟社會發展的績效方面建立評價指標體系，并將其作為整個高職教育內涵發展評價系統中的分支，著重衡量高職院校服務區域經濟發展功能的實現程度，更好地引導高職教育科學發展。

（十）契合社會需求的高質量的學生

相對而言，衡量高等教育質量最重要的最直接的指標應該是培養的學生的學習質量和發展水平，教學資源投入和辦學條件只是保障高等教育質量的基礎條件。對于高職院校的學生質量評價是一種結果質量評價，主要是對高職教育對象接受教育服務后所取得的收獲和發展的評價，依據培養目標和職業發展來對人才確定具體的評價標準。對學生質量進行綜合性反映和評估，是檢驗與提高高職院校教育質量的重要手段。

楊德廣認為，“只要是能適應社會需要的人才，就是高質量人才”，有的高校重在培養科研人才，而有的高校卻善于培養實用操作型人才，所以不能依照分工不同，來判斷學生人才的質量優劣。針對高職學生的評價一定要著力突出對職業崗位最需要、最常用、最根本的能力和素質評價，強化學生創新精神、創業能力和實踐能力的培養。

第2篇：政治發展的內涵范文

關鍵詞：中學；政治教師；專業

我國新一輪教育課程改革對教師專業發展提出了新的挑戰。中學政治課程的改革，不僅要改變教師的教育理念，而且要改變教學方式、教學行為。這要求我們的教師必須盡快適應課程改革的要求，全面提升素質，實現專業發展。本文結合新課程的要求，明確了新形勢下中學政治教師專業發展的內涵，提出了教師自我專業發展的實現途徑。

一、中學政治教師專業發展的內涵

首先，中學政治教師作為教師群體中的一部分，其發展必須符合新課程改革的總體要求。堅持以“學生發展”為本的理念；轉變教師的教學方式和學生的學習方式。其次，中學政治教師專業發展的特殊內涵是由思想政治課自身的學科特性所規定的。《思想政治新課程標準》作為新課程改革理念在政治學科的具體體現，全面地規定了思想政治課的課程理念、性質、地位、功能、目標和內容。新課標的頒布不僅為中學政治課教學提供了綱領性文件，而且也從學科的角度賦予了廣大中學政治教師專業發展以全新的內涵。本人認為包括四個方面：（1）政治教師必須樹立全新的教育理念；（2）政治教師必須具備良好的道德修養；（3）政治教師應不斷豐富更新自己的專業知識；（4）政治教師必須不斷提高專業技能。

二、中學政治教師專業發展的路徑

1.積極參加在職學習與培訓

教師培訓應該以在職學習與培訓為主，這是教師更新、補充知識、技巧和能力的有效途徑，可以為教師的專業發展提供機會。尤其是近年來興起的“校本培訓模式”是一種效率高、操作性強的在職培訓方式。它基于教師個體成長和學校整體發展的需要，由專家協作指導，教師主動參與，以問題為導向，以反思為中介，把培訓與教育教學實踐和教師研究活動緊密結合起來，以學校實際問題的解決來直接推動教師專業的自主發展。在職學習與培訓應讓教師養成一種持續學習的習慣，成為自己專業發展的主人。

2.進行教學反思

教學反思被認為是教師專業發展和自我成長的核心因素。它是教師以自己的教學活動過程為思考對象來對自己所做出的行為、決策以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發展的途徑。反思不單單是教學經驗的總結和一般意義上的“回顧”，而是思考、反省、探索和解決教育教學過程中存在的問題，它是伴隨整個教學過程的監視、分析和解決問題的活動。另外，這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個人獨處放松和回憶漫想，而是一種需要認真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要與其他教師進行專業合作。

3.參與課程開發

教師專業發展是課程改革的重要支撐，而課程改革也為教師的專業發展提供機會并促進教師的專業發展。首先，課程改革為教師專業發展提供了“動力源泉”，它激發了教師實現自身專業發展的強烈動機，并通過課程“范式轉換”對教師提出了新的要求，推動教師在課程改革的過程中積極參與各種專業發展，進而提升自身專業形象和專業素養。其次，課程改革為教師專業發展提供了新途徑。尤其是校本課程的開發，能增進教師對學校課程的歸屬感，提高教師的工作滿足感和責任感，使教師對教學工作有更多的投入，并促進教師各方面的專業發展。

4.加強合作交流

中學政治教師要充分發掘、利用各種可利用的有助于自我專業發展的資源，要突破目前普遍存在的教師彼此孤立與封閉的現象，學會與同事、同行進行專業合作與交流。首先，教師要加強學科內部同行之間的交流。大多數中學的教研組、備課組集體備課研討的制度就是教師同行合作的基本形式。其次，教師要開展學科之間的交流與合作，與不同地區、不同學校的教師進行各種類型的專業合作。如參加研討會和觀摩活動等。特別值得重視的是，在網絡環境優化的條件下，通過局域網或因特網開展的交流合作活動明顯具有高效便捷的優勢。

總之，中學政治教師應該以積極主動的姿態融入課程改革的大潮。要按照新課程的要求，樹立全新的教育理念和崇高的職業理想與追求，不斷更新自己各方面的知識和技能。

參考文獻：

［1］鐘啟泉.“教師專業化”的誤區及其批判［J］.教育參考，2003（2）.

［2］劉定一.“教師專業化發展”的九個命題［J］.全球教育展望，2004（3）.

