春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

2022年正月初幾打春

2022年公歷2月4日，農歷正月初四是春天的開始和春天的開始。

春天通常被稱為春天的開始。新春是24個節(jié)氣中的第一個，也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。早在周朝，周朝皇帝就曾帶領三鑼九慶到郊區(qū)迎春獻祭，祈求今年風調雨順，糧食豐收。唐宋時期，還增加了打春牛和送小春牛的活動，以表達祈求豐收的意思。

在開春的那一天，有一種“鞭打春天”和“鞭打春天”的民俗，即鞭打春天的牛。春節(jié)的習俗起源于故宮。在春天的那一天，站在皇宮前的泥塑春牛應該被打碎，然后人們將春牛的碎片一個接一個地搶走回家，這被視為吉祥的象征。

打春有什么習俗

1.鞭春牛

鞭春牛，也被稱為鞭土牛，起源較早，自那時以來一直保存至今。山東人想要打破當地的牛。人們爭搶春天的牛土，這叫做搶春天。抓住牛頭是吉祥的。此外，湖北還舉辦了采茶、祭牛等活動，還有龜類春節(jié)活動。

2.咬春

春節(jié)期間，飲食上有些壓力。在這一天，我們主要吃春餅、蘿卜和五個調味品盤子。這里有兩點值得注意：第一，在過去，我們認為咬春天就是吃蘿卜，也包括吃春餅；第二，所謂的春天就是迎接春天的意思。

3.祖先崇拜

各地的春節(jié)習俗都不一樣。比如在廣東，這一天是祭祖的日子，祭祖的食物也很特別。

打春的禁忌和說法

1.打春不看病

看醫(yī)生意味著一年內沒有好運。這句話只是為了有個好的開始。這就像新年第一天不去看醫(yī)生一樣。沒有什么可以耽擱一個小問題。

2.打春不理發(fā)

理發(fā)是不吉利的。俗話說：頭發(fā)是人體的植被。在初春，當植被溫暖時，植被生長，新生的植被受到破壞。這不是在天地運行中植物生長的原因。還有，一年365天，為什么選擇在這一天理發(fā)？

3.打春不能躺著

坐著或站起來走路。據說春天使地球變暖。這是一切的開始。人們也應該以良好的精神面貌迎接春天的復蘇。我建議你去田野或公園呼吸新鮮空氣，感受活力和自然，為你的新年祈求好運。

4.打春忌諱吵架、不口出污穢言語

不要吵架，要和藹快樂地迎接春天。新的一年有了新的面貌。只有良好的心情和良好的開端，我們才能在新的一年里迎來和諧、美好和繁榮。

5.打春莫搬遷

第2篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

首先我們讓學生在自主探究中了解傳統(tǒng)文化。

學生是學習的主人，要想讓學生的主體作用得到充分發(fā)揮，首先就要引導學生進行自主學習，自主發(fā)現(xiàn)。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化中的寶貴財富，更是傳統(tǒng)文化的驛站。在調查中我們發(fā)現(xiàn)，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，學生最感興趣的是春節(jié)，于是我們以“春節(jié)的習俗”為主題開展傳統(tǒng)文化教育活動。主題確立后，學生就著手圍繞主題搜集信息資料，并進一步思考有哪些學科的內容融入在這些傳統(tǒng)文化中。學生查閱的資料非常廣泛，并已初步對這些資料進行了歸納和整理。例如，有的學生介紹自己查閱到的有關春節(jié)習俗的童謠、春節(jié)由來的故事、描寫春節(jié)的詩句等都與語文學科有關系，有些學生介紹自己查閱到的門神、年畫等習俗屬于美術學科的教學內容等。學生進一步根據自己查閱資料的方向，結合自己的興趣點、特長等自主選擇合作學習伙伴，結成合作探究小組。

有了自主探究的基礎，小組圍繞本組研究主題進一步就如何整合資源、合理利用資源、怎樣結合學科特點進行主題學習成果展示等進行商討。這樣的學習合作形式提供了各抒己見的舞臺，使學生思維的火花有了更多碰撞的機會，促進了學生認識的提升，也有效激發(fā)了同伴思考的深度。在探討和實踐過程中，各組找到了學科知識的最佳交叉點，并通過綜合性的活動表達自己對傳統(tǒng)文化的理解。

1.整編歌謠

盡管人人年年都過春節(jié)，但大家對春節(jié)的理解卻不盡相同。這組學生在發(fā)現(xiàn)這一問題后，對春節(jié)名字的由來進行了研究。他們在研究中發(fā)現(xiàn)，春節(jié)和“年”的概念不同，現(xiàn)在所說的春節(jié)和傳統(tǒng)意義上的春節(jié)也不同。于是，他們以自己最初查到的童謠資料為基礎，結合歌曲《過大家》進行了整編，將傳統(tǒng)意義上的春節(jié)習俗進行了歸納整理，形成了一首內容更豐富的新童謠。