第3篇：政治發展的內涵范文

【關鍵字】：思想 政治教育 社會化

思想政治教育的社會化是思想政治教育今后發展的趨勢，但是它不是一個孤立的命題，它與人的社會存在以及人的社會實踐活動是密切相關的。對人及其社會實踐活動社會化的認識是探討思想政治教育社會化的理論前提。思想政治教育指導思想的社會化是思想政治教育社會化的本質內涵，它決定著社會化的方向和內在運行機制，制約著社會化的效益。思想政治教育社會化的指導思想應從傳統的服務于權力這個基點，轉變到以提高人的思想政治素質基點上來。教育途徑和方法的立體化是思想政治教育社會化的方法論內涵。通過這一方法論的媒介作用使思想政治教育內容轉化為人的素質。

一、人及其社會實踐活動的社會化

對人的社會化的定義目前比較流行的是社會學中的社會化的定義，即指人不斷適應社會，獲得社會性的過程，這種定義的理論依據是馬克思對人的本質的認識。馬克思指出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的綜合”，也就是說，人不是抽象的個人，而是在一定社會交往關系中實踐著的具體的人，即具有社會性的人。社會性是人的本質屬性。但是，人的社會性并不像人的自然屬性是先天的、與生俱來的，它是通過人后天的生活歷程逐步獲得的，這種逐步建立社會性的過程就是社會學所定義的人的社會化過程。社會學的這種定義有其合理性，但還不十分完善。因為，在人的成長過程中，不僅從自然狀態向社會狀態的轉變需要進行社會化，而且當社會發生變動，從原有的社會性向新的社會性轉變同樣也是一個社會化的過程。人從自然人向社會人轉變并不能全面概括人的社會化的內涵。社會人并不是一個故步自封的概念，它需要在時間和空間上隨著社會發展變化做出相應的變化與反應。因此，人的社會化過程是人的社會性不斷與社會的變化相調適的過程。人的社會化的內涵在于不斷與現實社會相協調，而并非單純地成為社會人。

人的社會化過程不是孤立進行的，單獨的個人是無法進行社會化的，也就是說。社會化必須依靠他人（現實的他人或潛在的他人）來完成，同時，主體本身也作為他人的他人幫助其他他人完成社會化過程，因此，社會化是一個共同參與的過程，這種共同參與體現在社會實踐活動中。社會實踐活動也需要進行社會化，其社會化的必要性在于，社會實踐活動并不與社會現實發展保持完全一致，通常在社會實踐活動與現實社會之間會存在一定差距，而彌合這個差距的過程就是社會實踐活動的社會化過程。這個過程不僅是社會實踐活動適應社會的過程，同時也是社會實踐活動及其參與主體影響社會，改變與發展社會的過程。因此，社會實踐活動社會化的內涵可以界定為：社會實踐活動及其共同參與主體不斷協調與現實社會的差距，并與現實社會趨于一致的過程。總起來說，人極其社會實踐活動的社會化可以界定為：人及其實踐活動不斷適應社會，同時不斷改造與發展社會的過程。

二、思想政治教育

思想政治教育對權力的高度依附，本應該對人民群眾負責的思想政治教育，現在異化為對上級行政部門負責，本應該作為思想政治教育主體的人民群眾，現在被政府職能部門異化為思想政治教育的手段，只要能動員群眾完成上級布置的思想政治教育任務，就算是合格的行政職能部門了。傳統的指導思想的這一悖論，導致了思想政治教育過程中重過程輕結果，重形式輕內容，陷人空談，流于形式。作為工具的人民群眾也終于意識到自己的被動位置，認識到思想政治教育只不過是為干部服務，自己的參與只不過是幫助干部去完成上級布置的任務，因此，人們往往從主動參與漸漸變為被動應付，乃至一部份人對思想政治教育產生了一定的反感。轉變思想政治教育的指導思想，就必須變革傳統的以權力為基點，將基點奠基在人民群眾這一思想政治教育主體之上，使內部因素的科學綜合和運行服務于提高人的思想政治素質的觀念。這一基點的變革是由社會主義制度決定的，社會主義社會是人民當家作主的社會，社會的政治、經濟、文化都必須服務于人民，作為意識形態領域的思想政治教育也得服務于人民，當然，它的服務是以它自己的特色，是以塑造人的思想政治素質來體現它的價值。社會主義性質決定了我們的思想政治教育要以提高人的社會主義政治素質為核心。

思想政治教育內容的采摘，必須充分考慮到市場經濟對人的教育影響，這就需要通過內容的多樣化、策略化來充分利用市場經濟的有利因素，揚棄不利因素，達到思想政治教育的目的。所謂多樣化是指在堅持政治教育為核心的同時，要研究思想政治教育面臨的新問題，針對新問題進行相關的思想教育。

思想政治教育多樣化，首先是采摘的觀念形態多樣化，它不僅包括世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、價值觀教育，而且還應該進行和現代化政治觀念、市場經濟觀念和文化觀念相關的教育，如民主政治觀、公平觀、競爭觀、效益觀教育、以及全球意識、環境意識、創新意識、發展意識、改革意識等教育。其次，是采摘范圍的多樣化，采摘的范圍既要包括社會宏觀的政治、經濟、文化的總體觀念教育，又要包括微觀的社區文化觀念教育；既要包括人的總體素質的提高，又要考慮解決不同社會發展階段的不同階層的實際思想政治問題。思想政治教育內容社會化的第二個內涵是它的策略化，策略化是一個立體概念，它是要求在考慮思想政治教育內容時，必須以提高社會效益為基點，即選擇的課題和內容能使教育主體在與環境相互作用時，簡化決策過程，降低運行費用，節約決策和運行的成本；它要求在考慮思想政治教育內容時，能否使教育主體與政治、經濟體制的改革和社會的前進步伐一致，避免因超前和滯后，帶來的改革成本的增加；它要求在考慮思想政治教育內容時，能否使教育主體在處理個人與社會、個人與集體、個人與他人之間利益問題時，能作出正確的選擇，以降低執行法律條文和規章制度的成本，有效地防止搭錯車現象；它要求在考慮思想政治教育內容時，能否使教育主體在處理自身的經驗和社會主義意識形態相悖時，能及時更新，以有助于降低更新意識形態的成本。