2.詩意剪紙

“語文學科是基礎中的基礎，將語文學科知識遷移進來，會大大提升美術作品的觀賞性，能使更多的人對剪紙這一民俗文化充滿濃厚的興趣”。達成這個共識后，剪紙組的同學在精心準備后，現(xiàn)場進行折、畫、剪，三兩分鐘就將一張方方正正的紙“變身”成一件件獨具創(chuàng)意、精美別致的剪紙作品，他們還結合古詩介紹窗花。如：“‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅’，這就是我剪的‘出污泥而不染’的荷花?！薄啊裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎@是給我們報春的桃花?！?/p>

3.趣說門神

在春節(jié)的各種習俗中，包含著各種各樣的民間藝術，其中，門神畫是我國特有的一種民間美術形式。這組同學考慮到門神作品完成起來耗時長，采取現(xiàn)場繪畫的方式不現(xiàn)實，就采用美術欣賞的方法，提前準備了展示作品。為了激發(fā)大家的欣賞興趣，他們先用故事創(chuàng)設情境：傳說很久以前，有神荼、郁壘兩兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎，于是，黃帝就在門戶上畫神荼、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來“門神畫”產生的緣由。故事激發(fā)了學生的情感體驗，豐富了他們審美經驗，而且擴大了學生的知識面，使學生傳承了傳統(tǒng)文化。

4.傳承對聯(lián)

對聯(lián)是中華民族的文化瑰寶，被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。喜歡對聯(lián)的一組同學在探究中被這種傳統(tǒng)文化的博大精深深深震撼，于是便引領大家在體驗中進行傳承。

《元日》是大家耳熟能詳的一首詩，這組學生剛剛吟誦出詩題，大家便不自覺地跟著背誦了整首詩。

“詩中提到了‘桃符’，‘桃符’是什么？后來演變成了什么？它如何得到流傳和推廣的？”這一系列問題的拋出讓大家恍然發(fā)現(xiàn)，這首古詩原來還是個“路標”，它助大家推開了了解對聯(lián)的大門，引領大家一步步進入對聯(lián)知識的殿堂。

在故事中了解了對聯(lián)的起源后，兩個學生合說了創(chuàng)編的相聲《對春聯(lián)》，用相聲這種傳統(tǒng)的藝術形式展現(xiàn)了對聯(lián)文字講求工整、對偶、簡潔、精巧的特點，幾幅有關猴年的對聯(lián)更是表達出了對大家新年的祝福。

課上，組內幾位學生揮毫潑墨，現(xiàn)場完成春聯(lián)作品并為大家誦讀。這組同學準確抓住了特色課程和傳統(tǒng)文化的融合點，將中國春節(jié)傳統(tǒng)習俗中極富特色的春聯(lián)的這種文學形式和書法這門獨特的藝術進行了推廣和傳承。

5.思辯春晚

提到春節(jié)，大家必然想到春晚。為激發(fā)大家對春晚話題討論的興趣，春晚話題組中有人發(fā)揮自己的舞蹈特長，先為大家跳了一支具有民族特色的舞蹈，喜慶的舞蹈仿佛把大家真的帶到了春晚的現(xiàn)場。這時，有學生順勢就近幾年社會上出現(xiàn)的熱點話題組織大家展開討論：你認為春晚需不需要辦下去？學生暢所欲言，有的說：“我覺得需要辦，因為春晚是過年的一部分，有春晚才有過年的感覺。”有的學生說：“春晚能傳播正能量，所以我覺得應該辦?！边€有的學生說：“春晚是凝聚了十幾億中國人親情與鄉(xiāng)愁的符號，已經成為幾代中國人的文化記憶，因此可以創(chuàng)新但不能停辦?！薄皹酚趨⑴c討論，敢于發(fā)表自己的意見”是《語文課程標準》明確提出的要求，這組學生運用這樣一個貼近生活的話題，不但鍛煉了大家的表達能力，而且體現(xiàn)出了課堂的開放與活力。

第3篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

【清明節(jié)祭祖對聯(lián)及簡介】

箕裘澤后世

舉理正家風

清明祭祖祖期望

福蔭后人人成龍

流水夕陽千古恨

春風落日萬人思

春風已解千層雪

后輩難忘先烈恩

睹物思親常入夢

訓言在耳猶記心

千石先代冶謀由德澤

一公后人記述在書香

思祖德修己德唯德有得

敘宗功立新功無功不公

生前功德如火千古照亮

死后圣名似水百世流芳

郊外踏青，頂風冒雨開心祭

碑前掃墓，燒紙焚香帶淚歸

千石先代我等悵揖百望祖天遠

李氏后輩兒孫俯首三呼子渡橫

【祭祖簡介】

祭祖乃是敬拜、祭祀祖先，包括在父母喪禮上的敬拜和祭祀。祭祖是華人的傳統(tǒng)習俗，已經有數千年的歷史。祭祀先祖，是春節(jié)期間一項隆重的民俗活動。除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖由家長主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙。

中國人有慎終追遠的傳統(tǒng)，過節(jié)總不會忘記祭拜死去的先人，春節(jié)也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的"在天之靈"，時時刻刻的在關心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。 春節(jié)時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵后人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜;有的地方在除夕夜子時前后祭拜;有的地方在初一早上開家門前祭拜;而臺灣地區(qū)是在除夕午后，進行一年中最后一次祭拜祖先。還有的地方初一在家里祭拜之后，還要去祠堂祭祖。也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地燒香、上供、叩拜。近代一般是到親人的墓地祭拜。

【祭祖來源】

第4篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

1.定期輸入中國傳統(tǒng)習俗文化的信息

在課堂教學中輸入母語文化是一個系統(tǒng)工程，隨心所欲，雜亂無章，點到即止無法給學生留下深刻印象，也無法讓學生針對某一專題學習完整、系統(tǒng)的知識，從而影響母語文化的輸入教育。例如，中國二十四節(jié)氣的輸入。每一個節(jié)氣來臨之前，我都會提前準備PPT或者在網絡上查好資料，通過多媒體展示給學生，讓他們對各個節(jié)氣的形成，特點，與農業(yè)生產的關系，與養(yǎng)生保健的關系有一個科學的系統(tǒng)的了解，從節(jié)氣了解自然萬物，從節(jié)氣了解生命的奧秘。又例如，每一個中國傳統(tǒng)節(jié)日是我重點輸入的內容，除了要求學生能用英文寫出各個節(jié)日的名稱、日期外，重點在于傳授各個節(jié)日的起源，所代表的文化內涵，引導學生討論各自家鄉(xiāng)的節(jié)日風俗，進而提高到文化的角度，傳承的高度來看待中國的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。

2.鼓勵輸入中國傳統(tǒng)文化的信息

在英語教學中，我對輸入和輸出知識同樣重視。輸入是輸出的基礎，輸出是輸入 的目的。對于學生的平時作業(yè)，我在常規(guī)要求以外，還要求學生每學期做一個PPT，主題、內容、形式不限。由于平時的課堂教學中就注重了母語文化的輸入，學生已經接受了暗示，并對中國的傳統(tǒng)文化和習俗產生了興趣和喜愛，因而在他們的作業(yè)中就淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。有幾個學生不約而同地在端午節(jié)之前做了“端午”這個主題。他們的PPT有共同的地方，如端午節(jié)的起源以及其中蘊含的文化內涵，但也有不同之處，如各自不同的視角，各自家鄉(xiāng)不同的節(jié)日習俗等等。

3.母語文化和現(xiàn)實生活息息相關

“母語文化”并不是一個高大上的現(xiàn)象，我把它看成是一個接地氣的實實在在在的，與每一個中國人的學習生活息息相關的充滿活力和興趣的實體。例如，在CCTV2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，王力宏載歌載舞的一首《十二生肖》在數碼舞美的映襯下著實抓住了中國人的眼球，我意識到這又是一個普及生肖知識的好機會，所以，春節(jié)過后，開學第一次上課，我就引入了春節(jié)和春晚的課題，引入王力宏和他的《十二生肖》，并引導學生回憶十二生肖的信息和知識。在課堂上，學生的反應非常熱烈，最后，在多媒體屏幕上，師生興高采烈地學會了這首歌，也掌握了十二生肖的知識。那天，我布置的作業(yè)是課后了解西方十二星座的知識，我認為學習、弘揚中華文化的同學，開拓眼界，了解中國以外的世界，學習做一個地球村的村民也同樣重要。耕耘之后必有收獲，那個學期，學生的PPT作業(yè)既有十二生肖，天支地干，中國風俗百圖，中西情人節(jié)，應有臉譜，我的家鄉(xiāng)―長沙，中國茶文化，青花瓷，又有十二星座，男式西服禮儀，文明的碰撞，威尼斯，咖啡的起源和飲用等等。從PPT作業(yè)可以看出學生們對祖國文化的興趣和熱愛，對外來文化的好奇 欣賞令教師深感欣賞。

4.從輸入中國文化開始

引導學生從了解中國文化開始，到他們慢慢認同自己的文化，喜愛自己的文化，進而繼承和弘揚中華文化，進而實實在在熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的國家，感受到中華文化之美、之悠久，之偉大。就這是我在大學英語課堂教學中實施母語文化的初衷。有一個學生做了一個PPT作業(yè)《我的家鄉(xiāng)―長沙》，從長沙的歷史，自然，人文，習俗，文化等等方面，非常 翔實地展現(xiàn)長沙的前世今生，視角獨特，信息豐富，配上長沙本地的俚語rap，把自己對家鄉(xiāng)的喜愛之情一一展示到眾 人面前。她的同學皆看得聚精會神，嘖嘖稱贊，佩服不已，看畢掌聲四起，經久不息。