三、結束語

思想政治教育社會化正是對傳統的思想政治教育模式的根本性變革，只有明確思想政治教育社會化的內涵，才能完成這一革命性的變革，使思想政治教育社會化無論從目標、內容、途徑和方式方法的選擇上，更適合現代化環境和人們行為方式需要。正確理解思想政治教育社會化的內涵有助于樹立科學的指導思想，這是思想政治教育社會化成敗的關鍵：思想政治教育社會化是實現社會主義現代化的保證，在進行社會主義的改革和調整過程中，傳統文化和現代化的碰撞，長遠利益和眼前利益的碰撞，改革中的風險因素和既得利益的碰撞，這些碰撞都需要通過思想政治教育社會化的功能作正確引導，用以凝聚人心、化解矛盾、穩定社會，而思想政治教育社會化的功能能否正確發揮，取決它的指導思想是否科學，在這個意義上，可以說正確理解內涵是思想政治教育社會化的生命線。正確理解思想政治教育社會化的內涵有助于運用現代化的思想政治教育模式解決我國當前政治信仰危機、價值危機。

【參考文獻】：

1.馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷） [M]人民出版社，1995.60

第4篇：政治發展的內涵范文

一、指導思想的科學化

1.指導思想科學化概述

就“科學”內涵而言，并不局限于知識體系的某個層面，思想政治教育科學化更不能局限于學科建設的某一方面，而要以科學的態度和精神靈活運用相關的科學知識、方法，有效解決存在的問題。在此過程中，必須實現指導思想的科學化。是思想政治教育的指導思想，但需要在實踐中不斷檢驗、發展，這就需要黨正確解讀，準確把握方針、路線等。

2.注重“以人為本”，營造良好的思想道德氛圍

在知識經濟時代下，要堅持科學發展觀，堅持“以人為本”理念，注重人的全面發展，為指明思想政治教育科學化方向做好鋪墊。在此過程中，要綜合分析當下我國經濟社會的實際情況，合理劃分實現人全面發展的目標，注重從細節中培育人的修養，完善思想政治教育目標體系，要把尊重、關愛等內容融入相關的目標體系中，不斷豐富目標體系內容，以量求質，為營造良好的思想道德氛圍做好鋪墊，社會大眾也能正確認識思想政治教育概念、內涵等。

二、基本理論的科學化

1.基本理論科學化概述

如果相關的理論可以說服人，便能得到大眾的認可，但理論必須徹底。對于科學化的理論體系來說，總會根據一些概念，構建相關的原理，進而，使構建的科學理論系統具有其說服力、解釋力。由于思想政治教育要素存在分歧，需要凝練重要的概念，優化基本原理工作，促進學科建設。科學化的思想政治教育基本理論必須具備鮮明的層次性，要有不同的對象、內容、要求。

2.借助“中國夢”理論研究，推動技工院校學生思想政治教育科學化。

從某種角度來說，思想政治教育科學化源于實踐基礎上的理論創新與發展，并指導、推動實踐工作。就“中國夢”而言，其包含豐富的內涵、歷史的經驗總結，還包含時展的時間要求。為此，需要借助“中國夢”理論研究，各技工院校要注重“中國夢”的學術研究，多鼓勵教師參與市級、省級等和“中國夢”相關的課題申請中，立項校級課題，動態關注學術前沿發展，利用科研促進教學發展。此外，還要把“中國夢”理論研究融入技工院校學生生活中，解決他們關心的社會熱點、難點等問題，利用他們可以理解的語言，可以接受的社會實踐形式傳遞給他們，推動技工院校學生思想政治教育科學化。

三、實施方法的科學化

1.實施方法科學化概述

在思想政治教育學科建設中，各種新情況、新問題不斷出現，不利于把理論成果向實踐方面轉化，影響相關理論的推廣應用，不能更好地展現自身價值。就思想政治教育史來說，革命導師創立了不同類型的思想政治教育方法，其科學性有著深遠的意義。在新時代下，這些方法已成為思想政治教育實施的關鍵方法，必須結合當下發展情況，優化利用這些方法，更好地指導實踐。

2.借助“中國夢”宣傳教學科學化，推動技工院校學生思想政治教育科學化

第5篇：政治發展的內涵范文

【關鍵詞】民主 價值內涵 現代性 底線

民主是人不斷追求符合人性存在和發展的內在要求，是人類文明的成果。近代以來，民主逐漸演化為現代社會的普世性話語，同時，民主化獲得了與政治現代性幾乎同一的內涵。然而，民主在今天意味著什么，民主到底體現為哪些基本價值或精神，仍然是政治現代化過程中的主觀自省無法回避的問題。因此，厘清民主的基本價值內涵，揭示現代民主展開的價值原點，可以更加理性地認識民主在現代社會中的擔當，并且為民主制度建設提供基本思路。另外，在全球化、市場化背景下，基于民主基本內涵構建民主話語體系，客觀上為不同文化背景下政治民主建設的相互借鑒提供了另一角度的合法性依據。