第5篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

【關鍵詞】壯族春牛舞；藝術特征；調查研究

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0174-02

廣西壯族春牛舞，是在春節(jié)期間由春牛賀年隊到各村賀年時表演的一種傳統(tǒng)舞蹈。作為一種牛文化，是農業(yè)文化的范疇，到目前為止仍然被田林縣壯族人民保存了下來，是春節(jié)習俗中一項重要內容。通過對壯族春牛舞的研究，了解其文化內涵，既是對本土民間舞蹈文化的補充，對其傳承與發(fā)展也能起到一定的推動作用。

一、春牛舞的起源

顧名思義，“春?！本褪且浴按骸焙汀芭！睘橹饕憩F(xiàn)內容的藝術活動。也叫《唱春?！?、《舞春?！?、《打春牛》、《跳春?！?、《戲春?！返?。個別地區(qū)，已發(fā)展成了一種盛大的“賽會”形式“春牛會”，出會這一天（一般是立春前后），不僅要表演春牛，還要演出其他各種民間歌舞，形成了一個頗有特色的傳統(tǒng)藝術表演會。

這一活動產生于發(fā)明牛耕以后的農業(yè)勞動活動，其主題思想，也正是“勸農”，要求人們及時耕作，并預期豐收。由此可見，春牛舞顯然和我國傳統(tǒng)的節(jié)令“立春”，以及這一節(jié)日中的風俗活動有著密切的關系。牛在古代的農業(yè)生產中，是重要的生產工具，我國人民便常常以它來象征農事。據記載，我國這一風俗的起源甚早，遠在三千年前的周代，就有立春日舉行“迎春”“出土?！钡鹊鹊牧晳T了。有的學者認為，壯族的春牛舞因受漢文化影響而形成，與漢族地區(qū)民俗活動的“祈春開梨”儀式或“鞭春”有一定的淵源。有關學者卻有著不同的認知，如學者黃潤柏認為壯族春牛舞是源于壯族先民的牛圖騰崇拜及其民間習俗，而非漢文化。

舞春牛在廣西壯族地區(qū)之所以能夠世代流傳和傳衍發(fā)展，有其深刻的歷史緣由和思想根源。古代南方百越族群以種植水稻為生，牛自然成了壯族先民生產勞動的忠實伙伴，也是賴以生存的命根子。生活需要維持，生產需要發(fā)展，生活中的種種都需要農民百般地愛護耕牛，因而由最初的愛護、珍惜繼而不斷發(fā)展為敬奉和崇拜，這也是情理之中和順其自然的事。早在新石器時代，壯族先民就已然形成了牛崇拜的思想，一直發(fā)展至今廣西壯族地區(qū)仍然流傳著“敬牛節(jié)”、“牛倌節(jié)”等傳統(tǒng)習俗。屆時給牛洗澡梳理，披紅戴花，并喂以精制的糯米糍粑等，以表示農民對牛的敬重和愛戴。壯族“舞春?！钡膹V泛流傳是牛崇拜思想的必然產物，也是稻作文化的重要標志。

二、壯族春牛舞的表演形式

（一）表演道具。春牛：用鐵絲和竹篾扎成牛頭骨架，蒙上赭黃色土布，并在土布上繪以彩圖。將紙糊于牛角外面并著色，再在左右兩側各縫上一個用泡沫制成的牛耳，用以做牛頭。牛頭里綁上兩根竹竿，供舞牛頭者操縱。再用赭黃色土布制作成如牛身體兩側形狀的平面外形，將兩片“身體”的中間位置p合起來，此為牛衣。再用土布卷成條狀（約35厘米），在布條的未端縫上棕毛，此為牛尾。最后用細繩將牛衣與牛頭連在一起，將牛尾上端穿進牛衣后部并縫上，即成春牛。

犁：過去表演用的犁都是制作真犁，但體積稍小。其結構、形狀基本與今壯族地區(qū)使用的木制犁架、鐵制犁鏵相同。后來因表演時不便攜帶，改用木棍代替（棍長約100厘米）。

（二）壯族春牛舞的表演程序。每場春牛舞的表演，通常由《賀年》、《使?！?、《插秧》、《斗?！泛汀敦S收》五個小節(jié)目組成，表演者男的稱茶公，女的稱茶娘。

1.《賀年》。由六人（四茶娘二茶公）右手執(zhí)彩扇，左手持花籃表演。邊舞邊唱《賀年歌》，歌詞內容多為祝賀主家人丁興旺、富貴榮華等。主要步伐有“圓場步”和“十字步”兩種；主要隊形有橫排、圓形、品形、∞形四種。原地演唱時，無伴奏，邊唱邊做扣春花動作（原地扭“十字步”右手胸前繞扇）。變隊形時，由打擊樂伴奏走“圓場步”，變一個隊形后，原地演唱一段歌詞，如此反復數遍。