民主的本質：一種政治哲學視角

民主是一個歷史范疇，其內涵和價值隨著歷史的發展而發生了深刻而復雜的變遷。“民主”概念最早是由古希臘歷史學家希羅多德提出，用來表述希臘城邦的一種政治實踐，即公民通過公民大會形式直接討論和投票表決來最終決定城邦事務，其含義是“人民的統治或權力”。在古代和中世紀的西方歷史中，民主延續了古希臘思想家們所倡導的直接民主模式或“政體”之意。文藝復興、啟蒙運動喚醒了對人性和理性權威的尊重和推崇，民主真正成為近代以來普遍的政治價值訴求；隨著資本主義在全球的擴張，“民主已經成為整個世界頭等重要的政治目標”。19世紀以來的代議制、自由民主時代充斥著人類在不同歷史和文化背景下的民主實踐，以及紛至沓來的民主思想。而促使人類對民主不懈追求的根本動因，構成紛繁復雜的民主成果的共同內核的是民主的價值內蘊，即符合人的類本質需要的價值訴求。

哲學意義上，民主源于人的主體性的生成和發展需要，是作為主體的人對自身的自主性、自由的類本質的價值訴求和積極確認。人是“普遍利用自然屬性和人的屬性的體系”。人通過對象化的實踐活動，占有自然界和社會關系，實現自身的發展，從而獲得了主體性認知，“成為一個人，并尊敬他人為人。”在這一過程中，作為主體的人不受任何外力強制，按照自己的理性和良心安排自己的生活，再現了自主、自立、自由的特點。這種自我作主、自由選擇體現了人格獨立和人之為人的價值，是民主在個體類本質存在意義上的原初內涵。由此可見，民主是主體性的派生物，是對自主、自由的類本質的積極確證，體現了人的基本屬性。

人民精神

古希臘思想家關于民主的論述已經表達了民主是人民的權力的思想。亞里士多德在《政治學》中指出，平民政體首要觀念在于“屬于多數”，民主政體的基本特征便是政權屬于全體公民。近代以來，資產階級民主理論家們，格勞修斯、霍布斯、洛克、斯賓諾莎、孟德斯鳩、盧梭等，在自然法學說、天賦人權論、社會契約論基礎上逐步完善了人民思想。馬克思在強調民主階級性和歷史性的前提下，對民主這一基本內涵做了更一般意義的闡述。他認為民主作為一個類概念，其一般意義即“人民的自我規定”，“民主制是一切形式的國家制度的已經解開的謎。在這里，國家制度自在地，不僅就其本質來說，而且就其存在、就其現實性來說，也在不斷地被引回到自己的現實的基礎、現實的人、現實的人民，并被設定為人民自己的作品。國家制度在這里表現出它的本來面目，即人的自由產物。”

隨著社會的發展以及人們認識的逐漸成熟和深化，人民精神的內涵和外延獲得了豐富和拓展。國家與公民社會之間權力與權利交換關系的深化發展及其外化的現代政治制度，確保和實現了人民作為現代民主的根本內核。人民精神不僅對于現代民主具有了更加廣泛的概括力，而且無可避免地滲透到民主實踐中。理論界普遍認同人民以全體公民或推動社會發展的多數人為應然內涵。

平等自由原則

自由和平等是人的類本質的內在規定，是民主追尋的基本價值目標和賴以實現的前提。平等以人性的平等為前提，即承認“每個人的價值內在地與別人是平等的”，每個人都享有平等地進入社會的機會，每個人都有自我選擇的自由、平等權利。作為民主的基本價值，平等體現為人人都有平等的權利決定與己相關的事務，任何人都平等地享有“不經其同意的統治”的拒絕權，公民在公共事務上機會均等。

而自由與平等密切相關，“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”人首先成為自身的主人，自由地支配自己的身體和精神，自由地決定自己的事務，才能成為國家和社會的主人，獨立自主地參與公共事務的管理。“真正的民主即自由和平等。”“如果要將民主制度的特征以最簡單的話來概括，可以這樣說，民主制度就是盡可能使其人民同時獲得更多的自由和最多的平等的政治制度。”從古希臘民主到現代民主，自由和平等始終是民主的邏輯出發點和價值追求。

不可否認，“人類在道德上對優良社會生活的追求，在理念形態上對自由、平等的認同，是民主政治所以昌盛的先決條件。”然而，“真正的理性和正義至今還沒有統治世界。”歷史唯物主義認為“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和”。人是具體、現實的，處于一定的具體的社會關系之中。脫離了現實物質關系的人的自由和平等是不存在的。因此，民主所內涵的平等、自由是歷史的、相對的。

寬容精神

寬容精神作為價值視野，實質上是與現代多元共存社會相契合的基本道德要求，以承認民主的其他基本價值而獲得合法性和必要性的價值理念或道德合力。它至少體現為以下兩個方面內涵。首先，它承認世界本質是多元而非單一；人的有限性和差異性以及價值的多元主義。自由主義認為理性據以產生的基礎—感覺經驗具有變異性、差異性和不確定性，因此理性也經常處于謬誤和不確定之中。其次，它承認和尊重自由、個人權利，追求道德內涵上的人格平等和相互尊重。人性的平等、自由、權利是民主政治邏輯起點和歸宿。寬容精神也是基于這樣的道德正義，“它并不奢求‘愛無等差’，而只要求承認并尊重每一個人都是與我一樣的人，只要求接受并踐行‘人所具有的我都具有，而我所具有的他人也應該具有’”。哈貝馬斯指出：“民主的自決具有一種包容意義，要把一切民眾都平等包容到自我立法過程當中。包容意味著這樣一種政治秩序對于一切受到歧視的人都敞開大門，并且容納一切邊緣人，而不把他們納入一種單調而同質的人民共同體當中。”寬容不僅意味著“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解的耐心公正的容忍”，而且更為根本意義上是通過制度、機制保障個人的自由、權利，尤其尊重、保護少數權利。

民主價值的特點：普適性與特殊性

“民主既是普遍的—所有人（準確地說是幾乎所有人）都希望得到它，而且它還具有某些特定的核心要求，使其可以適用于全球；民主又是特殊的—所有國家和文化地區都以各自的方式實踐民主。”民主的基本價值內涵主要是對民主共性、本質的概括，它證明了民主的普遍性、理想性、目標性、框架性的一面，而民主的實現方式則展現了民主的特殊性、多樣性、具體性和實踐性。民主價值觀的現代轉型及民主價值的實現是具體、有條件和復雜的。

現代民主所張揚的理性、自由、平等、權利、包容等價值精神具有普適性，但只有與具體的歷史文化傳統結合，才會顯示其真實性、穩定性，才會內化為民眾的自覺認知和行為習慣而具備真正的先導性價值。在民主與文化二者之間，“主要是文化影響民主，而不是相反”，民主價值內蘊的認同在深層和真正意味上是文化的重塑。如果說現代民主價值內蘊是具有西方文化源流的，那么后發國家和地區在民主化的過程中價值觀的現代轉型會與傳統文化發生碰撞。傳統文化的自我張揚和慣性影響可能使現代民主價值在本土化過程中遭遇拒斥、挑戰。現代民主價值體系的構建需要較長時段的文化消化、分解、融合與吸納，這是個循序漸進、多元復雜的過程。

“民主”既是一種理想，又是一種現實。民主制的確立是價值壓力的產物，所以民主是什么與民主應該是什么分不開的，民主只能在其理想與價值允許它存在的范圍內存在。民主的價值與其外化的制度是不可分割的兩面。民主的價值理念是關于政治、社會善的目標預想，具有空洞性、抽象性，只有將這些價值外化為具體的政治制度，才會實現民主的本意。

第6篇：政治發展的內涵范文

關鍵詞：新時期；企業文化；宣傳工作；重要性

在社會主義市場經濟體制下，企業之間的競爭不僅體現在產品與服務之間的競爭，更體現在產品與服務背后的技術競爭與管理競爭。而對于技術和管理能夠產生重要影響的就是企業文化。為了進一步提高企業文化對于企業發展起到積極的促進作用，必須做好企業文化的宣傳工作。通過對于很多優秀企業的研究來看，在企業發展的不同階段，企業文化對于企業的發展所起到的作用非常的重要。可以說，對于企業文化宣傳的工作不僅能夠進一步提升企業管理水平，而且還能夠共同的謀求企業生存與發展，進一步拓寬企業思想政治工作領域的思維方式和渠道，從而將思想政治作為企業發展的主旋律。

一、思想政治工作與企業文化宣傳工作的關系

（一）二者服務對象相同

無論是文化還是思想，最終的對象都是人，所以企業文化宣傳工作與思想政治工作的對象也都是人。所以通過進一步將尊重人、理解人、關心人、鼓勵人作為企業文化宣傳的基本格調，從而進一步提高人的思想道德素質，從而保證人際之間的關系協調發展。思想政治工作能夠為人樹立正確的價值觀念與立場觀點，企業文化能夠為人的價值取向與集體意識的催化劑，從而加強員工的敬業精神。所以說，無論是思想政治還是企業文化對于人的影響都是非常的重要。

（二）二者宣傳途徑一致

企業文化的宣傳途徑主要集中于目前企業發展過程中所面臨的艱巨任務，思想政治宣傳途徑主要為黨和國家的時政方針，包括市場經濟教育、社會主義道德法制教育、企業發展的教育任務等。從這兩方面來看，思想政治的宣傳途徑完全適用于企業文化的宣傳途徑。

（三）二者宣傳環境相似

思想政治的宣傳環境與企業文化的宣傳環境都是在特定的環境條件下進行的，而且企業文化宣傳的環境包括了內部環境與外部環境兩種，所以對于企業文化宣傳工作的開展必須要根據自身的特點來進行宣傳。

二、企業文化宣傳工作為思想政治工作提供了必要條件

通過企業文化與思想政治之間的關聯性，能夠進一步厘清企業文化與思想政治之間的辯證關系，通過企業文化的宣傳工作，能夠進一步增強企業的經營管理，也能夠進一步促進思想政治工作能夠深入、持續的開展，從而保證思想政治工作能夠更加具有時代性、針對性等特征。

（一）通過企業文化的宣傳工作能夠保證企業經營生產與思想政治相融合

企業文化的核心內涵包括了企業目標、企業使命、企業宗旨、企業理念等。這些核心內涵基本上能夠全面的反映出企業的基本價值取向以及目標追求，從而進一步保證企業發展的正確性。企業文化宣傳工作的根本目的就是為了保證企業發展的順利實現，所以進一步通過企業文化宣傳工作來提高企業經營生產，使得企業員工同過企業文化來形成更加主動的積極性與創造性，實現自身價值與企業價值的相統一。所以說，通過企業文化宣傳工作，能夠保證思想政治工作的任務落實到企業工作之中，從而保證企業的順利發展。