2.《使牛》。由三人表演。先由二茶公著春牛服于鑼鼓聲中上場，模擬“出欄”“刨蹄”“吃草”“哞叫”“搔癢”“擦頸”“擦臀”“趕牛虻”等牛的動作。繼而另一茶公肩扛木棍（代表犁、耙）、左手持牛繩扮耕田郎上場，邊唱《十二月使牛歌》邊與春牛配合做犁田、耙田的動作。最后，牛到一旁吃草，耕田郎下場。歌詞內容是每個月的農事活動，如“正月使牛是立春，家家浸種犁秧田。二月使牛是驚蟄，戶戶播得谷種完。三月使牛清明節(jié)，抓緊插秧莫拖延。四月使牛是谷雨，松土除草又耘田。五月使牛是芒種，禾苗長成綠一片。六月使牛是暑天，六禾谷熟又半年。七月使牛立秋到，又收又種無空閑。八月使牛中秋節(jié)，顧得畬田又顧田。九月使牛是寒露，晚稻谷穗掛連連。十月使牛是立冬，家家戶戶割谷忙。唱起使牛十一月，谷倉堆得尖又尖。再唱使牛十二月，冬翻田地待明年?！焙苊黠@，演唱這首歌，旨在傳授生產知識。

3.《插秧》。四茶娘將彩扇插于腰后，雙手各持花籃表示挑秧上場，然后放下花籃，一邊唱《慶豐歌》，一邊拿出彩扇躬身后退，同時將扇子一合一開，做模擬插秧的動作。變換幾個簡單的隊形后，持花籃下場。這時，牛在一旁吃罷草，慢慢倒地睡覺。

4.《斗?！?。茶公扮牛仔騎另一頭牛（由兩人著牛服扮牛）上場，與牛逗趣，牛不斷哞叫，那條正在睡覺的牛被吵醒，于是，兩牛怒目而視，以角相抵，斗將起來。牛仔被摔倒在地。此時耕田郎上場，扶起牛仔兩人一起將牛拉開后下場。

5.《豐收》。四茶娘雙手各持花籃作挑谷狀走“圓場舞”上場，時而在橫排、斜排及圓圈的隊形上依次行進，時而又作斜線和直線的穿插。這時打擊樂速度漸快，旨在表現(xiàn)豐收后的歡快情緒。

三、壯族春牛舞的象征意義

春牛舞，它是駱越文化的支流。只不過到了一些地區(qū)，因與漢文化的交融，其生活習慣和著裝打扮也被漢化了。但是仍保留著語言和某些傳統(tǒng)習俗，如春牛舞。春牛舞，作為一種傳統(tǒng)的壯族民間舞蹈，沒有固定的腳本，對于勤勞聰明的壯族人而言，他們認為固定的腳本會束縛其思想，舞蹈應當是靈活的，與其生活、生產勞動息息相關的村莊、炊煙、河流、田埂等，這些就是壯族人民舞春牛的腳本。每一代人對春牛舞的理解和認知都有所不同，記住牛記住舞，春牛舞的根，長成了他們的血肉和骨髓，河流舞蹈、山川舞蹈、風雨舞蹈，一頭頭牛就是活的腳本。他們不是用文字和圖形來呈現(xiàn)，而是深埋在壯族人民的心里，他們應時應勢而舞，生動活潑，形式活靈活現(xiàn)，融入了壯族人民的靈魂。壯族后人世代都將牢記祖訓，讀書像牛一樣勤奮刻苦；經商像牛樸實誠信。從此層面上看，春牛舞不僅是特殊的腳本，還是桂平西區(qū)壯族人民的圖騰，它象征著壯族人民勤勞勇敢的民樸民風，是人們精神領域的代表。

參考文獻：

[1]黃潤柏.壯族“舞春?！绷曀壮跆絒J].廣西民族研究，1997.

[2]丁樺.桂平“春牛舞”[J].當代廣西，2009.

[3]黎國韜.邱潔嫻.春牛舞與立春儀考[J].文化遺產，2012（01）.

[4]陳小波.壯族牛崇拜出現(xiàn)時間的考古學考察[J].廣西民族研究，1998（04）.

[5]付紅玲.江西萍鄉(xiāng)儺舞藝術特征初探[J].舞韻翩躚，2010.

[6]李迅.舞春牛：以牛來舞動的粵北春天[J].韶關日報，2011（02）.

[7]段曉娟.重慶地區(qū)北泉板凳龍舞研究[M].重慶：重慶大學藝術學院，2012.

[8][法]丹納著.藝術哲學[M].曾令先，李群譯.重慶出版社，2006.

[9]王娟.民俗學概論[M].北京：北京大學出版社，2002.