（二）通過企業文化的宣傳工作能夠保證企業符合時展趨勢

企業文化的宣傳工作具有非常鮮明的時代特征，可以說一個企業的文化宣傳工作代表著這個企業最先進的企業精神、經營理念。而且還會引導全體員工形成一定的群體意識，進一步激發員工的自覺性、主動性以及創造性，從而全面促進企業發展，形成強大的合力與無盡的資源。

（三）通過企業文化的宣傳工作能夠保證企業思想政治工作的內涵與外延得到擴展

企業文化的宣傳工作能夠進一步促進企業精神、企業目標的不斷完善，從而保證企業員工在積極的企業文化氛圍中能夠看到企業未來發展的美好愿景，從而進一步增強企業思想政治工作的新活力，更加豐富了思想政治工作的內涵。而且，企業文化的宣傳工作通過對于群體意識、職業道德等方面的宣傳引導，進一步規范了員工的行為，為思想政治工作提供了V闊的外延條件。

三、新時期做好企業文化宣傳工作的主要方面

在社會主義新時期，企業文化宣傳工作更應該加強對于思想政治文化的宣傳，進一步增強員工對于思想政治工作的深刻認識與理解，從而共同營造和諧、發展的企業文化氛圍。

（一）在企業文化宣傳工作中要重點突出社會主義黨建特色

社會主義黨建在思想政治教育工作中發揮著至關重要的作用，尤其是對于在干部管理方面為企業提供了非常多的骨干和精英，進一步在企業文化宣傳工作中起到了先鋒模范的帶頭作用。通過企業文化宣傳工作，在企業管理的過程中形成了以黨建特色為戰斗堡壘的統一陣線，從而為企業的穩定發展保駕護航。

（二）在企業文化宣傳工作中要著眼于整體隊伍的素質提升

任何的企業文化宣傳工作的主要目的都是為企業的整體隊伍素質提升所服務的，只有在企業文化宣傳工作中將重點對象放眼于整體素質，才能夠全方位、多角度的促進企業文化宣傳工作的深入開展。

四、結束語

企業文化是企業思想政治工作開展的主要途徑，也是代表著企業發展的總體目標和發展方向。所以在新時期做好企業文化宣傳工作不僅能夠全面提升企業發展水平，而且更能夠促進企業思想政治工作的順利開展。通過企業文化宣傳工作，能夠實現企業思想政治工作領域的思維方式和渠道的不斷拓寬，從而為企業的發展打下堅持的文化思想政治基礎。

參考文獻：

[1] 蒙秋麗.關于做好企業宣傳思想工作的思考[J].企業改革與管理，2016（02）.

第7篇：政治發展的內涵范文

摘 要 隨著社會的發展，傳統的思想政治工作的手段和方法已難以滿足工作需要。優秀的企業文化具有內強素質、外樹形象的作用，將企業文化建設與思想政治工作相互融合創新，作為思想政治工作的有效載體，改進思想政治工作的新途徑，可進一步推動企業和員工共同發展。

關鍵詞 企業文化 思想政治 管理 創新 融合

一、加強企業文化建設有助于改進思想政治工作

（一）加強企業文化建設有助于促進思想政治工作方法和形式的創新。企業文化建設的特點不是灌輸，而是通過以文載道，以文化心，使員工自覺自愿地去追求一種價值觀念，去共同遵守一種行為規范。加強企業文化建設有助于改變傳統的思想政治工作方法，通過樹立以人為本的理念，建立平等交流的機制，達到良好的效果。同時，通過開展行為文化，可以用身邊的人、身邊的事、身邊的文化，使員工在看得見、摸得著的企業文化建設中，將本企業的先進理念和先進行為潛移默化地滲透到員工思想和行動中去。

（二）加強企業文化建設有助于豐富思想政治工作的內涵。人的素質包括思想道德素質、科學文化素質、專業技術素質和身體心理素質，而思想道德素質是員工最重要的素質。企業文化和思想政治工作的最終目的都是提高員工的思想素質，使之更好地服務企業、造福社會。通過開展企業文化建設，可進一步拓寬工作思路，豐富思想工作內涵。

（三）加強企業文化建設有助于增加思想政治工作的文化含量。文化包括兩個方面，一是包括科學技術、文學藝術等在內的物質文化形態；二是包括世界觀、人生觀、價值觀等在內的精神文化形態。通過加強企業文化建設，可以提高思想政治工作者的個人文化素質，增加思想政治工作的文化含量，這樣，才容易把思想政治工作做細、做深、做透，才容易使大家入耳、入腦、入心，才會取得實效。

二、以加強企業文化建設為依托，為思想政治工作注入新鮮活力

（一）通過視覺文化建設，為員工創造舒適溫馨的工作環境和人性化的管理氛圍。規范整潔的工作場所，人性化的管理氛圍，可以使員工在相互關愛、相互理解、相互促進的環境中達到員工與員工的和諧，員工與企業的共贏，使企業的意志和理念在人文關愛中得到潛移默化的灌輸。

（二）通過行為文化建設，可以將企業制度管理和人本管理有機結合起來，達到員工行為的高度統一、員工與企業的高度統一。在實現嚴格管理制度的同時，強化“以人為本”的管理理念，通過統一員工思想、規范人員行為增強企業的凝聚力和向心力，提高員工對企業的忠誠度和吸引力。同時，要結合創建學習型企業，把學習當作企業的核心力量，不斷提高全員整體素質，才能激勵更多的員工勇于競爭，善于競爭，最終把企業建成一個人人都有使命感和責任感的優秀團隊。

（三）通過理念文化建設，可以提高企業的核心價值觀，提高員工的團隊精神和整體素質，提高企業管理的整體效應。不同的企業有不同的理念內涵。建立一種與企業所處的行業和環境相適應的、與企業的發展方向相吻合的的企業理念，可以不斷充實完善思想政治工作內容，使員工產生崇高使命感，提高團隊精神，從而達到外塑形象、內強素質的目標。

三、以加強企業文化建設為載體，為思想政治工作注重新內涵

企業文化建設通過培育企業精神，塑造良好的企業形象，從而為思想政治工作注重新內涵，為企業的長遠發展提供動力。

（一）加大企業文化宣傳力度，讓企業文化入腦入心。企業文化是以無形的方式，營造員工認可的文化氛圍來激勵員工，如何讓廣大員工認同企業文化，讓企業文化深植人心？加大宣傳力度是重中之重。我們要通過發放宣傳手冊、制作版面等多種方式，加強對員工的宣傳教育，強化企業知識宣傳，從而潛移默化地教育員工、引導員工。

（二）加強企業文化建設，讓企業管理透明化。對于員工來說，與企業共同發展，首先要讓員工充分了解企業發展現狀，讓企業管理透明化，將企業的發展規劃置于員工的理解過程中。只有這樣，員工才能認同企業，從而進一步堅定企業發展的信心。員工只有了解企業發展現狀，才能培養對企業的感情，從而與企業榮辱與共，達到以加強企業文化建設促進員工思想統一的效果。

第8篇：政治發展的內涵范文

貫徹科學發展觀，首先要全面理解科學發展觀的深刻內涵。被廣泛認為是人類社會進步的過程中所形成的發展理論。發展觀是關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點，也是發展理論的核心內容，涉及到發展的目標、價值、代價、主體、動力、條件、模式、戰略等一系列重要問題。科學發展觀則是以人為本、全面、協調、可持續的發展觀，內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會各個領域。全面理解和正確把握科學發展觀的豐富內涵和基本要求，是樹立和落實科學發展觀的前提和基礎。因此，對從不同角度關于科學發展觀的內涵的分析和闡述，應抱兼收并蓄的態度去解讀、領會和掌握：《中國黨政干部論壇》，2004年第1期所載《樹立科學發展觀要實現十個轉向》一文認為，科學發展觀的內涵包括如下五個方面的內容：（1）民本發展，即新世紀中國經濟社會的發展必須堅持以民為本，這是發展的根本要求；（2）全面發展，即新世紀中國的發展必須涵蓋整個社會的各個領域，這是發展的多元內容；（3）協調發展，即新世紀中國的經濟社會發展要保持發展的不同領域、不同方面、不同要素、不同要求的相互適應、有機配合、優勢互補與彼此促進，這是發展的基本原則；（4）可持續發展，即新世紀中國的經濟社會發展同人口、生態、環境與資源相互適應，這是發展的重要體現；（5）統籌發展，即新世紀中國的發展必須遵循統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求，這是發展的戰略指導。

《領導科學》2004年第6期所載龐元正：《當代中國的發展實踐與科學發展觀》一文，則提出科學發展觀主要解決了以下四個方面的問題：（1）對于“什么是發展”做出了科學的回答；（2）對于“為什么要發展”做出了科學分析；（3）對于“怎樣才能發展”做出了科學的探索；（4）對于“怎樣評價發展”做出了科學判斷。還有《理論學刊》2004年第4期所載吳振坤：《牢固樹立和認真落實科學發展觀》文章認為，科學發展觀的內涵十分豐富，包括發展的本質和目的、發展的中心、基本內容和根本要求等。科學發展觀要回答的問題有：要不要發展，為誰發展，發展什么，怎樣發展，往哪里發展等問題。具體來說就是：（1）堅持以人為本是科學發展觀的本質和目的，是回答“為誰發展”的問題；（2）發展是科學發展觀的主題，是回答：“要不要發展”的問題；（3）科學發展觀還要回答：“發展什么”的問題，包括經濟、政治、文化、社會各個方面所要達到的目標、完成的任務；（4）科學發展觀要回答：“怎樣發展”的問題，這就是統籌兼顧、協調發展，基本內容主要是堅持“五個統籌”；（5）實現可持續發展，是科學發展觀回答“怎樣發展才能保持永續性”的問題。:

還有些學者從哲學的高度闡述了科學發展觀的內涵。他們認為，“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，這三句話是一個有機聯系的整體，包含著深刻的哲理和豐富的內涵，是用反思傳統發展觀的結晶，體現了學說的精髓；這三句話還構成科學發展觀的完整內容：第一句話是科學發展觀的哲學基礎或哲學指南，是它的靈魂，第二句話的三項要點是科學發展觀的具體內容，第三句話是科學發展觀的終極價值目標——人的全面發展。由上述三句話組成的科學發展觀正是的哲學、探討社會經濟發展規律的政治經濟學、科學社會主義的精髓在當代中國建設社會主義波瀾壯闊實踐中的展開，因此而精彩。（注：《當代思潮》編輯部：《時代的哲學行動的指南——就“以人為本”有關問題答讀者問》，載《當代思潮》2004年第6期。）