作者簡介：

第6篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

xxx：xxx，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

xxx：當然知道，我國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等，太多了，這些傳統(tǒng)節(jié)日都有一些習俗，都要吃一些特殊的食品，比如：中秋節(jié)吃月餅、清明節(jié)踏青掃墓、元宵節(jié)看燈會……

xxx：看來你知道的不少嘛。

xxx：換我問你了，你知道哪個傳統(tǒng)節(jié)日要吃粽子嗎？

xxx：太簡單了，我們大家都知道，端午節(jié)。

xxx：那端午節(jié)為什么要吃粽子？有些什么傳統(tǒng)習俗？馬上就要到端午節(jié)了，今天就讓我們一起走進端午節(jié)去了解一下吧！

（展示幻燈片主題）

合：“悠悠端午情，濃濃愛國意”主題班會現(xiàn)在開始！

xxx：端午節(jié)是我們中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，他以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章，他的愛國形象也永遠留在了人們心間。

xxx：為了紀念這位偉大的愛國主義詩人，以后每年的農歷五月初五，就成為我們中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月日都是五，故稱重五。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)，重午節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)等等，雖然名稱不同，但過節(jié)的習俗還是同多于異的。下面我們就來為大家介紹幾個端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗。

xxx：端午節(jié)最熱鬧的習俗就是賽龍舟，當時楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救，他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，后來又借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體，這就是龍舟競渡的起源。大家請看（幻燈展示劃龍舟的圖片，在1980年的時候劃龍舟還被列為國家體育比賽項目）

xxx：同學們，端午節(jié)我們都會吃粽子，那你們知道粽子是怎么來的嗎？據說屈原跳江之后，荊楚地區(qū)的人，會在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，來祭祀屈原，為避免被魚吃掉，所以用竹筒盛裝糯米飯投入江中，以后改用粽葉包米代替竹筒。后來一代代傳下來也就成為了我們今天端午節(jié)必吃的美食之一粽子。

xxx：一到端午節(jié)，我們就會發(fā)現(xiàn)大街上就有很多賣香囊的，有心形圖案，有猴子圖案，有老虎圖案，各式各樣，香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外面包以絲布，清香四溢，再配上五色絲線，玲瓏奪目，端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且還可以作為配飾，點綴衣服。

xxx：到了端午節(jié)有時候還會用紅黃藍白黑五色絲線或絨線，拴在兒童手臂、手腕（男左女右）等處；或懸掛于兒童胸前、蚊帳、搖籃。據說，五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。

xxx：民間俗語說：“清明插柳，端午插艾”。艾葉和端午節(jié)有不解之緣，每到端午，按照民間傳統(tǒng)，家家戶戶門前或堂中都會掛上艾葉，據老輩人說，這是為了“辟邪”，有驅魔祛鬼之神效，但更重要的是為了驅蟲蟻、蚊蠅，凈化空氣。所以，端午節(jié)歷來還有“衛(wèi)生節(jié)”之稱。

xxx：端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，除了掛艾草，還可以喝雄黃酒來消除疫??；喝雄黃酒也是因白蛇傳的故事，故事里的白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習俗，在長江流域地區(qū)很盛行。

xxx：在所有的民俗活動中，畫彩蛋深受南北孩子的喜愛。端午節(jié)畫彩蛋，原意是祝福屈原托生在太平盛世富貴人家，現(xiàn)在的孩子們畫彩蛋，在傳承民俗文化的同時，融入了更多快樂，賦予孕育新生命的蛋美麗的顏色和外表，涂上各種顏色，稱五彩蛋，象征圓圓滿滿。

下面，就讓我們一起來畫彩蛋，寄托我們的端午祝福吧！

（把彩蛋發(fā)給大家，讓同學們在彩蛋上作畫，10分鐘內完成）

好了，彩蛋畫完了，現(xiàn)在開啟我們的端午節(jié)民俗知識問答。

（規(guī)則：主持人問，舉手回答，最先舉手的同學來回答）

做游戲——賽龍舟和你比我猜

賽龍舟：四人一組，豎排，蹲下，兩手扶住前面一個同學的腰，比賽開始后，同心協(xié)力蹲著前進，游戲中不能松手，最快到達終點的一隊勝利。

第7篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

感恩節(jié)起源于哪個國家：美國

感恩節(jié)(Thanksgiving Day)，西方傳統(tǒng)節(jié)日，是美國人民獨創(chuàng)的一個節(jié)日，也是美國人合家歡聚的節(jié)日。初時感恩節(jié)沒有固定日期，由美國各州臨時決定。直到美國獨立后的1863年，林肯總統(tǒng)宣布感恩節(jié)為全國性節(jié)日。1941年，美國國會正式將每年11月第四個星期四定為“感恩節(jié)”。感恩節(jié)假期一般會從星期四持續(xù)到星期天。

感恩節(jié)的來歷簡介

感恩節(jié)的由來要一直追溯到美國歷史的發(fā)端。1620xx年，著名的“五月花”號船滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人到達美洲。1620xx年和1620xx年之交的冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，冬天過去時，活下來的移民只有50來人。

這時，心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節(jié)日。

在第一個感恩節(jié)的這一天，印第安人和移民歡聚一堂，他們在黎明時鳴放禮炮，列隊走進一間用作教堂的屋子，虔誠地向上帝表達謝意，然后點起篝火舉行盛大宴會，將獵獲的火雞制成美味佳肴盛情款待印第安人。

第8篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

“過年”起源于我國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，起初日期并不固定，秦朝之前先后規(guī)定過12月、11月、10月的第一天“過年”，直到漢武帝實行“太初歷”才正式確定在正月初一。從殷商至清朝，“過年”有“元辰”“歲朝”“元日”“元旦”等多個名稱。

“年”字最早的寫法是一個人背負成熟的禾的形象，表示收成。由于谷禾一般都是一年一熟，所以“年”便被引申為歲名了。地球繞太陽一周為一年，因為有余數，所以公歷規(guī)定，平年365天，閏年366天。

在民間，有過小年和大年的習慣。小年即農歷臘月二十四日送灶王爺上天（把供奉的灶王畫火化），向玉皇大帝報告他所在的一家在過去一年的表現(xiàn)。大年，從臘月最末一天開始，一直到正月三十或二月初二（龍?zhí)ь^）。

過年的習俗可以回溯至殷商時代歲末年頭祭祖的“臘祭”，中國人稱農歷十二月為“臘月”也是因此而來?！芭D”其實是“獵”的意思，老祖先在歲末才有空閑時間把獵取的野獸拿來祭天祭祖，然后鹽漬風干留著吃，也就是“臘肉”的由來。后來演變?yōu)闅q末舉行祭典，并慶賀與慰勉過去一年的辛勞。

關于“年”有個古老的神話，有種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。但后來逐漸發(fā)現(xiàn)，年獸最怕三樣東西，一是紅色，二是火光，三是聲響。于是在年獸要出現(xiàn)之前，家家戶戶在門前掛著紅色的桃木板，并燃起一堆火，而且除夕當夜通宵不睡覺，不斷敲敲打打發(fā)出各種聲響，希望它因此不敢侵擾。等到天明后，人們才出來互報平安，互道恭喜，并設宴熱烈慶祝。

自從人類告別漁獵時代，進入農耕社會，馬就成了人類最先飼養(yǎng)的動物之一。馬以聰明、勇敢、忠誠耐勞的特征，成為人類可靠的朋友、得力的助手。 在中國人的常用語中，“一言既出，駟馬難追”表達了守信用的品格，“馬到成功”承載著人們的美好祝愿。

中國古時養(yǎng)馬乘騎之風興盛，不僅飼養(yǎng)名馬，更愛畫馬。下面兩幅作品分別為《虢國夫人游春圖》和《番騎獵歸圖》。前者再現(xiàn)了唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姐虢國夫人及其眷從盛裝出游。全畫共九人騎馬，人與馬的動勢皆舒緩從容，畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。《番騎獵歸圖》描繪的是番人狩獵歸來，正在整理箭羽，神情愉悅輕松；身后馱著一只野羊的馬匹卻已盡顯疲態(tài)，鬃尾下垂，低首張口，可以想象得到它剛經歷了一場激烈的追逐，畫中人馬皆神態(tài)生動有趣。

十二生肖

十二生肖是中國及東亞地區(qū)的一些民族用來代表年份的十二種動物，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

生肖的選擇中，第一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其他目的而馴養(yǎng)的，占十二種動物的一半?！傲蟆痹谥袊霓r業(yè)文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。

第9篇：春節(jié)傳統(tǒng)習俗起源范文

一、清明節(jié)的來源

關于清明的傳說主要有兩種說法：其一，寒食與清明節(jié)。寒食節(jié)在農歷三月初三，寒食就是吃冷食。其二，介子推與清明節(jié)，清明節(jié)是為了紀念介子推。在清明節(jié)之前有寒食節(jié)，寒食節(jié)是祭祀鬼神的節(jié)日，它們原本是由于時間上比較接近，在民間將二者合而為一，于是就出現(xiàn)了清明有寒食、掃墓的風俗。這個節(jié)日起源于中國，后來傳入越南。

二、清明節(jié)習俗

（一）時間的確定

清明是一年24個節(jié)氣中的第5個節(jié)氣，在立春之后45天到來。清明一般在農歷的三月份，最遲在農歷四月初。清明，意味著氣清光明，是一年之中非常美好的時光。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。越南的清明節(jié)（寒食節(jié)）為農歷三月初三。

（二）清明節(jié)期間的祭祀儀式

1.節(jié)日習俗

從活動方面來看，同中國一樣，越南人也借清明之際祭祖、掃墓和踏青。按照習俗，掃墓時，人們一般攜帶酒食果品、香、紙錢、鮮花、鐵鍬等物品到墓地，清除墳墓上的雜草，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，將食物供祭在親人墓前，焚香燒紙，獻上鮮花，然后叩頭行禮祭拜，有很多地方還有掃墓時燃放爆竹的習俗。由于拜祭祖先的民俗活動在春節(jié)時期已經舉行過，因此在這一天人們并不一定要去掃墓， 而多數情況是外出踏青，感受新一年的開始。清明節(jié)正是春暖花開之際，春回大地，天氣轉暖，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，此時正是踏青的好時節(jié)。因此，清明踏青和祭祖一樣成為節(jié)日習俗。