總結起來說，科學發展觀的基本內涵，包含以下三個方面的內容：

1.科學發展觀的第一要義是發展。增強綜合國力，改善人民生活，離不開發展；解決國內各種經濟社會問題，保持社會穩定，離不開發展；堅持“一國兩制”的方針，和平統一祖國，離不開發展；維護國家及，離不開發展。歷史與現實使中國人民認識到，中國的出路在于發展，中國的希望在于發展，中華民族的命運和社會主義的興衰成敗皆系于發展。正如同志所指出的：“離開發展，就無所謂發展觀。堅持科學發展觀其根本著眼點是要用新的發展思路實現更快更好的發展。發展是硬道理，這是我們必須堅持的一個戰略思想。中國解決一切問題的關鍵在發展。”（注：：《提高認識，統一思想，牢固樹立和認真落實科學發展觀》，載《經濟日報》2004年3月1日。）

第9篇：政治發展的內涵范文

關鍵詞： 高職院校 校園文化 建設

高職院校校園文化建設不僅是一個在教育理論上有著重要研究價值的命題，而且是在辦學實踐上有著重要意義的新方向。如何結合高職院校深化內涵建設，凝練辦學特色，把校園文化建設進一步推向深入，找準切入點是關鍵。要解決好這一問題，我認為應從以下六個方面著手。

一、體現中國特色是關鍵

校園文化指的是學校具有的特定精神環境和文化氣氛，包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容（環境文化），包括學校傳統、校風、教風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍（精神文化）及學校各種規章制度（制度文化）和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則（行為文化）。校園文化的產生與“校園”形成是同步的，它的早期形式是“學園”文化。具有真正意義的校園文化產生于上個世紀的1920～1930年的西方社會，經過幾十年發展，到1980年才以獨立的文化形態躋身于眾多文化建設之林。而“校園文化”概念的正式提出卻是中國文化界在上個世紀八十年代中期完成的。又經過三十年的實踐，初步形成了具有中國特色的校園文化。我國高等職業院校作為高等教育發展中的一個類型，雖然起步較晚，但校園文化同樣具有中國特色，主要體現在以下幾個方面：第一，價值引領。以構建社會主義核心價值觀體系引領校園文化建設;第二，開放包容。把自己融入中國乃至世界文化大潮中;第三，制度自信。堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針;第四，堅持改革，體現時代精神。特別是進入本世紀的第二個十年，我國絕大部分高職院校開始從處延擴張轉入到內涵建設、凝練辦學特色階段;第五，職業定位。培養面向生產、建設、服務和管理一線的技術技能型人才。高職院校的校園文化建設既要面對自身校園文化現實進行認真反思和傳承，又要融入中國高校校園文化中，成為中國特色社會主義文化的重要組成部分。

二、提高認識、更新觀念是前提

提高認識，第一，高職院校的校園文化不僅是學生文化，學生文化較多的以自發性、趨附性、變異性、波浪式地與主導文化相結合的方式發展的，因此有相似的輪回性，加之高職院校學生總體文化素質較普通本科院校學生要低，如果缺少整合，在某些方面會出現盲目性。第二，校園文化要重視潛移默化，除了物化形態內容，更重視精神層面內容的熏陶，如校園精神、校園傳統講座、唱校歌、誦校風、學風等。第三，校園文化要重視教師文化。在校園文化構成中，教師文化的導向十分強烈，管教管導，教書育人，如果忽略教師這一因素，那么校園文化必然重復單一學生文化呈現出的弊病。第四，校園文化不能僅理解為校園文化活動。校園文化是一種文化形態，而校園文化活動則指校園文化具體內容的操作過程和具體表現形式，二者既有聯系又有區別。第五，校園文化建設是一項系統工程，必須有全方位的思考和整體構架，并作為學校整個教育體系的重要配套工程，在傳承、創新的基礎上有頂層設計，使之達到效益最大化。

更新觀念，一是模糊專業教育和文化工作的界線，專業教育和文化建設有機融合。二是確立一個觀點，即大文化觀點。高職院校校園文化內涵豐富，精神文化、環境文化、行為文化、制度文化等都是校園文化。三是轉變一個看法，即只有職能部門管文化的看法，要把校園文化建設滲透到學校全部工作中，努力拓展校園文化的外延。

三、與思想政治工作接軌是根本

思想政治工作是解決師生思想、觀念、立場問題，提高師生思想覺悟，校園文化建設是通過校園文化的熏陶，使師生綜合素質全面提高，最終目的都是人的培養。校園文化建設的積極開展必將給學校思想政治工作注入新的活力，引入新的內容和形式。誠然，校園文化不能代替思想政治工作，但是思想政治工作要走出傳統單一的說教模式，兩者之間應該是互補的關系，這種互補關系可以體現在以下三個方面：第一，思想政治理論指導與文化熏陶相結合;第二，思想政治教育與文化實踐體驗相結合;第三，思想政治工作引導與文化環境創造相結合。完成以上三個結合，校園文化建設與思想政治工作的接軌就比較成功和有效了。如學生宿舍內部的環境衛生、人與人的關系常常是思想政治工作的一個著眼點，通過開展文明宿舍創建（這是很多高職院校宿舍文化建設中的一個子項目），既改變學生宿舍衛生狀況，使宿舍得以美化，環境更宜人，又使學生通過自身參與，在習慣養成、互助學習、適應能力、人際交往、集體意識和人格塑造等方面發生向好的變化，從中受到教育、啟發、感悟和提高。實際上，這樣的活動使學校的思想政治工作有了真正的“載體”，落到了實處。由此可見，高職院校校園文化建設之于學校思想政治工作的提高與完善是非常重要的。