在中國古代特別是唐宋時期清明節(jié)是一個大節(jié)，節(jié)日期間的習俗內容豐富。除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有緬懷祖先和親人的祭拜思念之情，又有踏青游玩快樂生活的理念，是一個富有特色的節(jié)日。

2.中越清明節(jié)祭祀方式的差異

清明節(jié)祭祖這種風俗源于寒食節(jié)，寒食節(jié)主要以祭祀為主，祭祖源于對祖先的崇拜，這種風俗被歷代傳承延續(xù)下來。但是，中越祖先祭拜的方式卻不同。在中國清明祭祖有兩種方式：一種是在家里或者祠堂祭祀祖先；另一種是上墳掃墓。祭祖掃墓不僅僅表現(xiàn)在對于親人的懷念和敬仰上，還可以拉近家庭、宗族內的血緣關系，加強團結，使得家族內部更加和諧。

祭祖是越南民間信仰文化中重要的一種形式。祭祖的固定時間為祖先忌日、節(jié)日（ 如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、新稻節(jié)、灶君節(jié)等）及每月的朔望之日等。在越南，祭祀祖先分家祭和族祭。族祭一般在宗族的祠堂里舉行，家祭則在家中舉行。祭祀祖先的供品必須清潔，并需專門操辦，其他人不能隨便接觸。祭品準備好后必須先供祖先，供完后家人方可享用。祭品可繁可簡，往往根據主人家境和祭祀場合而定，常包括檳榔、酒、水果、香、清水等。當遇到突發(fā)事件需祭祀祖先而來不及準備供品時，只需一杯清水及一炷香即可。而復雜的供品則往往包括糯米飯、茶、糕點、水果等。

3.清明節(jié)中越食俗的差異

中越兩國清明節(jié)的飲食不同，但這些食俗都有著共同的紀念意義。清明節(jié)從來源而論都是為了紀念介子推，而當代人更是寄托了人們對祖先的懷念，對烈士的敬仰，節(jié)日期間還能加深人們溫馨的親情和真摯的友情。

越南的寒食節(jié)一方面是要銘記中國古人介子推的忠義之心，另一方面又是越南人祭祀祖先的機會。不過越南人寒食節(jié)不禁煙，不吃冷食，也不需要頭一天把各種食品做好。越南人寒食節(jié)會吃元宵和湯圓，越南人認為三月是元宵和湯圓的季節(jié)。越南的元宵和湯圓都是用糯米面做成的，但味道和吃法卻不一樣，同中國的元宵和湯圓也有所區(qū)別。越南元宵是以冰糖為餡，個兒比中國的元宵要小。元宵下到開水中幾經沉浮，煮熟以后撈起來擺在小碟子里。越南的湯圓是以綠豆為餡的，綠豆煮熟，去皮，搗碎，然后作為餡包在湯圓里。湯圓在開水中煮熟后，盛進已倒好糖水的碗里，畢恭畢敬地供奉在神位和祖先牌位前，待他們嘗過了自己方可食用。出于對神靈和祖先的尊敬，過去越南人三月初三之前是不吃元宵和湯圓的。每個季節(jié)都有每個季節(jié)上供的食品，在沒有上供前，自己不能先吃?，F(xiàn)在，城市里過寒食節(jié)的人越來越少了，但三月份吃元宵和湯圓的習俗仍然在延續(xù)。

在中國，一般會做“子推饃”，“子推饃”又稱老饃饃，類似古代武將的頭盔，重約250―500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子，頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲、蛇、兔、豬、羊等動物，現(xiàn)在面花的內容更加豐富了，有些地方還會捏一些水果或蔬菜的造型。人們會用杜梨樹枝或細線將各種小面花串起來，吊在窯洞頂上或掛到窗框旁邊，讓孩子們慢慢享用。風干的面花，能保存到第二年的清明節(jié)?！白油起x”和面花除了自己食用，還用來饋贈親友。母親要給當年出嫁的女兒送，稱為“送寒食”。在江南水鄉(xiāng)，清明時節(jié)會吃“青團子”，糯米粉拌艾葉汁，制成青色團子，豆沙餡；也吃“松花糍團”，即用糯米飯舂溶，包芝麻餡，搓成團，外裹松樹花粉。青團子是在糯米中加入雀麥草汁舂合而成，餡料則多為棗泥或豆沙。放入蒸籠之前，先以新蘆葉墊底，蒸熱后色澤翠綠可愛，又帶有蘆葉的清香，是很受歡迎的清明節(jié)食品。廣西壯族清明節(jié)吃烏黑糯米飯。各地的自然地理條件不同，物產不同，決定了清明節(jié)的食俗也會有所不同。